学习愚公精神心得体会

2024-06-08

学习愚公精神心得体会（精选11篇）

学习愚公精神心得体会篇1

要干成事，还是少点智叟、多点愚公好”、“当一任干部，就要创百年基业”……连日来，全市各级各部门认真组织党员干部学习省委书记周本顺撰写的评论《山区致富需要愚公精神》，深入贯彻市委会议精神，认真开展学习郭成志精神、推广前南峪经验活动。大家纷纷表示，要高扬“两面旗帜”，学习愚公精神，创百年基业，做百姓喜爱的好官，加快推进“三个发展”。

威县组织各级党员干部对前南峪和郭成志“两面旗帜”进行认真学习和讨论。大家纷纷表示，“两面旗帜”是今后自己工作的动力，要以前南峪和郭成志为学习榜样，扎实苦干，不畏困难，“比”作为、“争”上游，以实际行动践行“三严三实”要求;要克服小富即安的思想、沾沾自喜的心态、好高骛远的心理，着力抓好招商引资、项目建设、产业发展、民生改善等重点工作，打造经济社会发展“升级版”。

南和县委书记李超英表示，南和正处于爬坡赶超的关键时期，要推进“三个发展”、建设“三个南和”，特别是尽快摘掉贫困帽，实现群众脱贫致富，需要郭成志的 “当代愚公”精神和前南峪人百折不挠、坚韧不拔的干劲儿，更需要千千万万个像郭成志和前南峪“两面旗帜”一样的党员干部群众，有这种精神和干劲，才能有信心、有底气、有动力，加快发展步伐，确保早日实现脱贫，全面建成小康。(下转第三版)

(另段)“郭成志和前南峪人的治山精神，比愚公移山的精神还要伟大。”桥西区中华街道办干部王兴说，郭成志那句“心中有百姓，眼里就有‘向往’的活儿、手上就有‘奋斗’的事儿”深深触动了他，今后要把群众所思所想所盼作为一切工作的出发点，努力建设美丽社区，让群众住得舒心、出行放心、生活安心。

桥东区组织各级党员干部认真学习前南峪和郭成志。桥东区三合庄是我市农村面貌改造提升试点村之一，党支部书记辛五须说：“前南峪取得的骄人业绩，关键是有务实、坚强、干事的带头人。我们要始终心系群众，走出一条具有田园特色的生态发展之路。”

市交通局号召全体党员干部学习前南峪和郭成志。局长王明新认为，大家要进一步组织学习，高扬“两面旗帜”，发扬愚公移山和前南峪精神，持之以恒地做好本职工作;交通干部要像郭成志带领群众治理前南峪那样，修路富民，创百年基业，做百姓喜爱的好官。

市规划局积极开展“学习、总结、推进”等一系列学习前南峪和郭成志活动。通过集中学习、个人自学等各种形式，在全局营造践行“三严三实”要求、谋事务实的工作风气。大家纷纷表示，要学习前南峪人的治山精神，认真做事、科学谋事，为推动建设“三个邢台”奠定规划基础。

“前南峪为太行山区生态致富树立了一面旗帜，郭成志为干部创百年基业树立了一面旗帜。”市政务服务中心建设局窗口干部王建飞认为，要像郭成志那样，始终坚持廉洁清正、勤恳为民，在实际工作中，以“早”求服务主动，以“细”求服务优化，以“新”求服务突破，为市场主体和广大群众多办好事、实事。

“前南峪和郭成志这‘两面旗帜’就是我们工作对标的标杆。”市供电公司职工谷云飞表示，要进一步抓项目惠民生，加快实施打基础、管长远的工程建设，切实让群众分享到更多的电力改革发展成果;要进一步提高工作效率、提升服务意识，寻求多元化方法简化工作流程，为全市经济社会发展贡献自己的一份力量。

学习愚公精神心得体会篇2

作为河南民航业重要支撑的河南省机场集团有限公司，如何在郑州航空港经济综合实验区建设中充分发挥助推器与引擎作用，为中原融入世界搭建更广阔的空中平台？这就需要在工作方法、工作理念、工作进程、工作艺术、工作态度等方面不断学习运用开放包容、坚忍不拔、锲而不舍、开拓创新的新时期愚公移山精神来指导和推动我们的工作。

学习愚公移山精神，在工作方法上要像愚公移山一样目标明确、信心坚定。作为郑州航空港经济综合实验区建设的核心，河南机场集团目标明确，积极服务郑州航空港经济综合实验区建设，努力为郑州航空港经济综合实验区建设发挥更大、更强的助推作用。具体到实际工作，就是要把郑州新郑国际机场建设成为“国际航空货运枢纽、国内大型航空枢纽”。在河南机场集团确定的发展目标中，一方面是加快推进郑州机场国际航空货运枢纽建设，进一步发展连接世界重要枢纽机场和主要经济体的航空物流通道，完善陆空衔接的现代综合运输体系，提升货运中转和集疏能力，逐步发展成为高效率的国际航空物流中心；另一方面是构建国内大型航空枢纽，在国内航空格局中承担起枢纽责任，以高品质的服务为支撑，建成郑州新郑国际机场综合交通中心，实现客运零距离换乘，以先进的经营理念和科学高效的管理能力，为中原群众提供高品质的服务产品。

学习愚公移山精神，在工作理念上要像愚公移山一样解放思想、开拓创新。当前，要实现河南机场集团的“国际航空货运枢纽、国内大型航空枢纽”建设目标，当务之急就是要解放思想、开拓创新。在发展上，要强化问题意识、环境意识、开放意识，在学习其他机场发展经验的基础上，集众家之所长再次创新。要跳出民航看民航，跳出机场看机场，通过市场需求“撞击反射”创新思路与方法。比如，目前河南省正在积极推进的郑州新郑国际机场综合交通枢纽建设项目，是省委主要领导在认真考察国际上主要机场枢纽的基础上推出的一项重大发展创新举措。郑州新郑国际机场综合交通枢纽建设项目虽然是继上海之后全国第二家，但我们建设的综合交通枢纽充分借鉴了国际先进机场建设经验，在国内实际上是第一家真正意义上的机场综合交通枢纽建设，被国家民航局确定为“十二五”期间全国唯一的综合交通枢纽建设试点，建成后将实现客运“零距离换乘”和货运“无缝衔接”，极大地方便群众乘机出行。

学习愚公移山精神，在工作进程上要像愚公移山一样艰苦奋斗、锲而不舍。建设“国际航空货运枢纽、国内大型航空枢纽”，为中原融入世界构建空中桥梁，河南机场集团可谓任重而道远。对比周边机场，形势逼人，郑州新郑国际机场不进则退、慢进亦退。2012年，郑州新郑国际机场客货运增速虽然在全国千万级机场中货运第一、客运第三，但总量与周边的西安、南京、武汉、成都等机场还存在一定的差距。在爬坡过坎的上行进程中，我们要像愚公移山一样艰苦奋斗、锲而不舍，咬定青山不放松。

学习愚公移山精神，在工作艺术上要像愚公移山一样发动群众、团结一致。河南是一个人口大省，发展民航业必须充分发动群众，按照群众的需求，制定适应市场规律的办法措施推动发展。近年来，河南机场集团不断创新客货运市场营销手段，在全国率先推出“空地联运”“机场常旅客”“郑州大中转”“航空旅游发展联盟”“卡车航班”等市场发展新举措，不仅极大地方便了全省群众航空出行，而且推动了河南航空市场的活跃发展。2013年，郑州新郑机场完成旅客吞吐量1314万人次，同比增长12.56%；国际和地区货邮吞吐量达到11.28万吨，同比增长144.46%，远远高于全国平均增长速度，实现了较快发展。

学习愚公移山精神，在工作态度上要有愚公移山一样实事求是的科学态度。当前，第二批党的群众路线教育实践活动正在全国各地有序开展，作为窗口单位的河南机场集团严格按照活动要求，在开展群众路线教育实践活动的同时，还认真对照一流国际机场标准，扎实开展了“抓服务、创品牌、重规范、树形象”专项活动。专题活动要求全体员工在工作上要对照国际一流机场标准，“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，认真查找自身不足，全面提升服务质量，与国际水平接轨，向国际标准看齐。

今年是郑州航空港经济综合实验区建设的开局之年，也是发展的关键之年。河南机场集团将用愚公移山的精神开拓进取、拼搏发展，积极服务郑州航空港经济综合实验区发展大局，构建中原融入世界的空中桥梁，为中原经济注入活力，为中原崛起、为中国梦的实现插上腾飞的翅膀！

愚公精神学习心得[小编推荐] 篇3

我校8月5日——7日在济源市愚公移山干部学院举办了2016年班主任培训，我作为2016级班主任参加了这次培训。通过专题教学和现场教学的了解和学习，深切地感受到愚公移山精神的正能量，同时也受到这种精神的激励和鼓舞。

作为一名中职学校的班主任，面对越来越难管理的学生，面对越来越复杂多变的教育现状，我曾一度迷茫，一度徘徊，一度退却。而通过这几天的学习和了解，“敢于担当，勇于吃苦，乐于奉献，善于创新”的“新愚公”精神为我梳理了我的思想问题，愚公身上的坚持和积极乐观精神让我受到一次深刻的教育，在今后工作中，我将把学习“愚公移山”精神凝聚的正能量和焕发的激情转化为工作的强大动力，努力做到教书育人，做好班级管理工作。

愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。

学习愚公，我要学习他的坚于职守。一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。在挖山的过程中会遇到很多困难。比如吃饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事却没有得到奖励的问题等等。可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。

教师这个职业，在我刚踏上工作岗位之时，就有老教师告诉我要耐得住清贫和寂寞，要守得住教育的初心。既然选定了奋斗的目标，就一往无前，排除各种思想杂音。然而实际工作中的苦恼、付出与回报的不对等，生活中同学朋友丰富多彩的经历和生活，都在考验着我，慢慢的教育的初心淡了，烦恼也越来越多。这次学习，从老愚公身上我才意识到正是自己的不坚守使自己迷失了前进的方向，失去了目标，也失去了快乐的根本。在以后的工作中，坚守自己教育的初心，一心一意地干好自己的工作，这才是立身之本，这才是自己价值的体现，这才是快乐的源泉。

学习愚公，我要学习他积极乐观的心态。在老愚公面前的两座大山是超乎寻常的困难，而老愚公却说：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”老愚公这种积极乐观的“主动挖山”精神，又有多少困难克服不了呢？在我们职业教育者面前，也有很多的“山”。比如学生素质低、基础差、行为习惯差、学习能力弱，都需要我们去“挖”。我们不能一味的抱怨，而应向愚公一样，安下心，抱着只要我们不停地“挖山”，“山”会一点点的变低这种必胜的信心，积极乐观地去引导教育我们的学生，用爱去感化学生内心的“冰山”，让他们在我们的教育之下能够改变，能够学会学习和生活。

学习愚公，我要学习他的实干精神。美好的理想是靠踏实勤劳的行为去实现的。没有汗水是浇灌不出芬芳的花朵的。在班级管理的工作中，事无巨细，我要做到勤思己责、勤问己心、勤做己事、勤征他见、勤改不足，在真抓实干中实现自己带出优秀班级的梦想。

学习愚公精神心得体会篇4

学习李保国先进事迹心得体会：践行李保国精神

勇做新时代愚公

李保国同志，全国先进工作者、燕赵楷模、河北省科学技术突出贡献奖获得者——河北农业大学二级教授、博士生导师，因心脏病突发于XX年4月10日凌晨4时不幸去世，年仅58岁。“愿做太行山上的一棵树，我的根永远扎在这里”。生前，李保国是这么说，也是这么做的。他35年如一日，用点石成金的科技之手，让星星之火成燎原之势，使荒山变绿野，用实际行动诠释了“太行新愚公”的真正含义。

河北省邢台县前南峪村。半个世纪前，这里曾是中国人民抗日军政大学所在地。我党一大批高级将领曾在这里接受洗礼。上世纪八十年代，这里荒山依旧，灾害频繁，贫穷挥之不去。如今的前南峪已发生沧桑巨变：板栗、核桃、油桃、树莓等50多个树种汇聚成蔚为大观的森林景象，林木覆盖率达到90.7％，成为公认的“太行明珠”“太行山最绿的地方”，村民年人均收入已突破3万元。“这都是李教授30多年的心血啊！”村民们谈起李保国，感慨万千：“一个大学教授，来到我们这个小山村，住在这里，和村民一起干活儿，带领我们治山，教我们种果树，帮我们致富，几十年如一日，从来没提出过特殊要求。这样的教授太少了！”

我们不光要缅怀李保国教授，更要学习李保国教授的精神，努力干好本职工作，以实际行动践行入党誓词。

一要学习李保国同志对党忠诚、心系群众的政治品质。李保国同志之所以深受太行人民群众爱戴，根本原因就在于他始终与老百姓心相连、共命运，牢记为人民服务的根本宗旨，为早日让山区群众脱贫致富，他放弃安然享受的生活，长期安家偏远山区，立志改变贫困面貌，去做解民忧、增民利的实事好事，在扎根基层、服务群众中实现人生价值。

二要学习李保国同志艰苦奋斗、愚公移山的拼搏精神。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，是我们党的立业之本、取胜之道，也是李保国精神的精髓。他将太行山区生态治理和群众脱贫致富作为自己的毕生追求，苦苦钻研技术，解决实际问题。他每年在艰苦的农村工作超过200天，有着“敢教日月换新天”的奋斗精神，以他的实际行动对艰苦奋斗作了生动的诠释。

三要学习李保国同志求真务实、质朴亲民的作风品质，太行山区许多百姓都曾调侃，“他比我们农民还像农民”。“稀疏的头发打着卷儿，皱巴巴的裤腿沾满泥土。”曾是媒体描绘李保国的一个标准画像。对于自己的“土”，李教授曾有另一番解读:“跟农民说话就得通俗易懂，满嘴是术语，谁还听你的?”用农民的语言和他们交谈，传播新技术，是李保国帮助山区群众脱贫的一大心得。

四要学习李保国同志淡泊名利、无私奉献的价值追求。他把科研成果写在了太行山上，虽积劳成疾、多病缠身，却毫无怨言。他不计个人得失，但对群众却是有求必应，始终把服务农民、服务农业、服务企业作为公益事业来做，被农民亲切地称为“科技财神”

李保国同志是时代楷模，对党忠诚，心系人民，艰苦奋斗，无私奉献，他以实际行动践行了胸怀群众、一心为民的宗旨观念，彰显了矢志不渝、艰苦奋斗的崇高品格。

学习愚公移山心得体会篇5

刘云山说：“精神文明建设，建设的是理想信念，建设的是思想道德，建设的是文明风尚。”由此，优良家风、传统道德、优秀人物都可以说是我们精神文明的内核和要素，需要我们矢志不移坚持并传承下去，发扬下去，才能让其发挥更大的教育引导作用。生活中的许多细节都可以视为精神文明建设的具体内容，如乘车让座、垃圾归仓、礼让三先等，也许我们平素不注意这些细节，今天做不到，明天做到了，后天忽略了，这些看似轻而易举的举手之劳为什么会这样呢？究其原因就是我们缺乏一种坚持的精神和意识，习惯成自然，结果就会对这些小事只能做到三天打鱼，两天晒网。

如果我们从一开始或者从小就养成这样的好习惯，长期坚持做到，这样这些好习惯就成了我们的文明道德和素养，就等于我们为精神文明建设尽了力、出了汗，我们应该引以为荣，虽然是个人文明的一小步，却是社会文明的一大步，虽是文明的涓涓细流，但相信终会汇成文明的长江大河。

以愚公精神为话题作文篇6

“323237216……”轻盈的指尖在键盘上跳着华尔滋，一首首优美的钢琴曲从房间里飘了出来――弹钢琴的不是别人，正是我。

在我五岁那年，我看到教室里放着一架电子琴。出于人人都有的好奇心，我蹑手蹑脚的走了进去，生怕别人发现。我小心翼翼的打开电子琴的开关，随便按了一个琴键，便发出了美妙的声音。从此，我就走上了学音乐的道路――从不认识一个音符，到可以弹一首简单的曲子;从可以弹一首简单的曲子，到可以弹一首比较复杂的曲子……我一步一个交易的向前走。

你们肯定很想知道，我弹的是电子琴，为什么又变成钢琴了呢?那是因为我觉得钢琴的声音比电子琴的声音更动人，更好听。自从我开始弹钢琴，一个接一个的难题变向我扑来。电子琴的琴键很轻，而钢琴的琴键却很重，我的手指还是适应不了钢琴那沉重的琴键。而且，我感觉我弹一两分钟的钢琴，手指便疼得很。为此，我拼命的练琴，慢慢的，我弹多了，手指便感觉不出疼痛了。刚解决一个问题，心问题有迎面而来：手太小，够不高八度音。于是，我绞尽脑汁，左思右想，最后，想出了一个办法：拉手指。我忍着疼痛，慢慢的，我的手指长了一点――我渐渐的懂得了一个道理：在生活中，有困难就要想方设法的去解决，决不能半途而废。

愚公移山精神励志演讲稿篇7

今天我读了神话故事《愚公移山》。

故事讲的是，有一位名叫愚公的老人家门前有太行山和王屋山两座大山，大家出门要绕很远的路。愚公就提议全家人一起将这两座大山移走。另一位叫智叟的老人，嘲笑他们根本搬不走山。愚公仍然坚持说：“我有儿子、孙子，子子孙孙，一代又一代，怎么会搬不走呢?”愚公精神感动了玉帝，他命令天神把这两座山搬走了，愚公一家再也不用为进进出出发愁了。

愚公精神不死情感散文诗篇8

山村的白云飘去驿动的心，

城市的雾霾迷惑了好奇的眼睛。

灯红酒绿、靡靡之音…

烧烤着我们每一根脆弱的.神经

――热血沸腾!

愚公精神不死，

精卫信念坚定。

塔吊拽起朝阳，

我们用汗水搅拌混凝土，

挥动烤焦臂膀，

粉饰丑陋与肮脏;

用炽热的胸膛温暖沙石砖木。

踩灭火球，

让灯光加速，

钢筋水泥阻断了我们前进的脚步。

拔起一座座高楼，

挤进一群群、一簇簇花样男女;

挤掉了塔吊，

挤垮了工棚，

挤得我们难以呼吸，

学习钱梦龙先生的《愚公移山》篇9

课堂一开始就让学生朗读课文，接着让学生提出“亡”字读错，然后教师让学生共同订正。再让学生提一提自读中的问题，如“曲”、“本”、“残年余力”、“残”、“凭”、“以”、“之”、“叟”等，让学生查字词典，或请其他同学帮助解决，然后教师引导学生去解决这些问题。进而带领学生们讨论本文出现的人物愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟之后，引入一系列问题，如：移山的事做起来难吗，从文章中找出句子来说明，愚公和智叟的态度一样吗，比较愚公和智叟的不同之处等等。这些问题有极强的思辨性。教学对象又是初一的学生，能否讨论出结果来，全在教师如何引导。可见将课堂交给学生，教师在关键地方给予指导的益处。

在课程导入中，讨论 “大智大勇”、“大智若愚”一串连锁的词语。“愚公笨不笨”的讨论最后结穴于“大智若愚”的认识。学生寻求答案的过程，正是对课文的理解逐步深入、一系列文言词句逐一落实的过程。教者的追求是，使思想教育和情感熏陶寓于语文训练。务必引导学生因文解道，因道悟文。同时在教与学的过程中钱梦龙先生比较注重是语感的教学。

钱梦龙老师对字词解释、句译、文章理解的教学都是在学生自学的基础上，教师根据学生在自读中发现的问题，“曲是什么意思？”引导同学借助工具书完成，并给予学生鼓励，“有些问题一请字典就解决了，还有别的问题吗？”引出下一个问题，“本”字的用法。在老师的鼓励下，学生提出一些有价值的问题，“残年余力”是何意？教师因势利导，此处“以”又怎么讲？……对课文句子的理解是根据学生学习的时机”遗男”的理解引导进入”参加移山有几人?”，“你怎么知道愚公也参加？”进入省主句常识的探究，人物清楚，由人及事，提出寓言写了一件什么事？这件事做起来难吗？进入深层探究，人物对待移山的态度？从而探究文章主要内容，为下一课时探讨愚公不笨作铺垫。

愚公移山读后心得体会篇10

的《愚公移山》已经写了二十年。它不但在民主革命时期起了不可估量的作用，而且在社会主义时期成了动员更广大人民进行革命和建设的精神武器。特别是在广大青年学习著作活动普遍开展的情况下，在《愚公移山》中所阐明的那些革命思想，在最广泛的程度上掌握了广大青年，成为我们青年一代改造世界和改造自己的力量的源泉。几乎任何地方的情况都是这样的：青年们无论是在阶级斗争和生产劳动中，在工作上和思想上，碰到了什么克服不了的困难，他们就从《愚公移山》中汲取革命的勇气和战胜困难的信心，他们不怕天，不怕地，不怕牛鬼蛇神，坚信群众的力量，从而取得了一个又一个的胜利。当他们在实际斗争中遇到了挫折、失败或者出现了低落情绪的时候，他们就用《愚公移山》激发起大无畏的革命精神，敢想、敢干、敢闯，继续鼓帆前进。青年们还从《愚公移山》中，培养和锻炼了埋头苦干，脚踏实地的革命作风，一点一滴、一砖一瓦地为各项事业增添着力量。的这篇伟大著作就是这样成为推动我国青年思想革命化的巨大力量。

现在的情况是，为革命而学，活学活用著作，已经成为最广大青年的最普遍最迫切的要求。这是当前革命形势新发展的反映。我们各地共青团支部、青年学习著作小组和青年学习积极分子同志们，要很好地总结过去组织学习的经验，把所有要求学习的青年都吸收到学习活动中来，并且结合实际斗争的需要，组织他们更好地学习《愚公移山》。

组织广大青年进一步学习《愚公移山》做什么?最根本的目的就是为了用思想武装广大青年的头脑，做社会主义时代的新愚公。大家知道，在一九五七年在为一份报告所作的批语中，号召我们要“愚公移山，改造中国”。这是在社会主义建设的新时期里，再一次用“愚公移山”的精神激励我们艰苦奋斗，奋发图强，建设伟大的祖国，做社会主义时代的新愚公。我们高兴地看到，在思想的鼓舞下，在我们青年中，许许多多个能够吃大苦耐大劳，勇于劈山引水，改天换地的社会主义时代的新愚公正在涌现出来。为了把我们的国家更快地建设成社会主义的伟大强国，还需要千千万万的青年都成为这样的新愚公。

当前青年们学习《愚公移山》都是紧密地结合着每一个实际的具体的斗争，学一点就用一点，在反反复复的学习中，越学觉悟越高，越学干劲越大。这一点，今后要继续发扬。我们要进一步组织青年学习这篇著作，不只要这样一次一次地具体应用，而且要通过这些具体的实践，掌握这篇著作的精神实质，把青年们的思想提高到思想的高度上来。这就是说，要引导青年去掌握住经常教导我们的敢于斗争、敢于胜利，在战略上蔑视敌人，在战术上重视敌人，在任何情况下都坚定地相信人的因素和群众的力量这样一些基本的革命观点。广大青年用的这些革命的观点、这样的革命精神武装起来了，把革命世界观树立起来了，就能够成为社会主义时代的新愚公，在改造大自然和战胜阶级敌人的斗争中，永远保持革命的锐气，无往而不胜。

我们要进一步组织青年学习《愚公移山》，就要更好地教育广大青年把自己所从事的每一项具体工作同改造中国的伟大理想结合起来，树立革命的雄心壮志，敢于去干前人所没干过的事情。大家看，老愚公搬走的，是王屋和太行两座大山;我们老一辈的革命者发扬愚公精神所搬走的，是封建主义和帝国主义两座大山;那么现在我们的面前就没有大山了吗?不!我国一穷二白面貌还没有完全改变;阶级敌人还存在;帝国主义、现代修正主义和各国反动派还存在。从根本的意义上来说，我们这代青年的任务就是要在思想指导下挖掉这些大山，夺取革命事业的彻底胜利。《愚公移山》是无产阶级大无畏的革命精神取之不尽的源泉。我们一定要善于引导青年不断地从这里吸取力量，结合每一项实际斗争的需要，把前人干过的事业要干得更好，把前人没干过的事业要干出来。大家看，美国有原子弹，我们不是也干出原子弹来了吗?外国还没有制造出来的双水内冷气轮发电机，我们不是首先把它创造成功了吗?既然我们能够干出原子弹来，干出双水内冷气输发电机来，干出一万二千吨水压机来，干出大庆油田来，那么我们就一定能够干出更多更多的震撼人心的事业来，而使我们伟大的祖国走在世界的前列。同样，目前已经有一批青年开路先锋，为了发展农业建设，占领了大茅山、黎坪山、狮岩山等许多山头，那么也一定会有更多更多的青年去开山劈岭，改沙治水，植树造林，从根本上改变我国一穷二白的面貌。这种把踏踏实实的一镢一锄的具体工作同实现改造中国的远大理想相结合的精神，这种勇于创造敢想敢干的革命风格，也是做社会主义时代新愚公所不可缺少的东西。

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