庭院文化（共12篇）
庭院文化 篇1
云南民居是中国民居中一只拥有独特魅力的奇葩。云南民居建筑在形式上自由奔放, 注重利用自然条件, 就地取材, 结合地势, 与自然和谐相宜。艺术创造和细部做法具有很高的欣赏价值和研究价值。云南民居不仅具有丰富的空间特色, 而且蕴藏着深厚的文化底蕴, 充分反映了当地的经济文化、风俗习惯、宗教信仰、技术条件、艺术爱好和社会制度, 是地域文化、民间生活习俗的物质载体。本文试图通过对云南典型民居庭院空间的分析, 挖掘其背后的文化内涵。
1 云南民居庭院的空间布局特色
1.1 丰富多样的布局形式
云南民居的布局形式最具特色的是三坊一照壁和四合五天井两种庭院布局形式。三坊一照壁是云南民居最为常见的形式, 即正房一坊, 左右厢房各一坊, 加上正房对面的一照壁围合成一个三合院。院落空间开阔, 阳光充足, 通风良好, 是晾晒谷物, 从事副业, 种植花木的理想场所。正房一坊朝南, 主要供长辈居住, 两侧的厢房为晚辈起居生活处。正房、厢房均为三开间, 底层正中为厅堂, 两边为卧室;楼上一般为贮藏、设龛用, 也可设卧室供客人住宿。房前均设三开间外廊———厦子, 是起居、生活、待客、从事副业的重要场所。正房的两侧各有“漏角屋”一间, 也是两层, 但进深与高度皆比正房稍小;漏角屋前形成一个小天井———漏角天井, 以利采光、通风及排雨水。
当三坊一照壁去掉了正房面对的照壁而以一坊房代替, 即由四坊的房屋组成一个封闭的四合院, 便成了四合五天井的形式。四坊房皆为三间两层, 但正房一坊的进深与高度皆大于其他各坊, 其地坪也略高, 多朝南或朝东;在四个漏角天井中有一个用作大门入口, 设门楼, 亦多朝东或南。四合五天井在装饰上比三坊一照壁更显豪华富丽。
1.2 以厦子为重要角色的空间序列
云南民居的空间形态简单明了, 空间序列感很强。其主要空间形态为以近似方形的院落空间和天井空间组合成的多重院落。在院落周边是由厦子围绕形成的条形廊道空间 (见图1, 图2) 。它既是由院外进入院内的过渡空间, 也是由院内进入屋内的过渡空间。从街道到进入民居的室内所经过的空间序列为:院外街道※门楼※厦子※庭院※厦子※室内。这其中, 厦子作为一个宽大的灰空间, 承担了重要角色, 厦子一般宽1.5 m～3 m, 具有会客、休息、聚餐、操作副业等多种功能, 在厦子里活动可获得很好的通风采光, 还能遮阳避雨。它的空间形态、特性、功能使它成为云南民居空间中最重要的特色。
1.3 庭院空间对外的封闭性和对内的开放性和流动性
大多数云南民居院落对外反映出一种封闭性 (见图3) 。民居一层的土坯外墙面上除大门外基本不开其他洞口, 二层窗洞面积较小, 加上院墙高筑, 院落与外部环境相互隔绝, 成为封闭的私密空间。虽然民居院落对外封闭, 但内部却是开放、流动的 (见图4) 。院内各坊房屋面向庭院的一面, 由大面积隔扇门、木隔墙和隔窗组成, 可随意开启, 室内外之间的划分较为模糊, 院落空间、厦子空间、室内空间融合贯通为一个整体, 各空间相互延伸扩展。院落空间对内的开敞、开放、流动与对外的封闭形成了鲜明的对比。
2 庭院空间所体现的文化内涵
2.1 院落空间的对外封闭是汉文化影响和家族观念的综合反映
云南民居的院落空间对外封闭性的形式反映了民族道德伦理观念。在云南地区, 一些少数民族如纳西族、白族受汉文化影响较大, 他们对家庭的观念比较类似于汉族, 包括了长幼有序、尊卑有定、居中为尊等封建家庭宗法制度。家庭中盛行封建家长制, 在日常生活中严格区分辈分, 注重封建礼节和家规。切忌违背“男女授受不亲”之戒律。这些观念反映到民居上, 就形成了类似于汉族民居的平面形式。例如, 民居的平面规整, 讲究对称, 建筑主从分明。在功能布局上, 家庭中一般长辈住正房, 晚辈按长幼秩序分住厢房, 客人多住在楼上, 有明确的长幼、尊卑、内外之分。民居院墙很封闭, 使院落内外彼此隔绝, 院内自成天地, 不仅隔绝了外来的干扰, 也避免了家人尤其是家中妇女与外界的交往。
2.2 院落空间对内的开放性是地域社会、经济、文化诸多因素的集中体现
云南民居庭院内部具有如此的开放性和流动性, 这和云南地区社会、经济、民族风俗习惯是分不开的。
云南许多边远少数民族地区经济发展水平比较落后。居民生活很贫困, 居住条件也十分简陋。简陋的室内环境满足不了生活起居的部分功能, 必须使用室外空间或者厦子一类的灰空间。另一方面, 纯朴的民风导致防御心理的淡漠, 庭院不具有很强的防御性, 因此内庭院更多强调的是一种开放性。
云南地区少数民族具有浓厚的群体意识, 家庭内部的封闭意识相对较弱。同时, 他们善于接受、吸纳外族文化, 形成了开放、包容、好客的性格特征。他们乐于交往、热情好客, 喜欢聚到一起相约畅饮, 聚会聊天。于是, 这种开放性的庭院就承担了起居歇息、聚餐、接待宾客、婚丧庆典、操作副业等多种功能。
2.3 庭院的内部装饰是云南少数民族审美心理的外在表现
云南民居的庭院空间是民居装修的重点所在。堂屋的隔扇门与两边厢房的木隔扇窗常以多层漏雕的精湛手法雕琢成为有地方特色的吉祥图案。照壁常以精选的带奇异图纹的大理石配以木雕、砖雕边框进行装饰;地面铺地多以砖、片瓦、卵石等材料整齐铺装;梁枋、柱头也是以木雕、彩画等加以重点装修。而廊厦之中经常有柱联、匾额等精彩笔墨。因此这里往往成了地方民族文化的集中体现之地, 有着强烈的人文气息。
3 庭院空间的文化价值
3.1 庭院空间的研究价值
吴良镛先生在第20届建筑师大会上发表的《建筑文化与地区建筑学》论文中提出:“发掘文化蕴涵是繁荣建筑创作的途径之一。”他指出“每一区域, 每一城市都存在着深层次的文化差异, 发挥地区文化特点是近代学者关注的课题之一”“正是这种各具特色的地区建筑文化共同显现了中国传统建筑文化丰富多彩、风格各异的整体特征……”研究云南民居的庭院空间, 可以发掘深厚的文化底蕴, 更能了解云南少数民族的经济文化、风俗习惯、宗教信仰、技术条件、艺术爱好和社会制度。
3.2 庭院空间对现阶段建筑创作的借鉴作用
云南民居的庭院空间形式创造出宜人的居住小环境。在现代建筑的创作之中, 完全可以借鉴云南民居庭院空间的设计手法, 如厦子空间可以现代方式加以运用, 变为建筑中的敞廊、骑楼、走道等半开敞空间, 具有遮阳避雨、空间过渡的作用, 尤其适用于南方炎热多雨地区的建筑。这种庭院空间对于人们的人际交往也起着重要的促进作用, 因此对庭院空间的发掘、研究对现代居住建筑的发展具有一定的积极作用。
摘要：分析了云南民居院落空间的形态特色, 并从社会、经济、人文等角度阐述了其庭院空间所反映的文化内涵, 指出这种特色庭院空间对继承传统和建筑创作有着巨大的研究价值和借鉴作用。
关键词：民居,庭院空间,文化内涵
参考文献
[1]朱良文.丽江纳西族民居[M].昆明:云南科技出版社, 1988.
[2]王丽.桂林地区汉族民居特色的研究与继承[J].山西建筑, 2008, 34 (22) :40-41.
庭院文化 篇2
庭院风水植物有哪些？庭院风水设计要点
庭院风水植物有哪些
我国古代风水学主张庭院应广种植物、花草，认为它具有“藏水、避风、陪萌地脉、化解煞气、增旺增吉”四大功能。另外，庭院内种植物，可以减少空气污染和噪声危害，创造一个清新、充满活力的环境。
庭院风水植物有：
1、棕榈：又名棕树，既有观赏价值，树干又可做庭柱等，棕毛可入药，功能为收湿止血，主治吐血、崩溃诸症，在风水学上具有生财、招财的作用。
2、橘树：及桔树，桔与吉谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽柑桔，是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁的功能，能够为家中带来欢乐。
3、樱花：“樱”与“赢”谐音，寓意带来财富与机遇。樱花的观赏价值极大，花开时绚烂浪漫，璀璨繁多，象征富贵多福；花落时纷纷扬扬，洁净不染，象征洒脱超然。呈现一种人生的豁达气魄，很有深度。且樱花根、叶可入药，花可提纯护肤精油，用途良多。
4、竹：苏东坡云“宁可食无肉，不可居无竹”。竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为居家的风水防护林。
5、椿树：《庄子逍遥诗》云：上古有大椿者，以八千岁为秋，因此椿树是长寿之兆，后世又以为父亲的代称，在风水里有护宅及祁寿的作用。
6、槐树：槐树木质坚硬，可为绿化树，行道树等，在风水上被认为代表禄，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫，坐于其下，面对三槐者为三公，因此槐树在种树之中品味最高，镇宅有权威性。
7、桂树：相传月中有桂树，桂花又即木樨，桂花可入药，功能为驱风邪，调和作用，宋之问词云：桂花月中落，天香云外飘。桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。
8、梅：梅树对土壤的适应性强，花开五瓣，清高富贵，其五片花瓣有梅开五福之意，对于家居的福气有提升的作用。
庭院风水水池如何布置
在构成庭院好运风水的元素中，水池最重要的环节之一。庭院风水的水体有多种表现形式，大如池塘、泳池、喷泉等。小到一碗清水，均能起到壮旺宅气的作用。因此，庭院水格局内在和外形上的风水安排是值得注意的，一般庭院好运吉水对家宅而言，在风水上起到如下作用。
1、能藏风聚气喷水池、游泳池、池塘等水池等水池宜设计成圆形，四面水浅，并要向住宅建筑物微微倾斜内抱（圆方朝前）。如何设计从风水学的角度讲，能够藏风聚气，增加居住空间的清新感和舒适感。
2、体现宅主品格高雅风水意义上说池塘的形状最好为半圆形。
3、便于清洁庭院不宜将喷水池、游泳池、池塘设计成水沟深水型，这种格局在设计学上称之为“汤胸弧形”，而且水质不易清洁，容易积聚秽气，易患肺部的疾玻古书上对这种设计称为“深水痨脖。因此，池塘、喷水池要设计成形状圆满，圆心微微凸起。圆形不宜有犄角旮旯隐藏污垢，便于清洁。
4、利于安全如果将喷水池。游泳池。池塘设计成方形、梯形、沟形，则容易形成水深不见底，对在水中嬉戏的人十分危险，尤其是小孩子。
5、利于健康如果喷水池。游泳池、池塘的外形设计有尖角，而这尖角如果正对大门，因光的作用即水面反光会反射进宅内，风水学上认为这样的反射会造成宅主人的不健康。
庭院风水设计要点
在构成庭院好运风水的元素中，水池最重要的环节之一。庭院风水的水体有多种表现形式，大如池塘、泳池、喷泉等。
选择的植栽最好能招蜂引蝶，吸引乌儿上斗，在花圃锦簇屮摆张休息用的长凳、小桌也是不可少的设备。偏爱在自家庭园e消磨夜间时光的人，应该选择会在夜间开花的植物种类，并谨跎杓普彰魃璞浮V领断不对谕ピ把e打打木球或游泳的人，就可在庭园e铺设草皮或挖掘一座私人泳池。
关於庭园的大小则取决於后院的空间及屋主的意愿。不论庭园的规模是大是小，风水上的基本理论仍是一样：将大自然的元素带进居住空间，吸引更多的正面能量，以增进住户的福祉与运气。
一座设计简单的庭园，即便位于都市的狭小空间里，还是可以为住宅带来“柔和”的能量。水、石、植栽与建筑是中国式古典庭园的四大要素，而四者之间的关系正反映出道教对阴、阳平衡的信念。
庭院风水布局知识
家居风水的好处就是可以避开不好的事物，对于事业与生活都有帮助，别墅风水和庭院风水都有他们的禁忌所在。
庭院风水：选址
通常来水金木水三种建筑是适合居住的，如何判断别墅的外观建筑是属于金木水呢？在庭院中一般棱角分明，方正为金形建筑；楼层较矮且宽广的为土形建筑；外观呈曲线的为水形建筑。
庭院风水：大门
大门与客厅中间应设置玄关，玄关设计也是有技巧的，别墅风水中“喜回旋、忌直冲”的俗语要遵守，设置玄关时采用鞋柜或是隔断遮挡，让玄关起到缓冲的作用，讲不好的气隔离在门外。
庭院风水：格局
别墅风水客厅应设计在家的最前方，在进入大门后首先看到的就是客厅，卧室厨房等等应该设计在房子的后部，别墅风水中如将客厅设计在后方会造成退财的格局，让财运走下坡。卫生间不宜改成卧室而餐厅适合为正方形。
庭院风水：前院
打扫庭院迎万商 篇3
近年来，作为内陆省份的河南，积极应对我国加入世贸组织后的新变化，强力实施开放带动主战略，大力发展开放型经济，商务工作对经济的拉动作用明显增强，步入了历史上又快又好的发展时期。2005年进出口完成77.3亿美元；实际利用省外境外资金600亿元，其中实际利用外资12．3亿美元；全社会消费品零售总额达到了3250亿元，三项合计对全省GDP增长的贡献度达到55％以上。
“十一五”时期，我们将紧紧抓住国际国内产业向内陆省份加速转移和国家促进中部崛起战略深入实施的重要机遇，大力实施开放带动主战略，积极承接“两个转移”，着力发挥投资、出口、消费对经济社会发展的带动作用，努力实现河南商务工作和开放型经济跨越式发展，促进走在中部地区前列目标的实现。全力优化投资环境，为外来投资者营造良好的政策、市场、产业和社会环境。围绕培育和壮大食品、有色、化工、汽车及零部件、装备制造、纺织服装等优势产业，加大招商引资力度，提高利用外资质量和水平。加强与东部沿海地区的经济技术合作，积极主动承接产业转移，着力吸引万商进豫。综合利用各项外经贸促进政策和措施，大力实施全民外经贸战略、品牌出口战略，转变外贸增长方式，优化出口产品结构，扩大对外贸易与合作。继续抓好开放带动载体工程。发挥中原城市群在全省对外开放工作中的龙头作用，重点引导外资向郑州、洛阳、焦作、新乡等基础条件较好、产业配套能力较强的区域相对集中，率先形成我省招商引资的核心集聚区；进一步明确各类开发区功能定位，合理产业布局，推进资源整合，加快与国际接轨步伐，提高管理水平，使之成为境内外资金的聚集地千口区域开放型经济发展的推进器；注重培育企业集群，认真落实有关支持百户重点工业企业、民营企业发展政策，使百户重点工业企业和民营企业成为扩大对外开放的主体力量；进一步加大对省开放重点县(市)的支持力度，通过重点县(市)典型引路，以点带面，进一步推动我省县域经济扩大对外开放。健全市场体系，扩大消费需求，大力实施“万村千乡”和“双百”工程，积极稳妥地推进国有流通企业改革，努力提高商品市场运行的调控水平。
浅析传统庭院文化在住区中的传承 篇4
中国传统居住采用的是聚合的模式,而庭院是民居的基本单位。在民居中,堂是传统家庭面对天地、祖宗、文化的地方;堂前有院,院是户外活动的地方,是满足人们物质、精神需要的场所;堂与院的组合形成了家庭的聚合观念。居民家庭成员的活动围绕庭院展开,起居饮食、休闲娱乐都在住宅及庭院中解决,庭院成为住宅不可分割的一个重要部分,与住宅融为一体。
人们能够想象这样一种场景:庭院的地面上铺装着美丽的拼花图案,四角种着花草、盆栽,廊上挂着鸟笼。长辈坐在园中喝茶、聊天,孩子们在追逐玩耍,主妇们在择菜、洗衣,空气中弥漫着花草的馨香和鸟儿清脆的鸣叫,整个园中洋溢着浓厚的生活气息。这是一副充满天伦之乐的画面,也是直至今日都让人怀念的和谐的庭院生活景象。
2 将传统庭院要素引入住区院落空间
随着时间的推移,生活有了进一步的发展,原本适合的建筑形态同生活需求之间产生了新的矛盾,矛盾的加深必然导致新建筑形态的产生,建筑的发展就进入了下一个阶段。所以,设计应立足于现在,面向未来,囿于旧的传统设计模式只会使设计失去实际意义,必须在充分研究现代生活特征的基础上,对传统设计要素进行转化,才能达到真正意义上对传统庭院文化的传承。
2.1 空间维度的转化
实际上,目前住区设计中住宅的类型大多是多层与高层,院落空间的尺度已同传统庭院空间在尺度上有了巨大差异,再加上用地紧张,很多住区根本没有地面活动空间。而且宅间空间的尺度也受日照间距等因素的制约,并非完全基于美学概念及尺度,传统的合院空间感觉几乎不存在了。然而,在此过程中,新的立体庭院的感觉产生了。
传统庭院空间是在平面上展开的,建筑的高度不高,水平向的感觉较强烈。从几何学的观点来看,可视为在X,Y轴上展开的庭院。而现代住宅除此以外,更多一个Z轴的感受,在住宅中采用局部楼层开敞化,形成公共的空中庭院。如深圳万科“金色家园”,一期建筑主体一、二层为商业用房,三层全架空作为半开敞式空中庭院,四层以上是普通的连排高层住宅。这种空中庭院被命名为“泛会所”,成为家庭生活的一部分,会所的功能也随之延伸至绿色庭院当中,从而在拥挤的城市中心为人们的多种休闲活动和邻里交往提供了最大限度的可能。这种庭院形式产生了新的变化:1)增加了Z轴上的空间层次,扩展了亲近自然的方式。2)顶面的覆盖,避免了气候的影响,人的户外活动欲望变得强烈起来,也为居民之间的交往提供了更多的机会。
2.2 空间比例尺度的转化
尺度,首先是一个相对的概念,理解这一点相当重要。曾有人以人为依据把世界分为三类尺度:大地尺度、城市尺度、个人尺度。传统庭院空间为何容易使人亲近,是因为其遵循的是个人尺度。庭院在空间尺度中转化的意义是使一个家族使用的庭院成为一个住区邻里交往的空间(一个人们乐意去的地方),使其从原来的个人尺度(少数人使用)转化为社会尺度(多数人共同使用)。尺度转化后的直接效果是使原来秩序感极强的庭院空间主次要素变得模糊,没了旧的长幼、尊卑的次序,增加了空间的公共性。
转化的目的是为现代住区邻里交往提供适宜的环境,这就需要在社会尺度的基础上再现个人尺度,采用分隔的方式,把大尺度的庭院空间分隔成适合居民交往的小空间,实现传统庭院祥和景象的再现。这一方面的尝试在北京SOHO现代城设计中已经出现,设计者注意到了院落尺度与人体尺度的协调关系,“将幼儿园等公建置于庭院内,借以协调尺度巨大的建筑给人带来的不适感”,把大庭院分成若干个宜人的小庭院,消除大空间的冷漠感。
2.3 围合构成要素的转化
所谓要素转化,即改变空间类型内部的一些组成空间的功能或性质,有时也会在不改变性质的情况下增加或减少某些空间要素,以适应使用者不同的生活和文化需求。当把庭院作为邻里空间要素来考虑时,庭院的界面已经不可能是封闭的墙了,而是要成为人们居住的建筑,也就是集合住宅的形式。这种转化主要体现在两个方面:围合方式的转化和围合界面的转化。
现代集合住宅多以多层和小高层的形式出现,所以住宅间的院落空间尺度都比较大,可以借鉴传统庭院构成方式中的套院的形式,把一个大的院落通过建筑、廊、墙、植物等分隔成几个小的庭院,增加了交往空间的领域感。北京SOHO现代城庭院设计就是通过这种处理方法实现了尺度的转化。
围合界面的转化。这种转换途径的探索,以吴良镛教授在“菊儿胡同”改造工程中的运用较为突出。“菊儿胡同”的改造就是从北京传统的四合院出发,将传统“四合院”类型尺度放大,原来意义上的领域空间——院墙和房屋,在这里均被放大成了多层集合住宅,与之相应的集合住宅中的庭院也被相应地放大。该庭院的多层集合住宅实际上就是一堵含有十几户至数十户的“户壁”[1],正是这个户壁在真正意义上界定出集体合用的领域空间,形成“基本院落”,是新四合院体系的要素。
把庭院要素引入邻里空间,是为了创造出更适合居民活动和交往的空间环境,改善邻里关系,所以需要通过调节围合度来缓解集合住宅界面给人的压抑感。可以借鉴传统庭院围合要素中的廊、镂空墙、绿化、小品等来作为院落与周围空间的界定,在调节开放程度的同时,还可以形成丰富的院落界面。
2.4景观构成要素的转化
庭院空间中的环境要素,则是指庭院空间中对庭院的主题、性质的意境营造起到提示或补充作用的实体要素,比如水体、小桥、凉亭、廊、山石等就可以营造出宜人、恬静的山水自然意境。如在成都万科金色家园,设计者通过由外而内的喷泉广场、海派商业街、主入口广场、花园庭院、游泳庭院、观景电梯等一系列主题空间来营造一条“情景归家路”[3],让人在回家的路上,不断享受社区的美景。在内庭院的设计中,一边通过开有空窗的石墙分成花园庭院和游泳庭院两部分,一边又通过流动的叠泉把两部分联系起来。通过柚子林、碎石小路、木平台等实体要素营造出花园庭院淡薄、明净的意境;通过游泳池、茶吧、咖啡吧营造出恬淡的消费意境用不同的手法营造着现代人的生活情景
当然,对于环境的营造,也要结合实际使用情况,否则会成为大而无用,甚至是浪费。中国古典园林在考虑景观要素时,人的使用与感受是中心问题,那种中看不中用、重景而轻人的倾向在转化时应引起充分的注意。
3结语
通过转化的方式,把传统庭院要素应用到现代住区建设中,旨在完成现代对传统的有效借鉴,达到根本上的继承、回归和谐的住区环境,否则就只能是文化乡愁,无法与现代生活相适应。
摘要：从中国传统民居中的庭院情结分析入手,通过转化的方式将传统庭院要素引入现代住区院落空间中,探寻继承传统庭院文化的具体方法,再现邻里和谐的院落景象。
关键词：庭院空间,构成要素,交往空间
参考文献
[1]朱文一.空间.符号.城市——一种城市设计理论[M].北京:中国建筑工业出版社,1993.
[2]桑振群.浅析中国传统建筑庭院[J].山西建筑,2007,33(9):57-59.
[3]决策资源房地产研究中心.向万科学习[M].广州:广东经济出版社,2006.
[4]吴良镛.北京旧城与菊儿胡同[M].北京:中国建筑工业出版社,1994.
美丽的庭院作文 篇5
春天，西边一角的枇杷树开花了，一串串洁白的小花在春风里欣然怒放，散发出诱人的香味，招来了一群群蜜蜂和蝴蝶，连生活在地面上的蚂蚁也好奇地爬上枝头，品尝花蜜的味道。站在树边，我仿佛听到了春天的赞歌。一旁的小枣树也耐不住寂寞，在春雨的滋润下，长出一小片一小片嫩绿的小叶。屋后还有一位重要的“人物”——外婆家的樱桃树，在春风里极力地展示着自己的美丽。树下一些不知名的小野花也盛开了，这儿一丛，那儿一簇。小草也探出了脑袋，鹅黄的嫩叶随风舞动。此时的庭院好像铺上了一层毛绒绒的绿毯，是那么舒服，那么鲜亮。
不知道什么时候，枇杷树上结满了青色的果实，没过多久，果实变大了，青色也逐渐褪去。“知了——”，蝉鸣声此起彼伏，枇杷已经长大了，换上了黄色的外套，那样惹人喜爱。这时候外婆总会剪下一串串的枇杷让我吃个够。屋旁的墙根处，一株六月雪已在开花，满树的花朵，洁白无瑕，走近些，那细小的花朵清香涌动，令人陶醉。放暑假了，院子里的枣子也已经成熟，我总会拿着竹竿去打枣。
暑气消退，屋后的桂花开花了。整个院子沉浸在花香之中。外婆趁着天晴，摇下桂花晒干，放在茶叶中给我们泡桂花茶喝。那浓郁的花香会在舌尖久久不散，令人回味。桂花还未散尽，菊花已经傲立枝头，把院子打扮得格外喜庆。
庭院（组诗） 篇6
小鸟轻轻地展翅在蓝天
道路轻轻地抹去了昨天的脚印
大朵的油菜花轻轻开在我的窗前
这个上午我什么也不想做了
看风轻轻地吹走乌云
看孩子们轻轻地把风筝飞上天
看一只小蚂蚁轻轻地穿越我的脚边
多少往事在我的脑海一闪而过
时间的雨轻轻落下也不成为汪洋
轻轻的午后多好啊！
让尘间的苦难缓慢地生长，天地间
只剩下挥舞镰刀的声音
常 常
常常我们就那样挤在万物之间
哭着笑着，爱着恨着，醒着梦着
万物并没有因为我们
发生任何变化，这一生
我们多像站在舞台上
从登台到谢幕匆匆度过一生
时光把万物安放得错落有致
只有我们喊出疼和孤独
庭 院
很多年前，我的童年留在一座小小的庭院里
很多年后，我知道更广阔的悲欢在远方
当我看见孩子们重复着我的当年
我高兴地与他们打招呼：
嗨，你们好！
我能和这些神的孩子说什么？
当年我也是神的孩子
神啊，终究要放手
把孩子们一个个送往滚滚红尘
黄 昏
把我的心变成一盏灯吧
把我变成一只迎着暮色走向村口的小羊吧
把我变成一只边飞边鸣叫的小鸟吧
当这一天即将沉入黑夜的汪洋
把我变成一棵无知的小草吧
我说不出忧伤
也没有一把小唢呐的歌喉
我看见年迈的母亲
扛着锄头从田间归来
披着风霜和暮色的肩膀在风中颤抖
或者让我重新诞生一回
在这薄薄的天幕下
在这万籁寂静的傍晚
把我变成一个小小的婴儿吧
让我对悲欢离合的尘世一无所知
把我变成一场哭泣，一个微笑
把我变成天边最早出现的那颗小星
让我竖起耳朵听听走向柴门的脚步声
四 月
四月用它野花的鼓槌敲打耕田者的膝盖
四月的风让树木都扬起头颅
听阳光的沙沙之声
四月像眼神中跑着骏马的小乞丐
衣兜中什么也没有
小小的河刚刚学会波浪
小小的青苗还不知稻谷为何物
羊啃着空旷中的嫩草
只有鹅卵石陷入记忆，不停翻滚
四月太小了，你可以像父亲一样责备它
匍匐在大地上仰起头的四月
也看见了你雪白的发和皱纹
四月，甚至还没有学会撒娇和哭泣
面对调皮的四月要当心
毒蜂和蛇正窥探着你
像你窥探这个世界企图找到真理
像你窥探自己的内心
寻觅着你心中当年那个与四月一样
谜一样爱做梦，勇敢的少年
原以为
原以为对这个世界可以轰轰烈烈像火苗一样燃烧
可是这些年却突然沉默得像一块石头
原以为故乡不远，伸手可以摸到
可是已经很久了脚步没有踏上那片黑土
原以为经过了生活的酸甜苦辣应该平静
可今晚翻出当年的照片却无端哭了
原以为哭就哭吧，老就老吧
当我走出院子，仰望满天星辰
窗外的金银花啊，突然涌来浓香
我突然想喊出来，把这美丽的夜晚告诉每个人
我的心在那一刻为什么依然像一个
青草一样浑身透明的孩子
灯 下
只有在灯下
我才能看见自己卑微的命运
那些温暖的光一片一片落下来
像寒冬的大雪一片一片落下来
只有在灯下
我才发现自己的心中那么拥挤
往事像成群的羊，我不知
要把它们赶向哪里
只有在灯下
我才能好好地查看自己的骨头
哪些已被风吹弯
哪些已被命运折断
哪些已被悲欢离合弄得锈迹斑斑
只有在灯下
整个世界都安静下来
我才想想自己的明天
明天是一个多么引人入胜的词
仿佛一个人只要从时光的瞳孔穿过去
能遇见春天，遇见快乐
遇见奇异的光，奔跑的神
如果可以
如果可以
我想给每一棵站着死在风中的小草
立一座纪念碑，它们年复一年
死亡和重生的力量太伟大了
如果可以我想蹲下来
看看那个田间挥镰的老人
如果可以我想把自己变成那座桥
摸一摸走过的乡下人的脚步
如果可以我想像小野鸭过得一样美好
你看，它们正一遍遍练习飞翔
它们不久将飞往南方
如果可以我想把辽河滩上傍晚的宁静告诉你
我听见了万物在风中熟睡的鼾声
却不知它们正做着什么梦
庭院文化 篇7
“庭院”二字在《辞源》中是这样解释的:庭者,“堂阶前也”;院者,“周垣也”,“宫室有垣墙者曰院”。“庭院”二字合在一起,就构成了我国庭院空间的基本概念,即由建筑与墙围合而成的室外空间。庭院不仅是中国传统居住建筑传承的一种构成要素,还是中国传统居住建筑文化的一个外在表征,关系到现世与世袭,积极地影响着社会、人们的生活,于自然也是一叶人文风景。
不仅中国古代有居住型庭院空间,古代的欧洲和其他一些国家,如希腊、印度等,在居住建筑的发展历程中也都出现过庭院。相比之下,东西方传统居住型庭院有些什么样的特征,中国传统居住型庭院又有其怎样的独特性,文中从文化的角度,采用对比的手法对东西方两大建筑体系中的传统居住型庭院进行了分析比较,以观其主要特征。
1 庭院的空间性格
组群的内向布局成了中国建筑的一大特色。各主要厅房都深藏于宅院内部,且面向内部庭院或天井,整组宅院只有大门朝外,其他一概向内。如北京四合院中的“倒座”(见图1),自身是临街布置的,也特别地放弃朝南的方位,将前檐立面朝北向内,而以后檐背立面临街,表现出极为执著的内向追求。这种追求除了考虑最初的防御性外,还有其文化的因素。李允■先生在《华夏意匠》一书中指出,早在商代与夏代,甚至更古远的年代里,中国古人的“中心”观已经形成。而起自于先秦的儒学经过以孔子为代表的几代先哲们的努力把这种居中向心的空间意识推向了顶峰。孔子曰:“为政以德,譬如北长,居其所,而众星拱之”,其中不仅反映了儒家思想核心序位等级的“礼”,也反映出居中向心的空间感,这个“中心”在后来演变为具有“向心性”的庭院空间。我国发现的最远古的天文图(见图2)和西安仰韶半坡聚落遗址都表明了一种共同的向心意识。西安仰韶半坡聚落遗址,以大房子为中心,形成向心收敛的空间秩序(见图3)。
此外,原始的神话如女娲补天、神农氏尝百草、后羿射日等,其人物多是善于控制感情、美德贤能、无私忘我的化身,表现出的文化心态是伦理性的内倾心态,这种内倾性的心理定势使得庭院空间呈现出内向与封闭的特点。
相比之下,西方传统居住庭院空间具有外向性,西方原始神话与宗教中的人物往往是极富人类鲜明个性的化身,表现出情感化的外倾文化心态,加上古希腊航海文明及现代文明中的商业发展,都呈现出一种自我扩张的心态,这种外倾性的心理定势,必然会影响到建筑文化与空间艺术,庭院空间也表现出一定的外倾性。
2 庭院的空间布局
中国文化心态的内倾型心理定势,同时也是一种主观的定势,这种文化心态下的自由是一种群体的自由,而非个体的,这种群体的自由与中国传统建筑强调的群体观念相一致,中国传统建筑的精髓是庭院式布局,而非单体,这种布局可以追溯到数千年以前。时至今日,庭院式民居仍在中华大地上经久不衰,表现出顽强的生命力和适应性,广泛分布于各民族地区。如东北的大院、青海的庄窠、新疆的阿以旺、云贵的一颗印和闽南的官式大厝等不胜枚举,它们大都呈现出相似的形态:小型住宅中,各建筑单体围绕庭院进行组织,形成小的团体单元;大型住宅有大小不等的多个庭院(见图4),由单体通过串联或并联形成,其建筑按照一定的次序排列在中轴线上,强调“尊卑有序”、“男女有别”,并按尊卑、长幼、亲疏对空间进行划分,这种与家庭布局、儒家文化相适应的布局呈现出尚“礼”性,表现在对称格局、等级秩序与节奏变化等方面。
儒家的“中和”思想影响了中国传统建筑——讲究组群布局、追求和谐、个体服从于整体。而西方传统文化则较重视主体意识,西方建筑对单体的关注远大于群体。从柱式到哥特教堂、从罗马建筑到东正教堂,每一座单体建筑都不遗余力地表现着自己的风格魅力,绝少雷同。这种强调个体的观念反映在庭院式居住建筑上,使其表现出一定的独立性,不及中国庭院式居住建筑的空间组合。
3 庭院的适调性
中国的民居建筑地域性很强,不同的地区有着不同的地域气候,同时也伴随着不同的民俗风情和地域文化,各地的居住建筑都表现出极大的适应性。庭院空间在其中扮演了至关重要的作用,它既是组群内部的公共空间,也是组群内部的室外空间,具有自己的一套调节机制。通过控制庭院空间的形状和比例、围合建筑的层数和开间、围合界面的高低与虚实、内含因素的取舍转换,从而适应不同的地理环境。不仅如此,其在功能上也起着“露天起居室”的作用,在庭院里可进行家务劳作、晾晒衣物、养殖家禽、副业生产、儿童嬉戏、休憩纳凉和庆典聚会等活动,起着多种功能和场所的作用。这种多样化的场所价值和灵活的调适潜力,是中国传统居住建筑庭院的一个突出特点,也是庭院在各种类型建筑中得以普遍发展的重要原因。
西方的庭院住宅主要分布在英、法、奥地利一带及其以南,其他地方则较少见。究其原因除了生活方式、材料、气候和地理等因素外,其庭院本身的特质亦是一个重要原因。西方的古宅院大体较方、宽大,庭院的三维比例、轴向、围合建筑出檐的长短变化小,削弱了对不同气候地理条件的适应能力,也限制了它的分布。故不及中国庭院式民居的自我调节能力与广泛的分布。
4 庭院的复合性
庭院的复合性是指室内外化与室外内化。室内外化的庭院空间主要取决于围合的侧界面。中国传统建筑延续了几千年的发展,最后形成了独特的木构建筑体系——梁、柱承重体系。“墙倒屋不塌”,墙体是非承重构件,可薄可厚、可有可无,开放侧界面有其构筑上的便利条件。尽管庭院式的布局形态对外封闭,但面向庭院的侧界面则可以充分敞开(见图5),这些得天独厚的条件促使中国建筑通过不同程度的调节侧界面可以形成室内外化与室外内化的复合空间。这种相互渗透的空间机制形成了庭院空间的复合性特征,使得中国建筑既有多样的、引人注目的室内外化的复合空间,又有极具情趣、令人赞叹的室外内化的复合空间,最终蕴育出中国庭院独特的生命意识与审美意识。
西方古典建筑以石材为主,其建筑文化的源头是以古希腊和古罗马文化为核心形成的。作为西方古建筑代表的古希腊、古罗马帝国,其建筑绝大多数以石材为主要材料。希腊早期的建筑同中国一样,也是木构架的,易于腐朽和失火,到公元前7世纪末,除了少数用木材之外,已经全用石材建造了。同时,西方建筑逐渐流行以墙体承重。西方建筑材料质感及结构的限制使得它们不可能具备可调节的侧界面,故其居住庭院空间的渗透性远不及中国。
5 文化内涵的启示与批判性的继承
以上从文化的角度分析了中西方传统居住型庭院空间的异同,可以说“庭院”是居住文化的精髓所在,也是人类居住的共同理想状态。在钢筋水泥铸就的现代都市中,居住在城市里的人们不可能再回归到“结庐在人境,而无车马喧”的田园隐居生活中,也不可能再简单的拷贝和复制传统的庭院形式。尽管居住庭院所体现出的封建观念已失去理由,但它的一些设计理念及手法对今天的建筑创作及庭院设计、改造与保护仍具有借鉴意义。
摘要：从文化的角度分析了东西方传统居住型庭院空间的异同,以求对探索具有文脉特征的建筑创作和庭院设计有所启发,指出居住庭院的一些设计理念及手法对今天的建筑创作、庭院设计、改造与保护具有借鉴意义。
关键词：居住型庭院,特征,空间布局,建筑体系
参考文献
[1]李允.华夏意匠[M].北京:中国建筑工业出版社,1985.4.
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[5]罗哲文,王振复.中国建筑文化大观[M].北京:北京大学出版社,2000.49-50.
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[7]侯幼彬.中国建筑美学[M].哈尔滨:黑龙江科学技术出版社,1997.48-49.
诗意庭院——有关庭院的古诗词 篇8
秋风庭院藓侵阶。
一任珠帘闲不卷,终日谁来?
———《浪淘沙》(节选)【唐】李煜
【译文】凄凉往 事想起就 悲哀 , 面对眼前景象,忧愁难以排遣。秋风到来,院子里的苔藓长满台阶。姑且不管门帘是否卷起,整天谁也不会来。
深深庭院清明过,桃李初红破。
柳丝搭在玉阑干,帘外潇潇微雨、做轻寒。
晚晴台榭增明媚,已拼花前醉。
更阑人静月侵廊,独自行来行去、好思量。
———《虞美人》【宋】苏轼
【译文】清明 节刚过 ,重门深户 的庭院里,桃花、李花才绽出红色花蕾。柳丝垂下来搭在白色的栏杆上。帘外飘着微微的细雨, 让人感觉到轻微的寒意。傍晚时间雨过天晴,楼台亭阁在夕阳的映照下平添了一些明媚。对着初开的花儿, 我已经有些微醉。夜深了,旁人都已经入睡,清凉的月光照着长廊,我一个人走来走去,不知道思量着什么。
萧条庭院,又斜风细雨,重门须闭。
宠柳娇花寒食近,种种恼人天气。
险韵诗成,扶头酒醒,别是闲滋味。
征鸿过尽,万千心事难寄。
———《念奴娇》(节选)【宋】李清照
【译文】萧条 冷落的庭院 ,吹来了斜风细雨, 一层层的院门紧紧关闭。春天的娇花即将开放, 嫩柳也渐渐染绿。寒食节即将临近, 又到了令人烦恼的时日。推敲险仄的韵律写成诗篇,从沉醉的酒意中清醒,还是闲散无聊的情绪, 别有一番闲愁在心头。远飞的大雁都飞过去了, 可心中的千言万语却难以寄托。
绿芜墙绕青苔院,中庭日淡芭蕉卷。蝴蝶上阶飞, 烘帘自在垂。玉钩双语燕,宝甃杨花转。几处簸钱声,绿窗春睡轻。
———《菩萨蛮》【宋】陈克
水晶庭院 篇9
客户:Hillen&Roosen Projectiontwikkeling Bv
建筑事务所:Tangram Architekten
结构工程:Van Rossum raadgevende ingenieurs
总承包人:Hillen&Roosen Projectiontwikkeling Bv
摄影:John Lewis Marshall
水晶庭院是一个中等密度、中等高度的住宅项目,由36个公寓的房屋构成,地下建有公用车库,这个建筑物位于阿姆斯特丹最大公园Amsterdamse Bos和Flevo公园之间。
为了尽可能提供更多的开阔空间,住宅单元的构筑采用几何方法,如此,在车库屋顶的地面上构筑出一个延续的开放空间。这个区域的景色和水域与毗邻的公园连成一体,并为住户提供了独一无二的舒适环境。
公寓房之间的部分空间装上了玻璃,创建出一个公用的冬日花园,并作为室内和室外的过渡区域。主要的入口门廊与其他公用设施(包括一个自助洗衣店和看门人的工作间)位于该处。带有清澈池子的中央花园成为了这个空间地带的中心区。
36套公寓房呈几何形分布,以最大化底层开阔空间。水景、种植和垂直西部红柏墙面在视觉上将该建筑群与邻近的公园连接起来。该建筑群的三维几何形状使得所有的套房均享有私密性,同时能够接受足够的阳光。组成该建筑群的两栋建筑由中央玻璃门廊连接起来。
整个庭院的三维几何形状使得36个公寓均能拥有私密空间,同时可享受到最佳的光照以及欣赏到风景。大多数公寓都有面向室外同时面向冬日花园的阳台。这种设计最重要的一个特征是空旷地带与建筑物连接的方式,所创建出的开阔感觉在此种密度的项目中是罕见的。这种错综复杂拼图似的设计使得各公寓错落有致,建筑物与绿色环境之间的空旷地带的形状各不相同。
从结构上考虑,要求对立面采用的饰面要轻巧;西部红柏被选作为补充该项目的公园式布景。木料涂上了白色涂料,与邻近浅色的砖砌公寓建筑混合在一起,确保冬季花园的内部和外部饰面一致。同时也对木料进行了处理,以符合防火规范。
农家庭院葡萄香 篇10
眼下，正值葡萄陆续成熟上市的季节，枣庄市山亭区洪门村农家庭院内外葡萄挂满枝头，散发出沁人心脾的清香。
近年来，山亭区农村信用合作联社积极扶持洪门村发展庭院经济，该村130多户农民在庭院内外种植巨峰、美人指、黑提、红提等40多种国内外优质葡萄360多亩，户均收入2万多元。洪门村“家家葡萄红，户户满院绿”的美景吸引众多游客前来观光、品尝和采摘，被评为“全国农业旅游示范点”。图为游客在洪门村葡萄园内自助采摘，体验收获的乐趣。(李宗宪)
庭院深深深几许 篇11
我没有看央视版的大院故事，是因为2002年的春节假期，我看了原汁原味的乔家大院。无论是视觉上的冲击，还是文化上的震撼，从此，在有限的节假日里，我4次踏入古老的三晋大地。山西，就像磁石一般吸引我，它的古建筑、壁画、彩塑、石窟、古城、大院、民俗等等，山西遍地都是宝啊，且都在地上，宋以前的古建筑留存至今的，70％是在山西，要么人说“地下看陕西，地上看山西。”而看大院，一向有“北山西，南皖南”的说法，乔家大院则是散落在三晋宝地的几十处明清宅院之一，就从它看去吧，逛一逛这些堪称中国民居建筑的精品和极品。
“庭院深深深几许?杨柳堆烟，帘幕无重数。”(欧阳修词)
乔家大院：梁思成称其“清代民居建筑艺术的—颗明珠”
乔家大院位于祁县乔家堡村，北距太原约54公里。它是一个封闭式的城堡建筑，有6个大院，20个小院，313间房屋，8700平方米的建筑，历时百余年建成。大院整体为双“喜”字型布局，院落都是正偏结构，正院为主人居住，偏院则是客房、佣仆住房和厨房。房顶都能上去，方便了更夫的生活。房屋起伏变化中，起承转合，抑扬顿挫，显示了建筑艺术的韵律美和质感美。整个大院的砖雕、木雕、石雕，图案可以从一数到十，充分体现了乔家大院整个雕刻图案的文化品位。乔家明文规定六不准，第一条就是不准纳妾，一夫一妻制，不准嫖妓，不准吸毒，不准赌博，等等。这也是乔家称雄商界二百多年久盛不衰的原因之一，乔家始祖是从做豆腐起家，到后来成为闻名全国的商业资本家，在内蒙古创造了“先有复盛公，后有包头城”。尽管电影《大红灯笼高高挂》在乔家大院拍成，但苏童的原著《妻妾成群》，讲的压根儿可不是乔家的故事。
王家大院：郑孝燮说“百来不厌，百看不厌”
离开绵山，经过一片片金黄色的向日葵，不多会儿，便到了灵石县静升镇的王家大院。
王家大院最主要的特点就是依山建势，由低到高，一层层往后推进，把个王家大院建在一面山坡上，最里面也就是最高点。经历了康熙、雍正、乾隆、嘉庆几个朝代的修建，总建筑面积15万平方米，目前开放的高家崖和红门堡两组建筑群，东西对峙，一桥相连，高家崖建筑群有院落26座，房屋218间，建筑面积11728平方米；红门堡建筑群有院落28座，房屋540间，建筑面积19800平方米，呈“王”字型布局。王家的石雕、砖雕、木雕艺术功夫最深，图案最美，达到了营造气氛和教化的功能。有古建保护“三驾马车之一”称号的郑孝燮先生说：从王家大院的艺术价值来说，充分体现了建筑是无声的音乐、凝固的音乐，有美感，有节奏感，有韵律感。
常家庄园：中国北方最大的私家园林
跨过二丈五尺宽的拱型石桥，抬头望去，常家庄园的正堡门——“敦艮吉”堡门，如同城门一般壮观，令人震撼不已。
常家庄园位于榆次市东阳镇的车辋村，占了车辋村整整两条大街，被称为中国北方最大的私家园林。常氏家族是一个读书、做官、经商三位一体的清代北方大族，有“外贸世家”和“教育世家”之称。常家经商史始于清康熙年间，从八世祖常威，背着褡裢徒步赴张家口做“行商”背布沿街叫卖，到北上中俄边界开发恰克图商城，开辟了由福建武夷山至俄国新西伯利亚的数万里“茶叶之路”。
庄园规模很大，占地200亩，修复的近15万平方米，只占原有规模的1/4，其建筑形式特别之处，就在于1/3是建筑，1/3是园林，1/3是湖泊，形成了我国北方最大的私家园林。进入常家，感觉特别地开阔，一片杏园，一片桃林，所以常家是属于山水园林派的一种，融儒、道文化与一炉，是结合了江南的建筑风格的北方民居建筑。常家庄园是可燕居，可耕读，可修身，可养性，可遐想，可赏观，可寄情，可咏怀的理想宅地和精神庄园，这“八可”庄园为人类留下了一份极为珍贵的精品。
皇城相府：康熙皇帝的老师陈廷敬的故居
皇城相府是中国清朝康熙大帝的老师、《康熙字典》的总裁官、文渊阁大学士光禄大夫陈廷敬的故居，位于山西省阳城县北留镇皇城村，是一座别具特色的城堡式建筑群。分为内城、外城两部份，有院落16座，房屋640间，总面积36580平方米，建筑特征是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，古朴庄严，浑厚坚固。在河山楼内还有井、碾、磨，并有暗道直通城外，护城保庄，抵御外侵。相府内，有保存完整的康熙帝在陈廷敬病重期间和病故后亲赐的御碑，这里，御碑之多、御书之富、保留之完整，为国内少见。
庭院柿树管理技术 篇12
1 土肥水管理
柿树为深根性树种, 侧根多须根少, 必须做好水土保持工作。落叶前, 对树盘深翻, 并施以土杂肥、作物秸秆等有机肥, 以改善土壤的理化性质, 提高土壤保水保肥能力, 给根系创造良好的生长环境。一般幼树每株施有机肥50kg左右, 大树每株施有机肥100~200kg。萌芽前, 每株施人粪尿20~30kg或硫酸铵2~3kg, 施肥后应立即灌水。新梢停止生长后至开花前, 每株施尿素1~2kg;开花后到柿果膨大期, 每株施磷酸二铵1~2kg、硫酸钾1.0~1.5kg, 结合追肥同时进行灌水。如遇天气干旱, 可适当增加灌水次数, 阴雨季节应及时排出积水。
2 整形与修剪
2.1 整形
庭院柿树以自然圆头型和主干疏层型为好。自然圆头型4~7个主枝, 主干疏层型7~8个主枝, 侧枝配置适当, 且要分布均匀, 达到既美观又丰产的目的。
2.2 修剪
根据柿树生长结果习性, 采取疏剪、短截、更新修剪等方法调节树势、控制结果。疏剪时, 应先疏细弱枝、病虫枝、折伤枝, 再疏密枝、下垂枝。短截对象主要是已结果的一年生枝, 以促使其发生强壮的结果枝, 未结果的一年生枝不宜短截。修剪时还应注意更新枝, 以使其结果早、结果力强。对衰老植株还应更新复壮, 以延长结果年限。
3 疏花疏果
开花前15d应进行1次疏蕾, 疏去弱小畸形蕾、最上端发育慢的蕾和上位蕾。生理落果后, 每个结果枝保留1~2个大果, 疏去畸形果、向上果和小果。盛花期和幼果期各喷1次500mg/kg的赤霉素。采取上述措施, 可明显提高果实品质, 有效防止大小年结果。
4 病虫害防治
4.1 柿炭疽病、圆斑病
这2种病都可造成柿树落叶, 果实变红、变软、提前脱落。防治方法: (1) 秋末冬初彻底做好清理工作, 剪除枯枝、摘除残留柿蒂、扫除落叶病果, 集中烧毁。 (2) 根据病原侵染规律, 应在5月底、6月底和7月底各喷1次药, 重点喷洒叶面, 可用70%代森锰锌可湿性粉剂500倍液、75%百菌清可湿性粉剂1 000倍液或1∶500~600倍石灰多量式波尔多液喷雾防治。
4.2 柿蒂虫
柿蒂虫又名柿食心虫、钻心虫, 可造成柿子早期发红、变软、脱落, 为害严重者能造成绝收。柿蒂虫是为害果实最严重的害虫, 每年发生2代。第1代成虫5月中旬至6月下旬羽化, 第2代在6月下旬羽化, 成虫白天停留在阴暗处, 夜间出来活动交尾产卵。卵多产在果梗与果蒂缝隙处, 经5~7d孵化成幼虫。第1代多在果柄部位蛀入果内为害, 第2代幼虫一般在柿蒂下为害果肉, 被害果提前脱落, 特别在多雨高湿的天气里, 幼果受害较多, 造成大量落果。防治方法:庭院栽植的柿树, 应采用以人工防治为主、化学防治为辅的综合防治措施。 (1) 人工防治。一是刮树皮。冬季刮除枝干上的粗皮, 摘除柿蒂, 集中烧毁, 消灭越冬幼虫。二是摘除病虫果。在幼虫害果期, 第1代6月中下旬, 第2代8月中下旬, 各摘除虫果2~3遍, 第1代摘除要彻底, 必须将柿蒂一并摘下, 可减轻第2代为害。三是树干绑草。在8月中旬以前, 在刮过粗皮的树干及主干上绑草诱集越冬幼虫, 冬季将草解下焚烧。 (2) 化学防治。在5月中旬及7月中旬, 两代成虫盛期喷洒40%乐果乳剂800~1 000倍液或90%敌百虫1 000倍液, 均可收到良好的防治效果。
4.3 柿绵蚧
柿绵蚧又名柿绒蚧, 俗称柿虱子。在荷泽市柿树产区普遍分布, 被害株率达40%~80%;发生严重时造成落花落果, 影响柿树正常生长结实。该虫以成若虫刺吸嫩枝、叶片、叶柄和果实。成若虫喜欢群集叶下表面和柿蒂与果实结合的缝隙处为害, 被害处初呈黄绿色小点, 逐渐凹陷变黑, 叶片变黑后形成多角形黑斑, 叶柄被害后变黑畸形, 提早落叶。果实被害后由绿变黄变软, 提前脱落。防治方法: (1) 人工防治。在柿树落叶后至发芽前, 剪除树上的病虫枝和柿蒂, 刮除树干老粗翘皮, 及时清理出来, 集中烧毁, 减少越冬虫源, 并进行树干涂白。 (2) 化学防治:在早春柿树发芽前, 喷布1次3~5°Bé石硫合剂或50%柴油乳剂, 消灭越冬若虫;在柿树展叶至开花前, 越冬若虫刚出蛰未形成蚧壳前, 喷施40%氧化乐果1000~1 500倍液、25%亚胺硫磷1 000倍液或20%杀灭菊酯2 000倍液。在各代若虫出现盛期, 根据虫情及时喷布40%速扑灭乳油1 500~2 000倍液或40%速克蚧乳油1 500倍液, 可控制该虫危害。
参考文献
[1]邢蕾.庭院柿树的栽培和管理技术[J].现代农业科技, 2008 (4) :20.