节庆活动

节庆活动（共12篇）

节庆活动 篇1

节庆活动的宣传平台——节庆传播联盟

“节庆传播联盟”由我国唯一的国家级节庆专业社团——中华民族节庆专业委员会倡议发起，成立于2010年12月，以传承中华文化、传播民族节庆为己任，以塑造地区形象，打造节庆品牌，推动旅游经济为宗旨，由海内外媒体自愿成立的非盈利性协作组织。

节庆传播联盟由1000多家国内主流媒体和文化、旅游、民族风俗等专业媒体（包括平面媒体、广播媒体、电视媒体、网络媒体等），以及300多家国际主流媒体组成。民族节庆专委会作为发起单位，将利用其在民族节庆方面的专业资源，为联盟成员提供节庆新闻线索；组织媒体赴地方对民族节庆进行立体宣传报道；举办媒体间交流研讨，实现优势资源整合，互惠互利，共同推动中华民族节庆的影响力和传播力。

目前，联盟的成员单位主要有：

国内媒体：新华社、《人民日报》海外版、中国国际广播电台、中央人民广播电台、中国日报、中国文化报、中国旅游报、中华民族报、中国新闻社、旅游卫视、凤凰卫视、人民网•节庆频道、中国网•文化频道、国际在线、央视网、新浪•旅游、搜狐•旅游、中华节庆网、中国文化传媒网、中国新闻服务网、看中国网、搜节网、中国会展联盟网、乐途旅游网、《中国日报》、《环球时报》、《对外传播》、《民族画报》、《时尚旅游》、《华夏旅游》、《今日民航》、《传媒》、《旅伴》、《中国节》等。

国际媒体：英国广播公司(BBC)、英国路透社、西班牙独立电视有限公司、美国之音（VOA）、美国有线电视网（CNN）、华盛顿邮报、美国全国公众广播、华尔街日报、印度时报、印度教徒报、韩民族日报、韩国中央日报、新加坡海峡时报、南非广播公司、西班牙国际新闻图片社、英国天空新闻频道、意大利新闻报、秘鲁商报、新苏黎世报、摩洛哥通讯社、俄新社、瑞典国家广播电台、挪威《UPSTREAM》周刊、瑞典每日新闻、西班牙巴斯克电视台、经理日报(Manager Daily)、越南通讯社(VNA)、共同通讯社（Kyodo News）、东京新闻(Tokyo Shinbun)、中国经济新闻(韩国)等。

节庆活动 篇2

节庆是“节日庆典”的简称, 其形式包括各种传统节日以及在新时期创新的各种节庆活动 (黄翔, 2006) 。基于传统民俗、现代生活文化创新的各种现代节庆已成为节庆活动最重要的组成部分, 同时承载着城市物质文明和精神文明的双重“财富”, 具备了经济与文化双重内涵。并成为提升城市形象、拉动经济发展的重要手段。节庆活动的文化内涵主要体现在以下方面:

1、地方文化依存性

节庆是一种文化产业, 也是一种动态的文化旅游吸引物, 独特的地方文化性是节庆的生命力。据统计, 2006年全球性知名节庆超过1000个, 区域性知名节庆超过8万个, 镇 (社区) 以上的节庆超过了100万个, 平均每个镇就有两个节庆。这些节庆活动生命力、吸引力与影响力的大小, 主要取决于节庆活动所依托的当地的特色文化。

2、民众的广泛参与性

节庆活动与一般的会展活动相比, 最大的区别在于它必须以大众为基础, 民众参与性是节庆活动是否成功的魅力所在。必须做到根植于民众之中, 使老百姓真正成为节庆活动的主体, 进而使旅游者感受到当地的文化氛围。

3、文化营造与传播性

现代节庆活动兼具吸引当地居民参与、吸引外地旅游者参与的双重特性, 节庆所依托的独特文化是吸引游客的法宝, 同时节庆活动又是向游客传播当地文化、展示当地文化深度与特色的重要载体。通过节庆活动向当地民众、游客传播当地特色文化及节庆主题文化, 进而促进当地文化的持续发展。

二、节庆活动的文化要素结构

在节庆活动中, 其文化内涵可通过多种要素表现, 这些要素既有限定文化主题的名称要素、也有物化的显性要素, 还有节庆活动所感受到整个举办地的环境要素。因而, 本文根据文化要素所表现的作用、外显的形式可将其分为三个层次:以节庆主题为核心的核心要素、以活动项目的形式呈现出来的形式要素和以环境氛围、服务及商品等呈现出来的环境要素, 如图1所示。

在文化要素构成中, 最核心的文化要素是节庆主题, 它决定了节庆文化的主要类型、范围、表现形式, 也决定了节庆文化的演绎空间。不同的节庆主题文化内涵与深度各不一样, 可表达与演绎的方式也不一样, 例如以文化为主题的节庆与以商品为主题的节庆, 文化深度与表现形式差别就非常大。中间圈层的文化要素为外显的形式要素, 也是节庆参加者最直观体验到的各种文化要素, 主要凝聚于活动项目之中, 通过活动项目的实质内容、组织形式来展现;最外层的文化要素为举办地的环境文化要素, 这层文化要素是节庆文化要素的良好补充, 加深参加者对节庆活动的深刻印象, 包括环境与氛围、节庆商品和节庆服务几个方面。 (图1)

三、节庆活动文化表达的方式

在节庆活动中, 为全面、良好地表达文化内涵, 应围绕节庆活动的主题, 以三类文化要素为文化表达对象, 根据各种要素的文化表达特点与要求, 选择具体的、可以实现的表达形式与载体予以表现。如表1所示。

表1主要列举了各种文化要素的表达形式, 除了表达形式之外, 为取得良好的表达效果, 还需要结合多种文化表达的技术与艺术。目前在国内际受到推崇的表达技术有:真实呈现 (舞台化呈现、生活场景呈现等) 、场景复原、高科技场景模拟 (艺术设计、3D仿真技术、光电技术等) 、主题赛事等。

对节庆活动的发展来说, 只有先注重文化资本的运作, 才能实现文化资本运作与经济资本运作的衔接与联动, 实现节庆活动的品牌建立与长久发展。而节庆活动的文化表达是一项艰巨长期的任务, 它需要建立在对举办地文化、当地居民心理深入了解与掌握的基础上, 探索出丰富、独特、有效的文化表达方式。从节庆主题、节庆活动项目到节庆环境、服务与商品等三个层面全面深化、演绎节庆活动的文化内涵, 才能维系节庆活动的持久生命力。

摘要：节庆产业是民族文化、民俗文化和商业文化的综合体现, 在国民经济中扮演着越来越重要的角色。然而我国许多节庆活动由于过于注重经济性, 忽视文化内涵的表达, 导致节庆活动发展不长久, 缺乏地方特色, 难以成为节庆品牌。本文认为节庆活动具有丰富的文化内涵, 具有独特的文化要素结构, 包括节庆主题、节庆活动和环境氛围、节庆商品、节庆服务三个层次。本文根据不同的层次探讨文化表达的载体与方法, 以期指导未来节庆活动的文化表达, 从而促进节庆活动的长久发展。

关键词：节庆活动,文化表达,形式

参考文献

[1]、Crompton and McKay, 1997J.L.Crompton and S.L.McKay, Motives of visitors attending festival events[J], Annals of Tourism Research.1997, 2 (24) :425–439.

[2]、Crompton and Love, 1995J.L.Crompton and L.L.Love, The predic-tive validity of alternative approaches to evaluating quality of a festival, Journal of Travel Research.1995, 1 (34) :11–24.

[3]、Formica and Uysal, 1996.S.Formica and M.Uysal, A Market Segmentation of Festival Visitors:Umbria Jazz Festival in Italy.Festival Man-agement and Event Tourism.1996 (3) :175–182.

[4]、黄翔, 连建功.中国节庆旅游研究进展[J].旅游科学.2006 (1)

[5]、戚能杰.宁波城市节庆活动的文化表达与可持续发展[J].改革与开放.2009 (12)

[6]、余青, 吴必虎, 殷平, 童碧沙, 廉华.中国城市节事活动的开发与管理[J].地理研究.2004 (6)

“嗅出”节庆活动的经济味道 篇3

目不暇接的节庆活动让整个会展市场多了一些暖意喜气，与商业展览、活动不同，对民生的关注，是节庆活动的“杀手锏”，同样也充满了浓厚的文化味道，纪念意义。那么，对于会展产业链上的企业来说，这意味着什么?商机还是新挑战?

其实纵观会展行业，大部分时间和资源被专业、商业类展览和会议占据，相反并未在民生类，特别是以红色活动、中秋节等节点为重点的投入少之甚少，也只有政府肯掏出腰包，捧起整个节庆活动的脉络，难道这不值得会展界同仁反思?

为什么会有众多纪念节庆活动扎堆?从学术方面来说，节庆活动存在时间集中、重复性的特点，但是不可否认，稳定性也是其重要的特征。比起随市场行情变化的专业会展活动，节庆活动更有利于操作，并且有很多活动都是利国利民的好事，大事，发展空间绰绰有余。

典故137立春节庆活动 篇4

一、句芒神句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则示春雨少。其他地区则贴“春风得意”等年画。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。

二、迎春迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官，该职由乞丐担任，或者由娼妓充当，并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动。

三、鞭春牛鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。除了皇历上有春牛图外，各地年画中也普遍刻印春牛图，作为春节期间的吉祥图。浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。

四、咬春立春时还有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，在南方则流行吃春卷，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝卜，其实也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢?比较普遍的说法是可以解春困。其实咬春并不限于此，除解困外，主要是通气，使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成，作为就餐的调味品。

节庆活动策划六要点大全 篇5

活动策划是围绕活动的主题来策划的，而活动的特色主要体现在活动的主题上。对节庆活动来说关系活动成功与否的关键就在于该主题是否起到了方向指导、凝聚目标群体的作用。而节庆活动一定要根据节日为基调，再次基础上我们还要结合创意与节日特色与民族特色来突出活动的主题。

现在一些活动比较普遍甚至套用照搬，完全没有体现出活动的特色，这一点小编认为也是最致命的一点，所以活动要根据民族文化，来举办别具特色的节庆活动，而别具特色的主题就是其活动最好的推广主题，会吸引更多目标群体的眼球。展示了新时代的文化特色。

节庆活动一般互动性不强，而互动性良好的活动看上去会更有活力，而产生的影响也会更大，更容易达到活动举办的目标。活动举办的前的推广对于互动性来说也是非常重要的，我们要把活动的特色宣传出去来吸引大众的眼球，从而促使活动积极的参与活动，而在活动策划过程中也一定要考虑活动的环节，我们要制造，互动的平台与时机。因为节庆活动的举办就是为了在节日期间娱乐大众，是大众化的活动。

一般节庆活动具有一定的时效性，它是围绕着活动主题并且以市场作为指导方向，并且还要通过当地资源的整合，向目标群体展示活动特色、产品等需要推广的东西。

少数民族节日的节庆活动很多 篇6

侗族

各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福安康。集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。花炮节是侗族人民最热闹的节日。

傈僳族

傈僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名傈僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在傈僳族中很受尊敬。爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。阔什节，“阔什”是傈僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是傈僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。相当于汉族的春节。

毛南族

春节放鸟飞、端午找草药。毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。

俄罗斯族

俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。纪念耶稣降生。的主要节日是农历新年。

维吾尔族

传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节节。

瑶族

瑶族的民族节日较多，主要有盘王（即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬）节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二九日。此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。

佤族

佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节。

柯尔克孜族

柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。宗教节日则指伊斯兰教的三大节日。

仡佬族

祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。

鄂温克族

鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗脸、沐浴，以求安康。牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日，要举行赛马等活动。赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。“乌日贡”意思为娱乐或文体大会，每两年举行一次，一般在农历五六月间举行，历时三天。

苗族

苗族的传统节日有苗年、四月

八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。

藏族

藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。

侗族

各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福安康。集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。花炮节是侗族人民最热闹的节日。

傈僳族

傈僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名傈僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在傈僳族中很受尊敬。爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。阔什节，“阔什”是傈僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是傈僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。相当于汉族的春节。

毛南族

春节放鸟飞、端午找草药。毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。

俄罗斯族

俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。纪念耶稣降生。的主要节日是农历新年。

维吾尔族

传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节节。

瑶族

瑶族的民族节日较多，主要有盘王（即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬）节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二九日。此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。

佤族

佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节。

柯尔克孜族

柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。宗教节日则指伊斯兰教的三大节日。

仡佬族

祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。

鄂温克族

鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗脸、沐浴，以求安康。牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日，要举行赛马等活动。赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。“乌日贡”意思为娱乐或文体大会，每两年举行一次，一般在农历五六月间举行，历时三天。

苗族

苗族的传统节日有苗年、四月

八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。

白族

白族人民主要节庆活动有大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍海会、拜日望等。同汉族相同，也过清明、端午、中秋等。其中三月街、火把节饶有特色。

畲族

畲族主要过三月三和畲族畲族春节。

土族

土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月三、四月四等。

锡伯族

锡伯族的传统节日有春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。

德昂族

有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。还有泼水节。

彝族

彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。根据彝族的历法，一年10个月，每月36天。年节无固定日期，一般在金秋10月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节及二月八年节等。

土家族

土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年，所以叫“赶年”，土家族过“小年”，也要比汉人提前一天。还有土牛毛大王节。

达斡尔族

达斡尔族的节日有春节、中秋节等，大致与汉族的传统节日相同。但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。

阿昌族 耍白象是阿昌族传统节日。

保安族

民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日，如开斋节、古尔邦节、圣纪节等。

珞巴族

珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化12次为1年。每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做昂德林节。节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。

壮族

三月三歌会、春节、陀螺节、陇端节、吃立节、娅拜节等。

哈尼族

“扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时3—5天，其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期3—5天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。

拉祜族

节庆活动 篇7

关键词：主题公园,节庆,活动组织

主题公园是以游乐为目标的拟态环境塑造, 赋予游乐形式以某种主题, 融入文化, 教育, 科技等因素的现代旅游模式。20世纪80年代初期, 深圳建造了“锦绣中华”主题公园, 将名山大川和人文古迹以微缩模型的形式集中展示。由于“锦绣中华”在国内首开先河, 取得的巨大成功。各地竞相效仿, 各类主题公园不断涌现, 目前我国已有各类主题公园2500多家, 能同时容纳1000人以上的较大规模的就有1000多家。现在的主题公园形成了一种规模化的旅游目的地和普及化的休闲娱乐方式。

(一) 旅游主题公园的发展现状

1. 数量增长快, 区域布局聚集化。

根据国家旅游局资源开发司不完全统计, 1989年底, 有30多家人造景观, 1993年初, 增至600多个人工景区, 1996年底, 发展到1730多个, 此时称为主题公园, 现在已达到2500多个。从区域分布看, 主题公园主要集中在珠江三角洲地区, 长江三角洲地区以及环渤海湾地区。从宏观分布上看, 我国已形成了以深圳、上海、无锡和北京为中心的主题公园群落, 在中西部的西安、成都、武汉、长沙等大中城市, 也涌现了一批这种的大型人造景观。

2. 投资额大及投资主体多元化。

目前, 全国占地超过1000亩的有60多个, 超过10000亩的有10个, 最大的竟然达到6万亩;投资额超过亿元的有142个, 超过20亿元的12个, 最多的耗资100亿元。众多的主题公园中, 投资主体大概包括:地方政府, 国有大型集团, 股份制投资, 联营经济投资, 港澳台投资以及国外投资。

3. 开发理念不断创新, 制作手段技术化。

经过近30年的发展, 我国的主体公园已经打破了锦绣中华的仿景观模式和民俗村的仿文化模式, 出现了真景观, 真文化以及仿效与真相结合的多元模式;现在的主题公园为游客的求新, 求奇, 求知, 求趣提供了广阔的空间。为了让游客更好的与景区进行互动, 在造园时, 非常注重新科技的投入。

(二) 旅游主题公园存在的的问题

旅游主题公园投入成本大, 动辄上千万, 甚至上亿元。高门票, 高消费, 导致于游客重游率低。加上经营管理不善, 成本控制不严, 摊子铺得太大, 国内主题公园缺乏亮点。我国的旅游主题公园的现状不容乐观。全国主题公园亏损的占70%, 盈利的只有10%左右, 许多主题公园惨淡经营, 艰难度日, 约有2/3景点难以收回投资。

1. 设计建造的粗糙现象。

由于规划设计时不到位, 存在着一味模仿现象和不伦不类的畸形儿。另外, 工程施工过程中的偷工减料, 随意施工等现象不时发生, 导致了一些豆腐渣工程。

2. 重复建设, 空间分布失衡。

国内的主题公园重复建设很多, 深圳的“中国民俗文化村”, 取得成功以后, 类似的民族文化村、文化风情园, 民俗文化村在各地遍地开花。仅北京一个城市就有六家民俗村。据不完全统计, 全国平均每省市拥有主题公园20个, 而有的省份广东多达53个, 许多城市就有10多个, 这种严重的空间分布不均, 势必导致过度的内部竞争及亏多赢少等的现象。

3. 主题不明确。

主题是旅游主题公园的灵魂。但目前主题公园为了追求经济效益, 存在着严重的模仿抄袭现象, 这样便失去对游客的感召力, 也会丧失主题公园的生命力。

中山大学地理科学与规划学院院长保继刚不客气地评价称:“深圳做个世界之窗成功了, 广州就跟着搞世界大观, 长沙又与深圳共建世界之窗, 成都也办起世界乐园, 北京还有个世界公园, 天津则是杨村小世界游乐园, 无锡为世界奇观……且不说这七家‘世界’系的主题公园各有些什么特色, 游客光看名字就已经一头雾水, 去过其中一家的, 估计就比较难对另外6家有游玩的兴致了。”

(三) 主题公园如何走出困境

1. 合理布局准确定位, 塑造品牌个性。

根据旅游市场调查分析, 顺应消费者的需求, 也充分考虑目前主题公园市场的状况, 从全局考虑, 准确定位经营, 才有可能使公园走出困境。

知名的主题公园品牌在市场竞争中不仅有良好的形象和可观的利润, 而且表现出强劲竞争优势和很高的市场占有率。合理的布局有利于市场的良性竞争。

2. 立足中国博大精深的文化。

只有根植于中华文化, 牢牢把握中华文化的根基和精髓, 实现旅游业与民族文化的紧密结合, 使之相得益彰, 凸显活力, 同时, 注重相异性, 打造经典产品, 才有可能把主题公园做大做强。

3. 与时俱进, 创新发展。

只有不断推陈出新, 才能保持主题公园的吸引力。主题公园开发新产品做的不到位。主题公园建设初期投资巨大, 开园之际引起轰动效应, 游客蜂拥而来。后期由于由于创新发展意识, 游园人数下滑, 门前冷落车马稀。只有产品创新, 才能走出这种困境。可以从硬件设备创新, 适当更新开发新产品;更需要在软件服务创新, 如产品的文化内涵创新、服务创新等。在产品创新上可借鉴迪斯尼乐园的成功经验:迪斯尼乐园提出了“永远建不完的迪斯尼”的口号, 它多年一直是惯用“三三制”, 即每年都要淘汰1/3的硬件设备, 新建1/3的新概念项目, 每年补充更新娱乐内容和设施, 不断给游客新鲜感。

(四) 主题公园开展节庆活动的现状

在的主题公园中, 可以合理开展节庆活动, 使主题公园和节庆活动二者相互渗透。了解当地节庆特色, 把握主题公园的主题, 深入挖掘其内涵, 策划有新意, 有内涵的节庆活动吸引游客。

主题公园确定了在节庆活动的相应主题和文化内涵后, 可以为主题公园注入了新鲜的血液, 促进主题公园的发展。尤其是在旅游淡季, 合理地开展节庆活动能为主题公园带来生机, 创造更多的经济和文化效益。

1. 旅游节庆活动的定义。

节庆顾名思义就是节日庆典。从长远或短期目的出发, 以空间或时间为线索, 一次性或重复举办的, 延续时间较短, 举办节日庆典的主要目的在于加强外界对于旅游目的地的认同, 增加其吸引力。

2. 立足主题公园的主题, 做好节庆策划。

立足于主题, 深入挖掘文化内涵在公园中的作用。只有以当地的文化底蕴为依托, 只有注入了文化内涵, 节庆活动才有它的生命力。

节庆活动可将主题公园的旅游产品、服务、娱乐、人力资源等围绕某一主题进行组织和整合, 使游客在游览的过程中感受到公园的主题和想要表达的思想。

正在经营过程中的主题公园, 更提倡用动态的节庆活动策划。可以节庆确定一个主题, 然后用这个主题将相关的节事活动串联起来, 形成节里有节, 共同支撑节庆活动, 丰富节庆活动的内容。节庆要注重参与性, 游客可亲自参与到节庆活动之中, 可感受节庆的快乐, 感受旅游目的地的厚重文化。

苏州乐园在每年的夏季定期举行为期一个月的节庆活动——苏州乐园啤酒节。在盛夏的夜晚, 各种风味小吃, 各类文艺演出, 连续多年的经典节目——喝啤酒争霸赛, 打破从们的常规生活, 以独特的形象吸引游人参与其中。体验奔放、狂欢的情感, 并从中得到感染和熏陶, 获得情感的交流和共鸣。苏州乐园啤酒节已连续举办十多期, 常做常新, 每年的文艺演出都有新的主题, 2009年则是请来东北二人转为游人助兴。

(五) 结语

目前我国的主题公园经营存在着一定的问题, 但发展前景是光明的。需要人们积极调研, 根据旅游市场的需要和主题公园自身条件, 开发适合的节庆活动, 使之与主题公园充分的结合, 成为自己的特色, 取得较良的文化效益、经济效益和社会效益, 引导主题公园走出困境。

参考文献

[1]张晶.主题公园走向何方[J].旅游学刊, 2002, (4) .

[2]周武忠.旅游景区规划研究[M].南京:东南大学出版社, 2008:77-78.

[3]佚名.中国2500主题公园70%亏损.未能阻止投资者步伐.http://info.yidaba.com/200908/260902591006100100000107251.shtml.

三千米，活动活动身体 篇8

在有些人看来，军校生活是单调甚至乏味的。要我看，这些人似乎是不太会品味。我先后上了两次军校，都觉得很充实，很有乐趣。特别是扛红牌的岁月，那些让自己苦过累过的日子，与现在坐机关的感觉截然不同，每每回想起来总觉得相当有乐子。你要不信啊，今天我就给个八件给你“暴料”一下。

我们队的129个兄弟多数是在《红十字方队》的“诱惑”下，于1998年夏天聚到大连陆军学院的。对于通过高考上军校的这些孩们来说，还没来得及体会军校带来的新奇时，就吃尽了苦头。还记得三个月的基础体能训练，第一堂课，教员站在队列前就那么一句，“先跑三千米，活动活动身体”，当时几乎所有的人都一个字：“晕。”三千米过后咱再来五千米，再来十个四百米，那叫一个爽。爬山你就爬得了，咱不，咱背个人爬，过瘾。我们班的一伙计生生的给累哭了，死活要回家。不过最后还是留下来了，咱中国军人哪有不行的道理啊，“站一小时不倒，坐两小时不动，跑一万米不掉队，掉皮掉肉不掉泪”，可是咱响当当的口号啊。

以后的日子，还有许多“美好”的事情呢。“军号一声破天籁，三军将士起床快，穿衣戴帽扎腰带，真帅!”这是我们那段日子的一个侧影，另一个侧影也可以说是相当于与世隔绝了。于是我们就疯狂地写信，十页八页算是正常，我们班的阿松，甚至创造了一封信三十页的纪录，特有成就感。这样的练笔，为我们日后写东西打下了坚实的基础。后来，有一伙计，犯了大错，一万字的检讨书轻松搞定，让我们其他兄弟敬佩不已。

对于我们班的同志们来说，还有“两怕”。一怕班长“白手套”，二怕班副“半夜闹”。怎么讲?说我们班长一检查卫生就戴白手套，什么犄角旮旯他都摸，手套黑一点，你就继续值班吧你!再说“半夜闹”，咱班副要是一不高兴了就在夜深人静的时候敲床沿，这一敲不要紧啊，我们这些衙役们可就得紧急集合了，动作慢的啊，这一宿啊你就来吧，不知道要被搞多少遍呢。咱心里啊，也没有不平衡，还不知道其他班的同志们受啥罪呢。

开心的事咱还有。记得当时我们大队搞自力更生，养了好多头猪，晚上啊，俺们还给它们站岗呢，专有名词就是“猪岗”。这个“猪岗”是比较受大家欢迎的，因为猪岗与啤酒和肠是永远不会分家的，哈哈。还有一件大家都比较爱做的事，那就是帮厨。究其原因就是在“为人民服务”的同时，还可以慰劳慰劳自己。不过，也有个同志因为床头柜里“私藏”鸡蛋，挨了好顿批。还有个哥们，特逗，有一次我们组织四百米跑，由他下口令，竟来了个“各就各位——预备——跑步走!”搞得大家肚皮都笑破了，至今仍是我们最美好的回忆之一。

逝去的是淡淡的时光，留下的是深深的记忆。如今，一些军校战友选择了转业，踏上了人生旅途的新一段征程，但每每谈起红牌的那段日子，大家仍激动不已。我想，这种感觉会陪伴我们一生，因为军校就如我们军旅乃至人生的一个三千米，我们活动活动身体之后，开始了真正的战斗。

大佛文化旅游节节庆活动策划书 篇9

节庆主题：身和谐心自由（暂定）

节庆口号：荣县佛教文化游川南祈福首选地（暂定）活动时间：4月28日（农历四月初八）为期一周（暂定）日程安排：（待定）

活动内容：

一、文艺表演（地点：大佛寺）

1、地方民俗艺术表演（腰鼓秧歌、龙狮舞、杂技、武术、川剧座唱、方言小品等）；

2、委托演出经纪公司，邀请著名主持人、巴蜀笑星和专业艺术团体助兴演出；

3、引进自由性的街头表演和马戏团表演。

以上演出阵容及舞台规格视经费预算具体而定。

二、民俗活动（地点：大佛寺）

1、挖掘荣县大佛庙会传统民俗娱乐活动项目，让游客参与互动体验，并提供奖品，主要内容：套金龟、猜谜、套肥猪、射铜钱、同心鞋、神弹子等。

2、地方特色小吃、土特产品展销、民间绝活展示（龚扇、扎染、剪纸自贡小三绝、竹编龙、根雕等）。

三、佛教艺术长廊展示（地点：大佛寺）

佛教文物展、禅茶一味茶艺表演、佛教书画艺术展、佛教文化摄影展、佛教工艺品及佛教用品展销等（书画展和摄影展可采用评奖方

式鼓励作者积极参展）。

四、佛事活动

1、释迦牟尼诞辰暨祈福主题法会（地点：白云寺）；

2、“弘法利生，珍爱生命”放生活动（在鸣响礼花炮中放生2012只和平鸽，地点：大佛广场，可在开幕式举办）；

3、“邀缘敬助”慈善公益事业募捐活动（可由自贡佛教协会与助学或扶贫基金会共同承办）。地点：大佛寺或白云寺

4、“点亮心灯”万众传灯祈福法会（闭幕式）

由僧人、虔诚居士组织开展“点亮心灯”传灯法会，传灯路线从大佛寺内延伸到大佛广场，僧人和信众们沿广场捧着心愿灯缓缓绕一周。整个场面形成一道转动的、明亮的、壮观的心灯法轮。同时在广场中央舞台组织大型合唱团，手捧心灯，演唱佛教歌曲，寺内钟楼连续敲钟108响，LED夜景灯同步启亮，在梵音阵阵、钟声袅袅、五光十色的迷幻场景中将节庆活动推向高潮。随后，在大佛桥处，每人将心愿灯放入梧桐水缓缓漂流，让梧桐河水满载祝愿，传福四方。

五、佛教文化交流系列活动

委托专业机构策划组织，邀请国内或省内知名佛学大师、高僧大德、文化学者登坛讲学、交流研讨：

1、名僧大德弘法讲经法会（地点：白云寺）；

2、专家学者保护与发展论坛、佛理讲座、佛教知识问答、荣县大佛学术研讨会（地点：大佛寺）；

3、白雀寺恢复重建规划发展研讨会暨招商洽谈会。

六、媒体宣传

邀请省级及以上电视、电台、报纸、杂志、网络媒介30家以上，成、渝及川南地区相关电视台、报纸专题报道与深度跟踪报道。

节庆活动 篇10

1.以市政府或上级政府、国家部委名义举办的节庆

举

序号名称

办时间

青岛奥帆城市

全国群众登山健身大会开幕式暨青1 岛全民健身

登山活动十周年纪念活动

4月下旬

青岛

国家体育总局登山运动管理

发展促进会、市全民健身领导小组、市文明办、各区（市）政府、市相关体育协会、体育俱乐部

奥帆

海军纪念日活动

4月23日

中心及周边海域

中国人民解放军海军司令部、市政府

青岛城投集团

1、舰艇停靠；

2、海军军乐队表演；

3、海军旗语表演；

4、海军仪仗队分列式表演；

5、海军舢板、帆船比赛。

(一)开幕式暨主题晚会。(二)全国优秀秧歌舞台展演、巡游踩街表演。(三)全国中老年健身秧歌专场展演。(四)“魅力家园•中国秧歌之乡”文化旅游展。(五)秧歌艺术高峰论坛及闭幕式。(六)奇石花卉展及美食文化节。全市设一个主会场，四十个分会场（景区、山头公园），预计30万市民共同参与全国群众登山大会开幕式暨青岛市全民健身登山活动。

举办 地点

主办单位 承办单位 主要内容

各区、中心、中国市

登山协会、青岛市政府

2中国文学

中国

5月

秧歌城

艺术界联合会、中共山东省委宣传部、青岛市政府

中国舞蹈家协会、山东省文联、中共青岛市委宣传部、胶州市政府 市奥帆城市发

3第三届中国秧歌节

2012全国城市徒步大会暨青岛市纪4 念奥林匹克

日全民健身健步行十周年纪念活动

6月中旬

全市

国家体育总局登山运动管理中心、中国登山协会、市政府

展促进会、市全民健身领导小组、市文明办、各区市政府、市相关体育协会、体育俱乐部

全市设一个主会场，各区市设分会场

7月下

2012中国青5 岛国际海洋

节

旬—8月上旬 8月11-26日

奥林匹克帆船中心及周边海域 崂山区相关区域

国家体育总局、海洋局、旅游局、中国人民解放军海军司令部、青岛市政府 国家有关部委、青岛市政府

青岛奥帆城市发展促进崂山区政府

已发展成为国内规模最大的酒类节事活动，每年吸引300多万海内外游客前来参节，被誉为东方最大的啤酒盛会。

将突出“一坛、三赛、一营”活动，即：第二届奥帆城市市长暨

青岛城投集团

海洋文化、海洋体育、海军展示、海洋科技、海洋旅游五大板块及2012亚太海上旅游休闲奢侈品展。

第二十二届6 青岛国际啤

酒节

国家体育总局、中国

8月

7第四届青岛

18-青岛奥帆中心

海事局、国家海洋局、北京奥运城市发展促进会、青岛市政府

会、市外办、国际帆船运动高峰论坛、“市长体育局、旅游局、海洋与渔业局、市帆船运动协会、城建投资集团

杯”青岛国际大帆船拉力赛，“鲁商杯”第四届青岛国际帆船赛，全国帆板锦标赛暨国际帆板公开赛。举行帆船普及、帆船文化、运动青岛、帆船产业等八大板块特色活动。

旨在推动中国传统武术科学健康

国际帆船周 29

日

国家体育

第二届中国

总局武术

青岛

运动管理中心、青岛市政府

青岛市体育总会、青岛

发展，通过武术节搭建中华传统武术交流平台，探讨新形势下中国传统武术发展的新思路、新方

8传统武术节 月

市武术协会 法。设论坛、武术博览会、国际

交流研讨活动、武术表演、竞赛等板块活动。

青岛

8至10月

人民

会堂、青岛市政音乐厅、大剧院

府

市文广新局

青岛国际音乐大师班、青岛交响乐团音乐季、社会高雅音乐会、第十届全国青少年小提琴比赛等多个板块

9青岛市音乐节

2.以其它单位名义举办的节庆 序号举

名称

办时

举办 地点

主办单位

承办单位

主要内容

间

山东国际

2012青岛城1 阳新年购物

节

1月6-16日

农产品展示交易中心 每年的腊

李沧之春文

月

李沧区内

李沧区委、区政府

李沧区重大节庆活动办、李沧区文化新闻出版局

已成功举办十七届，举行送春联、征文、拔河比赛、卡拉ok赛、健身大展示、书画精品展、锣鼓展演、民间艺术巡游展演和“红灯高高挂，春风盈家门”等活动，营造浓厚的节日喜庆氛围。

青岛市农委

城阳蔬菜水产品批发市

场有限公司、1.商品展销。2.文化活动。3.无山东国际农产品展示交易中心有限公司

公害有机农产品及食品安全知识宣传推介。

化系列活动 至

正月十五

四方区委宣传部、文化新闻

海云

市会展办、出版局、市场建设服务中心、海云庵民俗文化街区开发建设有限公司、青岛时空演出有限公司

3月1

52012青岛•李沧梅花节

日-4月30日

山东胶南杜鹃花会

4月-5月 4月

胶州胶南

胶南市委、市政府 胶州市政

青岛梅园景区

李沧区委、李沧区政府、青岛市旅游局

中国花卉协会梅花腊梅分会、李沧区旅游局、青岛梅园景区

安排休闲垂钓、梅花延伸品的展销、赏梅园、观鸟禽等主题活动，并作为“岛城新春第一枝”旅游项目。邀请中国工程院资深院士、中国花卉协会梅花腊梅分会会长陈俊愉教授、中国梅花研究中心赵守边等专家到会指导。

登山赏花、主题旅游活动、文艺表演、民俗娱乐、商贸展销。以民俗文化为主线，突出参与、体验和互动，汇聚优秀民俗文化项目，推动文化、体育、经贸和旅游的融合，打造特色鲜明的民俗文化品牌，整个活动分为演、赛、展、销、玩、游六个板块。

青岛海云庵糖球会

2月7-12日

广场、市文广新糖球广场

局、四方区政府

胶南市旅游局胶北镇桃乡胶北镇政府 桃乡文化旅游节大型开幕式、大

文化旅游节 中

旬

市胶北镇

府 青岛一品文化传媒有限责任公司

型游园赏花会、文体、民俗活动、商贸活动。

每沙子口鲅鱼美食节

年4月下旬 4月下

第九届青岛红岛蛤蜊节

旬-5月上旬 4月下旬

沙子口中心渔港码头

红岛街道办

城阳区红岛街道

城阳区政府

事处、城阳区海洋与渔业局、区文化局、区旅游局

枯桃花卉交易中心

李沧区旅游

青岛

局、兴华路街

李沧区委、李沧区政府、青岛市旅游局

道办事处、工

崂山区政府

枯桃花卉交易中心

崂山区政府

1、鲅鱼美食节启动仪式。

2、开

沙子口街道

展“新鲜鲅鱼送百岁老人”活动。

3、各大酒店开展丰富多彩的鲅鱼菜品烹饪大赛。

以生态、科技、民俗、休闲为特色，南部突出生态观光、赶海拾贝、体验渔家生活为主要特色的沿海休闲旅游带；中部突出文化科技体验，形成高端现代文化科技旅游带；北部以休闲体验、民俗观光为主的民俗观光点。山东省鲁风盆景展、山东省国际插花艺术展、亚太地区插花艺术论坛、“枯桃杯”赏石博览会。

9第八届枯桃花会

青岛茶业市场是目前青岛规模最大、种类最多的茶业批发市场，10

2012中国•青岛李沧茶文化节

5月4-7日

市茶业市场（永平路68号）

商李沧分局、节日期间安排道教茶艺表演、百区工商联、区市场服务中心、区茶业商会

姓品茗比赛、品茗恳谈会、佳茗慈善拍卖、茶灯谜竞猜等主题活动。

1第九届青岛崂山茶文化节

5月下旬

王哥庄街道 流亭街道

1、茶文化宣传及崂山茶推介；

2、崂山区政府

王哥庄街道办事处

二龙山、港东码头、青山渔村特色游览活动；

3、王哥庄特色产品及美食宣传推介。

城阳区服务业板块之一：1012韩国料理美食节

青岛市商务局、城阳区政府

发展局、韩国开幕式；板块之二：韩国饮食文世界饮食文化化展示；板块之三：城阳特色韩研究院、流亭国料理名品展示品尝活动；板块街道办事处

胶南市委、胶南市旅游

之四：公众消费优惠活动。开幕式、中国蓝莓大会、蓝莓小

1韩国料理美食节

6月

韩国风情街附近

1中国青岛国6月胶南际蓝莓节-7月

市政府 局、农业局、镇奠基仪式、篝火酒会、蓝调音林业局

乐会、蓝莓采摘、蓝莓展销。沙滩音乐节、沙滩狂欢活动、沙滩宿营、篝火晚会、啤酒嘉年华、焰火晚会

1青岛海洋音

7月-8月 8月31日—9月3日

胶南

胶南市委、市政府

胶南市旅游局 夏庄街道办乐季

2012中国1

5（青岛）国际饰品节暨服饰文化博览会

青岛国际工艺品城

中国珠宝玉石首饰行业

事处、城阳区服务业

通过举办饰品设计大赛、普及饰品与服装的时尚搭配文化、流行饰品展销，提升城阳区乃至青岛市在饰品方面的市场影响力。

协会、城阳区局、青岛盛政府

文集团有限公司 胶州市宣传

青岛〃洋河采摘节分为采摘和自驾游两个版块，采摘版块包括开心农场和曲家芦果园，自驾游版块包括艾山风景区、李高庄农家乐和河西李生态水果大棚。已举办十一届，活动项目由各街道、社区承办，采取群众自娱、自乐、自导、自演的方式，拉近邻里之间的距离、增强社区的亲和力和凝聚力。

将现代商贸业的重要元素与传统民俗文化精彩结合，内容涉及商贸购物、民俗文化、生态休闲、健康养生等系列精彩活动。邀请各省、市旅游局相关领导、全国商务商贸业知名人士及业内专家学者参节。

1青岛〃洋河

胶州

9月

市洋河镇

胶州市政府

部、洋河镇政府、胶州服务局、旅游局采摘节

9月下

第十一届社

旬-10月底 9月2

3李沧休闲购

日-10月31日

第二届“胶州大白菜节”

11月18日

胶州市胶莱镇 李沧区内各辖区

市旅游局、市文广新局、市商务局，李沧区委、区政府

李沧区旅游局、区文化新闻出版局、区重大节庆办、区商务局 胶州市服务

胶州市政府

业发展局、胶莱镇人民政府 北宅街道办

北宅乡情农

全年

北宅街道

崂山区政府

事处、崂山区旅游局、区农林局

李沧区重大

李沧区内

李沧区委、区政府

节庆活动办、区文化新闻出版局区文化节物节

活动开幕式、田间订购、烹饪大赛。

早春祈福、北宅有我一块田、赏花踏青、快乐采摘、北宅农特产品大集、山乡美食、生态健身、民艺展演、农家冬趣、山里人家过大年十大活动版块。

活动预告/活动介绍/诚聘英才 篇11

2014年出展企业CEO年末沙龙

2010年应出展企业的要求，进出口经理人杂志成立了借展出海俱乐部，以沟通、信任、分享、合作为宗旨，以轻松、专业和开放的交流平台为出展企业服务。3年以来举办了出展项目交流会、CEO沙龙等活动，广受出展公司的好评。

又是一年岁末至，精彩纷呈聚会时，我们诚挚邀请您参加2014年1月4日在北京举办的第4届出展企业CEO岁末沙龙，这是一年一度的出展业圈内聚会，有丰收的喜悦，有趋势的分析，讨论最新的变化，寻求突破之路。

详情咨询进出口经理人杂志邱源斌。

电话： 010-88379015 ，邮箱：qyb@tradetree.cn。

活动介绍

11月27日，由渣打银行（中国）有限公司和中国中小企业协会主办，进出口经理人杂志承办的《中小企业论坛》在北京国宾酒店成功举办，渣打银行资深经济分析师及著名经济学家共同与嘉宾探讨分析中小型企业的发展趋势及相关政策，共计百余家民营企业家到场参加了此次论坛。

渣打银行和中国中小企业协会代表进行了致辞发言。商务部对外贸易研究所所长李健从“仍处于深刻调整中的世界经济”“面临转型升级考验的中国经济”和“缓慢增长或成常态的进出口走势”三方面深刻解析了国际商品市场与中国外贸形势。

本次论坛还安排了精美茶歇、自助晚宴等丰富多彩的社交内容。

机械工业出版社 诚聘英才

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节庆活动 篇12

一、节庆活动及可持续发展理论

节庆活动, 是社会群落为了一件共同的事情进行庆祝, 从而团结一致并培养出一种群落内部的自豪感而创立的[1]。也有人认为节庆是指社区 (一定区域) 或一个国家、一个民族因某一特殊事物根据当地的习俗来举办的庆典活动。综合各种定义, 笔者认为, 节庆活动是某个地区依托其特有的历史、文化、风俗习惯、经济优势等资源, 自发或有组织的、周期性或不定期开展的大型庆祝活动, 其形式包括各种传统节日以及在新时期创新的各种庆祝活动。

可持续发展就是“既满足当代人需要, 又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”[2]。对于可持续发展节庆, 世界节庆组织 (WTO) 给出的定义为“可持续节庆是指在维持文化完整、保护生态环境的同时, 满足人们对经济、社会和审美的要求”。这一定义, 既较好地体现了可持续发展本来的思想, 又反映了节庆活动本身的特质。

二、发展城市节庆活动的意义

1.促进经济发展。本着“文化搭台, 经贸唱戏”的宗旨, 城市节庆活动成为地方招商引资的一个重要渠道。为招商引资提供重要载体和平台。而且节庆活动的举行能够带动相关产业的发展, 成功的节庆会吸引大批客流, 从而带动当地旅游、住宿、餐饮、购物、交通等相关行业的发展, 促进消费。这些产业的发展又能够提升城市的综合能力和水平, 为节庆的持续发展创造良好的外部环境, 为城市创造巨大的经济利益。

2.传承地方文化。某一个具体节庆活动的设置依赖着当地的文化和历史, 同时该活动也是对当地历史文化的反映和展示。城市节庆活动具有浓厚的地方性, 是一个国家和地区民族风俗习惯的反映, 蕴涵了丰富的地方文化生活气息。节庆具有周期性, 人们通过各种节庆活动, 耳濡目染, 自然地接受并强化民族文化, 从而实现了地方文化的传承。“节庆既是对历史文化的传承、也是对现代文化的展示, 同时也是对未来文化的创新。”[3]

3.提升城市形象。城市形象, 是指城市内部诸要素, 经过长期综合发展给人形成的一种潜在的和直观的反映和评价[4]。城市节庆活动往往可以实现提升城市形象的功能。一个成功的节庆将会使该城市声名鹊起。现代节庆活动的名称往往冠以城市的名号, 如大连服装节、义乌国家小商品博览会等。举办节庆活动成为城市对外宣传, 展示城市形象, 提高城市知名度的一种有效途径。

三、义乌城市节庆活动现状

1.节庆活动类型以会展为主。根据现代城市节庆举办所依托资源及其主题的不同, 城市节庆活动分为自然景观型 (如青岛海洋节) 、文化型 (如孔子文化节) 、物产餐饮型 (如江苏淮安盯胎国际龙虾节) 、民族风情型 (如潍坊国际风筝会) 、商贸会展型 (广交会) 、运动休闲型 (世博会) 等节庆活动。而义乌城市的节庆活动主要以商贸会展型为主。义乌每年举办各种大小展会100多个, 其中规模大、影响广的当属义乌国际小商品博览会 (以下简称义博会) 、文化产业博览会 (以下简称文博会) 、旅游产品博览会等, 其他类型节庆活动很少。

2.节庆活动的影响力不大。在义乌所有的节庆活动中, 义博会的知名度最大, 影响也最广, 是仅次于广交会、华交会的全国第三大展会。但是和广交会比起来, 其规模、影响力等还是与之有一定的差距, 其他节庆活动如文博会、旅博会虽然都是全国性展会, 但其影响力更是有限。而像义乌红糖节、义乌茶文化节等知名度更小, 其影响力仅仅局限在当地及其周边地区。因此, 义乌节庆活动的影响力有待进一步提高。在重点宣传会展节庆的同时, 也要兼顾其他节庆活动的宣传。

3.节庆活动文化内涵传播不够。义乌有着非常悠久的人文历史和商贸文化, 尤其是拨浪鼓为代表的商贸文化更是见证了义乌经济的腾飞与发展。但是义乌现有的会展型节庆活动缺少对其文化内涵的传播。很多中外客商知道义乌, 但是却不了解义乌为什么能从一个名不见经传的小县城发展成为一个在国际上知名度较高的商贸城市, 不了解义乌的悠久的商贸文化底蕴。义乌的节庆活动的可持续发展需要重视活动内涵的挖掘与提升。

4.活动组织以政府为主导。义乌影响较大的节庆活动均由政府举办, 如义博会、文博会、旅博会等。虽然政府主导型节庆活动因其规模大、投入大, 使城市政治经济社会环境得到改善, 成为推介、宣传该城市的重要载体和媒介。但是, 一些节庆活动以促进地方产业为主要目的, 而非市场实际需要, 实际运作的承办机构缺乏市场运作经验, 政府经费分配的合理性不足, 经费的投入重点往往是国内外嘉宾及相关领导的接待工作, 而用在节庆活动本身和宣传较少。

四、公关视角下的义乌城市节庆活动可持续发展策略

(一) 节庆活动可持续发展的必要性

公共关系旨在协调社会组织内外关系, 塑造组织良好形象。从公关的角度来看, 要想不断扩大节庆活动知名度和美誉度, 必须使该活动具有连续性和持久性, 这就需要组织者立足长远, 保障节庆活动可持续发展。同时, 义乌是一个经济强县, 在2011年全国百强县评选中名列第八。但同时义乌也是一个资源相对比较贫乏的县城。节庆活动必须要合理使用有限资源, 避免资源浪费和破坏等不良现象。再者, 义乌人口构成复杂, 素质不一, 城市生态环境更易遭到破坏, 成为地方经济和社会发展的严重负担。节庆活动作为一种为广大群众易于接受的传播途径, 既丰富人们的精神文化生活, 又间接提高人口文化素质, 有利于人口与地方经济的和谐发展。

(二) 可持续发展策略

1. 重视内部公众参与。

就目前义乌节庆活动中的展会活动来看, 组织者非常重视外部公众即参展商和采购商, 开展大量的宣传工作来获得他们的认可和支持。但是对内部公众即义乌市民的传播相对较弱。内部公众是组织内求团结的对象。义乌市民是城市的组成者和建设者, 城市节庆活动的发展和建设当然离不开他们的参与与支持。2011年, 义乌市成为国务院公布的国际贸易综合改革试点, 提出“要打造国家级会展平台”, 将城市的会展活动做大做强。作为政府部门, 更应该发挥市民在会展节庆活动的可持续发展中的积极作用。

2. 传播途径多样化。

一个节庆活动的影响力跟宣传力度密切相关。节庆活动的宣传要做好, 在突出主题、亮点情况下, 采取立体式的宣传格局。主要就是传播途径多样化。义乌的会展节庆活动前期采取多种传播形式, 如组织专业观众携带15万份宣传资料到广交会进行招商宣传, 到全国相关行业专业市场发放参观门票, 与百度、慧聪等国内外知名网站合作, 活动中采取了网络、电视、报纸杂志等常见媒介。除此之外, 组织者还要不断完善传播途径。如建立城市节庆活动的专门网站, 充分利用新兴媒介 (微博) , 发布每次节庆举办时间、地点、节庆的历史、文化等相关方面的信息, 经常更新维护, 使人们能够及时、深入了解城市节庆活动。

3. 加强文化内涵的建设与传播。

节庆活动的文化内涵是节庆的生命和灵魂。要不断挖掘和开发当地文化资源, 使节庆活动的内涵更加丰富。义乌的展会型节庆活动, 主要目的是促进商贸经济发展, 打造全世界最大的小商品集散中心的良好形象。形象的丰富不仅取决于口袋的充实与否, 更需要选择与经贸相关的当地文化资源, 丰富其文化内涵。而义乌有悠久的商贸文化, 其历史最早可追溯到北宋时期, 现在的廿三里街道万历县志中均有“廿三里街”、“廿三里市”的记载。而走街串巷沿途叫卖的“敲糖班”组织, 便是义乌最早从事商业活动的源头。虽然义乌的会展节庆活动具备丰富文化内涵, 但是缺少内外传播。因此, 接下来一是开发新节庆活动方面, 要紧抓义乌悠久的人文历史, 如骆宾王、朱丹溪、宗泽等人的精神内涵;二是在活动过程中积极传播与此相关的文化内涵。

4. 引入多元参与的组织机制。

现有的政府主导的节庆活动多以行政命令的模式开展各项具体工作, 参与者热情不够, 收效甚微。因此, 节庆活动主导应该多方参与。政府引导、社会参与、市场运作是一种比较适用于当前中国国情的节庆活动运作模式。政府起引导作用, 节庆活动具体运作由企业或者专业机构开展完成, 他们在市场化项目运作上经验充分, 传播力度大, 会协调多方利益均衡。城市节庆活动如果将政府引导、企业经营、民众参与有机地融为一体, 使三方以共同利益为纽带, 统一认识, 这样活动效果将更好。

5. 注重公关危机管理。

危机管理重在预防。义乌城市节庆活动多, 对象广, 在促进义乌经济发展的同时, 也对城市环境、交通、管理等方面提出了更大挑战。如每年义博会期间, 进入义乌的中外客商超过20多万, 对义乌的正常交通造成很大不便。虽然政府部门已经采取措施减少交通压力, 但仍拥堵严重, 易发交通事故。再者, 外籍人口短时间汇聚于此, 来源地广, 文化背景不一, 宗教信仰各异, 任何小问题都会直接影响城市的和谐稳定。因此加强危机预防管理, 从环境、交通、人员管理等各方面做好应急措施是节庆活动可持续发展的保障。

城市节庆活动是城市对外传播的一张名片。为保持节庆活动在城市形象传播中的积极作用, 必须要采取多方措施, 增强文化内涵传播, 扩大宣传途径等, 以真正实现节庆活动的可持续发展。

参考文献

[1]全球旅游新论[M].张广瑞, 译.北京:中国旅游出版社, 2001:397.

[2]世界环境与发展委员会.我们共同的未来[R].报告, 1987.

[3]温家宝.尊重不同文明共建和谐世界——温家宝总理在法国巴黎综合理工大学的演讲[EB/OL].光明网, 2005-12-07.