家为题的作文

家为题的作文（共15篇）

家为题的作文 篇1

我的爱之家

瑞昌市黄金中心小学：王瑶

指导教师：陈建英

家，这是一个多么熟悉而又多么亲切的字眼！家充满温馨，充满爱意。我的家，同千千万万的家一样，是饱含深情有着莫大吸引力的爱窝。不信，你看——

妈妈的爱

在我们这个家里，妈妈是个最有实权的“财政部长”，可也曾一度引起全家的不满。冬天快到了，妈妈给爷爷买来了羊毛衫，给爸爸买来了防寒衣，给我买来了旅游鞋，惟独没给自己买衣物之类的东西。她总说：“妈的衣服还能穿，再说，当老师，穿着还是朴素些好。”今天我们召开了“家庭扩大会议”，经过爸爸、我和爷爷轮番据理力争的唇枪舌战后，妈妈在事实面前，终于同意给自己添置一件新毛衣了。妈妈的爱加深了我们对妈妈的爱。

爸爸的爱

再平静的湖水，也会泛起波澜。我家也有“战争时期”。有天晚上，电视正播放“春节晚会”节目，因而我便一边做作业一边看电视。妈妈看不惯，说：“一心不能二用。”正看在兴头上，我不服气地顶撞了妈妈几句。眼看，一场矛盾就要激化，爸爸发话了。他先批评了我不该用不文明的话顶撞妈妈，然后凑近妈妈耳边咕哝了几句什么。妈妈走过来和颜悦色地翻看了我的作业，说：“看一会儿，把作业认真完成好！”你看，爸爸的爱，能把“阴”转为“晴”，能把“战争的硝烟”吹散。家伴随着一曲《常回家看看》的歌儿很快地又恢复了往日的宁静。啊，家是一支动人的赞歌，我爱我家，更爱我的爷爷、爸爸和妈妈。

我的家

瑞昌市黄金中心小学：王煊

指导教师：陈建英

家在狂风雨肆的时候给能我们以庇护，在心灵疲惫时，给我们以安慰。我们的身体和灵魂总需要这样一个供我们能够休憩的地方，这就是家。

一天又一天，每当太阳西下，华灯初放，街上如水流泻的车流、行人匆匆的脚步，无不向着一个方向——家。

没有家的人，永远没有一种归属感，就象一朵永远漂浮不定的云。但是，家，不仅仅是一间四四方方的房间，不仅仅是美丽豪华的布置。组成家的最重要的元素是我们的情，我们用心灵去经营的情，因为这种关爱的情，所以感到温暖，让我们感到放松。因为情，所以牵挂，因为情，所以眷念。

我的家，和千千万万个家一样普通。六十多平方米的楼房，没有堂皇典雅的摆设，没有富丽华贵的装饰，有的是小小空间承载之下的夫妻之情，母子之爱，这些漫溢的深情对我来说，已经足够。

家，我们的家。我们人人都渴望拥有的温馨的家。

家，是孩子蹦跳着贴进怀中的笑脸；家，是餐桌上冒着热气的一羹一饭； 家，是絮絮的唠叨；家，是一页一页翻过去的琐碎的日子；

家，是停泊的港湾；家，是歇脚的驿站；家，是睡觉时最踏实的相依； 在我的字典里，家有着这样多的注解啊。

我爱着我们这个平平常常的小家，陶醉在它的温暖和幸福里，满足而又心存感激。

家是什么？

瑞昌市黄金中心小学：陈乐

指导教师：陈建英

家是我们成长的根基，家是一本诵读不完的书，家是一篇写满美好祝福的诗文，家是一首温馨动听的歌曲，家是一杯浓厚清醇的佳酿。家是那样平淡无奇，又是那样令人魂牵梦绕。家是我们的避风港，带给我们温暖和快乐，陪伴我们成长。

我爱我家！不知不觉，我在我家已经生活了十三年了，那里有我最敬爱的父母，还储存了我许多年的故事。

在整间屋子里，我最喜爱的就是我的房间，房间里有一张书桌、一张大床、一个书柜和一台电脑。我每天在书桌上写作业，在大床上睡大觉，有时候累了，就坐在桌前放松放松，让“工作”多时的大脑松懈下来，有空的时候就看看书柜的书。房间里的每一个玩具都陪伴着我成长的喜、怒、哀、乐。家是什么？

其实，家就是一所房子里，有人，有爱。没有爱的家，再豪华也觉得荒凉；充满爱的家，再窄小也觉得温暖。家承载着家里每个人的梦想，在风雨中结伴同行，每个人的家都是用信念构成的屋顶，都是用坚强构成的外壁，都是用亲爱构成的家具。

家，寄托着我的相思与情感；家，是我们每个人的出生地；家，就是一片肥沃的土地，是孕育我们生长的根基。有家才会幸福，无论它是怎样的破落不堪，但这才是真正幸福存在的地方。

家为题的作文 篇2

一个人如果选择当作家的话, 那么他多半很小的时候就对文字有一份痴爱。这大概是当作家的第一条“定律”。铁凝就是这样。她还记得自己3岁时的一件事, 那时她听人讲故事, 讲的什么故事她不记得了, 却记得那人讲故事中说的一句话:“他走到了一个十字路口。”铁凝当时就想, 什么叫“狮子路口”呀, 一定是那个路口有狮子。小小年纪的铁凝就是这样对文字有一种先天的痴迷。她的父亲是一位画家, 父亲想把女儿培养成自己的接班人, 早早地就教铁凝学画画, 给她准备了很多连环画的图书。铁凝倒是很喜欢看这些连环画图书, 可是她更感兴趣的却是图画下面的那几行文字, 她虽然上小学了, 认识了几个字, 可是要读懂这几行文字也是不容易的, 她连猜带蒙, 揣摩着文字表达的意思, 她觉得这种连猜带蒙的阅读比看那些栩栩如生的图画更有趣味。铁凝痴迷文字还表现在爱写日记上。读小学的时候, 铁凝就开始写日记, 一直写到中学阶段。铁凝说自己是“由一个喜欢在日记本上写豪言壮语的中学生长大成人”。她八岁时写的一篇日记是这样的:“妈妈让我去买菜, 我买了一个胖冬瓜……”她的爸爸看到后, 大吃一惊, 直夸这个“胖”字用得好。爸爸这么一夸, 铁凝对文字的琢磨更加上心了。后来铁凝还说, 这个“胖”字是她的形象思维的兆头。

痴迷文字的人多半就会喜欢语文课, 上语文课时尤其会喜欢写作文。这可以算是当作家的第二条“定律”了。铁凝同样也是这样的。铁凝喜欢文字, 可是却不喜欢数字, 所以她的数学、物理、化学等课程的成绩都不怎么样。铁凝说她一看见数字就头疼, 但是她一到上作文课时就兴奋不已。每次上作文课, 她都等不得老师讲解完, 就刷刷刷地在作文本上写了起来。她这么迫不及待地动笔写, 自然与她喜爱作文有关系, 不过还有一个原因使她要抓紧时间, 这个原因就是她要写两篇作文。一篇是给自己写的, 另一篇是给同桌写的。作为交换, 同桌则替铁凝完成物理、化学作业。

以家为题的作文500字 篇3

我现在的家一点儿也不大，四口人，几十平方米。迎头而上的是客厅，一张桌子几乎占据了整个客厅，但是并不影响我们一家人吃饭的心情。我们常常围坐在一起，看看电视，聊些家常，小小的屋子充满了欢声笑语。

我的房间也小小的，靠窗的书桌和床紧挨着，加上一把红黑相间的靠背转椅。我很喜欢我的这一片小天地。每当我做完作业，便回往床上一倒，天凉时候盖着厚厚软软的被子，在梦的海洋里游荡。有时候，我无聊了，就从桌子的书堆里那一本书，倒在椅子上看起来。在自己的天地里不仅有快乐，更有温暖。

说说厨房吧。也一样的小，爸爸妈妈一起烧菜时，常常会手忙脚乱。因为它实在太小了，加上地板上的油，会让烧菜变得更加困难了。色香味俱佳的菜肴出锅了，香气流淌满屋，细细品尝美味佳肴，家中的欢声笑语在一日三餐的时候显得那么心动。

家为题初三语文作文 篇4

我们的四人天地

我的老爸幽默风趣，和他在一起总能感受到溢于言表的快乐，他爱讲一些滑稽可笑的笑话，使我们重拾自信与快乐;老妈就像是我的导师，她温和善良，常常给我讲人生哲理与学习方法，她眼睛里流出的那抹微笑扩散开来，流向心间;老妹活泼可爱，性格开朗，在班里成绩总是名列前茅，她是我们家的开心果;而我，踏实认真，乐观开朗，脸上时刻挂着微笑……正是我们四个人，组成了这个我爱的家。

客厅·奇异趣事

每当晚上，就属我们家的客厅最热闹了。父母坐在沙发上，边聊天边看电视，他们还时不时闲聊着工作的事情。而我和老妹呢，管它三七二十一，光着脚便开始“枕头大战”了。我俩各自抱着一个枕头，互相朝对方扔去;老妹趁我不注意，便一个劲儿朝我扔来，我见势不妙，蹲下身子，也开始“袭击”。就这样，整个客厅洋溢着快乐……

餐厅·温馨烛光

“Happy birthday to you.”生日歌在餐厅回荡。淡淡的紫色烛光，悦耳的轻音乐，声声祝福，如同沉醉在梦境中一般。许愿、切蛋糕、唱生日歌，使我再一次感受到了家庭的美好，一家四口在一起闲聊，各自诉说欢乐。

书房·浓浓书香

我们家里人都是“书迷”，一看起书来，可谓入情入境，如醉如痴。父亲端坐在长椅上，阅览书中的内容，有时随着书中的情节而变幻情绪。母亲读着杂志，她是那样入迷，每看过一个故事，便滔滔不绝地讲给我听;妹妹虽小，不认识太多繁杂的生字，但她并没有因此放弃读书的念头，而是自觉地翻看字典，并标注拼音;而我呢，划出优美词句，写自己的心得感受，边阅读边摘抄。在父母的熏陶下，我和老妹的语文成绩也因此名列前茅。现在想想，嘿嘿，还不都是因为我那个充满浓浓书香的家……

去外婆家为题目的作文 篇5

今天，我和爸爸妈妈还有阿姨等人一起去外婆家去玩。

到了外婆家，妈妈，阿姨和外婆烧饭去了，爸爸和姨夫玩起了扑克，我和弟弟们就在院子里打雪仗。

两个弟弟打起雪仗来还都厉害，实力不相上下，而且互不相让，打的十分激烈，虽然他们“人马众多”，但还是敌不过我这个老将，最终还是被我打的头晕脑胀，正好，爸爸一局扑克打完了，看见弟弟输了，说：“你们几个打我一个人吧！”我们几个人立刻准备雪去了。刚开始，我们就展开了猛攻，我以为爸爸个子高，不好躲，谁知爸爸把我砸出去的雪球都打了回去，我们一开始占了上风，渐渐的，爸爸也展开了攻击，他捏的雪球又圆又大，砸出去速度飞快，虽然我可以勉强躲过，但弟弟们一个个遭了秧，我们正束手无策的时候，爸爸却说不来了，原来他的雪球都砸完了。

漫谈巴金的《家》 篇6

一、《家》中所渗透的巴金的美学思想研究

巴金是在本世纪20年代末、30年代初登上中国文坛的, 是“五四”以来新文学的第二代作家。他的美学思想直接秉承第一代优秀作家, 特别是鲁迅的真、善、美和谐统一的美学思想, 但他无论人生道路和创作道路, 无论政治思想, 无论个人艺术修养以及性格、气质, 都和鲁迅有所不同。他对中国社会的认识也不如鲁迅那么深刻有力, 文笔不如鲁迅那么凝练, 他也不像鲁迅那样早便接受了马克思主义并且成为坚定的马克思主义者。但他的美学思想也具有自己的特点, 巴金有幸迎接了新中国的诞生, 接触了一种崭新的文艺观——毛泽东文艺思想以及在它指导下诞生的新的人民文艺。遭受过“左”的思想泛滥时的冲击, 一度陷入自我否定而又不甘自我否定的矛盾痛苦之中。巴金不幸经历了中国文化史上空前的“十年浩劫”的灾难, 但又十分有幸的活到了拨乱反正、思想大解放的新时期。同辈的作家, 许多在劫难中离开了人间, 总结几十年我国文学、艺术、美学发展中经验教训的重任落到了生者的肩上。巴金是最早意识到这一点, 并通过总结个人的经验教训承担这个重任的人。

巴金的思想有一个从自发到自觉, 从不成熟到成熟的发展过程, 起核心是爱国主义和真诚的人道主义, 但各个时期的侧重点则不尽相同。开初, 他是无政府主义的信仰者, 他是以“社会革命家”的姿态接触文艺的。最早的创作, 是出于一种个人的抒愤, 并没有意识到文学的社会功能, 耶并不是想做一个文艺家。其后, 无政府主义思想反馈到作家耳里, 他逐渐看清了、坚定了自己终身奋斗的目标, 一心一意把文学作为武器, 向不合理的社会制度进行攻击, 呼唤美好的人生、美好的社会, 逐渐形成了抒情与写实相结合, 社会功利性和艺术审美要求相结合, 融中外艺术特点于一体, 达到真、善、美统一的美学思想和美学追求。抗战后期, 他达到了自己文学创作的高峰, 完成了从一个无政府主义的信奉者到一个清醒的、成熟的现实主义作家的转变, 形成了比较系统的有独创性的美学思想。文学是人学, 它的目的是人, 它描写的对象是人, 它的接受对象是人, 而作家自己, 也必须是一个真正的人。“为了使人变得更好”这就是巴金美学思想的核心和出发点。

激情, 在巴金的审美活动中占有最重要的位置。我用四句话概括巴金的创作过程:缘情而发, 顺情而下, 情终而止, 以情动人。激情是艺术美的一个重要范畴, 贯穿创作的全过程, 这一点, 在巴金身上看得特别的清楚, 它既是巴金风格的特点, 也是巴金创作魅力之所在。下面, 我们从三个方面来分析。1、缘情而发。“情动于中而形于言”, 这是文学创作的共同规律。照他看来, 作家写作是内在的、个人感情的需要, 如春蚕之吐丝, 蜜蜂之要酿蜜, 纯粹为着某种外在的目的去创作, 是写不出有真情实感的好作品的。他说:作家也有为自己写作的时候, 这个“为自己”, 当然不是图个人的名利, 而正是托尔斯泰所说的“为了他自己”, 倾吐自己的感情, 让别人理解也接受这种感情。2、顺情而下。巴金在小说创作上进行过广泛的探索, 但每一种探索中都带有他的特点, 那就是, 作家的主观情感像人体血液一样, 流贯每一根血管, 它成了作品的贯穿线, 成了作品情节的推动力。他喜欢用书信体、日记体, 也是出于同样的目的, 像《家》中的觉慧, 既是作品中人, 事件的参加者、见证人, 又能代表叙述者说话, 即便有的没有“我”在内的第三人称的作品, 那“万能”的叙述者也以他灼热的情感在直接的和读者交流。3、以情动人。巴金常说, 他在艺术上的追求是:“打动更多人的心, 我尽力把故事讲得好一点, 感情倾注得多一些, 用自己的真情实感去感动别人。真诚、情感、崇高和善良, 这是巴金对文学审美本质的理解, 巴金在美感传达上的追求即艺术的最高境界——无技巧, 他善于将人物的命运通过典型的塑造和细致的心理剖析展现出来。

二、《家》中典型环境的感情色彩分析

巴金笔下的景物, 环境常常打上了作家的感情色彩, 也常随感情的变化而变化。不妨举例来说明。《家》的开首描绘了成都街头风雪交加的冬日黄昏景色:

“风刮得很紧, 雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞, 没有目的地四处飘落。左右两边墙脚各有一条白色的路, 好像给中间满是水泥的石板路镶了两条宽边。

风玩弄着伞, 把它吹得向四面偏倒, 有一两次甚至吹得它离开了行人的手。缝在空中怒吼, 声音凄厉, 跟雪地上的脚步声混合在一起, 成了一种古怪的音乐, 这音乐刺痛行人的耳朵, 好像在警告他们:风雪会长久地管治着世界, 明媚的春天不会回来了。

街灯已经燃起来了, 方形的玻璃罩子里, 清油灯的光在寒风里显得更孤寂, 灯柱的影子淡淡的躺在雪地上。街中寥寥的几个人匆忙的走着, 留了一些脚印在雪上, 就默默地消失了。深深的脚迹疲倦的睡在那里, 动也不想动一动, 直到新的脚来压在它们的身上, 它们才发出一阵低微的叹息, 被压碎成了奇怪的形状……”

这是觉慧和觉民从学校回家时路上所见的雪夜街景, 如此真实、细微、准确, 好似一幅油画, 处处渗透着作家的感情。风变成了活的有情物, 可以玩弄伞, 可以对人发出警告。这漫天的大雪, 这凄厉的风, 就是那衰败而残酷的20世纪初旧中国的真实写照。灯影躺在雪地上, 脚迹疲倦的睡在地上, 动也不想动一动, 还会发出一阵低微的叹息, 景是活的, 景的描写和两个没有母亲的青年相濡以沫的寂寞心情也透露了出来。接下去他们就看到了“家”:

“有着黑漆大门的公馆静寂地并排立在寒风里。两个永远沉默的石狮子蹲在门口。门开着, 好像一只怪兽的大口。里面是一个黑洞, 这里面有什么东西, 谁也望不见……”

写出了高公馆的外貌, 也写出了作家和人物的感情, 他吧这个公馆里的大家庭比喻成“象牙雕刻的监狱”, 比做一个吞吃了无数年轻人的怪兽, 一个为争夺家产明争暗斗的战场。

第四章一开头写大公馆里的夜:

“夜死了。电灯光也死了。黑暗统治着这所大公馆。电灯光死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾, 虽然声音很低, 却是无所不在, 连屋角里也似乎有极其低微的哭泣……”

一种沉重的悲剧气氛笼罩着, 于是, 丫头鸣凤登场了。作家埃就是用这种抒情的笔调, 怀着对这个大家庭不共戴天的仇恨, 写了鸣凤之死, 觉新的婚事, 梅的死, 瑞珏的死, 淑贞的悲哀……直到主人公义无反顾冲出这个家才算是吐尽了他的憎恨, 他的愤怒, 他才放得下笔。

“家即社会”的情节典型化原则, 注重发掘人情美与抒情化人物塑造方法, 带有作家强烈的道德判断的风俗画描写, 使《家》取得了相当大的艺术成就, 奠定了他在文学史上的地位和影响, 所以说, 《家》不仅是巴金创作上的里程碑, 而且也是巴金美学思想发展的里程碑!

参考文献

[1]巴金.巴金选集[M].成都:四川人民出版社, 1982.

[2]李存光.巴金研究资料[M].福州:海峡文艺出版社, 1985.

[3]谭洛非, 谭兴国.巴金美学思想论稿[M].成都:四川大学出版社, 1991.

家为题的作文 篇7

宁波市实验学校 徐沈涛

一杯奶茶，五口人，一束盛开的鲜花，使普通的房子弥漫着幸福的家的味道……

(一)

清晨，在和煦的阳光照耀下，我带着浓浓的睡意朗读一本厚厚的书。窗外，“喳喳”的鸟叫声构成了早晨的乐曲。这时，妈妈推开门走了进来，端着一杯浓浓的奶茶。奶茶的香味，早已散开。喝上一口奶茶，喉咙被爱卡住了。家，正是这一杯浓浓的奶餐。我读得更大声了。窗外的鸟叫声，如同在为我伴奏。渐渐地，鸟鸣声和我朗读的声音汇诚了一首动人的乐章。

(二)

夜晚，一缕月光洒在了姚江上。我们吃完了晚饭，到这里散步。姚江上波光粼粼，月光挥洒在我们的身上，家的味道，又在我的心中油然而生。

(三)

要去外面比赛了，我呀，是多么舍不得离开家人啊!可没有办法。

当坐上高铁，遥望着又熟悉又陌生的家乡，望着送行的家人，我拿起了纸巾，擦了擦眼泪。一滴眼泪，滴进了那杯奶茶。品味一口，不再像以前那么甜了，咸咸的。我不喝了，闭上了眼睛。眼前浮现出了家乡，家，家人。此时，家人也拿出手帕正在擦眼泪。我再也忍不住了，眼泪如同家里倒翻的奶茶，一滴一滴滴了下来。在异乡的床上，家人担忧的神情，也常常浮现在眼前。夜晚，我常常望着窗外落泪。

终于可以回家了，我从没这么开心过，想到能回家了，我开心得要昏了过去。

“你回来啦!”妈妈从没这么兴奋过，又端上了一杯奶茶。

“是啊!”我有很多话想要对妈妈说。

作者|徐沈涛

以更好的家为题目的诗歌 篇8

曾祖母说：

小时候

她的家

茅草是顶

泥巴是墙

在茅屋里

她走完了自己艰辛的一生

奶奶说：

她和爷爷俩人

起早贪黑，辛勤劳作

终于有了一间遮风蔽雨的瓦房

爸爸说：

小时候

他的梦想

是住进高高的楼房

这样

他就能看见更远的山，更清的水

我出生时

爸爸已经搬进明亮的楼房

虽然，有些陈旧

可是

笑容常常挂在他的脸上

我十岁时

全家住进了更高更新的`大房子

爸爸常常笑着说：

没想到

这么快

我就实现了这辈子的愿望

我以后的家

会是什么样的呢？

我不知道

可是，我知道

我们家的秘密基地 篇9

在那个秘密基地里,长了许多爬地菊。它们十分野蛮,只要有它们在,那地方几乎不能生长其他花草。爬地菊的枝叶里面有青蛙与蚂蚱,因为蚂蚱是土色的,所以人们很难发现它们的踪迹。这些蚂蚱每天都在勤奋地练唱,而青蛙在旁边跳来跳去,好不快活。

我跟爸爸把帐篷搭在爬地菊的前面,篷前是一片野花,这是我们家的秘密花园;帐篷周围是一大块长着鲜嫩青草的空地,是我与爸爸妈妈嬉戏玩耍的场所。

我们先是在帐篷旁边野餐。食物的香味引来许多小蚂蚁。它们捡食我们掉下的食物残渣,与我们共食,分享“宴会”的欢乐。而后,我进入帐篷,舒舒服服地睡上一觉。而它们则在帐篷外为我“巡逻”“站岗”,我真为能享受如此待遇而自豪!

睡足之后,我与爸爸妈妈拿起羽毛球拍,走向旁边的那片空地开始打球。我们用一条粗粗的绳子作球网上限,用一些芭蕉叶作网,一张还算漂亮的球网就做好了。接着,我与妈妈举行“正规”比赛。前两局,我们各胜一局。第三局我竟以22:20险胜妈妈。但我能感觉到,打到平分时,妈妈明显让了我,大概是为了照顾我的情绪吧。由此看来,妈妈的实力应该比我强。爸爸只会凑热闹,前两局我就把他打得大败,根本不需第三局。可谈到踢足球,我还是从心底佩服爸爸的。接下来的“足球赛”,爸爸“报复”了我,他的心理才得到了平衡。

这就是我们的秘密基地,如果你有机会,也可以来和我们共享哦!

教师点评

以家为题目的诗歌 篇10

麦子黄了

大爷握住烟斗在屋角比划

比划着粮仓如何扩建

奶奶的拐杖在一边指指点点

二妮不管那么多

偏着头注视门外

向树枝间投出两串问号

那又蹦又叫的黄鹂

咋就那么美呢

桃子还有点青涩

杏子已经黄了

大妮恋爱了

手握流年逆滑

石榴花烧红了春天

翻开枕边的日记

散落了一地的故事

大娘把风干的槐花做成窝窝

年轻人不管怎么努力

也品不出它的味道

青石板前

浣衣的大嫂

敲碎了池塘上空的寂静

白云有点害羞

洗完澡就回到了天上

也不知她和莲花说些什么

青蛙坐禅荷叶

风儿双脚不停

要问就问那荷尖上的蜻蜓吧

太阳把春天节省下来的能量

洒在了麦场

月儿还是那么温柔

田里水边

蛙虫啼鸣

不用说，它们都在为

家为题的作文 篇11

“这么热的天气，还好是呆在家里，要是没有空调，还真不知道这个夏天该怎么过。唉!要是没有妈妈一天到晚的监视就更好了。”这样想着，我回头看了一眼桌子上摞的像十二层楼那么高的课本和作业，禁不住又叹了口气。

窗外的太阳似乎越来越耀眼，像一团烧得正旺的大火球，火苗灼烤着地面上的每一个角落。街上来来往往的人少了许多，这么热的天，怕是早就猫到屋子里去了吧。

突然，我的目光被吸引到了一个角落，像是无数条平行的光线在一瞬间被聚集在一个点上。这个点的中心一对母女并排坐在台阶上，女儿大概也就五六岁的样子，手里拿着一个冰激凌，正伸长了手臂，将它送到妈妈的嘴边，妈妈含着笑，俯下身，轻轻的在冰激凌上啄了一下，然后抬起头，对着女儿微笑。这一个镜头在空旷的大街上被无限的拉伸，放大，再放大，直到最后，汇入我的眼中。

我忍不住想起了小时候，那时，我也是这样跟妈妈并排坐着，将毛茸茸的小脑袋靠在妈妈身上，那时，我觉得这是世界上最值得依靠的地方。往事历历在目，像是多年不曾翻过的书，书页已经发黄，但书上的文字还是清晰可见;又像一首很久没有听过的老歌，听起来还是那么熟悉，让人心里涌现出许久不曾有过的感动。

我在窗边站着，呆呆的。许久，一阵熟悉的脚步声在门口响起，我扔下手中的杯子，冲过去打开门，门外的人一脸惊异的表情，那个人，我刚刚一直在想。

偷来的东西发不了家 篇12

老爹说过：“偷来的东西发不了家。”从没听说过有哪个小偷偷成百万富翁的。

跟一名外教打过半年交道，给我印象最深的是他的认真严谨，当然往坏里说也就是墨守成规，食古不化，古板，迂。明明五块钱就可以买到的盗版盘，他非要坚持花上百美元买正版的。我把最新版本的系统展示给他看，提醒他只要到网站上点几下，或者花五块钱买张盗版盘，就可以享受免费的午餐了。他摇摇头，操着生硬的汉语跟我说：“这样的事情我是不干的。使用盗版，就等于从软件生产厂家那里偷了钱。”

感觉很伤自尊，就跟他开个玩笑缓和一下气氛：“那么就让比尔来起诉我好了。”

他却丝毫没有开玩笑的意思，一本正经地向我保证：“微软不会起诉你的，美国也不会起诉你的，唯一会起诉你的，只有你的后代。”

过了好久，我才弄明白他的意思。原来在他看来，一个盗版盛行、知识产权得不到严格保护的国家，是不会有人安下心来认真地做研究，搞开发的，因为他的成果肯定得不到相应的报酬——利润都被“盗”走了。微软不会起诉我们这些盗版使用者，是因为盗版盛行的地方永远成长不出他们的竞争对手，可以凭此稳固他们的龙头地位。美国不会起诉我们，是因为一个习惯于效仿别人的技术和成果的国家，是不会下苦功夫搞“原创”的，也就永远培养不出自己的核心竞争力。

因为有免费的午餐可以果腹，就不会再想着辛辛苦苦地自己生火做饭。整天琢磨着去偷邻居东西的人家，肯定会荒芜了自家的田地。但一旦邻居安装上了防盗门，已经习惯于白吃白喝的人们就只有饿肚子的份了，到了那个时候，是不是就会面临着子孙后代对我们这些“聪慧祖先”的起诉?

从这个意义上讲，满大街卖盗版光盘的小贩，正在卖掉的，其实就是我们的自主创新能力和核心竞争力，卖掉的，是我们的未来。

(摘自《杂文报》2008年12月30日)

【习题】

1.“我”初学写作时，师长为什么告诫“我”“即使再艰难，也一定要坚持原创”?试用原文回答。

2.“偷来的东西发不了家。”这话有何深刻含义?

3.文中列举外教坚持花上百美元买正版盘而不用盗版盘的例子有何作用?

4.读了本文，你得到了哪些启示?

(江苏兴化裴礼年设计)

【参考答案】

坚持为题的作文 篇13

按下计时器，开始了，刚开始大家都被骄傲淹没心头，举起双手，开始了游戏。不一会，好景不知什么时候溜走了，坏景驶来。手上传来一股酸，这种酸通过手散发到了身体的个人部位，许多同学都败下阵来。

就在这时，在我手上的笔，旋转了一百八十度。这时，心怦怦地跳，越来越快了，从肚子直上喉咙。笔就像风浪里的小木舟，摇摇晃晃，睁大眼睛的，汗流了下来，一口水咽下了，又一口。这时的笔就像巨石似的，重得我连气都喘不上，这时的我狼狈不堪，而这根笔却在“坐椅”——手上吸收光的美妙，青草芳香，快乐极了。不一会笔又歪了，刚想扶正，就掉了。周围的同学都从“白天鹅”成了“丑小鸭”，弯下腰，捡起笔，叹息不知不觉从口而出，胜利元神不在我这里。

尊严为题的作文 篇14

那是一个的早晨，太阳火辣辣地“烤”着大地。我和妈妈上街购物。刚走了不远，我们便看见路旁围了一群人。就去凑凑热闹。啊！原来是一个双腿残疾的卖艺人！他冒酷暑，在街旁拉二胡。我的心被震动了：一个残疾的人，都可以坐在家里享受国家的求助，为何还要来卖艺呢？想到这里，我向妈妈要了两元钱，和其他人一样，轻轻放在了碗里，就走了。刚走不远，我们就看见了一个乞丐，他身强力壮，穿着一件破衣裳，手拿着碗，向人乞讨。我和妈妈感到讨厌。我想：这个乞丐一点自尊心都没有，刚才那个卖艺人就在他旁边，难道他自身缺陷会比卖艺人严重吗？想着想着，那个乞丐又来向我们乞讨，我头也不回地走开了……

在回家的路上，我问妈妈：“为什么那个乞丐不像卖艺人那样，用劳动换取所得呢？”“社会就是这样，既然有愿劳动的人，也就有不愿干活的人。”妈妈说。我气那些乞丐，气他们没有尊严，可又有什么办法呢？

论道家思想对李白的影响 篇15

道家在春秋时期由老子创立，至汉武帝时在政治上一度失势，东汉末与道教结合，自此与儒、释两大思想体系并列为三而得以广泛传播，成为我国传统文化及文学艺术的三大精神支柱。唐代，道教最初是作为一种政治工具而得到尊崇的。因为道家创始人老子姓李，李唐皇朝为了提高自己的门阀地位，就攀附老子为同宗，尊他为“圣主”，自称是他的“圣裔”，虚拟了老子显灵等神话在蒙蔽臣民，巩固了自己的政治地位。在唐朝近三百年的统治中，道教始终得到扶持和崇奉。唐玄宗更是对《老子》一书推崇备至，尊之为《道德经》，不仅亲自注疏，而且颁之全国，令士庶家藏一本，劝令习读。玄宗把道家的清静无为思想作为治国之策，也确实为他实现“开元盛世”起到了重要作用。

正是在玄宗的倡导之下，朝野上下弥漫着浓厚的崇道风气。文人与道士交游成风。李白来往甚密的好友当中，司马承祯、吴筠、元丹丘等都是身兼文人与道教徒双重身份。道家思想通过对诗人意识的渗透进入到他们的创作之中，影响了其诗歌的思想内容和艺术风格。这里的“道”，既有以老庄为代表的道家思想，又有以葛洪为代表的仙道理论。无论是老庄还是仙道，对李白的影响甚深。本文从政治理想方面论述道家思想对李白的影响。

李白一生对游仙学道、炼丹服药的确一往情深，还多次隐居，那他是不是主张消极出世呢?笔者认为，李白确有消极出世的一面，尤其是政治上失意之后，但积极入世仍是主流。他的理想在而立之年早已确立：“吾与尔达则兼济天下，穷则独善一身。……申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧洲，不足为难矣。”(《代寿山答孟少府移文书》)看来李白的志向与杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”相仿，志安天下，大济苍生。但不同的是李白功成名就之后就归隐，超然独处。李白的这个理想图式，在诗中多次表达过：“功成谢人间，从此一投钓”(《翰林读书言怀》)。“愿一佐明主，功成还旧林”(《留别王司马嵩》)。“终与安社稷，功成去五湖”(《赠韦秘书子春》)。综观李白的后半生，其中虽穿插了游仙仿道的生活，但无论生活道路如何推移变化，这个总目标、总规划未曾改变。李白的思想是矛盾的统一：大济苍生与慕神仙轻举、归隐江湖。

李白理想图式的思想主要来源于老子功成身退的思想。李白的宏伟目标，最终落入以老子为代表的道家：“然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧洲，不足为难矣”(《代寿山答孟少府移文书》)。陶朱是帮越王勾践破吴的范蠡，据说他在大功告成之后悄然离去。留侯是张良，他帮刘邦夺取天下之后也不太管事，一心学辟谷、导引、轻身。这两位政治家将老子贵柔、守雌、以退为进的策略进行了成功的运用，李白对他们甚为景仰。李白的理想图式，不排除有自我标榜，故作清高，以抬高身价之嫌，但的确体现了老庄的出世态度;既要积极入世，又要理智冷静，注意自我保全。

在李白的政治理想中，老庄对他的影响主要体现在“功成身退”这一点上。这里应注意，“功成”是“身退”的前提和条件。功不成，就不存在退的问题，要功成，当然要积极地入世了。由此可知道家思想中有积极入世的一面。我们说李白曾有远大抱负，并把“访道求仙”当做是通往仕途的“终南捷径”，但这并不意味着他是以儒家思想为本的。事实上，李白尽管为建功立业而四处奔波，但始终把老庄道家作为最基本信仰。他以道为本，而兼取儒说。在他看来，求取功名，这并不违背老庄道家的基本主张。因为如前所述，老庄提倡“功成而身退”，这本身就包括了“建功”的主张。再说，道教的修行过程包括“仙道”与“人道”两大阶段。这就是李白何以由求仙而出仕，又由出仕而归仙的思想根源。老庄哲学从来以贵柔、守雌、清静无为著称，世人多认为有出世之意，而无入世之心，其实有些偏颇。老庄的骨子里有进取精神。老子的入世主张大致有如下内容：入世的条件，有举重若轻的才能;入世的方法，以柔克刚，以退为进;入世的原则，理智冷静、自我保全。笔者认为老子的入世，是强调自我价值的实现，人的本质力量的对象化，重功利而又超功利，近乎进入一种审美境界。

对老子的“身退”思想，我们也应该有客观的评价，不应该完全否定。认为“身退”就是归隐，归隐就是消极出世，这未免肤浅简单。其实道家重视的“身退”，有两方面的意思：一是退中求进，适可而止。二是退中求存，自我保全。李白早年的隐居是为了抬高身价，准备从政：“身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾”(《赠裴十四》)。但到供奉翰林一年多后，忧谗畏讥，主动上疏请还旧山是为了避祸，是全生避害。李白说：“功成身不退，自古多愆尤。”(《古风》之十八)虽然说李白的隐居包含政治目的，但从其大量的诗歌来看，道家的出世思想对诗人的影响是深刻的。如《宣州谢朓楼饯别》云：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”他的七言歌行则以更饱满的激情唱出了对世外生活的向往：“世间行乐亦如此，古来万事东流水，别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”(《梦游天姥吟留别》)“行路难，行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”(《将进酒》)这种出世思想是与诗人对现实的不满，对世俗束缚的反抗联系在一起的。

总而言之，李白的理想图式，即功成身退的政治理想，它体现出李白的入世的态度———既积极热情又理智冷静的两个方面，体现出道家的出世哲学在李白身上产生的深刻影响。