《南丁格尔》读后感

《南丁格尔》读后感（共10篇）

《南丁格尔》读后感 篇1

这篇

南丁格尔是一位信念坚定，被别人改变不了的人。她有一颗善良无私的心，总喜欢帮助别人。她从小就有一个想当护士的梦，在当时护士这个小学生作文大全

她经常会带领她的护士们前往战场为伤员护理，在她们悉心照料下，士兵们很快就恢复了伤病，常常被士兵称作“提灯女神”。后来她创建了护士学校，慢慢地经过她的努力，最终护士这个职业倍受人们尊重。

然而，她追求梦想、舍身为国的爱国精神激励着我，让我更加坚定自己的梦想。我将更加努力实现自己的梦想。梦想有一天我是一名老师，学生桃李满天下，梦想我成为一名外交官，为祖国与世界和平尽职尽责，我们每一个人都有自己的梦想，让我们努力实现它吧!坚持走自己的路，不再乎别人说什么，追求梦想，让梦想相伴一生。

五年级南丁格尔读后感作文就到这里结束了，大家一定要认真阅读，希望能有所启发，对大家有所帮助。

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南丁格尔传记读后感 篇2

当时法国势力很小，又常打败仗，许多士兵因受伤而无法再打仗。但是，自从有了南丁格尔这个女护士帮士兵治疗伤口，士兵的伤很快就治好了。南丁格尔是一位早被人们遗忘，但是对法国士兵贡献很大的护士，她在很小的时候看见自己的国家这么腐败，国内的官员仍然过着奢侈的日子，而且还以为自己比英国还强。南丁格尔不喜欢这样，所以她长大后走向当护士的路，宁可当护士，也不当贪官污吏!

南丁格尔是一个责无旁贷且恪尽职守的护士。每天下午，她都会关心士兵，在士兵心中，她是一个白衣天使，医术高明到有如华陀再世，她的关怀有如父母像春阳一般的恩情，许多士兵都对她赞不绝口。

后来，有一名修女跑来，要向她学医术，南丁格尔便教她一些医术。果然“闻道有先后，术业有专攻。”那位修女把南丁格尔所教的医术学得已十八般武艺样样精通，她也不辱使命，也有如南丁格尔一样，温柔又亲切、美丽又大方、认真又勤劳。

南丁格尔观后感 篇3

每一代杰出的历史人物，都有自己不同寻常的历史背景，而这位女士却富有某种传奇色彩，始于童年，那天他独自一人坐在一颗大树下的椅子上，那时的她是那么的童真，稚嫩，但是就在一缕阳光穿过树叶阳光照在她的脸上时，他听到了上帝对她的呼唤，仿佛他就是上帝的女儿，来世间拯救苦难中的人们，从那时起一个信念，更是一种理想，深深埋在了她的心里，从那一刻起，她的命运也就被安排下来，南丁格尔女士富有古代英雄的精神，敢于反抗，不妥协，原本在那个时期，妇女们本应在一起聊聊家事，或者自己的丈夫，而她却时刻关心国家大事，克里米亚的战争，那些伤员的哭喊声时刻回响在她的耳边，使她不得不肩负起自身的使命。

每个杰出人物的成长都不是一帆风顺的，南丁格尔也不例外，虽然身处富人家庭，但是她的救死扶伤的事业却无人支持，甚至是自己的家人，护士在当时是一件非常低下的工作，犹如现在的保姆，其父母的心情换在现在是可以理解的，对于我们的主人公来说，从小生活在贵族家庭里，她厌倦了这样的生活，生活就像囚笼，压得她喘不过气来，她讨厌奢侈的东西，而上帝赐给他的职业，却给了她想要的自由，为了这个自由，她甚至放弃了自己心爱的人，生活就是这样，总不尽人意，总有一点瑕疵和不完美，也许我们换个角度去思考，也许就会好些，南丁格尔最后在英国女王的帮助下，成功进入战地为伤员治疗，带着护理人员，奔赴前线，使伤亡率下降到20%，这个数字震惊了整个英国，而她也被士兵们称为，奔跑在战场上的白衣天使，初次女王还授予她勋章，而当有人问她是怎样做到的，她的一句话是这样说的：护士，都是一样的，对于病人，无论什么样的疾病，我们只要尽心呵护，仅此而已。

黑格尔历史哲学读后感1000字 篇4

法哲学作为一门学科，并不是黑格尔的首创，它的形成最早可以追溯到古希腊时代，在它的形成与发展过程中不断出现新的不同的学派，每个学派都秉承了不同的理念与观点，“有的从神、有的从精神、有的从物质中寻找(法的根据和本质)”，而“黑格尔则是从精神的发展中找到了法的本质”并形成为一个新的完整的学派。

一、黑格尔法哲学：抽象法、道德、伦理

黑格尔认为，法是自由意志的体现，真正的自由是受客观的、具有普遍性的法的限制的自由。所以，自由在法中才能实现。他把这种法的发展分为抽象法、道德、伦理三个环节。

(一)抽象法

抽象法就其本身而言，只是一种单纯的可能性，是一种形式上的、人格上的东西。抽象法借助外在事物实现主体的自由，就直接体现在对物的所有权(Property)方面上。

黑格尔认为，物在被占有后大致有三种归宿：第一种是占有的丧失;第二种是物本身的丧失;第三种是物的所有权的 转让(Relinquishment)，与前两种归宿不同，物没有消亡，而且仍然保持着被占有的状态，只不过物的所有权通过某种形式从一个人转移到另一个人手中。

所有权的转让或转移的发生，不仅仅涉及一个个人的特殊意志，也会涉及到其他人的意志。根据个人与个人的特殊意志之间的关系，可以将所有权的转让方式归为两种：一种是契约(Contract);另一种是不法(Wrong)。不法是特殊意志与普遍的意志相抵触所产生的矛盾与对立，不法所表现的欺诈和犯罪必须通过刑罚予以惩戒和纠正，在这一过程中，普遍的意志对特殊意志进行否定和扬弃，最终使前者回到自身并从而成为一种现实的意志，这种现实的意志不再是抽象的、潜在的自由，而是一种建立区别的、分化对立面的、与之前所不同的自由，这种意志将自身作为反思的对象，使抽象法走向道德领域。

(二)道德

普遍的意志对特殊意志进行否定形成了一种现实的意志，这种意志扬弃了抽象法阶段中的抽象性、自在性和直接性，取而代之的是意志的自为性。意志把其自身作为了反思的对象，从而把自身规定为一种主观意志，并通过主观意志实现自由。这种主观意志的自由就是道德。

当人的行为与他的主观意志相适合时，他的行为就可以被理解为一种道德行为。黑格尔认为，主观意志应对道德行为的发生负有责任，但他同时也指出，如果行为结果超出了意志的界限，那么意志就不应承担责任，因为道德行为的结果会受到偶然性的影响，而人只需对必然的结果负责，也就是对他的主观意志之中的结果负责。

黑格尔用善与恶判断主观意志的质量，并将人用善来规定和确信自身意志的内部活动称为良心。他进而将良心划分为形式的良心和真实的良心，前者是片面的、主观的、形式上的自我确认，不包含任何客观内容，属于道德领域范畴;后者具有固定的原则与内容，是主观与客观的统一，属于伦理领域范畴。

形式的良心必须将普遍的意志作为自己的原则，也就是将权利与义务——即做法允许做的事，并关心自己与他人的幸福——赋予给自身作为内容，才能走向真实的良心。

(三)伦理

无论抽象法还是道德，都具有片面性：抽象法缺乏主观性的环节，而道德仅仅主观性的环节，所以两者都没有实现的可能性。唯有两者的统一体即伦理才具有全面性和现实性，它是抽象法和道德在自我意识中反思自身的结果。

在伦理领域中，形式上的善与良心被赋予了固定的内容和规定性，从而成为了具体的实体，这种实体即为法律与权力。

1.家庭(Family)

伦理的第一个发展阶段是家庭，家庭是一种直接的伦理精神，是个人的统一体。婚姻是家庭的基础，而婚姻形成的根本依据是爱，而非契约。黑格尔认为，由于婚姻是伦理性质的，因而非常崇高，其它一切在婚姻面前不仅显得微不足道，还应受婚姻的支配，因此，婚姻本身不能离异。

家庭的归宿是解体，一种原因在于婚姻的结束，另一种原因是家庭中的儿女长大成人，从原有家庭中分化出来形成新的家庭，而原有家庭退居次要地位并最终解体。分化出的每个家庭都具有差异性和排他性，因为它们“一般都以独立的具体的人自居，因而相互见外地对待着”。这些以具体的人自居的家庭以满足个人自身需要为目的，自由意志就进而上升到了市民 社会阶段。

2.市民社会(CivicCommunity)

作为伦理发展的第二阶段的市民社会，存在了两个原则，即特殊性原则和普遍性原则：前者是指市民社会中每一个人都以利己为目的，其他一切对他来说都不存在;后者是指尽管每个人都是利己的，但他必须要通过和其他人建立才能达到自己的目的，这样，他的目的的达成，也同时满足了其他人。因此，只有受到普遍性限制的特殊性才能更加有效地达到自己的目的，满足自己的需要。

3.国家(State)

国家是伦理发展的最高阶段，是伦理的概念与实在化的统一。与专注于私利的市民社会不同，国家中的个人的任何欲望、思想和行动都必须以国家的客观精神作为出发点和落脚点，不是为私利而结合，而是为了结合而结合。在谈到国家起源于哪里，国家是以什么方式从之前的社会形态过渡来的，黑格尔以“所有这些问题都与国家的理念无关。这里，我们仅仅在谈对国家的哲学上的认识问题”为由，避而不谈。

黑格尔将国家理念的发展划分为三个环节：国家法，国际法，以及世界历史。

(1)国家法(Internal Policy)指的是内部机体具有 联系的个别国家。在国家中，普遍性与特殊性是统一的，权利与义务也是统一的，人对国家所负的义务同时就是国家给予人的权利，权利与义务的内容完全一致，使人在国家中实现了自由。黑格尔认为，国家来源于绝对精神，绝对精神即为上帝，故国家是神的意志，是最至高无上的，人们必须尊敬国家。他将国家与宗教相分离开，指出宗教是一种主观性的、特殊性的东西，而国家则是普遍性的，因而国家超越了教会，宗教应当与国家相一致，教会的教义应服从于国家。

中国 (2)国际法(International Law)。黑格尔指出，国家之间之所以形成国际关系，最主要的原因就是他们都要在国际关系中谋取并保存利益，因此利益是国家间关系的最高法律，也是国家间交往的最高原则。民族精神 发展的最高阶段是世界精神，世界精神是国家间关系的最高裁判官，除此之外，不存在任何权利之国际关系之上。国际法作为国家之间“应当”遵守的法则，必须体现世界精神，才能成为调整国际关系的真正的普遍准则。

(3)世界历史(World-History)。黑格尔将世界历史视为法的发展过程，他认为，在世界历史发展的每个阶段，都有不同的民族成为那个阶段的统治民族，统治民族“具有绝对权利成为世界历史当前发展阶段的担当者”，而当世界精神发展进入到更高的原则中时，当前的统治民族必然衰颓，而总会有其他的民族与新的原则相适应并成为新的统治民族。 黑格尔进而将世界历史发展过程划分为四个阶段：即东方王国、希腊王国、罗马王国以及日耳曼王国。他认为，日耳曼民族所具有的世界精神是最完整、最崇高的，因而日耳曼民族应当是居于世界领导地位的民族，其他民族起到从属作用。

二、对黑格尔法 哲学的几点评析

作为黑格尔 政治思想的完美体现，黑格尔的《法哲学原理》是他在客观精神领域的经典著作。一百多年来，对黑格尔法哲学的争论一直持续，后人在黑格尔的基础上又进行了继续发展，形成了各具时代特征的黑格尔主义的各个学派。对黑格尔法哲学的评价应本着辩证的态度，我谨将他的政治思想评为三对矛盾而又统一的特征。

(一)保守与激进

黑格尔在他的著作中大加赞颂英雄对国家和历史的促进作用，并将国家君王视为这种英雄。他在论述国家时，将国家定义为绝对精神的体现，也就是上帝意志的产物，而君主作为国家领袖就具有神的权威，是至高无上的。同时，他也极力为封建王权的腐败作辩解，将君主的昏庸和武断看作是国家内部机体没有 组织完善。此外，他试图从思辨的角度调和人民与王权的矛盾，他说，人民与君主不存在对立关系，因为只有人民与君主统一起来，人民才是真正的人民，并且妨碍王权和君主人身的行为是最严重的犯罪。从这些对王权维护性言论中，足可见黑格尔保守的一面。

黑格尔激进的一面体现在他对战争的强烈推崇，他通过论证国家间存在的关系是否定性的，进而提出国家间的矛盾无法调和，而战争成为解决矛盾的有力手段，并且战争是无法避免的。同时，战争又能给国家内部带来好处，一是振奋民族凝聚力，二是加强国家内部的权力，有利于防止内乱发生。他还指出，统治民族的更迭主要是通过战争，同时日耳曼民族具有最崇高的世界精神，理应成为统治民族。这实质就是从哲学角度为普鲁士的扩张战争寻找理论依据。

(二)革命与妥协

黑格尔在他关于法的理念的论述中，突出了意志与自由的地位，他说，“法的理念即是自由”，“法，因此就是作为理念的自由”，法哲学的研究对象即是自由意志及其发展。对自由的追求，可窥见法国大革命对黑格尔的强烈震撼，他在所有权一节中论述了每个人都生来具有将外在物据为己有的权利和自由，进而每个人都应当在财产上享有平等的权利。这些都或多或少地体现了黑格尔晚年尚且保存的一点革命态度。

而他转而又辩称，他所讨论的财产上的平等权利，指的是每个人都有平等的权力去占有财产，而不是追求在财产数量上的均等，并且他在市民 社会一节中将贫穷的原因归结为“偶然的、自然界的、和外部关系中的各种情况”。在国家立法权一节中，他指出，产业等级人数众多，只能派出代表参政，而等级会议具有局限性，因为等级代表团成员往往缺乏执政能力和 经验，因此只能起到可有可无的辅助作用，最终决定权仍在于君主。他还指出，民主制和其他历史制度一样是片面的，民主议会容易受到情绪影响，因而只有君主立宪才是最理想的制度，这又将他的思想返回到了向封建制度妥协的地步。

(三)理智与荒谬

黑格尔的理智最为显著地表现在他对契约论的否定，他批判契约主义者认为国家是由人们缔结契约而结成的观点是错误的，他指出契约的建立是个人自身的特殊意志与他人的特殊意志之间达成一致并上升到共同意志，而这种契约的共同意志相对于普遍意志来说仍是特殊的，同时契约的达成也存在着任性和偶然性，而国家是普遍意志与特殊意志的统一，更不可能是偶然出现的。

南丁格尔誓言 篇5

われはここに集いたる人々の前にかに神に誓わん。

わが生涯を清く过ごし、わが任务(つとめ)を忠gに尽くさんことを。

われはすべて毒あるもの、害あるものを绝ち、しきaを用いることなく、

また知りつつもこれをすすめざるなり。

われはわが力の限り、わが任务(つとめ)の标准(しるし)を高くせんことを努むべし。

わが任务(つとめ)にあたりて、取りQえる人々の私事のすべて、

わが知り得たる一家の内事のすべて、われは人にらさざるべし。

南丁格尔的事迹 篇6

父亲威廉和母亲芬妮，都有着贵族血统。在英国，他们拥有两处家园：茵幽别墅和恩珀蕾花园。每年夏天，烈日炎炎，他们全家像候鸟一样，马不停蹄地到“茵幽别墅”避暑;而在一年的其余时刻，他们住在恩珀蕾花园里。到了春秋季节，全家人就到附近的伦敦探亲访友，忙得不亦乐乎。小弗洛伦斯的童年，是在天堂般的环境中度过。

但是，让人感到个性的是，她的兴奋点，却往往不在小伙伴们身上。她爱骑小马，爱和身边的小猫、小狗、小鸟们聊天，玩耍。她乐于照看它们。有一次，一只小山雀死了，她用手帕把小鸟包起来，把它埋在花园内的松树下，还竖起了一块小墓碑，上方写了墓志铭DD

可怜的小山雀/你为何死去/你头上的皇冠/是那样美丽//但是此刻/你却躺在那里/对我不理不睬/不闻不问

从小时候起，她就独来独往，不像一般的孩子那样顽皮。她倔强而执拗，多愁善感，似乎过于早熟。她在满目繁华中孤独地成长。

恩珀蕾花园一片繁荣，花园外面却是满目凋敝。1842年的英国，经济异常萧条，饥民充斥了各个角落。弗洛伦斯在她的笔记中写道：不管什么时候，我的心中，总放不下那些苦难的人群……

1843年7月，正是炎热的季节，南丁格尔一家再度到茵幽别墅消夏避暑时，她不顾家人的反对，去帮忙周围的穷人。她不怕肮脏和吃苦，把自己的时刻，越来越多地消磨在病人的茅屋中。正因不少病人缺衣少食，她常常硬要母亲给她一些药品、食物、床单、被褥、衣服等等。她把这些东西用于赈济穷人，以解他们的燃眉之急。到了应当回到恩珀蕾花园时，弗洛伦斯不愿半途而废，她想留在当地。但是母亲认为，出身贵族的女儿理应在别的事情上有所作为，浪费时刻护理那些穷人，简直荒唐无比。父亲和姐姐也都站在母亲一边。弗洛伦斯孤立无助。

在当时英国人的观念中，与各式各样的病人打交道，是十分肮脏而危险的。人们对于“医院”、“护理”这样的字眼一向避而不谈，正因都是一些很可怕、很丢脸的事情。由于医疗水平落后，加上国力衰微，战争频繁，在1844年以后的英国，医院几乎就是不幸、堕落、邋遢、混乱的代名词。由于缺少必要的管理，它有时简直就像疯人院。在弗洛伦斯看来，最让人难以理解的事，还不是上述可怕的医疗条件，而是医院中“护士”的不佳的名声，和她们那低下的素质。

1845年8月，弗洛伦斯同父亲一道，到曼彻斯特去探望生病的祖母。正因祖母病情加重，卧床不起，而且缺少照料，她便留在身边护理。很快，祖母的身体大有起色。之后老保姆盖尔太太又病倒了。弗洛伦斯又赶回家里，精心护理病入膏肓的盖尔太太。直到老人临终，弗洛伦斯一向守候床边，没有离开半步。

这年秋天，恩珀蕾花园附近农村中瘟疫流行，和当地的牧师一道，弗洛伦斯用心地投入了护理病人的工作。她在一次次地证明着自己，她的人生信念更加坚定了。在那时，人们都以为护理工作很简单，根本用不着培训。以前连弗洛伦斯自己也曾认为，只要富有耐心和同情心，就能帮忙病人解除病痛，这就是护理工作的全部。一天，她亲眼看到一个女生，在她面前痛苦地死去DD这位病人服错了药。“她必然是死不瞑目，是那些护理者‘毒死’了她!”这一想法让她大受刺激。她从此知道，护理是一门重要的学问。要实现自己的理想，她别无选取，务必学习这方面的知识。

离恩珀蕾花园几英里处，有一个诊疗所，主治医师富勒先生很有些名气，据说毕业于牛津大学，而且是南丁格尔家的老朋友。于是，弗洛伦斯打算说服父母，给她一段时刻，准许她去这个诊疗所学习。恰逢富勒夫妇应约到恩珀蕾花园做客，她就当着父母的面提出拜富勒为师。

不料，一场风暴就此爆发了。父亲拂袖而去;母亲则气得发疯，说再也无法忍受这样的怪念头;连姐姐也歇斯底里大声嚷嚷，说妹妹必须是“中了邪”DD这不单有失贵族身份，还会把病菌带入家门，害死全家。

富勒夫妇感到很难堪。为了安抚南丁格尔夫妇，他们也只好向弗洛伦斯“泼冷水”，劝她放下自己的想法。

在巨大的精神压力下，她咬紧牙关，没有屈服。她开始偷偷钻研起医院报告和政府编印的蓝皮书。她还私下给国外的专家(比如普鲁士大使本森夫妇)写信，向他们请教各种问题。并且，还时不时地索求有关巴黎和柏林两市医院状况的调查报告。每一天早晨，她至少要学习一个多小时。当早饭铃声响起，她会迅速收拾书本，若无其事地下楼用餐，看上去规规矩矩，也尽量不提及内心的想法。母亲要她负责储藏室、餐具室和藏衣室的整理工作，她丝毫不敢怠慢。她期望母亲回心转意。她给朋友克拉克小姐写信说：“我不得不做很多家务。那些衣被、玻璃杯、瓷器，已埋到我的下巴了。它们简直是乏味透顶。我也不禁要问自己：‘这就是生活吗?难道一个有理智的人，一个愿意有所作为的人，每一天想要做的，就是这些吗?’”

她也收到了感情的橄榄枝。在一次宴会上，她结识了年轻的慈善家理查德(将少年犯与成年犯分离，以理解更合理更人性的管教，就是出自他的提议)。理查德对她一见钟情，两人一齐谈诗作画，愉快交往。在弗洛伦斯寂寞无助的时候，理查德的数不清的信笺，给过她很大的精神安慰，她也曾把理查德称为“我所崇拜的人。”但是，在他求婚时，她思考良久，却拒绝了他。她给理查德写信说：我注定是个漂泊者。为了我的使命，我宁可不好婚姻，不好社交，不好金钱。

弗洛伦斯曾在一封信中流露出追求独身生活的态度，同时谈到自己对婚姻的看法：“普遍的偏见是，归根结底，一个人务必结婚，这是必然的归宿。但是，我最终觉得，婚姻并不是唯一的。一个人完全能够从她的事业中，使自己感到充实和满足，找到更大的乐趣。”此后，她拒绝了所有的求婚者。

经弗洛伦斯的请求，本森爵士给她寄来了一本书：《凯撒沃兹的基督教慈善妇女年鉴》。书里说了凯撒沃兹在护理方面的先进理念和有关状况。

她仔细阅读之后，不由得喜出望外。作为慈善医疗机构，凯撒沃兹正是她多年来梦寐以求的地方。在那里，各方面的条件相对完备，她能够得到适当的训练，同时，那里的宗教气氛、清规戒律，是一张“挡箭牌”，能够保证护士的名声不受舆论指责。

但她不敢贸然向父母提出直接去凯撒沃兹，只是利用病后疗养的机会，先来到法兰克福，当时那里的护理事业也走在各国前列。在一家诊疗所，她学到了不少有用的东西。两周以后，她离开时，觉得自己有资格做一名合格的护理员了。

当父母、姐姐知道她对护理“贼性不改”，还在私自学医时，个个气得发抖。他们联合起来惩罚她，令她“闭门思过”，不许出家门一步。

她与家人冷战数年。时光如飞，在1851年6月8日这一天，弗洛伦斯在她的笔记中，以前所未有的坚定语气写道：“我务必清楚，依靠一味的死守和等待，机会就会白白地从身边溜走。从他们那里，我得到的，只是愈演愈烈的冲突。我显然是不会获得同情和支持的。我就应就这样坐以待毙吗?绝对不能够!我务必自行争取那些我赖以生存的一切。对于属于我的事业，我务必自己动手去做。我的人生的际遇，我的真正的幸福，要依靠我的发奋，他们是决不会恩赐与我的。”这次，她的确是做到了“言必行，行必果”。首先，她以出去散心为借口，去了凯撒沃兹;在那里学了两个星期之后，为了获得更为系统的学习，决定再次去法兰克福。她平静地向家人宣布了她的决定，父亲尚平静，但母亲和姐姐惊慌不已，再度极力阻挠。这一次，弗洛伦斯丝毫没有退却。她们三人大吵了一通。父亲见劝阻无效，气愤之下，提着猎枪牵着爱犬走出家门。他走后，她们更吵得天昏地暗。母亲甚至想打她耳光，但被她灵巧地躲开了。

第二天，弗洛伦斯勇敢地离开了家。来到西道尔·弗利德纳牧师的收容所——这所机构拥有一所医院，一所育婴堂，一个孤儿院和一所培训女教师的学校。

弗洛伦斯住在孤儿院内的一个小房间里。她的工作地点，就是孤儿院和法兰克福女子医院。所有的工作她都学着干，一点儿也不肯落下，甚至连手术护理她也参加。这对她来说十分不易。毕竟，在当时，对于一个贵族女子来说，完全是“有失体统”的事。她明白这一点，但她不在乎。

在这段时刻里，她往家里写了好几封信，说自己的状况，也渴望和家里人重归于好。在32岁生日时，她感谢家人的祝福，还特地给父亲维恩写了一封信。其中写道：“尽管我的年龄的确不小了，但是我会更加坚持行使我的使命。事实上，我很高兴，正因我最后重获自由。我的不幸的青春期已经过去，我并不多么留恋。它永远不会再回来了，我为此而欣慰，正因这意味着，我将获得新生命。”

庄重大方，志向成型

1837年的一天，南丁格尔觉得自己听到了上帝的声音，要她完成一个使命。她从小便经常照看附近村庄的病人、残疾人，并护理她的亲属，以解除病者的痛苦。她的父母反对她做护士，认为有损家庭荣誉。但封建意识、社会影响从未使她失去做护理工作的信心。

年青时代的南丁格尔由于常协助父亲的老友(一位医生)精心护理病人，逐渐对护理工作发生了兴趣。她曾到德国、法国、希腊等地考察这些国家的医院和慈善机构，充实阅历，坚定立志于护理事业的决心。她自学有关护理知识，用心参加讨论医学社团关于社会福利、儿童教育和医院设施的改善等问题。

由于家庭富有，南丁格尔的幼年生活极为优裕。与他们往来的人士也都是社会名流，包括当时的政界人士、文艺作家、艺术家、以及一些地方绅士。这使她充分享受了维多利亚时代的.安逸生活。但在南丁格尔的小留意灵中，应对这种养尊处优的生活并不觉得快乐，她腼腆害羞，不愿见到生人，常有一种莫名的寂莫感。到了十二岁，她跟父亲学习希腊文、拉丁文、法文、德文、意大利语、历史、数学和哲学等。在父亲的循循善诱下，南丁格尔的学业大有长进。她常常跟父亲一齐朗读，高谈阔论，遇父亲出外远游时，便以书信交流感受。1837年，他们全家到欧洲大陆旅行，父母带着女儿们在欧洲各地增长见识。这时南丁格尔已经十七岁，已然成为一位美丽的大家闺秀。他们全家用一年半的时刻，遍游法国、意大利、瑞士各地，沿途饱览湖光山色、艺术古迹，并到处考察社会人情。南丁格尔从小就养成记事与写日记的习惯，所见所闻，均—一记录下来，成为她日后办学治事的重要资料。她在法国结识了一些知名人士，并与从事社会活动的著名女性交往。她对政治与民众甚有兴趣，尤其对慈善机构更是个性留心。她从少年时期，就怀抱着这种服务人类的自我信念和坚定的济世行善的意志。

她在欧洲大陆旅行之后，发现医院里的护理状况极为恶劣，觉得英国也需要有如法国圣温森.载保罗慈济院那样的修女来照顾病人。护理工作开始在她心中萌芽，她要做一个护士!当时英国护士的形象是：粗陋老化的女生，既愚昧，又无知，更不能执行医疗任务。南丁格尔选取这个工作，在她母亲看来，简直是不可思议的事!

1839年，全家回到英国，这时南丁格尔已出落得庄重大方，经常在家里会晤社会名流，很受世人的注意和赞赏。她尤其喜爱结交社会工作者与从事革新工作的各界人士，其中有一位知名的医师，在隆利斯伯里工作，因此启发她想去医院学习的念头。

当时医院里的病房多半都是一间大统房，病床紧密相连，十分拥挤，墙壁与地板上沾满了血迹和污渍，而且臭气难闻，令进来的人难以忍受。这种恶劣的状况在各地比比皆是，相差无几。一次一位美国医师赛穆尔·郝到她家作客，南丁格尔便向他咨询对做护士的看法，郝医师对她的想法大加称赞，并鼓励她坚持不懈地去发奋，但终难获得父母的首肯。在这段时刻，南丁格尔为迎合父母的心意，一面潜心研读，吸取有关卫生方面的新知识，一面在父母的安排下，参加一些社交活动，并结识了两位极为知心的男友。一位是她的表亲亨利·倪柯逊;另一位是查理·麦恩斯。但他们的求婚，都遭到南丁格尔的拒绝。她决定独身!这在当时，是一项多么了不起的决定，她决心以献身护理事业为己任!她在日记中详细描述了当时的情绪，一字一泪，感人至深。麦恩斯之后成为国会议员，终生支持南丁格尔的事业。一八四八年初她在罗马会晤了希德厄·海伯特，此君英俊潇洒，文质彬彬，一派英国绅士风度。海伯特与南丁格尔一见如故，终生持续高贵的友谊，之后他入选成为作战部长，对南丁格尔的事业给予了有力支持。

1849年10月，她再次跟友人远游埃及，渡海至希腊;次年四月，到达雅典。南丁格尔每到一地，必定参观慈善机构，例如养老院、孤儿院、以及有关的医疗救济机构等。1850年5月12日，正好是她三十岁生日，她在记事薄上写下了这样的生日感言：这天我三十岁了，正是耶稣基督开始献身布道的年龄。从此不应再有幼稚的举动。不应再有感情与婚姻的念头。只有让我遵循上帝的旨意思索，依照他的安排去做。她感到，投身护理事业，正是上帝赋予自己的职责!

成立护所，志愿救人

在她的时代，没有一个有身份的人做护士。做护士的，往往都是一些无知、粗鲁、酗酒、没有受过训练的女生。她利用到欧洲旅游的机会，了解各地护理工作。最后她选定了解过的凯瑟沃兹医院，并于1851年在该院参加了4个月的短期训练班，使她学护士的理想最后实现。在学习期间，她亲身体验到护理工作要为病人解除痛苦、给予精神安慰，务必付出多方面的辛勤劳动。1844年，她从英国出发开始了欧洲大陆的旅行，足迹遍及法、德、比、意等国，对各国的医院进行了考察。1850年不顾家人的反对，她毅然前往德国的凯撒斯畏斯理解护理训练。她的才智被发现了，1853年受聘担任伦敦患病妇女护理会的监督。

南丁格尔的雄心壮志，最后感动了她的父亲，答应每年资助她五百英镑。并于1853年8月12日，在慈善委员会的资助下，南丁格尔在伦敦哈雷街一号成立一看护所，开始施展她的抱负，她采取了许多措施，令当时的人叹为观止。如采用病人召唤拉铃，在厨房设置绞盘以运送膳食给病人，她强调“任何妇女，不分信仰、贫富，只要生病，就可收容……”她在工作中表现出非凡的潜质，大家对她都言听计从。

1854年8月，伦敦郊区贫民窟发生霍乱，南丁格尔不顾个人安危，志愿参加紧急救护工作。她在医院里照料垂死病人，终日奔忙，不少人在她怀抱中死去。卡斯凯尔夫人对南丁格尔的义行推崇备至，正因她亲自体会和感受到了南丁格尔的奉献精神，她这样描述：“她身材高挑，消瘦修长;一头棕色茂密的短发;肤色白皙;灰色的眼睛闪现着忧郁消沉的神色，但有时却流露出快乐的波光，真是令人难忘;她的牙齿美丽整齐，笑起来甜美无比。头上蒙着一条长的柔软发巾，沿着发角扎起来，使她白静的瓜子脸儿，衬托得更为美丽。她经常穿一件黑丝质料的长衫，外加一件黑色披肩，给人一种雍容高雅、落落大方的印象。”

提灯女神，义无返顾

1853年，土耳其英法等国与俄国爆发了克里米亚战争。1854年3月，英法为援助土耳其，正式对俄国宣战。9月，英法联军登陆克里米亚，在前方发回的报道中，对伤兵没人照顾颇有意见。报道中说，法国伤兵有修女照顾，俄国伤兵有修女慈悲团照护，英国为何没有修女照顾伤兵!况且英军的医疗救护条件十分低劣。伤员死亡率高达42%。

当这些事实经报界披露后，国内哗然。南丁格尔闻知这一消息，立即给当时的作战部长海伯特的夫人写了一封信，表示愿自费率领四十名护士赴战地救伤。对于当时一位35岁的女性而言，这是一种十分艰巨的挑战。当时，在欧洲各先进国家早有被称为“姊妹”(Sisters)的女护士出现，但英国由于受宗教和社会的成见，一向反对在医院个性是战地医院中有女护士出现。10月15日，海伯特部长同意了她的请求，并给南丁格尔回信，邀请她率领一批护士前往斯库塔里，由政府任命并给经费支援。南丁格尔欣然同意，五天后政府颁布她为驻土耳其英国总医院妇女护士团团长。护士团包括三十八名团员，其中十四位是由各医院选送的职业护士，另二十四位则是各宗教团体选派的。10月21日，她们即匆匆装束上路。在十一月四日到达斯库塔里，立即投入忙碌的工作。

最初，医师们基于传统认识及嫉妒心理，主张没有医师指示，不让她们涉足病房。一连四天被拒之门外。应对这种局面，南丁格尔首先着手进行改善伤兵的饮食，换洗肮脏的衣服，共同致力清理工作。她深深感到，一所完善的医院，务必有充分的供水与良好的排水系统。三个月下来，她清理好一万件衬衫。为了收容八百名新伤患，她自己出钱支付紧急修理病房费用。南丁格尔的用心服务精神，最后化解了军医们的敌视心理，更赢得了伤患的敬爱与信任。她夜以继日地将全部心力投入护理工作，使医院逐渐走上轨道，而她的办公室，也自然成为放射温暖与爱心光芒的中心。英军的医院院址，原是土耳其的驻军营房，建筑因陋就简，设备更是奇缺，整个医院肮脏破乱。因预定要收容二千五百位伤患，因此所有走廊里都开设成病房。这些走廊全长达四英里，病床拥挤不堪，卫生设备极差，通风尤其不良，臭气四溢，雨天满地污泥，晴天沙土侵袭，成群老鼠到处流蹿，环境极为恶劣。每个病人每一天只能分配到500毫升水。由于床位不足，许多病人就睡在地板上，被子也不够用，有的竟以帆布代替，许多伤兵宁可不用。燃料一向缺乏，膳食供应更不理想。一般药品极为缺乏。在这种恶劣条件下，大批伤兵均感染了痢疾与霍乱。

南丁格尔拿出自己的3万英镑为医院添置药物和医疗设备并重新组织医院，改善伤员的生活环境和营养条件，整顿手术室、食堂和化验室，很快改变了战地医院的面貌，只能收容1700名伤员的战地医院经她安排竟收到3000～4000名伤员。在那里，她的管理和组织才能得到充分发挥。6个月后，战地医院发生了巨大的变化，伤员死亡率从42%迅速下降至2%。这种奇迹般的有目共睹的护理效果震动了全国，同时改变了英国朝野对护士们的估价并提高了妇女的地位，护理工作从此受到社会重视。护理工作的重要性亦为人们所承认。同时，为妇女开辟和建立了一个崇高的职业。南丁格尔为此付出极大的精力和心血，她建立了护士巡视制度，每一天夜晚她总是提着风灯巡视病房，每一天往往工作20多个小时。夜幕降临时，她提着一盏小小的油灯，沿着崎岖的小路，在4英里之遥的营区里，逐床查看伤病员。士兵们亲切地称她为“提灯女士”、“克里米亚的天使”。伤病员写道：“灯光摇曳着飘过来了，寒夜似乎也充满了温暖……我们几百个伤员躺在那，当她来临时，

我们挣扎着亲吻她那浮动在墙壁上的修长身影，然后再满足地躺回枕头上。”这就是所谓的“壁影之吻”。因此，“提灯护士”和“护士大学生燃烛戴帽仪式”，也成为南丁格尔纪念邮票和护士专题邮票的常用题材。

南丁格尔在克里米亚的巨大成功和忘我的工作精神，博得各国公众的赞扬。护士工作的重要性为人们所承认，护理工作从此受到社会的重视。

南丁格尔的事迹简介 篇7

在中外历史上，能以坚持的信念，排除一切困难并建立特殊功业的人物向来不多，尤其女性人物更为鲜见。现代护理的鼻祖及现代护理专业的创始人弗洛伦斯·南丁格尔就是最具代表性的一位伟大英国女性。她被誉为近代护理专业的鼻祖。

南丁格尔父母自1818年结婚后，一直在欧洲各地旅游。1819年，母亲在那不勒斯生养了第一个女儿，便以这座城市的希腊名称给这个孩子取名为芭斯诺普Parthnope，是为弗洛伦斯的姐姐——芭斯诺普·南丁格尔。

1820年5月12日，南丁格尔在父母旅行于欧洲的途中，在意大利的佛罗伦萨城出生。她父母以此城为名为她取名。这个在1820年还罕见的名字，随着岁月流逝几乎家喻户晓。世界各地的成千上万的少女被取名为弗洛伦斯，以表示对南丁格尔的敬意。

南丁格尔生于一个名门富有之家家境优裕，她的父亲威廉·爱德华·南丁格尔（1874年去世）毕业于剑桥大学，是一位博学、有文化教养的人，作过统计师。母亲芬妮（樊妮）·史密斯·南丁格尔（1880年去世），也出身于英国望族，不但家道富裕，更是世代行善，名重乡里。南丁格尔曾在巴黎大学就读，谙熟数学，精通英、法、德、意四门语言，除古典文学外，还精于自然科学、历史和哲学，擅长音乐与绘画。南丁格尔自幼便在家庭里受教育。不到10岁时就能自动地用法语来写日记，维持有两年以上，而日记上的字，也写得十分整齐。日记的封面写着“拉·威·德·法兰斯·曼西纽”这在法语的意思是——夜莺的传记。夜莺，即南丁格尔的姓Nightingale的英语含义。她母亲对她很不满意，因为她无意于婚姻。她在当主妇、当文学家、当护士三者之中选择了当护士。

自童年开始，南丁格尔即对护理工作深感兴趣，乡间度假时，常常跑去看护生病的村民。早在1837年，她就开始关心医院里的护理情况并产生了学习护理工作的念头。她常利用游览的机会参观修道院、女子学校、孤儿院探询慈善事业的情况及经营方法。1838年5月24日拜谒维多利亚女王。1849年，南丁格尔旅游埃及返国途中，认识泰德尔·弗利德纳（19世纪德国护理史上颇具影响的人物）夫妇1850年8月，南丁格尔到达向往已久的凯撒斯畏斯（凯斯韦尔黎）Kaiserswerth城，并在弗利德纳夫妇创办的女执事训练所见习两周。她详细考察了这所慈善机构的运作情况，写下了长达32页的论文《莱茵河畔的凯撒斯畏斯学校》，并呼吁英国淑女们到凯撒斯畏斯担任女执事。1851年南丁格尔再度前往弗利德纳牧师所主持的女执事训练所，受训三个月。1853年，到巴黎“慈善事业修女会”参观考察护理组织和设施，归国后，担任伦敦患病妇女护理会监督。1854至1856年，在克里米亚战争中，南丁格尔以其人道、慈善之心为交战双方的伤员服务，战争结束后，她被视为民族英雄。由于在战争期间的卓越贡献，南丁格尔被当时的英国维多利亚女皇授予圣乔治勋章和一枚美丽的胸针。

1857年，在她的努力下，英国皇家陆军卫生委员会成立。同年，军医学校成立。同年，印度发生动荡，她与海伯特（西德尼·赫伯特）共同促请政府改善印度驻军的生活环境的提案，却毫无反映。在1863年的社会科学会议上宣读的一篇佛罗伦斯的论文——《人们应如何在印度生活以避免死亡》——曾经引起极大的反映。1873年，她又以同一篇文章，说明十年以来，在印度进行的卫生设备改革进步的情形。

1860年，南丁格尔在英国圣托马斯医院建立了世界上第一所正规护士学校。她成功地把护理工作从“污水般”的社会底层提升到了受人尊敬的地位。随后，她又着手助产士及济贫院护士的培训工作。她撰写的《医院笔记》、《护理笔记》等主要著作成为医院管理、护士教育的基础教材。由于她的努力，护理学成为一门科学。她的办学思想由英国传到欧美及亚洲各国。瑞士慈善家吉恩·亨利·敦安在她的影响下，于1864年在日内瓦成立国际红十字会。1876年，她愤慨于养育院对待病人的态度如同对待乞丐，便向当局控诉，又建议设立收容精神病者的设施，以及隔离传染病者等案件，促使伦敦贫民法案成立。1883年授予英国皇家红十字章，1887年组成护士会。

1900年，南丁格尔80岁生日那天，由全是各地寄来是祝寿书信，像雨点般投向年老的她。这些信，其中有的是各过皇帝和国王寄来的，也有为纪念天使而命名为“佛罗伦斯”寄给她的。1901年，南丁格尔因操劳过度，双目失明。1907年，万国红十字会授予赞辞，爱德华七世授予南丁格尔功绩勋章，成为英国历史上第一个接受这一最高荣誉的妇女。1908年3月16日南丁格尔被授予伦敦城自由奖。

1910年8月13日，南丁格尔在睡眠中溘然长逝，享年90岁。南丁格尔终身未嫁，她的一生，历经整个维多利亚女王时代，对开创护理事业做出了超人的贡献。她毕生致力于护理的改革与发展，取得举世瞩目的辉煌成就。这一切，使她成为19世纪出类拔萃、世人敬仰和赞颂的伟大女性。为了纪念她的成就，1912年，国际护士会(ICN)倡仪各国医院和护士学校定每年5月12日南丁格尔诞辰日举行纪念活动，并将5月12日改为国际护士节，以缅怀和纪念这位伟大的女性。

南丁格尔志愿服务队简介 篇8

一、志愿服务活动包

泰山医学院南丁格尔志愿服务队与泰安市聋哑学校、泰安市盲校、泰安市儿童福利院、泰安市老年公寓建立了联系，每周根据队员课程安排定期到志愿服务场所进行服务，服务内容包括打扫卫生、陪伴孤寡老人聊天、陪残疾儿童做游戏、帮忙照看孤残儿童等。并且志愿服务队经常到泰安市市政广场，泰山清洁卫生、清理垃圾，为维护泰安市的城市卫生，保护我国自然文化遗产创建文明城市尽自己的微薄之力做一点贡献。

二、医疗服务走进社区

2011年7月初，泰山医学院南丁格尔志愿服务队响应泰山医学院校团委的号召，参加“三下乡”社会实践活动。在泰安市徐家楼社区，我们志愿服务队将桌椅摆放在卫生院门口，借助基地平台，大力开展疾病防治、健康咨询、义诊等志愿服务，帮助居民掌握基本的卫生保健和养生知识，促进身体健康和心理健康，为构建和谐社区做贡献。同时，南丁服务格尔志愿服务队在徐家楼社区卫生服务中心建立“南丁格尔志愿服务基地”，并举行揭牌仪式。徐家楼社区卫生服务中心主任陈又强、护理学院党总支书记秦斌和校团委副书记孔志峰共同为基地揭牌。接牌仪式后，志愿者在社区为居民宣传材料，并为社区居民测量血压等，受到社区居民的广泛欢迎。

三、积极参加相关比赛

为将专业知识学以致现场示范心肺复苏抢救过程，普及急救常识。2011年7月26日至28日，泰山医学院南丁格尔志愿服务队参加了在济南市举行的山东省南丁格尔志愿服务团应急救护技能大赛，并荣获高校组三等奖。

读南丁格尔《护理札记》心得体会 篇9

《护理札记》这本书主要讲述的是我们的护理史祖南丁格尔女士从我们生活中一些看似微不足道，易被忽视的小细节出发，而引出这些事对我们本身及病人造成的潜在及已发生的危害，这也是最吸引我的地方，它不是一味地讲大道理，要求我们怎样按照什么道理做什么事情，这样更容易让人接受。

也许有人会说，那些简单的生活常识大家都知道，是啊，既是来自生活想必大家都清楚，但是又有多少人真正做到了，而且又有多少人也为别人做到了这些，这就是关键，纵是简单的事，想必心中没有爱，没有怜悯之心的人是无法做到的。

就拿书中通风这一事来说吧，我们为自已的房子通风透气，想必大家都会做，因为都知道新鲜空气的重要性，但是作为护士，我们是否也会我们的病人考虑了这一点，就拿我们内科来说吧!我不知道是不是地理位置的原因，还是因为这个风口的问题，我明显感觉同处一家医院，进入内科去比别的科室心情更加压抑，不单单因为我们工作量，更是因为这个环境，我们一天工作生活8h的环境，浑浊的空气，时时充斥着整个病房，这时我们在打开护士站的窗门时有没有想过病人也跟我们有着同样的需求呢?可能我们也曾为病人做过这样的事情，但那是不是因为我们自己进入病房时也受不了病房里面浑浊的空气呢?如果是这样的话，那我们也不是在为病人在做事，而是为我们自己。可能我们也想这样做吧，但是因为现实与理想的差别，繁忙的工作让我们无暇顾及这些看似简单的小事，我们也做不到事事亲之，为之，但是作为护士，作为一个健康人，我们主要做好健康宣教，既是疾病的宣教，也是生活的。“心眼”一词的理解为贬义，但是我却想说，生活中我们就应该多一个“心眼”，这样才可以更好的发现生活的美，让自已为他人的生活开一朵花，为他人灿烂一片心地，添一份生存下去的理由，多一点生活下去的借口，提高他人的生活质量，就是提高了我们自已的生存质量。在病房中，作为护士我们也该多一个“心眼”，多去病房对有需求的患者给予更多的爱与关心，帮助患者尽快恢复身心健康。让他们在生病过程中也能感受到关爱无处不在。

北京南丁格尔科技发展有限公司 篇10

北京南丁格尔科技发展有限公司创建于1990年，经过二十多年的精心经营，现已发展成为拥有多项自主知识产权，是集医用纺织品、医用服装服饰产品研发、设计、制造、销售于一体的企业。公司产品包括护士服、医生服、行政工勤服、急救服、病员服、手术室用品等共12个系列。

作为国家卫生部定点生产医院职业服装的企业，公司在同行业中率先通过ISO9001：2000国际质量管理体系认证，在2004年成立研究机构，开始进行医用纺织品的研发，并取得多项专利。

公司的研究机构拥有由行业国际研发人员、防护领域专家、留学人士及行业经验丰富的专业人士组成的研发队伍。这支队伍秉承“创新、智慧、团队”的理念，在新材料、功能性医护产品、医护材料等领域不断取得新的成果，并应用于产品中。

公司从2000年开始引入CAD服装设计系统,2010年全面引入北京用友软件公司的信息化管理系统，包括：客户关系管理系统（CRM）、企业资源管理系统（ERP）、人力资源管理系统（HR）、PDL信息管理系统，使公司的管理、生产、研发、销售实现了信息化、网络化，有效提高了企业资源运作的效率，使公司的竞争实力进一步增强。现在公司的销售服务网络已覆盖全国大部分地区，为客户的服务提供快速反应，及时处理。

公司致力于科研、服务与管理的科技创新与发展，从医护服装服饰生产到多系列产品研发和医务领域的产业合作开发，坚持“可持续发展、做百年品牌”的企业经营宗旨，追求卓越品质，竭诚为社会和客户提供更多优质产品和完善的服务，倾力打造一个生命力强劲的国际化品牌。