陈果教授语录

陈果教授语录（通用9篇）

陈果教授语录 篇1

陈果教授语录

1.寂寞的人会需要社交。

2.孤单不求外物，反求诸己。

3.社交是非常廉价的，有价值但不高。

4.两个戴着面具的人就不用做朋友了。

5.狂欢是一群人的寂寞，孤单是一个人的狂欢。

6.真实是最高的高贵，美只有真假之分“以真为美”。

7.反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。

8.自问：为什么关怀他人?以何种方式?只为自我爱的奉献。

9.浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。

10.如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。

11.很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。

12.老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代。

13.肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大?

14.忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。

15.只有具有孤单的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。

16.人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。

17.先打理好自己，再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。

18.交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。

19.朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。

20.当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。

21.为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀。

22.高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪、矫饰。

23.孤单没有某种形式可循。孤单不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。

24.感恩的传统。对对一切都要感恩，身边点点滴滴的善意。感恩不是一句“谢谢”落其行。

25.孤单是最原始、最本真的状态。人离开母体之后，便再也没有与任何人在物理上同在过。

26.孤单是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变命运时，顺从的、恭敬的领会它。

27.不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。

28.他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

29.颜回：“不迁怒。”“不二过。”意思是，自己把脾气和不高兴发泄到门、窗、手机或者同学身上。

30.这是幸运的，思想者在心灵上孤单，孤单者极其丰富有趣、拥有最诚实可靠的朋友。思想源于孤单。

31.你无须解释，我足够了解你，所以不会怀疑你。因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是必须的。

32.关怀心：真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动浪费自己的时间是最不智慧的行为。

33.真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。

34.包容心：包容他人之前，也要包容自己原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。包容自己的命运、生活。

35.不要拒绝接受爱，这不是软弱。不要害怕奉献自己的爱，这不意味着丧失，相反，从侧面反映了你的富足。

36.“和敬清寂”——日本茶道的精神与环境相和谐、表现出一份恰到好处的尊敬、不影响自己的清静、冷寂。

37.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

38.寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。

39.朋友应是无用的。(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。

40.跟朋友在一起也是一种孤单。但是这种孤单更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

41.人往往缺乏远见。只追求远处的一个个层出不穷的目标。人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。认为理所当然。

42.一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺。她的虚荣是可以理解的。任何话，说多了就很廉价。《项链》

43.我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。

44.人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利;还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

45.“对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。

46.社交的动机：利益关系和将来的实用关系——搭建人脉——功利的目的，利用他被他人利用的工具，或者是一群寂寞者的相互取暖。

47.甘于孤单者：热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤单使思想者与思想者的交流更加畅通。

48.人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。

49.朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的.慰藉者、精神的避护所，不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。

50.朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西(黄金、美女)。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。

51.什么是寂寞?寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人怎样找到治疗的方法?方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。

52.孤单者也喜欢冥想与自然对话，与思想、灵魂的交流灵魂是弥漫的，孤单者的有趣是真实的有趣迎合和模仿只会是乏味闲聊、恭维、取乐的过程中只是矫揉造作。

53.孤单不是故作姿态，孤单是一种心境。沉默未必是孤单，孤单没有任何形式，那是孤单者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

54.基于人性的平等自己爱自己“自爱”：对自我的性格、发展的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人平等，包括我在内。

55.朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。

56.真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

57.这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要证实我内心深处世界的富足。接受他人的帮助时要有感恩心，不帮你是正常的，帮你是他内心深处的一种自我奉献，值得铭记。

58.真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。

59.朋友不会取消孤单，而是教会你怎样更好的领受孤单，让你在孤单的时间不会再觉得冷冰冰的，因为有朋友的同在感、精神的默契感。此时的孤单是温情的状态、充实而美丽。

60.有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对友情的滥用。朋友不该承担这种宣泄。Soulmate，灵魂上的一体，他她不用承担我的琐事。

主要作品

研究课题

寻找通达真理之路——青年黑格尔哲学思想发展史[3]

德育理论课教学对非逻辑语言的运用——以文艺、信仰、形体语言为例(上海市阳光计划)

研究成果

7月，撰写的“‘光’(理性) 与‘影’(非理性) 编织的绮丽——评奥托的《论神圣》”，发表于《基督教学术》(第三辑)。

，撰写的《耶稣为何如此言语?》发表于《基督教学术》(第六辑)。1月，上海基督教新教教会在建设社会主义和谐社会中的作用调查报告(梗概)，发表于《基督教学术》(第五辑)。

201 月，翻译的“学校教育的核心：论道德的形成和大学的教育 (美)迈克·贝梯(Mike Beaty)”以及因此撰写的“面对繁多的一种坚持：展望大学中的道德教育”，发表于《基督教学术》(第五辑)。

出版书籍

4月，《好的孤单》出版。

名校教授语录 篇2

别以为人民群众没理想。那个黄土高原上,倚在墙边,白发苍苍,行将入土的老汉,也是有梦想的,只要你給他一个机会,他就会显示出来。斗地主?去!

人嘛,通常都是在那些鸡毛蒜皮的小事上才会理智,比如说买件衣服,你能够花上一整天的功夫,从价钱到款式到颜色,什么都能比较个半天,结果最后还没买。可是在那些决定性的事情上,却往往不理智,头脑一热,决定就下来了。

历史列车要前进,路上小草怎么办?碾吧。

重复一万遍真理比不上发明一条谬误。

复旦大学李教授(审计学)

78届我们同学聚会,名单打印出来,很多人都是已故。为什么已故呢,都是枪毙的。当然现在还有很多还关着。干我们这一行,出来都是“两院院士”——做得好进医院,做不好进法院……

现在10份验资报告9份是假的,哪里来这么多钱啊。出了事情法警上门,早上第一个来的把银行存款冻结,然后来了第二个,看看没有银行存款可以冻结了,就把电脑搬走查封。下午来了第三批,看看只好搬办公桌了。到后来来了第四批,就看到一个人坐在地上什么也没有了……

陈果语录经典 篇3

2. 狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

3. 有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soul mate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。

4. 朋友应该是无用的(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。

5. 真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。(从来也不会想起，永远也不会忘记)

6. 两个戴着面具的人就不用做朋友了。

7. 人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。

8. 寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

9. 他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

10. 孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。(以上文字来自克里希那穆提作品的摘抄,学术腐朽啊)

11. 真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

12. 很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。

13. 如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。

14. 跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

15. 朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。

16. 朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。

17. 什么是孤独?孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

18. 什么是寂寞?寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法?方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。

19. 人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利(确实有用，不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

20. 人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。

21. 当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。

22. 周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。

23. 人是有“贱”性的。

复旦大学陈果经典语录精选50句 篇4

1、人是有“贱”性的。

2、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

3、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。

4、一个管理不好自己情绪的人，无论能力多强，都不会得到信任。

5、不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。

6、孤独者也喜欢冥想与自然对话，与思想、灵魂的交流灵魂是弥漫的，孤独者的有趣是真实的有趣迎合和模仿只会是乏味闲聊、恭维、取乐的过程中只是矫揉造作。

7、孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

8、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。

9、要相信，在你还没有足够的能力去匹配好男人的时候，福气不会因为你着急就降临到你门前。毕竟，很多时候，福气还得自己争取。

10、当你还没有找到你想做的事情，就去做你该做的事情。

11、老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代。

12、孤独不求外物，反求诸己。

13、真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒--言语的暴力、行为的暴力。

14、须知，人生在世，最需要给自己留条后路，即使你认为自己已经做得很好。因此，多面人生虽不是主流，但不妨尝试一下看。谁知道哪天突然带给你不一样的收获呢？

15、朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。

16、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。

17、交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。

18、忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。

19、很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。

20、周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。

21、人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。

22、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，从而产生自我厌弃感。

23、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

24、跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友是全然不设防。

25、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。

26、什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。而寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。

27、朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所，这不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。而扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。

28、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，而往往看不到对方点点滴滴的优点。

29、周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。

30、漂亮的人到处都是，美的人寥寥无几。

31、真实是最高的高贵，美只有真假之分“以真为美”。

32、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。

33、基于人性的平等自己爱自己“自爱”：对自我的性格、发展的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人平等，包括我在内。

34、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。

35、高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪、矫饰。

36、爱的对立面不是恨，是疲惫，是相看两生厌。

37、不看见寻常人看不见的，不经历寻常人不经历的，就是一种寻常的幸福。

38、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。而这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。

39、人和人之间要保持距离，距离产生美。因为靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。

40、包容心：包容他人之前，也要包容自己原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。包容自己的命运、生活。

41、浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。

42、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

43、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

44、肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大？

45、我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。

46、只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。

47、颜回：“不迁怒。”“不二过。”意思是，自己把脾气和不高兴发泄到门、窗、手机或者同学身上。

48、先打理好自己，再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。

刘良华教授语录(五)[推荐] 篇5

（五）读罢华南师范大学刘良华教授《教师专业成长——刘良华教育讲演录》一书感触颇多，特将书中相关语录摘抄下来，供……

1、什么是一堂好课呢？我们可以提出几个标准：第一，这个人上课资源比较丰富，这是一条很重要的标准。第二，这个人能够唤醒、激励、感染他的学生，我们把它叫传道。第三，他不仅是传道，他还能够讲知识，讲得明白。他能够把简单的知识讲得明白，会讲课的老师就是这样：从总体上讲细节，一旦从总体上讲细节，他就能够把简单的知识讲明白。反过来，你要是只讲细节，回不到整体，他就会把简单的知识搞复杂。

2、但凡学习好的学生都有一点傲气。他们从心里认为自己的好成绩是自己取得的，跟老师关系不大。因此，即使老师表扬他们，他们也觉得是应得的，他们也不会很感谢老师。反而是那些平时调皮捣蛋的学生，没少挨老师的批评，但是他们和老师的感情很深厚。他们知道自己表现不好。长大之后为自己的过错深感不安。他们是真的感谢老师。因此，毕业之后也能常常记得老师，常常回来看望老师。那些成绩好的学生，别指望他们毕业之后还能回来看望老师。

3、你怎么带好一个班？其实，做班主任有的时候是很简单的。怎么简单呢？做班主任的基本技巧就是培养一个好的班集体。在这个班集体里面培养好的班干部，就是这样简单。但是，现在没有这样简单了。如果你现在还指望培养几个好班干部就能够管好一个班，这不太可能。有经验的班主任不会采用的“简单策略”。为什么说是简单策略？因为你仅仅依靠几个班干部，直接后果就是：这些学生学会了颐指气使，这些班干部学会了控制他人。这不好。好的办法是，班干部是流动的。每一个人，他能够被别人管，同时也能够管别人。这是最基本的管理制度、管理模式。

4、班主任的使命，就是让孩子们有自信。什么叫自信？就是说，他相信在这个集体里面，自己说话有人听。他相信自己能够竞选班长。有些孩子从小就失语。失去了语言，失去了声音，很可怕。总有那么多孩子，长那么大，从来没有当过班长，从来没有做过管理别人的事情，从来没有“说话有人听”的体验。

5、一个教师在学生那里是否有威信，取决于这个教师是否能够让他的学生敬畏而喜欢这个教师。教师可以询问自己：我要让学生敬畏我，我做到了吗？如果做到了这一条，紧接着可以询问第二条：我要让我的学生喜欢我，我做到了吗？

学生凭什么喜欢教师？喜欢的原因可能很简单：这个教师有爱心，他对他的学生好，他的学生就喜欢他，就是这么简单。学生凭什么敬畏教师？敬畏的原因可能因为教师的思想魅力，也可能因为教师的人格魅力。

6、无论教师的威信怎么重要，也只能成为一个“民主”的前提条件。它不是最重要。有些老师威信很高，他只要往教室门口一站，整个教室会立刻安静下来。这样的老师当然会感到很骄傲，感觉很有成就感，但是，这样的老师不是成功的。为什么？因为他并不能够让学生自己管理自己。就是说，他只有威信，没有民主。

威信和技巧都是重要的，但是更重要的是民主。这有些类似前面讨论的“教学智慧”：教师的“传道”、“授业”是重要的，但是，更重要的是“解惑”，即能够引起学生主动学习。

陈果：难成“香港新三部曲” 篇6

茶餐厅，被陈果视为香港对内地输出的三个主要产品之一，其余两个是经济模式和电影。

茶餐厅所代表的平民气息是陈果电影的一个特色，它与公屋、棚户、过街天桥、街边小店和低层旧楼一起为人们还原了一幅幅原汁原味的香港底层生态地图。

在这样的生态地图中行走的，是形形色色普通至极的小人物，在茶餐厅里打发时光的阿公阿婆、蒲吧的问题少年、“一楼一凤”中的北姑、退伍军人……这些卑微的人物在异于主流社会的恶质环境中依然生机勃勃地为生存打拼，那种几近原生态的生命的张扬将香港特质演绎到淋漓尽致。在去除了香港电影中熟见的饶舌、反斗、夸张等闹剧性喧嚣之后，陈果的电影以其对现实冷静到近乎残忍的刻画给人们呈上了一个异类香港映像，令大陆的观众一时瞠目，继而惊艳，就连一向骂人不辍的王朔也表示，香港既然有陈果这样的导演，还真不好说人家(香港人)没文化。

10年过去了，“香港三部曲”——《香港制造》《去年烟花特别多》《细路祥》中那些在回归前后抱着复杂心态忙碌的底层民众，如今命运如何？

一连串阴差阳错之后，对陈果的采访安排在沙田一间普通的茶餐厅进行。坐在火车座上的陈果，在这种其电影里经常出现的招牌场景中显得如鱼得水——向阿婆讨杯柠檬冰水，跟看电视消闲的老伯商量把音量调小一点，以免过分影响录音质量。

“说实话，这些人的生活状态应该是越来越低迷。”陈果认为，那时候他拍的电影里所展现普通小民的心态，更多是迷惘和对前景的不确定。他们尚未预料到接踵而来的金融风暴和地产泡沫崩溃，更不会想到香港为摆脱困境而进行的转型，会令他们再也回不到以前的生活形态——制造业的持续北移，令就业岗位日益稀缺；而将香港定位为金融服务业之都，则更宣告只有金融专才及其配套的会计、IT等人士才能游刃有余。高端产业，不是谁都能玩的。

这对香港社会生态的影响是深远的。最直接的则是反映在消费市场。“以前香港人是很喜欢花钱的，”陈果说，因为即使挣钱不多的人也认为明天会更好，自己会有大把机会。现在连中产阶层也出现了分化，那些不能适应经济转型的中产人士在往下走，而那些曾经“负资产”的中产人士更是回不去了。

“在任何社会中产阶层都是消费的中流砥柱”，他们的分化导致现在香港的消费主力是年轻人。流风所及，投资方都认为导演应该排年轻人的戏，以保证票房。言及此，陈果不由苦笑，“你拍年轻人的戏，年轻人未必去看。”

这会不会影响到所谓的香港精神的延续——爱拼才会赢、爱拼就会赢，还有人信吗？对此，陈果半开玩笑说，其实香港精神多半也是被逼出来的，香港事事都这么贵，不拼不行啊，“现在更要拼，不然更抢不到了。”不过他认为，香港普通小民还是很实在的，没有那么功利，依然有一种不问输赢踏实肯干的劲头。

陈果继“香港三部曲”之后拍摄的“北姑系列”——《榴莲飘飘》《香港有个好莱坞》，平添了几分沉郁顿挫的气息，当迷惘和不确定落定为现实的艰辛时，底层民众的武器依然是在坚忍中打拼。

琐碎的挣扎、不能见光的皮肉生涯，乍看上去非关政经转型的宏大叙事，然而其间的悲欢离合、笑泪得失无不折射出香港特质在逆境中的演进——无论是作为旁观人出现的港人大陆生子女，还是跟当地街头小混混多有龃龉的巴基斯坦青年，抑或替棚户少年续臂的大陆来港女医生，都带着鲜明的当下议题的特色，在不自觉中共同构建一种新的香港特色，而所谓香港性就是这样延续相传。

陈果说，“我本来想接着拍下去，也拍成三部曲，但终因不免会涉及背后的制度问题而作罢。”

管理学教授语录微博 篇7

2. 创新就要做到三个不断：不断的学习，不断的思考，不断的尝试。

3. 在企业里不怕没有人才，怕的是不能正确使用人才。、企业要加强执行效果须做到凡事求果、精益求精、绩效考核。

4. 人力资源管理就是六定，也就是定职、定岗、定人、定流程、定标准、定考绩。

5. 领导人的一小步就是企业的一大步。因此企业的领导人必须具备不断突破的境界和能力。

6. 企业竞争的本质在于老板、班底和模式的竞争。、人生的幸福不在于你拥有的多，而在于你计较的少。

7. 精英团队有三个缺一不可的特征：强的执行力、强的创新力和强的整合力。

8. 整合就是要发挥 + 大于 的效果。所有授权要进行四个动作(步骤)：明晰职责，授予权力，要求结果(责任)，配套考核。

9. 选才是人力资源体系的基础，是企业的重中之重。

陈果教授语录 篇8

1、修养篇：道不远人；

2、心态篇：喜悦心；

3、孝道篇：小孝治家，中孝治企，大孝治国；

4、交友篇：君子和而不同，小人同而不和；

5、管理篇：得其时，当其位。

====== 国学大师翟鸿燊教授《大智慧》经典语录（转）（1）

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1.所谓txt是指：行动力、执行力、思考力。2.改变注意力——一个人成功的开始。3.变态（改变心态），成功者的常态。4.口乃心之门户。

5.捭阖第一，合纵连横，无中生有。——鬼谷子 6.亚心为恶。

7.孔子评价弟子颜回：不迁怒，不二过。

8.“乐学”，反对学海无涯“苦”作舟。“学乐”、“群乐”精神，学习是快乐的。学乐精神是建立学习组织的关键。9.师不必贤于弟子，弟子不必不如师。

10.三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。11.见贤思齐，见不贤自齐之。

12.日事日毕日高。——海尔企业文化 13.苟日新，日日新，又日新。14.士别三日当刮目相看。

15.“禅喜”——苏东坡与禅师的故事。16.“法喜”——书法。

17.“随喜”心态好，“境由心造”。相随心生，境由惦染。18.圣人者有力，自圣者自强。19.优秀不等于卓越。

20.人脉等于钱肪，关系就是实力，朋友是最大的生产力。21.同流才能交流，交流才可以交心，交心最后能交易。22.入则孝，出则悌。

23.最大的自私就是无私。24.“儒”字拆开为“人”，为“需”，营销里你要懂得这个道理，儒商也是这个道理。

25.商道即是人道。

26.不怕念起，就怕觉起。27.“喜舍”，修心开智。

28.玩索而有德。玩乐中悟出东西。

如毛泽东的诗：才饮长江水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当今世界殊。

29.清华大学校训：厚德载物，自强不息。开自于易经“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

30.水至清则无鱼，人至察则无朋、无徒。

31.鱼龙混杂，粗枝烂叶，那才是江，那才是海，那才是湖。

32.用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人。如：乾隆用和珅。乾隆善用人。古有乾隆放屁，在旁和珅脸红。今有两领导各带两秘书坐电梯，人多气闷一领导放屁其秘书辩解不是我放的。后来秘书被抄。结论：连屁大的事你都承担不了，你还能给领导跟工作？ 33.有贤推举方显对，能人帮衬方为王。

34.用人所长必容人所短；用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人。

35.“利他心”。雷锋做到了像老子说的三宝：“一曰慈，二曰简，三曰不敢为天下先，死而不亡。孙中山提出的“天下为公”。36.领导力就是赢得追随者的能力。

37.衣钵传人，托钵传人。带着使命，带着爱心才能托成菩萨。托不了钵，布不了道。要饭心态，最好也就成为丐帮帮主。日本著名企业家稻盛和夫每年要托钵向世人讨众智。一天天寒地冻，他遇到一老夫人，老夫人衣着破旧真诚实意地向他钵中放下一块硬币时，“钉”的一声清脆觉人，稻盛和夫回来后悟笔写下“敬天爱人”四字成为企业文化的一部分。

38.领导者的价值在于把追随者培养成领导者。39.铁打的营盘流水的失。

40.魂：离开身体的精神；魄：依附在身体上的精神。肺神为魄（力肾），魄力学不来，但可以修来。

41.人一辈子总要忠诚一次才能有大成就。

42.“义”字的甲骨文有人民币￥或者美元$的符号。忠义成就财富。

43.钱少是自家的，再多了就是大家的，再多了就是人民的，所以叫人民币。44.最笨的人，就是把钱存银行里的人。银行就是把不爱花钱的人的钱拿来给爱花钱的人去花。

45.何以守位曰“仁”；何以聚人曰“财”。财聚则民散，财散则民聚。46.奉献于社会，奉献于人类是宇宙本的具备的意志。

47.革命第一，工作第一，他人第一——毛泽东。为人民服务，全心全意为人民服务。

48.圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天治道利而不害，圣人之道为而不争——《道德经》。圣人常无心，以百姓心为心。49.天道、人道、商道要合一。

50.老子的“功成”学，功成身退。求功要求百世功，求利要求千利利，求名要求万代名。

51.生命取向要高，生命体验要深，生命能量要强——好的领导。做一个内圣外王，以道御术的领导。

52.一德二命三风水四积阴功五读书。德之不修吾之忧也，德高鬼神惊。53.满招损，谦受益。君子之道君子之终也。54.不读《道德经》不懂人生真谛。——鲁迅语

55.德国数学家莱布尼茨注册二进制后，年老时才说，其实二进制不是我发明的，在老子的《道德经》中最就有了，如：道生一，一生二，二生三，三生万物。天下万物生于有，有生于无。“0”为自然，“1”为上帝。网络的概念老子早就提出了：“天网恢恢疏而不漏。

56.谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明。——鬼谷子

坚读：谋成一件大事必合乎阴阳。阴谋不可外泄，阳谍不可内藏。

57.子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜，吾末见好德如好色者。好德如好色。贤贤易色，如好好色，好德如好色。

58.朝闻道夕死可矣——解决人终极问题。

59.儒家自省、慎独、观过；道家叫自知自明，叫观复；佛教叫观自在；党叫自觉。

60.精满气足、神旺，贤主神明，天人合一。

61.人生难道，真法难闻，中国难生。一阴一阳是为道。62.虚极静笃，瞻彼阕者，虚实生白，吉祥止止。

63.沟通三种方式：平视沟通、仰视沟通、俯视沟通。64.21世纪，人类要好好生存下去的话，必须回到二千年前向孔子寻找生存智慧，紫气东来时代的到来。

65.孔德之容：惟道是从，道之为悟，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有像，恍兮惚兮其中有物。寂兮冥兮其中有精，其精甚真。66.孝悌之道，其为人之本欤。——人道。

67.孔子言：吾道一以贯之。曾子唯。（孔子说%„„&*&„„，曾子听懂了）释迦捻花，迦叶一笑。道可传不可受，可得不可见。68.钱在哪里，心就在哪里。

69.子贡：夫子之文章可得而闻，夫子之言性与天道不可德而闻。70.一切福田不离方寸，寸田尺宅可治身。71.体德>悟道>得道。

72.玄之又玄，众妙之门。古神不死是为玄牝，玄牝之门是为之天地根，绵绵若存用之不勤。

73.《老子》《庄子》《易经》，道家三玄。

74.“贫穷”二字拆分：没有钱、没有空间、时间的人。

75.财务自由就是让身体自由，心灵自由。信佛为了学佛，学佛的目的就是成佛，入党为了追求解放，学佛为了解脱。

76.一老总登山有感：500万老总登泰山时要吃药，顿悟：我赚了一把药！他发誓要用一生时间做二世的事活出三辈子的精彩。

77.独于天地精神往来，人一常清静天地悉皆归。有物混成先天地生，独立而不改。周行而不殆，可以为天下母——老子 78.天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。

79.杀生是就是放生。如：杀日本侵略者就是给中国人民放生。吃植物是给动物放生，适当吃点动物就是为植物放生。

80.连锁店开得最好的是释迦牟尼，千年老字号，遍布全世界，团队坚实，着装整齐，头型一致，打造无底薪团队。

81.乭古长生不用餐霞求秘诀，一言止杀始知救世有奇功——乾隆赞誉丘处机劝成吉思汗

82.一切众生皆有如来德相——释迦牟尼；人要善生善死——庄子；出生入死——老子；长生久视，死而不亡者寿。人民万岁——毛泽东。朝闻道夕死可矣——孔子。

83.宇为空间，宙为时间。

84.我独异于人！（USP、差异性、定位、品牌）85.顾客被教育出来，员工被教化出来。

86.小而无内，大而无外。道大，地大，人亦大，人法地，地法天，天法道，道法自然。

87.和尚，释迦之罪人；道士老子之罪人；秀才，孔子之罪人。——郑板桥 88.身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂试，勿使惹尘埃。——神秀 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？——慧能

89.儒门释户道相通，三教从来一祖风。红莲白藕青荷叶，三教本来是一家。90.不去心斋坐忘读不懂庄子；不虚极静笃、不去观复读不懂老子。91.重为轻根，静为燥君；轻则失本，燥则失君。92.人变亦常清静，天地悉皆归；静能生慧。

93.天雨虽大不润无要之草，道法虽宽只度有心之人。94.圣人无二道，圣人无二心。君子务本，本立而道生。

95.沟通三要素：气氛、环境（场景、场面、场合）、情绪。96.化干戈为玉帛，化腐朽为神奇，化不可能为可能。97.知道不等于做到。

98.养气忘言守，降心为无为；动静知宗祖，无事更寻谁。——《吕祖百字碑》 99.为学要日益，为道要日损。损之又损，以至无为，无为才能无不为。

100.沟通特征：行为的主动性、对象的多样性、过程的互动性、日的的双重性。101.人生最有生产力的地方：战场、市场。

102.一个人的心智模式不好，心太不好聪明反被聪明误，知识越多越反动。例：某君学游泳一直不下水在旁研究，国家号教练说，你怎么不下水啊，如果教不会你是我整个教练史里的耻辱，请问我的教学方法出在哪？他说，教练这几天我都在观察你，你这几天教他们救人还不是在教游泳？

103.我看到人在动，就看到钱在动，所有的人都可能是我的顾客，顾客兜里的钱是我的，我的产品是他的，我的服务是他的。104.营销：商品到货币惊险的一跃。

105.君子性非异也，善假于物也。最优秀的人是善于利用别人的时间、金钱，大家一起去干事业的人。

106.万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。你每天和谁在一起，喝茶、喝酒、聊天、脑力活动，那就是你的思维格局，你的财富你的成就不会大于你的思维格局。企业和个人最大的极限就是思考方式的刻板化。

107.改变命运的最好方法：找一群命好的人交朋友，找一群好 的团队加入进去。

108.天地之所以长久，是以不自生，以其不自生故能长生。

109.关系就是实力。让我们发生关系吧！在21世纪我的财富、我的成就、我的事业都取决于我跟多少人发生关系，和什么人发生关系，以及发生关系的程度 110.二五零法则：美国有个看墓地的人，从小接他爸爸的班，他做了个统计，那些比较有成就的人，比较有影响力的人，事业干得比较好的人，结果有一天他老人家去世了起码有250以上的人来送花默哀，表示这个人的人际关系及格。111.辗转五次可以见到总统。行为改变了，沟通方法。不要忽略身边的人，要主动沟通认识朋友，一交二，二成三，三成生意„„ 112.一句话可以兴邦，一句话可以亡国。113.沟通的品质取决于对方对我的回应。

114.沟通技艺：点头、微笑、倾听（用心在听）、回应、记笔记（别记了，要铭刻在心）。

115.企业与企业的竞争最后是心境的竞争。

116.很多人都愿意学习，但是不愿意复习，更不愿意去练习，所以他们没出息。不是学习没用，而是我没用，因为我没用，所以学习没有用。（要重学以致用）117.矛与盾的故事，那个提问题的最没意思，因为有警觉有察觉，心态好的人会认为矛有矛的作用，盾有盾的作用，坦克（既有矛又有盾）就出来了。118.沟通高手就一句话：就按你说的办；问题就是答案；一切的问题都不是问题。（三个动作值三千万！）分享给你的朋友吧

====== 国学大师翟鸿燊教授《大智慧》经典语录（转）（2）

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1、“心态不好，知识越多越反动；心智不一样，注意力也不一样”；

2、“成功者的行为就是平常人眼里的变态。攥钱的秘诀－变态”；

3、“人脉就是钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力”；

4、“从今天起，我发誓，我再也不想挣钱了，我要攥钱”；

5、“同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易”；

6、“如果你觉得你的命不好，就去与那些命好的人在一起，你的命就会得到改善”；

7、“顾客不仅关心你是谁，他更关心你能给他带来什么好处”；

8、“沟通的5个基本要素：点头、微笑、倾听、回应、做笔记”；

9、“沟通的3个要素：文字信息、有声信息、肢体动作。文字传达信息，声音传达感觉，肢体传达态度。”

10、“是的、是的、是的、没错、就按您说的办”；

11、“问题就是答案，一切问题都不是问题，就按您说的办”；

12、“如果您愿意，我愿意花我的时间来协助您”；

13、“顾客不拒绝产品，他也不拒绝服务，他只拒绝平庸”；

14、“沟通先从家人、朋友开始”；

15、“如果你是对的，世界就是对的”；

16、“您看待人的想法，就会影响那个人的行为”；

17、“赞美别人会让别人把对的事情继续做下去”；

18、“成功之道=思考力＊行动力＊表达力”；

19、“沟通5心：喜悦心、包容心、同理心、赞美心、爱心” 20、“表达不同意见时，请您保留对方的立场，大家只是立场、看法不一样罢了”；

21、“认同别人更容易肯定自己”；

22、“沟通控制三要素：环境、气氛、情绪”；

23、“进入不同类型人的频道，需要把握住6个同步，即：情绪同步、语气语调语速同步、肢体动作表情同步，语言文字同步、价值观及价值规则同步、信念同步”；

24、“拒绝是一种惯性，当顾客拒绝我们时，我们的工作才刚刚开始”；

25、“销售不是卖，是帮助对方买”；

26、“问问题的过程：

1）问简单惯性问题；

2）问对方无抗拒点问题； 3）问对对方有好处的问题； 4）让对方说是的问题；

5）让对方连续说是的问题；

6）要学会问诱导对方思维的问题

7）要问让对方的回答都在预料当中的问题”； 8）开放性的问题； 9）封闭式的问题；

10）让对方二选一的封闭式问题

====== 国学大师翟鸿燊教授《大智慧》经典语录（转）（3）

====== ★你说话所产生的效果完全取决于对方给你的回应 ★一个人的不成功源于朋友太少和质量不好 ★只要灵魂还在，一个企业的组织建设就会在

★有学历并不等同于有文化，因为学历归教育部门管，文化归文化部门管，二者根本就不是一个部门

★领导人修养不够，不仅缺心，而且缺德，招来的人跟着你有未来吗？ ★一个领导者的价值在于可以把追随他的人培养成领导者

★觉者、智者就是佛，学佛是为了修佛，修佛是为了成佛，成佛是为了开悟 ★当一个人有了出世的智慧再去干入世的事情时就会有事半功倍的效果 ★每个人最大的局限莫过于时间和空间的变换关系 ★修之以身、其德乃真

★所谓忙————其实就是心灵的逃亡

★用一生的时间去做两世的事情活出三辈子的精彩 ★我也想糊涂一点，无奈我已开法眼

★你带着憎恨的心情去淘米，做出的饭都是有毒素的 ★人生有三处，花钱绝对连眼睛都不要眨：一是给自己的父母花钱眼睛都不要眨，因为厚重的养育之恩是再多的金钱都无法诠释的；二是给自己的铁哥们儿花钱眼睛都不要眨，因为他们中的任何一个人都是有可能飞黄腾达的；三是对学习的投资眼睛都不要眨，因为拒绝学习就等于拒绝成长和晋升 ★子曰：朝闻道，夕死可也

★可以了解别人只能算聪明，能够看清自己才算是智者 ★只有营销才会产生利润，其他都是成本 ★铁打的营盘，流水的兵————将源兵魂

★作为领导人要精满、气足、神旺，最难得的是拥有预见未来的能力 ★一个不愿意为别人鼓掌喝彩的人便已经是痴呆的开始 ★一但你到达了彼岸之后，还要再扛着沉重的船行走吗 ★仁者乐山，智者乐水

★人法天，天法地，地法道，道法自然 ★一个人的智慧和良知是高于一切的

★一个没有自信心的人即使再优秀也只能成为汉奸 ★一个人往往是因为太过优秀从而才难以卓越

★动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯远信矣；出辞气，斯远鄙倍（背）矣 ★没有顾客的拒绝哪会有营销人员的出现，别人身上的不足往往正是你因此存在的价值

★沟通三要素————文字语言、有声语言、肢体语言 ★多花时间成长自己，少花时间苛责别人

★改变你不良的语言惯性就有可能改变你的命运 ★沟通最忌讳的就是一脸死相

★人脉即是财脉，关系即是实力，朋友即是生产力

★人世间最不能等的事就是孝敬父母，切莫树欲静而风不止，子欲孝而亲不待 ★一个卓越的领导人需要与时消息、与时偕行、与时俱进 ★思考力乃是万力之源

★最笨的人就是出色的完成了根本不需要去做的事 ★有贤推举方显胜，能人帮衬方为王

★用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人；需人所长就必容人所短

★学会放下才能懂得承担，人的烦恼、痛苦，往往都是因为放不下、想不开、忘不了

★强者会让行为控制情绪，弱者才会让情绪控制行为 ★沟通是信息的传递，是情绪的转移，是感觉的互动

★最实用的团队文化是为人处世的文化，最高级的团队文化是精神文化 ★勇敢最多只可以杀敌，懂得隐蔽才能够保存自己 ★人际沟通需要把注意力放在结果上而不是情绪上 ★人一旦怕你，就是离骂你，恨你不远了 ★善战者不怒

★不要把珍珠和玛瑙放在猪的面前，否则它们会反过来咬你，因为你没有喂它们猪食

★如何使自己的命运变好————答案就是找命好的人然后跟他交朋友 ★领导人要在沟通上善于破冰，永远不要做气氛的污染源 ★君子合而不同，小人同而不合

★一个人要想成功，必须具备三种好的心态————随喜心、包容心、利他心 ★怀才就像怀孕一样，时间久了早晚会被看出来，如果没被看出来，只能说明怀的还不够

★好人————就是没有时间去做坏事的人 ★下下等的人也许会有上上等的智慧 ★习惯若不改，结果就不会变

★不考其源流，莫能通古今之辨；不别其得失，无以获从入之途

★你关心什么，就会关注什么；你关注什么，就会得到什么，注意力等于事实 ★规律往往是通过载体而起作用

★目标决定你达到目的时得到的是什么东西，过程决定你达到目标时成为什么样的人，过程重于目标，对的过程往往会得到对的结果

★知识不等于智慧，知识相当于食物，思维能力是消化功能，智慧是营养 ★事物是客观的，但看法是主观的

★事物本身不具有意义，有意义的是如何看待事物

★没有完美的事物，只有完美的看待事物的角度，销售和营销的核心就是找到事物完美的角度，并设法让你的客户也以那个完美的角度去看待你的产品

★多角度的思维方式－―――肯定视角与否定视角，自我视角与非我视角，往日视角与来日视角，求同视角与求异视角，表象视角与局部视角 ★思考方式――――结束式的思考方式，启发式的思考方式 ★思维模式――――逻辑思维，逆向思

====== 国学大师翟鸿燊教授《大智慧》经典语录（转）（4）

====== 强力推荐篇：

1.知识是学来的，能力是练出来的。

一个人的德行和境界,一个人的胸怀和福报是修来的。2.明天道,了人道，而后开启商道。功是百世功，利是千秋利，名是万世名。3.人的一生就是体道，悟道，最后得道的过程。有出世的智慧，再干入世的事情就好干了......4.同流等于合流，合流等于合心，合心等于交心。人脉就是钱脉，关系就是实力。5.人要有法喜心，要有正念力。

当你法喜充满，学乐融融的时候，才是你成长的开始。6.有爱心必有和气；有和气必有愉色；有愉色必有婉容。改变内在，才能改变面容，相由心生。7.商道,人道,天道。

明天道，了人道，开启商道，你的人生才能带来圆融。明天道，一定要懂一件事叫“虚极静笃”。8.有钱要感恩，感恩才有福报。

有恩才有德，有德才有福,这就是古人说的“厚德载物”。9.生命取向要高；生命体验要深；生命能量要强。10.多花时间成长自己，少花时间去苛责别人嫉妒别人;多花时间去爱，少花时间去恨。

人生有多大出息，取决于你的时间管理。

11.一个人心智模式不好的话，就易知识越多越反动.一个人心态要是不好的话，就易聪明反被聪明误。

12.为民生立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平。只有这样才会有一个圆融圆满快乐的人生。13.你把经文放进脑子里，那是你给自己开光。你把<<道德经>>背下来，老子跟你一辈子。你把<<孙子兵法>>背下来，武圣人跟你一辈子。你把<<论语>>背下来，孔子曾子跟你一辈子。

你把<<心经>> <<金刚经>>背下来，佛菩萨跟你一辈子。附: 种下一个善念,收获一种良知;种下一种良知,收获一种道德种 下一种道德,收获一种习惯;种下一种习惯,收获一种性格.====== 国学大师翟鸿燊教授《大智慧》经典语录（转）（5）

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沟通的三个特征：行为的主动性 过程的互动性 对象的多样性能成大事的都是演说高手。

第一 生命取向要高，第二，生命体验要深。托不了钵的人，是布不了道的。第三，生命能量要强。精力就是权力。日月星，水风火，精气神。包容心，用人所长，必容忍所短。

同理心，懂得认同别人，站在别人的立场。沟通上没有对于错，只是立场不同而已。

团队建设就是一个有口才的人对着一群有耳朵的人说话。团队是在一次一次会议中成长。

沟通是由层次感的，有些是不一定让下面的人知道。人要不断向内求，知人者智，自知者明。认同：一开始我也这样认为，是的，没错。认同别人，更容易肯定自己。让顾客连续认同你你就成功了 技巧一定要跟上人格。

赞美心，赞美是人际沟通的润滑剂，你看待别人的想法会影响他后面的行为。赞美会让别人把正确的事继续作下去。文字语言传达信息 有声语言传达感觉 肢体语言传达态度

人才不一定有口才，有口才的一定是人才。小孝治家。中孝治企。大孝治国 树欲静而不止，子欲孝而亲不待。角色就是人格。精通的目的全在于运用 孔子：学习最好的方法叫玩儿 玄就是转变。

所有营销在中国就一个字代替“儒” 儒{人 + 需} 佛{人+ $} 郑板桥曰：酒能乱性，所以佛戒之。酒能养性，所以仙家饮之。有酒时学佛，没酒时学仙。

花钱三不扎眨眼:第一花在父母身上.第二花在铁哥们身上.第三在学习成长上投资.钱是人民币.钱少了,是自己的 钱多了,是大家的 太多了,就是人民的了 最笨的人就是出色的完成了一件根本不需要干的事情.水至清则无鱼，人止察则无朋，则无徒。永远不要做气氛和情绪的污染者。

所以企业跟企业最后的竞争，是企业家胸怀的竞争，境界的竞争。挣钱就是为了花，最傻的人，就是把钱存银行的人，银行就是 把不爱花钱的人，钱拿来，给爱花的人去花。

最好的投资地方，是脖子以上。我们有多少人一生都把钱花在了脖子以下。不要活反了，生活本身就是财富。君子和而不同，小人同而不和。

不是学习没有用,而是我没有用.因为我没用,所以我没用.----------------------《大智慧》课程简介：

1、修养篇：道不远人

2、心态篇：喜悦心

3、孝道篇：小孝治家，中孝治企，大孝治国

4、交友篇：君子和而不同，小人同而不和

5、管理篇：得其时，当其位

《 道法自然》 课程简介： 国学智慧精粹：

掌握进退自如的生存智慧 领悟刚柔相济的处世策略 学会顺逆从容的自然选择 感受祸福相倚的因果效应 创造静躁合一的人生状态 提升企业发展的管理之道

儒道精髓——

以“仁”为本，是企业和谐发展之根本 以“义”育人，可培养企业团队精神

以“礼”待客，赢得人际关系，获得企业信誉 以“智”为贵，勇于创新，不断发展

以“信”为贵，人而无信，不知其可，信是做人之本、兴业之道

道家智慧——

美国总统里根上任后宣布“道学原理”为主导思想，立威国际„„《道德经》，一部被誉为人类历史上最伟大的传世经典，它集商道、兵道、政道、人道、天道„„为一体，承载著中华民族最厚重的文化、凝聚著华夏文明最辉煌的智慧，为历代帝 王将相、文人贤仕所推崇。和谐世界，以道相通。掌握“道法自然”的自然哲学，发挥博大精深的智慧之思，探讨人生之真谛、处世之哲理、经营之“大道”，明天道了人道开启商道，真正实现以道御术、内圣外王。

禅宗智慧与企业伦理——

陈果思修课笔记 篇9

一.“认识自我”的角度

1.他人的评论社会——“常识”的来源（good choice、bad choice）

知己——懂你的人（爱/信任）——另一度空间的你

 每个人是大多数人的印象，但每个人却是少部分人的烙印。足够了解你却依旧守护你。 爱就是一路同行。

 知己好友是没有私心的。是由衷的站在你的角度为你权衡。

2.自觉——自我评价：精神契合、精神不合 good+right=心安理得 good+wrong=彷徨 bad+wrong=迷茫 bad+right=自得其乐

 尼采——我的话是说给两百年以后的耳朵听得。 梵高——树木是大地用来接触星辰的一种渴望。 用自己的方式找到底线和自己的道路。

所有的人把大把的时间拿来关注别人的生活。

尽力达观，尽力中道——听所有的话，做自己的决定。难的不是走极端，难得是把握分寸和尺度。

办法总比困难多。

“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。

——经历了教育之后，保持自己的血性和率性

“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

二．自觉？——觉？

觉察 觉悟

做自己的当局者和局外人。

“于极迷处识迷，则处处醒，将难放怀一放，则万境宽”

通透的认识一个人是需要很多时间的，是诚意的体现。

三.自我的大致结构

心-身-亲密关系-家庭关系-社会关系 富有≠高贵

四．自知的层次 神-智-器-识

真正的强者身上没有嫉妒这种东西。将一切弱者视作自己的孩子。没有势力这种东西。

真正有自知的人，知我所能，我所能者，尽善尽美。知我所不能者，虚怀若谷。我自风情万种，与世无争。

（二）生死

一、宇宙观—世界观—人生观—价值观 苏格拉底：哲学就是习死之学

二、觉悟之高下？—“站得高看得远”（高人）—“精神的楼层”（精神境界） 觉悟不是高深修行，人人都可以有。“下下人有上上智”  顿悟的基础是渐悟，觉悟的基础是觉察。

三、最高的觉悟

大彻大悟=生命、死亡

*《天真的预示》一沙一世界，一花一天堂；双手握无限，刹那即永恒。 生命

生物不是人类可以佩戴的珍宝，而是镶嵌在自然界身上的宝石。人类的凝视包含着生命的能量。

 死亡

三毛“生命的最后一个，也是最大的一个谜团就是死亡” 生命没有停止，而是进入了另一个界面。死亡是去到了另一个更好的世界。

如果生命不会终止，那你永远都不会珍惜。

古希腊哲学“干扰我们的不是事物本身，而是我们对事物的看法” 我们为什么害怕死亡？

也许因为无知？——要有深入了解

也许害怕空虚？——死亡难以避免，尽心尽力消除空虚地。消除空虚远比死亡更有用。

不要把幸福放到未来的某一天，要放到今天 因为死亡和明天不知道哪个来的更早。Don’t look for death, until it finds you.（三）大学之道

 关于人：精神之自由人格之独立责任之担当  关于自由：人类的节制比放纵更接近自由。——歌德 清醒的自知，勇敢的选择，无悔的担当

自由不是做所有你想做的事情而是可以拒绝做你不想做的事。

一、大学培养的目标 ［大师］

1.技艺——术——伟大的专家／伟大的才能

eg.斯宾诺莎：世人透过斯宾诺莎磨的眼镜片看这个世界 2.人格——道——伟大的人／伟大的心灵（诚意）

eg.海德格尔：我们失去了他，从此人类世界的一角将陷入永恒的黑暗

“人才要对时代有介入感，天才可介入可不介入，随心所欲。超一流的天才不介入，因为他们是千秋万代的良知”

伟大心灵永不孤单。具有同等力量的人，才能相互识别。《行为糟糕的哲学家》 *如入化境化掉的是自我。［真诚］的做事会忘掉身边的事情。＊唯天下之至诚，方能尽其性。＊知识分子当是社会的良知。

——我们能进大学是因为我们足够幸运。我们应当分享幸运。很多时候不是我们才能卓越。做好了事情是幸运，反之是无能。3.复旦精神（团结服务牺牲）

二、小学VS 大学

小学——小人之学——洒扫／应对／进退／礼乐射御书术 “持守坚定，涵养纯熟”

大学——大人之学——穷理／正心／修己／治人 ＊ 小学——社会之学—— nice——风度——有用 ＊ 大学——天地之学——noble——气度——无用 小学能帮助你谋生，大学能帮助你快乐 《昨日的世界》 《与魔鬼做斗争》 《巴黎的秘密日记》 《维特根斯坦笔记》

《维特根斯坦：从小木屋开始》

（四）道德

一、“恶不只是坏人干坏事，更是好人不作为” “空有善心，却无善行” 是什么阻止了好人有所作为？ 是什么阻止了我们的善心和善行？ 原因：外部环境——不敢行善

内心价值取向——心动带来行动——不行动，不动心 好人：认可道德需要+必要道德价值>0

道德不是强求结果 道德不是义务

二、有关道德的误解：

1.道德人=不爱名利不爱财？

 重要性—良知、操守、sth无用>利>0 以道求才，才不离道

 真正的君子理解功利的力量但超越功利的力量 不代表功利是有罪，有错的

酒能乱性——错的不是酒，而是心

 功利是抵达幸福、自由和爱的工具 功利不等于幸福、自由和爱

 君子爱财，取之有道，用之有道，拒之有道

2、道德=毫无利己，专门利人？

 道德的起源：人类神圣的同情心？ 感同身受、将心比心？近乎本能

“人为什么会关心陌生人，因为人先天的具有一颗神圣的同情心” 穿透自己的皮囊，进入别人的精神世界 世界上每一个受苦的人，都有可能是你 帮的不是他，而是可能的你。

真正的道德是为自己做的  中国人的哲学信仰

道德就是关键时刻不假思索的，纵身一跃 3.冯友兰的四境界说

自然、功利、道德、天地  善是一种心灵上的本能

作为一个人，应该为自己着想，如果不为自己着想，谁会为你着想。如果只为自己着想，那你还算人么

一个美好的人，是坚强的意志和温柔的心 君子：有情有义之人，只做合情合理之事 “菩萨本无心，以众生心为己心”

4、道德的健康发展

个人——行善而不求回报 社会——让善有善报

“上山行善而忘其善（美好心灵的自然流露）”——善的至高境界

5、人性本恶，人性本善 善的种子，是善端和恶端

没有爱，退而求其次，我们谈论道德。法律是没有道德时，退而求其次的结果。

（五）爱情

1、爱与被爱

恋爱失败不可怕，恋爱观失败才可怕

爱与被爱的混淆，是自身的不自信才需要别人的肯定

我们输出爱，是因为我们自身强大，我们还会拥有更多的爱 所谓迅速的换一个又一个人，不过是内心的贫乏与空虚

2、激情与爱情

爱情关注的不是点燃火炬的一瞬间，而是火炬能够燃烧多久 爱情在激情过后终归会回归到平淡