经典长古诗词

经典长古诗词（共10篇）

经典长古诗词 篇1

尊敬的州教育局、教育学院、各县市教育局、进修学校以及各兄弟学校的领导、老师们、朋友们：

大家好！

今天，我们欢聚城市，在这里隆重承办“州小学语文古诗文教学研讨暨经典诵读展演活动”。欣逢盛事心如海、喜迎亲宾朋客满堂。在这里，我首先代表城市市教育局、城市市教师进修学校和本次活动的承办方——城市市第十小学向参加本次活动的各位

领导、朋友表示热烈的欢迎！向长期从事小学语文教学研究和实践、为古诗文教学和经典阅读做出贡献的各位专家、老师致以崇高的敬意！

本次活动立项和筹备过程中，州教育学院领导和专家给与诸多关怀和指导，为展示我市、全州古诗文教学和经典阅读成果搭建宝贵的平台；城市市第十小学为承办好本次活动，在活动策划、统筹安排、具体操作等方面做了大量工作，教师进修学校也积极对本次活动给与指导和帮助。在此，我代表城市市教育局向州教育学院领导、专家、城市市教师进修学校特别是城市市第十小学表示衷心的感谢！

中国古代文学在其漫长而传奇的发展历程中，遗留下无数的经典诗文。作为最具时代性的文学形式，它们生动地描绘了中国传统社会的历史画卷；作为最具代表性的文化载体，它们真实体现着中华民族发展的心路历程；作为最具思想性的教育内容，它们丰富蕴含着关怀人类命运的哲理内涵。因此，高度重视小学古诗文教学与经典诵读，是语文新课程改革追求教育本土化和民族化的一种战略选择，也是捍卫母语教育、民族尊严、传统文化、促进学生全面发展、教师专业发展、学校特色发展的有效措施。

多年来，我市各中小学一直坚持研究和实践着古诗文教学和经典诵读活动。第十小学起步早、措施新、成果好。开发、实施了经典诵读系列校本教材；确立了省、州级课题进行了全面、深入地探讨和研究，形成了具有一定特色的课程文化、德育文化、环境文化、管理文化；先后承办了全市、全州校本课程资源开发与实施研讨会，典型做法和成果展示颇受好评，今年还申报成为了全国经典阅读实验学校。

本次活动的举办，将通过进一步沟通与合作来实现对古诗文教学和经典阅读的深度探讨、实现对古诗文和经典阅读的广度分享、实现对古诗文教学和经典阅读的强度助推。以此来带动和促进我市、全州古诗文教学、经典诵读开展乃至语文教学改革的进程。对于解决当前学校教育中的意识危机、道德危机、阅读危机等突出问题具有极其重要的指导作用和深远意义。

最后，愿城市美丽的城市风光和我们诚挚的衷心祝愿给大家带来身心的愉悦，祝各位活动期间工作顺利、身体健康、心情愉快！

预祝活动圆满成功！

谢谢大家！

6月3日

经典长古诗词 篇2

教师要对古诗词教学的内容与目标胸有成竹, 列出清单便是一个有效举措。为此, 教师要通读所使用的特定版本的教材, 把整个教材这出现的古诗词罗列出来, 弄清具体篇目和分布情况, 同时把《课程标准》附录中推荐的篇目按照一定的标准分类归入到三个不同的学段, 再根据当地学生实际, 加入自己觉得需要积累的篇目, 这样, 教学就既能反映出客观规定性, 又能反映出主观能动性, 而且能够体现古诗词的积累的有的放矢、循序渐进、螺旋上升。

二.采用少教多背的思想。

少教多背, 顾名思义就是减少教师细致入微的讲解, 让学生在基本理解的基础上大量地背诵积累。这是基于儿童学习规律和心身特征的古诗词教学策略。“少教多背”的核心就是以学生为根本和主体。“少教”不是不教, 也不是简单地减少教的内容和时间, 而是指切中教学重点和难点, 突出教教师讲解的精炼性与点拨性, 开启学生的悟性, 留出大量的时间让小学生凭借自己独特的记忆优势, 进行大量的语言积累、意境积累、想象积累、文化积累, 为将来的厚积薄发夯实基础。

1.囫囵吞枣式的背诵。《论语》中有一段话:“子曰:‘不愤不启, 不悱不发。举一隅不以三隅反, 则不复也。’”孔子重视例子的启发作用, 他希望教师举一例后学生就能够“反三”, 如果举一例后学生不能反三, 就暂时停下来, 等待时机成熟再教育。孔子的这一思想也有它的局限性的, 像《诗经》这样的古诗, 学生是做不到举一反三的, 因为它的语言风格与意境是小学生很难理解的, 让小孩子囫囵吞枣地背诵就行了。小孩子天生有高超的记忆力, 要抓住这一天性, 增大他们的背诵量, 就像牛吃草, 先吞下去, 到时候再慢慢反刍。死记硬背是语文教学的传统方法, 教育家黎锦熙说:“背诵是一种最野蛮的手段, 也是一个文明的办法。”

2.有所感悟式的背诵。有些诗词, 学生能够在老师的点拨中有所感悟, 但仅仅是“有所”感悟, 即感悟的不是很多, 不是很明白, 是少而浅的比较模糊的一点只可意会不能言传的理解, 这种理解有时候可能还和诗词的本意完全不一样, 只要学生能够在学习这构建起自己的一点理解就行了, 不要让学生一味地去探究诗词的内涵意境, 让他们在有所感悟的基础上记诵下来就行了。

3.激发兴趣式的背诵。有些诗词, 浅显易懂, 真乃“诗中有画, 画中有诗”。教学时, 不妨先看图说“画”, 再学文, 即让学生在欣赏画面内容后, 根据自己的独特观察和理解描述一番所画的景与情, 建立起完全属于学生自己的诗歌形象, 这样, 既能培养学生的分散思维, 又能为理解诗歌的本来意义提供比较的材料, 使学生在对比理解中把诗歌的意境理解得更准确, 更深刻。这样, 就能够激发学生的兴趣。“兴趣是最好的老师。”这是我们课堂学习的出发点, 也是探索前行的不竭动力。要想吸引学生, 我们必须对手中的内容进行处理, 整合、增删……如烹饪一样, 色香味俱全时, 学生才可能垂涎欲滴、眼前一亮, 从而实现真正的主体能动, 主观参与。

经典长歌《小白杨》背后的故事 篇3

当过兵的诗人梁上泉，郑重接过新疆军区邀他写一首好歌的托付

建国初期，川北军区到四川达县招收文艺人才。招生组在达县高级中学见到了梁上泉主编的“新星”壁报，认为不错，将他列为招收对象。于是梁上泉毅然放弃了即将举行的高中毕业考试，瞒着家人，自作主张应招而去，由此跨入了军营。

梁上泉先后在西南军区公安部队文工团、中央军委公安部队文工团任创作员。在军队的哺育下，梁上泉先后创作并由中国青年出版社推出了《喧腾的高原》、《开花的国土》、《云南的云》等引起不小反映的诗集。《人民文学》、《解放军文艺》等刊物，陆续成组地刊发了梁上泉的诗篇。并多次创作出唱遍军内外的歌词，尤其是反映军民情感的《茶山新歌》发表后，全国几十位作曲家为之谱曲，深受军民喜爱。著名歌唱家郭淑珍还录制了唱片。《茶山新歌》不仅在国内广泛传唱，国外也广为流传。

1957年底，梁上泉转业到重庆市歌舞剧团，但依然对部队深情满怀，创作了反映川北老革命根据地的长篇叙事诗《红云崖》和革命军事题材的《大巴山游击队》等大型歌剧。梁上泉后调入重庆市文联，任专业作家。

1982年秋，解放军总政文化部邀请一批地方作家到新疆军区生活采访。梁上泉有幸被列为应邀之列。

大漠雄浑，戈壁漫漫，天穹高远。“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”。雪峰列列，风拂脸面，鹰啼悠扬，古柳飘枝。唐代边塞诗人王昌龄的千古绝唱，在时空隧道里回流倒转。几天几夜的车轮飞转，几天几夜的诗绪翻卷，梁上泉身上的每一个细胞，都焕发出前所未有的激情。

军区首长知晓梁上泉是军人出身，他所作的《茶山新歌。深受军民喜爱，流传广泛。采风结束，即将离开之际，首长发言：“你得给我们写一首反映边防军人的歌，要像《茶山新歌》一样的流传。”梁上泉答应下来，提出还得更加深入体验。

其他作家返回各自单位去了。军区派出一辆吉普车，专人陪同梁上泉全疆行走。沙漠、戈壁、雪峰、冰川，交叉接连。边防哨卡，几乎全在戈壁、雪峰、冰川，广大边防指战员，就生存在生命的禁区，创造生命的奇迹。梁上泉对古往今来的戍边将士为国献身的精神充满敬意，对现今的边防战士敬意更甚。每到一处边防哨所，都要与战士促膝交谈。

神仙湾哨所海拔5000多米以上，不仅是新疆乃至整个西北地区，都是最高哨所。空气稀薄，天上无飞鸟，带去的信鸽也会从空中掉地死亡。梁上泉采访了这个哨所换防下来的战士，心灵受到震撼：常年值守、生活在雪峰、冰川的战士，渴望生命的绿色。战士们将白菜蔸、葱蒜根须、家乡寄来的蔬菜种子，置于保温箱内培育，绿色的嫩芽从箱中冒出，战士们的神情如同拥有世上最宝贵的稀罕物。战士们换防下来，首先要找的是绿色的树木，有的战士抱着树干流泪长哭，感到是回归了生命的本色……

新疆辽阔苍茫，同时又瑰丽多彩。丰饶的绿州，条田铺坦，渠道纵横，林带葱笼。特别是高耸连排的白杨树，给梁上泉的印象尤为深刻。信步走进白扬树林，阵阵扬花扑面，就像感受到亲情的抚摸，热切而温柔。

梁上泉的脑际跃上一个念头，白扬是边防战士的化身，战士形同白杨。有了这个形象，梁上泉挥笔写了一首《林带阅兵曲》，开头几节为：南疆、北疆、东疆——疆土广，疆土黄，疆土荒——青扬、银杨、白杨——杨树密，杨树多，杨树壮——又密又多又壮的林带呵——布满了垦区所有的地方——又广又黄又荒的边地呵——筑起了道道绿色的城墙——那是我们强大的兵团——在戈壁滩上扎营布防一一那是我们屯垦的战士——在风沙线上挺起胸膛。……”最后几节是：“我愿，愿做一名新兵，——投身到农场，操场，战场!——我愿， 愿做一棵白杨，一常立在南疆、北疆、东疆!”

这首诗为梁上泉后来唱红军内外的《小白杨》，作出了基石铺垫。

离开新疆之际，军区为梁上泉举行欢送仪式，感谢他为讴歌边防部队不辞辛劳，万里跋涉，真诚地欢迎他以后再次来疆。梁上泉表示返回后，一定不负厚望，写出力作。

梦牵魂系，厚积薄发

虽然梁上泉人回到了重庆，但思绪依然在新疆之行盘恒。大漠、戈壁、雪峰、边防战士，走马灯样在头脑中交织浮现，参天白杨反复在胸中萦绕。创作反映边防战士卫国戍边力作的意念不时在心底翻卷、冲撞，上班在想，下班在想，走路在想。坐下在想，躺下在想，站立在想。有时头皮都想得发麻，食不甘味，夜难入眠。大半年时间，腹稿无数遍，梁上泉总不满意，不是他想要达到的力作佳篇。

从新疆返回重庆的次年，梁上泉又参加了由中国音乐家协会组织的访问团，赴内蒙古呼伦贝尔盟大草原和大興安岭林区体验生活。在绵延起伏的中方边境线上，座座哨所，高高耸立。值岗的战士白杨树一样的挺拔，贯注前方。下岗的战士在读书，写家信。一位战士深情地弹吉它，梁上泉问弹的什么歌?战士答称是家乡的民歌。

一个执军用水壶弯腰给树苗浇水的战士，吸引了梁上泉，他走了过去。哨所位于干旱区域，每个战士每天擦脸、饮用、漱口等日常用水，只有1军用水壶。水在边防哨所紧缺，战士们合不得饮用，只有在口干得很了才抿上一小口，而这个战士却用水浇树苗。梁上泉问：“是新兵吧?”“你怎么看出来的?”“要知道我也是个老兵。”梁上泉接着再问：“树苗哪来的?”“家乡带来的小白杨。”梁上泉望望嘴唇上长着青浅茸毛的战士，瞅瞅风中摇晃的小白杨树苗。陡然间，他全身像电流通过一样的颤抖，脑子里切换到新疆见到的白杨，恍惚所有的参天白杨一起涌现，连排成行，铺天盖地移动而来。储藏在心间想写的那首歌，形同漫漫黄沙呼呼啦啦地刮开：万里边防全都站着一个又一个这样年轻的战士，长着一棵又一棵这样的小白杨。

梁上泉一下子找到了切入点。厚积薄发，喷涌而出，笔尖在记事本上不停地划动、删改。忘记了周围的一切，忘记了时间空间，大概只花了20 30分钟，就写出了各扬天下的歌词《小白杨》：

一棵小白杨／站在哨所旁／根儿深，干儿壮／守望着北疆／微风吹／吹得绿叶沙沙响／

太阳照／照得绿叶闪银光／小白杨呀小白杨／它长我也长／同我一起守边防!

当初离开家乡／告别杨树庄／我妈妈，送树苗／对我轻轻讲／带着它／亲人嘱托记心上／栽下它／就当故乡在身旁／小白杨呀小白杨／也穿绿军装／同我一起守边防!

1983年7月16日，呼伦贝尔盟

阎维文唱着梁上泉的歌喜获民族唱法一等奖

《小白杨》以其形象的比喻，高远的意境，优美的旋律，好评如潮。很快就引起众多一流作曲家的关注，许多作曲家为之谱曲。而总政歌舞团的板胡演奏家刘志(士心)所谱《小白杨3》最为流行，经久不衰，给这首词赋予了飞翔的翅膀。

其实，那年梁上泉应总政文化部邀请赴新疆，得到的另一重要收获是，在途经石河子时，遇到一个四川人在此开设的《峨眉酒家》小食店。边地苦寒，川人前来拓展，梁上泉即兴作诗《峨眉酒家》，这首诗也是由刘志谱曲，令梁上泉深感遺憾、痛心的是，刘志年仅38岁，就被癌症夺去了生命。为记知音，1985年底梁上泉写了一首《悼念士心》的七言绝句：“士心有志惜早亡，演奏飞声曲远扬。合作遍传歌两首，《峨眉酒家》《小白杨》”。

《峨眉酒家》由青年歌手阎维文演唱，引起一定反响。在后来的全国青年歌手大赛上，阎维文要参赛的就是《峨眉酒家》。参赛结果，荣获民族唱法一等奖，阎维文声望更进一层。

梁上泉的歌，无疑适合阎维文的特质。《峨眉酒家》让阎维文摘取了桂冠，他对梁上泉充满感激之情，又再唱《小白杨》，让阎维文再度取得成功。每逢阎维文出席重大活动，都要将《小白杨》作为首唱歌曲，其艺术生涯进入拐点，红遍国内外。在后来的演唱中，阎维文一直将《峨眉酒家》、《小白杨》作为主唱歌曲。唱片公司推出阎维文的歌碟，《峨眉酒家》就是歌集名。

四川巴中市举行巴人艺术节，阎维文到场献唱。时值梁上泉在大巴山区域采风，被作为特邀嘉宾出席。阎维文在台上深情地演唱《小白杨》。台下有人给主持人递上条子，称阎维文演唱的《小白杨》词作者就在台下。主持人向阎维文和观众言：“《小白杨》的词作者梁上泉老师就在现场。”阎维文赶紧张望，向几万人的场面招手，其实梁上泉就在台下前排。阎维文走下台来，再次感谢。梁上泉谦逊地说：“不必感谢我，是你的歌唱得好!”阎维文将观众送给他的多簇鲜花，真诚而又恭敬地送给对方，梁上泉接过，向黑压压的观众高声道：“应该感谢为老区作出巨大贡献的乡亲们!”梁上泉胳膊抬起用力一扬，鲜花从空中飞扬飘落，观众欢声雷动。

《小白杨》的连带效应：裕民县塔斯堤哨所

《小白杨》的普遍传播，除了艺术上的成功，其教育、社会意义尤为巨大。出于树立自身形象，扩大自身影响，有的将《小白杨》说成就是自身所在的那个边防哨所。其中，新疆塔城地区裕民县最有代表性。

裕民县的塔斯堤，处于与前苏联接壤的边境地带。边境冲突后，中方在塔斯堤修建了边防哨所，并为保家卫国牺牲的边防战士和军垦战士修建了烈士陵园。塔斯堤哨所四周全是光秃秃的石山，方圆10公里范围寸草不生，更不见树木。战士们盼望绿色，培育绿色。锡伯族战士程福森回家探亲，向家人讲述了塔斯堤哨所状况。返回时，程福林的妈妈给儿子10株小白杨树苗带回了塔斯堤哨所。全所战士兴奋异常，要把小白杨树苗栽种上。坑挖好了，没有泥土，战士们到20公里外背回黑土。没有水，战士们到5公里外去背水。但缘于生存环境的恶劣，种植下的10棵小白杨，只有离哨所近处背风地的那一棵活了下来。这是生命的奇迹，战士们爱护这株小白杨形同爱护自己的生命。

梁上泉所作的《小白杨》传遍后，裕民县深为本县境内塔斯堤哨所内的那棵小白杨骄傲自豪。想当然地以为梁上泉就是在这个哨所创作的《小白杨》，有的媒体跟着误传，甚至说成是梁上泉看了塔斯堤哨所内壁报和战士的日记才写成《小白杨》这首歌词的。

后来，中央电视台军事频道作《致敬!小白杨》专题片介绍。梁上泉、阎维文、新疆塔城军分区政委和《长征》著名导演翟俊杰，一齐到场。阎维文这时已是少将军衔，作者与歌者再度相逢，喜不尽言。塔城军分区政委不知内情，仍将《小白杨》介绍成是塔斯堤哨所的那棵小白杨。但梁上泉依然如实地介绍了《小白杨》从体验生活到完成创作的整个实际情况。

2008年，裕民县举行一年一度的山花节，再次邀请梁上泉前往。梁上泉提出，对方能否如实写一个书面材料，以说明《小白杨》不是单指塔斯堤哨所，更不是梁上泉见了哨所内壁报和战士日记就地创作出《小白杨》的词作。对方同意了，出具了书面材料寄到梁上泉手上，其原文《小白杨哨所的由来》是：

“小白杨哨所原名塔斯堤哨所。1962年8月设立。“塔斯堤事件”后，在前哨建筑哨楼，称为塔斯堤哨所。1983年春，伊犁锡伯族战士陈福森探家归队时，母亲给了他十棵小白杨树苗，他和战士把树苗栽到哨所营房旁。不久因严寒、风沙的侵袭，小树苗相继枯死，只有离哨所最近的一棵顽强的活了下来。小白杨在哨所战士们的精心呵护下，枝繁叶茂，日夜伴随着边防战士守卫边疆。

1982年8月，有军人经历的重庆文联专业作家梁上泉来新疆边防哨所采风，被边防军像白杨一样扎根边疆，保卫祖国的事迹感动。1983年7月，写了歌词《小白杨》。歌词描绘的意境，与塔斯堤哨所小白杨的故事惊人的相似。后来，总政歌舞团演奏员士心为《小白杨》谱曲。塔斯堤哨所小白杨的故事随着歌曲《小白杨》广为流传。

2002年以来，塔斯堤哨所小白杨倍受新闻媒体关注，到哨所采访、观光的人络绎不绝，塔斯堤哨所成为国防教育和爱国主义教育的重要场所。2002年5月，驻军某部将塔斯堤哨所对外称名为小白杨哨所。

2008年4月25日，梁上泉与夫人再度入疆，梁上泉心情愉悦。到了县上，县领导盛情款待梁上泉夫妇，专程陪同梁上泉夫妇前往小白杨哨所。踏进哨所，倍感亲切。所有边防战士一律向着梁上泉夫妇敬礼，梁上泉夫妇回礼并一一问候握手。哨所领导敬请梁上泉签题词，合影留念，梁上泉一概应允。

古诗朗诵长歌行教案 篇4

1、了解“乐府”，知道“行”是古代诗歌的一种形式。

2、有感情的朗读古诗，背诵古诗。

3、理解古诗的含义，体会诗中表达的人生哲理。

4、培养小学生读诗的兴趣及写作兴趣。

教学重难点：

1、有感情地朗读古诗，背诵古诗。

2、探究珍惜时间，珍惜一切的人生哲理

教学方法：

1、朗读法

2、联想想象法

3、探究法

4、点拨讨论法

教具准备：多媒体课件

课时安排：1课时

教学过程

一：导语设计

师生交谈

师：老师让你们听一首非常好听的歌,但同学们得认真听,听后告诉老师这首歌告诉我们什么?

播放《青春舞曲》

生：告诉我们青春一去不复回

师：是的,青春一去不复回,所以我们必须珍惜青春。《青春舞曲》这首歌也正因为它有这样的内涵而广为传诵,成为流行歌曲!

师：同学们,你们爱音乐,古人同样也爱音乐;你们喜欢《青春舞曲》这样流行的歌曲,古人也同样具有自己的流行歌曲。今天我们就一起来学习汉朝时广为人唱的一首歌曲——汉乐府的《长歌行》。

二:教学过程

1.了解汉乐府

师：大家注意到这首诗歌的作者是谁了吗?

生：汉乐府

师：谁知道汉乐府?(生回答)

师：汉乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机构,汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品, 然后配乐演唱，之后人们将搜集来的诗歌也称为“乐府” 。后来“乐府”就成为了一种诗歌体裁。《长歌行》是汉乐府的曲调名，“行”是一种文体 。

2.读诗

师：了解了汉乐府我们就来读读这首诗吧。

(教师范读，要求小学生注意此诗的读音，并让小学生找出哪些字的读音应该特别注意)

让小学生说出该注意的读音

生：齐读(初步感知课文内容)

师：教师再次朗读，要求小学生听出朗读节奏。

生：齐读(感受诗歌朗读节奏)。

师：选班里朗读水平最好的同学有感情朗读诗歌。朗读时让其他小学生仔细听，并思考诗歌的意思。读完后请一个同学用自己的语言描述这首诗的意思

生：口头翻译(理解诗歌意思)。

师：对诗歌的内容有了一定的了解后相信大家更能把握住它的感情，现在老师给你们音乐背景，请同学们用感情来朗读这首诗。(播放《高山流水》)

生：小学生配乐朗读

师：大家读地很有感情，但读古诗应该要有读古诗的样子。同学们古人读书怎么读的?

生：摇头晃脑

师：那现在我们也模范下古人读书的样子,摇头晃脑地读,读出节奏,读出感情来。(教师带头)

生：摇头晃脑地朗读

师：大家头摇的好，脑袋晃的也不错。但我们还是忽略了一点。大家先看一下这首乐府选自哪里。

生：郭茂倩的《乐府诗集·相和歌辞》

师: 相和歌辞是一人唱,多人和的乐府歌,虽然我们不会唱,但我们可以模仿古人一人唱,多人和的唱和形式.来朗诵这首诗。同学们,让我们来试试吧!

生:女生(一人)读一句,其他同学应和一句，将诗歌读一遍。

生:男生(一人)读一句,其他同学应和一句，将诗歌读一遍。

3.品诗(13分钟)

师:大家都读的很投入,那么同学们有没有注意这首乐府曲中写了许多事物,请大家把它找出来,并概括出它的特点(可以通过联想和想象)。

生:青青葵、朝露、阳春、万物、百川、、、、、、

师:同学们刚才都说的很不错，其实我们可以用一个词来概括它们的特点那就是美好。那么作者写了这么多美好的事物目的何在呢?(引导小学生对主题的理解)

生:回答

师:大家都体会的很好,能否将自己的感受融入到朗读中,把这首诗读得更好呢?

(小学生有感情的朗读)

师：出示关键词，小学生背诵(关键词一次次减少，难度一步步加大)。

生：青葵——朝露——阳春——万物——秋节——华叶——百川——复归——少壮——老大

生：朝露——阳春——秋节——百川——少老

生：阳春——秋节——少老

4.用诗(合作交流)

诗人仅仅用了50个字就告诉了我们一个深刻的道理,让我们懂得去珍惜时间.相信大家已经领悟了诗当中的人生哲理.老师想让大家通过自己合理的想象和联想，以各自喜欢的方式,再现这首诗歌的意境。

提示:1.改写成小故事或寓言

2.可增删内容，调整顺序成为你自己的诗歌

3.制作成公益广告

5.悟诗

师:同学们,汉乐府的《长歌行》由于它的内涵而传诵至今,他再一次敲响了我们的警钟,告戒我们要时刻珍惜时间，珍惜一切。请同学们联系生活实际，谈谈你学了这首诗歌后的启发。

生：诉说启发。

经典长古诗词 篇5

关键词：小学生,古诗词诵读,拓展

中华古诗文经典包容之广博, 辞章之精华, 内涵之丰富, 是任何一个民族都难以望其项背的。它不但是汉语言文字的典范和精华, 而且蕴含着中华民族的精神和品格, 是民族精神得以生发的深厚土壤。学校的教育, 很重要的一点就使人具有深厚的文化底蕴。小学阶段是人成长的关键时期, 在小学阶段进行经典古诗文诵读活动, 可以在各方面达到育人的目的。

现阶段, 不少学生对古诗知之甚少, 或仅能吟诵几首, 而对于诗中那优美的意境, 所表达的思想感情和对古诗的喜爱却谈不上。因此, 加强小学生经典古诗词诵读与同步拓展的研究, 是一项重要工作。

一、明确小学生经典古诗词诵读的意义

1. 开展古诗文诵读活动是小学生学习的需要。

少年时代是一个人记忆力的黄金时期, 少年时期学习记忆的内容往往是终生不忘的。古典诗文作为宝贵的精神食粮, 其间不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智性美, 更沉积着一个民族的精魂。虽然目前的时代呼唤创新型人才, 但创新离不开传统文化的支撑。因此, 在小学阶段, 对学生进行古诗词教育, 很有必要。

2. 为孩子们奠定人生的文化根基。

汉语言文字之根在古诗文经典当中, 中国优秀的古诗文意存高远, 古诗文中不仅有文学, 还蕴涵着美学、哲学, 用这些优秀的传统文化资源充实孩子, 就是给了孩子们一把开启心智的钥匙。从小结交这样的朋友, 接受这样的熏陶, 对一个人的一生都会产生积极影响, 其意义不仅在于知识上为课堂拾遗补缺, 重要的是要补上人文教育这一课, 为孩子奠定人生根基。

3. 提升学生的语文素养。

诵读古诗词, 不仅能传承祖国的优秀文化, 而且能直接提高学生的诵读能力和语文综合素养。长期的古诗词诵读, 使学生记诵能力不断增强。那些名篇名段, 学生背诵后, 对靠积累来提高的语文学习来说, 无疑起到了事半功倍的效果。

二、落实有效措施, 开展小学生经典古诗词诵读活动

1. 轻松有韵律地重复念唱。

古诗文诵读是一个潜移默化的文化积淀过程, 不可能一蹴而就。孩子诵读诗文的过程类似念唱, 整个诵读的过程, 恰好动用了左右脑功能, 使左右脑运作得以同步。同时, 让孩子在念唱过程中体验意境, 可以在诵读中体验到学习的乐趣。

2. 不断创新形式, 实行寓教于乐。

根据学生不同年级的年龄特点和认知规律, 实行古诗文诵读“三步法”:第一步“知诗人, 解诗题”, 第二步“抓字眼, 晓诗意”, 第三步“入诗境, 悟诗情”。在此基础上, 老师还可以根据小学生的兴趣爱好, 推荐古诗名句, 激发孩子诵读古诗文的热情, 将诵读古诗文转化为自愿的行为。

3. 开展多种多样的竞赛活动。

佳文古韵香满路, 名篇美文育新人。要让学生对诵读诗文产生兴趣, 变成积极主动的行为, 可以开展多种多样的活动。每学期定期举行一次全校性的古诗词诵读比赛活动。

三、同步拓展经典古诗词诵读

1. 阅读中外经典。

把诵读内容拓展到课本外, 充分利用图书馆、阅览室组织学生阅读。除学校阅览室外, 还可以组建“红领巾书屋”。各年级、班级通过开展“亲子阅读”、“同诵一本书”等读书活动引导学生读好诗、会读诗, 让经典古诗词诵读成为一种自觉的行为方式。

2. 开展阅读实践活动。

通过丰富多彩的综合实践活动, 引领学生走进古诗文天地, 领略古诗文的魅力, 丰富自己的人文素养, 提升自己的审美和创造能力。可以将每个班级原来的学生手工作品制作改为经典诗词作品制作, 在班级中增设诗词学习园地, 在学生的动手实践中拓宽小学生的古诗文知识视野。

3. 建设古诗词诵读的活动载体。

学校可以成立诗词文学社, 以“诗词文学社”为阵地, 吸收小学生中的诗歌爱好者, 定期进行诗教辅导。以诗词文学社为载体, 重点培养一批有这方面特长的学生, 使得活动正常化, 让社团活动渗入每一个学生的心里。

总之, 只要我们认识到小学生经典古诗词诵读的意义, 开展多种活动, 不断拓展诵读内容, 就一定让经典古诗词扎根于小学生心中, 进一步弘扬中华民族的传统文化。

参考文献

[1].林丽.古诗词诵读.河南大学出版社.2002年3月.

[2].黄德新.中华古诗词经典诵读实践.小学教学研究.2006年5月.

经典长古诗词 篇6

关键词:小学生古诗词诵读 拓展

中华古诗文经典包容之广博,辞章之精华,内涵之丰富,是任何一个民族都难以望其项背的。它不但是汉语言文字的典范和精华,而且蕴含着中华民族的精神和品格,是民族精神得以生发的深厚土壤。 学校的教育,很重要的一点就使人具有深厚的文化底蕴。小学阶段是人成长的关键时期,在小学阶段进行经典古诗文诵读活动,可以在各方面达到育人的目的。

现阶段,不少学生对古诗知之甚少,或仅能吟诵几首,而对于诗中那优美的意境,所表达的思想感情和对古诗的喜爱却谈不上。因此,加强小学生经典古诗词诵读与同步拓展的研究,是一项重要工作。

一、明确小学生经典古诗词诵读的意义

1.开展古诗文诵读活动是小学生学习的需要。少年时代是一个人记忆力的黄金时期,少年时期学习记忆的内容往往是终生不忘的。古典诗文作为宝贵的精神食粮,其间不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智性美,更沉积着一个民族的精魂。虽然目前的时代呼唤创新型人才,但创新离不开传统文化的支撑。因此,在小学阶段,对学生进行古诗词教育,很有必要。

2.为孩子们奠定人生的文化根基。汉语言文字之根在古诗文经典当中,中国优秀的古诗文意存高远,古诗文中不仅有文学,还蕴涵着美学、哲学,用这些优秀的传统文化资源充实孩子,就是给了孩子们一把开启心智的钥匙。从小结交这样的朋友,接受这样的熏陶,对一个人的一生都会产生积极影响,其意义不仅在于知识上为课堂拾遗补缺,重要的是要补上人文教育这一课,为孩子奠定人生根基。

3.提升学生的语文素养。诵读古诗词,不仅能传承祖国的优秀文化,而且能直接提高学生的诵读能力和语文综合素养。长期的古诗词诵读,使学生记诵能力不断增强。那些名篇名段,学生背诵后,对靠积累来提高的语文学习来说,无疑起到了事半功倍的效果。

二、落实有效措施,开展小学生经典古诗词诵读活动

1.轻松有韵律地重复念唱。古诗文诵读是一个潜移默化的文化积淀过程,不可能一蹴而就。孩子诵读诗文的过程类似念唱,整个诵读的过程,恰好动用了左右脑功能,使左右脑运作得以同步。同时,让孩子在念唱过程中体验意境,可以在诵读中体验到学习的乐趣。

2.不断创新形式,实行寓教于乐。根据学生不同年级的年龄特点和认知规律,实行古诗文诵读“三步法”:第一步“知诗人,解诗题”,第二步“抓字眼,晓诗意”,第三步“入诗境,悟诗情”。在此基础上,老师还可以根据小学生的兴趣爱好,推荐古诗名句,激发孩子诵读古诗文的热情,将诵读古诗文转化为自愿的行为。

3.开展多种多样的竞赛活动。佳文古韵香满路,名篇美文育新人。要让学生对诵读诗文产生兴趣,变成积极主动的行为,可以开展多种多样的活动。每学期定期举行一次全校性的古诗词诵读比赛活动。

三、同步拓展经典古诗词诵读

1.阅读中外经典。把诵读内容拓展到课本外,充分利用图书馆、阅览室组织学生阅读。除学校阅览室外,还可以组建“红领巾书屋”。各年级、班级通过开展“亲子阅读”、“同诵一本书”等读书活动引导学生读好诗、会读诗,让经典古诗词诵读成为一种自觉的行为方式。

2.开展阅读实践活动。通过丰富多彩的综合实践活动,引领学生走进古诗文天地,领略古诗文的魅力,丰富自己的人文素养,提升自己的审美和创造能力。可以将每个班级原来的学生手工作品制作改为经典诗词作品制作,在班级中增设诗词学习园地,在学生的动手实践中拓宽小学生的古诗文知识视野。

3.建设古诗词诵读的活动载体。学校可以成立诗词文学社,以“诗词文学社”为阵地,吸收小学生中的诗歌爱好者,定期进行诗教辅导。以诗词文学社为载体,重点培养一批有这方面特长的学生,使得活动正常化,让社团活动渗入每一个学生的心里。

总之,只要我们认识到小学生经典古诗词诵读的意义,开展多种活动,不断拓展诵读内容,就一定让经典古诗词扎根于小学生心中,进一步弘扬中华民族的传统文化。

参考文献:

1.林丽.古诗词诵读.河南大学出版社.2002年3月.

2.黄德新.中华古诗词经典诵读实践.小学教学研究. 2006年5月.

3.李建华.古诗文“经典诵读”新方式教学尝试 教育科研论坛.2007年6月.

长歌行汉乐府古诗 篇7

③朝露：清晨的露水。

④阳春：温暖的春天。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。

⑤秋节：秋季。

⑥焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华：同“花”读音同“花”。 衰：读“cuī“，古时候没有“shuaī“这个音。(但根据语文出版社出版的《古代汉语》所以我们认为，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。所以读shuaī)

⑦百川：大河流。少：年轻。老：老年。

⑧徒：白白地 。

⑨晞：天亮，引申为阳光照耀。

⑩少壮：年轻力壮，指青少年时代。

老大：年老。(指年老了，中年时，人老了，过了青年时期。此句话指到指年老了，中年时，人老了，过了青年时期只能白白地悔恨与悲伤了。)

译文

菜园里长绿色的的葵菜，晨露待到阳光一照就干了。春天的阳光向万物散布着恩惠，万物充满着生机和光泽。时常让我担心是秋天来得太快，花和叶就要枯黄和衰败。成百上千的河流向东流入大海，什么时候能再向西回流?如果少壮年华时不发奋努力，到了年老时只能徒然哀伤叹息。

创作背景

此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。 长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。

这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲。《乐府解题》说这首古辞“言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”把“努力”理解为“努力为乐”，显然是一种曲解。汉代的五言古诗，许多是慨叹年命短促、鼓吹及时行乐的。这首诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。其情感基调是积极向上的。

《乐府诗集》是宋代郭茂倩编的一部乐府诗总集，全书一百卷，分十二类。上起汉魏，下迄五代，兼有秦以前歌谣十余首。除收入封建朝廷的乐章外，还保存了大量民间入乐的歌词和文人创造的《新乐府诗》《新乐府诗集》其中包括《木兰诗》《孔雀东南飞》。(《木兰诗》《孔雀东南飞》又被称为乐府双壁。)全书各类有总序，每曲有题解，对各种歌辞、曲词的起源和发展，均有考订。

小学五年级下课本中《长歌行》节选自这首诗的后四句。

赏析

这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。何以如此?因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样?一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

品论

这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的`阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗?岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗?诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程，人生也有一个少年努力、老有所成的过程;自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功的;万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲;人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。

正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他快要离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

长歌行古诗原文翻译及赏析 篇8

长歌行

作者：乐府诗集

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归。

少壮不努力，老大徒伤悲。

译文

早晨，园中有碧绿葵菜，晶莹朝露等待在阳光下晒干。

春天把幸福希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。

常常担心肃杀秋天来到，花和叶都变黄衰败了。

千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来？

如果年轻力壮时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。

简析

这是一首咏叹人生歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天早晨亭亭玉立，青青叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力少年。诗人由园中葵蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天阳光、雨露，万物都在闪耀着生命光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣景象。这四句，字面上是对春天礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵东西──青春赞歌。人生充满青春活力时代，正如一年四季中春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻意义，即所谓“兴而比”。

自然界时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢过程。这是一个不可移易自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则无能为力，青春凋谢不可避免。接着又从时序更替联想到宇宙无尽时间和无垠空间，时光像东逝江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人生命也是老死以后不能复生。在这永恒自然面前，人生岂不就像叶上朝露一见太阳就被晒干了吗？岂不就像青青葵叶，一语秋风就枯黄凋谢了吗？诗歌由对宇宙探寻转入对人生价值思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩结论，结束全诗。这个推理过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维轨迹，用自己人生体验来补足：自然界万物有一个春华秋实过程，人生也有一个少年努力、老有所成过程；自然界万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同，没有自身努力是不能成功；万物经秋变衰，但却实现了生命价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，岂不等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌人生说教，使最后警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者心。句末中“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成》那段关于人生命应该如何度过名言。“人最宝贵东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人一生应该这样度过：当他回顾已逝年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他即将离开人世时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部精力，都奉献给了人世间最壮丽事业——为人类解放而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极。

走进古诗文,拥抱经典 篇9

近几年，大家对古诗的学习越来越重视，在我们的课本中，每一册中都收录有一定数量的古诗，中国青少年发展基金会自1998年推出“中华古诗文经典诵读工程”后，全国各地轰轰烈烈掀起了诵读古诗文的热潮。而且，在《义务教育小学语文新课程标准》中，也首次附上古诗文推荐篇目。

开展古诗文诵读活动，学生古诗文背诵量的积累是基础。 在传统的教学观念中，学生不但要能背诵古诗文，还要逐字逐句地背诵释义，这样一来，严重地降低了学生的学习兴趣。所以，我认为，在诵读活动中，有必要遵循“诵读为本，不求甚解”的原则。让学生多背熟背，为学生做一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。因此，在小学阶段，开展古诗文诵读活动时，无需面面俱到地进行分析、讲解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含义就行；但也并不反对个别学有余力的学生对某些古诗文作一些较为深入的了解和研究。这就是所谓的“诵读为本，不求甚解”原则。

学习、鉴赏诗文，我国古代早有一种流行广泛且公认有效的方法，即“吟诵”,与今天所称的“朗读”、“朗诵”、“熟读”、“背诵”很相似,这就是用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。它对于理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，至今仍有积极的作用。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”、“读书百遍，其义自见”、“读书破万卷，下笔如有神”，这些古语分别从深度和广度上强调量的积累的重要性：只有熟读，才能自悟其义；只有广读，博采众家之长，才能下笔如有神。清代学者陆世仪认为：“凡人有记性，有悟性，自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性……故人凡有所当读之书，皆当自十五以前使之熟读”；现代心理研究也表明，小学生正处于机械识记占优势的黄金时期，过多的讲解势必会降低诵读古诗文的兴趣、效益和质量。现在老辈学人还能记得几十年前吟诵过许多遍的文学精品，对作人作文都大有裨益，便是证明。记得巴金在《读我的散文》中也这样说 过：“从 小读过不少散文，当时背的很熟的几部书中间，有一部《古文观止》，读多了读熟了，就能慢慢地摸到文章的调子”。诵读的过程，实际上是心、口、眼、耳综合运用学习、思考过程。思考比较多了，想象能力也会随之增强。中华古诗文艺术力量充沛，描写细致，语言精炼，抒情写物生动活泼，吟诵熟透以后，高尚情操，美妙表现，不知不觉就能转化为自己的认识和能量，随时由自己运用，不必临渴掘井，搜索枯肠，郑板桥就有这样的体验：“倘能背诵如流，则下笔思潮汹涌，不患枯涩矣”。记得诺贝尔奖获得者杨振宁教授在一次书面发言中曾回顾了自己从小学一年级起背诵古诗的经历，他说：“即使当时有些诗句不全懂，但并不影响背诵。70多年来，在人生旅途中经历了多种阴晴圆缺，悲欢离合之后，越发体会到许多名句的意义，每过十年，在理解上就会有一个新的境界。”

背诵古诗文有那么大的好处，那么如何指导学生背诵古诗文呢？下面结合教学实践谈谈自己在这方面的几点做法和体会。

一、巧妙利用时间。学校7：30早读，我一般7：20就到，到校后先进教室和学生一块早读。学生知道我的习惯，都愿意提前到校和老师一起早读。这样无形之中早读就多出了十来分钟。利用语文早或午读的黄金时间学生积累了不少。 再就是下午放学前布置作业的时候，三分五分，十分八分，点点滴滴，日积月累。其实背一首诗有个三五分鐘也就够了。这样既不加重学生负担，又调节了课堂气氛，不至于使学生感到枯燥。我从不不为了应付检查而搞突击，也不占用语文课的时间来专门背古诗，因为我觉得诵读古诗是一项润物无声的工程，它应该如春风化雨般的慢慢渗透，而不应该是疾风暴雨式的硬灌。

二、有目标，有计划。不贪多，不性急，每天背一首或两首，边背边巩固。把近期目标告诉学生，每天按计划进行。这样形成规律，学生会很自觉地配合老师完成背诵任务。比如开始背时每天背一首，边背新的边复习旧的，十天一小结，停下来巩固一次。这样10首10首的过关。全部背完后再开始总复习，每天复习4首，20天又是一个阶段。因为开始是从前面往后背，前面的经过不断复习，总比后面的背得熟，就再从后面倒着往前背。背熟后再抄写或默写，还是像前面那样，一天四首。这样反反复复，正背了倒背，倒背了再打乱顺序背，不给学生遗忘的机会。如果赶上假期，就布置学生一天一首，边背边抄，既练了字又起到了巩固的作用，可谓一举两得。根据学期计划合理安排，一步一个脚印，步步踩实，诵读活动会收到很好的效果。

三、教给学生方法。背诵古诗离不开老师的指导，教给学生背诵方法，会起到事半功倍的作用。我一般是按这样的步骤教学生背古诗的：先领读三五遍，使学生读正确，读通顺。读第一遍最重要，一定让学生看清楚读准确，不然一旦读错了等到背熟了再改可就麻烦了。然后是帮助学生逐句理解诗的大意，再让学生边读边在脑海中形成画面，最后熟读成诵。有的诗适合加动作我就边领读边做动作帮助学生记忆；对于比较难理解的诗，需要给学生讲解时代背景；简单易懂的，就放手让学生自己背；像《商山早行》那样难读又难懂的诗，我就和学生一块背。在看了电影《疯狂英语》后，我又将李阳的“三最法”融入到背古诗中来，更激发了学生的背诗兴趣。

四、遵循学生的认知规律。小学阶段重在开发学生的记忆，大量的背诵、积累，不必加重学生负担，非要学生弄懂不可。另外在背的过程中我建立了学生档案，将学生每天背诵的情况及时记录下来。对那些记忆能力较差，背诵起来确实有困难的学生，抽空单独进行辅导，不让一个学生掉队。为了激发学生的诵诗兴趣，我还采取了一些学生喜闻乐见的方式，如诗文表演、古诗接力赛、给诗配画、办古诗专刊手抄报、配乐诗朗诵等。这一系列活动的开展，大大激发了学生诵读古诗的兴趣，学生诵读古诗的热情日渐高涨。在圆满完成小学阶段必背80首古诗词的任务后，这学期我又开始给学生补充初中必背古诗文，每天一首，抄在黑板上，让学生积累在采蜜本上并背过，如今全班学生人均背古诗100多首。在学校组织的几次古诗诵读竞赛和抽赛中，我班均获得了满分的好成绩。

下面学生背诵的方法我也统计了一下，主要有以下几种：（1）熟读成诵法，有的同学把它叫做狂读法，也就是李阳的三最法。多读，大声读，读着读着就背过了。这是背诵古诗最原始也是最好的方法。（2）理解背诵法。先理解诗的大意，然后顺着意思背。（3）想象画面法。边读边展开想象，在脑海中形成画面。对这三种方法，学生还进行了比较，说第一种方法背得快，但不如后两种方法记得牢。另外还有“加动作法”、“听录音法”、“边写边记法”等。这些经验都是学生自己总结出来的。

学生们总结背诵古诗的好处，归纳起来，也有这么几点：1、可以增强记忆力；2、能训练口才；3、明白一些做人的道理，受到思想教育；4、了解古时候的一些人和事；5、培养想象能力；6、提高审美情趣；7、作文时可以用上一些佳句。其实，我觉得开展诵读古诗词活动的好处远不止这些。前几天，我想查个资料，问学生谁带古诗书了，教室里如雨后春笋般一下冒出四十多本书来，有《唐诗三百首》《宋词三百首》《绝妙唐诗》《诗经》《古诗大看台》《古诗文全集》《新编千家诗》《千家诗评释》《千古美文》《初中双色必背古诗文》《古诗文导读》……林林总总，近三十种。有个同学还买来了《毛主席诗词》。真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，古诗词诵读活动收到了意想不到的效果。

培根说：“读诗使人灵秀。”苏东坡说：“腹有诗书气自华。”优秀古诗文，将会改善我们为人做事的质地，不断加厚和刷新我们的人生底色，提高我们的文化品位，陶冶我们的道德情操。让我们和学生一起，手把诗书，或高声疾诵，或低声微吟，在唐诗宋词的天地里心驰神游，去营造我们中华民族的书香社会吧！

经典长古诗词 篇10

1. 多一点情感,多一点体验

也许很多学生学习诗词歌赋,很多教师教授诗词的原因都是为了应付考试,传统的诗词教学活动中,学生们被动记忆,毫无疑问他们对诗词的内涵及审美无法深入理解,从而厌倦古诗词,最终既没了成绩,也没了兴趣。此时,就需要小学教师的努力了,在进行诗歌教学期间,教师应多注重诗词中情感的体现,因为古代,诗人经常通过对客观物象的加工、提炼,来渗透自己内心的情感。可知,诗歌中,情感它的重心。读懂了情感,就像掌握了船舵一样。中国古代诗词有着悠久的历史,诗词是古代抒情文学的代表,是想象和情感的产物。我们都知道情感是文章的核心,作者写一篇文章都是为了抒发情感,其实在诗歌的世界中也是如此,作者将不同的事物连接起来,以此来表达自己的情感。

教师需要带领学生走入作者的世界与心境,去理解并体会作者彼时的内心,而后在了解了所有作者的内心世界后,才能更好的理解诗歌,从而有了兴趣,也有了成绩。情是诗歌第一要素,无情则无诗。但是传统的小学诗词教学模式,平淡而死板,这也是诗歌情感被忽略的重要原因。所以,教师在教授诗歌的过程中,应该多注意诗歌情感的表达,况且诗歌涉及的情感比较广泛,包括亲情、友情、爱国之情等等,这也更加需要教师能够将诗歌的情感分享给大家。例如,家喻户晓的诗歌《悯农》,反映了农民辛勤劳作的场景。这首诗通过描述农民伯伯的艰辛来抒发作者对劳动人民的怜悯以及对粮食的珍惜之情。教师在教授这首诗时,应该多加注意将诗中情感表现出来,从而培养学生对诗歌的喜爱以及勤俭节约之风尚。

2. 多一丝想象,多一点了解

古诗词鉴赏会涉及众多的艺术表现方法,教师出于应付考试的角度,往往将考题中的诗歌鉴赏等同于知识灌输,让学生一味的做题,导致这本该惬意的学习过程让学生苦不堪言,甚至使学生表现出冷淡与排斥的态度,所以这死板教条的教学方式该被抛到九霄云外。而诗歌大多为古代所生,所以学生若想深入理解,需要联想到当时的社会及人文背景,且古代诗歌大多会有很多类意象,再加上各种形状,色彩的搭配,想象能力确实是理解好诗歌的一大必备素质。

例如:教师在讲解《天净沙·秋思》时,就可以借助多媒体技术先为学生放映一些诗中展现的图片画面,让学生对诗中景物有更深的了解和认识,学生有了更直观的体会后,再引导学生掌握内容,会提高课堂效率。而教师在讲解山水诗词期间,可以通过利用多媒体向学生展示壮美秀丽的自然风光,以此来引导学生对新诗歌进行想象,如《渔歌子·西塞山前白鹭飞》,教师可以自己制作ppt,将自由飞翔的白鹭,桃花盛开的江岸,水中肥美的鳜鱼展现出来,从而让学生对诗中内容有所了解,并以此激发起学生对诗歌的想象,从而让学生能更深入的学习诗歌。

3. 多一些互动,多一些情景

教师一味地讲课而忽略学生,课堂成为了老师一个人的课堂,这种情况继续发展可能会磨灭学生对语文诗歌的兴趣。在此状况下,成功调动学生的积极性与能动性显得尤为重要,此时我们可以采用互动的方式。互动课堂执行方式有很多种:肢体语言的运用。毋庸置疑,肢体语言在教学活动中不可或缺,学生学习的积极性会直接受到它的影响;分组讨论:在小范围内,每个学生的想法得到展现,得到肯定的过程无疑为他们树立了自信。例如,教师可以举行诗歌朗诵比赛,要求同学们身体及语言的结合。这样一来不仅缓解了小学学习的压力,而且可以学到知识,并提升学生对诗歌的兴趣。

情景教学以学生为主体,教师只是主导。鉴定情境教学成功的唯一标准是其对学生发挥了应有的作用。创设情境需要我们设计情境,首先我们要有计划、有意识的为不同的诗歌设计不同的学习情境,即做到因材施教。并且情境教学应注重科学性,即要符合学生的心理需求。最后,情境需要尽量多的学生参与,如此一来,大家才能在情境中娱乐,最重要的是学到了新技能。如杜牧的《行》:“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”这里描绘了一幅安静却十分有韵味的画面,那么在教学时教师可以选择古琴曲《庭院深深》作为背景音乐,从而让学生将主观的情感与音乐和诗词的双重美感相融合,在节奏和旋律中去感受诗歌的抑扬顿挫,从而激发想象,体会作者真正的情感。