陈果老师的文字

陈果老师的文字（精选5篇）

陈果老师的文字 篇1

陈果老师的文字，在此与大家分享。

在我还只是一个不懂事的小女孩的时候，家里的长者就希望我进入大学之后能够修读艺术、哲学或宗教，因为这些学问不仅仅只是知识，更多是蕴含了生命。长辈们期待着我成长为一个懂得幸福，也会创造幸福的人，而幸福的本质意义不在于“活着”，而在于“生活”。外婆说：“没有什么东西比生活本身更能教会人成长成熟。”外公说：“漂亮的女人到处都是，美丽的女人却寥寥无几，希望你能成长为拥有大智慧的美丽女人。”母亲说：“任何事情都有因有果，做事前想好因果，并愿意承担就可以了。”一位人生的挚友说：“豪华的大餐和街边的大饼油条都有此中的乐趣。”敬爱的复旦的我的导师说：“要爱人如己，听起来简简单单的四个字，做起来并不容易啊！”……

就在这一句句看似平常的话语中，我成长着；童年时捧着一盒奶油蛋糕就像小心翼翼地捧着自己一生的幸福，现在却把自己的人生目标定成了“作一生的好人，有高尚的品德和高贵的尊严的好人”；原本认为“快乐”是多么吸引人的东西，可是现在却渐渐明白了：“乐”必然是“快”的，“心”却不一定是“开”的，所以“开心”成了我新的追求：过去以为对人的关怀是偶尔的问候，后来终于发现“关怀”源于恰当时刻的默默陪伴，或者是他人疲惫时的一杯清茶。这一切都是循序渐进的“偶获”，却成了我生命的定格。

最后证明长辈的期望都被实现了，我从小接受了一些艺术方面的培养，也从家人的身上学会了如何做人。进入大学读我本科的时候一直进行着文学、哲学和历史的研习，尤其喜欢美学和艺术哲学，当时就冥冥中感觉到自己会很热衷于一些有关玄想和冥思的东西，于是在进入研究生学习之前，我选择了西方哲学作为自己的专业，专门研读揭示一些玄奥真理的东西，自己也慢慢地学会放慢脚步看看周遭的风景。终于进入了博士的学习生涯，我选择了宗教哲学，因为经历了漫长的数十年的探究，我最终发现无论是艺术还是哲学，最后还是回归于宗教的维度，回归于一种超越性。因为个人对于玄奥事物的兴趣以及对于内在精神的好奇，所以博士的学习方向集中于基督教的经验结构。在复旦呆了很多很多年，去了香港进行基督教的研修，也去了北京探讨宗教之间的对话，下一站就是温哥华。

来到了温哥华，经历了那长长的夜，十多个小时的横跨太平洋的飞翔，我告别了我发自内心热爱和自豪的家园——上海，来体验“游子”的感受。一个月过去了，最初的新奇感、兴奋感淡却了，但更多的理性上的认识慢慢的浮现出来了。首先，我坦然的发现：我欣赏西方骨子里对生活的热爱和留心，对细微的生活细节的醉心享受和浪漫呈现，对他人的根本上的尊重。在面对美好自然时，我常常更感慨于片刻安宁的“发呆”，因为“发呆”就是无所思无所想无所惧无所忧，这是多么珍贵的瞬间，也算是传说中的“物我两忘”的境界的粗浅体验吧。其次，我深深地清楚了：我永远也不可能成为一个“西方人”。我的骨髓里甚至头发根里都埋下了中国的“种子”。虽然精致的西点，漂亮的洋装，友善的笑容，希腊式的或者欧洲风格的建筑令我赞叹，但是我还是喜欢说一口标准的普通话或者上海方言，还是喜欢泡饭榨菜臭豆腐干，还是怀念那种“天人合一”“低调而内敛”的风骨。最后，我也明白：要做好一个中国人，要做好一门学问，要自由而坦荡荡地享受生活，就要打开视野，更要打开心扉，要有海纳百川的肚量和实事求是的真精神。中国人要学的东西很多，可以发扬的好东西也很多。

我的内心满满地装着感恩。我喜欢温哥华的大自然的美丽，喜欢这里的人们可爱而纯真的笑容，喜欢Regent College 的Atrium里洒满阳光的温暖，喜欢许志伟老师的智者之风和大家气质，喜欢帮助我们顺利学习生活的老师们的认真和细心，喜欢的东西实在是太多太多了，说得自己都好感动啊！说一句“谢谢”，对温哥华的一切，因为在这里即将展开的半年生活将目睹我一段不同寻常的成长经历；也对我在这里结识的好朋友，我的知己，很幸运地获得了这样一份友谊，弥足珍贵。要学习的东西好多好多，永远也学不彻底的，需要用一辈子倾心学习的就是——爱。

1．什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

2．什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。3．人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

4．狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。5．孤独不求外物，反求诸己。（也就是淡定，我理解为一种无上菩提的境界）。

6．寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

7．他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。8．孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

9．真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

10．很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。11．如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。

12．跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

13．朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金、美女）。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。

14．朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。

15．有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soul mate，灵魂上的一体，他她不用承担我的琐事。16．朋友应是无用的。（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。

17．真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。（我理解为：从来也不会想起，永远也不会忘记）。

18．两个戴着面具的人就不用做朋友了。

19．人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。

20．人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。（某天你生病了，父母把你的药煎好放到你的床边。当有一天他们对你说：到桌边来吃药！你是不是会觉得他们变“坏”了呢？）

21．当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。（有时候物理距离的增大，人的距离却变得如此之近）。

22．周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。

23．我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。

24．人是有“贱”性的。

叶曼老师讲解的《易经》文字笔记 篇2

原文地址：叶曼老师讲解的《易经》文字笔记（1）作者：明空无二

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01a：

人的细胞横向切开在显微镜下看都是“太极图”模样。

03a:（1）《易经》中有道（形而上）、象、数。从伏羲到孔子经历了3500年。

（2）“错综复杂”四字出之《易经》。

（3）没有孔子的《十翼》，《易经》应用就上升不到“道”的层面。

（4）《易经》乃《十三经》之首。（5）《系辞》不是孔子做的。（6）离了“象”就没有《易经》。

（7）山上有直树，世上无直人。言语伤人比用器械伤人更可怕和让人难受。

03b（1）神无方，易无体，唯在变。

（2）六爻中上两爻表天，下两爻表地，中间两爻表人。俗语“不三不四”，就是骂你“不是人”。

（3）六爻关键是时间、位置，最关键是“情”，通“情”达“变”，不但要通法、还要通“情”。

04a 易之“数”

（1）姓，女人生也。母系社会遗风。“夫妻制”由周文王制定。（2）《连山》以艮卦为首，《归藏》以坤卦为首，老子赞叹《归藏》。

（3）刚强的人易死。（4）叶曼老师大概在2000年前讲的《易经》。

（5）《周易》以乾卦为首。周朝创建了800多个封建国家，即“封建制度”。

（6）卦中，“一阳（爻）为阳卦，两阳（爻）为阴卦”。离卦就为阴，坎卦是阳。阴甚至不能在阳之上，只能“承接”阳，所以阴以“柔顺”为主。

（7）盛世少算命，易经和干支配合起来是在东汉末年的战乱年代。拿不定主意的时候才算命。

（8）十传、河图、洛书都不是孔子做的，后来的考证都有证据。

04b（1）孔子和老子都是从《易经》中出来的。

（2）圣人以“神道”设教。教化也。趋吉避凶也，自己变化也。真正的“神道设教”是有个上帝、大梵天等的。（3）卦者，挂也。

（4）伏羲、周文王、孔子是三位对《易经》创立和发展的圣人。

（5）商朝还重鬼神，到孔子则是“敬而远之”。

（6）真正的政治家只有孙中山，现在的多为“政客”。“三民主义”是社会主义不是共产主义。（7）一个真正的“太平盛世”重视的的“人道”，“乱世”才谈鬼神。

（8）周朝之后认为，神是按照人的思想演绎而来。（9）治人道为第一，治神为第二位。（10）身、心同体，心、物一元。

（11）祸福无门，唯人自招。不愧天地，不用拜神。（12）佛言，“一切唯心造”。就是神无方，易无体，“阴阳不测之为神”。神乎明之，靠乎其人。（13）左腿有病治右腿，右脑有病治左脑。

（14）不但人体是个“小宇宙”，一个地方都是“小宇宙”。（15）身体得病，原因是个是“过”，一个是“不及”。易经的观念是整体平衡，中和，怕“过”，怕“不及”也。

（16）打坐就是“水火既济”的过程，即坎水是肾、在上面，从上腭落下，离火是心、在下腹部开始上升。

05a（1）

好的中医必须懂中医。

（2）

孔子生在公元前551年，身高1.92米，力气非常大，文质彬彬，极其谦虚。

公元前551~600年的50年间，世界最聪明的人老子、孔子、释迦牟尼、亚里士多德、苏格拉底都出生这个年间。（3）孔子的父亲在70岁时才遇到17岁的孔子母亲，“野合”而生出孔子来。父亲的大太太有一个儿子，但是瘸子，他故名“孔老二”。孔子三岁时父亲死亡，受到大妈的欺负、颠沛流离。

15岁开始发奋学习。

30岁“好礼”处事、待人“立起来”；

40岁“不惑”已接近“仁”，“知其（礼）所以然”了，敢爱、敢恨； 50岁知道了“天命”，前半生是把他自己的“业力”了解，40-50岁之间孔子主要措施是大收弟子。

到51岁才开始第一次做官，做“中都宰”（京城的市长），三个月就“大治”，然后升为“司空”（内政），然后升为司法部长“大司寇”，辅佐鲁定公的“甲骨之会”（一个著名的“外交会议”），孔子在这次会议上慷慨陈词，漏了一手，把五个城池给了鲁国；后孔子发生“毁三都”事件，被贬，后在边疆等了三天，没人理他。

离开鲁国54岁周游列国，在外漂泊了14年（前述在鲁国做官也总共才3年），68岁回到鲁国，73岁就死了。在他会鲁国的5年里干了很多大事，例如，定礼制、作《春秋》、68-70岁数时开始赞《周易》等。

春秋时代是人道、鬼神思想的大“分水岭”时代。子不语“怪力乱神”。纣王的曾祖父“射天流血”，不敬天，周朝讨伐商纣的理由就是“纣王不敬鬼神”。

周文王对《易经》64卦的第一位宗旨就是“趋吉避凶”，第二步“神无方，易无体（神还有，但找不到地方了）”，第三步是“用神之道，存乎为仁（没有神了）”。这种思想酝酿了好几百年。

《洪范》书中，机子说：有难时怎么办？第一问“自己的心”，第二问读书人的“士”，第三问民，第四是算卦。《易经》最流行的是西周时代。

（4）孔子给《易经》一个全新的面目——“人道”思想。（5）老子的“道法自然”的含义：“有所自（自己所做），有所然（有所收获）”，这实际上完全就是一种“因果报应”的思想。老子和孔子时代他们已经意识到了：“天”是一个人类不可抗拒、不可左右的东西或规律，只能“泰然处之”地接受它，已不能转变它，这个规律就是“因果规律”。天是听老百姓的。（5）欧阳修说，《十翼》不是孔子做的，孔子是拿人和天来解释《易经》的。

（6）孔子说，“六爻”的变化不是随便的，是完全遵循“因果规律”的，不懂佛法不能深层次来了解《易经》，易经和老子的关系太大了，老子说，“人类是不能和64卦来讨价还价的”，人，得意失意，好事坏事，这就如同人给佛供了几个苹果想改变命运一样的荒唐，因为佛还有“三不能”啊！

05b（1）佛“三不能”有“定业不能逃”。

（2）处胜不能骄傲、败不气馁。福无双至、祸不单行。这就是自然律，整个在变化，没有一个是“常”的。

（3）64卦包括了宇宙而没包括鬼神的演化规律。神无方，易无体。

（4）东汉时把天干、地支加到了《易经》中。（5）整个的中国医学都是从《易经》中出来的。

（6）“河图、洛书”都是“炼丹术”。魏伯阳、陈抟讲的就是“炼丹术”，否则你不懂易经就不懂这这两位的讲话的实质。

06a 老子和《易经》的关系

（1）老子和《易经》的关系极其密切。

（2）在西方，除了《圣经》外，翻译最多的外籍经典就是《道德经》。实际上老子的思想多数都出之《易经》。（3）老子就是个“易经专家”，道家是《易经》的“别派”。（4）《易经》讲究的就是：时、位。

（5）老子收益最大的《易经》是《归藏》（以“坤卦”开头）（到了周易的周朝才以“乾卦”为主）

（6）“两股深藏若虚”。真正经商的绝不摆场面，而是把自己藏的深深的，好像什么也没有；有学问的绝对不是每天把学问每天挂在嘴头，要谈点“风花雪月”；学佛不要每天在家里都是佛啊佛啊的，让家人讨厌，让他们自己去发现好了。每天显摆自己的多是“半瓶子醋”。

（7）真正的大智慧是“大智若愚”，这是“坤卦”之德，是“收藏、退守、权让、柔顺”（老子）；最高的道德是“上善若水”，能载舟亦能覆舟。

乾卦是“直冲的”，君子要自强不息（孔子）。

要“和其光、同其尘、挫其锐、解其纷”，这是“帝王术”，不是权术啊。感情方面的纠纷必须解掉。

不逞强。柔弱才生，刚强则死。老子讨厌“刚强”。（8）道是“本”，用是“末”。不要“舍本逐末”。

（9）“道家”和“道教”不是一回事。《道德经》为道教的创立打下了基础。

（10）老子出函谷关真正是去了秦国。

06b（1）《道德经》是唐玄宗给它起的书名。老子就是姓“老”，唐玄宗给他起的姓“李”。！（2）“有”和“无”二者“同出而异名”。（3）三人成“众”。

（4）道家和儒家都认同“负阴而抱阳”。

（5）必须回到原位，人一定会死，这就是“常”，“不知常，妄作凶”

天下没有永恒的东西，一切都是“无常”。（6）老子反对“亢龙”，“亢龙有悔”。物壮则老。（7）30岁之前可以赖父母，但30岁后之后靠自己。（8）韩信虽能受“胯下之辱”，但不知“功成、名遂、身退，天之道也”。

“飞鸟尽、良弓藏；狡兔死、走狗烹”

07a

易之“数”

（1）《道德经》就是《易经》的别派，中国人有《道德经》、《易经》的基础，所以非常容易接受大乘佛法。

（2）用人不疑、疑人不用。要处“无为”之事，行“不言之教”，“身教”胜于“言教”。人，真正要“效法天地”。不要恃功、居功，“功成而不居”。孙中山。

（3）春秋时是“易（经）、老（子）”并称。（4）《道德经》不看，老板做不好.（5）“数”代表自然现象。

（6）蓍草在北方就叫“臭蒿子”，第二年在枯草上直接生出新芽来。蓍者，“不老”之意也。

（7）算卦中的数这这个“自然律”是不能“讲价还价”的。（8）例如，49，七天，释迦佛7天悟道。金、木、水、火、土、日、月

（9）“道生一”，就是“无极生太极”。原子里面的形状就是“太极图”。

（10）打坐中通了任脉、督脉都不算个啥，主要是“奇经八脉”，这些脉都是单独的，没有一个“成双成对”的。

（11）天圆地方，“圆”指天是“动的”、不停的，但不能负重，指奇数，马蹄子奇数；

“方”指“静止的”，能负重，偶数，牛蹄子偶数。

07b（1）9老阳、8 少阴（不变）、7 少阳（不变）、6老阴。周易占动不占静。

08a

易之“数”

（1）无极。极，极限也。无极，没极限也、没边际。老子讲的“搏之不得、听之不闻”。

（2）太极。太，“大的没法形容”，最大的。但有了极限、边际，已经“开天辟地”了。

虽然是无穷尽的，但有了一个圈圈，大而无外，小而无内，主要特点就是“大”和“动”。佛家叫“无始”。

这“先天一画”是一个“大动能”。动能如何获得？欲抑先扬，（势能转化成）动能也。如同风箱一样有一个“往返”的力量，必须有一个“相反相成”的东西就是“两仪（阴阳）”。

“——

— — ”的阴阳不是两个东西，是“一体的两个面”，是手心、手背的关系。两仪生四象

（3）易经最大的特点是“数”存在。

（4）自古没有一人把《易经》的内涵搞清楚，因为世界的发生的任何事情都在《易经》中反映出来！孔子是把《易经》的人事搞清楚了。。西汉、东汉、中医、现代科学。都在易经中能100%反映出来。

（5）伏羲只是画了八个卦。“卦”这个字是后来算卦的人发明的。

甲骨文中没有“卦”字，只有到周文王之后才有此字，卦者，挂也。

08b（1）伏羲画八卦后又等了2500年周文王才把他变成64卦，“形而上”的东西变成了“形而下”的哲学，孔子把64卦变成人事哲学。

（2）“八卦”是伏羲“超时代”的一种“大智慧”，纯“自然现象”的发现。

（3）卦与卦之间、爻与爻之间都有关系。

（4）“数”是一切事情的“决定因”，“技术”只是为了求得“数“的一种技巧或方法而已。

（5）下面谈一下河图、洛书。（6）天“南”地 “北”（7）算卦就是行“鬼神”之道。

09a

（1）不是因为“河图、洛书”才有的八卦和“大禹治水”。（2）一个卦中，若有“一个阳爻”是“阳卦”，“两个阳爻”则就变成了“阴卦”。

所以，离卦是阴卦，坎卦是阳卦，兑、巽是阴卦，（3）乾（3）坤（6）、坎（5）离（4），这些“对卦”的总的爻数是九。其他，如是否、对错、曲直、黑白等，总和都是9。

（4）道家和儒家都认同“负阴而抱阳”。

（5）太极中的这个动力叫做阳，不能只去不回啊，所以必须有个返回的“相反相成”的阴。

（6）国外以证实经络存在，“奇经八脉（任脉、督脉、带脉、冲脉、阳跷、阴跷。。）”只有打坐有成就的“过来人”会发现“奇经八脉”是真实存在的脉络。但开刀是找不到的，法国人说：奇经八脉中真实存在的。

09b（1）炁化、形（状）化、（物）质化。世界形成的过程。无极中，凡是一旦有个叫个“无极”的东西，就一定有个“太极（有）”出来了，因为“有无相生”啊，这就是佛家讲是“一念无明”，五行出来了，相生相克，天干、地支，阴阳，东汉把五行放进去。

（2）天坛在南边，地坛在北面。

（3）河图中，一二三四五，在里面，是“生数”，是“先天的”境界，动态的；藏在里面。

六七八九十，在外面，是“成数”，是“后天的”境界，在外面，静态的。

10a

（1）太极图横剖面剖开是“细胞的形状”，“洛书”中1-9的路线就是“电子”走的路线。

（2）太极中“往复、抑扬的动作过程”叫做“炁化”

10b（1）印度只有十六罗汉，中国给加上了降龙和伏虎罗汉，故“十八罗汉”。

（2）64卦中“数目的变化过程”本质就是“炁化”的过程。世界形成就是从炁化（人体叫“炁化”，自然界叫“氤氲”）、形化、质化。

（3）天下的事情都是在反对、对抗、矛盾中的“统一”。64卦中6爻中每一爻都不能随便变动，都是至关重要的，“牵一发都动全身”，要“见微知著”，即“机”也。每一爻都是慢慢变化的。

每一爻之间是一定的顺序。春生、夏长、秋收、冬藏。人一定要掌握事物发展的“机”也。

只有“地山谦卦”六爻是爻爻吉祥。中国人“忌满”，满招损也。

11a下面讲易之“文”。

（1）卦辞是周文王是做的，爻辞是周公做的。这些都成于周朝的初期。

周公（老三）和蔡叔（老二）是周武王（老大）的亲弟弟，周武王死的早。周文王有三个儿子（武王、蔡叔、周公），周武王的儿子继位的叫“周成王”。

（2）悔，忏悔。吝，错了仍找理由强词夺理。（3）卦辞、爻辞联合起来叫《经》。

《春秋》是孔子做的，叫经，《春秋》的传有《公羊》、《毂梁》和《左丘明传》。

（4）《十翼》是辅佐《经》的。

（5）《易经》的“经”本身只是用来占卜的。周文王演64卦的原意是“揭示天象”的变化，孔子则把它的“人事哲学”给揭示出来了。

（6）施耐庵的《水浒传》是根据《宣和记事》改编的文学版本。

（7）王弼只活了23岁，《易经》、《道德经》都是他解释的比较好。

（8）陈抟，道家人，唐末人，历经五代，死在宋时。据说活了900多年。各皇帝让他出来他都不出来，到了赵匡胤让他出来，他说：天下太平亦。

11b(1)

介绍陈抟。

(2)

道家的内丹是“九转还丹”，炁、形、质（内丹），是真实不虚的事实。

(3)

一人得道、仙及鸡犬。这是真事。（4）《楞严经》中会讲到：世界是不是六道，而是“七道”，除六道外，还有一个“仙道”（天仙、地仙、人仙），但这些仙报尽后仍要堕落。

12a 解释周敦颐的《太极说》 周敦颐的《太极图说》

无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物，万物生而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分、万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静（自注：无欲故静），立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：‘立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。’又曰：‘原始反终，故知死生之说。’大哉易也，斯之至也。

（1）天一生“水”。坎卦是阳卦也。该“水”和阴卦的“离卦”所生产来的“火”都归在“土”中，水和火又生出金和木来。（2）五行中的 水：北方、咸味、智慧（五德之一，“恭敬”中得）、肾脏。火：南方、苦味、燥（以“礼”节之）、心； 木：东方、酸、静、仁、肝； 金：西方、辛辣、坚实、义、肺； 土：中央、力气、甜、信、脾脏

12b（1）阴阳是“相反相成”的。

（2）炁化、形化，然后质化，最后“神”来了。五性感动，善恶分了。圣人给我们的定论：人是参天地之灵气。中、正、仁、爱。

（3）天无私心、地无私心。人要“仁义礼智信”才能合其天地。（4）聪明正直死后为“神”，否则是“鬼”。合“鬼神”而知“吉凶”。神都是人“封”的。

（5）天道是“损有余而补不足”。人道是“损不足而奉有余”。“人道”要效法“天道”啊。

（6）“吉凶悔吝”，人是不如意的事是多数啊。

13a（1）男女之精交媾，顺则成人，逆着则能长生（炼精化气）。故男女之精都是修法的物质基础，很重要。

（2）宋、明“理学家”的内容本质上用的都是道家、佛家的内容也！

（3）因为儒家、道家文化的原因，中国接受的是大乘佛法。（4）精气逆着的是形成的“丹”。丹有“外丹”和“内丹”之说。我们修的是练出“内丹”。炼精成为炁，炼炁成为神、炼神还虚，等你真正做到“一念不生”的时候，生理一定会起变化。我（叶曼）自己不知道，但可以可以肯定告诉大家：“无论道家、无论佛家，没有一个人说瞎话，都可以修成；许多事情自己没经验过或拿不出证据来，修不出来就说他们是“胡说八道”，都是真事。要学庄子，“存疑”可也。”

科学越发展，越能证明中国古典文化的传说都是真实的。钱学森说：21世纪是生理科学的时代。中国有一个研究特异功能的小组，张宝胜啊，已废掉了，因为“经常显露神通”啊，严新也很可惜。

（5）王阳明的身世故事。“五十年前王守仁，开门就是闭门人”，苏东坡也是自己前世是和尚。

和尚很容易下一辈子变成“富贵中人”，所以这一辈子要“惜福”啊。

（6）《河图》、《洛书》是汉朝末年才出现的事情。陈抟影响中国将近700年之久。（7）到苏州一定要看范仲淹教学的地方，文章好、德行好，称他“范大老子”。

（8）欧阳修，小时是母亲用灰写字教出来的，所以，天才都是母亲教出来的。张载，明朝的归有光，清朝的黄宗义。欧阳修的《童子问》，对《易经》的《十翼》的原作者首次提出反对。

后来清朝确实证实了：《洛书》源于汉代的《九宫图》，《河图》源于东汉的郑玄所著《大衍注》，《大衍》又源于《汉书》的《五行志》。

清朝的胡渊说“朱熹的《周易本义》前面的九个图没有一个可取”这就太过激了。

（9）孟子比孔子晚150年而《孟子》不谈《易经》一字呢？

13b（1）西汉定都西安，东汉定都洛阳。

（2）焦延寿是善谈吉凶，有神通，把每一爻的时间配合起来，《推背图》就是沿用他的思路。

（3）“纳甲法”是京房发明的。算卦不但配“五行”、还要配“五方”。上书皇帝，被奸臣石贤所嫉恨，被皇帝杀头。（4）《推背图》、《烧饼歌》、《梅花诗》是中国的三个预言。东汉开始流行这种“预言”。

（5）《推背图》中言，中国21世纪鼎盛到大唐的风貌，西方国家都来朝的。

（6）魏伯阳是东汉末年人，言“易经、黄老、炼丹三者合一”。（7）张伯端。

（8）龙虎、铅汞都是指的水火。(下述内容请自己仔细去听。)道家修道一定是脐下下丹田“三指处”的热气先升起来，女人不可以啊，舌抵上额，水下来，水火未济，不能既济。通三关、小周天，九转还丹，通“奇经八脉（任、督、冲脉、跷、带脉）”，法国在医疗上已证实“脉络确实存在”!

14a（1）打坐静坐时就是用坎卦的中阳爻（口水）把离卦中的阴爻（腹热“火”）填满，故吕洞宾叫“纯阳子”。通三关、小周天，九转还丹，通“奇经八脉（任、督、冲脉、跷、带脉）”，这是道家的功夫，真有，一定有，不论岁数大小、不论男女，都能成功和有效果，但女人尤其是年轻的不能看小肚子，而男人不但能看“下丹田”还能看“海底穴”，女人在完成生育前只能看“中丹田”檀中穴。魏伯阳，道教人物，是豪门望族，历代做官，有钱，儒家不懂炼丹术就对《周易参同契》的书解释错了，炼丹完全可以用易经来解释与易经是完全吻合的。科学越发达，就发现《易经》越正确。他进山后不知所终。

古时皇帝吃的都是“外丹”，短暂有效。汉朝的刘安成功的。（2）“奇经八脉”在内丹中是能验证的，每个人都可以修。（3）钱学森言：21世纪是生理科学时代，中国人是最领先的。

14b（1）钱学森提倡“唯象气功学”，中国有几百个孩子，集中起来，特殊学习、特殊培养。（2）大隐隐于市，小隐隐于山。

（3）男人什么岁数都可以修，女人则要断月经，或完成生育之后。男人要控制自己，百日筑基、十月怀胎、三年哺乳，这期间都不能有男女关系，夫妻双方共修更快，但也容易丢失东西。

气功只是炼丹的“初步”啊，离“炼丹”还远远者呢，差的非常远。男女没有破过身的“童子”练功就容易成功，生过孩子的女人就更难了，男人比女人条件好，但女人心静。“九转”不只是九次，然后才练出一个“丹苗”来，然后长生不老术。

（3）魏伯阳提出“乾坤坎离”四卦最重要。“坎离”是天地（乾坤）所起的作用。

月亮的“纳甲”，初

三、初八的概念。道教的易经因为他而重视易经了。

（4）王弼。活了23岁，我们讲的《道德经》也是他注解的。开“清谈之风”。

著有《注易》一扫汉朝人的“象数说（重在牵强附会的解释）”，迷信，主张“直接理会本意”，提出“得意忘象、得象忘言”，提出“以经注经不可取”，主张原卦，蒙卦就是“蒙昧”，是“义理派”的先驱。

（5）《道德经》就是道家的《易经》。老子的很多话是抄《易经》的话。

（6）管轲。不能忽视。很会看相，术数家。他说自己不长寿活不过50。他说，脑门不宽广、鼻子不高、眼睛没神、没脚后跟都是短命的相。

专门回答问题，而其中没有一个易字，若佛家弘扬佛法没有一佛字多好啊，他说，“夫善易者不论易也”，易已经化在他身上了，最有学问的不会把学问挂在嘴上，真正了解佛法的人不会说自己“悟道”了，称赞他“可谓要言不烦也”。“数不妙不为术”。

15a（1）郑玄多谈“天象”，王弼主要谈“人事”。

（2）伏羲八卦谈天道的“天象”，周文王64卦谈“神道”，孔子《易经》谈“人道”。

（3）唐朝的孔颖达（574-648）。孔子的32代孙。是西汉、东汉的“象数易”到宋代的易经的关键性的转折人物，他调和了义理和象数两派的观点，继承了两派的优点。

15b（1）汉代讲究象数的“附会”。

（2）宋代重在探讨易经的哲理。“象数派”代表有周敦颐、邵雍。

16a（1）程颐（周敦颐的学生，和苏东坡不和。号“正公”）、程颢（明道）代表“义理派”。程颢和王安石不和。

（2）陆九渊、陆九龄兄弟世界唯心。主观主义者。（3）《易经》叶曼老师讲了一年半，必须需要朱熹的《周易本义》的作为教材。

朱熹的《周易本义》是根据程颐的《易传》作为蓝本来注解的。提倡“体用一元。”天地之先的只是一个“理”也，有物先天地，朱熹是“客观主观主义”者。朱熹把道家、道教（太极图、河图、洛书）的东西放在他的书中，遭到了当时大家的反对，（4）苏轼接乘王弼的学说，把儒家、道家、禅学写出《东坡解易》。

（5）杨万里。一个帝王要学《易经》，当进则进，当退则退。

16b（1）近代、当代人物，严复，大陆杭辛斋的贡献大。

17a（1）《易经》叶曼老师讲了一年半，用的是朱熹的《周易本义》的作为教材。

叶曼老师自己的算卦采用的是六个铜钱的“六爻法”。（2）朱熹（1130-1200），主张“居敬”，恭敬者，认真也。格物致知。

17b（1）讲朱熹做的续。做人要厚重。仁者，两人以上者。

18a（1）孔夫子只做彖辞、象辞；文王做卦辞，爻辞是周公做的。

18b（这一集非常重要，讲了太极、两仪的本质，人体的五脏是如何形成的的秘密）

（1）“太极”是“无边无涯”的东西，所以说“太极者，无极也”，只有这样才能够把“两仪”生出来。“万物之生是负阴而抱阳”，这是指在地球的北半球而言的。

我们的修行就是把宇宙中“太极”的能量引到人体中的“太极”中来。所以有太极就一定有两仪。

（2）氤氲交感，就是“阴阳的两炁”也。打坐中能体会到。（3）“奇经八脉”在人体中是真正存在的脉，要好好修。（4）“两仪”是从“太极”中自然生出的阴阳两个炁。（5）人的形成过程中五脏中最先是肾形成。

是先得父亲“肾炁”，形成一个“先天无形的肾”，那个无形的“炁”已经在那里了，故说“天一生水”，这个肾水就是是“先天之炁”，是无形的；然后是 “地六成水”，得母亲的后天的东西，后天有形的生理的肾脏就出现了。

“地二生火”，是先得母亲“无形的心炁”，再得父亲的气形成有形的“心脏”，“天七成火”，所以说“心火”。

再得父亲“无形的肝炁”，“天三生木”，再得母亲的肝气，形成有形的肝脏，“地八成木”，生理肝脏形成了。

先得母亲的“无形的肺炁”，“地四生金”，再得父亲“有形的肺气”，“天九成金”，后天有形的肺脏就形成了。说你心火太旺把肺烧坏了，火克金啊。

得父亲先天“无形的脾炁”，“天五生土”，再得母亲后天的脾气，“地十成土”，形成有形的脾脏。

知道了五行的生克，可以养自己的五脏了。所有的东西都是“氤氲交感”，就是阴阳的两炁也，形、质、精神备也，吉凶定矣。

卦者，阴阳之物，爻者，阴阳之动也。

19a（1）今日才知叶曼老师讲解教材是朱熹的“钦定四库全书”《周易本义》，这几天一直是讲的朱熹自己为《周易本义》做的《序》。

很多大陆的版本把这篇极其重要的《本序》竟然给删除了，可气、可叹、可悲也。少看大陆1949年以后的版本，尤其是近代学者的研究，他们只能是“参考”的、绝对不能用来做“精读”的教材。

这几天看了黄寿祺、张善文著的“繁体版”《周易译著》，结果自己一对照“朱熹版本”和“孔颖达的版本”才知道这些大陆学者，尤其是那些“解释”部分很多都是“想当然”的解释，根本不懂《易经》的真谛，最关键的是这些所谓的 “当代解释”很多地方误导了初学者！（当然也有可取的地方）

所以，有佛学基础的初学者一定不能用大陆学者的版本做教材，要用1949年前的“繁体版”本，更要少看当代人的“校注版”，自己找“繁体的原版”来看吧，省的被当代人这些“学者”忽悠！！

最接近《易经》真谛的还是朱熹的版本（虽然朱熹版本也有个别小错误，但那仅是文字方面的不是真理这些“原则性”方面的，朱熹版本还是最接近“宇宙究竟真理”的版本，难怪被政府采用了800年左右做高考教材！），然后自己在找找“朱熹以前的版本”对照一下就得了！！

（2）叶曼说，《紫微斗数》和《铁算盘》都算的叶曼是仅能活到69岁，结果她活到讲《易经》时已多活了十几年还没事，所以，叶曼老师讲，“相随心转，命随心转”，卦是算不准的，所以她自己从此就再也不算命了。这就是“易”。（3）爻的含义在断卦时要根据“时、空、人”的不同而解释不同也。不可拘泥《易经》书本之言辞也。

（4）朱熹的《序言》把易经的大概之含义基本都解释清楚了。非常重要。

19b（1）

老子言：至善若水。

（2）

欧阳修言：彖辞、象辞都是孔子做的，系辞传就不是孔子的。

（3）

太极，无所不包的“太始之极”，原始极点，刚开始有东西。

（4）

伏羲、女娲是兄妹，人头蛇身，历史上真的有这两个人呢，据说是我们人的始祖，传说最多。

20a（1）后来的“术数派”根据《系辞》的“天一第二。”写出河图、洛书出来。司马迁说不要管《系辞》是谁做的，关键是系辞写的很好就行了。

（2）叶曼讲易经时说：昨天台湾的台北？发生自然灾害已死亡1800人。在哪一年？（3）阳卦多阴，阴卦多阳。

（4）伏羲八卦是和24节气相关的，每卦代表三个节气。乾卦是立春，震是惊蛰。

20b（1）易道，逆道也。逆者，迎接未来之意。

（2）雷风相薄。薄者，靠近、接近之意。水火不相射。射，到也、及也。

（3）文王八卦即“后天八卦”，“起用”时才用之。

（4）因为地球自转和公转的原因，故八卦中乾坤的位置是不固定的，是转动的。

（5）早晨吃水果，金子变成铁；中午吃水果，金子还是金子；晚上吃水果，金子变成了铜。

什么原因？ 叶曼老师讲，她请教了密教大德陈健民老师，陈健民老师讲：

水果是阴性的啊，早晨是人体的“阳性强”而把水果的阴“阴阳抵消”了，故“金子变成铁”；

中午时“阴快尽”了，此时你吃水果恰好能“阴补阴”啊，所以，中午吃水果是“金子仍是金子”；

晚上是阴阳各半，吃水果也就是“金变铜”啊。

这说明一天中吃水果对人体的作用是不一样的。所以，早晨不要吃水果啊。

（6）文王的后天八卦就是“乾坤让位，坎离当家”。

21a（1）老子《道德经》吸收了很多《归藏》的内容，而《周易》文王则把连山、归藏的精华都吸收了很多。（2）周易的卦辞文王所做，爻辞周公所做。

（3）晁説之，吕祖谦，皆宋朝易经大成学者。宋朝的易经是大成气象的。

（4）《洛书》中1-9的顺序是电子轨迹路线，太极图是原子剖面图。

【朱熹的影印“繁体版”真是好啊，经典、经典、经典！！自己几十年来易经不能入门就是因为没有看到朱熹解释的《周易本义》，学习易经者，千万不能看当代人写的注解，当代人的注解真是害人不浅，关键是他们很多人把自己的理解强加给我们。怎么说呢，这个时代是把老祖宗的真东西给抹杀了，另外，学习《易经》一定要看“繁体字版”，绝对不要看“简体字版”，密意自己去体会——当代人中学习《易经》有点成果的哪个没有看过繁体字《易经》？他们自己学完了却不告诉你学习易经的大秘密，嗨，真是可悲、可叹！

再次真诚顶礼朱熹圣人！不愧为朱子也，圣贤也！——明空版主感言】

21b（1）

乾卦是五行属金，阴历四月，八重卦之一（天地否，地天泰。），由藏而显出来，是开物，坤则成物。【孔颖达解曰：乾，天之“体用”也。天是“定体”之名，故用乾来代表天。天之“体”以“健”为用。圣人告诉我们要法“天之用”而不要法“天之体”。】

强健而不息，阳刚之气是天的本质，它和坤卦必须相互配合起来，必须有坤卦来收拾残局。相当于“十二因缘”中的行也。精虫代表阳刚，冲进到卵中就是使卵子分裂。（2）元，开始，是万物、万相的根本、开始，“善之长，物之生”，春天，木，东面，青色。

亨，通，无障碍，“嘉之汇，物之畅”，夏天，南面，火，红色。

利，和谐有利，“宜之和”，秋天，西面，金，白色。贞，正，坚固。冬天，藏也，北面，水，黑色。

（3）乾坤是化生万物的自然力。乾卦才生出元亨利贞的“四德”来，万物才能生出来。

先天八卦是“乾坤当位”，是“天之象”，是“形而上”的东西；后天八卦是“乾坤退位，坎离当家”，指的是后天八卦的后天“起用”了。

22a（1）潜龙勿用。象征“阳刚的蓄势”之意。

（2）兽中“麒麟”、鸟是“风”、鱼中是“龙”、走兽中“乌龟”，四灵物。

（3）龙可显可隐、变化无常，刚健之性质。（4）说明天地之气有升有降，君子之行有行有藏。（5）龙有“天、元、首、大、刚”之意（6）初九是说能量在“一飞冲天”之前不要激进。九二，现龙在田。（7）露面了，显现了。

22b 九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。（1）九四，或躍，在淵無咎。（2）九五，飛龍在天，利見大人。

23a（1）用九，见群龙无首，吉。

用九和筮法有关，只有乾坤两卦有用九之说。七不能变，九可以变的。阳爻用九不用七，阴爻用六不用八。处事时要刚而能柔，障碍少啊。

（2）《经》（乾-元亨利贞）是周文王，《传》（初、九二等解释）是周公；

《彖》和《象》公认是孔子，《十翼》中的其他则不一定是孔子的

（1）

陈果语录 篇3

1、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。

2、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

3、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

4、有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soulmate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。

5、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。

6、人是有“贱”性的。

7、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。

8、真正的朋友之间不是尝联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。（从来也不会想起，永远也不会忘记）

9、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

10、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

11、很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。

12、我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。

13、什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。

14、两个戴着面具的人就不用做朋友了。

15、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

16、朋友应该是无用的（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。

17、周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。

18、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

19、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

20、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。

21、跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

22、朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。

23、孤独不求外物，反求诸己（也就是淡定）

精选陈果语录 篇4

2. 一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺。她的虚荣是可以理解的。任何话，说多了就很廉价。 《项链》

3. 我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。

4. 人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利;还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

5. “对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。 《项链》

6. 社交的动机:利益关系和将来的实用关系——搭建人脉——功利的目的，利用他被他人利用的工具，或者是一群寂寞者的相互取暖。

7. 甘于孤独者:热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。

8. 人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。

9. 朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所，不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。

10. 朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。

11. 很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。

12. 老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代。

13. 肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大?

14. 忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。

15. 只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。

16. 人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。

17. 先打理好自己，再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。

18. 交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。

19. 朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。

20. 当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。

21. 为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀。

22. 高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪、矫饰。

23. 孤独没有某种形式可循。孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。

24. 感恩的传统。对对一切都要感恩，身边点点滴滴的善意。感恩不是一句“谢谢”落其行。

25. 孤独是最原始、最本真的状态。人离开母体之后，便再也没有与任何人在物理上同在过。

26. 孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变命运时，顺从的、恭敬的领会它。

27. 不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。

28. 他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

29. 颜回:“不迁怒。”“不二过。”意思是，自己把脾气和不高兴发泄到门、窗、手机或者同学身上。

30. 这是幸运的，思想者在心灵上孤独，孤独者极其丰富有趣、拥有最诚实可靠的朋友。思想源于孤独。

31. 你无须解释，我足够了解你，所以不会怀疑你。因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是必须的。

32. 关怀心:真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动浪费自己的时间是最不智慧的行为。

33. 真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。

34. 包容心:包容他人之前，也要包容自己原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。包容自己的命运、生活。

35. 不要拒绝接受爱，这不是软弱。不要害怕奉献自己的爱，这不意味着丧失，相反，从侧面反映了你的富足。

36. “和敬清寂”——日本茶道的精神与环境相和谐、表现出一份恰到好处的尊敬、不影响自己的清静、冷寂。

37. 寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

38. 寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。

39. 朋友应是无用的。(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。

40. 跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

41. 狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

42. 寂寞的人会需要社交。

43. 孤独不求外物，反求诸己。

44. 社交是非常廉价的，有价值但不高。

45. 两个戴着面具的人就不用做朋友了。

46. 真实是最高的高贵，美只有真假之分“以真为美”。

47. 反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。

48. 自问:为什么关怀他人?以何种方式?只为自我爱的奉献。

49. 浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。

许伯恺老师演讲文字版 篇5

刚才只是虚目啊！接下来我要交给大家秘方，好不好？好，秘诀老板叫做秘方哈，现在在我们上课之前，让我们去全体起立一下，好，我们来做一下左脚右脚好不好啊！好，哇太棒了，好，准备，预备，来开始，左脚右脚啊，这是多么美好的一天啊！创造爱、热情、向以感恩啊！左脚右脚啊，这是多么美好的一天啊！创造爱、热情、向意感恩啊！让我们热烈的掌声、欢呼声、尖叫声、再励再舞，节奏感强十倍，（音乐哦哦哦哦…...）向左转一下好不好，向左全部向左前面的伙伴服务一下啊！扭起来来音乐，拍拍肩膀，拍拍背，来拍拍后脑勺，安抚一下他的后脑勺，拉一下他的耳朵，耳朵往外来一来，扭一扭屁股，快乐吗？快乐，开心吗？开心，向后转，捏一下肩膀，背，捶一锤屁股，拍一拍后脑勺。好第一位的人往前面带大家，一二三看谁先回到位置上，并且还是站起来的……让我们用热烈的掌声欢迎某某某老师，大家好，大家好，安静一下，你们想不想看一下我电影的电话，电影的片名叫做《下一个奇迹》我们掌声鼓励一下，（下来开始看电影）喜欢拍电影吗？…… 要拍这部电影的动机是因为梁老师曾经是一个有忧郁症的患者，他之所以走出忧郁症，是犹豫看到一部电影有关系，有个电影叫做《文强是女人》是演的一部好莱坞里的剧片，这部电影里的其中一个忧郁症的要自杀的一个人，然后他要决定做完人生的6件事情，把这6件事情做完事后他就要去自杀，但是这个故事的结局是非常完美的，梁老师在看完这部电影以后又一个新的启发，启发是什么呢？就是他搞懂一件事情，原来一个人要自杀之前都应该决定先做完人生最重要的6件事情，所以他回去写了6件事情，没有想到事情写的太大了，所以呢！一做做了十几年都没做完，所以忧郁症就好了，这是真实的故事哦！所以当他有了这个过程和激励之后呢？他就一直很渴望能够拍一部能够激励人们的一部电影，他说如果我们能够拍一些能够激励人的一些电影，能够彻底帮助人们开怀电影，真的能够对他人生有所启发和改变的事情，这一定是人生中最美好的事了，你们说是吗？那所以这是一开始的动机，我们希望能够拍一部跟忧郁症有关的电影。因为，中国现在目前的而所有的电影大部分都属于商业的电影，却很少有电影是属于那种激励人的电影，那么，这种激励人的电影一般来讲对市场不看好，因为有票补上面的压力，那么我们不管票补好不好，我们都有办法把它卖到好为止，所以为了理想也要去完成这件事，接下来发生了一件很有趣的事，我想在这边和你们分享一下好吗？好，我在拍电影的过程中2008年做下这个决定，2009年开始这次组合，我们的公司，一直到现在为止，电影在2010年的10月1号拍，11月29号那一天关机仪式，一直到上个月的月底我们简介出完成，到这个月拿到新的目标，省和公关的播出，到6月份我们为上海天一节，到九月份为正商议，在整个过程中我学到什么了？包括什么什么更融洽，这是一件很恐怖的事情，就是原来电影是比电视更容易直入关键道德和当的那种方式，只是很恐怖的哦！有看过非诚勿扰二的举手，一定要看啊！拜托支持一下，非诚勿扰的男主角葛优，女主角是舒淇，葛优跟舒淇俩个人到海南租了个饭店，那不是有个吊桥吗？葛优故意坐着龙椅，舒淇还推着他，自从这部电影上演之后，那个海南的那个饭店就在未来三年的时间客房全满，我怎么知道的，我看完之后，我老婆就说老公我们也去，我一打电话，三年之内房间全满了，吊桥已经开始收费了，每天都有人挤在吊桥上面，所以要天天交费才能挤在吊桥上面，着全世界的奇景啊？怎么做到的额，因为电影的影响力，那么从小看的电影啊？每一集都能制造一个白酒的品牌，白酒叫做建南村，建南村的销量立刻提升了全国销量的50%，用什么方法不改变你的销售方式，不改变你的营销模式，但你瞬间的销量可提高50%，电影太恐怖啦！《杜拉拉升职记》杜拉拉跟男朋友吵架闹分手，她很生气，就自己拿着卡，去买一台车，她不是看车吗？就不卡丢出去，这个卡一看是中国工商银卡，是有自助的，那台车也是有自助的，就那样一个动作那台车突然变成所有时尚见所有白领结成女孩子专用车。大家都感觉买一台马斯达就代表我们需要独立不用男人，怎么来的，因为电影广告，举个例子给你听，你看到在国外，他们拍的很多广告你如果真的去研究会发现很多映像概念，他塑造的是价值，他塑造的事一种连景，和中国人不一样，中国的广告和外国广告不一样，举例来说，比如说有一双鞋，它上面有一个钩钩，麦克，当麦克穿在乔丹的脚上，乔丹从发球星起跳，伸出它标准的舌头，啊！把球举高，灌篮，在这个飞天的过程当中，摄影机签到他的脚，看到他那个钩钩，一罐……嘣灌进去了，大家仿佛都感觉我也要买一双，这样子我就跟朝代一样了，啊！也可以去灌篮了，这是外国人的广告，她雄鹰的事你穿上我的麦克你就像老虎之一样的硅钢，全部就像麦克中一样的灌篮，你会有这样的感觉，大家能理解吗？能理解，可是我们周围的广告图片都是明星拿着鞋子说，我只选择，我选择，有没有看过类似于这样的广告，有，有看过吧！在中国人的广告是在卖产品，国外的广告是在卖价值，你看懂了没有，这就是差别，我一直以来都想不懂这件事情，我从小到大，我就特别特别喜欢宝马轿车，我不喜欢奔驰，可是奔驰是不是一台好车，是，可是我就不喜欢奔驰，我喜欢宝马，而且特别奇怪，在我身边所有人都喜欢奔驰，可是我就喜欢宝马，我就一直搞不明白，我什么我这么喜欢奔驰不喜欢宝马呢？原来我终于搞懂例如，原来早期的007呀！都开宝马。我只要看到宝马坐在上边感觉真是棒，翻译成中文，真是棒，我就感觉真是棒哎！怎么来的，电影执着来的，只要想看007的人，因为007就专用……手表，而且每个人都希望……的手表可以射出一线东西出来。

我在举个例子给大家听，有小孩的请举手，有人举一半是什么意思？你的小孩有没有曾经告诉你他要吃麦当劳、肯德基呢？就是电影，有没有意识到所有的电影中好莱坞剧情都在吃汉堡包，这是一种很浅意识的一种制度，你们可能真的没有搞懂，但是今天必须要告诉你这是我花了将近一亿块钱，真的不可思议啊！这是一笔很高昂的学费，可是它很有价值哦！当你看到所有好莱坞都吃汉堡包的时候，你很自然而然，在你咬下汉堡包时就会有一刹那好莱坞剧情的感觉，不是吗？是，有没有听懂我在说什么？有，能听懂的举手，谢谢，请放下，这是一种感觉，这是一种很恐怖制度的感觉，你为什么会知道……是世界第一，为什么知道……是世界第一，你为什么觉得……是世界第一，除了他是有设计感的东西，除了他们的历史悠久以外，你要知道手工应该是中国人的天下，那为什么外国这些品牌会世界第一？原因很简单，因为…可以为.，拍一部叫…的恶魔，那有些意外的翻译叫做，穿着……的鞋的……能听懂我在说什么吗？你现在没有意识到这件事，可是你看完这部电影不用意识你已经被影响了，当你看到非诚勿扰里面每个明星拿着摩托罗拉的时候你会觉得摩托罗拉还活着，但事实上摩托罗拉已经死很久了，你不觉得现在很少看到摩托罗拉新的机子吗？看到那些人老款该新款，改来改去还是那一个样，没什么奇迹？你那么复古啊？那么怀旧啊？那么多久的东西啊?不是你是看到电影还活着，他们还在用摩托罗拉，所以你开始使用，现在的电影里面，只要看到三七家店，通常都是又一个苹果被咬了一口，是不是，是，几乎看到……所有……拿的全都是IPhone，用IPhone的人现在举手你看我们才一丁点人，我们才多少人啊？一百个都不到哎！就将近10个人用IPhone哎！市场超过20%，我跟你们讲，今天我是在将爱心呢!改天有没有机会到上海来，我在给你们讲商业计划给你们听，好不好，好，如果你对商业有兴趣你可以到上海来，我可以在这方面再给你们讲，如果你们对睁进对自己演出有更大兴趣的话，下周可以来找小琴姐。她是我们家俱乐部里面的骨干者，非常的厉害，如果你们想学催眠的话，下课记着抱着……的大腿就别放了，下课就抱着他的腿不放，我要学催眠啊！这很厉害的啊！你必须要了解市场，你要知道市场是怎么来的？你要知道它是怎么样的去影响自己的事业，你要去想他是怎么影响人的大脑，这些都是很重要的！你们说是吗？是，你想想看，一个苹果一年只出一款手机，没错吧！你看到全世界的手机一年要出事几款，摩托罗拉今年也出俩款了，可是你觉得他消失了，苹果一年只出一款，但你觉得它活的很好，为什么呢？很简单，你现在打开好莱坞的电影，韩国的电影，日本的电影，中国的电影，打开一看，里面全部都是这样子开机的，那不，看照片都是这样看的吗？全不是这样看的吗？你们听懂我再说什么了吗？我可想实在感情的速度有多快，我第一宿96年我来大陆演讲的时候，在当时每次讲完，大家找我拍照，都怎么拍，我告诉你，都这样拍我演给你们看啊！都这样，来来来，笑一个笑一个，咔嚓，再来一张，咔嚓，还记得吗？那时候不都是卡的一下吗？是不是？九五年到九六年九七年的时候开始出现，来笑一个笑一个，咔嚓咦，来笑一个笑一个，的，那笛是什么制作点胶卷啊！你们好像不是这个年代走过来的，别装年轻啊！大家都应该经过这个年代吧！是还是不是？知道有一天大概在两千年左右，拍照变了，来来来来，拍一张，卡，怎么离那么远啊？这个人远视不成啊！原来照相进里有个小框框，哎呦！这样就能拍了啊！而且诶有敌的那一声啊！哇！数码时代的人哦！现在都拿着一个打电话的电话，来笑一个笑一个，咔！我刚刚就给一个……就这样拍的么！是还是不是，我现在问你在十五年前，你听到磕打满街都是，十五年后呢今天你说磕打，对好多人都没人知道，那你知道全世界第一台数码相机既然是磕打方面的，而且是1982年的，为什么这样，我告诉你，当时他们认为……是数位时代，所以一定要出数位奖金，可是呢？所有磕打的人都认为一旦出来数位相机，那胶卷就卖不掉了，那胶卷卖不掉了，就会影响他们的主业，所以绝对不能够出数位相机，他很有趣，他并没有想到一件事情，他们不出，别人也会出，是还是不是？又没有谁有相机，借我一下，随便OK好的谢谢现在请问这种相机，这种相机很正常，是不是很新鲜，如果十年前有人那这种相机。那时候的银幕肯定不会这么大！小小的。拍出来的照片也洗不大，而且像素也低。电池也一下就可以用完，拍一张照片也就没电了。早当时说一下是这样，造型就是这样子啊！电池有电，但它记忆卡能力不够。也没有办法再拍，在当时就是这样，如果这样的产品，就这么厚，这么薄的相机，在五年前你看到这样的东西，会认为它是高科技。你都会说它是高科技，现在你认为 它是高科技吗？已经认为她是低版的东西。那我现在告诉你一个秘密，你觉得，你的手机借我，你们看啊，现在的手机都能拍照，是还是不是？我问你，未来的手机如果没有拍照功能，你猜会怎么样？手机是不是就卖不掉了？以后，相机和手机是结合在一起的，也会越来越好！现在这手机的照相功能性越来越强，如果你能意识到这种功能的话，我就问你个问题，请问这种机器好看吗？你现在手里把着好玩的东西，很方便很好用的东西，你记住当你看到这种时，它不是被整合，就是正在整合，所谓的被整合，就是即将淘汰。所以在过五年你那这个相机拍照，人家就会觉得你是山底洞人，它生产这种相机的生产厂商怎么办？如果它意识到这种情况，它就会转机，当他意识不到这种情况，他就会被淘汰。那我现在告诉你们，比如说好莱坞就数字制造电影时，全世界的名牌已经深入到每个人的骨髓里，这件事它已经做了100年了，结果我现在讲给你们听，有人开始意识到，但是很多人不知道，你知道吗 ？我倒全国各地去演讲，我到东北去演讲，我到新加坡去演讲，每次演讲完，我就会到他们那最热闹的街上，去走一走，你知道吗？在这条街上，我们可以看到好多好多我们熟悉的品牌，那些品牌全是世界的品牌，但是，我在国内的大街上，看到的那些品牌，全是国内的品牌，同志们，如果我们只是中国制造，我们打出去，我们唯一打出去的品牌就是china没有了。联想在中国是品牌，在国际上面她的知名度很低，只是在一段时间有点知名度，然后就又消失了。是还是不是？在国外，他们该拿惠普的拿惠普，该拿戴尔的拿戴尔，中国的品牌多会还能被外国人拿在手里，买在心里？全世界的人都知道，又有多少人真正意识到不是把品质做到一级棒，而是把品牌做到全国各地，当初国家的经济体制超过日本成为世界第一，也就一点都高兴不起来，我们中国人的人口比日本人的人口多，太多了。我们只是在数字上超越了人家，在比例上还远远输于人家。日本二次大战结束以后，作为战败国，它是被两颗原子弹砰砰炸过的地方。他把所有男人都派出来几乎全都死光的国家。在这个国家里面的女人很多，几乎没有男人，就这样一个快要倒闭的国家，它现在成为世界第二大经济体系，德国战败国，而且还经历过工厂倒闭就这样都能在战败之后都能在近几十年内成为世界第三大经济体系，如果他们都能做得到，我觉得我做的比他们大多了，只是有一点，我们必须要做到他们已经发现全世界最有效的精神去植入这种精神。美国的纽约，日本的东京。英国的伦敦，大街小巷，一个个知名品牌排在50名以上中国的品牌的时候，那个时候中国才是世界第一强国。你们说是吧！我们应该给孩子们证明，至少我们该做的都做完了。接下来不是按部就班的做，而是改变。我们把根基打的很好。经济实力也有了，接下来我们就开始腾飞，我们要的就是这种精神。我一定要用我这辈子的力量，不管是十年，二十年，三十年我一定要做到一件事情，我一定要协助中国的电影界正式超越美国好莱坞。让中国的电影拍到全世界那里去。把咱们的品牌都植入到咱们的电影中。有一天，当美国的小朋友早上起床拉着美国的妈妈的手说：mother，我要吃油条！那才叫做牛！你们说是吗 ？所以，我们拍的每一部电影的里面的男主角一定要吃中餐。不知道，年轻的时候，20几岁的时候喜欢吃西餐，喜欢是汉堡包，年纪大了，慢慢的就吃中餐，就会对中餐越来越怀念。因为我知道我的根在这里，人都是这样。到最后会寻根的，年纪越大越寻根。就是这个样子。我觉得这就是个定律。我知道我会演讲，我会教人家演讲，我现在还在拍电影，这次来北京还有一个更重要的任务因为我们的连续剧，当初拍电影的时候有个小孩要房祖名来演。就把剧本交给成龙的老婆，她看完后就觉得这个剧本特别的好，要拍成电影，还不如拍电视剧，所以我们就写成了26集的电视剧。我们就想找个很好的人来拍啊！所以找找了半天，先不要给我透露这件事情，但是很有可能，90%有可能就是谢霆锋。我给你讲啊！定于7月开拍。年底最迟明年年初就能上映。回去给你的小孩讲谢霆锋，他们就会哇的，这样才不会有代沟。这是很重要的事情啊！你孩子喜欢的你不喜欢，那你就来点遥远的。我一听到周杰伦谢霆锋我就会马上去听蔡依林的演唱会。我什么才会听蔡依林的演唱会啊！我觉得我和我儿子距离越来越远了。我看看到底是怎么回事？谢霆锋已经不是拍电视剧的人了、他只拍电影。透过关系现在说服他拍这辈子最后一部电视剧。谢霆锋这三字会席卷全亚洲。不过我们创下时装剧很高。一般的电影800万到1000万就差不多了。我们这部大概要6000万，谢霆锋就拿走2000多万。这是值得，值不值？绝对值。我旁边我身边的人都说我疯了，第一次拍电影就找谢霆锋。他说你想死的快点啊！我怎么想我都死不了耶！我可以不花。当然可以不花。他一定要收钱，他不可能不收钱。这是生意。除非你不掏钱。现在我说赞助费都怎么收？我就多招学员。我拿着谢霆锋的合约，大厂商谁不想进来。钱好收的很。刷刷的600万1000万。我现在就只内部的学员。只要想打全中国，全亚洲的品牌，而且我开出的价钱很优惠。为什么？因为原因很简单。我们做生意很重要的 一件事情就是除了赚钱之外，多赚一些影响力的话更好。因为少赚点钱多赚影响力，因为影响力大过于钱，现在我先针对我内部的学员，外面的新闻都没有听到。为什么？因为不对外公开。我立刻将合约递出去立刻就有大厂商来找我。我们的中小企业更需要被提拔。你们说是吧！这就是我的意愿，我想这么做？要不外面的我会抵挡在外面？它已经够有名了。你谁都能资助，就给我们一点机会吗？至少我是我拍的吗？我可以掌控一切的嘛！你们能听懂我在说什么嘛？这是我想的事情，这是我的行动方式，所以这就是我的使命。在这件事情上努力了大概两年的时间。我要告诉大家的是，你们要帮助这些孩子们，想要孩子们，一定要让孩子们的使命感进去、一定要植入心里去。我讲一个简单的故事给你们听。有一次成龙到韩国去，人家韩国人对成龙讲，你们中国的电影在韩国没有市场。没有电影市场，去年电影有100万的份额耶！怎么没有电影市场？成龙的确说：我们没有中国市场。你知道为什么这么说吗？很简单，他到韩国去看，一看电影排行榜，第一名票房最好的，这这么讲好了，今年我们上了一部电影可好了，刷新纪录。叫做《让子弹飞》票房多少，7亿啊！不得了啊！拍一部电影7亿。在韩国随便一部韩国人拍的电影比较差的1亿2美金。成龙说：你到韩国去看看。人家韩国电影院那个票房排行榜一看，第一名韩国人拍的电影，第二名韩国人拍的电影，第三名韩国人拍的电影第四名韩国人拍的电影，第五名韩国人拍的电影，第六名韩国人拍的电影，第七名哈利波特，人家韩国人都是先把韩国的电影看完了，口袋还有钱再去看好莱坞的电影，咱们中国人是好莱坞电影一来，先把好莱坞电影看完，然后再去买盗版碟看中国电影，你们听懂我在说什么么？又一次我去韩国，到韩国的首尔，大街上的车全是三星，海尔，现代，都是韩国车，我在韩国大概呆了3、4、5个小时我总共走过5个小时，我连一辆奔驰宝马都没看到，韩国首尔太穷了吗？首尔的人都没有钱吗？大楼盖得一点都不比北京差，他们盖得大楼一个比一个好，你知道吗？