学习《时间管理》的心得和体会

学习《时间管理》的心得和体会（精选7篇）

学习《时间管理》的心得和体会 篇1

学习《时间管理》的心得与体会

通过这次的系统培训，对时间的管理有了更深的认识，对自己的工作提出了更高的要求。我觉得这次培训不仅是我学习的一个机会，也是我的能力得到提升的一个机会，相比以前自己的工作方式，我有了自己新的看法和感悟，我将本次的培训总结为以下三点：

第一，一个好的工作习惯直接影响了人一生的职业生涯。一个好的工作习惯不仅在工作中能得心应手，把自己的工作开展得井井有条，能起到事半功倍的效果，同时还能得到同事的认可和领导的赞赏，所以在工作中，一个好的工作习惯是至关重要的。

第二，工作的态度决定了工作的质量。在工作中，一个人的态度是相当重要的，如果一个人没有能力，可以通过学习来提升自己的能力，但是如果一个人没有端正的态度，那么他将会一事无成，不会把工作做的很好，所以态度是决定事情成败的关键因素。第三，做好工作的计划性和条理性。做好工作的计划是开展好一项工作的前提，是避免在工作出现没有明确的工作目标，失去了工作的方向性，所以在工作中要让让自己的工作有方向性，更要有条理性，这样才能把自己手中的工作做的更好，更合理。

上面是我在本次培训的一些体会，我会渐渐把这些运用到我的工作、学习和生活中去，下面我想分享一下我在工作中的一些心得，也算是自己的个人总结吧。

第一，踏实工作，认真做事。在工作中，首先我们要在自己的岗位上踏踏实实做事，认认真真去学习，在工作中以身作则，起到一个表率作用。在工作中即便是一件小的事情，我们都要用心去做才能把它做得更好，我们要在工作过程中多听，多看，多想，这样才能把工作做的更好，我始终会记住一句话：“努力是将工作做完，用心是将工作做好。”

第二，工作学习化，学习工作化。不管是在现在工作中，还是在以后的职业生涯中，我们都要带着一颗学习的心去追求知识，知识是永无止境的，学习是为了工作而打下夯实的基础，工作能积累更多的社会经验，把自己变得更强大，所以我们要把学习带到我们的工作和生活中去。

第三，不断总结，不断进步。我们在工作中遇到的问题或者是好的方面，我们都要把它总结出来，把它记录在自己的工作本上，把它当作为学习的老师，指导我们以后的工作。只有不断在学习和工作中总结经验，总结自己的工作方式，才能把自己的工作做得更好。感谢公司领导给我们提供了这次宝贵的培训，我知道自己的路还很长，我会把自己学习到的和自己总结的运用到我的工作和学习中去，好好总结工作经验，把自己的工作做得更加出色。

学习《时间管理》的心得和体会 篇2

我学习书法有十多年了, 但真正研习的书体并不多。初学棣书一年多就转习怀素《小草千字文》一帖至今, 期间也间习孙过庭《书谱》, 其它帖子都是以读贴方式学习, 多年的研习也取得了一定的成绩, 但近年来自觉进步甚为缓慢, 偶翻旧藏, 有一画家赠品“师法古人心”、“大胆落笔细心收拾”、“书之妙道神采为上”, 看后大受启发, 于是将自己的习书历程、心得、体会, 归纳整理, 重新给自己制定一套学习方案进行研习, 经一年多的研习后, 自觉书艺大进, 并得到好评及老师们的赞赏和认同, 现将我在学习怀素《小草千字文》过程中的一些方法, 心得和体会与同好们交流。

首先是选贴, 选贴是学习书法很重要的一环, 以前学书者多以老师代为选贴学习, 或者学习老师的字体为主。其实学书者选贴一定要选自己最喜欢、最能欣赏、自认为最美的字帖为学习对象, 主要包括帖子作者的人格、气质、品性、学养、思想、经历、书体的风格等进行评估和了解, 是否自己真正喜欢和欣赏的, 这对日后学习是起重要作用的, 应多花时间去精挑细选, 一但选定的帖子就不要随意更换, 要用虔诚崇拜的心态去进行研习, 尽可能购买印刷质量高的版本 (善本) 为范本。

一、直逼心源——读贴、修真

读贴是学习书法的重要环节, 也是学书者必经之路。王澍在《翰墨指南》提出:“善书者, 其初不必多费朱墨, 但敢古人之书熟视之, 闭目而索之于心, 若有成字在前, 然后举笔而追之。”书法萧娴说:“临写碑帖固然重要, 阅读碑帖尤为重要, 阅碑贴者, 心临也。”所以我将读贴定为研习过程中的重中重。

读贴可分为眼读、口读、手读、心读、博读五个练习过程。

1. 眼读——用眼睛阅读、观察、分析、体会碑帖中的用笔、结字、章法布局、气韵、精神。

2. 口读——用口去诵读碑帖的文字内容、段句, 以能背诵全文为止。它为以后通篇临写时提供一气呵成, 自然流畅打下基础。

3. 手读——用手去跟着碑帖中的字体比划, 以便加强对字体的认识和对字体笔划的起、承、转、合、引、收的理解。

4. 心读——即用脑去强记碑帖中的字体, 做到闭目脑海中呈现出碑帖中的点、划、字形至一句、一行, 乃至全篇。最后是用脑去写字, 心读和手读同时练习起到事半功倍的效果。

5. 博读——在读贴的过程中必须多加比较, 用自选字帖中的字体与多种字体作比较、分析, 可选用《中国书法大字典》较为方便。它同时收录了多种字体, 便于了解同一字的多种写法、结字和出处, 可达一石多鸟的效果, 很有帮助。同时阅读有关作者的传记、事迹, 各种碑帖作品, 从而去探究作者的心并与之贴近。

读贴必须用虔诚的心态去面对、去欣赏、去感悟、去揣摩, 以大胆假设细心求证去分析, 务求做到“眼高手低”、“心中有物, 成竹在胸”的程度, 能看出精华妙处, 分得出不足与糟粕, 感受得到作者的心意、情怀, 提高个人的鉴赏水平。

二、破蚌取球——临帖、练功

临帖前首先要分析作者在书写时的心态是什么, 要使己

之心态与之相符。作者所用的书写工具特性为何物, 并将己之工具特性与之相同, 这样在临习时才能得心应手。临帖大体分为对临、意临和背临。由于我多年对《小草千字文》研习总结所得, 现将其点划、转折、部首的用笔、节奏及其变化, 找出各自组合规律、特点, 主要是探究其点、线的内在精神特质, 研习至一定基础后将开始临帖。

1. 对临——将熟习的点划、转折、部首自行结成字再与贴中同一个字进行对比、找差异、修正, 只要反复对照、较点、修正, 至使自己的结字与帖字有一定的形似为止, 重点是要解决能自行将点划、转折、部首组织结成字体。

2. 意临——将原来熟习的结字组织成句进行分句书写练习, 先按帖子的段句练习, 有了一定程度后则自行组句、对联、诗词进行集字练习。通过反复对照、修正, 至可以自己任意组句的字体与贴中字体具有一定的形似和神似为止。可进行将贴中的字句强行连接练习, 直至连写数字成行均不失原帖意象方可。

3. 背临——将《小草千字文》整篇背临, 主要是增强对通篇文章及字体的记忆能力。

临帖主要是练功, 重点在点划、转折、部首、用笔、结字上。行气、章法、布局非本帖强项, 可通过怀素其它帖子去领悟、学习, 如:《自叙贴》、《苦笋贴》、《吃鱼贴》等。

三、放飞心灵——自运、创作

通过读贴、临帖阶段的学习后, 便可进入自运和创作了。书法是一种高度抽象的笔墨线条, 造型艺术。在自运和创作前, 首先确定书写内容, 设计相应的章法、字法, 字的大小布白, 进行初稿, 另外要对纸、笔、墨的选定是非常重要的。因为纸、笔、墨的质量和设定的作品内容是否相应融合, 将会直接影响到作品的创作质量, 应细心选配。在自运、创作时, 要牢记法度森严、一笔不苟, 平淡天成是怀素《小草千字文》的精髓所在。调整好自己的心态, 充分地发挥自身的功力, 便会完成一幅满意的作品了。

四、海纳百川——达理、通神

学习《时间管理》的心得和体会 篇3

关键词：“双创”；心得体会；工作思路

中图分类号： G2 文献标识码： A 文章编号： 1673-1069（2016）23-127-2

0 引言

在我国不断增多的煤炭企业中，我们大家对煤炭的需求，越来越普遍，使我们的企业产生了很多问题。在考察过程中，这些一流的企业，在不断地改进自己。我们也要不断改进我们的思路，主要表现在以下几点：

1 提升理念，信心倍增

通过这次考察学习，最大的收获就是理念得到很大程度的提升，所考察的几个科技创新示范园区都具有令人为之一振先进的工作理念和超凡的工作魅力，尤其是中关村生命科技园“创新魂 中国梦”；海尔“颠覆性和超前性”、“世界就是我的研发部”的创新理念和“三无三有”创新发展平台，升华了笔者的创新理念和创新思路。从“砸冰箱”事件和把“庆功会开成挑刺会”看到了海尔人顽强拼搏，追求完美，争创一流的创业路，给笔者留下最为深刻的印象，海尔能够从一个几十人的小作坊演变成国际市场鹰击长空的一流企业，它的发展史就是创新史，在创新中不断成长，在创新中不断壮大，是创新铸造了海尔今天的辉煌。通过这次考察学习，使笔者深刻认识到创新、唯有创新才是社会、企业发展的灵魂和源源不息的动力，更加增强了笔者对开展“双创”工作的信心和力量。

2 明晰思路，指明方向

通过这次对创新园区的考察学习，明晰了笔者对“双创”工作的思路和方法，不论是产品研发还是市场开发，都必须以高端一流标杆审视自我，要坚定 “没有成功的企业，只有时代的企业”创新理念，聚焦世界一流、国内一流，始终引领时代潮流，这才是“双创”的核心理念的动力之源。通过这次考察学习，为神南公司“双创”工作指明了方向，我们要按照“一流人才造就一流企业，一流企业造就一流人才”的双向共赢思路展开“双创”工作，凡事做一流、人人创一流。要以价值市场为导向，以技术创新、管理创新为驱动，以高端一流技术创新突破，着力打造高端一流产品，开发高端一流用户，引领煤炭市场潮流。

3 借鉴经验，标杆引领

通过对几个成功科技创新示范园区案例的考察学习，为我们提供了很好的借鉴作用，他们“双创”的工作理念，创新平台搭建，孵化模式的创建，都给我们提供了成功的案例和好的做法，特别是海尔“三无三有”（其业务无边界、管理无领导、供应链无尺度；企业平台化、员工创客化、用户个性化）和“倒三角形”、“榕树繁枝”创新平台理论对笔者启发很大，一个企业“双创”工作开展的如何，关键是看是否给职工搭建了施展才华和创新的平台，给职工提供了一个发散思维、展现自我价值的空间，以“倒三角形”的发散思维和“榕树繁枝”的好做法激发职工内在潜能和创新意识，发挥他们聪明才智，坚决克服行政命令强制式思维模式僵化职工思想现象，把职工变成机器人。通过这次学习，我们要以海尔成功经验做法进行对标，结合煤矿企业特色实际，扬长避短，找准发力点和突破口，搭建高效创新平台和孵化模式，为“双创”工作顺利开展创造更多的机会，开拓更广阔的发展空间，提供更大的创新平台，给与更多的政策、技术、资金支持。

4 注重特色，量体裁衣

这次考察学习的几个工业园区，各自有自己的特色亮点做法，根据自己产品、服务、管理、市场特征构建了具有自身发展特色的“双创”管控模式和运行平台，充分展示了技术高端优势，为创建高端一流企业做出了具有企业特色的成功示范案例。煤矿是一个能源开采企业，产品开发具有先天局限性的特点，除了在煤炭开采技术、安全生产、高产高效、系统改造、工艺升级、管理创新、降本增盈、智能化发展、产品多元化、定制化生产方面有所创新突破外，重点抓好产品的研发和市场的开发，以市场需求为导向，加大开采工艺和洗选工艺创新力度，在煤炭产品的多元化、优质化、定制化方面实现新突破，实现产品市场价值利润最大化目标。在神南公司“双创”基地建设中，一定要掌握煤矿的特色，借鉴这次考察企业好的理念、做法，凸显煤矿“双创”工作的特色亮点，创建神南公司特色“双创”基地建设标准。

5 寻找短板，精准定位

目前神南公司创新的首要任务是要找准“双创”的突破口和发力点，要清楚掌握创新的薄弱环节和制约因素。

一是股份制企业运行机制得不到很好发挥，套用的国有企业运行模式不够灵活，体制比较僵化，大多数工作都是按照上级文件和行政命令执行的，企业自主权和职工发散创新得不到很好落实。

二是创新平台、孵化模式没有成型。全员创新缺乏政策支持和经济支撑，创新空间不广阔、不活跃，配套管理体系、项目孵化模式不健全，创新项目得不到高度重视和支持。

三是政策激励力度不够，对职工产生的吸引力不大，职工创新意识、积极性、创造性不高。针对以上三条问题，改变体制一时半会难以实现，我们把主要精力放在创新平台、孵化模式的搭建上，创建有利于员工发散思维，勇于创新的创新空间和激励机制。

四是发挥基层员工的主观能动性，结合实际的工作，互相交流，沟通，不断改进自己工作中的不足之处，是我们的工作，不断完善。在团队工作中，滞后的思想意识，是不利于工作的有效开展的。

五是落实培训工作，切实做好转变我们固有的工作思维模式。在不断的工作中，一边学习，一边工作。在工作和学习中，培养新鲜的学业使我们的队伍不断完善壮大。

6 探索思路，持续推进

考虑到煤炭产品具有市场局限性和开发局限性的特点，神南公司“双创”工作的重点应把握好可持续发展主题，秉承“五大发展理念”，以创新文化为引领，以全员创新为驱动，突出安全生产、绿色发展、智能发展、高产高效，降本增盈、“互联网+双创”、市场开发、用户终端服务、品牌建设等重点创新项目。做好神南公司“双创”工作定位，深思熟虑，明确我们创业点在哪里？创新关键点在哪里？明确我们“双创”工作的思路和方向。下面谈谈自己对创新平台和架构一些不成熟的想法和思路。

7 “双创”工作运行模式：构建“3610” “双创”工作运行模式

7.1 三条创新路径

一是以技术、工艺、工作品质、管理水平的极大改善作为神南“双创”工作主流；二是以科研项目、技术创新、新技术应用等核心技术创新驱动；三是与科研院所、煤炭同行先进、生产厂家、产品客户等共建合作创新平台，实现“双创”工作的高新突破。

7.2 六个管理运行模块

技术创新模块，全员创新模块，管理创新模块，产品管理与服务模块，人才管理模块，孵化器管理模块。

7.3 十个管控支撑体系

①“双创”理念支撑体系。提炼工作理念，工作目标。②创建“双创”内控管理体系创建“双创工作室”、“劳模工作室”、技术攻关小组、孵化器等。③人才战略支撑体系。④“双创”孵化管控体系。⑤“双创”工作激励体系。⑥“双创”工作综合评价体系。⑦“互联网+双创”管控体系。⑧产品品牌建设体系。包括产品质量，产品研发，市场用户开发和售后服务等。⑨内外环境支撑体系。⑩“双创”服务平台管控体系。

综上所述：在考察过程中，我们要学习一流的企业优秀管理模式和体系。在我们煤炭企业经营现状困难，环境发展体系老化的情况下，摒弃我们的短板，学习先进企业的管理模式和体系。在具体的工作中，主要是掌握先易后难，做到坚持灵活性和原则性相结合情况下，各个突破的原则。在主要的问题被化解下，个体矛盾也就容易多了。

参 考 文 献

[1] 陈敬宁，孙瑜.“幸福南网”微平台打造员工精神家园[J].企业文明，2016（06）.

学习《时间管理》的心得和体会 篇4

此次有幸参加了北大光华管理学院为期4天的“行为决策和风险管理” 短期培训，时间虽短，但感觉获益良多，尤其是张志学教授和王晓田教授分别从心理学的角度对人们在各种情形下的不同行为决策和对风险的把握进行的分析和探讨让我颇有感触。

一、做好信息收集，多角度分析问题，理性决策。人的一生总是要做出各种不同的决策，学习上的、工作上的、生活上的，很可能一个决策就改变人的未来发展道路，因此要尽可能的多采用理性决策。怎样才能做好理性决策呢？第一要针对问题收集相关的信息，而且要尽可能的收集全面，第二要根据信息建立解决问题的可行性方案，第三要做好方案的评估，第四要选出最佳方案。在做决策的过程中，要特别注意锚定效应和框定效应，多换位思考。做好了这四步，就能更好地应对处理过程中的许多不确定性，减少决策偏差。正如课堂上学习的陈天桥创业案例中所写到的那样“在每一个转折点，如果没有做出正确的决策，陈天桥的创业故事都会重写。”我们也一样，在每个转折点，我们都要理性的分析和判断，慎重决策，这样才会给未来的人生道路奠定良好的基础，才能不偏离自身理想的发展道路。

二、避免判断与决策偏差，做好风险管理。在工作中，由于个人知识、素养、成长环境、教育经历、工作背景等因素影响，我们的思维会出现各种偏差，有感觉偏差、认知偏差、记忆偏差、环境偏差，可能会出现“一叶障目，不见泰山”、出现“群体思维”，而这些都有可能导致错误的决策及风险的产生。从巴林银行倒闭的这个案例中，我再次感受到风险的管理是多么的重要。肇事者尼克.里森违规操作，加之严重的赌徒心理，过于乐观地估计形式，然后又隐瞒重要信息，在利益驱动下，完全忽视了风险的存在，再加上巴林银行混乱的内部管理和不得力的监控措施，使巴林银行失去了多次遏制风险进一步扩展的机会，最终导致百年（文秘园地提醒您：请根据实际修改）银行毁誉一旦。因此，我们应当不断增强风险意识，在与市场的博奕过程中，将风险锁定在一个可控的范围，做好风险管理。

三、按照三参照点理论，做好底线调控与目标调控，管理好日常生活中的风险决策。我们常常会给自己制定一些奋斗目标，以此来不断激励自己为着既定的目标而努力，可我们可能很少考虑过自己的底线是什么，有时还可能将底线就设置为了目标，也因此无法管理好日常生活中的风险决策。例如在给客户理财的时候，就要充分了解客户的需求，他的底线、现状和目标是什么。这样才可能为客户制订出可行的理财方案，告之客户在何种情况下可获得高的收益，在何种情况下可保本不亏。否则如果只乐观的设定益目标，那么在出现风险状况时，客户将很难接受和认同。决策和风险一样，无处不在，怎样管理好风险，做出正确的决策，我想是仁者见仁、智者见智的，因此想用《大学》里的这句话与大家共勉“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

全面风险管理

定义

全面风险管理是一个全新的概念，目前主要应用于企业管理领域，所以以下都围绕企业管理进行阐述。这里的定义是参照了国有资产监督管理委员会2006年6月发布的《中央企业全面风险管理指引》。

所谓全面风险管理，是指企业围绕总体经营目标，通过在企业管理的各个环节和经营过程中执行风险管理的基本流程，培育良好的风险管理文化，建立健全全面风险管理

体系，包括风险管理策略、风险理财措施、风险管理的组织职能体系、风险管理信息系统和内部控制系统，从而为实现风险管理的总体目标提供合理保证的过程和方法。与企业内部控制

说到风险管理，有个概念是必须要提到的，即企业内部控制。在实践中有很多企业不能真正理解全面风险管理与内部控制的区别和联系，要么将两者完全隔离开来，要么只是简单地将它们等同起来。那么它们有什么联系和差异呢？目前国际上基本上是接受了美国COSO（全国虚假财务报告委员会的发起人委员会）2004年发布的《企业风险管理——整合框架》（国内也有译作《全面风险管理框架》的）对两者的阐释。按COSO框架，两者的联系为：

（1）全面风险管理涵盖了内部控制。COSO框架中明确地指出全面风险管理体系框架包括内控，将之作为一个子系统。

（2）内部控制是全面风险管理的必要环节。内部控制的动力来自企业对风险的认识和管理，对于企业所面临的大部分运营风险，或者说对于在企业的所有业务流程之中的风险，内控系统是必要的、高效的和有效的风险管理方法。同时，维持充分的内控系统也是国内外许多法律法规的合规要求。因此，满足内部控制系统的要求也是企业风险管理体系建立应该达到的基本状态。

内部控制与全面风险管理的差异为：

（1）两者的范畴不一致。内部控制仅是管理的一项职能，主要是通过事后和过程的控制来实现其自身的目标，而全面风险管理则贯穿于管理过程的各个方面，更重要的是在事前制订目标时就充分考虑了风险的存在。而且，在两者所要达到的目标上，全面风险管理多于内部控制。

（2）两者的活动不一致。全面风险管理的一系列具体活动并不都是内部控制要做的。目前所提倡的全面风险管理包含了风险管理目标和战略的设定、风险评估方法的选择、管理人员的聘用、有关的预算和行政管理、以及报告程序等活动。而内部控制所负责的是风险管理过程中间及其以后的重要活动，如对风险的评估和由此实施的控制活动、信息与交流活动和监督评审与缺陷的纠正等工作。两者最明显的差异在于内部控制不负责企业经营目标的具体设立，而只是对目标的制定过程进行评价，特别是对目标和战略计划制定当中的风险进行评估。

（3）两者对风险的对策不一致。全面风险管理框架引入了风险偏好、风险容忍度、风险对策、压力测试、情景分析等概念和方法，因此，该框架在风险度量的基础上，有利于企业的发展战略与风险偏好相一致，增长、风险与回报相联系，进行经济资本分配及利用风险信息支持业务前台决策流程等，从而帮助董事会和高级管理层实现全面风险管理的四项目标。这些内容都是现行的内部控制框架所不能做到的。

从国际国内发展趋势来看，随着内部控制或风险管理的不断完善和变得更加全面，它们之间必然相互交叉、融合，直至统一。

内部控制与全面风险管理的产生和发展

内部控制和风险管理的概念是在实践中逐步产生、发展和完善起来的。

在20世纪30年代，由于受到1929－1933年的世界性经济危机的影响，美国约有40％左右的银行和企业破产，经济倒退了约20年。美国企业为应对经营上的危机，许多大中型企业都在内部设立了保险管理部门，负责安排企业的各种保险项目。可见，当时的内部控制和风险管理主要依赖保险手段。

1949年美国审计程序委员会下属的内部控制专门委员会经过两年研究发表了题为《内部控制，协调系统诸要素及其对管理部门和注册会计师的重要性》的专题报告，第一次对内部控制做了权威性的定义。1955年，美国宾夕法尼亚大学沃顿商学院的施耐德

教授第一次提出了“风险管理”的概念。

20世纪70年代中期，作为美国“水门事件”调查结果，立法者和监管团体开始对内部控制问题给以高度重视。为了制止美国公司向外国政府官员行贿，美国国会于1977年通过了“国外腐败实务法案（1977）”。该法案除了反腐败条款外，还包含了要求公司管理层加强会计内部控制的条款。该法案成为美国在公司内部控制方面的第一个法案。1978年，美国执业会计协会下面的柯恩委员会（Cohen Commission）提出报告，一是建议公司管理层在披露财务报表时，提交一份关于内控系统的报告；二是建议外部独立审计师对管理者内控报告提出审计报告。1980年后，内部控制审计的职业标准逐渐成形。而且，这些标准逐渐得到了监管者和立法者的认可。

1970年代以后，随着企业面临的风险复杂多样和风险费用的增加，法国从美国引进了内部控制和风险管理并在法国国内传播开来。与法国同时，日本也开始了风险管理研究。此后20年来，美国、英国、法国、德国、日本等国家先后建立起全国性和地区性的风险管理协会。1983年在美国召开的风险和保险管理协会年会上，世界各国专家学者云集纽约，共同讨论并通过了“101条风险管理准则”，这是风险管理走向实践化的一个重要文件。1992年9月，美国COSO委员会发布了《企业内部控制——整合框架》，这份框架此后被纳入政策和法规之中，并被各国数千家企业用来为实现既定目标所采取的行动加以更好的控制。1995年由澳大利亚和新西兰联合制订的AS/NZS 4360明确定义了风险管理的标准程序，这就是我们通常说的澳新ERM标准，这标志着第一个国家风险管理标准的诞生。

学习《时间管理》的心得和体会 篇5

——全国中小学班主任工作技能提升高级研修班学习有感 2011年4月9和4月10日，清新县教育局带领我们（全县中学、中心小学德育主任及名班主任）到东莞参加了由北京师范大学继续教育与教师培训学院组织举办的“全国中小学班主任工作技能提升高级研修班”的学习。在２天的学习时间里，聆听了三位专家的报告，从而使我开阔了视野，增长了知识。

一、和谐教育——教师职业幸福的生成

４月８日上午，聆听了廊坊师范学院文学院教授，全国骨干教师培训特聘教授刘银花老师的《和谐教育——教师职业幸福的生成》讲座。讲座掌声阵阵，刘教师以其独有的人格魅力、深厚的文学功底、丰富的教学经验、不凡的谈吐，出口成章，妙语连珠，旁征博引，感染了在场的每一个听众，给我们以极大的精神享受和职业鼓舞。有两点感受最深。

（一）“读书“是教师，必不可少工作。作为文化传承的现代的老师，应该是“‘学识’为人所折服，‘人品’为人所仰慕，‘德’能正其身，“才”能成其职，“言”能明其智，“笔”能成其文。教师以什么折服学生：学识、人格魅力。“腹有诗书气自华”，刘教授之所以能够妙语连珠、旁征博引，出口成章，诗词歌赋随口拈来，就来源于她的博览群书，深入读书，读的不仅仅是文章，还有作者及写作背景，再加上深入的思考。如果没有对苏轼及其《水调歌头》的烂熟于心，不会有她随机而来的精彩的课堂，不会征服那群桀骜不驯的学生，如果没有对中国文字的情有独钟，不会有她对诸多汉字的独特理解，是对“书”的酷爱成就了她渊博的学识，丰厚的功底，成就了她今天的震撼全场的每位听众的心灵，折服了在场的所有人，是“书”成就了她的梦想、她的成功。我们应以刘教授为榜样，时时刻刻提醒自己：别让书远离自己。

（二）“反思”是老师成长的历程。教育智慧的源泉是反思，教师只有不断的反思，才会不断的成长，是不断的反思成就了智慧型的教师。智慧型教师那临场的天赋、即席的创作、完美的应答以及润物而细无声的绝妙，是学生成长的福音。作为教师，只有让“反思”成为了自己的一种习惯，才会不停地问自己：我身上有爱吗？我理解、尊重学生了吗？我与学生平等相处了吗？我等待学生了吗？我有激情吗？我用“学生的大脑”去思考了吗？我用“学生的眼光”去看待了吗？我用“学生的情感”去体验了吗？我用“学生的兴趣”去爱好了吗？也就是常说的换位思考。

我们应该不断学习提高自己，多干实事，少抱怨！在教书育人的过程中体会教师职业的幸福感！

二、关爱学生需要教育智慧

4月8日下午，聆听了全国优秀教师、湖北省特级教师华林飞老师《关爱学生需要教育智慧》的专题讲座。讲座一开始，华老师就坦言他教师生涯中也曾有过“只见理论，不见技巧”的本领恐慌、“有管理，没有教育的育人误区，但是凭借潜心研究，摸索出了一套具有自己特色的教育方法，完成了自己的转变。

他认为，对学生仅有慈母般的爱是远远不够的，新时期关爱学生需要教育智慧。具体体现在：

（一）以柔克刚，学会宽容与忍耐；

（二）鼓励期许，掌握有效地励志方式；

（三）制度创新，变人治为法治；

（四）温柔一刀，何须动雷霆万钧之怒

（五）沟通交流，捕捉时机走进学生的心灵；

（六）和风细雨，构建和谐人际关系

整个讲座中，一个个真实而生动的教育故事无一不折射出华老师的睿智的思想光芒，而他那份对教育的执着与热情更是深深感染了在座的每一位老师，让我们对自己的工作有了新的认识：教育是一个激情和理性相伴的过程，关爱学生需要教育智慧！

三、用班主任所有的爱去成就学生精彩的未来

4月10日，聆听了 江苏省十佳优秀班主任、优秀教师、江苏省十佳师德模范，省五一劳动模范、徐州市一中特级教师李凤遐老师《用班主任所有的爱去成就学生精彩的未来》的专题讲座。李凤遐老师声情并茂的演讲，精彩的案例分析，让大家深深地被特级教师所散发的人格魅力所吸引，受到精神的洗礼。李凤遐老师从选择、方法、收获三个方面结合自己28年班主任的经历阐述了《用班主任所有的爱去成就学生精彩的未来》。“当一辈子老师，当一辈子班主任”“既然做老师，就要做最好的老师；既然当班主任，就要当最好的班主任”“因为追求，所以执着！因为热爱，所以快乐！”“教师要做到爱生自律，让师德升华”“人格是最高的学问，师德是最美的乐章”，李老师的人生追求、一句句精辟的言论，不断拨动教师们的心弦，赢得了教师们的热烈掌声。

李老师告诉我们这样一个育人哲理：爱学生就要有童心，爱学生，要用尊重引领学生。如何用尊敬、平和的尺度、引领对待学生呢？李老师是这样说的：现在的学生，都是“非常6+1”的学生——他们汇集了爷爷奶奶、外公外婆、妈妈爸爸等亲人的宠爱，那么，我们老师也要做“非常6+1”（非常“6+1”的6分别指平等的爱、尊重的爱、理解的爱、宽容的爱、信任的爱、自律的爱，非常“6+1”的“+1”是指给学生以一流的课堂。）的老师，坚持让学生感受到被人欣赏，被人关爱，被人尊重的温暖与幸福。

李老师讲了一个案例：上历史课，李老师抽查学生背书，学生背不出，她指责学生不用心，学生反驳：“老师你能背吗？”当时李老师不好回答，说能背过，可心里还真没底；说没背过吧，显得自己无地位，老师都被不过，还让学生背。李老师反思啦：

1、是自己专业不精；

2、是自己先让学生难堪；

3、是自己把地位摆得太高。

于是，李老师在一节班队课上，李老师向同学们道歉，首先没有尊重你们，没有和你们平等相待，自己以后要求大家背诵的，首先自己能背出来。结果，李老师的做法 感动了学生，那位学生也主动承认错误，师生再一次拉近距离，你想一想，李老师的课会怎么样？是的，历史成绩年年全市第一。

李老师的做法很好，值得借鉴。我们教师有时候需要放下自己的一些面子，去贴近学生，效果不会差的。

这次培训学习获益良多。我会慢慢吸收消化，并在日常工作实践中不断提高自已的工作能力和理论水平。

石潭二中德育主任：陈运红

学习女德的心得和体会 篇6

如果在两年前，我连看都不会看一眼，会很反感。认为是封建社会用来控制和压迫无知女性的工具。我还曾经很庆幸，自己是生在了现代这个自由的社会里。现代的女人多好啊，可以随意的上街、购物、穿着漂亮的服饰，彰显自己的个性。可以和朋友们频繁的聚会、狂欢。不爱做家务就请保姆、不爱做饭就上餐馆，可以随着自己的心意穿衣服，想露哪就露哪。我们可以把孩子扔给双方父母或者看护班。自己想上哪散心都可以。现在的女子过得很快活。但同时我又发现，现代女子的烦恼却越来越多了。虽然我们的衣服是越来越时髦了，但是我们却难以赢得别人对我们打心眼里的尊重。虽然我们可以不做家务、不做饭，但是丈夫却越来越不爱回家了。虽然现在可以不带孩子，但孩子却越来越不听话了。虽然现在的谈恋爱自由了，可以随便的换男朋友，连警察都管不着。但是现在的婚姻却越来越没有保障了。我一直很困惑。我就在想，在我们的文明不断向前迈进，科技又发达的时代。为什么会有越来越多的烦恼没法解决?以前我没有被人尊重，我会认为是因为我没钱没势，他们是狗眼看人低，都是一群势力小人。丈夫不爱回家，那是因为自己运气不好，没找到好人。孩子不听话，那是因为他们家的根儿不好。婚姻没有保障，那是因为这个世界上根本没有好男人。从来都是别人错。自己永远都是对的。当我学习了传统文化之后，尤其是学习了女德之后才知道，自己以前的想法、看法、做法没有正确的。自己一直生活在错误之中。老祖宗告诉我们一句话叫做“行有不得，反求诸己”。就是出现问题和矛盾的时候，一定是自己错了，要学会在自己身上找原因。一个巴掌拍不响。我们要知道任何的意外和不幸都是一个结果，而这个结果不是偶然发生的，它都有一个原因。能找到原因我们就能避免意外的发生。这个原因到哪里去找呢?在老祖宗留下的传统文化中就能找到。小到个人、一个家庭，大到一个国家甚至整个人类的问题，都可以在这里找到答案。想天下太平，首先正人伦，那么什么是人伦呢?人伦就是人和人之间的关系，只要是人就是在人伦之内，人伦共分五种，叫五伦，哪五种呢?分为夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友。这五伦正了，人与人的关系就和谐了，天下就太平了。夫妇是人伦之始。其他四伦都来自于夫妇，有夫妇才有父子，才有兄弟。而且家庭是社会的细胞。细胞坏了，身体就病了。所以夫妇一伦正，其他的伦就正了。想正夫妇必须从女德教育开始，因为女子是国之母、家之妇，是丈夫的好宰相，是孩子的好老师，是一个家庭里面重要的核心人物。有一句话叫女人是祸水，其实这句话并不是骂我们。水是源头的意思，这是告诉我们女人是一切祸端的开始。这是对我们后代女子的忠告。姑娘是世界的源头，源头清澈了这个世界才不会被污染。有好姑娘才会有好媳妇，有好媳妇才会有好母亲。有好母亲才会有好的人根和人种。有孟母才有孟子，有念念精忠报国的岳母，才会有如此尽忠的岳飞。好人是妈生出来的，坏人也是妈生出来的。怎么能说这个社会的安定和女子没有关系呢?关系太大了。我们的老祖宗非常有智慧，明白这个道理。所以特别重视对女子的教育，也保留了很多这方面的书籍。其中有一本叫《女诫》，女诫是只要你是女人就必须要遵守的规矩，是两千多年前，汉朝的班昭老人家写的，共有七篇。非常适合我们学习。现在我们传统文化研究会已经开设了这个课程。

刚接触女德的时候，有两个词是我抗议的。第一个就是男尊女卑。听起来就让人反感，这男人可了不得了，怎么就那么尊贵，女人怎么就卑贱了，女人差什么啊，怎么就那么倒霉。原来是我误会了，男尊女卑讲的是男子女人的性德，而不是地位。到底什么是性德呢?我们举个例子就容易明白了。拿水果来比喻，柠檬是酸味的，如果变成苦味的。它就不是柠檬了。葡萄是甜的，如果变成辣味，就不是葡萄了。人也一样，如果违背性德，那么男人就不是男人，女人也不是女人了。到底什么是男尊呢?尊不只是尊贵的意思，顶天立地有尊严的活着、说话算话有担当、不苟且。男即阳刚，阳是无私，是对家人的爱是无私的。刚不是打人骂人，打人骂人不是好男人。刚是刚正不阿、有韧性，即使妻子发脾气，被全家人骂也不生气、不反驳、如如不动。懂道理、有志气、有志向能够担起家庭的责任，给妻子做好榜样。这是有德行男子的样子。女卑不是卑贱，卑是谦卑，甘心在人之下的德行。把自己放得低低矮矮的，绝对没有自己的利益。想的全是别人。真正的谦卑是不自私。女子美在阴柔，阴的特点是藏于内、不显露，懂得积阴德，阴德是自己做了好事不张扬，不让人知道，甚至不认为自己是做了好事。认为这是自己应该做的，是自己的本分。这种德行报的厚，是天赐福，这种福报太大啦，自己享不完。不但自己享福，而且还能庇佑子孙。我们可以看到有很多做大官的，还有很多做生意的人大富大贵。那都是人家祖上的阴德厚啊。如果做了点好事就四处张扬。那不是阴德，那是阳德，当我们说出来的同时福报就报掉了。因为好名声也是福报啊。别人一夸福就消没了。如果自己没有那么好还空有虚名，是很危险的事情。,因为《了凡四训》里面讲，世间享有盛名而名不副实者必有奇祸。要招来灾祸的。这就是为什么有很多人，过穷日子的时候好好的。出名之后出事了，有的是出现了意外致伤致残。有的连命都丢了。德不配位，必有灾殃。柔是柔顺不对立，我们经常说女人如水，水非常的柔顺，随方就圆永远往低处流，水遇到阻碍永远是绕着走。水合五味、调五色。放点白糖它就是甜的，放点盐它就是咸味的、放点醋它就是酸的。没有自己的味道。滴点钢笔水就是蓝色的，滴点墨汁就是黑色的。放什么东西就是什么颜色。完全的随顺别人，《道德经》里面讲上善若水，水善利万物而不争，对任何人都有帮助，处处还让着别、人成全别人，这就是女子的谦卑之德。现在我们失掉传统文化的教育已经太久了，男子从小就不懂得什么是男尊，从小就不立志，没有志向。我们现在走在大街上，能看到很多男孩子带着耳环，留着长头发，穿着紧身裤，男不男，女不女的往那一站，站也站不直，坐还坐不正，这样的男孩子别指望他将来能顶立门户，更谈不上国家的栋梁了，男子是家里的“天”，女子是家里的“地”，孩子是天地之间孕育的万物。地永远是随着天的。冬天下雪，地面就跟着上冻。夏天，天气变热了。地面也跟着变化。所以在一个家庭里，妻子和孩子对“天”是非常的尊重，可以说是言听计从。不是怕他，是因为内心对他的尊重，在孩子的眼里，父亲是最高大的人。在妻子眼中，丈夫是真正的男子汉大丈夫，所以是心甘情愿的听从。我们现在很多的男子没有这种待遇，男不尊了。一位男学员告诉我们，在他们家里，就家里的那只狗拿他当一家之主。妻子和孩子根本就不尊重他，更别说听他话了。男子失掉应有的德行，威仪就废失了。

当女子不谦卑了，不甘心于弱。非要争强好胜，现在有很多女孩子非常张扬，处处对立，不管有钱没钱的女人，心思全部用来装扮自己，就怕别人认为自己穷，遇到不如自己的就心生傲慢，瞧不起人家。遇到比自己强的就嫉妒人。甚至有的女子认为自己比男人都强。我有个朋友，她从小就没有父亲，家中全是女人，怕别人瞧不起，所以她从小就养成了争强好胜的性格，在外面工作不服男子，我也经常告诉她，如果女子太强硬是违背自然规律，就会有灾难，你应该学会卑弱，就是谦卑柔弱卑。但是她不肯相信，弱这个词在她那里也根本讲不通。后来她感觉身体不舒服，到医院检查出卵巢上长了一个囊肿。必须做手术，最后摘除了一侧的卵巢。因为卵巢是女性的特征，只有女人才拥有的。那么当一个女子的思想、行为不符合女子性德的时候，就不是女人了。和女子的器官就不配套了。所以这些器官自然而然就会离开你的身体。她告诉我，做手术太可怕了，虽然她以前是学医的，也上过手术台，为别人做手术，没有想到，有一天自己会躺在这里任人宰割。当她躺在手术床上的时候后悔了。她说如果自己早点觉悟，改正过来。或许就不会挨着一刀。现在的妇科诊所越来越多。甚至有很多的女子专科医院。这说明现在有太多的女子都有妇科问题。那是源于女子失掉了本分，偏离了性德教育所致。

女子如果强悍不但身体会出问题，而且还会毁容，会越来越丑，再严重的女子会长出胡子和喉结。我们研究会来过一个北京的学员。是一个很强悍的女子。有一天我们填会员的表格，并且需要交一张2寸的照片。我就发现有一张照片是一个男人穿了一件女式的唐装。我就很奇怪，问办公室的老师，我说这男的怎么穿了一个女式的唐装。老师说她不就是你们班新来的那位老师嘛。这我才看出来。从照片上看更加明显。完全是一张男人的脸。可见她的心得有多硬。后来听她讲述自己的遭遇。她的一生很坎坷。可以说比一般人都倒霉。就连生孩子都比别人遭罪。她生孩子就生了3天。最后还大出血。差点命都没了。因为她不柔顺。所以她的一生也不顺。这让我也在反省，我从小不柔顺，不听话。总是喜欢较劲、对立、所以我也事事不顺利，使我身上的经络也不通。我有严重的颈肩病，全是我爱较劲的结果。

女子不但不能强硬，傲慢也是一个最大致命的要害。我们学习班里面有一位学员，不到30岁，刚结婚没几年。有能力做生意的。效益还不错。有车有房有存款。于是认为自己很有能力，不把别人放在眼里，非常的傲慢。她说我这么年轻就拥有同龄人没有的东西，我简直太幸福了，这种幸福让我感觉害怕，有时候我也暗暗的有些怀疑。老祖宗说女子傲慢、张扬是违背自然规律的，不会吉祥。难道也有例外吗?后来没过多久，她的丈夫就因为一起交通事故去世了。一夜之间家破人亡。孩子刚出生不久，还没记住爸爸的样子。真是最大的悲剧呀！这件事情更加让我对老祖宗的话生气信心。女子要学会低头，只有低头才安全。

第二个让我抗议的是“女子无才便是德”。我觉得太不公平。男子怎么就能上学堂，女子怎么从小就在家里干活。别的我都能理解，就这句让我受不了。其实古代更加重视对女子的教育。古代女子虽然不去学堂学习，但是她们是在家中受教育。每个家庭等于是一个学校。女子可以有才华，古代也有很多有名的才女。即使很有才华，她也不会放在心上，心中无才。不觉得自己如何的了不起。也不傲慢。谦卑到了极处。这种德行就叫做女子无才便是德。《女诫》的作者是汉朝的班昭，她不仅博学多才，而且还非常的有德行。她曾多次入宫，成为皇后和嫔妃们的老师。当班昭去世的时候，太后亲自为她素服沮丧，太后亲自为她戴孝。这对于一个女子来说是非常大的荣誉。班昭有个哥哥叫班固，作了前汉书，后来因为窦宪一案被牵连入狱，最后死在狱中。汉书还没有写完，后来班昭秉承哥哥的遗志，把汉书续写完成。不知道大家是否注意过没有，汉书后面的署名只有班固一个人。并没有班昭的名字。从这点我们完全可以看到女子的德行。我们现在的女子就不一样了，别说有才华的，就是没有才华的还要装作有才华的样子去炫耀一下。就拿我来说吧。有一次王会长让我写点材料，写完之后就放在那里。一会康总过来看到了，说写的不错，问是谁写的。我马上就得意的说是我写的，话刚从嘴里说出来，我的脸腾一下子就红了，我感觉非常的羞愧，这么点小事就傲慢了。这种表现就是福薄之相。我这个人没有福。

一个有福的女子应该具备四个德行，就是女子的四德。这四德分别是妇德、妇言、妇容、妇功。到底什么是妇德呢?是不是要聪明绝顶、才华横溢呢?那什么又是妇言呢?是不是要口齿伶俐、能言善辩呢?妇容是不是要天生丽质、美丽无比呢?妇功是不是要手艺超群呢? 其实妇德不是让我们多聪明，也不需要我们有多么强的办事能力。妇德就是女子的德行。女子的德行也叫贞德，贵在贞洁。不但身体洁净，而且内心更要清静无邪念。并且守住这份贞洁。女子的福报来自贞洁，如果守住了贞洁就守住了幸福。我们研究会王会长的母亲，很年轻的时候丈夫就去世了。有很多人上门提亲。或者劝她再找一个。毕竟一个女人带着三个孩子生活是很艰难的。但是老妈妈坚持不找。别说看了，就连念头都没动过。现在老妈妈已经是快80岁的人了。她的家和我们是一个楼。她的儿女都很孝顺她。不止是这些。我们研究会的几十个义工都拿她当妈妈孝顺，到了过年我们一起给老人家磕头，心得体会《学习女德的心得和体会》(http://)。可想而知，一个老人如果有两三个儿女孝顺，她的晚年就很幸福了。那么有几十个儿女孝顺的老人是何等的幸福。这种福报很少人有。但是老人家对丈夫的忠贞也是很少人能做得到的。如果女子守不住贞洁就守不住幸福。会大大的折损自己的福报。姑娘性如棉，像棉花一样洁白温暖。如果脏了再温暖也不值钱了。我小时候有个小伙伴，比我大一岁。她长的那是天生丽质的美。白净净的皮肤，小瓜子脸，粉红的脸蛋不需要打腮红，水汪汪的大眼睛。我长这么大从来都没有见到过这么美的女孩。我们在一起走路的时候，所有的男孩都会把目光投向她，也不停的有很多男孩子追求她。我一直为有这样的朋友感到很得意。后来当她17岁的时候，有一天她告诉我，她有男朋友了。并且和男朋友发生了关系。我感到很吃惊，后来让我吃惊的事情就不停的发生了。不知道什么原因没多久她就被男朋友抛弃了，这对她的刺激很大。她后来自暴自弃，开始频繁的更换男朋友。再后来她上歌舞厅上班，她的新男朋友不工作，每天就是在家里找一些朋友吃喝玩乐和上网。赚钱养着新的男朋友，即使这样男朋友对她也不好。自那以后她找的男朋友全是这样类型的人。她也经常被男朋友抛弃。她常常堕胎，有过两次宫外孕，做了两次手术。再加上这些年过的不如意，曾经美丽的脸已经面目全非了，很苍白，老了许多。现在发胖身材走样了，她从来都不知道什么是幸福，经常会听到老人讲一步错步步错。这句话太有道理了。有哪位好男人怎么会娶这样的女孩呢? 女子还要有羞耻心，做事有分寸，懂得自重。女子不自重就会被人看不起。有个女孩子刚刚结婚不久。她陪丈夫见朋友，她说话的时候用手拍了一下丈夫的朋友。引起了丈夫的反感，从此对她的态度大打折扣。这个女孩不懂得把握分寸的原因是没有羞耻心。一个人要是缺少羞耻心，什么出格的事情都敢做。现在有很多女孩子背着父母和学校早早的在外面处对象，甚至乱伦，就是偷情。偷情不只是婚外情，凡是不被允许的。背着人做的都是偷情。小小的年纪就敢有这份奸情，请问在座的朋友，她长大了偷人家的丈夫奇怪吗?她敢给丈夫戴绿帽子不奇怪。今天她敢背着父母找对象。明天就敢背着丈夫找男人。小伙子们，你千万要睁开你们的眼睛。你身边的这个女孩子，如果是背着父母，背着学校和你在一起。如果你娶了她，她也一定会背着你找别的男人。而且她给你生个孩子，你的孩子也一定会背着你们做这样的事情，因为跟妈妈学的。问下在座的小伙子们，你们会找女朋友吗?找一个好媳妇会旺三代，找个缺德的媳妇会败到底啊。你会找女朋友吗?现在女孩子们怎么选择男朋友的。看男方家有没有车子、房子、银子、就是不看这个小伙子的德行。男孩子怎么选择女朋友呢?看看这个这个女孩漂亮、眼睛挺大的。我们到宠物市场去买小猫、小狗也不过这个标准。

女子的言语也很重要。妇言不是需要我们多么的有口才、花言巧语。有的说我很会说话，我能把私人说活了。我演讲得过奖，我能做到妇言了。我说这都不是妇言。妇言是说话要有选择性，不能什么话都说，不说恶毒的话。俗话说：“病从口入，祸从口出。口为祸福之门”。我以前啊非常的没有口德，我从来都是不分场合、不分地点的胡乱的调侃。张个大嘴甚至有时候口水都能喷到人家脸上，我还喜欢耍小聪明，用语言戏弄人，对人很轻慢，不尊重。十足的一副贱相，同样别人也不尊重我。我以前没有爱心，说话从来不顾及别人的感受，我想说就说。我说完了，发泄完了，我舒服了。然后我还会替自己开拓，说我啊心不坏就是嘴太直。我是刀子嘴豆腐心。其实刀子嘴绝对不是豆腐心，刀子嘴必定是刀子心。心里不是这么想的，怎么会这么说呢。这点也让很多人恨我，女子在家里说话乱伤家人，丈夫和孩子都不爱回家。孩子宁可在网吧坐一宿，也不爱回家听你抱怨。如果喜欢说是非还能感召来灾祸。我是在姥姥家长大的，姥姥住在郊区的平房。那里有一些女子喜欢走街串户串门子、唠家常。我们邻居有个老太太，平时什么家里的活也不干，每天早上睁开眼睛，抬腿就走，串门子去了。家里非常脏，她也不顾还总是骂老伴。因为总是张家长李家短的搬弄是非。她也经常被人堵在门口骂的几天都出不去门。后来她得了脑血栓。一句话都说不出来，整天的流口水，连吃饭都费劲。没几年就死了，大家都说她是招报应了。所以女子不会说话必折福。有的人认为自己就是不会说话，其实说话并不难，关键在我们的这颗心，心好了，话就好。

说到妇容，我以为妇容就是漂亮、好看、时髦、有回头率。一直以来我认为自己的妇容做的很好，我很注重自己的外表。即使我不富裕，我也要把大部分的前花在购买化妆品和衣服上，每天都把脸抹的白白的，不化妆都不出不去门，我的包里总是装着镜子和化妆品，方便我随时补妆。我还经常的翻阅时装杂志，来寻找一些灵感，和提高自己对时尚的品味。把心思全部用在了包装自己，从来不注重提高自己的内在的涵养。每次出门之前，一定要把家里的衣服试个遍，一定要找到最完美的搭配。无论从款式还是颜色都要合适。包括鞋子是高跟的还是平底的，是露脚面的还是高靴，鞋和包也必须要搭配。还要配上发型和喷上适合自己当天心情的香水。走路的时候还故意的扭来扭去，故意装作自己是弱不经风娇滴滴的样子，我认为自己的妇容很好。我们现在只要是一打开电脑，在网上就会看到有很多女孩子穿着很性感的衣服，在那里摆着各种不同的造型，甚至摆着很奇怪的表情。疯狂的自拍。再传到网上，让别人来看。让人们看了就起邪念。万恶淫为首，这种事情最折福。被别人看到动一次邪念。她的福就折了一分。网上的人太多了。我把自己的艺术照也放到过自己的QQ空间。当我明白这个道理之后。我立刻就把照片删除掉了。不敢再这样做。现在我们走在大街上。无论是老的少的，有钱的没钱的女子都喜欢打扮，都喜欢穿着很暴露的衣服。喜欢所谓的性感。为什么穿成这样呢?穿这么性感到底想干什么呢?这都不是妇容。这是虚荣。真正的妇容是端庄、大方、得体。我们照镜子的时候喜欢问别人，我漂亮吗?我性感吗?我迷人吗?全是出自淫欲心。其实真正的好女子照镜子的时候是问人家，你看我的打扮得体吗?我的装扮符合我的身份吗?这样的打扮不会有失礼节吧?这是对别人的恭敬心。虽然都是照镜子，但是存心不同。古代的女子很幸福，走到哪里都会受到别人的尊重。尊重的是她的德行。我们现代的女子很可怜，我们现在可怜到只能靠穿点暴露的衣服。只能靠露点别人不敢露的地方来吸引别人的注意。被吸引来的也绝对不是什么正人君子。无非是一些色狼、淫贼。好男人连看都不会看一眼。所以女孩子做不到妇容，是绝对找不到好丈夫的。

女子第四个德行是妇功。我想这下我算是合格了。我会干活啊，在我不到十岁的时候，我自己就能缝布口袋，十四五岁就能自己改衣服穿。在家里会做家务。还能做得一手好菜。无论做什么，我是一学就会。这妇功绝对是没问题。但还不行，妇功不在于形式，在于我们的存心，是否能安于本分，欢欢喜喜的为家人付出。我们都知道江本胜博士的水试验，我们对水发送好的念头再贴上写有爱、感恩的纸条。水冰冻后的水结晶就是非常美丽的花瓣形。如果我们对水发送不好的念头再贴上我恨你、讨厌的纸条。水的结晶就会变得奇丑无比。同样的道理。如果我们给家人做饭的时候，内心很欢喜，用心的把菜做到最好吃，那么饭菜的水分子就会很好，而且味道也会特殊的很。家人吃了之后还会很健康。如果我们在家里做家务，做饭，不高兴、抱怨。这个念头会把饭菜的水分子改变。不但不好吃而且还有害健康。等于是给家人的饭菜里投毒。怎么也没有想到自己辛辛苦苦在家里忙碌了这么多年。最后成为了凶手了吧。当然一定也要会做家务和做饭。这是女子的本分。女人不会做干活，那就不是女人了。有一次和朋友们聚会，其中有两个朋友都是刚结婚不久。“其中一个说：你家谁做饭啊，那个说：我们家谁也不做饭，在外面买着吃。谁侍候他啊。”我们经常会听到这样的话，都不以为然。实际上她是很懒不愿意做，而且也不会做。即使她不会做也不愿意去学。她会认为做饭会降低我身份，只有保姆和没钱人才做饭呢。我应该过着大小姐的生活，贵妇人的生活。不安于本分，也不愿意利于人，宁愿一起吃垃圾食品和苏丹红。宁愿和你同归于尽，我也不能做饭。女子的性德像大地一样，生养万物，默默地滋养万物。自古以来洗衣做饭就是女子的本分。这是奉献，这是对家人的爱。这样才会得到大家的爱戴和尊重。这样做才是真正的高贵。工作没有高下贵贱，你认为它下贱，首先那是因为你的心贱了。但是现在人不愿意做女人分内的事情，现在的女人你说她是女人吧，女人的事还不会做，又做不了男人，那你说她是什么呢?女子不喜欢干活，一直在那里享受，享福就是消福啊。干活绝对是积福报。常常干活的人要比不善于干活的人聪明，因为福报大了福至心灵。勤能补拙。所以多干活能开智慧。我们会说很懒的人，瞧你长的一身懒肉，懒人看上去就不是很灵活很笨的样子。如果我们勤快多干活可以减掉身上的懒肉。而且还会有聪明的相貌。如果我们妇功做的好，做的一手的好饭菜，丈夫会很喜欢回家，家人都离不开你，一家人都会感恩你。夫妻关系应该建立在恩义、情义和道义上。有恩情的家庭才会更加的长远和稳固。所以我们要学会施恩。夫妇之道首先是建立在孝道上的，我们要知道，人为什么要结婚。主要的目的就是传宗接代。培养好的后代来传承家学、家道和家业。夫妇这一伦叫夫妇有别，也叫男女有别。别在分工不同。一个是天，一个是地。上天有好生之德，生生不息。大地孕育万物，承载万物。大地甘心在天之下，不与天争，永远在最低处。无论我们如何去踩踏它都如如不动。默默地承受。我们的排泄物或者动物的尸体无伦有多污秽，它都接受，并且能够变废为宝把它变作养料肥沃这块土地，继续利于别人。这像女子能够忍辱和包容的德行，女子的德行也叫坤德。一阴一阳是为道。女子是阴，男子是阳。阴是藏于内，所以女子的职责是在家中相夫教子。男子是扬于外，在外面报效国家，为社会大众服务。阴阳是一体。在这个世界上所有的万物都不离阴阳。夫妻也是一体。我参加过中国的传统的婚礼。婚礼上有一个环节就是夫妻结发。就是把新娘和新郎的头发剪下一小缕，绑在一起放在一个小的荷包里。头发合在一起，根本就分不清是谁的头发了。这也寓意夫妻是一体的道理。既然是一体，丈夫的志向就是妻子的志向。丈夫的心愿就是妻子的心愿。对丈夫有的全是成全。阴是助阳的。这叫旺夫。太极拳分阴拳和阳拳。出拳的这个是阳拳。是在外面的。收回的这个是阴拳。但是真正发力的是这个里面的阴拳。没有这个阴拳来配合。阳拳打不出力量。同样的道理。如果没有好女子料理家中事物，男子也不能安心在外面为社会服务。没有妻子在家中默默的修福，丈夫在外面做事也不会有好的运气。做妻子的不能太强悍，悍妇就是争强好胜，决定克夫。也伤子，还伤自己的身体。我们这里有一位长期义工。她就是非常的强悍。在很多人眼中会认为这是好女人。干净利落、勤快能干、万事不求人。在她的眼里，任何人干活都不干净。任何人都没有她自己利整。谁干活她都看不上，都要管一管。她总是很自豪的说自己的身体像个大小伙子一样。实际上一个女人有这个感觉已经是不正常了。她的命运就是丈夫和她离婚了，孩子身体一直很弱并且不聪明。自己身体也不好。

我们还有一位长期义工，她更强悍，从小就打爹骂娘。长大结婚后虐待公婆，天天在家打骂丈夫。她说如果到她家附近找她。提名子没人认识，但是你只要是说找那个泼妇、大恶人。他们肯定能给你带到她们家门口。这位老师啊，因为经常打人骂人。所以手抖的特别厉害，她的笔经常从手里飞出去。说话也不清楚。刚来这里学习的时候她不会笑。看到别人笑还很生气。因为她总是打骂丈夫，所以丈夫不愿意回家，就连她们家的狗都不回家了。连狗都烦她。她结婚已经十几年了，但没有孩子。大地能生养万物，是因为大地松软和肥沃。太硬了，像石头一样什么庄稼也不能存活。要不然就很刻薄、不厚道，处处对立，挑别人的毛病。那是一块盐碱地。寸草不生。

我们身边有一个女孩子，和男朋友谈婚论嫁了，家是农村的，要彩礼一要就是30万。一个农民上哪给你弄那30万去啊。这不是吸血鬼吗?娘家亲属帮着讲价。最后定到20万，少一分不嫁，因为她已经怀孕了，她拿肚子里的孩子威胁男方父母。她说你们看着办吧。没有钱也行，那咱就先不结，我把孩子做了。等什么时候有钱什么时候再结吧。不给钱就杀人，这不赶上绑票了吗?而且帮的还是自己的儿子。虎毒还不食子呢。他家娶的不是媳妇，是一只母老虎。哪还有情义在啊?这样的女子很虚荣，她会攀比、瞧不起丈夫、看任何一个男人都比自己的丈夫强。当心不安于家里的时候，一定会红杏出墙。最后不是给丈夫逼跑了，就是自己找情人了。结果还会人财两空。为了欲望而结婚，最后还会为了欲望而离婚。现在闪婚的很多。闪电般离婚的人也很多。我有个朋友上个月结的婚，下个月就离婚了。结婚是人生的大事，老人攒了一辈子的钱，给孩子结婚。没想到这么快就离婚了。坑人啊！我说你决定离婚的时候想过老人的感受了没有?因为没有孝道了。因为离开了恩义、情义、道义的婚姻不会长久和稳固。

女子除了相夫，还有一个本分是教子。孩子受母亲的影响是最大的，有一次我在电梯里看到了一个十一二岁的小女孩，她没有穿童装，而是打扮成了一个成年性感女子的样子，穿着很暴露。画着浓妆。现在说话就开始装腔弄调。我就在想，这么小的年纪就这样虚荣，将来她可怎么办呢，她能有幸福吗?难道她的父母看不到这点吗?这时候我往旁边一看，女孩的妈妈穿的更暴露。老祖宗告诉我们不孝有三，无后为大。这个后是指生育了后代并且培养了合格的接班人，优秀的后代来传承家族的家学、家道和家业。并发扬光大。这是真正的后代。这是传宗接代的真正意义。并不是生个孩子就完成任务了。如果生了孩子没有好好的教育。那就和家中院子里面养的猪和狗有什么区别。如果后代做了坏事危害社会，那么我们失职，我们就是罪人。如何教育好孩子呢?母亲要以身教来给孩子做个好榜样。而且从小就应该让孩子们多干活，因为习劳知感恩，多干活可以培养孩子的感恩心和孝心。有感恩心的人是有福的人。当小孩子还没有能力为别人服务的时候。他对社会和家庭没有任何的贡献。所以不能享福，福享没了，禄尽人亡。人就会短命。现在我们不懂得这些了，总是给孩子花很多钱，让孩子穿好的，吃好的。现在的医院里，儿科的床位最紧张。因为孩子的福报折损的太多了，所以孩子会生病。所以孩子应该多惜福。过去有句老话说，孩子捡别人家的旧衣服穿好养活。我们研究会也有很多孩子在这里学习。她们从来不穿新衣服。每天都干很多活，他们在盛饭的时候只要是有一点菜汤滴在桌子上甚至是洒在地上。他们马上用馒头沾上然后吃掉。从来吃完饭的盘子和碗，他们都会用馒头搽的干干净净。没有馒头的话，他们也会用水涮干净喝掉。有一次我们去山东孔府学习。在那里我们吃自助餐，当孩子盛完饭的时候，发现旁边有半碗面条不知道是谁剩的。她们很自然的就把剩的面条给吃了。旁边好多人都在夸奖她们。有的人会觉得我们对孩子不好，虐待孩子。我们不给孩子穿新衣服是不折损他们的福报，我们的孩子有十几名，来到研究会一年多的时间。没有一个孩子生病。没有一个孩子打过针。甚至有的孩子来到研究会之前经常的在家里打针吃药，来了之后变的很健康。孩子虽然干活多，但是孩子变得很听话，并且越来越聪明，以前在家里的时候学什么都学不会，刚来的时候让她背点东西特别费劲，在研究会半年之后，拿来一篇古文一天就能背下来。不让孩子穿漂亮的衣服是不希望孩子从小就很虚荣。一个女孩子如果从小就很虚荣，增加她的欲望，她长大了就会为了满足自己的欲望和虚荣心而堕落，那么这个女孩子就不会有尊严也不会有幸福啦。我们这么做都是为了保护孩子。为了他们一生的享福着想，难道这么不是爱孩子吗?理性的是爱。感情用事那是溺爱，那是害。

我们这里有一位学员。她以前虐待公公，不尊重丈夫。反而很孝顺儿子，把什么好的都给儿子。后来公公去世了。孩子很叛逆，成天上网，同样打她骂她，后来她站在那忏悔，我说你应该给你夫家的老祖宗跪下。因为你是罪人。因为你没有教育好他们家的后代。你要向老宗赔罪。孩子也不是你个人的，是国家的，是整个社会的。孩子没有成为国家的栋梁。你是整个社会的罪人。孩子和母亲是一体的。孩子不好做坏事，孩子会有反作用力的惩罚。那么母亲也会有同样的惩罚。我们可以观察儿女在外面干坏事的。妈妈身体没有好的。儿女在外面赚凶财。妈妈在家里就会出事破财。女子在家中如果做到了上孝公婆，中和妯娌、下教儿女。把心全部放在家里，放在本分上，一心全的成丈夫，做到这些丈夫的一家都会感念你的恩德。丈夫也会念你的情义。所以一个女子只要做到了恩义、情义、道义。不但家庭稳固，子孙还会孝顺。人家的老祖宗都会感恩你。

一家的命运在我们的手上。一国的命运也是在我们的手上。我们不敢说做功臣，但是我们绝对不能成为历史的罪人。这个骂名我们担不起。身为女人我们要做清澈的源头。一尘不染，清净无比，无论这个世界如何的变化。我们都要守住不变的道理，这个道理就是自然规律。我们要守住贞洁。贞洁是一个女只有守住贞洁才会守住自己的幸福。真正去做到女子的四德，那是通往幸福的唯一途径。只要你是女人，就要去做。因为这是自然规律，谁也改变不了。我们都有做孟母的潜质。圣人的母也是人做的，只要你有心，只要你想做，你就能做。姐妹们！让我们一起来学习女德，一起改变命运，为这个世界再培养出几位孟子。最后希望全天下的女子都能够学习到女德，都能得到幸福。我学习的时间很短，理解的也很浅，如有说的不对的地方，还请大家多多的批评和指正，我将非常的感激。我的汇报就到这里。

学习《时间管理》的心得和体会 篇7

十八届四中全会提出, 坚持依法治国首先要坚持依宪治国, 坚持依法执政首先要坚持依宪执政。现行宪法规定, 一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触;一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律;一切违反宪法和法律的行为, 必须予以追究;任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。因此, 社会各个组织、各条战线以及个人都应积极将全面推进依法治国落实到当前进行的各项事业与工作中去, 其中包括对新闻事业和媒体的管理。

当前, 我国新闻事业和媒体的管理过程中存在较多问题, 主要表现在一些地方新闻事业的管理部门及其官员、新闻媒体及其新闻工作者没有正确认识到宪法、法律和部门政策的关系, 在实际开展工作过程中受到地方政策或法规的约束, 未能从大局、全局、宏观利益出发;新闻立法的缺位使新闻工作者的权利与义务未得到法律层面的根本保障;新闻工作者法治素养的欠缺导致新闻工作中存在新闻敲诈、媒介审判等现象。《决定》的出台对我国新闻事业和媒体的发展、管理具有重大现实意义和深远影响, 这就要求我们应该以宪法和法律精神, 依宪、依法管理新闻事业和媒体, 正确开展党对新闻事业和媒体的管理, 媒体应该结合自身的运作特点与规律, 积极响应党的号召, 纠正当前我国新闻工作中存在的种种问题, 全面提升新闻工作者的法治素养, 同时抓住这一空前契机加速推进新闻立法, 规范新闻媒体和新闻工作者行为, 保障新闻媒体和新闻工作者权利。

一、以宪法精神管理新闻事业, 正确开展党对新闻事业和媒体的管理

《决定》提出, 法律的生命力在于实施, 法律的权威也在于实施。各级党组织和领导干部要深刻认识到维护宪法和法律权威就是维护党和人民共同意志的权威, 捍卫宪法和法律尊严就是捍卫党和人民共同意志的尊严, 保证宪法和法律实施就是保证党和人民共同意志的实现。媒体作为党领导下的重要宣传舆论阵地, 同样亟须依据宪法精神管理、指导新闻事业的有效开展。

首先, 要求我们必须始终坚持中国共产党对新闻事业和媒体的领导与管理。中国共产党是我国唯一的执政党, 是领导我们事业 (包括新闻事业) 前进的核心力量, 党对新闻事业的领导, 应该注重在思想上、政治上、路线上的领导, 要指出规范媒体的政治方向、开办宗旨和无产阶级性质, 使之能够坚持正确的舆论导向, 宣传社会主义政治文明和精神文明, 在意识形态领域成为党开展工作得心应手的有力武器;党对新闻工作的领导应该在法律所规定和允许的范围内进行;党应该允许媒体有相对独立的社会地位和发挥新闻批评和舆论监督作用的广阔空间, 不应该也没有必要去干涉媒体的具体新闻业务和活动。

党对新闻事业和媒体的管理应借鉴政府权力清单管理制度, 坚决消除权力设租寻租空间。权力清单, 是指对政府及政府部门行使的职能、权限, 以清单方式进行列举;行政机关履行职能、行使权力, 应当按照法律、法规确立的清单进行, 不属于清单列举范围内的职能和权限, 行政机关不得为之。在近年来大大小小腐败案件宣判时, 经常听到的一个词汇是“利用职务之便”, 实际上就是利用手中的“权力之便”。提出建立权力清单制度的目的是为了把“职务之便”的权力关进制度的笼子里。[1]媒体作为舆论宣传的重要阵地, 在舆论的形成和传播发散过程中发挥着重要作用, 对其权力实施清单管理制度, 具有深刻的现实意义———体现“放权”改革思路、彰显媒体自主权力的同时, 对媒体也是一种约束。清单管理分为“负面清单管理”和“正面清单管理”两部分。现行的“正面清单管理”规定“只能做什么”, 而“负面清单管理”限定“不能做什么”, 并以清单方式进行列示。媒体的“正面权力清单”要明确媒体可以自由采访、报道、监督的对象, 具体哪些部门、哪些级别官员、哪些类型和性质的问题要一一列出。尤其在媒体开展新闻批评和舆论监督的过程中, 显得尤为重要, “正面清单”可以明确舆论监督的对象和范围, 使新闻批评和舆论监督有章可循, 有据可查, 有规可依。若以宪法精神为观照, 媒体在开展采访、报道、监督的过程中, 不存在“负面权力清单”一说, 这就存在对新闻宣传管理审批的约束的问题, 应配套建立对媒体审批的权力清单制度, 明确哪些问题需要报批核准, 这就意味着对媒体进行管理的权力也应关进制度的笼子里, 以制度规范权力, 让权力运行的边界公之于众, “让权力在阳光之下运行”。在明确清单后, 应当将“正面清单”和“负面清单”予以公开, 向全社会公布, “安民告示”。这样, 一旦媒体依据“正面清单”和“负面清单”开展具体的新闻工作, 各级党政官员和广大人民群众也会视作是媒体的常规运作和规范动作, 能够消除各种不利于社会稳定的猜测, 也使一些惧怕媒体批评、监督的人失去抵制、拒绝的借口, 同时还能避免媒体权力被别有用心的人所利用。

二、正确认识和处理宪法、法律、党和政府政策的关系, 修改完善有关新闻管理制度, 清理、废止有悖于宪法精神的新闻管理制度

中共十七大要求各级党组织和党员“自觉”在宪法和法律范围内活动;中共十八大明确要求各级党组织、党员“必须”在宪法和法律范围内活动, 并进一步强调“任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权”;十八届四中全会强调坚持依法治国首先要坚持依宪治国, 坚持依法执政首先要坚持依宪执政。但在新闻事业的管理过程中, 一些地方经常会出现新闻工作者的管理规定、要求与宪法、法律冲突的情况, 这就要求管理部门和媒体在处理相关问题时, 应该处理好宪法、法律和党和政府政策的逻辑关系。总体而言, 媒体应该从大局、全局、宏观利益出发, 分清主次、轻重, 来处理国家宪法、法律、法规、政策之间的关系。宪法是国家的意志, 是根本大法, 而行政性法规、政策, 则是在宪法精神指导下制定的具体行政行为规范。宣传纪律是党派和政府在特定时期制定的具体的宣传规定和约束, 是短时间或一定时期内的, 有时是针对某些情况、某一情况的规范。行政性法规或宣传纪律不能有悖于根本性的法律和原则, 如果两者在实施过程中, 一旦有悖于法律和党性原则, 或被纠正, 或被取消, 或被放弃。媒体在实际工作中, 应从大局着眼, 坚持宪法权威, 遵循宪法和党性原则。

这里仅以有关舆论监督方面的政策规定为例, 1953年广西《宜山农民报》批评中共宜山地委事件发生后, 有关部门明令党报“不能不经请示擅自在报纸上批评党委会” (即惯称的“党报不得批评同级党委”) , 这一规定后来成为全国普遍实施的一项政策与纪律, 日后无限扩张, 党报不仅不能批评同级党委, 还不能批评同级政府, 甚至不能批评同级党委和政府的个别领导。这一文件成为不少领导干部拒绝与压制舆论监督的“法律根据”[2], 致使媒体开展舆论监督阻碍重重, 难以有效开展。《决定》提出全面推进依法治国、依宪治国, 宪法第四十一条明确规定:“中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员, 有提出批评和建议的权利;对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为, 有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利, 但是不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。”而“党报不得批评同级党委”等限制党报和其他媒体在宪法规定下开展舆论监督的规定, 会很大程度影响、消解、阻碍“建设中国特色社会主义法治体系, 建设社会主义法治国家”总目标的达成, 同时妨碍媒体新闻批评和舆论监督的健康开展。为贯彻实施十八届四中全会全面推进依法治国的精神, 应适时废除此类不利于建设社会主义法治国家的相关规定。

贯彻落实四中全会精神, 我们应该举一反三, 检查在新闻事业和媒体的管理过程中是否不适应时代和社会发展, 甚至存在有悖宪法、法律的政策和管理规定。我们应该正确认识和处理宪法、法律、党和政府政策的关系, 修改完善有关新闻管理制度, 清理和废止有悖于宪法精神的新闻管理制度。在实际工作中可能会发生这样的情况, 按照宪法和法律以及中央的精神和纪律, 某些新闻可以报道, 但由于个别地方保护主义严重, 媒体在执行采访或监督工作时会遭遇有关部门和单位、个人的压制、刁难。媒体应该向上级党委机关甚至中央反映情况, 以求得问题的最终解决, 而不是错误地与地方党委或宣传主管部门对着干、顶着干。

三、遵循新闻事业的特殊规律, 正视新闻事业存在的法治问题, 实施依法管理

媒体在当今社会已经成为行政、立法、司法以外的重要权力组织, 成为社会的重要组成部分。但在新闻事业和媒体的发展、管理过程中, 媒体和新闻工作者因自身法治素养相对欠缺导致存在不足之处, 这些不足违背了社会主义法治原则, 损害了人民群众利益, 妨碍了党和国家事业的发展。这就要求在遵循新闻事业特殊规律的前提下, 应正视新闻事业中存在的法治问题, 在党的领导下实施依法管理。

(一) 当前我国新闻事业因忽视法治存在的问题与现象

媒体内外干扰因素的存在使公民监督权因“权力本位”受到损害。我国宪法第二条明确规定:“中华人民共和国的一切权力属于人民。”监督权属于这一权力范畴。作为政治宣传的工具, 明确的政治需要和长期的宣传工作使媒体形成了一些固化的运作理念和特有的运作机制, 往往忽视有效的信息沟通和民意表达渠道的建立与疏导, 对于人民群众的诉求和意见缺乏足够重视, 这就导致当人民群众主动向媒体提供新闻批评或舆论监督线索时, 经常会遭到阻碍。某些单位和个人无视媒体在实施舆论监督方面的职能和权利, 对正常、正当的舆论监督任意进行干扰, 或拒之门外, 或拒不提供相关信息、资料;说情现象盛行导致监督稿件夭折率高, 一些被监督的单位和个人在了解到媒体的具体行动后, 往往会通过采取各种手段, 如请客、送礼等, 对即将要登出的批评或监督稿件实施撤除。一些已发表的稿件也无后续报道, 即使挣脱干扰发出的舆论监督报道也面临层次低、力度小、效果差的特征。

除监督权受到损害外, 新闻敲诈和媒介审判也是目前新闻事业中较为常见的违法现象。新闻敲诈是某些新闻工作者以舆论监督或新闻批评的名义, 对一些违背国家政策和社会道德的行为主体进行敲诈勒索的行为和现象。新闻敲诈生发的主要原因在于新闻工作者对公权力的滥用, 将群众赋予新闻工作者的神圣的监督权作为谋取不正当利益的私器, 这一行为除损害媒体行业赖以生存的公信力基础、扰乱正常的媒体舆论监督秩序外, 对行业生态和社会秩序也造成了严重破坏, 危害巨大。2013年以来, 国家新闻出版广电总局先后查处了《购物导报》《网络导报》《中国特产报》等多家报纸涉及的严重新闻敲诈事件, 并做出吊销报纸出版许可证或责令停业整顿并调整主要负责人的处罚。为了坚决遏制新闻敲诈现象的再次发生, 进一步规范新闻传播秩序与行业健康发展, 2014年3月, 中宣部等九部门联合印发通知, 决定在全国范围内开展打击新闻敲诈和假新闻的专项行动, 但目前来看, 新闻敲诈现象依然存在。

市场化的媒体在保持自身政治性质不变的条件下, 过于强化自身利益诉求, 导致媒体模糊了自身的职责定位———媒体不是具体的执法、执纪部门, 不能妄自判断是非, 草率作出结论, 应该客观报道新闻, 单纯作为信息的传递者, 避免造成媒介审判。在市场化大环境下, 某些媒体视利益为重为先, 忽略了对新闻客观性、真实性以及公众政治参与的追求, 以彰显自己伸张正义、为民请命的公关形象为目的开展工作;媒体求“快”、求“新”的运作逻辑要求媒体应以最快的速度报道新闻, 这导致媒体往往尊重的是新闻事实而不是法律层面的事实, 当新闻事实与法律层面的事实存在偏差时, 由于媒体巨大的社会影响力, 媒体作出的判定往往会获得公众认可, 因此媒体一旦“错误”越权, 极易导致媒介审判现象的发生。造成这一结果大多是媒体的无意识行为, 但在事实层面上造成了不同程度的伤害。因此, 媒体应该高度重视自身法治素养的培养, 坚守自己的工作范畴, 同时在新闻工作过程中遇到模棱两可的问题时, 应始终坚持在宪法精神和党性原则的观照下展开采访和报道。

(二) 新闻立法是中国特色社会主义法治体系的重要组成部分

《决定》提出, 法律是治国之重器, 良法是善治之前提。建设中国特色社会主义法治体系, 必须坚持立法先行, 发挥立法的引领和推动作用, 抓住提高立法质量这个关键。要恪守以民为本、立法为民理念, 贯彻社会主义核心价值观, 使每一项立法都符合宪法精神、反映人民意志、得到人民拥护。要把公正、公平、公开原则贯穿于立法全过程, 完善立法体制机制, 坚持立改废释并举, 增强法律法规的及时性、系统性、针对性、有效性。新闻媒体作为重要的社会组织, 新闻事业广泛涉及经济、政治、文化等各个领域, 因此新闻立法对于健全社会主义法治体系意义重大。

1980年全国第五届人大会议期间, 新闻立法被首次提出, 后多次人大会议上都有新闻立法的提案[3], 但目前新闻法并未出台。宪法规定公民拥有知情权、监督权以及建议权、批评权, 但这些条文大多宏观、抽象, 具体实施与落实较为困难。而媒体和新闻工作者具备的采访权、报道权、监督权并非强制性国家权力, 其本质是公众知情权、社会参与权、社会监督权的代表和延伸。新闻立法的价值就在于在坚持宪法精神、落实宪法原则的前提下, 对宪法条文进一步展开、解释与延伸, 通过对新闻事业及相关领域的规定, 赋予媒体采访、报道、评论等权利[4], 并最大程度限制行政部门制定涉及新闻事业的规章制度或文件。换言之, 新闻立法的目的是保障人民的知情权、监督权以及建议权、批评权, 同时制裁种种侵害人民民主权利的违法行为。必须强调的是, 新闻立法不是单方面赋予媒体或新闻工作者权利, 必须指明其承担的义务, 应避免滥用权力, 防止新闻敲诈、媒介审判等问题的发生。

当前, 政府出台了一些新闻管理条例和规范性文件, 如《突发事件应对法》《政府信息公开条例》等, 对新闻事业中的一些问题作出了规范。但从当前新闻大环境来看, 迫切需要一部专门的新闻法保护新闻工作者的合法权益, 规定新闻工作者必须承担的义务。这就要求相关部门、人员应该积极把握十八届四中全会全面推进依法治国的契机, 协调各方力量积极推动立法, 努力敦促我国新闻法尽快出台。新闻立法是新闻体制改革的核心内容, 而新闻体制改革作为政治体制改革的一部分, 涉及对既有的权利、义务结构的调整和对社会利益关系的调整, 因此难度较大。在这一过程中, 应始终坚持社会主义新闻事业是中国共产党领导的中国特色社会主义事业的重要组成部分, 媒体应该坚决贯彻执行党的基本路线和方针, 坚持以正确的舆论引导人民群众, 牢牢把握正确的舆论导向, 这是新闻立法的首要前提。此外, 新闻立法的过程中, 应加强党对立法工作的领导, 完善党对立法工作中重大问题决策的程序, 健全有立法权的人大主导立法工作的体制机制;深入推进科学立法、民主立法, 完善立法项目征集和论证制度, 健全立法机关主导、社会各方有序参与立法的途径和方式, 拓宽公民有序参与立法途径, 从而保证新闻立法能够最大程度符合当前社会的需要和保证公民的权利, 最终达成完善以宪法为核心的中国特色社会主义法制体系, 加强宪法实施的目的。

(三) 提高新闻工作者法治素养, 避免新闻侵权等违法事件的发生

《决定》提出, 全面推进依法治国, 必须大力提高法治工作队伍思想政治素质、业务工作能力、职业道德水准, 着力建设一支忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律的社会主义法治工作队伍。各级领导干部要带头遵守法律, 带头依法办事, 不得违法行使权力, 更不能以言代法、以权压法、徇私枉法。在新闻事业和媒体的管理过程中, 一些领导干部法律意识淡薄, 对某些法律缺乏客观、全面的认识, 甚至存在认识偏差和误读。监督权是宪法赋予人民对国家机关及其工作人员的公务活动进行监督的一项权利, 但由于各方面条件的限制, 人民群众很大程度需要借助媒体的力量展开监督。因此, 媒体舆论监督是代表人民行使监督权, 监督对象是事关人民群众的切身利益或社会的普遍利益, 监督目的是为了保证这些利益不受损害。个别领导不重视、不支持媒体开展舆论监督, 认为媒体往往只能当吹鼓手, 不能当批评者, 这种意识使媒体开展舆论监督缺乏有力的保障, 监督乏力;个别领导干部担心媒体开展舆论监督或公开批评, 会造成人心动荡, 影响社会安定, 不利于维护社会稳定;个别领导干部的片面政绩观认为舆论监督, 尤其是新闻批评, 会有损党和政府的形象, 是给党和政府抹黑, 会带来严重的负面影响。《决定》提出提高党员干部法治思维和依法办事能力, 把法治建设成效作为衡量各级领导班子和领导干部工作实绩的重要内容纳入政绩考核指标体系, 把能不能遵守法律、依法办事作为考察干部的重要内容。领导干部是决定性因素, 其带头遵守法律对人民群众所产生的示范和引导作用, 是国家走上全面依法治国道路的原动力, 因此, 领导干部要以身作则、以上率下, 全面提升法治素养, 纠正自身认识偏差, 做好领头羊的角色。此外, 建立重大决策终身责任追究制度及责任倒查机制, 也能鞭策某些媒体领导干部重新审视自己的违法成本, 从根源上避免违法行为的发生。

全面推进依法治国, 基础在基层, 工作重点在基层。媒体领导要正确认识普遍提升新闻工作者法治素养对新闻工作有序开展的重要性。当前新闻事业和媒体工作中凸显的舆论监督滞后、缺位以及新闻敲诈、媒介审判等违法问题与新闻工作者的法治素养有着直接关系, 对此必须严肃整理、清除。推进基层治理法治化, 发挥基层党组织在全面推进依法治国中的战斗堡垒作用, 建立重心下移、力量下沉的法治工作机制。媒体领导应该针对奋战在新闻第一线的新闻工作者在日常工作中经常会涉及的法律进行重点培养和培训, 法律是新闻工作者的武器和保护伞, 重点学习相关法律知识, 尤其是对刑法、侵权责任法、保密法、合同法、行政法和诉讼法的学习和理解, 能够帮助新闻工作者依法行使采访权、监督权等权利。[5]同时, 新闻工作者应该严格遵守国家法律和新闻政策, 加强自我保护, 合法规避各种潜在危险。在实际新闻工作中, 个别新闻工作者为获取一些重要的个人资料有意或无意忽视相关法律规定, 采取偷拍、偷窃等行为。宪法第三十八条、四十条规定, 公民的人格尊严不受侵犯, 禁止实施对公民的侮辱、诽谤行为, 公民的住宅、通信自由和通信秘密不受侵犯。我国民法通则和刑法中也规定了相应的条款。因此, 新闻工作者必须有意识地加强与新闻紧密相关联的法律知识的储备, 并最大程度提高自身职业道德素养, 以道德滋养法治精神, 强化道德对法治文化的支撑作用, 避免存在有法不依的情况。

术业有专攻, 为避免新闻工作者法律知识的漏洞, 在新闻报道中, 新闻界和法学界要寻求通力合作, 互相帮助。首先, 新闻机构与法学研究机构应联合召开一些新闻与法治研讨会, 并使之成为常态、常规化会议, 促进新闻工作者法治素养的持续提升。其次, 积极推行法律顾问制度, 建立法制机构人员为主体、吸收专家和律师参加的法律顾问队伍, 新闻工作者在采写重大法制新闻时要充分向法律顾问咨询探讨, 形成较准确完备的法律意见后再写报道。新闻报道完成后, 再通过法律顾问进行审查。这样, 一来可以避免法律错误, 二来可以通过个案探讨, 使新闻记者能运用法律知识分析相关问题。

四、结语

奉法者强则国强, 奉法者弱则国弱。十八届四中全会及《决定》提出的全面推进依法治国具有划时代意义, 为中国特色社会主义法治体系描绘了新的蓝图, 这既是新中国成立以来法治建设实践教训与经验的总结升华, 是改革开放的时代产物, 也是党率领亿万人民推进社会主义建设的重大实践。全面推进依法治国是一个系统工程, 是国家治理过程中面对的一场广泛而深刻的革命, 需要付出长期艰苦的努力, 媒体作为社会主义体系的重要构成, 急切需要在这一目标的指引下管理新闻事业, 与其他单位、组织、个人一起为建设中国特色社会主义法治而奋斗, 为实现富强中国、民主中国、文明中国、和谐中国、美丽中国、法治中国的中国梦作出贡献!

参考文献

[1]权力清单制度给权力打造一个制度笼子[EB/OL].http://paper.dzwww.com/dzrb/content/20140221/Articel04005MT.htm.

[2]童兵.比较新闻传播学[M].北京:新华出版社, 2002:241.

[3]孙旭培.新闻法:最需要的法律最困难的立法[J].新闻知识, 1999 (9) .

[4]赵金.关于新闻立法几个问题的探讨——访中国青年政治学院教授、新闻与传播系主任展江[J].青年记者, 2008 (12上) .