社会主义政治文明

社会主义政治文明（精选12篇）

社会主义政治文明 篇1

江泽民同志在党的十六大报告中谈到政治建设与政治体制改革时指出:“发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标”;与此同时,江泽民同志还进一步阐明了建设社会主义政治文明和继续积极地推进政治体制改革的基本思路。江泽民同志的这些论述,既揭示了建设社会主义政治文明在新世纪全面建设小康社会宏伟目标中的重要地位,同时也阐明了建设社会主义政治文明的行动方向。

一、政治文明:当代马克思主义与时俱进的理论创新

所谓文明,根据历史唯物主义的观点,就是指人类认识、改造自然和社会,提高和完善自身的有益成果与进步状态。人类社会的进步和发展状态即为社会文明,而人类改造社会和完善自身所获得的积极有益的政治成果和政治进步状态便是政治文明。政治文明的内容主要包括政治主体、政治意识、政治关系、政治制度、政治行为、政治传统、政治秩序,等等。人类政治文明的核心是政治民主,是政治民主的有益成果与进步状态的反映和体现。

关于政治文明的涵义和内容及其地位,在马克思主义创始人的经典文献中就已经提出并被论证过了。但政治文明这个概念和建设社会主义政治文明这种提法,在我们党的历史文献或在我们党的领导人的讲话中,都是从未有过的;而过去20多年来在讲到关于社会主义文明建设问题时,我们也一直是只讲物质文明和精神文明两个方面,并没有将政治文明作为一种文明类型并与物质文明和精神文明结合起来一道进行阐发。

二、政治文明建设:全面建设小康社会的重要目标

马克思主义认为,社会文明是由三个部分组成的,即物质文明、政治文明和精神文明,政治文明作为社会文明系统中不可或缺的一个部分,有其重要的价值和作用,是不能被随意删除或被刻意回避的。全面建设小康社会,是我们党为在新世纪中叶领导各族人民基本实现现代化目标所规划的一幅宏伟蓝图,是我们党领导各族人民在新世纪所要实现的一个总的宏伟的发展目标,它包括了经济、政治、精神、生态等四个方面的子目标。物质文明、政治文明、精神文明和生态文明四者缺一不可,缺少了其中任何一个方面都不是“全面”的,都不能叫“全面建设小康社会”,政治文明是全面建设小康社会这一总的宏伟目标中的重要组成部分,是它的一个重要目标。如果没有政治文明这一重要目标的实现,全面建设小康社会的总目标就不可能实现。

首先,政治文明是整个社会文明结构不可或缺的重要组成部分并为物质文明和精神文明的发展提供方向指导。任何一种社会的文明结构都必然表现为物质文明、政治文明和精神文明的有机构成和协调发展。相应地,建设有中国特色社会主义,也是我国经济、政治、文化全面发展和协调发展的进程,是我国物质文明、政治文明、精神文明全面建设和整体推进的进程。政治文明与物质文明、精神文明各自所体现的内容不同。政治文明所体现的是人类社会政治生活的进化与发展过程,是人类在改造社会和完善自身过程中所获得的积极有益的政治成果和政治进步状态,它在人类的全部社会生活中具有不可替代的重要地位。

其次,政治文明为物质文明和精神文明建设提供有效的制度支持和良好的政治环境。人类发展的历史表明,无论是进行经济建设,还是进行文化建设,都离不开一个良好的政治环境。因为政治环境会反作用于物质文明建设和精神文明建设,对物质文明建设和精神文明建设以巨大的制约和影响。当代中国,由传统的计划经济转向社会主义市场经济,对整个社会的影响是巨大而深刻的,而与这个变化相伴随的则是利益主体的多元化、思想观念的复杂化、利益要求的多样化,这些现象的出现必然要求有一个与此相适应的良好的政治环境。因此,全面加快社会主义政治文明建设,为社会主义物质文明、精神文明建设提供有效的制度支持和良好的法律保障,创造一个安定和谐的社会秩序和政治环境,就显得极为重要和必不可少。

再次,物质文明和精神文明建设有赖于政治文明建设的同步推进和协调发展。在任何一个社会中,物质文明建设、精神文明建设与政治文明建设都必然是相互影响、相互制约的一个互动的过程,物质文明和精神文明建设必须有赖于政治文明建设的同步推进和协调发展。

三、改革政治体制:建设社会主义政治文明的基本路向

在党的十六大报告中,江泽民同志深入系统地论述了通过继续积极稳妥地推进政治体制改革来建设社会主义政治文明的问题,为我们阐明了建设社会主义政治文明的基本方向。概括江泽民同志在党的十六大报告中关于通过继续积极稳妥地推进政治体制改革、建设社会主义政治文明的系统论述,主要有关于建设社会主义政治文明的指导思想、本质要求、战略目标、基本内容、关键环节等方面的内容。

(一)建设社会主义政治文明的指导思想。

江泽民同志在党的十六大报告中谈到建设社会主义政治文明是全面建设小康社会重要目标之后,紧接着就开宗明义地阐明了建设社会主义政治文明的指导思想问题。他指出,发展社会主义政治民主,建设社会主义政治文明,必须在坚持四项基本原则的前提下进行,在坚持党的领导的原则下进行。这是因为,我们所建设的政治文明是社会主义的政治文明,因而必须坚持四项基本原则,必须坚持共产党的领导。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心,也是建设社会主义政治文明的领导核心,建设社会主义政治文明,发展社会主义民主政治,最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来;党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证,人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求,依法治国是党领导人民治理国家的基本方略,宪法和法律是党的主张和人民意志相统一的体现。而另一方面,共产党执政的本质要求和全部目的,就是领导和支持人民当家作主,最广泛地动员和组织人民群众依法管理国家和社会事务,管理经济和文化事业,维护和实现人民群众的根本利益。

(二)建设社会主义政治文明的本质要求。

建设社会主义政治文明,其本质要求就是扩大社会主义民主,健全社会主义法制,建设社会主义法治国家。社会主义政治文明本质上是人民民主的政治文明,是以人民民主为核心的法治文明。江泽民同志指出,建设社会主义政治文明,必须在坚持四项基本原则的前提下,继续积极稳妥地推进政治体制改革,扩大社会主义民主,健全社会主义法制,建设社会主义法治国家。围绕如何扩大社会主义民主、怎样健全社会主义法制这两个方面,江泽民同志在十六大报告中广泛涉及到了健全民主制度丰富民主形式与加强法制建设推进司法改革的许多内容,包括:扩大公民有序的政治参与、尊重和保障人权、坚持和完善人民代表大会制度、坚持和完善共产党领导的多党合作制度、全面贯彻党的民族政策和宗教信仰自由政策、进一步扩大基层民主、不断完善公开办事程序、加强法制建设和保证公正执法、推进依法行政和司法体制改革、改革和完善党的领导方式和执政方式、改革和完善各级决策机关的决策机制、深化干部人事制度改革、加强对权力的监督和制约,等等。因此我们说,建设社会主义政治文明的本质要求,就是扩大社会主义民主,健全社会主义法制,建设社会主义法治国家。

(三)建设社会主义政治文明的战略目标。

江泽民同志在十六大报告中非常明确地提出了建设社会主义政治文明的战略目标,或者说是建设社会主义政治文明的战略任务,就是要着重通过加强制度建设,扩大社会主义民主,健全社会主义法制,建设社会主义法治国家,巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面,实现社会主义政治民主的制度化、规范化和程序化,也即是说,通过加强制度建设,实现社会主义政治民主的法制化。

(四)建设社会主义政治文明的基本内容。

围绕建设社会主义政治文明的本质要求,就在于要扩大社会主义民主、健全社会主义法制、建设社会主义法治国家这个核心,江泽民同志在十六大报告中既非常全面而又十分明确地提出了改革政治体制、建设社会主义政治文明的具体内容,共包括九个方面,即:坚持和完善社会主义民主制度;加强社会主义法制建设;改革和完善党的领导方式和执政方式;改革和完善决策机制;深化行政管理体制改革;推进司法体制改革;深化干部人事制度改革;加强对权力的制约和监督;维护社会稳定,保持良好的社会秩序。这九个方面的内容涉及政治文明建设的各个方面,既是对邓小平政治建设和政治体制改革理论的继承和发展,反映了时代发展变化对我国政治文明建设的更高要求,也是我们党领导全国各族人民在新世纪进行政治体制改革、建设社会主义政治文明所面临的重要任务;为我们在新世纪进行政治体制改革、建设社会主义政治文明、实现全面建设小康社会宏伟目标指明了行动方向和具体思路,必将极大地激励全国各族人民在中国共产党的领导下去为之勇于实践,努力奋斗,从而有力地推进社会主义政治文明建设的前进步伐。

(五)建设社会主义政治文明的关键环节。

江泽民同志在十六大报告中还非常明确地提出了建设社会主义政治文明的关键环节,就是改革和完善党的领导方式和执政方式。实践证明,建设社会主义政治文明,党是领导也是关键。江泽民同志指出,改革和完善党的领导和执政方式,对于推动社会主义民主政治、建设社会主义政治文明,具有全局性作用。中国共产党是全国各族人民建设中国特色社会主义事业的领导核心,也是建设社会主义政治文明的领导核心,没有中国共产党的坚强领导,就不可能建设社会主义的政治文明,建设社会主义政治文明的伟大工程就不可能取得成功。在另一方面,建设社会主义政治文明,党既要充分发挥其坚强的领导核心作用,同时也要努力发挥先进示范作用,即既要坚持党的领导,又要坚持党在宪法和法律的范围内活动的宪法原则。因此,就必须要改革和完善党的领导方式和执政方式,改革和完善党的工作机构和工作机制,坚持依法执政,依法实施党对国家和社会的领导。具体地讲,就是党要通过政治领导、思想领导和组织领导来实现党对国家和社会的领导;通过为国家制定大政方针、提出立法建议、推荐重要干部、进行思想宣传,发挥党组织和党员的作用来实现党的执政地位。

由此可见,党的十六大报告中所提出的政治文明的概念和关于建设社会主义政治文明的论述,是以江泽民同志为主要代表的中国共产党人,站在时代和历史的高度,坚持与时俱进的马克思主义理论品质进行理论创新的又一具体成果表现,是对21世纪中国特色社会主义政治发展前景的精心规划和科学部署,其内容博大精深,意义重大深远,为我们指明了建设社会主义政治文明、继续积极稳妥地推进政治体制改革和全面建设小康社会的宏伟目标和基本路向,需要我们认真学习,深刻领会,努力实践。

社会主义政治文明 篇2

人民代表大会制度是我国的根本政治制度。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的一项基本政治制度。中国人民政治协商会议是实行中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的重要组织形式。它们集中体现了我国社会主义民主政治的特色和优势。把人民代表大会制度坚持好、完善好,把中国共产党领导的多党合作和政治协商制度坚持好、完善好,对于发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明,对于巩固我们党的执政地位和我国社会主义制度,对于充分调动各方面的积极因素共同建设中国特色社会主义,意义十分重大。

发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,最重要的是要坚持和完善人民代表大会制度,要坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。十六大把这方面的内容写入了党领导人民建设中国特色社会主义必须坚持的基本经验。十六大提出,要坚持和完善人民代表大会制度,保证人民代表大会及其常委会依法履行职能,保证立法和决策更好地体现人民的意志。十六大还提出,要坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,坚持“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”的方针,加强同民主党派合作共事,更好地发挥我国社会主义政党制度的特点和优势,保证人民政协围绕团结和民主两大主题,发挥政治协商、民主监督和参政议政的作用,巩固和发展最广泛的爱国统一战线。这为我们在新世纪新阶段坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度指明了前进方向,提出了明确要求。各级党委都要从全面贯彻“三个代表”重要思想和十六大精神的高度,围绕党和国家的中心工作,切实加强和改进对人大和政协的领导,充分发挥各级人大和政协的作用,不断巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面。

坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,都是建设社会主义政治文明的必然要求。大家普遍反映,十六大关于建设社会主义政治文明的任务提得好,适应了我国改革开放和社会主义现代化建设的发展要求;按照促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展的要求来推进各方面的工作,党和国家的事业一定能够更好地向前发展。如何正确认识和把握建设社会主义政治文明的任务,如何把社会主义政治文明建设切实推向前进,需要我们在实践中不断加深认识。在这个过程中,有三个问题是我们必须把握好的。

第一,建设社会主义政治文明,是我们党领导人民坚持和发展人民民主长期实践的必然结论。我们党从诞生那一天起就以实现和发展人民民主为己任,并为之进行了长期奋斗。在新民主主义革命时期,我们党团结带领全国各族人民英勇奋斗,就是要推翻人压迫人的社会政治制度,建立人民当家作主的政权,为实现民族振兴和人民幸福创造政治前提。1949年6月15日,毛泽东同志在新政治协商会议筹备会上讲话时强调,必须打倒帝国主义、封建主义、官僚资本主义和国民党反动派的统治,才能使我们伟大的祖国脱离半殖民地和半封建的命运,走上独立、自由、和平、统一和强盛的道路。这段话集中阐述了我们党领导人民进行革命斗争的目的,也表明了我们党追求人民民主的一贯主张。我们党领导建立的中华苏维埃共和国,抗日战争时期在根据地建立的三三制政权,解放战争时期在各解放区建立的人民政权,都实行了人民民主的原则。所有这些,都为我们在革命胜利后建

立人民民主的全国政权积累了重要经验。大家都知道,1945年7月,民主人士黄炎培在访问延安同毛泽东同志谈话时说到,希望将来中国共产党建立的政权能够跳出旧政权“其兴也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期率。毛泽东同志说,我们已经找到新路,我们能跳出这周期率,这条新路就是民主;只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈;只有人人起来负责,才不会人亡政息。新中国成立后,我们党领导人民建立了人民当家作主的国家政权,进行了广泛的民主实践,实现了几千年来中国政治由封建专制向人民民主的伟大跨越。由于“左”倾错误的影响,由于经验不够和制度不健全,在十年内乱期间,我国社会主义民主法制受到严重破坏,给党和国家的事业带来了重大损失,教训是十分深刻的。

十一届三中全会以后,我们党在吸取正反两方面经验的基础上,把加强社会主义民主法制建设摆到了事关社会主义现代化成败的高度。邓小平同志强调:“没有民主就没有社会主义,就没有社会主义的现代化”,“为了保障人民民主,必须加强法制。必须使民主制度化、法律化,使这种制度和法律不因领导人的改变而改变,不因领导人的看法和注意力的改变而改变。”他还提出,要随着经济体制改革的推进相应地进行政治体制改革。邓小平同志的这些重要思想,为我们加强社会主义民主政治建设提供了强有力的指导。十二大明确提出,要把我国建设成为高度文明、高度民主的社会主义国家。十三大制定的党的基本路线提出,要把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。

十三届四中全会以来,江泽民同志多次强调,建设高度的社会主义民主和完备的法制,是我们的根本目的和根本任务之一,也是人民群众的共同愿望;进行政治体制改革,就是要兴利除弊,建设中国特色社会主义民主政治,无论在什么情况下,我们都要牢牢掌握社会主义民主的旗帜。他还强调,社会主义愈发展,民主也愈发展;我们要在实践中积极探索规律,不断推进中国特色社会主义民主政治的发展,使它在21世纪展现出更加蓬勃的生命力。十四大在确立社会主义市场经济体制的改革目标的同时,提出要使社会主义民主和法制建设有一个较大发展。十五大明确提出,要继续推进政治体制改革,进一步扩大社会主义民主,健全社会主义法制,依法治国,建设社会主义法治国家,并把依法治国确立为党领导人民治理国家的基本方略。这些年来,我们积极稳妥地推进政治体制改革,在理论上和实践上都取得了新的重大成果,充分调动了全国各族人民的积极性、主动性和创造性,增强了党和国家的活力,为改革开放和社会主义现代化建设提供了有力的政治保证和法律保障。

我之所以要作这样一个历史回顾,就是要说明,发展人民民主是我们党始终不渝的奋斗目标,提出建设社会主义政治文明是我们党对自己一贯坚持和实行的发展人民民主的方针的新总结、新概括。全党同志都要深刻认识建设社会主义政治文明的重大意义,坚定不移地促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展。

第二,建设社会主义政治文明,必须坚持社会主义方向。纵观人类政治文明发展史,任何一种类型的政治文明都有鲜明的阶级性。我们要建设的是社会主义政治文明,这是由我国的社会主义性质决定的。牢牢把握这一点极为重要。如果这一点把握不好、把握不牢,走偏了方向,不仅政治文明建设很难搞好,而且会给党和

人民的事业带来损害,影响社会政治稳定,影响党和国家的长治久安。全党同志特别是领导干部必须保持清醒的头脑,坚定不移地推动政治文明建设沿着社会主义方向前进。

坚持政治文明建设的正确方向,关键是要把握好以下三点。一是,推进政治文明建设,最根本的是要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。这是我们推进政治文明建设必须遵循的基本方针,也是我国社会主义政治文明区别于资本主义政治文明的本质特征。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证,人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求,依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。建设社会主义政治文明必须坚持党的领导。削弱党的领导,脱离党的领导,放弃党的领导,社会主义政治文明就不可能建设好。中国共产党执政就是领导和支持人民当家作主。必须积极发展社会主义民主,保证人民依法行使民主权利,团结全国各族人民共同创造幸福生活。必须坚持依法治国和依法执政,大力加强社会主义法制建设,使党和国家的各项工作、社会生活的方方面面都走上制度化、法律化的轨道。宪法和法律是党的主张和人民意志相统一的体现。党领导人民制定宪法和法律,并在宪法和法律范围内活动。党员和干部特别是领导干部,都要成为遵守宪法和法律的模范。建设社会主义政治文明,必须坚持工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政,不能削弱和放弃人民民主专政;必须坚持和完善人民代表大会制度,不能搞西方那种议会制度;必须坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,不能削弱和否定共产党的领导,不能搞西方那种多党制。二是,推进政治文明建设,要坚持走中国特色的政治发展道路。十六大指出,中国共产党和中国人民对自己选择的政治发展道路充满信心,将坚定不移地把中国特色社会主义政治建设推向前进。这是一句含义十分深刻的话,就是说,建设社会主义政治文明必须从我国的国情出发,坚持走自己的路。我们党和人民选择的政治发展道路,是党领导人民经过长期探索和实践而开辟出来的,是一条符合中国特色社会主义事业发展要求的政治发展道路,也是一条充分体现全国各族人民根本意愿和根本利益的政治发展道路,我们要始终不渝地走下去。三是,推进政治文明建设,要坚持和发展我国社会主义政治制度的特点和优势。我们坚持党的领导,实行民主集中制,充分发扬民主,大力推进法治,既能够充分反映广大人民群众的要求,使政治生活充满活力,又能够保持全国的集中统一,提高工作效率,保持社会政治稳定。我们要借鉴人类政治文明的有益成果,但绝不能照搬西方政治制度模式。世界上一些发展中国家盲目照搬西方政治制度模式,导致了严重的社会政治后果,这方面的教训我们一定要引为警戒。

第三,推进社会主义政治文明建设,是一个内容广泛的系统工程,需要我们进行多方面的长期努力。政治文明建设涉及政治思想、政治制度、行政管理、法制建设等方面,需要有领导、有步骤地全面加以推进。要坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持和发展社会主义政治思想,坚持用社会主义政治思想武装党员、教育人民,为社会主义政治文明建设提供强有力的理论指引和思想保证。要大力加强政治制度建设,不断完善社会主义民主政治的各项制度,丰富民主形式,扩大公民有序的政治参与,保证人民实行民主选举、民主决策、民主管理和民主监督,依法管理国家和社会事务,管理经济和文化事业,维护和实现人民群众的根本利益。要坚持依法治国,建设社会主义法治国家,健全社会主义法制,加强立法工作,提高立法质量,推行依法行政,维护司法公

西方社会政治文明发展历程 篇3

1奴隶社会政治。

古希腊、罗马文明被奉为西方文明之源。以雅典为代表的希腊民主政治保证公民一定程度的自由，使古希腊创造出辉煌灿烂的精神文明财富。罗马人在扩张征服过程中，发展出宏大而内容缜密的法律体系。希腊民主和罗马法律作为西方奴隶社会时期最为重要的政治制度，为人类的政治文明发展留下了宝贵的遗产。

2资本主义政体。

近代以来，随着资本主义经济的不断发展，西方诸强逐渐探索出符合其历史传统和现实发展的政治制度。以英国为代表的君主立宪制和以美国为代表的民主共和制，成为近代资本主义政体的两种主要形式。在资本主义政体下，封建专制主义遭到否定，代议制得以贯彻和发展，人民相对享有更多的政治权利，这是历史的巨大进步。

3社会主义运动。

随着工业革命的开展，资本主义制度的弊端日益暴露，无产阶级和资产阶级的矛盾日益激化。无产阶级运动的兴起，需要科学的理论指导，马克思主义应运而生。在马克思主义的影响下，社会主义运动蓬勃兴起。巴黎公社是建立无产阶级政权的伟大尝试，俄国十月革命的胜利使社会主义从理论变为现实。

4当代政治格局。

二战后，由于社会意识形态的差异和国家利益的冲突，美苏从盟友变为对手，并展开了激烈的角逐，两极格局形成。20世纪90年代，随着苏联的解体，两极格局瓦解。当前世界，美国是唯一的世界超级大国，西欧、日本实力日益增强，以中国为代表的第三世界迅速崛起，俄罗斯不断复兴，世界政治格局多极化趋势不可逆转。

二、归纳整合

1古希腊城邦与中国春秋战国时期诸侯国的比较。

①古希腊城邦始终以独立的政治单位，分立于希腊古典世界；中国春秋战国时期的各诸侯国则逐渐走向统一，最终形成一个大帝国。②古希腊城邦商品经济比较发达，农工商并重；中国春秋战国时期各诸侯国多重农抑商。③古希腊城邦普遍实行共和政体，中国春秋战国时期的各诸侯国王权日益强大，最后建立起君主专制制度。

2西方内阁制度与明朝内阁的区别。

明朝内阁：宰相制度废除后，由于行政量巨大，事务繁忙，各种奏章的批阅、施政方略的出台、大事小事的处理皆需皇帝裁决。为减轻工作压力，明太祖设殿阁大学士，帮助他处理繁多的政务——这些大学士很少能参决政事，一切大事仍由明太祖亲自主持。明成祖以后，内阁的权力日益增大，开始参与机密事务的决策，成为国家政权中枢机构。但内阁不是法定的中央一级决策或行政机构，只是皇帝的顾问机构。

西方内阁制：始于英国，是由英王的咨询机构——枢密院外交委员会演变而来的。由于内阁制政府具有对议会全权负责的特征，又被称为责任内阁制、议会内阁制。内阁总揽国家行政权力并对议会负责。内阁首相(或总理)是内阁政府首脑，主持内阁会议，总揽政务，负责制定和执行国家内外重大方针政策。

认识：明朝内阁是君主专制强化的产物，不可能对皇帝起到制约作用。而西方内阁制是权力与民主的象征，它总揽国家的行政权力，并代表国家元首对议会负责。

三、难点解析

1雅典民主政治的主要特征。

①重视和强调公民的民主权利和责任感；②是特定历史条件和小国寡民体制的产物；③否定血缘关系，以财产和地域等取代；④真正享受民主的只是少数男性公民。

2罗马法发展的两大趋势。

①由早期习惯法向成文法过渡，其标志是《十二铜表法》的颁布。原因是平民与贵族的矛盾和斗争。结果限制了贵族的特权，保护了平民的利益，缓和了社会矛盾。②由公民法向万民法过渡。原因是罗马帝国的范围不断扩大，外邦人迅速增加。

3英国君主立宪制的特点。

是君主制、贵族制与民主制三者融为一体的混合物。国王是国家元首，但处于“统而不治”的地位，主要作为国家的象征存在。国家的权力中心在议会，议会是国家最高立法机关。内阁是最高行政机关，主要对议会负责。

4美国1787年宪法中的“分权与制衡”原则。

①含义：即立法、行政、司法三大国家权力相互制约相互平衡，以达到权力的平衡，防止独裁和专制的出现。②实质：政府结构必须使各部门之间有适当的控制和平衡，使权力为公众福利和正义的目的而有效行使其管理职能，同时又保持对权力的优良控制的动态平衡，是分权与制衡的归宿。通过分权和制约最终达到平衡，是宪政的最终目的。③结果：调节平衡资产阶级内部的矛盾，是规范和约束资产阶级政党竞争的最高原则和政治平衡器，强有力地防止个人专制和独裁的出现。

5近代资产阶级代议制主要特点。

英国：以君主立宪为主要特征，国王(君主)“统而不治”，只是最高权力的象征：议会拥有立法权，行使国家最高权力；内阁是中央行政机关，内阁首相成为国家政治生活中的最高决策者和领导者。

美国：美国代议制实行典型的三权分立和相互制衡原则。立法、行政、司法三种权力分别由国会、总统、联邦法院执掌，三个部门行使权力时，彼此互相牵制，以达到权力的平衡。

法国：1789年大革命后，民主力量与专制势力进行了长期反复斗争，直到1875年才确立了共和政体。总统执掌行政权，议会掌握立法权。

德意志：1871年宪法确立了君主立宪政体，但君主是实，立憲是虚，是一种不彻底和不完善的代议制。

6俄国的十月革命的特点。

①十月革命走的是通过中心城市武装起义夺取全国政权革命道路。②十月革命采用的是暴力夺取政权形式，并最终取得胜利。③它打破了马克思主义的传统观念，冲破了帝国主义的包围，在经济相对落后的资本主义国家单独取得了胜利，这是对马克思主义的发展。④十月革命经历了资产阶级民主革命和社会主义革命两个紧密相连、急剧发展的不同性质的阶段。

7对当前社会主义运动的正确认识。

①社会主义国家应解放思想、实事求是，从本国国情出发，把马克思主义的普遍原理同本国的具体实践相结合，探索出一条适合本国国情的建设社会主义的道路。②建设社会主义必须以经济建设为中心，大力发展社会生产力，努力把经济建设搞上去，不断提高人民的物质和文化生活水平。③社会主义国家必须不断深化改革。以解放生产力。同时，在改革中必须坚持党的领导和社会主义方向，坚持马克思主义的指导地位不动摇。④必须重视国内民族问题，正确处理民族关系。⑤要奉行独立自主的和平外交政策，不搞霸权主义，反对强权政治。⑥必须加强社会主义民主和法制建设，以保障经济建设；要搞好执政党的自身建设，坚持党的群众路线。⑦必须不断提高我们的综合国力，以适应国际竞争的形势。

8对两极格局的正确认识。

积极作用：①有利于缓解世界紧张局势，避免了新的世界大战的爆发。②相对稳定的国际环境为世界经济的发展和科技革命的进行创造了有利的国际环境，在一定程度上促进了经济的多极化格局的出现和经济全球化的发展。③“冷战”局面下的两极对抗与妥协，为各种力量发展提供了一定的机会，不同社会制度的国家在长期共存中，都不同程度地从对方身上借鉴了经验，吸取了教训，并用于内部的调整和改革，推动了世界的整体发展和世界形势走向缓和。

消极作用：①打上了浓厚的大国强权政治色彩，无视弱小国家利益，导致战后超级大国的霸权主义。②擅划国界、分裂国家的做法，种下了不稳定的祸根，导致日后世界的纷争和不安宁。③战后两大集团日益演变成美苏超级大国的工具。为谋求霸权，两强展开长期的军备竞赛和地区争夺，导致世界局势长期紧张动荡。④两极对峙的格局下，国际经济秩序长期得不到改善，给广大发展中国家的经济发展带来不利影响。

9当前世界政治格局基本态势。

“一超多强”的多极化发展趋势。美国：苏联解体后，美国成为世界上唯一的超级大国。他们力图领导未来的国际秩序，建立“美国统治下的和平”。但美国自身正面临欧盟国家、日本等国的激烈竞争。欧盟：欧盟由于其经济实力强大而成为影响世界发展的一个因素，正力图以整体形象出现于国际舞台，与美国竞争。日本：作为世界第二大经济强国的日本提出了走向政治大国的对外战略。俄罗斯：目前仍处于经济困难中，但地大物博，自然资源丰富，重工业、军工企业实力雄厚，正力图重振大国雄风。中国：中国改革开放后经济获得快速发展，外交上取得巨大成就，成为世界举足轻重的政治力量。

社会主义政治文明 篇4

恩格斯说:“文明是实践的事情, 是一种社会品质。”这种说法突出地揭示了文明的实践属性和社会属性。文明通常是与原始、自然、蒙昧、野蛮等状态相对立的概念。从时代的发展来说, 文明是人类社会发展到比较高的阶段上的一些特征。所谓文明, 简单地说就是, 人类社会生活的进步状态。从静态的角度, 文明是人类社会创造的一切进步成果;从动态的角度看, 文明是人类社会不断进化发展的过程。文明是人类社会发展中的进步状态, 包含着经济、政治、文化、生态等社会各个主要领域的进步, 体现其发展水平。从文明的含义出发不难理解政治文明, 政治文明是指人类社会政治生活的进步状态。从静态的角度看, 它是人类在社会政治进程中取得的全部进步成果。从动态的角度看, 它是人类社会政治进化发展的具体过程。政治文明是在人类社会政治实践中产生和发展的。

政治文明是一个历史发展过程, 随着人类社会的发展, 它的程度也将不断提高。从发展阶段看, 政治文明经历了奴隶社会、封建社会、资本主义和社会主义四个阶段。奴隶社会、封建社会和资本主义的政治文明从根本上来说, 都是处在私有制和剥削阶级的社会, 带有深刻的狭隘性。这些政治文明都带有严重的阶级歧视和赤裸裸的阶级压迫, 只是少数统治阶级享有民主, 广大人民却只有有限的民主权利, 国家只是统治阶级用来压迫被统治阶级的工具。即使是在自我标榜“最完善的民主”的资本主义国家, 人民的权利往往也不过是一纸空文。私有制所造成的经济地位的不平等也就决定了普通百姓在政治上的不平等。而社会主义政治文明则是建立在公有制经济为主体的经济基础之上的劳动群众的政治文明, 真正实现了大多数人的民主, 是人类社会政治文明的一次质的飞跃。

社会主义政治文明是人类在社会主义发展阶段在政治活动中所创造和积累的各种积极的政治成果的总和, 它体现了社会主义社会在政治领域的进步形态。从静态的角度看, 它指社会主义政治发展过程中形成的各种文明成果, 比如, 人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域制度、“一国两制”等。从动态的角度看, 它指在社会主义政治发展过程中实现文明成果的过程。比如, “依法治国, 以德治国”两大治国战略方针实施的过程, 实质上就是政治文明建设的过程。社会主义政治文明不是封闭的、停滞的, 它随着社会的发展而不断自我完善, 与时俱进是它的优秀品质。

社会主义政治文明作为客观存在的社会政治进步状态, 它不是政治现象杂乱无章的堆积, 而是一个由不同部分构成的协调、有序、有机的政治文明系统。在这个系统中, 政治意识文明、政治制度文明、政治行为文明构成政治文明的不可分割、有机相联的组成部分, 可以说政治文明就是这样一个具有内在结构的系统。政治意识文明是政治文明的内在灵魂, 是政治制度和政治行为的精神指导;政治制度文明是政治文明的核心, 是政治意识的规则化和条文化, 是政治行为的具体规范;政治行为文明是政治文明的外在表现, 是政治意识和政治制度作用于环境的活动。

思想政治教育是指一定的阶级、政党、社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范, 对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响, 使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。思想政治教育是人类社会实践的一个重要方面, 是人们主观见之于客观的一种活动。自阶级形成和国家产生以来, 这项实践活动就是一种客观存在。历史上依次更迭的各社会阶级, 都以各种形式从事思想政治教育活动, 以争取或维护本阶级的统治。本文所论述的思想政治教育是特指作为中国共产党和社会主义国家重要政治优势, 作为社会治理基本手段和人格塑造基本方式的思想政治教育工作。它是一种有诸多相关因素及其运动所构成的, 是政治工作中的思想性部分和思想工作中的政治性部分的总和。马克思主义的诞生, 为无产阶级推翻剥削阶级, 实现自我解放提供了重要的精神武器。以马克思主义为指导的我党的思想政治教育, 在本质上是指, “为了保证党和中华民族奋斗目标的实现, 以宣传和传播社会主义和共产主义思想体系, 引导人们的政治态度, 解决各类思想问题, 提高思想、道德和心理素质, 完善人格和调动积极性为根本任务, 对人们进行的以政治教育为核心和重点的, 政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理教育的综合教育实践”在范畴体系上不仅包括学校的思想政治教育, 也包括整个社会、社区和工作单位所进行的思想政治教育。思想政治教育不仅是社会控制的一种手段, 是党和政府提高社会整合力的重要途径, 同时也是协调人际关系、调节社会心理、平衡利益冲突的重要方法。

二、社会主义政治文明建设需要思想政治教育

(一) 思想政治教育是培养文明的政治意识的基本途径

政治意识指的是特定社会的成员在政治活动中形成的, 建立在一定社会生产方式之上的一种普遍的政治心理倾向与政治价值取向的总和。政治意识文明是指进步的政治意识, 是人类政治意识进化发展的成果和状态。政治意识文明是政治文明的精神状态。政治意识文明具有阶级性、民族性。不同的民族、国家和地区有着不同的政治意识, 任何一个国家都有自己特定的政治意识系统。政治意识作为一种无形的精神力量, 并不完全是消极被动的, 它对现实政治生活乃至社会生活具有巨大的反作用:驱动和指导政治主体的政治行为, 影响社会的政治面貌, 促进或制约政治发展。社会主义政治意识文明建设最根本的是运用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观武装广大党员和群众的头脑, 从而树立中国特色社会主义的共同政治理想和信念。

当代中国正处于经济转轨、社会转型的历史时期, 政治意识并非清一色, 而是呈现出高度的复杂性。从纵向的角度看, 既有与自然经济和极权专制相适应的政治意识, 也有与计划经济和集权政治相吻合的政治意识, 还有符合社会主义市场经济和民主政治要求的政治意识, 前现代的政治意识、现代的政治意识乃至后现代的政治意识“同处一室”。从横向的角度看, 政治意识表现出十分显著的不平衡性:城乡二元社会的客观结构导致城市居民与农村居民之间的政治意识之间存在差异;阶层分化形成的不同社会阶层对政治的情感、态度和取向不同, 并集中表现为政治意识上的差异性;改革过程中的利益调整带来了利益群体的分化和组合, 社会日益利益群体化, 获得利益多寡、先后不同的利益团体对各种政治活动的态度、情感和评价标准大相径庭。尤为突出的是, 在当代中国的政治意识系统中, 既存在着中西政治意识 (社会主义的政治意识与资本主义的政治意识) 的冲突, 又存在着新旧政治意识 (自然经济、计划经济时代的政治意识与社会主义市场经济时代的政治意识) 的矛盾, 这两个冲突和矛盾造成政治意识系统内部的不协调性。政治意识的复杂性给建设社会主义的政治意识文明带来了巨大阻力和制约, 但社会主义政治文明的建设又不能“绕道而行”;政治意识文明是政治文明的思想观念层面, 建设社会主义政治文明必须具有文明的政治意识, 没有文明的政治意识就不可能建设出文明的社会主义政治。文明的政治意识既不是天生的, 也不是人们头脑中固有的, 它是人们在后天的社会政治实践活动中, 通过多种形式的“内化”和“教化”而形成的, 思想政治教育正是培养文明的政治意识的重要途径。从政治社会学的角度讲, 思想政治教育实质上是对社会成员进行政治社会化的一种方式和手段。政治社会化是一个双向互动的过程, 就个体而言, 是社会成员学习和接受主流政治文化并且影响主流政治文化的过程;从社会系统的角度讲, 是政治体系通过各种途径使其社会成员发展成为具有共同的政治价值观念和政治认同感的政治人。在我国的社会政治生活中, 思想政治教育是中国共产党对广大党员和人民群众进行政治社会化的最为重要的教化机制, 它不仅具有一套成熟的理论体系, 还有一个从中央到地方、从上层到基层的实体化的组织系统, 以及一支“专兼结合, 以专为主”的干部队伍。思想政治教育工作者通过对广大党员和群众进行四项基本原则教育, 党的路线、方针、政策和形势任务教育, 共产主义理想和革命人生观教育, 社会主义和共产主义道德教育, 社会主义劳动态度和主人翁思想教育, 革命传统和艰苦奋斗、勤俭建国教育, 社会主义民主、法制和纪律教育, 爱国主义和国际主义教育, 使广大党员和群众了解政治信息, 增加政治知识, 坚定政治信念, 确立政治理想, 树立科学的政治观点, 具备正确的政治态度, 培养理性的政治情感, 具有高尚的政治道德。

(二) 思想政治教育为建设文明的政治制度提供重要保障

政治制度是特定社会占统治地位的政治主体为维护和增进统治阶级的利益及其社会公共利益而限制、调节、疏导各阶级集团或个人的政治活动的规范和规则体系。政治制度文明是指政治制度方面的进步状态, 具体表现为进步的政治制度形式、进步的政治组织机构和进步的政治运行机制。政治制度文明是政治文明的制度形态。政治制度文明是政治文明的核心, 没有政治制度, 政治意识便没有载体, 政治行为就会迷失方向, 政治文明也就从根本上失去了存在的理由和价值。

在人类历史上存在过不同类型的政治制度, 有的政治制度是野蛮的、落后的或者说是不文明的, 有的政治制度则是进步的、开化的或者说是文明的。作为一种新型的、先进的政治文明, 社会主义政治文明必须也只能建立文明的政治制度, 而不是野蛮的政治制度。我国的政治制度主要包括人民民主专政制度 (国体) 、人民代表大会制度 (政体) 、共产党领导的多党合作与政治协商制度 (政党制度) 、单一制的国家结构形式以及民族区域自治制度等。从理论上讲, 这些政治制度是符合中国国情的、体现中国共产党的政治思想和政治理想的政治制度, 也是迄今为止中国政治制度发展史上最为文明的政治制度。但在实践中, 这些政治制度的某些环节、方面还存在着这样那样的不足和局限, 文明的政治理念尚未在制度中得以充分的贯彻和体现, 建设文明的政治制度仍然任重道远。政治制度的产生是“自发秩序”和“理性设计”共同作用的产物, 在现代社会, “自发秩序”的成分越来越少, “理性设计”的比重越来越大。设计政治制度的目的在于调控人们 (统治者和被统治者) 的政治行动, 保证人们的政治行为逐步实现规范化、秩序化, 最终达到文明化。但是, 按照文明理念设计出来的政治制度只是一个理想的“概念框架”, 如果落不到实处, 文明的政治制度将永远是美好的“空中楼阁”。建设文明的政治制度仅仅依靠大大小小的权力占有者和使用者的能耐是根本不可能实现的, 它的力量源泉深深植根于广大的人民群众之中。要充分调动社会大众建设政治制度文明的积极性, 合理发挥广大群众建设政治制度文明的作用, 依靠思想政治教育是我党的一大优势。在建设文明的政治制度的过程中, 思想政治教育可以发挥两大作用:一是宣传作用。通过思想政治教育, 可以利用多种形式的传播媒介, 运用各种宣传方法和手段, 向广大党员和群众宣传我国的政治制度, 使他们了解我国政治制度的合理性、先进性和优越性, 消除因渠道不畅而导致的各种不了解和误解, 从而产生认可、接受、维护和支持等政治心理, 进而主动地参与到建设文明的政治制度的实践中。二是组织作用。建设文明的政治制度不是个别人的“事”, 也不是少数人的“戏”, 而是全国各族人民的“剧”;广大人民群众不是“旁观者”, 而是“剧中人”。通过思想政治工作的动员机制, 可以有效地发动群众、组织群众、凝聚群众, 把“心往一处想”变为“劲往一处使”, 依靠“合力机制”推进我国政治制度文明建设的历史进程。

(三) 思想政治教育是规范和形成文明的政治行为的重要条件

政治行为是指政治主体在政治意识的支配下, 为实现政治目的, 表达政治意愿而参与政治生活的社会行为。政治行为文明是指政治主体的政治行为被约束而达到的合理程度。政治行为文明是政治文明建设中最为艰难的任务, 没有文明的政治行为, 再美好的政治思想和政治理想, 再完善的政治制度设计, 都难以落到实处。

当前, 政治行为的各种失范现象的存在, 特别是政治腐败现象愈演愈烈, 日益成为中国社会最大的政治毒瘤, 给我国的政治文明建设带来诸多危害。比如, 实现政治的公开化是社会主义政治文明的内在要求, 但现实存在的政治腐败现象公然破坏政治规范和秩序, 搞背后交易和暗箱操作, 肆无忌惮地践踏党纪国法, 这就使人民群众对社会主义民主政治的基本原则产生怀疑, 从而给社会主义民主政治建设带来不利的影响;再如, 在广大干部中树立“公仆”意识, 实现政治的廉洁化, 这是社会主义民主政治建设的实质内容, 但政治腐败行为的实用主义、拜金主义、利已主义, 就对人们上述正确的政治理念造成不良的冲击, 使人们认为民主政治建设的宣传和民主政治的实际不一致, 从而降低了人民群众对党和政府的信任, 影响其政治合法性认同;又如, 社会主义民主政治应从制度上保证人民当家作主的权利, 形成充分反映民意、广泛集中民智的民主决策机制, 但在现实生活中, 政治腐败的主体凭借他们所拥有的权力压制和打击民意, 抵制民主的决策和人民群众的监督, 使得民主的发展受到阻碍。人民群众的民主意愿得不到伸张, 政治参与的热情就会相对淡漠。此外, 某些地方政府行政行为扭曲, 一些干部不能依法行政, 官僚主义严重, 无视群众的正当利益和各种现实困难, 在一定程度上引发群众对社会的不满情绪, 从而对政治文明建设所要求的稳定的社会政治秩序造成危害。另外, 除政府的政治行为失范现象普遍存在, 部分群众中也存在着方式不当甚至较为极端的政治行为, 如在政治生活中存在无政府主义与自由化倾向, 无视法纪法规的“大民主”现象。

“没有规矩, 不成方圆”, 无论是阶级、政党、社会集团还是公民个人在从事政治活动的过程中都必须遵循一定的规范和准则。政治文明的规范, 是对政治活动和从事政治活动的主体的特定的社会要求。是否恪守政治文明规范, 标志着人们在一定社会形态下从事政治活动所达到文明的程度。文明的政治行为不是自然而然就能养成的, 需要思想政治工作不断的“化育”。我国心理学家章先光曾指出:“规范没有达到内化程度的个人, 在外部控制放松或取消的情况下, 他们的遵从行为就会消失”。在促成文明的政治行为的过程中, 思想政治工作具有重要的行为导向功能。通过思想政治教育, 让广大干部、党员和群众充分认识到政治行为文明的重要性, 明确政治活动的过程中不应该做什么和应该做什么, 而且知道做了不应该做的政治行为将会受到何种处罚, 而做了应该做的政治行为将会带来何种好的结果。这样, 思想政治工作的行为导向功能就通过两种方式体现出来:一方面通过确立正确的观念和行为模式塑造正面的“参照群体”并予以褒扬, 另一方面通过树立消极的“反面典型”并对越轨行为以予惩处。这种一褒一贬、一正一反的行为导向机制给参与政治活动的群体和个人的思想和行为选择以巨大的压力, 从而把各种政治主体的政治行为控制在一定的秩序范围内, 最终走上规范化和文明化的轨道。

摘要：思想政治教育是指一定的阶级、政党、社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范, 对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响, 使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。社会主义政治文明建设需要思想政治教育:思想政治教育是培养文明的政治意识的基本途径;思想政治教育为建设文明的政治制度提供重要保障;思想政治教育是规范和形成文明的政治行为的重要条件

关键词：政治文明,思想政治教育,政治意识,政治制度,政治行为

参考文献

[1]马克思恩格斯全集第1卷[M].北京:人民出版社, 1956.

[2]虞崇胜.浅析政治文明建设[J].武汉大学学报, 2000.

社会主义政治文明 篇5

人民代表大会制度；多党合作制度；民族区域自治制度及宗教信仰自由政策。（1）我国的人民代表大会制度

理解人民代表大会及其常设机关的法律地位和职权 了解人大代表的产生和职责

理解人民代表大会与其他国家机关之间的关系 理解人民代表大会制度的基本内容

说明人民代表大会制度是适合我国国情的根本政治制度（2）我国的政党制度

了解中国共产党领导地位和执政地位的确立

说明中国特色社会主义事业必须坚持中国共产党的领导

理解中国共产党科学执政、民主执政、依法执政的含义，懂得依法执政是中国共产党执政的基本方式

理解中国共产党的性质、宗旨和指导思想 理解中国特色的政党制度的基本内容和优越性

理解发展社会主义政治文明最根本的就是坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一

（3）我国的民族区域自治制度及宗教政策 理解我国处理民族关系的基本原则

理解我国的民族区域自治制度及其优越性 了解我国宗教政策的基本内容 【专题训练第一部分】、全国人大常委会的地位和性质是

A．它是我国的最高行政机关

B．它是我国最高权力机关和最高立法机关的常设机关 C．它是我国的最高司法机关

D．它是国家权力的最高执行机关、2007年9月26日，在山西省人大常委会第三十三次会议上，《山西省重点工业污染监督条例》获得通过，于今年11月1日起开始施行。据了解，《条例》是在充分研究全省环境现状的基础上，根据国家和该省的环保法律法规，结合该省环保执法的实际制定出来的，弥补了该省以往环保法律法规的空白。这说明

A．人民代表大会拥有立法权

B．人民代表大会是我国的立法机关 C．人民代表大会是我国最高权力机关

D．省级人大可以制定地方性法规、透视十一届全国人大代表名单，在省级领导干部代表大幅缩减的同时，一线工人和基层农民代表大幅增加。其中，一线工人代表比上届增加了一倍以上，基层农民代表比上届增加了70％以上。这意味着

A．工农联盟是人民民主专政的本质

B．优化代表结构，有利于更好地聚集民意 C．基层群众能直接行使国家权力

D．人民具有广泛的政治权利、参加第十一届全国人民代表大会的基层代表大幅增加，其中农民工的当选成为了媒体聚焦。农民能够成为全国人大代表，体现了

A．公民在法律面前一律平等

B．直接选举人大代表的优越性

C．广大人民的利益得到了充分的实现

D．广大农民获得了管理国家和社会事务的权利、人大代表不管来自哪个地区，也不管来自何种行业，都 ①由民主选举产生，对人民负责②可以协助宪法和法律的实施 ③是国家权力机关的组成人员④代表人民的意志和利益 A．①③④

B．①②③④

C．①②④

D．②③、在每年的“两会”期间，全国人大代表总是向大会提交许多的议案。代表们之所以向“两会”提交议案，且十分注重议案的质量，是因为 ①全国人大拥有最高立法权和决定权 ②人大代表来自人民，肩负着人民的重托

③关乎国计民生的重大问题只有在两会期间才能得到解决 ④全国人民代表大会是为民办实事的国家机构

A．①②④

B．②③④

C．①②

D．②③、加强社会主义民主建设，最重要的是坚持和完善人民代表大会制度。之所以要坚持和完善人民代表大会制度，是因为这一制度 A．是我国的根本政治制度

B．以人民当家作主为宗旨，真正保证了人民群众参加国家管理 C．是我国的立国之本，是四项基本原则之一 D．实行民主集中制的组织活动原则、近年来，在各级人大换届选举中，干部代表的比例过大，老板代表有增多趋势。人大代表涉嫌犯罪时有发生，对代表公信力产生了负面影响。据此，说说如何完善我国的人民代表选举制度？

【参考答案】要使人民代表真正代表广大人民的利益和意志，首先就要优化代表结构，要适当减少官员和老板的代表，增加工人、农民、知识分子，少数民族、归国华侨等代表，以体现代表选举的广泛性和民主性。其次，要提高人大代表自身的素质，人大代表要与人民群众保持密切的联系，听取和反映人民群众的意见和要求，努力为人民服务，并接受人民监督。再次，实行差额竞选、扩大代表候选人自荐范围等办法，确保人民群众的知情权和监督权。、材料一：在2007年8月召开的广西壮族自治区腾县第十四届人大常委会第六次会议上，8名县人大常委会成员联名提出了《关于腾县非法开采钛矿屡禁不止问题的质询案》，并向腾县国土、环保、水利、建设、安监5个政府职能部门“发难”。以上5个职能部门对质询案提出的问题一一予以答复，并结合各自的职能对今后如何整治非法开采钛矿现象进行表态。材料二：2007年6月27日，十届全国人大常委会第三十一次会议通过了对个人所得税法第十二条的修改，授权国务院根据国民经济和社会发展的需要，可以对储蓄存款利息所得停征或者减征个人所得税。7月20日国务院决定自2007年8月15日起，将储蓄存款利息所得个人所得税的适用税率由现行的20％调减为5％。

（1）结合材料说明人民代表大会行使了哪些职权？人民代表行使了哪些权利？

（2）结合材料说明人民代表大会与其他国家机关是何种关系？这种关系体现了人民代表大会制度的哪些基本内容？ 【参考答案】（1）腾县人大常委会对政府职能部门的质询体现了人大行使监督“一府两院”的监督权。全国人大常委会对个人所得税法修改体现了全国人大行使最高立法权。腾县人大常委会委员联名质询国土、环保、水利、建设、安监5个政府职能部门并要求给予答复体现人大代表行使质询权。

（2）①人民代表大会是国家权力机关，国家行政机关、司法机关都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督。人民代表大会统一行使国家权力，但它所决定的事情不是自己直接去办，而是由国家的行政机关和司法机关去执行。②由国家权力机关产生其他国家机关，依法行使各自的职权。国家机构实行民主集中制的组织和活动原则。、人民代表大会制度为什么是适合我国国情的，也是我国的根本政治制度？ 【参考答案】①人民代表大会制度是由人民民主专政的社会主义国家性质决定。人民代表大会制度以人民当家作主为宗旨，真正保证了人民群众参加国家管理，充分体现了人民的意志和利益，显示了中国社会主义民主政治鲜明的特点。实践证明，人民代表大会制度是中国人民奋斗的成果和历史的选择，是适合我国国情的好制度。这一制度保障了人民当家作主，动员了全体人民投身于社会主义建设，保证了国家机关协调高效运转，维护了国家统一和民族团结。②人民代表大会制度是建立其他国家管理制度的基础。在我国，凡属国家管理范围内的一切重要制度都是由人民代表大会直接或间接创建和决定的。人民代表大会制度是中国人民当家作主的最高形式和重要途径，是中国社会主义政治文明的重要制度载体。、材料一：由中央和地方有关领导、69位两院院士和各界爱国人士联合发起的中华文化标志城项目，历时7年论证后，于3月1日起正式启动。中华文化标志城的建设地点选在孔孟故里的山东省济宁市，规划建设区域约300多平方公里，总投资约300亿元。其总体构思是：集中体现中华民族核心价值观、核心精神理念、核心道德信仰，世代呵护、世代延续、世代传承，具有中华优秀文化标本价值，属于全球华人的东方文化圣城和共有精神家园。

材料二：在2008年3月召开的“两会”上，115名名政协委员签名提案反对建中华文化标志城。新浪网的民意调查显示，高达67%的网友表示反对，认为“传承传统文化、弘扬民族精神不等于大兴土木”。而全国人大代表、济宁市市长张振川说“允许有争论，但是肯定要建。”

你觉得这一重大工程该不该建应该由谁说了算？为什么？

【参考答案】山东省的地方有关领导，以为有了部分中央领导人和60多位院士的同意，就能上马工程的想法是错误的。①花巨资建造中华文化标志城，不能仅仅由少数领导、专家说了算，在决策前必须向社会公示，广泛听取民众的意见。因为他们是纳税人，重大项目的建设资金投入的是纳税人的钱。②花巨资建造中华文化标志城，属于国家大事，应该在全国人民代表大会上，由代表表决，坚持民主集中制。因为全国人民代表大会是我国的最高国家权力机关，代表人民行使管理国家和社会事务的权力。《建设社会主义政治文明》专题复习教案 第2课时多党合作制度 【专题训练第二部分】、中国共产党党章规定，党的中央和省自治区直辖市委员会实行巡视制度。从1996年开始，中纪委、中组部就按照党中央的要求，共派出10批巡视组，对20个省区和中央国家机关6个部门开展了巡视工作。巡视制度的实施

A．表明民主执政是中国共产党执政的基本方式

B．说明中国共产党的领导和执政地位是由它的性质和宗旨决定的 C．有利于保持中国共产党的先进性

D．体现了反腐倡廉成为国家的中心工作、党的十七大报告指出，建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。这主要体现了中国共产党坚持

A．民主执政

B．依法执政

C．科学执政

D．依法行政、2007年初，农工党中央就农村留守儿童的教育问题提出建议，教育部给予了长达6页的书面答复，并制定了加强农村留守儿童教育工作的7项措施，有力地促进了这一问题的解决。这表明民主党派是在

A.履行文化管理的职能

B.参与国家政策的执行 C.发挥参政议政的作用

D.参与国家权力的行使、每年3月，我国都要召开全国人民代表大会和全国政治协商会议，全国人大代表和全国政协委员汇集北京，共商国是。以下关于“两会”代表、委员的表述正确的是 A.代表的任务是参政议政，委员的任务是政治协商 B.代表参加制定国家法律，委员协商国家重大事务 C.人大是最高国家权力机关，政协是最高国家监督机关

D.人大直接创建国家管理制度，政协间接创建国家管理制度、人民代表和政协委员都有提案权，但又有所区别。这种区别主要在于提案 A．通过后是否具有法律约束力

B．是否有专门机构办理

C．是否有一定的制度保障

D．是否由政府等机关答复、2003年以来，第十届全国政协委员、政协各单位共提交提案23081件，经审查立案21843件。截

2008年2月20日，99．13％提案已经得到有关部门的处理和回复，提案反映的许多问题已经解决，许多工作取得阶段性进展。这表明

①人民政协具有部分立法权②人民政协履行了民主监督的职能

③人民政协具有重大国家事务决定权④人民政协履行了参政议政的职能 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是我国的一项基本政治制度。遵守宪法和法律是多党合作的根本活动准则。这一准则的基本内容包含 ①各民主党派与共产党一样，得到宪法的承认和保护

②各政党都享有宪法规定的政治自由、组织独立和法律地位平等 ③各政党都应在法律规定的范围内开展活动 ④各政党在政治生活中的地位完全平等

A．①③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④、目前，全国各地人大代表和政协委员中有党外人士50余万人，担任县处级以上领导职务的党外干部有3.2万人，各省、市、自治区政府基本上都有民主党派或无党派人士担任副省级职务。广大党外干部和我们党的干部亲密团结、真诚合作，依法管理国家事务。这体现了 ①我国的国家机构实行民主集中制的原则 ②人民代表大会制度是我国的根本政治制度 ③各民主党派在国家政治生活中发挥着重要作用

④我国实行中国共产党领导的多党合作和政治协商制度 A．①③ B．②③

C．②④ D．③④、我国经济和社会发展的重大方针政策，都是中共中央在广泛听取各方面意见的基础上提出，经全国人大审议通过后由政府和各地区、部门贯彻执行。这表明 A．中国共产党提出的方针政策作为国家意志具有最高的权威性 B．中国共产党是我国的领导核心和最高国家权力机关 C．中国共产党领导国家政权并产生各级国家机关

D．中国共产党领导、依法治国和人民当家作主是一致的、塑料购物袋是日常生活中的易耗品。它在为消费者提供便利的同时，由于过量使用及回收处理不到位等原因，造成了严重的能源资源浪费和环境污染。塑料购物袋问题引起了社会各界的广泛关注。

2006年W市环保局收到市人大和市政协有关环境保护的议案和提案共35件，其中多件涉及塑料袋的使用问题。到2007年底，全国有10多个省市地方政府，在本地人大代表和政协委员贩建议和督促下，相继出台并实施了限制使用塑料购物袋的规定。在总结各地方实践经验的基础上，国务院发布了《关于限制生产销售使用塑料购物袋的通知》（简称“限塑令”），并决定于2008年6月1日起在全国范围实施。国务院通知要求，采取禁止生产、销售、使用超薄塑料购物袋，实行塑料购物袋有偿使用制度等六项措施，以促进资源综合利用，保护生态环境。

分析上述材料，指出人大代表和政协委员各自发挥的作用。

【参考答案】人大代表针对购物袋危害环境的问题向人大提交议案，行使了提案权；人大代表对政府保护环境、执行国家法律政策的过程进行了有效的监察和督促，行使了国家权力机关成员对政府部门的监督权。

政协委员针对为什么限制塑料购物袋、如何限制塑料购物袋等问题向政府建言献策，为科学决策和民主决策作出了贡献；对政府部门履行保护环境的公共职能、执行国家法律和政策的情况发挥了民主监督作用。

材料：2008年2月25日至27日举行的中共十七届二中全会，通过了拟向十一届全国人大一次会议推荐的国家机构领导人员人选建议名单和拟向全国政协十一届一次会议推荐的全国政协领导人员人选建议名单；通过《关于深化行政管理体制改革的意见》和《国务院机构改革方案》，同意把《国务院机构改革方案》提请十一届全国人大一次会议审议。2008年2月27日，中共中央举行民主协商会，就深化行政管理体制和国务院机构改革、中共中央拟向十一届全国人大一次会议推荐的国家机构领导人员人选建议名单和拟向全国政协十一届一次会议推荐的全国政协领导人员人选建议名单，向民主党派、全国工商联和无党派人士征求意见。2008年3月举行的十一届全国人大一次会议，选举产生新一届国家机构领导人，通过《国务院机构改革方案》。

你从材料中感悟到哪些政治生活的道理？

【参考答案】①中共中央向十一届全国人大一次会议推荐国家机构领导人员人选建议名单，提出《关于深化行政管理体制改革的意见》和《国务院机构改革方案》，体现了中国共产党是我国的执政党，是中国特色社会主义事业的领导核心，对国家和社会事务实行组织领导和政治领导。②人民代表大会是我国的根本政治制度，全国人民代表大会是我国最高的国家权力机关。十一届全国人大一次会议选举产生新一届国家机构领导人，通过《国务院机构改革方案》，体现了国家最高权力机关依法行使最高任免权和最高决定权，也体现了我国国家机构实行民主集中制原则。③我国实行中国共产党领导的多党合作和政治协商的政党制度。中共中央就深化行政管理体制和国务院机构改革、拟向十一届全国人大一次会议推荐的国家机构领导人员人选建议名单和拟向全国政协十一届一次会议推荐的全国政协领导人员人选建议名单，向民主党派、全国工商联和无党派人士征求意见，体现了中国共产党与民主党派是通力合作、共同致力于社会主义事业的亲密友党。、周恩来同志说：我们党的寿命有多长，民主党派的寿命就有多长，一直要共存到将来社会的发展不需要政党的时候为止。

2007年11月15日，国务院发表中国的政治制度白皮书，首次概括了多党合作制度的价值和功能，即政治参与、利益表达、社会整合、民主监督和维护稳定。

从十六大到2007年8月止，中共中央召开和委托有关部门召开民主党派、无党派人士参加的协调会、议政会达93次，其中胡锦涛总书记亲自主持27次；从十六大至2006年底，各民主党派中央就国家经济社会发展重大问题直接向党中央、国务院提出意见或建议102件，许多提案得到采纳实施，成为制定政策和法律法规的重要依据。

目前，全国各级人大代表非中共人士有18万多人，有35万多人成为各级政协委员，全国担任县处级以上职务的党外干部有3.1万人。

请运用我国政党制度的相关知识对上述材料加以分析说明。【参考答案】（1）上述材料反映了我国的政党制度，即中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是有中国特色的新型政党制度。

（2）周恩来同志的有关论述表明了中国共产党与各民主党派进行多党合作有悠久的历史，也反映了多党合作的基本方针。（3）中国的政治制度白皮书的发表，是我国民主建设进程中的一件大事。白皮书所概括的多党合作制度的价值和功能体现了我国政党制度的特点，对于促进我国政党制度的不断完善,建设中国特色社会主义与构建和谐社会意义重大。

（3）中国共产党多次召开民主党派和无党派人士协商会通报会，说明在我国多党合作制度中，中国共产党是执政党，处于领导地位，也体现了通过多种形式实行政治协商。

（4）一定数量一定比例的民主党派人士担任重要领导职务、民主党派中央积极建言献策，体现了各民主党派是参政党，参加国家政权，参与国家事务的管理，参与国家大政方针、政策和法律的制定和执行，反映了我国多党合作与政治协商制度的真实性和优越性。《建设社会主义政治文明》专题复习教案

第3课时民族区域自治制度及宗教信仰自由政策 【专题训练第三部分】、1947年，中国共产党根据内蒙古地区的实际情况，创造性地运用马克思主义的民族理论，建立了我国第一个省级少数民族自治区，开创了内蒙古历史的新纪元。内蒙古地区之所以能够建立民族自治区，主要因为

①蒙古族对国家统一有强烈的政治认同 ②蒙古族是我国少数民族中人口最多的民族 ③内蒙古地区的民族人口构成单一

④蒙古族在我国民族人口分布上有自己的特点 A．①②

B．③④

C．②③

D．①④、自治权是民族区域自治制度的核心内容。依法享有和行使自治权的是实行民族区域自治地方的

A．全体人民

B．少数民族人民

C．国家机关

D．自治机关、《宪法》第四条规定“各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。”这一规定表明

A．各民族自治区都有权制定民族区域自治法，行使自治权 B．各民族自治区都是中央统一领导下的特别行政区 C．各民族自治区的地方性事务由少数民族人民当家作主 D．实行民族区域自治是我国正确处理民族关系的基本原则、我国实行民族区域自治制度的前提和基础是

A．保障少数民族的自治权

B．坚持领土完整和国家统一

C．坚持党的领导和社会主义制度

D．坚持各民族的平等、团结和共同繁荣、2007年是内蒙古自治区成立60周年。近年来，内蒙古自治区生产总值以年均l6．6％的速度增长，社会各项事业迅速发展，被称为“内蒙古现象”。这表明我国实行民族区域自治制度

A．确保了人民当家作主的地位

B．促进了民族自治地方的发展和繁荣

C．有利于巩固和发展社会主义新型民族关系 D．使各民族在经济和社会发展上实现了平等、国务院最新公布的《全国年节及纪念日放假办法》第四条规定，“少数民族习惯的节日，由各少数民族聚居地区的地方人民政府，按照各该民族习惯，规定放假日期”。这体现了 ①自治地方的人民政府是该地方唯一的自治机关 ②各民族共同缔造了伟大的祖国

③将国家的方针政策和少数民族地区的具体特点结合起来 ④在中央统一领导下，国家保障民族自治地方的自治权 A．②④

B．③④ C．①②③ D．②③④、据2004年《西藏的民族区域自治》白皮书统计，西藏自治区共有藏传佛教活动场所1700多处，住寺僧尼约4．6万人；清真寺4座，伊斯兰教信徒约3000余人；天主教堂1座，信徒700余人，各种宗教活动正常进行。这表明 A．我国保护各种宗教活动

B．我国人民享有充分的宗教信仰自由

C．我国积极引导宗教与社会主义社会相适应

D．我国的宗教信仰自由政策就是保护信仰宗教的自由、我国是一个有多种宗教信仰的国家，宗教信仰自由已作为一项公民基本权利载入宪法。下列对宗教信仰自由权利理解正确的是

A．公民有不信仰宗教的自由

B．我国宗教坚持独立自主自办的原则 C．国家保护正常宗教活动 D．宗教与社会主义是一致的、连日来，西藏宗教界爱国人士强烈谴责、愤怒声讨以**为首的分裂集团分裂祖国，破坏民族团结，扰乱人民群众正常生产生活秩序，侵害人民群众生命财产安全的罪恶行径。这反映了，在我国

A．宗教的本质发生了根本变化，宗教主要起积极作用

B．宗教界人士自觉维护国家的最高利益，放弃了有神论信仰 C．宗教组织能够为构建社会主义和谐社会发挥积极作用 D．我国保护正常的宗教活动，保障公民宗教信仰自由、以下关于我国宗教的说法不正确的是

A．宗教有它自身的发展规律，不能用行政的力量去发展宗教

B．社会主义社会为发挥宗教的积极因素、抑制宗教的消极因素创造了有利条件 C．在我国信教群众与不信教群众在政治上、经济上的根本利益是一致的 D．实行宗教信仰自由就是保护公民信仰宗教的自由、2008年北京奥运会期间，我国将在奥运村设置专门的宗教服务中心，届时将有专业神职人员为信仰宗教的各国运动员和官员提供宗教服务。这表明 A．宗教思想与科学世界观不存在根本的对立 B．正常的宗教活动都是在宗教服务中心进行的 C．宗教信仰与奥运精神是完全一致的 D．我国尊重和保护宗教信仰自由、我国社会主义政治文明区别于资本主义政治文明的本质特征是 A．直接选举与间接选举相结合

B．我国实行真正的民主决策和民主监督

C．我们坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一 D．我国民主主体、民主权利的广泛性和真实性

材料：1959年民主改革前，西藏长期处于政教合一、僧侣和贵族专政的封建农奴制社会，占总人口约5％的农奴主占有全部生产资料和绝大部分生活资料，约95％的农奴处于社会最底层，其黑暗、残酷比中世纪欧洲的农奴制度有过之而无不及。1959年后，西藏实行民主改革，百万翻身农奴当家作了主人。2007年西藏广大农牧民生活整体上已达到小康，到2010年，西藏将实现农牧民人均纯收入进入全国中等行列的目标。结合《政治生活》有关知识回答下列问题：

（1）西藏在不到50年的时间里取得翻天覆地变化的原因是什么？（2）现阶段坚持民族团结具有怎样的意义？ 【参考答案】（1）①粉碎了封建农奴制枷锁，解放和发展了生产力。②党和国家坚持民族平等、团结和共同繁荣原则，实行民族区域自治，发展了平等、团结、互助的新型民族关系，保障了西藏人民当家作主的权利，调动了西藏人民建设家乡的积极性。③充分发挥社会主义制度的优越性。中央政府对西藏经济社会发展采取特殊照顾政策，全国人民大力支持西藏发展，西藏与发达地区优势互补、互惠互利。④实行宗教信仰自由政策。⑤中国共产党的正确领导。

（2）坚持民族团结是我国处理民族关系的重要原则。在我国，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开。民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件。现阶段坚持民族团结有利于提高我国的民族凝聚力和综合国力，维护社会稳定和国家统一，促进经济发展和社会进步，构建社会主义和谐社会。、土尔扈物人回归祖国的历史从一个侧面表明，各民族共同缔造了伟大的祖国。中华人民共和国建立以后，党和政府十分尊重各民族在祖国统一大业中的历史地位和作用，珍惜各民族的文化传统，根据马克思主义民族理论，制定了民族区域自治政策，确立了民族区域自治制度，并载入宪法。改革开放以来，党和政府又将民族区域自治作为一项基本政治制度长期坚持。

人类社会政治文明发展史重点简析 篇6

政治文明是人类文明的重要组成部分。我们在复习人类社会政治文明发展史时，一定要学会从不同角度全面分析历史进程，正确认识历史发展过程中整体与局部的关系，辩证地认识历史与现实、中国与世界的内在联系；培养用科学方法从不同视角发现、分析和解决问题的能力；正确认识历史上的阶级、阶级关系和阶级斗争，认识人类社会发展的基本规律；学习从历史的角度来看待不同政治制度的产生、发展及其影响，理解政治变革是社会历史发展多种因素共同作用的结果，并能对其进行科学的评价与解释；理解从专制到民主、从人治到法治是人类社会一个漫长而艰难的历史过程，从而树立为社会主义政治文明建设而奋斗的人生理想。

一、中国政治文明历程中的重难点问题

中国政治文明经历了由法治取代人治、由公民取代臣民的发展历程。在古代经历了由禅让制到王位世袭制、由分封制到专制主义中央集权制的演变；近代以来，因列强侵略和欧美政治文明的影响，先进的中周人曾作了种种探索，主要是想在中国建立资本主义君主立宪制和民主共和制，但中国人民最终选择了人民代表大会制度。

1封建专制主义中央集权制度

封建专制主义中央集权制度萌芽于战国，确立于秦朝，巩固于西汉，完善于隋唐，强化于宋元，到明清达到顶峰，是我国封建社会的基本政治制度。

专制主义中央集权制度是一个复合概念，专制主义主要是指君主拥有至高无上的权力，全国最高统治权集中在君主一人手中；中央集权则是指中央与地方权力的分配关系，强调中央对地方拥有统帅权，地方听命于中央。

专制主义中央集权制度在中国历时两千余年，既是维护封建经济基础的需要，也是巩固国家统一的需要。春秋战国时期，封建经济的统治地位逐步确立，需要有一个强有力的国家政权来维护国家的统一和社会的安定，保证小农经济的生产和再生产。新兴的地主阶级为维护其政治、经济利益，保护其土地所有制度，需要中央集权制度来巩固其统治地位。同时，春秋战国时期诸侯割据称雄，周天子对此无能为力的局面给后世以深刻的历史教训。秦灭六国统一全国后，为巩固国家统一，吸取历史上的经验教训，以法家理论为指导，借鉴商鞅变法成功实践，建立了专制主义中央集权制度。

专制主义中央集权制度在中国最终消失，主要是中国社会经济、政治发展和外来影响的必然结果。经济上，资本主义经济的产生和发展，必然要求废除阻碍其发展的专制制度；政治上，日益壮大的资产阶级要求参政议政，废除专制统治。同时，西方列强入侵和资本主义政治思想传入，客观上冲击了中国的专制制度，并为建立新制度提供了模式。

专制主义中央集权制度对中国社会发展的影响，既有积极的一面，也有消极的一面。其积极影响主要表现在封建社会前期，如有利于统一多民族国家的巩固和发展。有利于经济文化的发展，有利于政府集中人力、物力和财力进行大规模的经济文化建设，有利于推动先进的生产技术和文化在较广阔的范围内传播等。其消极影响主要体现在封建社会后期，如经济上，束缚了社会生产力的发展，阻碍商品经济和资本主义萌芽的发展；政治上，不断强化的专制统治剥夺了人民的政治权利和言论自由；思想文化上，专制统治阻碍了科技的创新和文化的进步。

2中国古代地方行政制度的演变

中国古代在地方行政制度上的演变：先秦之前以分封制为主；秦吸取西周实行分封制导致春秋战国诸侯割据混战的教训，实行郡县制；西汉初年实行郡国并行制度，导致王国问题；汉武帝设现刺史，加强对地方的监督；唐时设节度使，导致藩镇割据局面；北宋派文官管理地方，解决了武将专权的局面；元朝在地方郡县制的基础上建立行省制度；明朝废除行省，设立三司管理地方。由此可见，古代中国一直存在中央与地方的矛盾，但地方权力不断被削弱，中央集权不断加强，最终在北宋解决了地方分权(分权是加强中央权力的有效手段)的问题。

分封制、郡县制和行省制度，作为地方行政制度有其相同的一面：它们都是中国古代社会重要的地方行政制度；目的都是为了巩固统治；在一定时期内都产生了积极作用，都对后世各朝产生了重大影响。但它们也有不同的一面，主要表现在：一是盛行的时代不同：分封制是奴隶社会的地方行政制度，盛行于西周；郡县制度和行省制度是封建社会的地方行政制度，郡县制度几乎盛行于整个封建时代，行省制度确立并盛行于元朝，对后世各朝都产生了重大影响。二是和中央政府的关系不同：被分封的诸侯国相对独立于中央政府，并且权力和地位可以世袭；郡、县则是中央政府属下的地方行政机构，郡守和县令都由皇帝直接任免；行省只是中央最高行政机关——中书省的派出机构，其行政长官直接对中书省负责。三是在一定时期内所产生的作用和影响不同：分封制虽在一定时期内产生过一些积极作用，但长期以来其消极影响是破坏了国家的统一和社会安定；郡县制和行省制度不仅在当时有效地加强了中央集权、维护了国家的统一，而且经过后世的调整和补充，其积极作用愈益明显。

3如何认识近代列强侵华

中国近代史是一部落后挨打的历史。西方列强为把中国变为其殖民地和原料产地及商品销售市场，一方面不断发动侵华战争，强迫清政府签订一系列不平等条约，获取大量侵略权益；另一方面，又扶持中国的反动势力作为其统治中国的工具，来维护其既得利益，中国因此逐步跌入半殖民地半封建社会的深渊。列强侵华主要包括鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争、帝国主义瓜分中国的狂潮、八国联军侵华战争、北洋军阀时期帝国主义对中国的侵略、国民政府时期帝国主义对中国的侵略、新中国成立后帝国主义的干涉和封锁等基本史实。

列强侵华，对中国社会的发展产生了广泛而深刻的影响。主要包括政治、经济、军事、思想文化、教育、民族心理等方面。概括来说，第一，列强侵华造成中国近代日益贫困落后，改变了中国社会的性质。大规模的侵略战争和经济掠夺，使中国经济发展失去独立性，成为资本主义的附庸，中国民族资本主义受到严重摧残和破坏；中国人民遭受疯狂剥削和掠夺，中国政府背负着巨额的赔款和外债，中国近代社会日益贫困和落后；中国的领土和主权遭受严重破坏，逐步沦为列强的半殖民地；中国的社会性质以及与之密切相关的社会主要矛盾、革命任务都发生了深刻变化。第二，列强侵华客观上也有一定的积极影响。列强在侵华的同时，把西方的近代先进科技带进中国，西方的思想、文化、社会政治学说也随之传人中国，给中国的旧制度、旧观念以前所未有的冲击，客观上促进了中华民族的觉醒和中国近代化的进程。但我们必须清醒地认识到，列强侵华只是不自觉地充当了推动历史前进的工具，其主观动机并不是希望中国成为独立自主的近代化国家，因此，它们千方百计压制中国民族资本主义发展，阻挠和破坏中国社会进步。相对于它们对中国社会造成的消极影响，其在客观上的积极影响无疑处于次要和从属的地位。只有推翻帝国主义和封建主义在中国的统治，国家才能走上富强的道路。第三，列强侵

华也在一定程度上导致了中国民众的民族自卑心理、盲目仇外(排外)心理、盲目崇拜物质文明心理、全盘西化心理等，这些至今仍然在影响着中华民族。

4如何认识人民代表大会制度

第一，从政治文明的角度来说，中国近现代的民主革命、社会主义革命和建设，其主要内容和目标，就是消除封建主义、专制主义、帝国主义在中国的统治，建立和实施民主的政治制度。营造民主的政治生活。为此，中国的农民、资产阶级和无产阶级进行了不懈努力，最终在中国建立了人民代表大会制度。究其原因，主要有三：一是中国近代史上虽然出现过三次建立资产阶级民主政治的机遇(辛亥革命后，北伐战争初步胜利后，抗战胜利后)，但在半殖民地半封建社会的条件下，中国民族资本主义发展艰难，中国缺乏建立资产阶级民主政治的经济基础和政治基础；加之帝国主义、封建势力百般阻挠和反对，以及中国两千多年的专制传统影响，从而使资产阶级民主政治与中国失之交臂。二是中国共产党在民主革命时期，在一定程度上积累了建立新型民主制度——人民代表大会制度的经验。如在抗日战争中，中国共产党领导敌后抗日根据地军民在抗击日军的同时，积极进行民主政治建设，实行“三三制”，调动了各阶级、阶层抗日的积极性，这就为后来建立人民代表大会制度积累了经验。三是中国共产党和各民主党派通力合作的结果。新中国成立时。全国尚未全部解放，不具备召开全国人民代表大会的条件。但因民主革命时期，在中国共产党的领导下，民主党派与中国共产党并肩战斗，完成了反帝反封建的任务，创建了新民主主义的中国，这不仅是新中国建立中国共产党领导下的多党合作和政治协商的政治基础，也是成功实现由全国政治协商会议代行全国人民代表大会职权到全国人民代表大会真正成为国家最高权力机关转变的基础。

第二，新中国实行人民代表大会制度，是由国家性质、经济基础和所代表的阶级利益决定的。从国家性质方面看：人民民主专政决定了新中国要实行人民代表大会制度。从经济基础方面看：人民代表大会制度是与公有制经济基础相适应的。从代表阶级利益方面看：人民代表大会制度代表了最广大人民的根本利益。

第三，人民代表大会制度在新中国经历了一个曲折的发展过程。1949年，中国人民政治协商会议召开，代行全国人民代表大会职权，制定了具有临时宪法作用的《共同纲领》。1954年，第一届全国人民代表大会召开，制定《中华人民共和国宪法》，从法律上确立了人民代表大会制度。1966—1976年，人民代表大会制度建设因“文化大革命”而遭到严重破坏。十一届三中全会后，人民代表大会制度不断发展完善，推动了社会主义民主与法制建设。

第四，人民代表大会制度作为我国的根本政治制度，是符合中国实际的，体现了社会主义制度的优越性和社会主义民主的广泛性：有利于党和国家的集中统一和全国人民的团结；有利于发扬社会主义民主，充分调动各民主党派建设社会主义的积极性；有利于党和政府听取各种意见，作出科学的决策；有利于发扬共产党的优良传统和作风，克服官僚主义；有利于形成对党的监督机制，有利于党风廉政建设。

第五，人民代表大会制度与西方三权分立的政治制度相比较，虽然都属于代议制度的范畴，但有重大的区别：一是代表的阶级利益不同。前者代表广大人民群众的利益，维护和发展社会主义事业；后者代表资产阶级利益，维护资本主义。二是经济基础和性质不同。前者建立在社会主义公有制为主体的经济基础上，保障人民当家作主，行使国家权力。维护和实现广大人民群众的利益和意志；后者是资产阶级专政的资本主义国家的政权组织形式，其虽声称“主权在民”，但不论采取民主共和制还是君主立宪制，实质都是资产阶级掌权，实行资产阶级专政，维护和实现资产阶级的利益和意志，与西方国家的阶级关系、政党制度、私有制经济基础相适应，是资产阶级统治无产阶级的工具。三是职权不同。前者是当今世界上最民主的制度，保障了全国和地方各级人民代表大会统一行使国家权力以及各国家机关分工合作、协调一致地工作，充分发挥国家机构的职能作用，完成人民和时代赋予的历史任务；后者总统(政府)、议会、司法三权分立，互相制约。四是与选民关系不同。前者代表由民主选举产生，对人民负责，受人民监督，选民或选举单位有权依照法律规定的程序罢免自己选出的代表，说明了人民权力的至高无上；后者议员一经选出后，选民无权罢免，说明了资产阶级民主的虚伪性和不彻底性。五是政党制度不同。前者是中国共产党领导下的新型的社会主义多党合作制度；后者实行的是两党制或多党制，议员的选举、议会以及政府的组成、活动都受政党操纵。

二、世界政治文明历程中的重难点问题

1正确认识古代雅典民主政治

第一，雅典民主制度的形成经历了较长的历史过程。其中梭伦改革为雅典民主制度奠定了基础；克利斯提尼改革标志雅典民主政治的确立；公元前5世纪伯利克里改革，使雅典民主政治发展达到了顶峰。

第二，雅典民主政治辉煌一时是特定历史条件的产物。首先，为应对激烈的竞争，防范外敌，争夺异邦的财富和奴隶，雅典统治者采取此种形式以集聚智慧与力量。其次，是特殊的地理环境和小国寡民体制的产物。雅典三面环水，商品经济比较发达，公民出身多源自小农和小作坊主，且是军队的支柱，出身高等级的官吏必须重视他们的情绪和呼声。最后，希腊文明的成就还受益于许多客观条件：奴隶劳动、东方文化、地中海、古代埃及文明和两河流域文明都影响了希腊文明。

第三，雅典民主政治的基本特征有四个：一是主权在民。主权在民这一特征体现在国家权力结构上是：①公民大会是最高的国家权力机构；②年满20岁的男性公民均可参加；③公民具有对官员和法律的实际控制权，他们通过法院实现这一权利，法院是属于全体公民的；④雅典公民“轮番为政”。雅典政治向全体公民开放。官职不再受财富和门第的限制。二是重视权力制约。雅典的民主制实行严格的权力制约，这种权力制约主要是城邦的公民集体对官吏的监督和制约。三是法律至上。雅典严格实行法治，在法律面前人人平等。雅典人视宪法为最高法律，神圣不可侵犯。四是公民意识，重视和强调公民的民主权利和责任感。由于任用官职不再受财产和门第的限制，人人皆可以为政，贵族和平民的对立状态终于消逝了，统一的公民集体形成了。

第四，雅典民主政治有着明显缺陷：一是少数男性参与，妇女无政治权利可言；广大奴隶受到压迫；外邦人不大可能成为公民；下层公民迫于生计无暇顾及城邦的政治生活。二是规定公民不得沦为奴隶，导致公民日益贪图享乐，四体不勤，还追随政客以图私利。总之，雅典民主是小国寡民的产物，狭隘的城邦体制最终因无法适应政治和经济的迅速发展而被历史淘汰。

2正确认识罗马法的演变与影响

社会主义政治文明 篇7

一、社会主义政治文明的提出

虽然马克思在150多年前就已经提出了“政治文明”的概念,但并未把这一概念用于社会主义上,而主要是用来描述资本主义政治状况。在我国,对社会主义政治文明的认识是在以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导的中国共产党的基本理论体系中不断发展的。党的十一届三中全会,特别是十二大以来,关于社会主义的“物质文明”和“精神文明”以及两个文明之间的关系的讨论日渐增多。1979年9月举行的党的十一届四中全会讨论通过的叶剑英同志代表中共中央、全国人大常委会和国务院在庆祝中华人民共和国成立30周年的讲话中明确提出,“我们要在建设高度的物质文明的同时”,“建设高度的社会主义精神文明”。1982年党的十二大对“物质文明”和“精神文明”进行了理论性的概括。但是由于理论认识和社会主义实践的局限性,当时把“政治水平的提高”归结为精神文明发展的范畴,认为“社会的改造、社会制度的进步,最终都将表现为物质文明和精神文明的发展”。十三大之后,邓小平一系列关于政治体制改革的论述实质上已经涉及到政治建设的方向、道路、目标和内容。党的十五大确立了建设社会主义法治国家的治国方略,从而在本质上揭示了民主和法治是政治文明建设的核心范畴。江泽民同志在2001年召开的全国宣传部长会议上明确提出了“政治文明”的概念。2002年5月31日在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上,以及7月在考察中国社科院的讲话中等又多次论及社会主义政治文明的问题。党的十六大郑重提出了社会主义政治文明建设的问题,将社会主义物质文明、政治文明和精神文明一起确立为我国全面建设小康社会新阶段和社会主义现代化全面发展的三大基本目标。社会主义政治文明的提出和完善使中国特色社会主义理论和实践更加成熟和全面,推动了社会主义事业更好的向前发展。

二、社会主义政治文明的特征

社会主义政治文明概念的提出,适应了我国社会主义建设的实践,同时也显示了不同于其他政治文明形态的地方,可以说社会主义政治文明是一种新型的政治文明,是对社会主义政治发展取得高度概括。总体说来,社会主义政治文明具有以下特征:

首先,社会主义政治文明是一种以公有制为基础的政治文明。不同的所有制形式决定了不同的政治主体,进一步决定了不同的政治关系、政治意识、政治制度和政治行为。在阶级社会里,政治文明是建立在私有制的经济基础之上的,政治文明理所当然体现的是统治阶级对被统治阶级实施的经济剥削和政治统治关系。与此不同,社会主义政治文明是建立在以公有制为主体的经济基础之上的新型政治文明,它所体现的是广大人民对政治的广泛参与和对经济成果的共同享有,这是区别于阶级社会政治文明形态的主要特征。

其次,社会主义政治文明是具有广泛民主性的政治文明。在阶级社会总理,民主只能是统治阶级的民主,民主具有很大的局限性和片面性。资本主义民主在民主的历史上是一大进步,但是“凡是存在着土地和生产资料的私有制、资本占统治地位的国家,不管怎样民主,都是资本家用来控制工人阶级和贫苦农民的机器。至于普选制、立宪会议和议会,那不过是形式,不过是一种空头支票,丝毫也不能改变事情的性质”。在社会主义社会,由于实行了以公有制为主体的基本经济制度,工人阶级和最广大的人民群众不仅成了生产资料的主人,而且成了国家和社会的主人。因此,不论就享有民主权利的人数来说,还是就人民享受民主的范围来说,社会主义民主都是一种广泛的民主。当然,社会主义民主也有一个不断发展的过程,还会向着更高的民主形式过渡。

再次,社会主义政治文明是一种具有进步一贯性的政治文明。以私有制为基础的“文明时代所产生的一切都是两重的、口不应心的、分裂为二的、对立的”。“它的全部发展都是在经常的矛盾中进行的,对一些人是好事的,对另一些人必然是坏事,一个阶级的任何新的解放,必然是对另一个阶级的新的压迫。”在其建立之初,就己经孕育了否定它、取代它的因素。随着社会的发展,这种因素也在不断地增长,直至最终否定它,为更高社会形态的政治文明所取代。而建立在以公有制为主体的经济基础之上的社会主义政治文明则具有进步的一贯性。它不仅在建立之初具有进步性,就是在其存在和发展的各个阶段上也都具有进步性,而且是愈发展愈进步、愈文明。

三、社会主义政治文明建设的发展路径

在我国建设社会主义政治文明,必须适应建设有中国特色社会主义的总体要求,结合我国社会主义初级阶段的实际,选择建设有中国特色的社会主义政治文明的发展路径,从而推动社会主义政治文明更好、更快的发展。目前,对社会主义政治文明路径的选择必须要考虑到以下问题。

首先,中国共产党的领导是建设社会主义政治文明的保障。建设社会主义政治文明是一项伟大的系统工程,这不仅需要广大民众的积极参与,更需要先进政党的正确领导和策划。从现代社会政治发展的规律来看,现代政党在现代民主政治体系中占有重要位置。“在现代民主国家,正是通过政党的活动,才将不同阶层的群众组织起来,进而影响国家的政治决策,促进政治生活的民主化。”江泽民曾指出:“建设有中国特色的社会主义,关键是加强和改善共产党的领导。在中国这样的大国,要把十一亿人民的思想和力量统一起来建设社会主义,没有一个由具有高度觉悟、严明纪律和自我牺牲精神、真正代表和团结人民群众的党来领导,是根本不可能的。坚持中国共产党的领导,是全国各族人民在长期奋斗实践中深刻认识的真理。”

其次,经济建设是社会主义政治文明建设的物质基础。以唯物史观的立场来看,政治文明作为上层建筑受一定社会经济基础的支配,政治文明的发展水平也最终取决于生产力的发展水平。离开了社会经济的充足发展,社会民主政治就会失去其存在的物质基础。邓小平曾经指出:“按照历史唯物主义的观点来讲,正确的政治领导的成果,归根结底要表现在社会生产力的发展上,人民物质文化生活的改善上。”当前我国社会的主要矛盾依然是落后的社会生产力与人民群众日益增长的物质文化生活需要之间的矛盾,发展经济也依然是我国的主要任务,在物质文明高度发达基础上的政治文明才会回归到对文明价值的追求上来。

再次,实现人的全面发展是社会主义政治文明的价值追求。社会主义政治文明是新型的文明形态就在于,它能够在吸纳其他政治文明尤其是与他同时存在的病痛属于现代政治文明的资本主义政治文明优秀成果的基础上,第一次确立了人民在国家生活中当家作主的地位,从而使人的全面发展和人的主体性的实现不再是一种理想或幻想。政治文明的发展说到底是政治文明主体的发展,没有政治文明主体自身的发展,这种文明的发展只是一句空话。我们通过建设物质文明的方式来推动政治文明的发展,最终目的就是要实现包含在政治文明中的价值目标,即人的全面发展或是“以人为本”的思想,从而实现“一个更高级的,以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形态”。从政治文明自身的发展逻辑来看,政治文明的发展模式最终要实现从以经济推动到直接价值追求的转换,与之相适应,政治文明的建设主体也会随之发生转移。

四、坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一

发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明,最根本的就是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。第一,改革和完善党的领导方式和执政方式。“党必须按照总揽全局、协调各方的原则,在同级各种组织中发挥领导核心作用。”正确处理好党与国家权力机关的关系,党的领导作用的发挥必须通过国家权力机关来实现,党必须在宪法和法律的范围内活动;正确处理好党和政府的关系,遵循党政职能分开的原则,理顺党和行政机关的关系,提高党的执政水平;正确处理党与司法机关的关系,保障司法机关独立行使审判权。第二,发展党内民主。保障党员民主权利;加强和完善党的代表大会制度;健全党内选举制度,逐步扩大差额选举制、改革和完善候选人提名制度、建立党内竞选制度;强化党内监督;健全党内决策机制。第三,改革和完善人民代表大会制度。进一步完善人民代表的选举制度;加强代表制度建设;加强立法和监督工作。第三,完善共产党领导的多党合作制度。改善中国共产党对各民主党派的领导方式;加强多党合作制的制度化建设;充分发挥民主党派参政议政的政党功能;发挥民主党派的民主监督作用;加强民主党派自身建设,充分发挥无党派人士在我国政治生活中的作用。第四,扩大公民的政治参与。通过健全和完善选举制度,促进公民的政治参与;健全和完善行政听政制度和公民陪审制度;完善公民对立法的参与制度;培育成熟的政治参与主体;通过媒体,保障和实现公民的政治参与。第五,积极扩大基层民主。进一步加强农村乡镇政权和村民自治组织以及城镇街道和居民自治组织的民主建设;进一步坚持和健全以职工代表大会为基本形式的企事业民主管理制度。第六,积极推进依法治国。加强依法行政,规范执法主体,切实提高政府立法质量,为依法行政奠定坚实的基础;公正司法,通过制度改革,实现司法独立,保障公民和法人的合法权益,加大惩治司法领域中腐败行为的力度。

党的领导、人民当家作主和依法治国统一于建设中国特色社会主义政治文明的伟大实践中,决不能把它们分割或对立起来。只有实现三者的有机结合,我国社会主义政治文明建设才能健康地发展。

参考文献

[1]叶剑英.在庆祝中华人民共和国成立30周年大会上的讲话.载《十一届三中全会以来重要文献选编》(上册)[M].北京:人民出版社,1982.

[2]中国共产党第十二次全国代表大会文件选编[M].北京:人民出版社, 1982

[3]杨弘,刘丹.建设中国特色社会主义政治文明问题的几点思考[J].东北师大学报,2003,(4).

[4]列宁选集第37卷[M].北京:人民出版社,1986.

[5]恩格斯.家庭、私有制和国家的起源.马克思思格斯选集第4卷[M].北京:人民出版社.1995.

[6]虞崇胜.实现社会主义政治文明的内在和谐[J].吉林大学社会科学学报, 2005,(4).

[7]十三大以来重要文献选编[M].北京:人民出版社,1994.

[8]邓小平文选第二卷[M].北京:人民出版社,1994.

[9]王振亚.人的政治主体性构建的理性自觉[J].政治学研究,2005,(3).

社会主义政治文明 篇8

一、制度创新是社会主义政治文明建设的必然要求

制度建设是社会主义政治文明建设的重要保障。政治文明是指在先进的政治理论指导下建立起来的社会政治制度以及巩固和发展它而进行的社会政治管理和人们政治行为的总和, 是一定社会政治进步的重要标准。政治文明首先是指人们在社会政治实践中, 在政治参与、行使政治行为人权利的过程中所形成的制度文明。政治制度以及与之相适应的政治体制和工作机制是政治文明的重要保障。社会主义政治文明是人类政治文明发展的最高阶段, 是社会主义国家党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。党的领导是社会主义政治文明的根本保证;人民当家作主是社会主义政治文明的本质和核心;依法治国是社会主义政治文明得以实现的途径和方法。党的领导、人民当家作主和依法治国三者统一于社会主义政治制度、体制和机制之中, 离开了制度文明、制度建设, 三者就失去了联系的桥梁和纽带, 社会主义政治文明的实现也只能是一句空话。

制度创新是社会主义政治文明建设的必然要求。“创新是一个民族的灵魂, 是一个国家兴旺发达的不竭动力, 也是一个政党永葆生机的源泉。”[1] (P46) 党的先进性应集中体现在党要大力推进理论创新、体制创新上, 因此, 执政制度、执政体制和执政机制的创新是一个民族、一个国家、一个政党进步的重要标志, 是执政党紧跟时代潮流、保持执政党先进性的根本要求。

二、制度创新是社会主义政治文明建设的关键环节

“制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性, ”[2] (P333) 体制和机制“能捍卫工人阶级的纯洁性, 保障执政党的职能作用。”[3] (P489) 这一执政党的执政职能就是实现党的领导、人民当家作主和依法治国, 推进政治文明建设的进程。从而要求我们大力推进制度创新, 改革和完善领导体制、人民当家作主的各项制度和依法治国的各项制度, 以制度创新作为社会主义政治文明建设的关键环节。

推进党的领导宏观层面上的制度创新。党的领导是社会主义政治文明的根本保证, 改革和完善党的领导制度是制度创新的重要内容。这也是从大的、宏观层面上来讲的, 党的领导是通过思想、政治和组织领导来实现的。

三、以制度创新开创社会主义政治文明建设的新局面

邓小平针对形形色色的官僚主义现象指出:“制度好可以使坏人无法任意横行, 制度不好可以使好人无法充分做好事”, [2] (P333) 努力倡导党和国家领导制度的改革, 从而说明了制度创新在社会主义政治文明建设中的重要地位, 要求我们以制度创新开拓政治文明建设的新局面。

制度创新要着眼于提高党的执政能力, 开拓政治文明建设的新境界。党的执政能力建设是一个复杂的系统工程, 需要我们从各个方面完善党的执政方略, 提高执政者的综合素质.执政能力的高低, 执政效能的优劣固然同党的执政者的素质紧密相连, 但完善党的执政体制和工作机制也是党提高执政能力, 实现科学执政、民智执政、依法执政的重要保障, 是党的执政能力建设的重要内容。制度建设是党的执政能力建设的关键环节, 从而要求我们以制度建设为切入点, 开创政治文明建设的新局面。

制度创新要着眼于科学发展观的贯彻和落实。当前, 按照科学发展观的要求提高党的执政能力, 关键在于建立科学的执政体制和工作机制。建立和健全维护人民利益的体制和机制。建立和健全调查研究的工作制度, 深入群众, 倾听群众的呼声, 了解人民的意愿, 关心群众的疾苦, 改进新形势下的群众工作, 积极探索密切联系群众的途径和方法。建立和健全科学决策、民主决策的规章制度, 完善听证会制度、专家评议制度等制度, 从体制和机制上坚决杜绝“形象工程”、“政绩工程”的上马, 制定出维护和实现最广大人民根本利益的方针和政策。建立和健全维护人民经济生活民主权利的体制和机制, 充分保障人民参政议政、参加经济管理和技术革新的权利, 充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性, 最大限度的发挥人民群众的聪明才智。建立和健全维护人民利益的经济评价体制和机制, 把人民群众满意不满意作为衡量干部是否称职的重要标准, 经济评价标准的制定要以提高人民生活水平为主线, 以人和社会的全面发展为最高标准。

参考文献

[1]江泽民:论三个代表.北京.中共中央文献出版社.2001—8

[2]邓小平文选:第二卷.北京.人民出版社.1994

社会主义政治文明 篇9

改革开放三十多年来, 在经济市场化、全球化、信息化的冲击下, 我国政治、经济社会等诸多领域都发生了急剧性的甚至结构性的变化, 原有的权力内涵、权力制度、权力理念、权力运行的空间和时间也有新的表现形式。目前, 我国正处在社会转型期, 转型社会实质上就一个传统型权力权威的逐渐消失、法理型政治权力权威逐渐形成的过程。在这一过程中容易出现政党权力弱化的现象。一方面, 新旧两种权力意志不仅在相互冲突中削弱了对方, 而且在权力衔接过程中也极易出现脱节现象, 人们对执政党的道德期望无论是内容上还是层次上都发生了变化。另一方面, 人们的利益和价值观念也发生了重大的变化, 社会的秩序和权力被动摇了, 执政党及领袖不再在神圣的地位。与此同时, 转型社会矛盾的利益冲突比较尖锐, 更需要权力文明来发挥导向和均衡调节功能, 以保持社会的秩序和发展。

一、建设政治权力文明应坚持的原则

政治权力文明建设是一项综合而复杂的系统工程, 只有在正确原则的指导下, 才能确保政治权力建设少走弯路, 遭遇挫折。

1. 权责同源原则

所谓权责同源原则就是指权力的来源和负责的对象相统一。要坚持权力和责任的统一, 增强对党和人民高度负责意识。一方面, 权力是履行责任所不可缺少的条件。没有一定的权力, 就不能很好地履行应尽的责任。另一方面, 责任是对权力的性质和使用范围的明确界定。

2. 坚持发展民主和健全法制相结合的原则

民主是一个现代政治系统在政治上的首选价值标准。“民主的实质在于选民对自己的代表的监督与制约, 选举只是民主不可缺少的开端, 而选民的制约与监督则是一个更为长久的过程。”

政治权力产生于人民的直接和间接授权, 民主性主要是扩大公民对政治活动的参与。对于政治活动来说, 如果没有缺乏公民的直接的参与, 往往会缺乏对公众需求的了解, 难以达成广大公民的事前共识, 在实施中必将遇到层层阻力。这不仅有可能损害公民的合法权益, 而且还会造成政治活动成本高、效率低下的后果。

因此, 国家应当为公民直接参与政治活动提供充分而且有效的渠道, 使公民在政治制定和实施与其自身息息相关的公共政策时, 能够比较充分表达自己的真实意愿。

3. 公开、透明原则

所谓公开透明原则, “它要求政治的充分开放, 具有很高的政治透明度。”“一般来说强调政治活动的公开和透明, 是源于这样两个基本的事实:其一是人民是国家的主人, 享有管理国家的基本权利。其二是人民不可能直接行使国家权力, 必须以一定方式选派、委托自己的代表担任国家公职人员行使人民权力。”因此, 人民就完全有理由要求自己的代表将政治活动的内容、目标等加以公开通报。现代社会是开放的社会, 政治上的开放, 就是要用多种形式让公民了解政治家活动的情况, 了解国家的政治事务, 了解国际的政治动向。对于我们国家来说, 政治公开化是一种真实、彻底的公开化。

二、构建政治权力文明的途径

权力是有人来掌握和运作的。在权力运作过程中, 要使权力不越轨, 不裂变、不异化, 就要求掌权者有高尚的道德。但是人的德行养成是一个复杂的过程, 总是处在由不太完善向比较完善的发展之中。既然人的品质具有不完善性, 而且这种不完善性是人的主观努力难以完全避免的, 所以为了防止权力的畸形发展, 就需要有一种外在的力量来限制权力的无限膨胀, 减少权力运行过程中的负效应和被滥用的现象。因此, 必须有健全的法制、完善的制度以及人在权力运行中的道德行为规范等。只有这样, 才能及时矫正权力行为, 以保证规范权力的持久稳定。除了加强制度建设, 设立专门的监督机构外, 还应该在全社会培养起一种监督意识, 以实现人民群众对政治权力的有效监督。

1. 加强对政治权力的制约与监督

(1) 加强民主对政治权力的制约

民主就其原始意义上来说是指人民的权力或多数人的统治、治理, 而且随着时代的进步, 其主体范围也在不断扩充;从现代意义上说, 民主更多是由全体公民按多数裁定原则、程序、方式行使政治决策的一种制度形式。

在社会的发展中, 国家管理职能和统治职能不断分化, 与之相适应是政治权力的分化。政治权力越分化, 政治权力的制约问题就越突出;政治权力的制约问题越突出, 民主的呼声就越高涨。民主的实质是一个国家中公民与政治权力的关系。人或组织的权利不加制约的话, 那么个人或组织就有可能取得独断的政治权利。正是由于民主对政治权利的行使有防范其滥用、异化的作用, 因而才被人们提起

(2) 加强法制建设是制约权力的保证

监督的法制化就是通过对监督权力的性质、地位、作用和基本原则以及监督途径做出明确而详尽的法律规定, 使监督权力有法律制度的保障和依据。使监督权力行使的方式方法规范化、合理化、具体化。把监督纳入法制化轨道, 这既是监督有效性的前途, 又是社会主义民主的具体体现。在一定意义上, 政治权力相对某一机关和个人来说是有限的, 政治权力主体 (在我国为广大人民群众) 不可能让代表者的权力无限膨胀与扩张, 因此除了选好掌权人、对现有干部队伍加强权力观教育外, 还必须加强法制建设和对权力运行的经常性监督。当前社会生活中出现的不文明政治权力现象, 如贪污受贿、买官卖官、走私贩私等, 这些现象虽然表现各异, 但其实质都是领导干部以权谋私, 权钱交易, 因此必须用严格的法律制度来惩罚他们。

(3) 加强人民群众的社会监督

要使政治权利文明正确的行使, 除了设立专门的监督机构, 加强制度建设外, 还需要在全社会培养起一种监督意识, 形成强大的人民监督国家政治权利的良好氛围。人民群众监督是监督体系中范围最为广泛的监督。人民群众监督是由社会主义国家的国体和整体的性质决定的。从国体上看, 人民是国家权力的主体;从政体上看, 国家的一切权力属于人民, 国家机关及其职员是通过人民授权而掌握和行使政治权利。

2. 政治权利主体的伦理道德建设

对政治权利的滥用光有法律的制度的约束还不行, 同时必须有道德的约束, 政治权利习惯是方式必须是理性的和正义的, 充分体现道德精神, 同时, 政治权利主体的道德能力保证也是防止政治权利滥用的重要因素。

伦理道德约束主体权力的两只主要方式———自律和他律。在我国中国共产党是执政党, 它在国家与社会生活中具有特殊地位, 在不在存在反对党又没有政党法的条件下, 更需要强调执政党的道德自律。

邓小平曾一再指出:“端正党风, 是端正社会风气的关键。”“为了整顿党风搞好民风, 先要从外面高级干部整起。”党的十一届六中全会《关于精神文明建设的若干问题的决议》进一步指出:“建设精神文明关键也在党”, “首先要从严治党, 搞好党风”, 要求“加强党员特别是领导干部的严格要求、严格管理、严格监督。领导干部要自重、自省、自警、自励、以身作则, 言行一致, 身体力行共产主义道德。”这些不应是空话, 而是指出了治国之本在于治党, 在于加强执政党自身的道德自律。

第二, 权力的道德他律

以道德制约权力, 最有力的途径还是使道德形成为权力, 从而以道德权力来驯化国家政治权力。道德形成为权力, 可以有两种途径:一是道德的法律化, 使之获得法律的国家强制力;一是道德的社会权力化, 使之具有社会强制力。

首先, 道德的法律化。这是使道德约束力较为有效的、稳定的手段。此外, 全国人大代表对“一府两院”工作及其官员的评议制度, 包括了对他们的行为的道德评议, 也是对权力的一种监督方式。

其次, 道德的社会权力化。这主要是运用公民的言论自由权、参政议政权、批评、控告、建议权等, 形成有组织的社会公共舆论, 通过人民的报纸、电台、电视台等传媒, 对政治权力的德政加以支持、褒扬, 对某些恶行丑闻加以曝光, 从而转化为强有力的道德权力, 促使正气得以弘扬, 腐败得以抑制。最后, 社会正义舆论还可能导致群众性的社会运动, 对专制腐败的权力者的暴政进行声势浩大的声讨, 给以道义的冲击。凡此都是道德权力所可能或大或小地起到的对政府及其官员的权力的限制、约束和促使其革新的辅助作用。当然, 这些都应审慎从事, 在正常情况下不宜轻易使用过激的或对抗的方式, 以维护社会稳定。

摘要：政治权力是政治的核心问题。论及政治就不能不设计到政治权力问题;同样, 谈及政治文明, 也就必然涉及到政治权力文明问题。政治权力文明是政治文明的基本要素和集中表现。政治权力文明建设对于政治文明建设具有十分重要的意义。

关键词：转型,政治权力,文明,构建

参考文献

[1]乔.萨托利:《民主新论》, 东方出版社, 1993年版

[2]万斌著:《万斌文集》第四卷, 杭州出版社

[3]赵家宝:《我国转轨期政治结构中的权力资本化路径》, 中国政治, 2006年第一期

社会主义政治文明 篇10

自改革开放以来, 中国共产党很多次地提出, 要在建设物质文明的同时, 也要建设好精神文明与政治文明。如果想要做好生态文明的建设, 我们首先应该弄清楚生态文明的基本意义和生态文明建设的这些方面。生态文明有着非常丰富的内容, 而且生态文明有着很基本的含义。而其中的含义大概包括了生态制度方面的文明、生态意识方面的文明与生态行为方面的文明三个阶段内容。

文明对于生态制度而言, 就是一种能让人们主观准确地对待生态方面问题的一种十分先进的制度, 这项制度包括了生态的制度和法规。生态意识的文明就是一种非常进步的观念形态, 而这种形态就是要告诉人们应当妥善面对生态方面的问题, 这种形态包含了进步的生态方面意识与进步的生态方面道德以及能完全地体现人与自然相互平等的生态准则。其中, 需要稍加强调的是完善并不断健全与生态文明建设的目标相关联的法律环境, 较为着重地显示了法律中生态技术是怎样实现作用的。在一定生态文明意识以及生态文明观念的指导和人类在生产生活不断实践活动中推动生态文明的进步和发展的活动就叫做生态文明的行为。这其中包括了生产清洁、环保产业、经济循环、建设绿化和所有含有生态文明意义的参与活动以及对应的管理活动, 这些同时也包括了人们的生态意识方面和行为能力的培养。

在多个层次上建设生态文明才是合理的生态文明建设, 和大家认为的控制污染和恢复生态是有所不同的。这主要是克服工业文明带来的弊端, 寻找节约型资源、环境友好的发展道路的一个过程。生态文明方面的建立不仅仅包括了人们在生态方面的问题上的那些对于之前来说进步的、积极的思想理念, 并且还包括了对生态的认识在我们当代的经济社会中的每一个范畴内的开拓。

二、经济政治文化社会多元推进生态文明建设

(一) 在经济的方面上。

生态文明建设在经济层面的意思有一个前提就是指所有的由经济带动的活动都是密切需要和人类与自然互相和谐的。它主要有第一、第二与第三产业和一些其他的经济活动相对无害化以及生态环境保护方面的产业化。所以我们要大力开展循环型经济体系是一种要求。资源是有限的这一点我们每个人都知道, 但是如果要满足我们可持续性发展的要求。我们不仅仅要在全社会倡导资源节约, 努力形成资源节约、减少污染的这种消费方式、产业结构和生产模式。要大力度开发和推广替代以及整治污染和循环再利用相关的先进技术方法, 去开展清洁的能源与可再生利用的能源, 如果能树立起较为科学化合理化的生态能源可循环使用的相关理念, 就可以非常有效地提升生态能源在使用中的有用功效。我们应该将责任落实到每个人、每个家庭, 努力做好节约资源、努力向友好型环境社会发展。过于老旧的生产方法就是一种过于物质化的生产进而忽略了要尽可能保护我们生态环境的生产生活方法。我们应该全力去变更这种不合适的生产生活方法, 那就需要进行清洁生产意识方面的深入教育, 教导人们来变换老旧的生产生活理念, 让这种生产生活方法被我们所铭记, 让人们使用清洁能源, 尽量去减少生产污染成为每个人、每个企业、甚至是整个社会自觉的思想和发自内心的行动。

(二) 在政治方面上。

生态文明的建设也是党和政府需要重视的一个生态问题。要把解决建设生态文明以及生态问题作为构建和谐社会, 实现科学发展观的一个十分重要的核心理念。所以这就需要每个人树立起正确的人生观以及发展观。我们需要把生态文明的良好发展作为一项十分重要的任务来看待, 对于各级各部门的领导干部们也要建立十分强大的发展观以及生态观。作为主体和主导作用的各级政府部门应该发挥好自己的作用, 打好设施基础和政治保障的措施, 这样才可以更好地为实现生态文明提供一个良好的制度基础和社会保障。加强建设生态法治, 因为我国经济的飞速发展强大与全力建立法治化国家行程的提速, 有关生态环境保护的法则已在生态文明建设的过程中起了非常大的效果了。我们要发动群众积极的人, 自觉地进行生态环境的保护和积极参与保护生态环境监测与管理, 确定生态环境保护责任, 应该学会使用生态环境相关的法律法规来保护自己的生存环境, 并敢于对污染和破坏生态环境的不良行为及时报告和指控。没有群众的积极参与和良好的主体作用, 生态文明建设将成为一句空话。我们应该确保群众知情权的生态文明建设过程中, 可以真正赋予权力监督权力的实施, 让人们可以从建设生态文明的深刻体验和非常清晰地了解自己的权利和利益的过程中, 鼓励人们参与生态文明建设的积极性。

(三) 在文化方面上。

所谓生态文明建设的文化方面即是以帮助我们创新生态环境的所有思绪、想法、组织和筹备行为方法为代表的所有文化活动都必须符合生态文明建设的文化条件。这就要求我们:树立良好且正确的生态文化意识。人和自然相互和谐共同发展的文化被称为生态文化, 同时会产生许多良性结果。例如:发展生态道德教育, 就可让人们自觉承担保护生态环境的责任与义务, 并且与一切破坏生态环境的行为与人作坚决斗争。同时, 我们可以积极组织人民群众参与到各种形式的生态道德社会实践活动中来, 形成一种保护生态环境、美化绿色家园、防止环境污染、绿化美丽祖国的社会文明新风尚。加强生态文化的建设。所谓生态文化, 就是一种社会文化现象, 它论述了一种抛弃了人类自我为中心的思想, 通过遵从尊重自然使得人与自然和谐相处的具体要求使得文化具有生态建设的意义。发展开来就是, 由生态伦理方面文化、生态哲学方面文化、生态科技方面文化、生态教育方面文化等多个方面构成了生态文化大体结构。

(四) 在社会层面上。

生态文明建设的社会层面要求我们重视并加强社会事业的建设, 使得人们生活方式可以持续不断地革新。为达成目标, 我们需要做到:一是建立一个良好的社会生活环境。二是树立起一种社会风气, 此风气应该以健康、文明、科学、和谐的生活学习方法为导向。并且, 需要我们改变“人居”生活环境, 因为人们的身与心的健康和生活质量与生活环境直接相关。想要改变我们“人居”的生活环境, 那就需要同时注重城市与农村, 二者兼顾。所谓城市建设即大致包含了在城市里面建设人与自然相互和谐的“生态社区”。尽全力去满足城市里的居民对于居住环境品质越来越高的要求是想要加强生态型社会的建设需要做的。如果是农村, 在实践“生态示范区”的同时, 着重发展“绿色居住区”, 从而实现人口循环良性发展。继而继续发扬及实现优生优育的理念, 不断提高人口的素质教育, 使原本的人口负担转换为人力资源上的长处。实现消费方式的生态化, 渐渐变成了对人类可持续发展有利的一种生活生产方法。提倡消费时勤俭节约, 放弃“一次性消费”。反对铺张浪费、摆阔, 拒绝自私享乐等消费行为。鼓励人们从小事做起, 尽可能杜绝生态环境的破坏、污染以及资源的不必要浪费。

摘要：生态文明就是我们人类在开展物质化文明的过程中所不断改善和全力保护我们生存的生态环境的成果, 生态文明建设无论在其内涵上还是在如今的经济社会各个领域的拓展和建设上都包括了政治、经济、文化、社会等几个方面的内容。

关键词：生态文明,政治,经济,文化,社会

参考文献

[1]麻然花.关于生态文明的基本内涵和建设层面的思考[J].中国西部科技, 2009

[2]陈江昊.生态文明建设内涵解析[J].陕西社会主义学院学报, 2013

[3]张国兴, 祝晓光.加强政府在建设生态文明中主导地位[A].中国环境科学学会2009年学术年会[C].2009

政治文明建设刍议 篇11

关键词： 政治文明 基本内容 地位作用

中图分类号：C91 文献标识码：A

文章编号：1004-4914(2007)11-293-01

在党的十六大报告中，江泽民同志进一步深化和发展了政治文明的理论，将政治文明与 物质文明、精神文明并列联系起来，从社会主义社会是政治文明与物质文明、政治文明与精 神文明全面协调发展的社会的视角，将政治文明建设提升到全面建设小康社会的重要目 标的高度来认识，从社会主义文明建设的总体全局和战略高度，揭示了社会主义社会全面 进步、协调发展的内在规律和本质要求，从而使我们党建设中国特色社会主义的理论更加走 向成熟和日益完善。

所谓政治文明，就是人类改造社会和完善自身所获得的积极有益的政治成果和政治进步 状态。政治文明的内容主要包括政治主体、政治意识、政治关系、政治制度、政治行为、政 治传统、政治秩序等等。

翻开人类社会的文明史，我们可以清楚地看到，人类文明的进步发展，总是表现为物质 文明、精神文明和政治文明三种文明形式。马克思主义认为社会是由社会经济基础、政 治上层建筑和人类意识形态所构成的有机整体。改革开放以来，我们党十分强调政治 文明 的重要地位和重要价值。江泽民同志在十六大报告中勾画全面建设小康社会的宏伟蓝图时， 也 将政治文明作为一个重要目标。由此可见，政治文明是人类整个社会文明的重要组成部分， 社会主义政治文明是社会主义现代化的重要内容和基本特征，社会主义社会是物质文明、精 神文明和政治文明全面发展的社会。

江泽民同志在十六大报告中关于继续积极稳妥地推进政治体制改革、建设社会 主义政治文明的系统论述，主要有建设社会主义政治文明的指导思想、本质要求、战略 目标、基本内容、关键环节等方面的内容。

1.建设社会主义政治文明的指导思想是必须在坚持四项基本原则的前提下进行，在坚持 党的领导的原则下进行。

2.建设社会主义政治文明的本质要求是扩大社会主义民主，健全社会主义法制，建设社 会主义法治国家。

3.建设社会主义政治文明的战略目标是要着重通过加强制度建设，扩大社会主义民主， 健全社会主义法制，建设社会主义法治国家，巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的 政治局面，实现社会主义政治民主的制度化、规范化和程序化。

4.建设社会主义政治文明的基本内容是坚持和完善社会主义民主制度；加强社会主 义法制建设；改革和完善党的领导方式和执政方式；改革和完善决策机制；深化行政管理体 制改革；推进司法体制改革；深化干部人事制 度改革；加强对权力的制约和监督；维护社会稳定，保持良好的社会秩序。

5.建设社会主义政治文明的关键是加强党的领导。党既要充分发挥其坚强的领导核 心作用，同时也要努力发挥先进示范作用，即既要坚 持党的领导，又要坚持党在宪法和法律的范围内活动的宪法原则。

物质文明、精神文明与政治文明作为任何一个文明社会的有机组成部分，它们各自具有 不同的地位，三者之间既相辅相成、彼此互动，各自又在其不同的领域发挥着独特的作用。

首先，政治文明是整个社会文明结构不可或缺的重要组成部分，并为物质文明和精神文 明的发展提供方向指导。任何一种社会的文明结构都必然表现为物质文明、政治文明和精神 文明的有机构成和协调发展。相应地，建设有中国特色社会主义，也是我国经济、政治、文 化全面发展和协调发展的进程，是我国物质文明、政治文明、精神文明全面建设和整体推进 的进程。政治文明与物质文明、精神文明各自所体现的内容不同。政治文明所体现的是人类 社会政治生活的进步与发展过程，是人类在改造社会和完善自身过程中所获得的积极有益的 政治成果和政治进步状态，它在人类的全部社会生活中具有不可替代的重要地位。与此同时 ，政治文明作为建立在一定的物质文明基础之上的政治上层建筑，它要为物质文明和精神文 明的发展提供制度规范和方向指导。

其次，政治文明为物质文明和精神文明建设提供有效的制度支持和良好的政治环境。人 类发展的历史表明，无论是进行经济建设，还是进行文化建设，都离不开一个良好的政治环 境。因为政治环境会反作用于物质文明建设和精神文明建设，对物质文明建设和精神文明建 设以巨大的制约和影响。当代中国，由传统的计划经济转向社会主义市场经济，对整个社会 的影响是巨大而深刻的，而与这个变化相伴随的则是利益主体的多元化、思想观念的复杂化 、利益要求的多样化，这些现象的出现必然要求有一个与此相适应的良好的政治环境。因此 ，全面加快社会主义政治文明建设，为社会主义物质文明、精神文明建设提供有效的制度支 持和良好的法律保障，创造一个安定和谐的社会秩序和政治环境，就显得极为重要和必不可 少。

再次，物质文明和精神文明建设有赖于政治文明建设的同步推进和协调发展。在任何一 个社会中，物质文明建设、精神文明建设与政治文明建设都必然是相互影响、相互制约的一 个互动的过程。经济基础决定上层建筑，上层建筑一定要适应经济基础。我国20多年改革开 放的历史已经充分证明了这一点，随着经济体制改 革的深入，特别是社会主义市场经济体制的逐步建立，原有的政治体制已经难以适应经济基 础变化的要求，于是，政治体制改革和政治文明建设的任务就提上了议事日程。应该说，我 国20多年改革开放、经济体制改革能够取得巨大成功，与改革开放以来，我们坚 定不移地推进政治体制改革，有力地促进了社会主义民主政治建设取得了政治文明建设丰硕 成果的推动是分不开的。由此可见，物质文明和精神文明建设必须有赖于政治文明建设的同 步推进和协调发展。

需要指出的是，政治文明作为人类改造社会所获得的有益政治成果和人类文明的重要组 成部分，是人类政治智慧的结晶和政治发展程度的标志。它在很大程度上反映了整个社会、 整个国家的文明水平，影响或制约着物质文明、精神文明乃至整个文明的发展进程。而社会 主义政治文明作为人类社会的一种更高类型的政治文明，既是对人类发展史上已经成为历史 的政治文明的扬弃和质的飞跃，同时它对社会主义制度下的物质文明和精神文明的作用将会 更加突出和异常重要。由此也就更加突显了社会主义政治文明地位的重要性。

由此可见，党的十六大报告中所提出的政治文明的概念和关于建设社会主义政治文明的 论述，是我们党站在时代和历史的高度，坚持与时俱进 的马克思主义理论品质进行理论创新的又一具体成果表现，为我们指明了建设社会主义政治 文明、继续积极稳妥地推进政治体制改革和全面建设小康社会的宏伟目标和前进方向。

（作者单位：太原市清徐县自来水公司 山西清徐 030400）

中国古代政治、经济文明 篇12

专题热度:★★★★★

试题难度:★★★★☆

高频考点:分封制、宗法制、古代早期政治制度的特点、专制主义中央集权制度、皇 帝制度、三省六部制、地方行政管理制度(郡县制、行省制)、选官制度(科举制)、监察制、内阁制和军机处;古代农业、手工业、商业的发展及特点,小农经济的特点,古代土地制度,商品经济的发展及阶段性影响,经济重心的南移,古代经济政策(重农抑商、“海禁”政策)。

考题类型:既有选择题,也有材料解析题,以选择题为主。

考查特点:试题考查角度新颖,往往古今贯通、中西结合,关注古代政治制度的特点、创新和演变,经济文明的特点、发展和转型等。试题引用材料多为文言文,因此,对材料解读能力要求较高,难度相对较大。试题考查角度新颖多变,选择题往往切口较小,材料题则常常古今贯通、中西结合,隐性体现对现实热点问题(如制度创新与和谐社会的构建、“三农”问题)的关切。中国古代政治文明多关注古代政治制度的特点、创新和演变,中国古代经济文明多关注古代农耕经济的特点、发展、转型和比较等。

复习建议:中国是世界文明古国之一,无论是制度文明,还是农耕经济以及思想文化,都为人类做出了重要贡献。因此本专题在高考中的地位非常重要,是每年高考的必考内容。在复习备考中,横向要注意中国古代农耕经济与政治制度和思想文化之间的互动关系、中外政治制度的对比;纵向要注意中国古代政治制度的发展演变规律和趋势、中国农耕经济的阶段性特点及转型。

【金题点睛】

示例1(2014年天津文综第1题)从秦至清的两千多年中,许多皇帝或由于年幼庸弱,或由于当时形势和力量对比的变化,因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等,导致权力的萎缩或丧失,这种现象实质上是

A.君主专制被颠覆

B.中央集权体制遭到破坏

C.君权至上的后果

D.君主权力受到制约

答案:C

解析:本题考查中国古代的专制主义中央集权制度———皇帝制度,考查学生调动和运用所学知识分析、解决问题的能力。皇帝制度的最主要特点是君权至上。皇帝权力的萎缩或丧失,实际上是君主专制的变式,君权转移 到母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等手中,君主专制没有被颠覆,故A项错误;中央集权体制主要是协调中 央与地方 的关系,故B项错误;皇帝权力的萎缩或丧失,表面上是君主权力受到制约,但此现象在两千多年封建社会历史中无法杜绝的根源在于君权至上,君权缺乏监督控制,故C项正确、D项错误。

变式练习明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士,严防权臣乱政。明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政,权倾一时。这表明

A.皇权渐趋衰弱B.君主集权加强

C.内阁取代六部D.首辅权力失控

答案:B

解析:本题是上一题的变式,考查明代内阁制。结合史实可知废丞相、设内阁制的实质是君主专制强化,内阁不会削弱皇权,故A项错误;结合史实可知内阁不是法定行政机构,其权力来源于皇帝的信任,即使内阁首辅操纵朝政也不会影响皇权,故B项正确;题干没有提及内阁取代六部,故C项错误;内阁只是参与国家大政的顾问机构,内阁首辅操纵朝政也是受控于皇帝的,不会出现失控局面,故D项错误。

示例2(2013年全国新课标卷Ⅰ文综第24题)在周代分封制下,墓葬有严格的等级规定。考古显示,战国时期,秦国地区君王墓葬规模宏大,其余墓葬无明显等级差别;在经济发达的东方六国地区,君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明

A.经济发展是分封制度得以维系的关键

B.分封制中的等级规定凸显了君主集权

C.秦国率先消除分封体制走向集权统治

D.东方六国仍严格遵行西周的分封制度

答案:C

解析:本题考查商周时期的政治制度和秦朝专制主义中央集权制度的形成,考查学生有效获取和解读材料信息,调动和运用所学知识分析、解决问题的能力,以及运用判断、比较、归纳的方法论证历史问题的能力。战国时期东方六国的墓葬仍然存在明显的等级差别,而秦国仅君主墓葬明显高于其余墓葬,这充分表明战国时期秦国率先由等级序列明显的分封制走向了中央集权统治,故C项表述正确。铁器牛耕的推广导致分封制瓦解,A项表述错误;B项表述与史实不符,周代尚未形成君主集权;战国时期分封制走向瓦解,D项表述错误。

变式练习周代的棺椁制度有着明确的规定:“天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重。”考古发掘研究表明,有些大、中型墓,在椁室内置双重棺,可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出西周最主要的特点是

A.贵族阶层生活腐化奢侈

B.西周社会的宗法色彩浓厚

C.西周社会阶级等级严格

D.西周统治集团内部等级严格

答案:D

解析:本题是上一题的变式,考查商周时期的政治制度———分封制和礼乐制。棺椁制度是周代礼制之一,是维护等级制度、防止“僭越”行为的工具。从周代棺椁制度的等级鲜明可见周代统治集团内部等级森严,故D项表述正确。棺椁制度与“贵族阶层生活腐化奢侈”无关,故A项表述错误;材料反映 的是礼乐 制与分封制,故B项表述错 误;“天子———诸侯———大夫———士”主要是周代统治集团内部关系,而非“社会阶级”关系,故C项表述错误。

示例3(2014年海南单科第4题)北朝推行均田制,规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地,按户缴纳赋税,并要求男子达到15岁、女子达到13岁,必须嫁娶,不得拖延。均田制的目的是

A.抵制土地兼并B.促进人口增长

C.增加财税收入D.稳定个体小农

答案:C

解析:本题考查古代中国的土地制度———均田制,考查学生调动和运用所学知识分析、解决问题的能力。材料显示政府是分 散土地经营,不是抵制土地兼并,故A项错误;材料中没有提及对人口增长的影响,故B项错误;材料中“按户缴纳赋税”“必须嫁娶,不得拖延”说明政府鼓励一家一户小农经济生产,以此增加政府财政收入,故C项正确;材料中说明是发展个体小农,不是稳定,故D项错误。

变式练习唐代某诏令批评当时存在“恣行吞并,莫惧章程”和“口分永业(国家授予的田地),违法卖买”的现象。这表明当时

A.井田制瓦解

B.均田制受到破坏

C.分封制恢复

D.“市”突破空间限制

答案:B

解析:本题是上一题的变式,考查古代中国的土地制度———均田制。春秋战国时期井田制走向瓦解,唐代已经不存在井田制,谈不上瓦解,故A项错误;唐代出现“口分永业(国家授予的田地),违法卖买”的现象,唐代国家授予的田地指的是均田制,由此可以看出唐代均田制受到破坏,故B项正确;唐代没有实行分封制,故C项错误;宋代打破 坊、市的界限,唐代对“市”仍有严格的限制,故D项错误。

示例4(2013年全国新课标卷Ⅰ文综第41题)阅读材料,完成下列要求。

历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息。

比较图1、图2,提取两项有关汉唐间历史变迁的信息,并结合所学知识予以说明。

答案:

信息1———汉代的州集中于黄河中下游地区,唐代的道南北分布大体平衡。

说明———汉唐间南方 社会经济 有了很大发展。

信息2———汉代州名 与唐代道 名有很大不同。

说明———唐代“道”的划分更注重山川地理形势。

解析:本题考查中国古代的政治经济发展,考查学生读图并结合所学知识分析和理解问题的能力。图片反映了从东汉到唐开元年间地方行政区划的变迁。解答本题的关键是理清具体的变迁是什么,然后再从政治、经济等角度分析说明原因。例如可以从汉代、唐代地方区划分布的区域分析变迁,并结合经济重心逐步南移这一史实说明变迁的原因;还可从地方州名与道名角度分析变迁,并结合山川地理形势说明变迁的原因。

变式练习战国秦汉时期,北方一直是全国的经济重心,但是到了魏晋南北朝时期,中原经济区独占鳌头的局面不复存在了,原本落后的江南经济区获得了显著发展,使长期以来的南北经济发展不平衡性与悬殊性缩小了。这说明魏晋南北朝时期

A.江南经济发展水平迅速超过北方

B.江南经济开发的新格局初步形成

C.中原经济区的优势地位不复存在

D.全国的经济重心已经转移到南方

答案:B

解析:本题考查古代中国的经济———经济重心南移(魏晋南北朝时期江南经济发展)。结合所学知识可知,魏晋南北朝时期,经济重心仍在北方,A、C、D三项不符合史实,故A、C、D三项错误;从题干中“江南经济区获得了显著发展”“南北经济发展不平衡性与悬殊性缩小”可以看出,魏晋南北朝时期江南地区得到了进一步的开发和发展,故B项正确。

【重点突破】

1.从四个方面理解商周时期的政治制度

(1)分封制和宗法制的实行,适应了西周时期统治的需要,维护了西周政治的稳定,在历史上具有一定的积极意义。

(2)王位世袭制、等级森严的分封制以及血缘关系所维系的宗法制,构成我国古代早期政治制度的主要内容和特征。

(3)中国早期政治制度的特点:神权与王权相结合,以血缘关系为纽带形成国家政治结构,最高执政集团尚未实现权力的高度集中。

(4)西周的五大政治制度:井田制、分封制、宗法制、礼乐制、世官制

2.从六个方面理解专制主义中央集权制度

一个核心———皇权至高无上。

两对矛盾———皇权与相权的矛盾、中央与地方的矛盾。

三种制度———行政制度、选官制度、监察制度,其中行政制度是主体,选官制度和监察制度是配套制度。

三个影响:政治上,既有利于国家统一,也易激化社会矛盾;经济上,前期促进封建经济发展,后期阻碍商品经济和资本主义萌芽的发展;思想文化上,既有利于各地文化交流,也会造成思想文化专制。

四个阶段———萌芽(先秦)、确立(秦朝)、完善(汉至元)、强化(明清)。

五种措施:加强君主权力(包括提出“君权神授”),调整中央机构,加强对地方的控制(包括专营垄断),注重对官吏的选拔和监察机制,加强思想控制。

3.比较分封制与郡县制的异同

4.比较宰相制与内阁制的不同

5.中国古代农耕经济的基本特点

农业起源上:历史悠久,独立发展,自成体系。

经济形态上:自给自足的自然经济。

耕作方式上:铁犁牛耕为主的精耕细作。

土地制度上:封建地主土地所有制为主。

经营方式上:小农户个体经营为主,男耕女织。

生产规模上:以家庭为单位的小农经济。

生产结构上:种植业为 主,家庭饲养 业为辅。

经济格局上:区域经济发展的多样性日益突出,经济重心南移凸显了区域经济发展的不平衡性和互补性。

6.对小农经济的理解

(1)演变:产生于春秋战国时期,鸦片战争后开始瓦解。

(2)特点:以家庭为生产、生活单位,农业和家庭手工业相结合,男耕女织;生产的主要目的是满足自家基本生活的需要和交纳赋税;实际上是一种自给自足的自然经济。

(3)弱点:

分散性———属于一家一户的个体小生产。

封闭性———男耕女织,自给自足,相互之间缺少交往和合作。

脆弱性———易受天灾、苛政和土地兼并的影响,特别是王朝政策的影响。

落后性———简单的生产工具、不变的生产技术和容易满足的社会心理状态。

(4)地位:是封建社会农业生产 的基本模式,是封建王朝财政收入的主要 来源;明清以后,随着商品经济的发展,日益成为阻碍生产力发展的主要因素。

7.中国古代手工业发展规律

(1)两大变化:一是由官府垄断、主导到三大经营形态并存,最后私营超过官营,占据主导;二是生产关系由官营的征役制发展为雇募制,最后在私营中出现了雇佣劳动关系。

(2)三大经营形态:官营手工业、私营手工业、家庭手工业。

(3)四大生产部门:冶金、制瓷、丝织、棉纺。

(4)五大特点:分工细密,规模巨大;技术先进,工艺精湛;三态并存,中心南移;素称发达,世界领先;历史悠久,影响深远。

8.中国古代商业发展规律

(1)用发展的 眼光看待 中国古代 商业的发展:

1商业活动场所的变化:先在城市,后向农村发展;先定时、定点,后打破时空界限。

2交易内容的变化:先以交流地区间的土特产品、奢侈品为主,后以农副产品、手工业品为主。

3交易媒介的变化:最初是物物交换,后出现一般等价物,再后来货币固定为金银。

4商人组织的变化:由最初的亲缘组织发展为以地缘为纽带的业缘组织。

(2)中国古代商业发展过程中的两次突破:

第一次在春秋战国时期。表现为突破了官府控制商业的局面,各地出现了许多商品市场和大商人。原因是社会经济迅速发展,奴隶制崩溃。

第二次在宋朝。表现为突破了坊、市的界限,商业经营时间的限制也被打破,另外官府也不再直接监管市里的交易活动。原因是农业、手工业有了很大发展,政府对商税的依赖增加。

(3)中国古代商业发展的特点:

1古代商业起源很早、历史悠久。

2商业发展艰难而曲折,且始终处于从属地位。

3货币的变更一定程度上反映了古代商业的发展水平。

4阶段特征明显,与农业、手工业发展紧密相连,相辅相成。

5政府对商业的控制逐渐减少,商业繁荣促进城市发展,城市的经济功能逐步增强。

6对外贸易以朝贡贸易为主,政治色彩多于经济色彩,明清时期走向衰落。

(4)商品经济在古代封建社会不同时期的影响:

1封建社会初期,商品经济的发展促进了封建地主阶级的形成和封建统治的加强。战国时期,新兴地主阶级中很大一部分人就来自于拥有雄厚资产的商人。一些商业繁荣的城市,成为封建政 权的中心,如临淄、邯郸、大 梁、郢等。

2封建社会中期,商品经济的发展有利于封建政权的巩固,增加了政府的财政收入。隋、唐、北宋的重要城市,如洛阳、长安、开封,都是当时的商业中心。商业税收在国家财政收入中的比重逐步增大。

3封建社会后期,商品经济的发展对封建制度起了瓦解作用。明朝中后期,随着商品经济的发展,出现了资本主义生产关系的组织形式———工场手工业。

资本主义萌芽的产生和缓慢发展,经济上瓦解着封建制度,政治上动摇着封建统治秩序,思想上冲击着封建统治的思想基础。商品经济的发展和封建制度的日益腐朽,促使了反封建民主思想的产生。黄宗羲作为民主 思想的代表,猛烈抨击君主专制,指出君主专制是“天下之大害”。

9.中国古代经济重心的南移

(1)过程:

1两汉以前,经济重心在黄河流域。

2孙吴、东晋南朝得到初步开发。

3中唐以后逐渐超过北方。

4南宋时期,重心南移完成。

(2)原因:

1中原人口的南迁,带来了大量劳动力和先进的生产工具和技术。

2江南自然条件优越,蕴含着发展农耕经济的巨大潜力。

3南方环境相 对安定,统治者重 视农业生产。

4劳动人民的辛勤劳动。

5政治中心的南移起了带动作用。

6自然环境变化、气候变化的影响。

(3)影响:

1促进了江南经济发展,使之成为国家赋税的主要承担者。

2教育文化中心不断南移。

3促进了民族融合。

4由于过度开发,后来也出现生态环境恶化的现象。

10.影响中国农 耕经济向 近代化转 变的因素

(1)制度性因素:土地私有制导致的土地兼并使得中国古代农耕经济始终在低水平状态下运行,很难实现社会经济财富的积累,无法使财富转化为商业资本。

(2)政策性因素:重农抑商使得商人不愿将利润投入更大规模的商业经营;“海禁”与闭关锁国阻碍国内资本主义萌芽发展,同时使中国日渐脱离世界发展大趋势,失去了利用国际贸易的优势地位开辟海外市场、刺激资本扩张、推进工业化的契机。

(3)经济结构因素:小农经济的分散性和封闭性不利于经济发展。小农经济的目的主要是自给与缴纳赋税,沉重的赋税使小农经济无法实现量的积累,也无法实现农业经济的商品化。

(4)思想观念因素:以农为本的经济思想,使得历代统治者对工商业采取压制政策,导致民间资本大量流向土地而非用来经营工商业。

11.明清之际中西历史发展的差异

(1)政治方面:明清时期,封建君主专制统治达到顶峰,中国已成为腐朽没落的封建国家;而英、法、美等国已 走上了资 本主义的 发展道路。

(2)经济方面:中国的农耕经济高度繁荣,但自给自足的自然经济依然占据主导地位,资本主义萌芽发展缓慢,始终未进入工场手工业阶段;而欧洲的资本主义工场手工业已十分发达,英国业已开始工业革命。

(3)对外政策和经济政策方面:明清政府实施重农抑商和闭关锁国政策,使中国几乎脱离了世界发展的潮流;欧洲国家则积极开展海外贸易,进行殖民扩张,推行重商主义政策。

(4)文化思想方面:儒家思想仍然是明清的统治思想,同时进行八股取士,加强了封建思想的控制和文化专制;同时期的欧洲则兴起了启蒙运动,资产阶级的思想占据主流地位。

由此可见,明清时期的鼎盛只是传统农耕经济的顶峰,而当时世界发展的主流是资本主义。所以尽管中国的综合国力继续在世界范围内保持领先地位,但发展方向已落后于世界潮流,中西国力兴衰的易位已大体定局。

【强化训练】

一、选择题 (本大题共25小题,每小题2分,共50分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)

1.《史记·周本 纪》载:褒姒不好 笑……(周)幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。这段记载表明

A.诸侯有随时朝觐天子的义务

B.受封诸侯有义务提供军赋

C.幽王荒淫遭遇诸侯联合反叛

D.周王室衰微面临诸侯攻伐

2.儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序,从个人到“家”到“天下”的一种层次扩展的关系,实质上体现了

A.王位世袭制

B.分封制

C.宗法制

D.专制主义中央集权制

3.史学家曾指出,中国历史上某一时期“有极关重要者四事”:一为中国版图之确立,二为中国民族之传承,三为中国政治制度之创建,四为中国学术思想之奠定。这指的应是我国的

A.商周时期B.秦汉时期

C.魏晋时期D.隋唐时期

4.钱穆在《国史新论》中说:“在汉代,此制已有流弊。地方长官选举不实,权门请托,营私滥举,因而选举之后,不得不再加以政府一番考试检核。”文中的“此制”指的是

A.察举制B.封国制

C.郡县制D.科举制

5.史学家何炳棣在《读史阅世六十年》中写道:“汉高祖大朝群臣为太上皇祝寿时戏言以天下为产业……(明太祖)祭祖时以天下《赋役黄册》与鱼肉果蔬并陈。”这主要表明了古代中国

A.天下为公B.儒法并施

C.以农为本D.家国一体

6.古代宰相的职权可概括为“入(宫)则参对(君主)而议政事”、“出(宫)则监察(百官)而董(正)是非”。下列对 宰相职权 的说法正 确的是

A.事无巨细,大权独揽

B.参与决策,监督执行

C.秉承诏令,上传下达

D.拾遗补阙,以备顾问

7.隋唐时,皇帝可指派其他官员参决大政,行宰相之权。唐代290年间共有369名宰相,数量之多为历代所仅见。这意味着

A.三省六部制遭破坏

B.集思广益民主决策

C.科举制下选人之盛

D.宰相之权严重削弱

8.顾炎武《日知录》指出:唐代州县政府,修筑的城郭必皆宽广,街道必皆正直,官署也多基址弘敞。而宋代以后,州县政府所修筑的城郭、街道和官署,则相对简陋,且有越来越简陋的趋势。这是因为

A.唐代国力强盛,宋代以后国力渐趋衰弱

B.唐代建筑技术已达巅峰,后代难以超越

C.宋代以后坊 市制崩溃,无力维修 城郭街道

D.宋代以后财政集权中央,地方经费困窘

9.范镇奏章:“……宰相制国用,从古然也。今中书主民,枢密院主兵,三司主财,各不相知,故财已匮而枢密院益兵不已,民已困而三司取财不已。中书视 民之困,而不知使 枢密减兵……而欲阴阳和,风雨时,家给人足,天下安治,不可得也。”范镇揭示了

A.秦朝丞相制度的弊端

B.唐朝三省六部制分权的优点

C.北宋中央分权制度的弊端

D.明朝废除丞相制度的好处

10.钱穆在《中国历代政治得失》中说:“皇室的权,总是逐步升,政府的权,总是逐步降。”下列措施没能体现这一观点的是

A.汉武帝推行内外朝制

B.隋唐实行三省六部制

C.宋朝增设参知政事等

D.元朝时设置了中书省

11.“元代无视历来与划界密切相关的几条最重要的山川边界———秦岭、淮河、南岭、太行山的存在……陕西行省越过秦 岭而有汉 中盆地;湖广行省以湖南、湖北为主体而又越过南岭有广西;江西行省 也同样跨 过南岭而 有广东……至于江浙行省,乃从江南平原逶迤直到福建山地。”材料反映了

A.元代行省划分依据是山川便利

B.元代行省 使地方割 据有良好 的地理条件

C.元代行省有利于加强中央集权

D.作者对元 代的行省 划分依据 持批判态度

12.利玛窦在《中国札记》中说:虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制,但……它还在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见,皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交皇帝。利玛窦认为中国明朝时

A.内阁具有最终决策权

B.内阁在一定程度上制约着君权

C.君权受到相权的牵制

D.国家统治的基础是贵族统治

13.图3为甘肃居延出土的汉代丝织“张掖都尉棨信”。“张掖”别称甘州,位于河西走廊中部,是古丝绸 之路上的 重要驿镇。“都尉”汉朝官名。“棨信”为古代传递命令的信物或过关凭证。从这件文物中可以得到的历史信息有

1汉代对河西走廊地区实行行政管辖2汉代用丝绸作为书写材料3汉代丝绸之路商业繁荣4汉代公文均用楷书书写

A.234B.123

C.23D.12

14.粮食收获量与播种量之比,据罗马时代《克洛米拉农书》记载为4-5倍,据13世纪英国的《亨利农书》记载为3倍,而从《齐民要术》看,我国6世纪粟的收获量为播种量的22-24倍,麦类则为44-200倍。这主要是因为中国古代

A.科学技术领先世界

B.农业精耕细作的技术发达

C.水利灌溉技术先进

D.粮食的单位面积产量居世界领先地位

15.《吕氏春秋·孟冬纪》关于秦代官营手工业有这样的记载:“物勒(刻划)工 (制造者)名,以考其诚。工 有不当,必行其罪,以穷其情。”这表明秦代官营手工业

A.产品做工精美

B.质量管理严格

C.生产不计成本

D.产品不入市场

16.水排的发明大大提高了冶铁工作效率的同时,制瓷业中的新品种也在逐步走向成熟,为其后来瓷器的发展提供了更广阔的平台。这一品种是

A.白瓷B.青瓷

C.秘色瓷D.青花瓷

17.唐人韦绚在《刘宾客嘉话录》卷中记载:“刘仆射晏五鼓入朝,时寒,中路见卖蒸胡饼之处,热气腾辉,使人买之,以袍袖包 裙帽底,啖之,且谓同列曰‘美不可言,美不可言’。”材料反映当时

A.早市与夜市开始出现

B.交易场所与民居界限明显

C.西域饮食融入都市圈

D.政府对市场交易严格管理

18.唐后期至宋代,封建地主土地私有制进一步发展,土地兼并和土地买卖频繁。南宋叶适记载说:“民自以私相贸易,而官反为之司契券而取其直。”材料主要反映了

A.宋代租佃关系的进一步发展

B.佃农之间土地买卖频繁

C.地权所有者在土地买卖中获利

D.政府维护地权流转

19.《续资治通鉴长编》记载:“初,蜀民以铁钱重,私为券,谓之交子,以便贸易,富民十六户主之。其后,富者赀 (资或财)稍衰,不能偿所负,争讼数起。大中祥符末,薛田为转运使,请官置交子务,以榷其出 入。”对材料理 解正确的是

A.蜀地商品交易居全国之首

B.民间私发纸币存在弊端

C.铁钱已基本被纸币所取代

D.“交子”由政府首先发行

20.史学家陈锋、张建民主编的《中国经济史纲》指出,“中国在宋代至清代的历史进程中有过三次商业革命:第一次是宋代商业革命,第二次是明清商业革命,第三次是近代商业革命……”下列符合“第一次商业革命”的是

A.白银成为普遍流通的货币

B.商业活动的群体商帮形成

C.远洋贸易开始使用指南针

D.烟草等经济作物开始传入

21.苏轼曾经指出:“民庶之家,置庄田,招佃农,本望租课,非行仁义,然犹至水旱之岁,必须放免欠负、贷借种粮者,其心诚恐客 散而田荒,后日之失必倍于今故也。”这说明宋朝时期

A.佃户租种土地有一定的自主选择权

B.土地兼并现象日益严重

C.开始出现租佃经营

D.地主具有开展民间赈济的义务

22.清初地理学家刘献廷在其《广阳杂记》中说:“天下有四聚,北则京师,南则佛山,东则苏州,西则汉口,然东海之滨,苏州而外,更有芜湖、扬州、江宁、杭州以分其势,西则惟汉口耳。”据此可知清初

A.已形成统一国内市场

B.区域经济发展不平衡

C.工商业市镇繁荣发展

D.苏州是江南经济中心

23.侯家驹在《中国经济史》中指出:“国家干预”在现代社会中,是政府与政策性干预来维护社会公正 和经济正 常运转;但中国古 代政府的“干预”更具有强权掠夺的性质,根本目的是最大限度地控制国家经济,从中获取巨额财富……下列经济情况与材料观点相符合的是

A.官营专卖B.市坊制度

C.朝贡贸易D.闭关锁国

24.北宋王辟之《渑水燕谈录》记载:“赡(人名)初造墨,遇异人传和胶法。……赡死,婿董仲渊因其法而加胶,墨尤坚致,恨其即死,流传不多也。”这表明当时民间手工业

A.开始超越了官营手工业

B.手工技术传承具有封闭性

C.在官府压制下艰难发展

D.产品与市场联系日益密切

25.张岱年在《中国文化概论》中指出:“明清的早期启蒙思想家们的先天不足,具有一种时代性的缺陷。”其“时代性的缺陷”主要表现为

A.资本主义萌芽发展不充分

B.封建势力异常强大

C.西方殖民势力的不断渗透

D.资产阶级力量薄弱

二、非选择题(本大题共3小题,其中第26题16分,第27题18分,第28题16分,共50分)

26.(16分)政治制度的创新是政治文明发展的永恒主题。阅读下列材料,回答问题。

材料一周有天下,裂土田而瓜分之,设五等,邦群后。布履星罗,四周于天下,轮运而辐集;合为朝觐会同,离为守臣扞(捍)城。……秦有天下,裂都会而为之郡邑,废侯卫而为之守宰(地方长官),据天下之雄图,都六合之上游,摄制四海,运于掌握之内,此其所以为得也。

———柳宗元《封建论》

材料二“论中国政治制度,秦汉是一个大变动。唐之于汉,也是一大变动”,“倘使我们说,中国传统政治是专制的,政府由一个皇帝来独裁,这一说法,用来讲明清两代是可以的”。

———黄仁宇《中国大历史》

材料三历史学家黄仁宇认为:中国在历史上产生过九个统一全国的大朝代,我们可称秦汉为“第一帝国”,隋唐宋为“第二帝国”,明清则为“第三帝国”。第一帝国的政体还带贵族性格,世族力量强大。第二帝国则大规模和有系统地科举取士,造成新的官僚政治,而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带。……若将第二帝国和第三帝国比较,则可以看出第二帝国“外向”“开放”,带“竞争性”。与明清之“内向”“保守”及“非竞争性”迥然不同……第二帝 国带扩张 性,而第三帝 国则带收敛性。

———黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》

请回答:

(1)根据材料一,“周”与“秦”各自建立了什么制度?(2分)有何优越性?(2分)

(2)结合所学知识,材料二中秦汉和唐朝政治制度“大变动”分别指什么?(4分)请用明清时期各一个典型史实,证明材料一中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。(2分)

(3)根据材料三并结合所学知识,概括指出“第二帝国”在政治结构、经济格局和选官制度方面与“第一帝国”相比,发生的主要变化。(6分)

27.(18分)阅读下列材料,回答问题。

材料一(陆上)丝绸之路在唐朝进入了全盛时期。唐朝的西部疆域超过了汉朝,设置安西四镇,驻兵防守,由安西都护府管辖;以后又分置北庭都护府,统辖西域各地,为丝绸之路的畅通提供了有力的保障。高宗至玄宗时期,从事国际商贸的粟特人,长期操纵着丝绸之路的转运贸易。他们不仅在经济交流而且在文化交流中都起着重要作用,祆教、摩尼教以及中亚音乐舞蹈与历史传入中原,中原丝绸、造纸术也传入西方。

———摘编自樊树志《国史概要》

材料二西班牙与中国的贸易以菲律宾为中转而进行。万历四年(1576年),西班牙完全控制菲律宾,中菲间的贸易迅速升温。福建、广东海商“将中土丝、绵、缎布、磁、铁贵货到彼番国,不卖货物,止卖金银”。面对汹涌而来的中国商品,西班牙人只能从殖民地墨西哥调运白银来交换,然后西班牙将中国商品 运往南美。为维持这样一种中国货物—墨西哥白银—菲律宾的物流关系,他们不得不加快墨西哥白银的开采与多条菲律宾海上航道的开辟。其中最重要的是墨西哥西海岸Acapulco港,横越太平洋至菲律宾的航线。

———摘编自杨天明《明末清初外国银元内流问题研究》

(1)根据材料一并结合所学知识,分析唐朝陆上丝绸之路进入全盛时期的有利条件。(10分)

(2)根据材料二并结合所学知识,概述“中国货物—墨西哥白银—菲律宾的物流关系”形成的历史背景。(8分)

28.(16分)阅读下列材料,回答问题。

材料一玉米、番薯、马铃薯这几种美洲作物均适应性较强,耐旱耐瘠,使过去并不适合粮食作物生长的沙砾瘠土、高岗山坡、深山老林等地成为宜种土地。于是,广大居民“即 芟尽草根,兴种玉米、番薯、马铃薯、花生、芝麻之属,弥山遍谷,到处皆有”,“南坝山地,高处,低坡,皆种苞谷,为酿酒、饲猪之用”。在中华民族数千年的历史上,突出的人地矛盾以及庶民百姓的吃饭难问题都是困扰历代统治者的死结。明中叶以后涌入中国并很快普及开来的粮食作物无疑起到了缓解这一死结的作用。因有耐瘠的美洲作物传入,人口才能向土地贫瘠的地区流动,才能开山垦荒活命。但流民的这种垦荒种植是开山砍伐,粗放式经营的。

———摘编自郑南《美洲原产作物的传入及其对中国社会影响问题的研究》

材料二

材料三对于中国古代社会能否向近代社会转型,中外学者向来有不同看法,争论的焦点主要集中在明代中后期至清代中叶。有学者认为,中国传统社会是停滞不变的,如果没有西方资本主义的入侵,中国根本无力产生近代性的变化。此观点称为“停滞论”。同时,不少学者提出了“中国资本主义萌芽说”“市场经济萌芽说”“近代化萌芽说”等新概念,从不同角度阐述了该时期中国社会经济内部出现了人类近代文明因素。此观点称为“变迁论”。

请回答:

(1)根据材料一并结合所学知识,分析美洲作物在中国广泛种植的原因及其对中国经济和社会生活产生的影响。(6分)

(2)从材料二的图4中可以得到关于清代的哪些经济信息?(4分)

(3)据材料三并结合所学知识,请选择“停滞论”“变迁论”中的任一个观点,从政治、经济、思想文化方面概括你支持该观点的依 据。(6分)

参考答案

一、选择题

1.B2.C3.B4.A5.D6.B7.D8.D9.C10.D11.C12.B13.D14.B15.B16.B17.C18.D19.B20.C21.A22.B23.A24.B25.A

二、非选择题

26.(1)周:分封制。优越性:有利于稳定当时的政治秩序(巩固统治、扩大疆域也可)。(2分)秦:郡县制。优越性:有利于加强中央对地方的管理。(2分)

(2)秦汉:建立专制主义中央集权制度(皇帝制度、三公九卿制、郡县制也可)。(2分)唐朝:完善三省六 部制。(2分)史实:明朝废丞相,设内阁;清朝设军机处。(2分)

(3)政治结构:三公九卿制向三省六部制转变。(2分)经济格局:经济重心由北方转移到南方。(2分)选官制度:由察举制向科举制转变。(2分)

27.(1)条件:丝织技术先进,西方对中国丝绸需求量大;唐前期中央集权制进一步发展,国家统一;政府设置机构保障丝绸之路的畅通;统治者实行开明的政策;粟特人的重要媒介作用等。(其他答案言之有理亦可,10分)

(2)背景:新航路的开辟使世界日益连成一个整体,欧洲和世界各地的贸易联系加强;西班牙、葡萄牙等国进行早期殖民扩张,抢占殖民地;欧洲殖民者在美洲大肆掠夺和开采黄金白银;明朝 (万历年间)政府一度 开放海禁。(8分)

28.(1)原因:新航路开辟及殖民扩张,使美洲作物传到中国;美洲作物适应较强,用途广泛;明清时期人地矛盾尖锐;政府政策的推动。(任答3点得3分)

影响:农作物种类增多,粮食总产量大幅度提高,缓解人地矛盾;饮食结构发生变化;促进人口增长;推动了农业商品化发展;大量荒地开垦,导致生态被破坏。(任答3点得3分)

(2)信息:国家税收呈上升趋势;农业税相对稳定,工商杂税逐步增长并超过农业税。(4分)

(3)观点一:支持“停滞论”,即明清之际中国古代社会不具备社会转型的因素。(2分)

政治:专制集权 极端强化,达到顶峰。经济:小农经济占主导地位,农耕文明没有实现突破和转型。思想文化:理学占主导地位,八股取士禁锢人们思想,没有产生近代自然科学。(4分)

观点二:支持“变迁论”,即明清之际中国古代社会表现出社会转型的迹象。(2分)