美丽的天池山

美丽的天池山（精选4篇）

美丽的天池山 篇1

在人们生活水平不断提高而生存环境日益恶化的大背景下, 人们对住宅区环境的关注度越来越高, 对住宅区生态环境的要求也越来越高, 景观生态审美思想已经融入生态休闲住宅区景观设计中, 广泛应用新科技新材料, 创造了自然和谐的居住环境, 成为现代时尚的审美观念, 对促进现代居住区的可持续发展具有重要意义。

一、概述景观生态审美及生态休闲住宅区景观设计的内涵

景观生态审美是一种整体的综合的具有先进生态学思想的审美观念。它是以原生态景观审美为基本点, 集合视觉审美和生活生态审美等要素, 适应科技文化发展需求, 关注人类各个历史时期的生活民情、科技文化、历史记忆精华, 交融整合宜人生态生境与人性空间, 创造生物物种的和谐生境。

生态休闲住宅区景观规划设计就是以生态学基本原理为指导, 以生态和谐理念为目标, 用科学的创新的理论和方法来规划、建设、运营居住地, 研究和利用基地自然状况, 处理和发挥居住区空间关系, 关注居住区居民的物质和精神需求, 融合和协调居住区整体风格, 让居住区景观自然优美、居民心情舒畅、生活休闲娱乐, 实现居住区与自然生态环境的和谐可持续发展。

二、生态休闲住宅区景观设计原则

1.生态美原则

在景观规划设计中, 充分保持住宅区原有地形地貌, 最大程度改善住宅区生态环境, 使住宅区自然景观和人文景观相结合、生态关系协调和谐、人与自然和谐共生、艺术与环境交融整合, 使住宅区环境优雅高尚、文化内涵丰富、经济效益显著、个性特色鲜明, 最大限度地利用自然资源和发挥生态效益。

2.功能美原则

在景观规划设计中, 坚持以人为本, 既要考虑景观形态特色审美, 又要充分考虑不同人群需求的不同功能区, 为居民提供多种休闲、娱乐、游览场所, 做到功能美和生态美的和谐统一, 让居民在居住区能各取所需、陶冶情操、自得其乐, 让居民在居住区能放松心情、亲近自然、回归自然。

3.文化美原则

在景观规划设计中, 要充分依托本地的文化特色和生态特色, 要地区文化与民俗文化相结合, 要传统文化特色与现代景观特色相结合, 要景观艺术与生态自然相结合, 绿化、美化、净化、亮化环境, 在给居住区居民提供美的享受的同时, 提升居住区居民的文化品位和艺术价值。

4.整体美原则

在景观规划设计中, 应把住宅区环境景观作为一个整体来思考和管理, 必须综合考虑各种组成要素, 采用综合的、完整的、生态的、科学的规划设计方法, 努力营造品质高雅、文化丰富、内涵深厚的居住环境, 达到自然环境和谐统一、生态系统最佳平衡。

三、生态休闲住宅区景观设计方法

(一) 整体规划

规划设计时应综合考虑居住区区域自然生态环境, 要以居住为主要功能, 保证空气清新、交通便利、通风良好、日照充分。同时要把居住区与外围环境融为一体, 结合城市历史和人文特点, 要充分发挥地段优势, 综合考虑教育、卫生、文化、娱乐、交通、体育等功能设施配套。

(二) 道路设计

生态休闲住宅区的道路要起到疏导交通、便于出行、组织居住区空间、美化环境的作用, 区内道路系统应通而不畅、顺而不穿, 要出人意外、人人意中, 具有迂回曲折、流畅自然的线型, 成为一道亮丽的风景线。车行道和人行道要与景石、座椅、灯具、植物相结合, 共同构成景观线, 使人在感受视觉美的同时愉悦心情。

(三) 停车场设计

居住区内停车位在布局上要以地下、半地下为主, 在地面上的停车位要数量适中、设置合理, 尽量不应影响环境美观, 减少空气污染、噪音干扰, 让人们视觉美观和听觉清净, 地面上停车位要适当植树种草, 改善小区环境空气, 创造高品质的生态环境。

(四) 绿地设计

绿地设计是指在居住区用地上设计栽植树木花草。在设计时, 要根据景观生态学原理, 绿化美化香化结合、平面立体结合、乔灌花草结合、实用性艺术性结合。在植物选择上, 应注重植物配置组合, 注重植物季相变化, 以乡土植物为主, 外地植物要适当选择, 并且要选择观赏性高适应性强的植物, 使居民生活接近自然环境, 营造舒适、幽雅、宜人的景观, 很好表达生态性、休闲性、居住性。

(五) 建筑设计

居住区中建筑物数量庞大, 是居住区人们视觉审美的重要景观。建筑风格和建筑形式对人们的视觉刺激较强, 特别是建筑造型和建筑墙面颜色, 建筑造型要力求造型完美、比例适当, 墙面颜色要与自然环境协调, 建筑布局要充分利用地形地貌, 使之错落有致。

(六) 景观小品

景观小品在居住区具有点缀、装饰和美化功能, 在设计建造雕塑、花架、长廊、凉亭、假山、小桥、水池、灯具等景观小品时, 要做到合其体宜、立其意趣、顺其自然、巧其点缀, 使居住区富有地方特色、让住宅景观焕然一新、增添情趣、爽心悦目、成为居住区的景观标志。

四、生态休闲住宅区景观设计实例

(一) 总体布局

天池山生态休闲居住区, 用地总面积532亩, 位于南宁市青秀区仙葫大道中段天池山, 南瞰邕江、灵龟山森林公园, 北览丘陵田园风光, 西望风岭、琅东及青秀山公园。楼宇利用山地高差建造, 楼宇间有溪流、瀑布、叠水、涌泉动态美景, 呈现一派“云在窗前飘、水绕屋檐走”的原生态公园美景。小区交通十分便捷, 功能结构完善, 设有主入口景观区、停车场、湿地景观区、人文景观区、原始森林景观区、天池亲水区、会所游泳区、山地运动区等八个功能区, 内设两条特色商业街, 安防系统全覆盖。

(二) 规划综述

天池山生态休闲居住区因天池山山顶有1万m2的天池湖而得名, 规划建筑密度低于20%, 绿地率约46%。投入1.2亿元打造园林景观及9000㎡商业街区、3600㎡综合会所、自动上下山扶梯、小区上下山公交车、3000㎡森林幼儿园等配套工程。居住区建筑、绿化、人工休闲设施、空间景点设计都充分遵循自然生态景观系统的审美原则, 闹中取静、动静有序, 让居民能体验到森林密布、流水潺潺、鸟语花香的自然美景。

(三) 绿化设计

居住区在绿化设计上, 以山水森林公园为主题, 尊重自然、天人合一。住宅楼为层层退台、底层围廊, 楼顶平台绿化层层挂落, 象征自然绿色建筑。住宅区公共用地的绿地植被都予以保护和利用;游憩步行道带, 北边挡土墙种植松树、桉树。行道树不规则栽植, 间隔建造草坪花坛, 增加绿化空间层次;停车场嵌草铺装绿化, 增加绿色面积, 提高绿化效果。住宅庭园用草坪灌木绿化。山坡保留了原生态的山顶湖泊、山谷、坡地, 园林绿化多种树、少种草, 花卉分层搭配、追求活泼自然、移步换景的效果。

(四) 景观环境

天池山生态休闲居住区利用原生态的“高山池水”优势, 以10000㎡天池为核心, 溪流、瀑布、叠水、涌泉蜿蜒相连, 形成“五龙擎天”的水系景观。居住区原生态植被面积广大、山高水长, 楼宇建在山水园林之中, 屏蔽城市的喧嚣, 过滤尘世的浮华, 环境静谧悠然, 自然和谐, 一派原生态公园美景。居民们在徐徐山风吹佛下, 闻着花草清香, 游园、养生、运动、娱乐, 人与自然和谐相处。

(五) 道路设计

天池山生态休闲居住区是依山而建, 所以居住区主干道路是根据地势而形成的上山林荫路, 坡度较大, 相对较陡, 坡度特别陡的道路可以适当增加线形曲折, 以降低坡度, 满足车辆通行要求, 并设置小拱桥, 限制车速, 丰富空间层次, 收到步移景异的视觉审美效果。支路环山绕行, 顺山势曲折。在入口区, 行车道旁边规划建设一条小路, 人车分离, 行人不受车辆干扰, 可以步行穿过桃源洞游赏桃花园, 增加游赏的舒适性。在各个公共绿地之间规划建设山林游憩步行道, 便于居民健身、游憩、娱乐。

(六) 建筑设计

天池山生态休闲居住区的建筑布局是利用原生态的“高山池水”的自然优势, 从山底到山顶, 环山层层而建, 布局错落有致, 是南宁独一无二的山居生态休闲小区。建筑设计重视楼宇景观与自然环境的融合, 住宅建筑层高是联立式住宅为3~4层和多层为6层及小高层为1l~18层。住宅建筑形态多采用举架、出挑、错层等技术手段, 反映滨水地、山坡地的环境特征。在材料上选择上, 多用卵石、块石、仿木材质。色彩追求明快淡雅, 做到既有个性又有共性。在户型设计上讲究干湿分离、动静分区, 综合考虑山景、湖景和江景等景观, 居民通过景观阳台和飘窗, 享受最开阔的视野, 登高望远的景致尽收眼底, 爽心悦目。居住区建设尽量保护原有的观赏价值高的植物, 提高居住区的文化艺术品位。

总之, 生态休闲居住区景观设计是一门综合设计艺术, 要与时俱进、不断创新, 融入景观生态审美思想, 要以原生态景观审美为基本点, 集合视觉审美和生活生态审美等要素, 提倡多元化、整体化、自然化、生态化, 要因地制宜, 天人合一, 交融整合宜人生态生境与人性空间, 创造生物物种的和谐生境, 使人们获得重返大自然的美好享受。

参考文献

[1]陈炳超, 陈利芳.广西南宁“天池山”小区景观规划设计特色.安徽农业科学, 2011 (5) .

[2]蔡舜娜.关于现代居住小区的园林景观设计.建材发展导向, 2011 (6)

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[4]王凯夫.住区绿地系统的类型分析与优化设计方法浅析[D].同济大学, 2006.

[5]石岩.城市生态住区规划研究[D].同济大学, 2003.

[6]丁金华.生态化的居住区环境设计初探[D].东南大学, 2003.

[7]胡忠行.城市景观空间格局及景观生态规划与设计研究[D].福建师范大学, 2003

[8]李惠春.浅谈居住区环境绿化的现状及其发展[J].园林工程, 2006 (1) .

美丽的天池山 篇2

苏州天池山的导游词

1“姑苏名山无多少，唯有天池形势好。四面山光施彩色，松柏常被白云绕。”清代诗人王珏的一首七言绝句，是对天池山的最好的演绎。

位于苏州西南藏书镇境内的天池山，与姑苏名山天平、灵岩一脉相连，是浙江天目山的余脉。因半山坳中有天池，故而得名。景区以山林、石景、泉水而著称，山明水秀，环境清幽，这里有水底烟云――半山中的天池清澈见底、蓝天白云、怪石嶙峋、林木葱郁，皆倒映水中，浮影若现，美不胜收。这里还有奇峰秀石：巍然兀立，状似含苞的莲花峰；形象逼真，妙趣横生的金蟾峰；峰岚缺口，奇石林立的天门嵝，让人目不暇接。

景区内最具历史文物价值的，莫过于寂鉴寺内的三座石屋石佛，据考证，三座石屋相继建于元代至正十七年，距今已有六百多年历史。此外，东西石屋内，还设有石佛，两座石佛均因石制宜，天然浑成。石屋石佛，是研究元代建筑与雕刻艺术的珍贵材料。

天池山最高处莲花峰仅169米，但山巅有几块巨大的岩石矗立在顶峰，高达数丈，远望似出水莲花盛开天穹，近观巨石上宽下窄，似倾非倾。山顶风很大，正好是观景凉快的好地方。

天池山因半山有池而出名，天池山峰奇石秀，泉流丰美，名胜古迹遍布山间，环境清幽至极，宛如桃源，下午四点后人清山静，坐在山顶莲花峰上静观落日，红霞满天，余辉缠绵。如果有幸在山顶一观落日晚霞，红叶满坡，美哉、美哉……

苏州天池山的导游词

2在城区太阳非常毒辣，好象可以烧开水了。可一到了市郊，天气便骤然变冷。我添了两件外衣，才勉勉强强暖和。车子开了个把小时，我们终于到了天池山。

天池山上显示出的是一派田园风光。在蜿蜒的小路边，尽是一块块翠绿方型田地。在田地里，一位位老伯戴着草帽，弯着腰给田地施肥。车子又开了一会儿，我看尽了路边的田地、树林时，车子终于到站了。我爸爸公司的转播台，树立在天池山顶峰上。那高高的铁塔，挺立在峰尖上。由于我们恩施坐落在长江中下游平原边，所以，天池山也是恩施市郊境内最高的山峰。从天池山顶望去，恩施的景色尽收眼底。真是“会当凌顶绝，一览众山小”呀。

小路旁，有许许多多的野花野草。在这些野花野草上，结满了许多的野果子。如果你要吃，那你必须在当地人的指导下吃。否则，吃坏了肚子是没人管你的。在山上的树丛里，长满了许许多多的小蘑菇、大蘑菇。只要你知道怎么分辨毒蘑菇，你便可以摘几朵来当夜宵烤了吃。我到这里的第二天早上，便吃到了和爸爸一起采的蘑菇做的面条。真是好吃。

怎么样，嘴馋了吧，那就快到天池山来。说不定，迎接你的就是一盘野果和一碗蘑菇面哦！

苏州天池山的导游词3

在苏州第一山穹窿山的附近有一座山叫天池山，它就是苏州第二山。但我自认为它是苏州第一二山，这是因为我站在天池山的山顶上向穹窿山望去觉得穹窿山比这山矮一段，而站在穹窿山山顶上向天池山望去，却觉得天池山比穹窿山也矮一段，它一会儿变第一山，一会儿变成第二山，让我琢磨不透，只能叫它第一二山。其他一些人也对此产生疑问，后来经人们的精确测量，发现穹窿山只比天池山高一点，天池山只能变成苏州第二山，在天池山的山间有一道泉水一直向山下流着，都汇聚到山脚下。在爬山的路上会一直听见“淙淙”的流水声，听着这声音爬起山来也觉得有劲。在山腰中有一片竹林，钻在竹林里一阵微风吹来，就象是武侠片里的人一样，拿起宝剑把空中的竹叶辟成两半，十分威风。大家经过几个小时的路程，终于爬到了山顶，山峰的名字叫“莲花峰”，从天空上往下望去，就象一朵盛开的莲花。游人站在“莲花”旁，吹着凉风，所有的烦恼都没了，看见了一座座山峰，连绵起伏。

美丽的天池山 篇3

然而在当前实际村庄规划建设过程中,村民参与规划实施积极性不高、规划可操作性不强、村庄发展的实际诉求被轻视等问题层出不穷[3,4],有必要思索将宏观指导落实到实际村庄规划的途径,探索以村民为主体、以村庄发展需求为行动导向的村庄规划建设新思路。

1.中国乡村建设溯源及当前规划模式反思

1.1中国村民主体历史溯源及乡村建设运动

对中国乡村建设产生重要影响的民本思想源远流长,早在殷商时期,《夏书·五子歌》就有“民为邦本,本固邦宁”的描述;中国传统儒家思想更是将民本思想衍生为“保民”、“仁民”、“安民”的“仁政”理念[5]。上世纪二三十年代,西方民主思想传入中国,中国传统的民本思想与西方民主思想一起,成为了乡村建设运动及村民主体的理论源头。

“乡村建设”一词的正式出现是在1931年,晏阳初、梁漱溟、卢作孚分别开创了民国乡村建设史上以教育、文化、经济为切入点和重点的定县、邹平、北碚三种模式[5,6]。在当时的社会矛盾背景下,民国乡村建设运动终因日本侵华战争与内战的蔓延而告终。以梁漱溟先生等为代表的乡村建设运动主张“农民自觉和乡村组织”以及“创造新文化,救活旧农村”,其对村民本身及村民教育的关注是当代乡村建设值得学习发展的关键。

1.2当前自上而下的村庄规划模式

我国农村目前约有58.9万个行政村[7],村庄规划需求多、任务紧迫,反思现时大多数村庄规划过程,常套用或移植城市规划“自上而下”过程模式,规划过程缺乏自下而上的声音。决策者是规划主导者,村庄规划受个人因素及政策考核机制影响较大;规划师为政府和决策者的技术工具,对村庄缺乏深入了解而编制出不符合乡村实际的村庄规划方案,影响规划落实和村庄发展;而乡村空间构成的主要因子——村民,更多的是被动地接受,缺乏主观改变的意识;以旁观者观察的身份远远多于主人翁参与的角色[3]。

1.3乡村规划的公众参与困境

公众参与是城市规划实施的基本原则之一。村民是乡村规划的参与主体及利益主体,是村庄规划可落实的关键。当前村庄规划的困境为:一方面,政府部门及规划师忽视村民的实际诉求,将规划仅视作政府行为而不是实实在在的村庄建设行为;另一方面,村民的自身认知水平有限,缺乏规划知识经验及一定的组织结构,对于村庄规划缺乏参与热情[8]。规划师在运用城市的“公众参与”方法时,经常会发现很难与农村居民沟通,导致这样的“公众参与”只能流于“公示”等表面工作[9]。此外,村庄规划在实施过程中,常常遇到缺乏政策支持、体制限制以及审批程序上的诸多制约等问题,造成项目无法合法实施[10]。

2.村民主体的村庄规划模式转变

上个世纪六七十年代,日本及韩国开始了振兴农村经济社会的“町村改造活动”及“新村运动”。经过三十年左右的发展,已相继完成了乡村地区高质量的发展转变,形成了安全、宽裕的区域乡村社会[11,12]。总结经验,组建村民参与组织、发挥村民主体意识的村民主体型规划,才是实现新农村建设的历史任务的关键。

2.1村庄规划模式转变

在村民占主体的背景下,“自下而上”应该具有更大的现实基础,尤其是对村民需求、村民利益的考虑和尊重[11]。村庄规划需要上下结合,将政府主导的上层利益诉求与村民主导的下层利益诉求结合起来,既要满足城乡统筹发展、政策考核等需求,又要体现村庄经济社会等多元发展诉求、村民规划意志等(图1)。

2.2规划参与者角色转变

村民积极发挥主体作用,作为建设主体,村民个体通过有效组织,以独立、有效的方式方法表达自身利益诉求。通过村民直接选举推选农村微观组织,建立起“大家的事情大家办,大家的事情大家议”的活动机制,深化村民自治的内涵[8]。规划师应充分理解具体村庄的规划背景,全程引导和协助规划实施,协调政府、村民、开发商等多方意见,成为意见参考、指导及引领乡村规划的协调者,以组织村民自建自治委员会为突破口,加强“自下而上”的信息渠道。

2.3以乡村发展为需求的行动规划

规划的实效性一直规划界关注命题之一,20世纪60年代起,“行动规划”的概念出现在欧美规划界并逐渐得到广泛认同,被定义为“以解决问题和实施为导向的规划”[13]。伴随着中国城市化进程的快速发展,城乡建设的新问题及新挑战使得可实施性可操作性强的“行动规划”引起我国规划界的广泛关注。吴良镛先生指出行动规划是从“理想的终极蓝图”到“可能的实施路径”,是理想目标与现实需要的统一,是把握发展的主要脉络和关键环节,是滚动的和连续的规划,能发挥纲举目张的作用[14]。

在村庄规划中,具体的行动规划方案表述为:针对本村庄在近期进行建设和整治的内容,将其分解为能够较为快速得以实施的具体行动方案,并对这些行动方案予以分类、分项、排序。并通过行动方案执行表的方式,明确在各行动方案中的项目类型[8]。

3.基于“村民主体—行动规划”的天池村规划建设实践探索

天池村位于渝黔交界的重庆市南川区古花乡,距离南川城区72公里,古花乡总体规划中定位为中心村(图2)。天池村地表形态以山地丘陵为主,拥有丰富的林地资源。天池村下设4个村民小组,现状常住人口为778人、195户。现状有一村委会。考虑农村人口迁移及部分村民保留散居形式,规划集中居民点人口规模500人左右。2013年4月,南川区“巴渝美丽乡村”建设工作方案发布,确立了5年时间内基本建设300个美丽乡村的目标,天池村是先期启动的5个区级示范点之一。

3.1规划方法探索——村民主体规划

为了提高村民在发掘意愿、创建组织、解决问题等方面的能力,有必要在时间轴上将传统的规划过程拓展为从规划到规划管理(plan-do-see)的连续过程[9]。通过前期村庄情况调查(入户问卷与资料收集)和村民宣传大会,引导村民自发组织户主会议,通过规划师驻村协助,形成当地人自发学习、分析、决策及与政府、规划师交流合作的平台。创新机制由村民组织自建委员会监督主导村庄规划,提供给规划师村庄发展需求意见,制定实施及治理的行动计划方案,并监理质检施工,形成村庄实施意见反馈。在新村建设完成后,由自建委员会召开村民大会成立自治委员会,在村民委员会的乡村自治框架下,进行村庄日常活动的抉择,通过组织研究、基本原则确立、局部实践形成经验到最终形成行动序列,完成规划管理的连续全过程(图3)。

通过入户问卷和村民访谈,得知仅有6%的天池村民同意由政府统一建设(图4)。规划创新村民“自建自治”的规划建设模式,并积极引导区乡政府、规划单位、集体与村民个人、承建商“四方合力”建设美丽乡村。成立村民自建委员会以“一事一议”方式决定了参与建设的村民及相关选址、户型与拼接、材料选用等意见,形成了整体建设方案,选择承建商完成统建,并对工程进行监督和验收。

针对村民最关注的保证建设资金的问题,积极引入重庆市城乡统筹的山地城镇政策补贴项目,通过创造土地流转收益及针对美丽乡村有优惠额度的“三权”抵押贷款,降低村民入住门槛。如90平方米的美丽乡村新居为例,建安成本约为1000-1300元/平方米,加上装修15万元左右即可入住,其中地票交易收入每户农民可以获得四五万元,高山生态扶贫搬迁、农村危旧房改造、地灾整治等9类政策补贴,可享受政策的农户户均资金补助2万元左右,加上三权抵押贷款5-8万元,村庄建设资金有保障。

3.2规划实施探索——行动计划方案

目前行动规划的应用主要偏重于城市规划领域,乡村规划鲜有涉及。在乡村规划体系背景下,为解决现实突出的村庄规划实施的问题,本规划探索引入行动计划方案的乡村规划实施模式。通过分解村庄规划建设任务,明确各个行动项目的类型、功能、行动主体、行动时序等具体情况(表1)。并在项目实施过程中,对项目行动进行了动态的监控,规划师同村民组织一起监督村庄实施,并及时公示村庄规划实施工作的过程(图5)。

规划对保留建筑的整治及环境整治提出改造行动要求,包括建筑立面风格的风格、道路宽度、硬化及庭院环境、绿化整治等方面,引导自治委员会进行村庄整治行动计划,对村庄进行持续、稳定的维护管理。天池村新村建设实施过程中,没有毁坏一颗大树,没有大填大挖造成较大生态破坏,结合地形错落构筑特色山地村落空间。天池村的规划建设过程得到了村民的积极参与及广泛认可,新村建设现已基本实施完工1。

结语

在村庄规划实施过程中引导村民积极发挥主体作用是村庄建设和可持续发展的关键。通过探索村民主体的规划方法及规划实施两个方面,构建村民自我分析、决策行动的新型建设运行机制。村民组织自建自治委员会,通过制定具体可实施的行动规划的方式,逐步推进村庄规划建设与治理,立足村庄实际,推动村庄规划过程向动态、合理、可持续的方向发展。

图片来源:

图1、3、4: 作者绘制

图2、表格1: 重庆市南川区古花乡天池美丽乡村建设规划2013-2030项目文本

图5作者拍摄

图片说明:

图1: 上下结合的村庄规划模式Fig.1 the village planning model combined with up and down

图2: 天池村区位Fig.2 location of Tianchi

图3: 村民为主体的规划实施过程Fig.3 the planning and implementation process by villagers' autonomy.

图4-1村民建设意向统计Fig.4-1 build intention statistics of villagers

图4-2村居建设资金来源Fig.4-2 construction capital source of cottage

图5: 公示规划实施工作行动流程Fig.5 the planning and implementation action process publicity

天池山导游词 篇4

龙潭碧月，龙潭是指位于天池下方约2千米，海拔1660米，盘山公路西侧的“西小天池”。传说是西王母当年用的洗脚盆，实则它是天池湖水透过地下湖坝粗大的冰渍物 渗漏下来的泉水，在山嘴交汇的低洼处形成的一个积水深潭。池周塔松竞秀，满山苍翠，每当夜幕降临，皓月当空，山峰树影和碧月一器倒映潭中，静影沉壁，月影 微颤，有诗赞曰“一弘碧流成龙潭，青松白雪镶翠盘，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出广寒。”

定海神针传说天池之中有一个水怪，经常乱施淫威，兴风作浪。搅的天池之水瀑涨，淹没左右居民，百姓无家可归四处流浪。有一

年，王母娘娘在天宫举行盛大的蟠桃会。会上宴请了各路神仙，唯独忘记邀请这位天池水怪。水怪不悦，发威泄私愤。顷刻之间浊浪滔天，洪水四溢。天兵禀报王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下头上的一 根碧玉簪投入水中，顿时风平浪静，水退石出。那根碧玉簪就变成了一棵榆树。从此生长在天池水边，成为镇水之宝。这棵由王母娘娘头上的碧玉簪变成的榆树就被 后人称为“定海神针”。

西山观松，天池西侧山势相对缓和又位处阴坡，由冰碛石和泥石流堆积物组成的山坡比较疏松，蓄水条件好，特别适宜于林木的生长。这里云杉林连峰续岭，浓阴蔽日，是旅游最好的去处。“西山松”，令人赏心悦目，心旷神怡。悬壶飞瀑天池下游东北方冰川终碛堤上建有人工水闸，天池泻水形成瀑布。瀑布沿嶙峋山石急流直下，白练垂空，声震山谷，瀑布于谷底冲出碧潭一方，人称“东小天 池”。此处环境极为幽秘。东小天池北岸为断崖峭壁，泻水又形成一条高达百米的瀑布，流银泻玉，瀑声如雷，在阳光照射下，彩虹飞舞，形成“悬泉飞瀑”胜景，有诗云“珍珠数泉悬半空，银链高挂雾蒙蒙。烟水飘渺娇阳艳，长虹飞架青峦中。”篇二：天池风景区导游词

天池风景区导游词 各位游客朋友：

大家好！

思是说：我回到东方之后，和平治国造福人民。当万民都安居乐业之后，我会履行您的叮咛，顶多三五载，我将再来畅叙离情。歌毕，两人唏嘘涕零，不能自已。第二天，在云蒸霞蔚的晨光中，他们依依惜别了。

周穆王与西王母在瑶池相会的这段神话传说，激发了古往今来无数诗人墨客的缕缕遐思。唐代大诗人李商隐以此事写下了千古名句：瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。

无论究竟这则故事是历史还仅仅是传说，已不关紧要，它仍然吸引着人们向西行，去寻找那些曾经浪漫动人的故事和富有浪漫情节的美丽的西王母之国。

天池之名

天池是在第四纪冰川运动中形成的高山冰碛湖，天池为高山湖泊，温度较平地低，属典型的大陆干旱性气候，因此早晚温差大。天山深处高山，天池既没有炎热的夏天，也没有过于寒冷的冬天。夏季，这里山清水秀，清爽宜人，是绝佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯瞰天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟横渡，饱览湖光山色。冬天的天池，白雪皑皑，银装素裹，湖上坚冰如玉，是全国少有的高山滑冰场，天池从10 月下旬开始结冰，到第二年的5月上旬解冻。当山下平原“冻破石头”时，天池的平均气温只有零下10℃左右。整个冬天，天池最冷的月份也比山外的气温高出摄氏五六度左右，与长江流域的冬季气温基本接近。

天池是野生动植物的乐园，这里生长着191种高等有花植物，其中有雪莲、党参、贝母等药用植物100多种。栖息着兽类32种；鸟类144种；两栖爬行类动物和鱼类5种，其中有雪豹、北山羊等国家一级保护动物6种。1990年3月 27日，联合国教科文组织将这里纳入联合国人和生物圈计划，它是目前新疆唯一的世界生物圈保护区。

关于景区的详细情况，在到达目的地之后我将会为大家一一讲解。请各位游客随我下车。篇三：新疆天池导游词

天山天池导游词

龙潭碧月，龙潭是指位于天池下方约2千米，海拔1660米，盘山公路西侧的“西小天池”。传说是西王母当年用的洗脚盆，实则它是天池湖水透过地下湖坝粗大的冰渍物 渗漏下来的泉水，在山嘴交汇的低洼处形成的一个积水深潭。池周塔松竞秀，满山苍翠，每当夜幕降临，皓月当空，山峰树影和碧月一器倒映潭中，静影沉壁，月影 微颤，有诗赞曰“一弘碧流成龙潭，青松白雪镶翠盘，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出广寒。”

定海神针传说天池之中有一个水怪，经常乱施淫威，兴风作浪。搅的天池之水瀑涨，淹没左右居民，百姓无家可归四处流浪。有一年，王母娘娘在天宫举行盛大的蟠桃会。会上宴请了各路神仙，唯独忘记邀请这位天池水怪。水怪不悦，发威泄私愤。顷刻之间浊浪滔天，洪水四溢。天兵禀报王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下头上的一 根碧玉簪投入水中，顿时风平浪静，水退石出。那根碧玉簪就变成了一棵榆树。从此生长在天池水边，成为镇水之宝。这棵由王母娘娘头上的碧玉簪变成的榆树就被 后人称为“定海神针”。西山观松，天池西侧山势相对缓和又位处阴坡，由冰碛石和泥石流堆积物组成的山坡比较疏松，蓄水条件好，特别适宜于林木的生长。这里云杉林连峰续岭，浓

阴蔽日，是旅游最好的去处。“西山松”，令人赏心悦目，心旷神怡。

悬壶飞瀑天池下游东北方冰川终碛堤上建有人工水闸，天池泻水形成瀑布。瀑布沿嶙峋山石急流直下，白练垂空，声震山谷，瀑布于谷底冲出碧潭一方，人称“东小天 池”。此处环境极为幽秘。东小天池北岸为断崖峭壁，泻水又形成一条高达百米的瀑布，流银泻玉，瀑声如雷，在阳光照射下，彩虹飞舞，形成“悬泉飞瀑”胜景，有诗云“珍珠数泉悬半空，银链高挂雾蒙蒙。烟水飘渺娇阳艳，长虹飞架青峦中。” 导游词；各位游客朋友们：大家好！欢迎来到我们美丽的古都开封来观光旅游。请允许我代表我们开封旅行社对各位的到来表示热烈的欢迎，同时道一声大家一路辛苦了。我是大家这次开封之旅的导游，我姓周，能提供周到服务的周，在我身边的是司机严师傅，严格的严，严师傅有多年的驾驶经验，所以大家在行车的过程中可以完全放心。在开封的这两天游玩里，将有小周和严师傅为大家提供服务。我们衷心的希望成为大家的好朋友，如果在本次旅行当中大家有什么问题或要求，可以尽管提出来，我们会尽全力为大家去解决。我们中国有句俗话百年修得同船渡，今天我们能相聚在同一辆车上，是我们的缘分，希望大家可以珍惜这点缘分，互相照顾，并请大家配合我的工作，同时要注意车箱内的卫生。在我们的共同努力下使我们的这次清明上河园的旅行圆满成功！好了，现在我给大家简单说一下我们今天的行程安排，大家也可以做到心里有数。今天上午我们去游览开封大型民俗主题公园-清明上河园，领略北宋当年的繁荣。篇四：天池导游词 亲爱的各位游客，大家好！天地有大美，吉林长白山。欢迎您来到长白山，拥抱长白山，能与各位一起同游，我表示非常地荣幸。大家都知道，五月份长春正在如火如荼地进行着打假活动，但是对于我，大家绝对可以放心使用。因为本人，是由长白山xx旅行社出资打造，采用的是人工智能领先技术，各部分零件运转稳定，属于信得过产品。请大家记住我的名字：王慧，慧乃智慧之意，希望我的智慧能给各位这次长白之旅增添几抹欢乐的色彩。另外山顶风比较大，气温较低，大家要携带长袖衣物。乘车从山下开往山顶时海拔跨度较大，也容易出现耳部不适等症状，心脏等也需注意。各位游客，今天来到长白山参观游览，我要带您去认识一位人见人爱、花见花开的姑娘。我为什么这么说呢，那是因为我们即将游览的景点，她的神秘与秀丽就像一个蒙着面纱的姑娘，有着沉鱼落雁、闭月羞花之美，那这姑娘究竟是如何的清新脱俗、美丽动人，还得大家亲自去揭开那位姑娘的神秘面纱，饱饱眼福，看个痛快！好了，闲言少叙，现在就让大伙儿和我一起，向着山顶，出发！

好了，各位游客，你眼前所看到的就是各位期待已久的那位姑娘——长白山天池。长白山天池是中朝两国的界湖，也是松花江之源，因为它所处的位置高，水面海拔达2189.1米，所以被称为“天池”，它是中国最大的火山口湖，2000年荣获海拔最高的火山湖吉尼斯世界之最。它的海拔高度比新疆的天山天池高出209米。天池大体上呈椭圆形，南北长4.4公里，东西宽3.37公里，面积9.82平方公里，是天山天池的整整两倍。周长13.1公里。水很深，平均深度为204米，最深处373米，比天山天池深了270多米，是我国最深的湖泊，总蓄水量约达20.4亿立方米，是天山天池的12.5倍。长白山原是一座火山。据史籍记载，自16世纪以来它又爆发了3次，当火山爆发喷射出大量熔岩之后，火山口处形成盆状，时间一长，积水成湖，便成了现在的天池了。而火山喷发出来的熔岩物质则堆积在火山口周围，成了屹立在四周的16座山峰，形成奇异的景观。来到这儿的游客们肯定听说过天池怪兽一说，怪兽它已经同百慕大三角不明飞行物等被列入世界之谜。大家觉得天池里会有生物生存吗？以前有人把天池叫做“死亡之湖”，他们认为天池是没有生物生存的。但是在1986年，朝鲜就在天池中放了100尾虹鳟鱼，结果他们竟然存活了下来，这样就打破了天池无生物的说法。从古至今就有天池怪兽的传说，20世纪初的古籍《抚松县志》也有一段记载：“自池中有物出水，金黄色首大如盎，众人登坡至半，忽闻轰隆一声，回顾不见，均以为龙。”到了近代也有数千人看到拍摄到天池“怪兽”，到目前为止，对“怪兽”到底为何物，众说纷纭，有恐龙说、大雁说、潜艇说、狗熊说、水獭说、树根说、外来客说等十几种说法。吉林省已经将天池怪兽命名为“吉利”，寓意为谁见到它都大吉大利。各位朋友在天池湖边游览时，请留心那碧蓝幽深的湖面，如果您幸运的话，也许能一睹天池怪兽的模样，一定大吉大利呦！

好了，各位游客，我们大家来自于五湖四海，因为天池我们相聚于此。下面就请您拿起手中的相机，将这天池美景拍摄下来，在您的记忆中留下绚烂的一笔。因为天池美景，不仅是属于吉林的，更是属于中国，属于世界的！篇五：木兰天池导游词

木兰天池散客接待中心导游词

第一部：欢迎词

1、开场白：代表木兰天池风景区及武汉散客接待中心对游客的到来表示热烈的欢迎。欢迎大家跟我一起去湖北九寨沟，武汉的庐山----木兰天池观光游览，2、介绍自己：我是大家此行的全陪导游，我姓x，x是x大的x，大家叫我x导或是小x都可以。小x今天有幸能陪大家一起去木兰天池，一路上如果大家有什么好的意见或见意，请尽管提出，我们会尽力为大家解决；有什么做的不好的地方，也希望大家随时指出，以便更好的为大家服务，在此也希望木兰天池能给大家带来一分好心情。（我把我的手机号码告诉大家）

3、介绍师傅：我旁边的这位是咱们的司机x师傅，师傅在旅游界是有名的三好先生，车技好，人好，服务态度好！我们俩将互相配合，尽量让你们每个人都满意!同时也希望各位能理解配合支持我们的工作。俗话说得好在单位得听领导的，在家要听老婆的，就连走在马路上都得听交警的，但是既然您上了这辆车，您就得听小x我的！小x提前预祝咱们的旅途愉快！（把师傅的车牌号码告诉大家）

4、介绍武汉散客中心：顾名思义，就是把各个旅行社报名的游客集中在一起的，茫茫人海中，既然大家能相遇在一台车上面，是一种缘分，不管咱们是二个一起还是三个一起的，既然来到了一台车上，大家就是一个团队，一个集体，所以一路上不管遇到什么事那么咱们就应该表现出一个团队，一个集体的精神.在日常生活中呢，大家有什么问题都找警察，那么在这次旅途中，大家有什么问题就找我小x，希望能用我的热心和耐心换来大家的开心和放心。

5、注意事项：安全-----第二部：介绍行程安排

咱们的行程是木兰天池一日游日游，现在我们已经上了岱黄公路了，此时的时间是xx，一个半小时后我们将到达木兰天池风景区，中间会经过黄陂区，到天池后上山需要90分钟左右，中餐大家可以体验一下当地的农家风味，下午有时间可以去高下风情园参观，下午4点左右乘车返回武汉，这就是咱们今天的行程安排。

第三部：沿途景点介绍 1景区地理环境：

石门锁大别，天池秀木兰。古道接悠远，山气入青岚。

溪涧听天籁，飞雪落幽潭。空山不见人，但闻溪流声?? 这是一位作家游完木兰天池，感怀之中欣然写下的一首诗。

木兰天池位于黄陂区北部的石门山，距武汉市中心仅49公里，距天河机场仅38公里。整个景区占地面积4800亩，分为风景游览区和休闲度假区。其主峰海拔588公尺，属大别山南麓一脉，这里沟壑纵横，林木茂盛，一年四季流水不断，呈现的是一种山水交融的湿地生态。景区年平均气温介于15-22℃之间，七月份平均气温25.8℃，年降水量平均2000毫米左右。这里素有“木兰天池山水秀，幽谷奇景甲天下”的美誉；在游客中还有“木兰天池，人间瑶池，武汉独秀，天下稀有”“游武汉不游木兰天池，枉称游武汉”等的好评。

2、人文历史故事 据当地百姓口头相传，这里还是木兰将军的外婆家，“木兰与白龙”的传说更是家喻户晓。木兰将军的英名，也使这里的山石、溪流、飞瀑、幽潭增添了灵气和神韵。此外，木兰天池即将对海拔400多公尺以上的冯家山——高山情怀，以及近临的素山寺国家森林公园进行联体开发。这样将使景区的体量在原来基础上增大五分之四。为此，景区已经被划入了 武汉市林业发展规划的“五大产业带”里，并且被报刊、电视、广播等媒体誉之为武汉市的“后花园”。木兰天池最为精粹、奇妙的一条游线为10华里长的大峡谷，由飞瀑、溪潭、怪石、奇木“四绝”构成的自然景观达200多处，可谓十步一景，百步一绝。峡谷两头挑着明镜一般的高山湖泊，大小天池的上下落差约有380多米。

3、景区特产特色：-----

4、用餐的问题，介绍木兰天池餐饮特色，特色野菜野味。因为是散客拼团，咱们的行程是不含餐的，到了吃饭的时间。我会带大家去一些有特色的地方，尝尝当地的特色，大家可以自己点菜，我也可以帮大家定团队餐，咱们的团队餐的标准有20元/人（九菜一汤）。25元/人（十菜一汤），30元/人（十二菜一汤）的 标准，大家如果愿意可以自由组一下，因为现在是国家法定节假日，游客很多，大家点菜的话，可能需要等很长时间，我先提前把餐给大家定好了，大家既吃的好，能尝遍咱们天池的特色菜，也不耽误大家的游览时间，如果有需要的可以跟我说下。

5、住宿的问题，（提前给客人打预防针）针对二日游，因为景区宾馆在装修，而且住在山上更有利于行程的安排，所以住在山上的农家，条件会差点。（标间、独卫、热水器、彩电）6.天池茶阁：这个在如茵绿草，娇艳花朵簇拥中的竹木建筑，是天池茶阁。游客们玩累了可以到此品饮天池泉水泡的天池绿茶。天池绿茶色泽翠绿，滋味浓厚，用天池泉水泡制更是汤清、茶香、味甘，真可谓两美兼具，相得益彰。

龙泉井：相传这口井是木兰将军的师傅李顺天所挖，历经无数个朝代，井水从未干枯过。井水清冽，因为是从难溶的石英砂岩下渗透出来的，含有机质少，总硬度低，每升水中只有0、02克左右的盐离子。一位专家通过取样化验，说：常饮该井水有利于身体健康，还可以治疗肠胃、消化道疾病 双龙池（又名鹅池）：所谓双龙池，因水池里保留有历经苍桑的古双龙喷水石刻，数百年来流水不断，从不枯竭。双龙池又名鹅池：木兰将军从小就心底善良，极具同情心。一次，她跟随师傅上山习武，发现了两只受伤的鹅，便将它们带下山喂养在了该池子中。如今，鹅池里尽管早已经没有鹅了，老百姓还是一代代地维护着它，还在池边雕刻了两个龙头守护，借此告慰木兰将军的在天之灵。

降龙石：我们抬头所看到的是木兰将军身披铠甲挥剑的雕像，雕像下方的那一块石头上刻有三个大字 “降龙石”。相传小天池里有一条顽皮的小白龙，经常从水池子里钻出来嬉闹，搅得池水泛滥成灾，老百姓们怨声载道。为此，当地百姓只能在农田四周围堰护田，景区门前的一个自然村的名字即叫“龙池堰”。同时，“龙池堰”的百姓还在村头摆设祭龙坛，各家各户均宰杀猪、鸡、鸭等祭物，由各自家中的男性前往献祭。自小，小木兰就有天不怕，地不怕的英雄气慨，决定要教训一下兴风作浪的小白龙。于是，她提着外公用松木削成的一只长剑，日夜地守候在小天池的池水边。终于有一天，小白龙又从小天池的池水里钻了出来，小木兰“嗖”地一步腾跃到了半空，一个大亮相地骑坐在了小白龙的脊背上，手里的松木长剑一下子抵住了小白龙的喉管，喝道：“你的父亲在天上呼风唤雨，为民造福；你却潜在小天池里兴风作浪，祸害百姓。今天，我要好好地教训你！”平日，耀武扬威的小白龙立即卷缩在了这块石头上，至今石上还留有小木兰的脚印，小白龙的爪印。木兰将军这一尊飒爽英姿的雕像，也蕴含着木兰将军外婆家的父老乡亲对来自五湖四海游客们的敬意和欢迎。小天池：小天池是大峡谷游览线的起点和入口，水域面积有150余亩，水深在20-30米之间。小天池的池水碧蓝澄澈，宛如一片湛蓝的天，山峦、树丛的倒影把池水映衬得分外恬静、秀美。小天池中有供游客乘座的脚踏游艇，游客们在三面群山环抱的池水里荡舟，是不是觉得挺惬意、浪漫和富有诗意呢？围绕着小天池有一条用石板铺成的亲水游道，比较适合年龄大一点的老人观景览胜。

外婆桥：木兰将军的故事流传广远，一千多年以来是有口皆碑。但是，对于她的姓氏、里居、出生年代，至今仍然是传说纷坛，莫衷一是。关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏。明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口；明嘉靖（黄陂志）中载：木兰山，在县北七十里??传尝产木兰，隋曾以此山名为木兰县，故有木兰将军亦因此名。其墓即在此山以后，一邑之名山也；清康熙（黄陂志）中载： 木兰，本县朱氏女，生于唐初??，至今，其家犹在木兰山下，其母为龙池堰人氏等等。可见，木兰天池景区里的外婆桥、龙池堰均是一个明证，木兰将军的祖籍在黄陂。不过，景区里日今横跨小天池的石砌外婆桥，这

是依据龙池堰老人们记忆重建的。

聪明泉：聪明泉是传统的石砌台式结构，井上有专供提水的紧箍的木桶。相传，小木兰自小是由外婆带养，在外婆家生活了10余个年头，可以说是喝这一口井的水长大。相邻的村民们见小木兰天资聪颖，无论是学武，还是习文，每一样都是那么出类拔萃、无与伦比。于是，大家就认为木兰外婆家门前的这口井非同寻常，便不约而同地都纷纷到这一口井里来提水饮用，寄希望自己的孩子也能同小木兰一样聪慧。后人，由此把这一口井取名为“聪明泉”。从此，聪明泉的故事是不胫而走，在黄陂境内是名闻遐迩。据说此后，还有许多人利用此泉水来除污治病，把它转换成了高附加质 “科技产品”。此后，甚至还有人提诗赞曰：“春寒赐饮聪明泉，泉水滑润似凝脂。”如今，木兰虽逝，泉水依存。

龙吟石、观龙亭：小白龙被小木兰教训之后收敛了许多，平日里都是藏在小天池的深处，小木兰没有放松看管劣性难改的小白龙，提着松木长剑经常地到小天池边去查看。深夜，小白龙烦闷和焦虑，常常浮出水面沉吟。当地老百姓为了感谢小木兰惩治小白龙，集体筹资为将军修建了观龙亭，还在小天池水边的巨石上刻下了“龙吟”二字。三道门：小天池上的铁索桥连接着观龙亭，池水中平行地排列着三块大条石，名曰：三道门。古“木兰诗”曰：“将军百战死，壮士十年归。”“三道门”是木兰将军解甲归田之后，返回外婆家为百姓做得一件好事，为了阻止山洪的肆意泛滥，用利剑劈削出了三道石墙。木兰的师傅李顺天道长欣然提朱笔，在整齐排列的三道石墙上题写了“三道门”。

縻龙桩：我们眼前的这块形似蘑菇状的大石头，叫縻龙桩。中国是一个古老的农业国。天气的阴晴旱涝直接控制着农作物的生长，而农作物的好坏又直接影响到老百姓的生活。“龙池堰”的村民们十分地崇信龙王，每年的正月十三至十五，这里都要举办 “祭龙会”，形式上有舞龙、烧龙和拔河比赛——以所用的绳子象征“龙”。相传，老龙王体恤当地老百姓年年遭受山洪的侵害，便将自己顽皮的“孽子”小白龙系在这块大石头上，把守山口阻止洪水下山水涝百姓的庄稼地。或许是小百龙不安分的摆动，或许是石头的风化，大石的下端被勒出了一道深深的痕印。

八仙座：縻龙桩一边的这块巨石上，是不是排有八个座位？这块巨石还有一个传说故事呢！老龙王为了调教顽劣的小白龙，邀请天上的八位神仙：汉钟离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅等，下凡“大峡谷”分别对小白龙传经布道。八仙驾祥云落下坐于这一块巨石上，便形成了眼前的 “八仙座”景观。

大峡谷：这里是怪石林立，叠泉飞瀑，林茂竹翠，曲径通幽的十里峡谷入口。请看，我们脚下这块巨石上面有着一道道神秘的纹路，是不是像刀砍斧凿，鞭痕笞印呢？或许，它们是水流的年轮？或许，它们是水纹的化石？游客们，请大家再往这边看，这一块有“大峡谷”字的石头右下角，是不是刻有“藏枪洞”三个字？木兰天池是前国家主席李先念同志生活、战斗过的地方。请看，在这一块巨石的背面还有一个石洞，新四军第五师曾在洞里藏过枪支弹药呢！目前，景区里还保留有许多当年的革命遗址，除了藏枪洞，还有“新五师”的银行、医院、兵器厂和被服厂等旧址。

龙须潭：传说，小白龙经八位神仙的苦口婆心地调教，改变了许多，成熟了许多。为了回报当地百姓对 “龙”的尊崇，弥补自己以前所犯下的过错，也开始协助老龙王替百姓们降临祥瑞，兴动云雾，呼风唤雨。一次，山上的一块巨石因风化从山头滚落下来，说时迟，那时快，小白龙见此情形，从水中一跃而出，用龙须拖住了滚的巨石。请大家仔细地看一看，这岩石上布满的青藤，是不是十分像龙须呢

龙脊石：我们沿着委蛇的山谷溯流而上，就能看到一条溪水潺潺的深沟。请看，沟内平卧着的一条巨型长石，是不是酷似一条巨龙的脊骨？这里峰高林密，风景秀丽，还有一年长流不断的清澈溪水。在我们中国的民间，龙始终都保留着它原始的象征意义，即龙代表了喜庆、祥和与富足。中国这个传统的农业古国，百姓最关心、最需要的就是风调雨顺，这里，许久以来就一直被当地百姓所尊崇，每逢正月十三至十五的“祭龙会”，各家男性主人都要到这里来祭祀主宰雨水之神的龙。

道士冲：这里曾是木兰的师傅李顺天道长修炼、生活过的地方。这一块圆形的石盘是李道长打坐的地方，叫着打坐石；在这块岩石的背后有一个山洞，那是李道长居住的地方，叫着道士洞。

穿瀑崖：我们眼前的两块巨石有数十米高，如同被巨斧劈成了两半，一条白色巨龙穿崖而下，真可谓鬼斧神工之作。大家看一看，这瀑布的水流是不是像玉龙走潭、飘雪拖练；听一听，其声是不是如万虎长啸、万马奔腾。这一个瀑布下的深潭，雾如浓烟，挂起了变幻无穷的雾幔。此刻，我们是不是能从中感受到了唐代诗人李白“日照香炉生紫烟”的意境呢？ 龙马石：这里是十里大峡谷的中断，名为龙马石。这里海拔约160公尺，其岩石主要由白云、石英岩构成，也含有半石墨片岩、大理岩和砂锰矿层。请大家上这里来瞧一瞧，那一块巨石的前部是不是像龙头？后部是不是很像一匹俊马呢？两者皆是形神兼备，各得其妙。传说，木兰所养的几匹骏马常常与小白龙在这儿嬉耍。与木兰将军西征的青鬃马战死后就葬在这里，小白龙时常来此怀念昔日玩耍的小伙伴。现在，我们站在巨石之上，山风柔和轻拂，让人赏心悦目，神清气爽！假如，你闭目盘腿坐在这布满神奇痕印的石块上，耳里一定能闻见空谷回响，音如仙乐，美妙悦耳，令人自醉。

饮马潭：这个地方，叫饮马潭。该潭的水质清凉，长流不断，碧澈见底。相传，这里是木兰牵马饮水的地方。她除了有和自己相伴与柔然交战的坐骑青鬃马，还喂养了飞雪、赤兔、风神等三匹骏马。其后，它们也均伴随将军立下过赫赫战功。

龙珠石、龙珠潭：这个溪潭里的一块圆形巨石，传说是龙的龙珠幻化而成的。相传有一年发大水山洪暴发，小白龙不惜吐出口中的龙珠来阻止山洪的泛滥，免除了即将收获的庄稼受涝。故此，人们将该溪潭叫着龙珠潭，溪潭里圆形巨石叫着龙珠石。

剑崖：木兰将军从小就随李道长在山里习武练功，冬练三九，夏练三伏，勤学苦练，不曾间断。一次，小木兰天未大亮就来此处练剑，不慎将山崖岩石削下了一截。岩石坠落到了龙珠潭的顶端，请看！崖壁上至今还留有一道剑痕。

令牌石：这一块形似古代令牌状的石头，叫着令牌石。相传，它是观音菩萨颁予木兰师傅李顺天道长擒妖捉魔的令牌。最终，李道长修成正果升天，便将令牌留在了这里，以保一方百姓的平安。

天池大瀑布：我们眼前的大瀑布是不是像珠帘倒挂？是不是如同白鹭千片，上下争飞？它上下的落差约有60余米，雷鸣一般的轰响震撼人心，又恰似一曲重金属的摇滚音乐。走近潭边，走近瀑布，飞洒的溅珠直拂人面；空气中，弥漫着薄雾一般的水气。请大家不要错过了这个机会哟！拍一张与瀑布的合影留着纪念吧！

镇谷石：这一块大石，叫着镇谷石。传说，它是观音菩萨搁在大天池之畔的一件镇谷之宝，蕴含着“镇一方平安，保一谷太平”的涵义。

大天池：请大家能再一鼓作气，爬完最后的几级台阶，我们就抵达了景区的制高点“大天池”。这里的海拔有506米，池水面积有360多亩。请大家看一看，想一想，环抱于幽静的大山，葱绿的森林中的“大天池”，是不是像一块巨大透明的碧玉呢？

天门阁：天门阁是观赏青碧幽远，波光粼粼大天池的极佳之地。景区在其周边建有钓鱼台，可以供游客们垂钓休闲。

滑草：大天池斜斜的草坡上，那九道窄窄的绿色滑道，是不是像一帘帘横空下泻的瀑布呢？这便是景区新增添的娱乐项目——高台滑草。游人从100多米高处一溜儿滑下来，那感觉是既惊险又刺激。胆子大的朋友们，可不要错过寻求这一刺激的机会哟！从100多米高处向下看，让你会感到头昏目眩。有心脏病、高血压等慢性病的游客，最好还是挂一挂眼科，一旁静心地观赏为好。滑索：“大天池”滑索，是一种新兴的娱乐项目，被称之为极限运动。游客穿戴柔性的帆布裤兜，悬挂在有滑动小轮的吊架下，以斜拉的两根钢索为轨道，利用地心引力从高处向低处飞速滑动。滑索运动充满了速度感和刺激性，几百米的大天池水面数十秒种就一滑而过，让乘坐的游客体会凌空飞渡的新奇感觉，恍如自己成为踏云而飞的散花仙女；或是从天而降的天兵天将。面壁洞：木兰将军自小体弱多病，一直都由外婆悉心照料。为了给外孙女医治疾病，强健体魄，外婆拜托隐身山林修炼的李顺天道长收小木兰为徒。从此，小木兰跟随李道长修身养性，习文练武。面壁洞，便是当年小木兰打坐练功，修行悟道的地方。小木兰悟性极高，天赋极好，学成了高强的武功。最终，成为了脍炙人口，妇孺皆知，女扮男装，替父从军，十二年沙场出生入死的巾帼女英雄。