美丽的大脚

美丽的大脚（精选7篇）

美丽的大脚 篇1

电影《美丽的大脚》讲述的是中国西部贫困山区的一个农村女教师张美丽的平凡而感人的故事。影片开篇就呈现出“死亡”的场景, 让人深感悲怜的震撼。一个缺水、没钱、黄沙漫天的村庄, 主人公张美丽忍受着失夫失子之痛, 承受着巨大的人生苦难。但她没有就此消沉, 却从中悟出了一些道理:希望通过自己的努力改变愚昧落后的生存状态。她果断地承担起教育后辈的责任, 并把所有的希望都寄托到所教的孩子们的身上。其间发生了很多的感人故事, 直至最后她付出了自己的生命。影片最后电影放映员将光束打到小学校舍上, 那庄严的画面除了缅怀张美丽圣洁的人性光辉外, 也唤起了人们心底的酸楚。

这部影片让我感慨万千, 也勾起了我对教师角色形象的再思考。教师在传统主流意识形态下所塑造出来的多是“奉献者”形象, 如:

教师是太阳底下最光辉的事业。

教师是蜡烛、春蚕。

教师是辛勤的园丁。

教师是人类灵魂的工程师。

……

这无疑是社会对教师精神的普遍认同和真诚礼赞, 教师以自己高尚的道德情操赢得了这些当之无愧的称号。但我认为, 作为“奉献者”的教师更应有自己的生命价值和尊严, 不应该只去扮演牺牲的角色。

反思之一:教师是太阳底下最光辉的职业吗?

从职业的角度看, 教师只是众多职业中的一种, 作为一种谋生的手段, 没有比其他职业更特殊的地方。从职业规范来看, 所有正当职业都要遵循一定的职业操守, 如爱岗敬业、甘于奉献, 等等, 教师当然也不例外。社会上那么多职业, 彼此无贵贱之分, 为何把教师职业说成是天底下最光辉的职业?其中不乏夸大之嫌, 甚至可以说是个美丽的谎言。现代社会正蓬勃发展, 而一旦出现了问题, 人们往往会归因于教育, 认为是教育出现了问题, 社会的各个方面会立刻把矛头指向教师。长期以来, 人们总是对教师提出超乎许多教师职业本身的要求, 把教师比作是天下最光辉的职业, 不知人们内心真的是对教师职业抱有尊崇之意, 还是为了让教师朝大家期待的方向努力而设的一个限定框?

反思之二:教师是“蜡烛”“春蚕”吗?

人们给教师冠以“蜡烛”“春蚕”的美称, 这虽然肯定了教师的奉献与给予精神, 彰显了教师职业的神圣, 但却忽视了教师自身的可持续学习、发展与成长的需要。

一方面, 这在教学方面严重违背了教学的最优原则。现在提倡一种高效、优质、有效的教育。根据有效教学原则, 教学效率等于教学产出与教学投入之比。也就是说, 教学产出与教学投入是反比例关系, 即教学产出越多, 投入越少的话, 教学效率越高;反之, 则教学效率越低下, 有时甚至是无效的。把教师看做“蜡烛”“春蚕”, 这是一种“毁灭自我”式的高投入的教育, 无疑付出的代价是惨重的, 也是低效的, 不仅违反了教学的最优原则, 而且教师自我也不会得到发展, 不会幸福, 更不会有教育的可持续发展。影片中的张美丽为了给学生配置电脑, 找有关部门跑路子时, 在暴发户的威逼之下, 不惜自己“作践”自己的身体, 毅然喝下一瓶白酒, 无论在身体上、还是精神上都付出了沉重的代价。有时候, 教师为了学生的发展不惜牺牲自己的利益, 甚至生命, 是什么在支撑着他们做出如此的举动, 我想, 或许只有信仰吧!在道德的层面上, 不要说把教师比作蜡烛、春蚕了, 就是做出多么高的道德评价都不为过。

另一方面, 人们把老师比作“蜡烛”“春蚕”, 这在赠与教师美丽光环的同时, 也给教师带上了一个紧箍咒。你就意味着, 无论是职业的要求还是人们的期望, 教师都被推置为道德的崇高者, 一旦选择了教师这一职业, 就必须这样去做——燃烧自己, 照亮别人。否则, 就会遭到来自全社会的指责和唾弃。两千多年前的孔夫子就提出“教学相长”的原则, 所以教师在被标榜为“蜡烛”“春蚕”的奉献者的同时, 不能放弃自身的生命价值和尊严, 只去扮演牺牲者的角色。

反思之三:教师是辛勤劳作的“园丁”吗?

1. 园丁寻求的是人工的雕饰和整齐划一

在我们的现实生活中时常能见到拿着剪刀修剪花圃的园丁, 园丁的任务就是将那些花花草草进行人工的雕饰, 使其整齐划一。园丁越是辛勤, 花草越不能自由生长。而将教师喻为园丁在某种程度上说是将教师和学生对立起来。园丁面对的是没有情感的物, 可以按照自己的审美情趣任意去裁剪;而教师面对的是一个个鲜活的、思想性格各异的主体的人。在影片中张美丽让学生造句的场景让人记忆犹新, 充分展现出学生是一个个鲜活的不能被忽略的个体。学校教育不能看成是植物栽培或者是动物饲养那样的工作, 更不能看成是作为物的商品生产的过程。学生被隐喻为花草以后, 意味着课程中的学生主体地位的丧失。课程蜕变为教师像园丁般的修剪活动, 而学生的权利诸如自由、天性、自身的发展等问题将被漠视和剥夺, 学生很难体验到由课程本身带来的生长和求知的快乐。这并不是以人为本的教育, 而是对人性进行压制和抹杀。“在不断的颂扬园丁隐喻的进步、优点时, 它的现代性的‘缺陷’不应该被遮蔽。”[1]

2.教师可以教条武断地去扼杀学生的创造力、求异个性和批判精神吗

我们整个教育的理念中存在着一种把孩子当物看待的物性思维。为了满足社会发展的需求, 学生被当做产品一样在“学校工厂”里被高效的、批量“生产”出来。学习内容是统一的, 对于学什么, 学生没有自己自由选择的权利, 基本丧失了作为独立自主个体的地位和意识。在应试教育面前学生原本丰富多彩的生活却都被全国统一的管理模式、课程、标准答案等给“统一”掉了, 单纯地处于接受者和被塑造者的客体地位。教育中的霸权以及教师对学生权利的压制等等诸多规范的存在, 哪还有学生创造力、求异思维和批判精神发挥的余地!这种情况在影片中也有所体现, 也还是影片中造句的场景, 可以看得出教师霸权的存在, 学生造的句子与老师所期待的不一致时, 老师急忙制止其行为的发生, 这在一定程度上剥夺了学生的话语权, 教师利用了自己的权威地位却彰显出了霸权的存在。原本的教育目的是使“人”成为“社会人”, 并且各个方面得到全面发展, 而现在的教育却是把“人”变成了“非人”。而导致这一过程的直接实施者却正是被称作“园丁”的教师。

反思之四:教师是人类灵魂的工程师吗?

1.把工程师作为教师的上位概念, 实际上贬低了教师的价值

“教师是人类灵魂的工程师”这个比喻说法最早由苏联教育家加里宁于1937年提出。多年来, 这句话很受人追捧, 现在回过头来重新审思一下会发现一些问题。工程师面对的是没有生命的“物”, 只需要把那些材料按照事先规划好的蓝图去塑造即可, 而教师面对的却是具有能动性的、活生生的人, 不是一块可以任人摆布的木头。教师不仅要向学生传播知识, 更为重要的天职是育人。教师在教书育人过程中不仅需要具备知识、技能, 更需要艺术和创造性。教师与学生双方在相互作用时存在着不确定性、无边际性和复杂性, 就像影片中的张美丽不仅仅担当教师这一个角色, 同时她还承担着母亲的角色, 给学生以母爱, 滋润着他们成长。所以教育是一项创造性很强的、复杂的系统工程, 而不是简单的程序化操作。将教师比作工程师, 实质上是贬低了教师的价值。

2. 反映了教师中心论的思想

“教师是人类灵魂的工程师”反映了教师的中心论思想, 教师是教学主宰者, 学生是配角, 这过分夸大了教师的主导作用, 忽视了学生的主体能动性。从教学的角度看, 教师与学生之间是互动的, 有信息的交流与反馈, 教师根据学生的反馈及时调整不妥之处, 从而使学生进步, 教师也能达到教学相长的目的。倘若教师真的以“工程师”自居, 教师必然按照自己设计好的教学教案把知识传授给学生。按信息的流动方向看, 这种教学活动必然是单向的过程, 教育则简化为“教师”的信息输出和“学生”的信息录入过程。在这种单向的信息输出录入过程中, 缺乏师生间的互动, 全由教师一人在唱独角戏。教学中教师和学生的关系就是主体和主体的关系——交互主体的关系。[2]学生也是学习的主体, 没有主体参与的教学活动不是真正意义上的教学。[3]

3. 反映了唯科学主义的倾向

工业革命的一声迅雷, 给我们开启了科学的春天。从此, 科学也便成了衡量学科的标准。在这种科学倾向性思维占主导地位的大背景下, 每当科学与社会人文主义发生碰撞时, 人们往往只认同科学的价值, 而社会人文主义价值却受到了忽略, 继而科学沦为了新的“宗教”。“教育活动是实现价值关涉的活动, 教育应关怀人的当下的生活, 关怀此时此刻在此的人的‘在’, 教育应当成为此时此刻的个体的可能的生活价值完满的一种特殊方式”, [4]把学生培养成具有现代科学知识、身体健康、心智健全、具备理性分析能力、能够正常有效地与人进行交流和交际、每个人都得以充分发挥自我价值的人。然而, 整个教育界中普遍存在着一种把学生当物看待的物性思维的教育理念, 将教师比喻为“工程师”, 是推崇科学的结果, 也是惯用的科学思维侵占他域的表现。

反思之五:教师必须“学高为师、德高为范”吗?

“学高为师、德高为范”的要求, 将教师近乎抽象成了圣人, 对教师如此的高期望, 无形中也给教师缚上了一条精神锁链。在影视作品里面所刻画出来的教师的形象一般都带有很强的粉饰性, 主流媒体往往带有一定的价值导向的倾向性, 作为舆论的宣传工具, 常常在道德上占领制高点, 以便为特定的阶层服务。若在现实生活中都一味地要求教师去无私的奉献, 也是不太现实的事情。按照人性假设学说来看, 每个人都有自私的一面。暂且不去管人性假设理论是对还是错, 至少在现实生活中不可能每个人都会像要求教师“学高为师、德高为范”般的高尚。汶川地震中出现的“范跑跑”事件, 就是典型的一例, 这也让人们将目光再次聚焦到教师的师德问题上。在很多时候教师在师德选择方面是极为尴尬的, 诸如影片中张美丽所经历的婚姻是不幸的, 但她也很渴望爱情, 可当爱情真的来临时, 为了那群孩子, 也是为了教师的那点尊严, 为了避免被别人说闲话, 她却不敢面对, 最终还是放弃了个人幸福, 这是一个悲剧。

教师也是一个普通人, 并非道德圣贤。教师也有各种精神、物质等方面的需求, 教师也要生存, 也要生活, 也食人间烟火, 不可能只是一味地奉献、给予, 而不索取。我常想:倘若没有人达到那个水平, 那么谁来做教师呢?那些要求别人奉献的人能做到吗?教师不应该只去扮演世人所期待的“完人”的角色, 而一味地委屈自己。教师应该有自己的价值选择, 过多地用世人的价值判断来衡量、指导自己的行为, 往往会使身心疲惫, 仿佛自己只是为别人而存在, 活在别人的阴影里, 自己却苦不堪言。

不是所有教师在人生境界和道德上都能达到至善的境界, 所以说不要无端地、轻易地将教师标榜至圣贤行列, 对他们还是多一点宽容和理解。教师只是众多岗位中的很平凡的一分子, 没有理由对教师提出过多的要求。

总而言之, 从人们给予教师种种不同的称谓来看, 不可否认这是对教师伟大贡献的肯定与赞誉。但与此同时它也给教师预设了一个社会舆论与压力的包围圈, 在重重包围下, 教师体会到更多的是压力和内心矛盾的冲突, 而不是那个闪耀的光环。

参考文献

[1]曹永国.论园丁——对现代教育教师隐喻的反思[J].社会科学论坛, 2004 (2) .

[2]顾建军.浅析教育的双主体特征[J].教育科学, 2000 (1) .

[3]许丽萍, 杨德伍.“人类灵魂工程师”的教育价值观反思[J].洛阳工学院学报 (社会科学版) , 2002 (4) .

[4]刘铁芳.教学:一个可能的价值世界——教育的价值关怀[J].教育理论与实践, 2000 (4) .

美丽的大脚 篇2

电影《美丽的大脚》中的张美丽是一个生活在西北大漠中的乡村老师，她虽然没有很高的文化,但她把全部的爱都倾注给那些山里的娃娃，当她得知有个北京的志愿者到他们这儿来做老师时，她那 个高兴甭提了。于是就出现了想留住城里来的老师夏雨所做的一揽子事情。而西北大漠的贫穷、落后、缺水,让夏雨无法适应。虽然严重缺水仍无法阻止娃娃从高坡上蹦沙的乐趣，那满头满脸满身的尘土丝毫不影响孩子们快乐的天性。对于远道而来的夏老师，张美丽打来了水,夏雨看着浑浊有的水硬洗了把脸，张老师又把这水给围拢的娃娃都抹了把脸，然后把水放在地上，驴嗅到水气赶过来喝完了盆中的水。

第一节课张老师把夏老师介绍给学生，讲了千里迢迢的成语,叫学生们造句，学生们说夏老师千里迢迢来教他们，他们很感激。坐在讲台面前的王放映员的儿子大河造句：夏老师千里迢迢从北京来，张老师打来了水，夏老师洗了脸,我们洗了,最后驴喝了,驴很高兴。张老师说你怎么知道驴高兴？王大河形象的学了驴叫。接下来夏老师首先纠正了两个错误，第一个错误是千里迢迢的迢念tiao不念zhao,娃娃们看好张老师，张老师愣了一下说夏老师说的都是对的,第二个错误是翻书时不能边蘸唾沫边翻书。

为了留住夏老师，张美丽给她把衣服洗了，结果好心干错事，把要干洗的衣服小的洗大了,大的洗小了。夏雨把洗大的不好穿的衣服给张美丽，把她装扮得失了她本性，张老师说只要她高兴,要她干什么都可以。可最终因水喝不来,夏雨还要走，张老师发火了。她把什么都可以给娃娃，可知识有限，她教不了。她给夏雨做最好吃的,给她踩风琴,为了教学生英语跟她学单词，可学英语比踩风琴难多了，当她知道用电脑可以帮她教这些学生,就不惜筹款买电脑。为了筹够款在章面粉给他母亲做阴寿时，她带着学生来祝寿唱歌子。章面粉为难她，拿了瓶酒给她喝，她笑着一口气喝水似地喝下去。后来她在把收购的洋芋送出去，被火车撞伤快不行时，夏雨问她当时喝酒时为什么笑，她说那是笑里藏刀。

为了让夏雨能喝那儿的水，她不惜带着学生走很远来到火车站，捡旅客剥下的桔皮。洗干净晒干给她煮茶喝，当夏雨因感动,不与来看她的丈夫回北京,而她知道夏雨怀孕后，一定要她回北京休息养孩子。夏雨在她的感染下，终于决定做掉孩子留下来。

张美丽总是说自己是个失败的人，自己的孩子7岁时没了，她教的这些孩子就是她的娃。夏雨笑说她有不失败的，那是与王放映员的事。她虽然与王放映互相爱着，但善良的她又不忍心破坏他的家庭，所以苦的只是自己。

一年的志愿者服务结束后，夏雨带张老师和一些学生去北京玩,大河他们跟着老师走了很久,张老师说大河回吧，就送到这儿。可孩子们仍然不舍，张老师知道孩子们离不开她,说不去了，夏雨说那全去吧。孩子们在北京玩，经过游乐厅时只能在外面看看,一位家长为了让他们陪儿子玩，买单让他们都进去，并叫大河学驴叫给他听。张老师听到后，气愤得让学生都出来跟她走。张老师说大河,你傻不傻，别人让你学驴叫你就叫，北京好不好？娃娃们齐声说：好！那你们要认真读书将来考到北京读大学,回来把我们那儿建设得跟北京一样好。

张老师在北京又通过夏老师丈夫联系了王老板，答应收购他们家乡的大量的洋芋，这样可获得经济效率带动家乡的发展。

张老师躺在床上，大河来看她，说老师不会死。张老师安慰他说人总是要死的，大河说奶奶不死，妈妈总是说奶奶老不死的。对这样稚气可爱的娃娃张老师有许多要教给他们,可她不能了……

美丽的大脚也赚钱 篇3

2001、年10月的一天，车间主任来到正在忙活的陈雪研跟前，问：“你的脚是39码吧?”陈雪研老实地回答：“对呀!”随后，设计师拿出一双红色女鞋交给她，见陈雪研不解，副厂长说：“你把这鞋拿去穿，三天后把这张表填好。”

表上列着几十道问答选择题，如：鞋的内围略紧、合适、偏松；鞋的表层绷紧、自然；鞋的垫层舒适、硌脚等等……三天后，陈雪研把这双鞋和填写完整的表格交回了办公室。副厂长看完后，露出赞许的神色：“你做得很好!为了奖励你，这双鞋就算是你的报酬，送给你。”这款鞋子在市面上价值400多元，可抵自己半个多月的工资啊！

后来，陈雪研打听到，厂里生产的所有新鞋都必须经过试穿，把新鞋的感受反馈给厂设计部，以作改进完善。这些人在厂里叫试鞋员，外面称之为鞋模。随后的一段时间，厂里会隔三差五地找陈雪研试穿一些生产出来的新鞋。

可是一两个月后，陈雪研倒是哭笑不得了。厂里每次让她试鞋后，都是奖励她穿过的那双鞋，这样一来，时间不长她就有了八九双各式各新的新皮鞋。看到一堆色彩亮丽、时尚新潮的女鞋，同室的姐妹们非常羡慕她，说她太风光了!陈雪研却有些无奈，这些新鞋自己哪穿得完，送给姐妹们，可谁的脚是39码呀?

转眼到了2002年1月，陈雪研兼职试鞋已做了三个多月，在厂里也是小有名气。附近一个富翔鞋厂的负责人悄悄地找到陈雪研，交给她一双新鞋和一份表格。几天后，当她完成试穿任务后，那个负责人掏出300元钱，说是试鞋的报酬。这一回陈雪研又傻眼了，没想到试穿一次新鞋就可以挣几百元!

陈雪研第一次发现，原来自己的脚也可以赚钱，她想：既然这双玉足能创造财富，我为什么不好好地朝“试鞋模特”的方向发展呢？

陈雪研做了一番调查；她惊喜地发现，仅在南海区黄歧镇就有大小鞋厂200多家，按平均一家厂每月生产10双新品种鞋算，这该是一个多么大的市场啊!于是，她做了专业试鞋员。

到2002年7月，陈雪研已和三家鞋厂牵线搭桥成功，为这些鞋厂担任试鞋员。她的收费并不高，一次试鞋为200元，价格战也是生意场上竞争的一门武器。如此一来，陈雪研的月收入接近4000元，笑容荡漾在她青春的脸庞上。

到了2002年底，陈雪研已和近10家鞋厂签订了试鞋协议，月收入接近万元。但她并不满足，要知道黄歧镇有二百多家鞋厂，这么大的蛋糕自己仅仅咬到了一点糕末，这怎么能行?可是如何去分得更多的市场份额，陈雪研却找不到更好的办法。有些鞋厂任你好说歹说，就是不聘用外面的试鞋员。

2003年2月初，一家相熟鞋厂的负责人把一双39码的新鞋交给陈雪研时，顺口说：“我们生产了一款32码的鞋，但是却找不到合适的试鞋员。”言者也许无意，听者却用上了心。陈雪研一听此话，豁然茅塞顿开，一下子打开了她连日来苦苦思索的瓶颈症结：是啊，为什么自己没有想到呢?自己一直以来焦头烂额思考的只是如何去争取更多的客户，仅仅靠自己一双39码的脚，永远只能试39码这一款鞋，其他码的根本无法涉及，所以自己的生意就一直无法拓宽。

陈雪研回到住处，立刻写了几十张招聘启事：“诚招一批试鞋员，不限身材、相貌，凡34至40脚码的女孩敬请前来应聘，待遇面谈。”然后她在黄歧镇的工业区四处张贴。很快，陈雪研的手机便响了起来，经过面试，陈雪研很快挑选了6个姐妹，加上自己，具备了从34至40码的全部尺寸的脚模。

2003年3月，人员组织好，备齐所有的资料，陈雪研再次一家一家地推销。很快她便签下了30多家鞋厂的试鞋业务，加上以前的客户，已经达到了42家鞋厂，业务一下子繁忙起来。她给聘请人员的酬金是150元一次，自己提成50元作为中介费、管理费。如此一来，她的月收入很快突破三万元大关。

陈雪研要求聘请的姐妹一律全职，兼职的只能替补。尝到甜头的姐妹很乐意地答应了，一个月有两三千元，比在工厂上班强，况且还提高了试鞋的信誉。

陈雪研还发现，试鞋完毕交回表格给鞋厂，本来已经完成了任务，可她总觉得似乎缺少了什么。有一日，一个试鞋姐妹说，若是这双鞋是白色的，那该有多漂亮呀!试鞋表中并没有选择颜色的内容，但陈雪研多了一个心眼，于是在表格中特别加上了这句建议。交给鞋厂后，负责人看完大加赞许，说他们本来有意生产白色的鞋，但不知市场情况如何，如今有了民意反映；厂里将考虑生产白色鞋。

自此，陈雪研明白了一个道理，尽可能地把试鞋员的意见反馈给厂家，将是提高服务质量的最佳表现。除了完成表中的各项问答选项，陈雪研和她的试鞋员还得加上另一项内容，撰写自己穿鞋的心得、意见、见解。也正因为如此，厂家更乐意放心地把试鞋任务交给她们。

大脚怪水上漫步 篇4

实验材料

彩纸、剪刀)、活动眼睛、铅笔、胶带、平底盘、清水、食用油、棉棒

操作步骤

第一步:将卡纸对折,然后在其中一侧画出大脚怪的图案。你可以绘制各种形态的动物,不过需要注意的是,大脚怪背部的线条需要与折缝重合,且怪兽的身形越大,脚丫也要随之变大,否则它们将无法在水面保持平衡。

第二步:小心翼翼地将怪兽图案剪下来,千万不要把背部剪开。

第三步:给大脚怪贴上萌萌哒的活动眼睛,然后从脚腕处向外折叠纸张,帮它站立起来。

原理解析

让我们以一滴水为例,通过“超级放大镜”进入微观世界,仔细研究一下吧。

在水滴内部,水分子在每个方向都受到邻近分子的吸引。因此,内部分子受到的合力为零。但是,位于液体与气体交界面上的水分子就没有这么幸运了,它们受到不均衡的引力作用,被内部的分子“拉扯”着,呈现为圆润的椭球状,从而使液体表面保持能量最低的稳定状态。

因此,当我们在水面上放置一些质量较轻、表面积又比较大的物体时,表面张力能够托住物体,使其轻巧地“站立”起来。

第四步:把平底盘中装满水,将大脚怪轻轻地放到水面上,使它的每只脚都与水面接触。试试看,你能让它站稳吗?

如果仔细观察你便会发现,纸模脚丫四周的水面发生了“弯折”。水面仿佛是有一层坚韧的皮肤,当有重物下压时,局部会下陷,但并不会破裂。这种特性被称为表面张力,它是“轻功”的力量之源。

名词解释

表面张力是一种物理效应,指两种不同物态的物质之间界面上的张力。它使得液体的表面总是试图获得最小的、光滑的面积,就好像存在一层弹性的薄膜一样。

实验拓展

用棉棒蘸一些食用油,涂抹在大脚怪干燥的脚底板上。之后,再将它放回水面。这滑溜溜的大脚还能站稳吗?

《美丽的大脚》观后感 篇5

老实说，我打心底里排斥这一类的电影，不是不喜欢，而是觉得太压抑。那漫天的黄沙、光秃的山头、干巴的河道，还有人们破烂的衣衫、贫困的生活……每次看到这些镜头，我就觉得很难受，好像心里被一块巨石压着，闷得透不过气来。但这就是中国偏远贫困地区的社会现实，我们必须正视。

大都市自有它的魅力，摩天大厦、七彩霓虹、车水马龙，但这其中充斥着太多利欲熏心与欺骗，很多人的善良本性早已被金钱利益所蒙蔽，而在偏远地区，虽然贫困，虽然艰难，但那里人们的纯朴、平实让我在不忍中感到一种安宁，他们对现实生活的不屈、对美好生活的向往，让我深深为之动容。就像影片的主人公张美丽，一个贫瘠山区的长着43码大脚的普通农妇，在被愚昧夺去了丈夫和孩子后，面临着人生巨大的苦难，她却悟出了一个道理：愚昧无知是可怕的，她要用知识改变这个贫困，干涸的土地。于是她请求村长在小山村里开办了一所小学，而她成为了这个学校里唯一的乡村教师。她把所有的希望都寄托在这些满脸黄土的孩子们身上，希望通过他们的努力可以改变这片土地的贫瘠与落后。正如石头缝里，顽强的种子也能发芽成长，在那种黄土高原的苍凉、寂寞的环境下，还是有人不甘，有人希望改变，即使自己的生活已经不能得到彻底的改变，她还是希望孩子们将来的生活能不一样，能像小鸟一样自由地飞翔！

张美丽是这部电影的灵魂，这个朴实善良的平凡女性，有着和黄土高坡一样淳朴的性情和宽厚的胸怀。可这个女人太让我心疼，她只

知为孩子和学校争取，任劳任怨，受尽委屈，甚至牺牲自己的肉体也在所不惜，可是她从来不懂得为自己打算，并最终献出了自己的生命。

大脚归来:快乐的大脚2 篇6

译名：《快乐的大脚2》

导演：乔治·米勒

编剧：乔治·米勒、沃伦·科尔曼、保罗·利云斯顿

主演：伊利亚·伍德、罗宾·威廉姆斯、伊丽莎白·戴利、卡洛斯·阿拉斯拉奇、约翰尼·A，桑切斯等

类型：喜剧／动画／歌舞／家庭

官方网站：www.happyfeetmovie.com

上映日期：2011年11月18日(美国／中国大陆)

精彩剧情

企鹅马布尔(Mumble)和格洛丽亚(Gloria)结婚并生下了他们的女儿埃里克(Erik)。埃里克很苦恼，她不知道自己的特长究竟是什么。

埃里克与她的极具歌舞天分的父亲不同，她天生患有“跳舞恐惧症”，马布尔拿她一点办法也没有……后来还有更糟糕的事情，帝企鹅的世界面临着新的威胁。这时，埃里克看到了父亲的感召力和能力，所有的企鹅们必须团结一致，必要的时候还要跳跳舞，才能拯救他们的家园。

天生的游泳健将

企鹅可以说是最不怕冷的鸟类。它全身羽毛密布，并且皮下脂肪厚达2-3厘米，这种特殊的保温设备，使它在－60℃的冰天雪地中，仍然能够自在生活。

企鹅不会飞，却善于游泳。成年企鹅的游泳时速能达到20-30千米，甚至可以超过速度最快的捕鲸船。企鹅跳水的本领可与世界跳水冠军相媲美，它还能跃出水面2米多高，并能从冰山或冰上腾空而起，跃入水中，潜入水底。因此，企鹅称得上游泳健将、跳水和潜水能手。

气候变化影响企鹅生存

气候变化才是企鹅所面临的最大威胁，而这不是仅仅靠企鹅优美的舞姿就能解决的问题。全球变暖日益成为影响地球未来命运的灾难，而憨态可掬的企鹅也难逃全球变暖之害，其生存日益受到威胁。

父亲的大脚 篇7

路过一处建筑工地，我停下了脚步。高高的脚手架上，十几个工人正紧张地忙碌着。一位身材高大的工人师傅一只手抓住脚手架的钢管，另一只手给上面的人递一块木板，尽管他的双脚牢牢钉在脚手架上，但那情景仍然让我心惊肉跳。大概是觉察到了我注视的目光，那位师傅回头向我笑笑。我看清了，那是一张饱经沧桑的脸，脸上挂满了汗珠，阳光将那些汗珠映得晶莹剔透，我也不由得向他点头致意。

走到家门口，见母亲正坐在矮凳上纳鞋底，我就知道父亲还没有回来，心里不免有些失望。“又是给我爸做鞋吧？”一看那大号的鞋底我就知道。“是啊，谁让你爸穿鞋那么费呢。”母亲一边说着，一边迎着我站了起来。

母亲的心灵手巧在村里是出了名的，特别是做布鞋的本领，更是让邻居大妈大婶们赞叹不已。母亲做的布鞋针脚细密，外形美观，又轻便又合脚，而最大的优点是结实耐磨，所以我们姐弟仨的鞋是轻易穿不破的。可不知怎的，鞋一到父亲脚上，往往穿不了多久，就面目全非了，邻居大婶大妈们常因此开母亲的玩笑。

母亲告诉我，上午父亲已经来过电话，说傍晚时分就会到家。“别担心，你爸说了，已经给你买了复读机。”母亲看出了我的心思。晚饭时分，我到门口张望了几次，还不见父亲的身影，看得出母亲也很不安。隔壁房间里传来奶奶的呻吟声，母亲便赶紧端水拿药，去照看奶奶了。

晚上10点多，我正坐在电视前昏昏欲睡时，忽然听见父亲和母亲说话的声音。昏暗的灯光下，父亲身上的行李还没有来得及放下，手上却分明拿着一个精致的盒子。我欢呼一声，睡意一扫而光，顾不得替父亲取下行李，就抢过那个纸盒，冲进了里屋。

这是一台我梦寐以求的复读机，我小心翼翼地抚摸着它，如同捧着一件宝贝一样，舍不得放下。想到再也不用为听歌曲发愁了，我心里美滋滋的。

外间传来了母亲的埋怨声。“你也是的，没有公交车，不会打的回来呀，这三四十里地，你就走着回来？”“打的，人家要30块呢。再说，咱庄稼人还怕走路？”父亲疲惫的声音里故意透着轻松。隔着门缝望过去，母亲已经帮父亲洗好了脚，正坐在矮凳上，拿着针穿父亲脚上的血泡。母亲小心翼翼的，生怕弄疼了父亲，而父亲已经靠着椅背，发出了轻微的鼾声。

望着父亲，我陷入了沉思。父亲身材高大，体格健壮，干什么活儿都比别人利索，特别是一双大脚，坚定有力，东奔西走地支撑着我们这个家。在我的印象中，父亲从来没有闲着的时候，但即使这样，由于人多，家里的经济状况也一直不大好。父亲小时候没有读过书，现在也只能靠出苦力挣钱，可在我眼里，父亲仍然是一个合格的父亲、称职的丈夫、让人称道的孝子。

父亲已经睡得很香了，母亲还在为他揉搓着双脚。灯光下，父亲的脸上写满了疲惫，胡子看起来已经几天没刮了，脸颊也有些凹陷。一个多月没见，我觉得父亲消瘦了许多，再看着桌上崭新的复读机，泪水模糊了我的双眼。

早晨起来，父母已经带着奶奶进城看病去了。奶奶的病已经有好多年了，近两年来时轻时重，父亲不得不奔波于家和打工的工地之间。这两天，奶奶的情况又不大好，母亲没有办法，只好又把父亲从工地上叫了回来。没想到，为了省点路费，父亲竟徒步走了三四十里地。

弟弟、妹妹在学校没有回来，胡乱吃过早饭，我想起了母亲的嘱咐。村东头王大叔家开着小卖部，可以用废旧物品换东西，母亲让我拿废品换点针线回来。我提起角落里母亲给我准备的东西，打开一看，原来是十几双旧鞋子。

这全都是父亲穿过的鞋子。很显然，它们已经彻底完成了自己的使命，有的是后跟磨穿了，有的是前脚掌有了窟窿，还有的是鞋面被脚趾顶出了洞。有一只鞋子上有一大块暗红色，猜想应该是父亲的脚受伤后留下的痕迹。

我呆呆地立在原地，仿佛看到了脚手架上父亲的身影。我怀抱着这十几双鞋子，觉得像是搂着一堆沉甸甸的珍宝，真不舍得把它们送到王大叔那儿去……