四川泸州(共8篇)
四川泸州 篇1
本刊讯中国联通四川省分公司为泸州老窖搭建企业信息化平台:一是开通1573短信防伪平台。广大消费者拨打“1573”, 均可对所购买的1573酒类进行全国查询, 快捷、有效的保护了广大消费者的合法利益。二是通过移动、固网、宽带等多项基础通信服务, 为其组建内部智能虚拟网, 帮助其实现内部的通信管理, 并可适时实现短号码、电话会议等多项实用功能的应用。
同时, 在集团公司的支持下, 专门为其新增的1800户3G用户, 开通1861573XXXX专属号段, 也提升了企业的品牌形象。四是搭建移动OA办公应用平台, 基于3G技术的管理系统将企业用户的3G智能手机变成了可随时上网的移动电脑, 可帮助用户实现远程办公、邮件收发、图文处理等功能。
四川泸州 篇2
泸州古称江阳,地处四川南部边陲,其市区位于沱江、长江交汇处,自公元前135年设江阳郡至今,古老的泸州经历了两千多年漫长的岁月,留下了许多的文物古迹和反帝反封建的可歌可泣的英雄业绩纪念地。在这块历史悠久,人杰地灵的土地上,也产生了许许多多灿烂、辉煌的民俗文化,它从一个侧面反映了人们的喜怒哀乐和生产生活,是一部活生生的人文历史。本文以散文的形式,再次聚焦泸州民俗,意在让更多的人感受到泸州深厚的文化底蕴,以便从中挖掘出更多
有益于人类发展的东西。
古蔺花灯
四川素有天然盆地之称,而四川古蔺便是盆地中的盆地。走进古蔺,犹如走进世外桃园,深感乡风之纯朴,文化之幽深。且不说那“四渡赤水”的光辉业绩,空杯留香的古蔺郎酒,单说那古蔺花灯也让人骄傲和激动。
古蔺是花灯的故乡,花灯在乡民中的位置,比起说财神,唱猴戏,更加根深蒂固。如果从人群中随意拉出一个孩子,给他点上几段花灯调,他就会如数家珍,让你
啧啧赞叹不已。
古蔺地处云贵川交界的特殊地理位置,在花灯方面,既有三省的共性,也有自己的个性,深受当地人的喜爱。然而多少年来,它就像一位迷人的少女,长在深闺人未识,名不见经传,鲜为国人所知。其实,古蔺花灯起源较早,相传源于唐宋,一直泛流民间,据今已有一千余年的历史了。逢年过节,请上一班花灯,从晚上六七点到第二天六七点,整整一晚上,热闹非常。那情趣妙不可言,或幽默,或诙谐,或粗犷,或豪放。那气势直勾得你情绪昂扬,抑或笑得热泪盈眶。古蔺花灯程序复杂,除起灯、罢灯外,有“过路灯”、“插灯”之别。“过路灯”顾名思义,是途中耍灯的一种形式。“报子”到了“主家”,说“吉利”恭贺新禧。“先锋”执棍“开路”,若遇主家有决心逗趣,则要“盘灯”,“盘灯”不胜者,不得进主家之门。进门后要参神,然后“唐二”(男主角)唱些祝贺的段子,引“幺妹”(女主角)上场,用手和纸扇作道具,载歌载舞,其间“打岔老者”(男丑)不时插科打诨,皆大欢喜。临行前,主家照例赠送一些“喜钱”,谓之“插灯”。若遇风雪所阻或其它原因,不能的,则要举行“掩灯”仪式,以表暂告段落。农历正月十五以后,择吉日“罢灯”之时,则有一番隆重、严肃的礼仪,并在当天要将该花灯班子在春节期间所演过的“折子”重演一遍(该戏的一部分)。然后把花灯的道具全部烧掉,一年一度的花灯才算告终。纵观古蔺花灯,可以看出它有歌舞,说唱,发展为戏剧的轨迹。它像一颗散发出浓郁泥土芬芳的灿烂明珠,始终保持着和山里人一样的幽然、诙谐、纯朴和粗犷。
备受山区人民的喜爱和青睐。
我离家已经好多年了,家乡的风土人情,渐渐淡漠了。唯有那花灯,却时时揪扯
起一种浓酽的思乡之情。
泸州山歌
川南泸州,有山有水,水里有数不清的鱼儿,也有数不清的船儿,有船就有船工,于是长江、沱江岸边就长出不少渔歌,那些嶙峋的礁石上就刻下了一道道血红的勒痕,就有一曲曲长江号子的产生。水边是山,就在那高高的山上,长着数不清的树木林子,山中有叫不出名儿的鸟儿、蝉儿。山里人天天在深山里与流云、小溪、山花作伴,高兴了、忧愁了、有什么隐秘、或有什么衷情,便坐在石头上,唱起无曲的山歌来。这些山歌或婉转悠扬,或如泣如诉;近听字字珠玑,远听似春雷碾过黄土高坡。相传山歌起源于秦朝,与秦始皇有关,相传,秦始皇在修筑万里长城时,繁重的劳役,压得民工们喘不过气来,整个工地死气沉沉的,下面的监工向秦始皇启奏,秦始皇就号召民工自编山歌来唱,以解忧闷,那些民工就编一些浑山歌来唱,一唱就遭到当地女人的咒骂,秦始皇听后,就大开金口:就以我秦家来唱,看谁人敢骂,所以山歌也叫“情歌”。
打开窗户,或一条小溪缓缓流去,或是一片红枫如火如荼;或山岚,或花香;或浓或淡,或深或浅,无处不是一片田园风光。深山老林里,幽谷小河边,万籁俱寂,只听山歌袅袅,那是山里人的爱情在悄悄地抽穗扬花。
泸州人追求时尚,也不拒绝传统。男女相互倾慕,也常常不便启齿。但他们不喜欢媒婆从中摇唇鼓舌,搬弄是非。于是,便用山歌搭起了青年男女恋爱的桥梁,二人把满腔的情与爱倾泻在声声的山歌中,难怪男人唱:
高山种荞不用灰,情哥探花不用媒,不要猪羊不要酒,唱首山歌迎妹回。男人唱了,女人也唱: 千两金来万两银,难买情妹一颗心,媒婆嘴巴磨出血,抵不着情哥山歌情。
泸州山歌,优美动听,感情朴实,千百年来,一直为泸州人所爱所唱。在新的时代,伴随着悠扬的山歌,必将产生泸州人新的爱情传奇故事,你听,你听,纳溪那曲悠扬的《撵野猫》正在西部的天空萦绕„„
福宝唢呐
山歌是山里人表达爱情的方式。那么,唢呐则是山里人生离死别的另一种表现。唢呐有七孔,人也有七窍,实际上唢呐就是人的浓缩,人的另一种心声。合江福宝是典型的山地:高高的峰巅,低低的峡谷,峰连峰,谷衔谷,形成波澜壮阔的大山气派。在野山上盘旋,在峡谷间行走,人如蚁蝼,不管你怎样地奔突和呐喊,撞击出来的仅仅是空谷回音,山里人便选择了唢呐这种喷发感情的工具。真正出
名的唢呐要数合江的唢呐队伍。
福宝唢呐队正式形成约有10年的历史。作为川南一种独特的民间艺术,其表演风格和演奏技巧自成一体。它在制作上十分考究,每支唢呐由三部分构成,多选用枇杷树或硬杂木雕杆,下部由竹编成唢呐状漆上黑漆,嘴部用铜,由乐师自制,分头堂、中堂、小唢呐、叽叽唢呐(超小唢呐)四个大类,其中小唢呐是表演中最常用的。每个唢呐队要有竹节鼓邦(盒鼓)、堂锣、钵、马锣等乐器伴奏。演奏时以竹节鼓手为指挥,唢呐和伴奏乐器全根据鼓点的轻重缓急演奏。福宝唢呐最令人叹绝的是“隐形法”吹奏技巧。吹奏者先用鼻吸气,然后从口中吹出,使唢呐音韵绵延不断,表现山野风光的高远辽阔,表现动物情态的活泼机警,表现人物情绪的热烈欢快、凄婉缠绵,能让人哭,也能让人笑,把感情世界
表现得淋漓尽致。
谁家婚丧嫁娶,锣鼓可以缺,香蜡可以缺,唯独唢呐不能缺。少了,就像一个人掉了魂,一桩事没有了中心。唢呐的吹奏很讲究:娶亲吹的是迎亲调;嫁女吹的是离娘调;死人吹的是将军令、道土令;过山有过山调;过河有过河调;善于想象的山里人就是这样:赋予不同场合不同的唢呐调子,不同的唢呐旋律。经过十余年的发展壮大,如今福宝唢呐队已拥有近千吹奏者,遍及合江城乡。平时三五人一队,为乡村农户婚嫁喜庆演奏,每逢重大喜庆活动,便迅速集合成上百人的队伍登台演出。随着其曲目和演奏技巧的不断改进完善,福宝唢呐已演变成为了一种带有典型地方特色的民间艺术被推上舞台,深受人们喜爱。
大山绿了又黄,黄了又绿,山里人的日子也一天天地新鲜,古铜色的唢呐也早已不再吹那些陈词老调,走进山里,一曲曲“春天的故事”格外悦耳动听。
苗族踩山
苗族的踩山,是苗族同胞情感交流,爱情张扬的盛大集会。
农历正月初一到初十这几天,是苗族的踩山节。据古蔺旧县志记载:“苗族种类不一,有花苗、青苗、雅省苗之别,佃地耕种,就所佃地结草房而居,„„每于正月初旬,椎牛角酒,约会高处,名曰踩山,夜聚曰跳月。”考其来历,主要是宋、元时期,苗族先民早于汉族迁来川滇黔边境地一带的崇山峻岭间,地广人稀,山阻水隔。为了团聚,每年选定日子,使分散居住的苗族居民得以欢乐聚会,畅叙乡情。到时,苗族聚居的各个村寨,议定一座适中的高山,如在叙永的合乐营,古蔺龙山的斯栗杠,箭竹乡徐家林的踩山包,石屏的扎山坝等地,立起花杆,开展集市贸易。周围几十里内的苗汉人民,身着盛装,兴高采烈赶来赴会。老年人与亲朋互致问候,闲谈一年来生产生活情况;青年男女则三人一堆五个一伙地聚在一起,吹起芦笙,载歌载舞。节日气氛最浓的是“立花杆”,由一位德高望重的长辈,将一根饰有五色花纹的木杆,竖立于地,杆端飘动着一面红旗。主持人手持红伞,开场道白,领唱苗歌。人们围在花杆四周,聆听歌手唱《团结歌》和《踩山歌》,男男女女即兴而歌,彼唱此和。最后,主持人唱《告别歌》,礼仪即告结束。男青年随即吹起芦笙,翩翩起舞,边唱边跳;姑娘们身着精工刺绣的花色衣裙,手撑花伞,笑逐颜开,酬唱应和,洋溢着一派欢乐祥和的气氛。男女青年彼此情投意合,则追逐林中,调换腰带,互赠礼物,以为定情。周围一带的汉族人民,也从数十里外赶来参加盛会,同享节日的欢乐。
农历二月初三到初五,七月初一到初五,苗族男女同样盛装赴会,不过不是爬上山,而是在县城、白沙、回龙场,观文、护家、马嘶、大村、石宝、麻城、摩尼等地赶苗场。除了尽情欢聚歌舞外,还购置各种生产资料和生活用品,交易农副土特产品,到了日头偏西才尽兴而归。如今,随着时代的变迁,苗族踩山节已有了新的时代意义,它不仅是人们信息交流的场所,更是男人女人喷发情感的露天
广场。川黔“哭嫁”
在川黔接壤的古蔺、叙永、仁怀一带,在热热闹闹的婚礼上,至今还保留着姑娘
“哭嫁”的传统习俗。
姑娘出嫁一般在出嫁前就开始哭,少则一天一晚,多则五六天。哭嫁还有歌,哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭戴花”、“哭辞爹离娘”、“哭辞祖宗”、“哭上轿”等等。哭的形式有哭“十二月花”者,有哭“四季花开”,有把哭的内容用数字连缀起来哭的,也有想到哪里哭到哪里的。哭的内容有长有短,押韵而且朗朗上口。如哭叔叔的哭嫁歌“月亮出来明又明,照见叔叔进省城,北京城内请银匠,南京城内请匠人,两头匠人一齐拢,侄女首饰打得成,一打双龙来戏水,二打童子拜观音,三打状元金杯子,四打狮子拜麒麟„„”等就是其中之一。
姑娘的朋友也提早几天成群结队来到她家,帮助缝衣、办米、卫生大扫除等工作。并从中挑选出几个热情、活泼、能说会道的姑娘或妇人,称之为“跑演堂”或“跟腿”。她们手拿一张长方形的小红纸,上书“请帖”二字,经常侍候在出嫁的姑娘身边,搞“侦察”工作或请客人。她们在外巡视,一发现有客人到来,便将“情报”报告给出嫁的姑娘,姑娘便根据“情报”进行哭泣。姑娘一开始哭,就由这群“跑堂”去将那人请来。如果是女客,“跑堂”便到客人面前作鞠躬礼,客气地说:“伯娘(或什么的),你想得周到来看望你的侄女(或其他)一眼,现在她正哭你,请你去将她劝着声”,其他也跟着附和,推的推,拉的拉,将那人拽到姑娘面前,伴哭一场。如果不哭,别人就会谴责你,说你不懂礼貌。如果是男客,“跑堂”也如法炮制一番。如果被请的人说:“算了,你们去将她劝着就是了!”那跑堂就说:“没那么简单,哭着谁,谁就要亲自去劝!”这样,双方一阵唇枪舌剑之后,被请到的人无法推托,只好道:“我拿点钱(或毛巾等),请你们将她劝着好吗?”于是做一个掏钱的动作,其实摸出的只是烟盒、火柴之类的破烂。这样一番玩笑之后,被请到的人才摸出钱。这些钱是早已做好了准备的,大部分人都准备了一把一分的纸币,这种钱看上去多,实际上不过三两面三刀块
而已,这就是“眼泪钱”。
关于此种“哭嫁”习俗由来已久,据说是随买卖婚姻的产生而形成的。伴随着人类文明的脚步,哭嫁时至今日,也只是一种民间习俗,哭的内容也被时代赋予了
它新的含义了。
雨坛龙灯
地处泸县、荣昌、隆昌三县交界的龙洞山上,有个特别的乡镇--雨坛乡,这里自古以来就有设坛耍龙以求风调雨顺,五谷丰登的习俗,乡也因此得名。雨坛彩龙也作为吉利祥和的象征,口碑居佳。俗话说“灯无老子戏无娘”,雨坛龙灯起于何时,谁也说不清,道不明,但它在明末清初极为盛行。新中国成立以后,雨坛彩龙得到很大的发展,曾先后参加四川省民间舞蹈比赛和四川旅游大会获得殊荣,并进京参加了全国专业团体音乐舞蹈汇演。198同时入编《中华民族民间舞蹈集成》。
雨坛彩龙的表演重在一个“活”字,表演时,舞龙者“动于中而形于外”,“心有性情,手显神色”,人与龙的情感交融一体。表演中,龙与宝纠缠连绵,使观赏者不仅从中领略到巨龙夺宝的恢弘气象,而且可以感受到中国龙鲜活灵动的生命情感和不倔不饶的民族性格。鉴于此,雨坛彩龙曾获得过“东方活龙”的美誉。雨坛彩龙表演中造型精彩,套路丰富,在连贯变化的太极图形中相继呈现“龙出同”、“龙夺宝”、“龙拖宝”、“龙抱蛋”、“龙擦痒”、“龙叹气”、“龙滚宝”、“跳龙门”、“龙脱衣”、“龙翻滚”、“龙砌塔”、“龙背剑”、“太子骑龙”、“黄龙滚”等数十个动作。整个表演以热烈并川味浓郁的锣鼓吹打乐伴奏,音乐紧密配合龙的表现情绪和动作速度,既有旋律的可听性,又增强了龙舞场面的恢宏气势。雨坛彩龙的龙体也别具特色,与当地建于明代的国家重点保护文物--龙脑桥的主龙头及其相似,龙头彩绘精美,其形高嘴短,双目从突能动,下颌开合自如,形象雄壮憨愚兼而有之。
每一次出演,都是一金一银两条巨龙出演,两条龙各身长30多米,共13多节,由15人左右(包括1人耍宝)舞动,龙体浑圆灵活,龙尾是长于龙头的鲢鱼状,紧随龙身起伏摇摆,舞动之中颇含诙谐,富有情趣。目睹那那刚柔并进,神采飞扬,气势磅礴的泸州雨坛彩龙之风采,直让人心旌激荡,感慨万端:
泸州川剧
浩浩长江与沱江在泸州交汇,写下一个顶天立地的“人”,也铸就了铁打的泸州城。这里地处川、滇、黔、渝四省市结合部,长江横贯,四水合流,交通便利,物产富饶,市场繁荣,历来为川南经济、政治、文化中心。也孕育了艺术历史悠久,源远流长“泸州河”川剧。
“泸州河”川剧艺术孕育于元代杂剧,形成于明末清初,正式成班于清雍正2年(公元1724年)成立的庆华班。偏重于高腔戏,在川剧各流派中,具有显著的独特之处。首先,在宫调记谱上有别于其他流派。因此,使“泸州河”高腔戏的声腔更加圆润,悠扬婉转,跌宕起伏,悦耳动听。常演剧目有:《红梅》、《班超》、《琵琶》、《金银》等;创作剧目有:《百丑图》《炉火红鹰》《背篼记》《轵候剑》《星陨长空》和《孽障》等。在帮腔时,咏唱“莫词歌”中,其他流派只用一个同样的曲牌,而“泸州河”川剧则要根据剧情发展和人物表演需要,安排不同的曲牌咏唱。在高腔曲牌中,“泸州河”的“梭梭岗”、“园林好”、“伍供养”三大类曲牌明显不同于其他地区高腔戏的此类曲牌。泸州市川剧团在上世纪五十年代初,首次打破由鼓师领腔和男声帮腔的传统,招收了4名女子帮腔人员。随后,泸州所属各县剧团也相继仿效,大大提高了帮腔的艺术质量,并逐步推行到了整个川剧界。
器乐打击在川剧界独树一帜。“泸州河”川剧为更好地表现剧情,塑造人物形象,十分讲究锣鼓、唢呐的运用。尤其是在高腔戏中,要求飞、钻、重、犯、合同、尾声、尾煞、转煞,要做到板眼明亮,套打清澈,轻重入理,文武有序,变调自然,喜怒哀乐以乐动人。在演奏方法上,强调紧松快慢,抑扬顿挫,快如万马奔腾,细似小桥流水。风、云、雷、雨、雪,朝王鼓、摧军鼓、更鼓、升堂鼓、摧卷鼓、杀场鼓,层次分明。在鼓点锣鼓上,更为讲究,把水荷花分为挂板水荷花,大打水荷花和双杆子干打水荷花;风车子分七、八、九锤,各打不一;亮子分快、慢、烘、提;不论是文场武场,一律“借母怀胎”,自然韵律的转换使用在不同的地方,使锣鼓更具活力,有效地同舞台上的不同剧目和人物结合起来。“泸州河”的打击乐要求大锣要能打出七个半韵(半音),以更有效地烘托出剧情环境,表现出人物的内心世界。
近300年来,在重视戏剧程式的基础上,尤其注重对舞台人物形象的刻画,从而形成了“泸州河”川剧重表演、演人物的独特风格。尤其是在新中国建立后的五、六十年代和改革开放的八十年代以来,泸州川剧为弘扬民族的优秀传统文化,服务于三个文明建设,满足群众文化生活,做出了巨大的贡献。我们相信,随着时代的文明进步,“泸州河”将永远浩浩荡荡,源源流长。
观文蜡染
古蔺县的观文,是苗族同胞集居的乡镇,其蜡染工艺及其普遍。晴朗的日子,在小山村里漫步,在高山或低谷,那些白墙青瓦的农家院落边,老远就看见院子里挂着一面面蓝底白花的小旗,在微风中飘动,成为大山深处一道特别的风景。
随意走进一户农家,成年妇女和姑娘都会这传统工艺,谈起蜡染,都会如数家珍。蜡染工艺其实很简单,其制作方法,是以溶化的黄蜡,在坯布描画花纹,再加水煮掉黄蜡,即显出花纹。蜡染是中国古老的民间艺术,它既继承了古代艺术传统的线描画法,又有自己的独创。具有结构严谨、线条流畅、装饰性很强的特点,有着强烈的生活气息、浓厚的乡土风味和鲜明的民族风格。早在两千多年前的中国西汉时期,蜡染便已盛行于民间。汉代蜡染的色彩,是较单纯的蓝地白花,到晋代就能应用十种色彩。唐代蜡染,有不少是五彩花绢,日本正仓院保存有中国唐代蜡染,有染着五彩花鸟的薄纱和制作精美的大件屏风,屏风上染有富于绘画情节和装饰效果的山水、花鸟等,充分反映了唐代蜡染技术之高超。
蜡染这一古老工艺,在苗、水、土、彝族等少数民族中流行,而且按不同的民族风俗和审美特征,艺术风格不同,应用范围、部位也有区别。如古蔺观文镇的蜡染多为单色(即蓝底白花),花色喜用龙爪菜、茨黎花和涡状、波状、连锁式花纹,多饰于衣领、袖、裙上。也有加染红、绿、黄色,或在图案的花蕊、枝叶上缀红、绿布;或在蓝白裙料某部位镶拼红、黄、绿色细边;或红底白花蜡染布,显得格外俏丽。有人说,越是民族的,就越是世界的,越是时尚的,如今,蜡染不仅用于民族服饰,而今已经走出小山村,走出国门,成为城里人的爱,成为都市时尚,装饰着都市人本已瘦薄的梦。
班打狮子
龙车镇地处纳溪区东部边缘,与江阳区、合江县和本区丰乐镇、白节镇、棉花坡镇接壤,境内公路纵横交错,交通便利,距泸州、纳溪城各19千米。境内村民在这块富饶的土地上种植水稻、小麦、玉米,也种植那一年年,一代代经久不衰的龙车班打狮子。
纳溪龙车的班打狮子始于清光绪年间有百年历史,是四川狮舞中的一个优秀流派,堪称纳溪区民族文化瑰宝。龙车业余狮舞队从成立至今,曾代表纳溪区先后参加过泸州市名酒节、中国西南民间艺术节等重大节日的表演,深受群众喜爱。央视曾深入龙车乡,采访班打狮舞。目前在纳溪舞得最好、功夫最硬的当数龙车镇的业余舞狮队。龙车乡的舞狮人平时是日出而作、日落而息的农民,农闲、逢年过节时才出去表演。因为舞狮能挣钱过生活,以前学舞狮的人不少。龙车乡的狮舞称为“班打狮子”,是一种集武术、杂技、歌舞于一体的民间艺术。
班打狮子大致分为“孙悟空”(俗称“小脸子”)、“沙和尚”(俗称“大脸子”)、“耍狮子”三种基本角色。其中“小脸子”和“大脸子”对演员的体能、反应、胆识有很高的要求,因而训练十分严格。在高空走钢丝尚有一根重重的平衡杆,杂技演员的高空表演或上或下都有相应的安全设施,而这一切,在班打狮子的高空表演中绝不能有,否则便失去了它的悬念和这一民间艺术的独特魅力。那年深秋,笔者随送文化下乡的队伍来到龙车镇,在一农家院落,亲自目睹了班打狮子的风采。那狮子在欢快的锣鼓声中,时而高空腾跃,时而伏地狂舞,引得舞台周围不时爆发出阵阵热烈的掌声。是啊,班打狮子若干年来,就是这样稀释着生活的艰辛,延续着川南人灿烂的传统文化。
合江傩戏
古老民间艺术--傩戏,是戏剧的活化石,在我市最近举办的“创优”文艺晚会上,它终于被泸州文艺家们搬上舞台,让人一睹其真正的艺术风采。
傩戏起源于唐代,原系我国古代腊月举行的一种驱逐疫鬼的仪式,源于巫术。古代举行大傩仪式时,要跳一种舞蹈,谓之傩舞,舞者都戴面具,手中执干戈等兵器,表演驱逐疫鬼的内容,是人们趋吉避凶良好心愿的一种表现。汉代,宫廷的傩舞规模十分宏大。有“十二神舞”、“方相舞”等等。到后来,傩舞在民间增加了娱人的成分,逐渐发展为傩戏并一直流传至今。相传唐王怀念作战中阵亡的忠臣良将,立坛庆功,封为神坛,并敕封坛神赵昱,从此世人多用“庆坛”酬神。
合江傩戏以赵昱神威,祈祷纳吉,每届岁暮,便设坛鸣锣击鼓,吹号角,男着女装,歌舞达旦,乡民们一年辛勤劳动之后,在欢乐喜庆之期,通过庆坛活动悦己愉人。合江傩戏脸谱、音乐独具浓郁的地方特色,戏本比较完整,以白鹿傩戏为代表向周边地区辐射。它和其它巴蜀傩戏一样 均用汉语表演,是一种集祭祀礼仪与戏剧艺术于一体的宗教色彩浓厚的民间戏剧。它有固定的一套仪式程序,如开坛、上表、请神、送神等法事程式。有的傩戏还专门供奉着固有的神祇。这些神祇或用木雕、泥塑。或用彩绘于“案子”(卷轴画)上,演戏之前,必须陈设供奉。各地傩戏有固定的剧目,有的带有浓厚的宗教色彩,已纳入仪式之中,如《灵官镇坛》《祖师排朝》《钟馗斩鬼》《判官了愿》等等,均含有驱邪扶正、消灾解厄的意义。除此,傩戏中还有一些以娱人和教化为目的的民间小戏,均在仪式戏演出之后进行表演,如《南山耕田》《牧童看牛》《安安送米》《辟山救母》等等。
四川泸州 篇3
1 机构组成和组织管理
以泸州医学院护理学院为基地, 联合泸州市民政局和四川省职业技能鉴定指导中心共同组成养老护理员培训机构, 机构在政府引领下充分利用学校丰富的教学资源, 结合职业鉴定, 初步形成养老护理员培训、职业鉴定和就业一条龙服务。由泸州市民政局、泸州医学院护理学院和四川省职业技能鉴定指导中心共同抽调人员组成养老护理员培训工作组, 设立养老护理员培训办公室, 办公室由护理学院统筹协调, 负责养老护理员培训的全面工作, 比如制订培训中心短期和长期发展规划、挖掘题材申请建设项目和经费、制订培训计划及培训相关措施、组织生源、建设师资队伍、建设实训实验室和实训基地等。
2 学员基本情况
本次共有学员113名, 平均年龄为 (44.89±9.62) 岁, 最大年龄62岁, 最小年龄20岁。学员主要来自泸州四县三区社会福利院、敬老院、养老院、老年公寓、福利院等养老机构中无养老护理员资格证的在岗工作人员和准备从事养老护理服务的人员。
3 培训条件、目标、内容
3.1 培训基地和师资情况
泸州医学院护理学院拥有与养老护理员培训相关的实训基地2个:泸州市养老护理员培训基地和四川省省级护理实验教学示范中心, 前者为泸州市市政府和民政局支持的实训基地, 后者是四川省教育厅支持的实训基地。我校省级护理实验教学示范中心现有专兼职教师83名, 由泸州医学院护理学院教师、泸州医学院附属医院及附属中医院的临床一线教师组成, 其中正高级职称15人, 副高级职称38人, 副高级职称及以上人员比例为63.9%, 具有硕士或博士学历教师18人, 占总人数的21.7%, 是一支年龄结构、学历结构、职称结构科学合理, 并有较强发展潜力的优秀护理学实验教学团队。实验教学中心面积2 500 m2, 拥有设备1 021台 (套) , 设备总值983.45万元, 实验教学中心面向护理学专业各层次人员进行技能教学。拥有提供实践教学、职业资格鉴定、专业技能训练和社会服务所需的师资队伍、各种实验室、护理情景模拟病房、现代化的多媒体教室等, 能够为养老护理员的培训提供基地和师资保障, 可保证培训效果。
3.2 培训目标
拟通过本级别专业理论知识与操作技能的训练, 使培训对象能够掌握相关的初级养老护理概论、技术护理、生活照料及法律法规知识与技能, 使泸州市养老服务机构的养老护理员素质得到提高, 达到持证上岗要求, 逐步满足社会对养老服务的需求。
3.3 培训内容
(1) 本次培训大纲和内容是以国家劳动和社会保障部制订的《养老护理员国家职业标准》 (2011年修订版) 为基础, 再访谈泸州市民政局相关领导、养老机构管理人员和工作人员, 结合我校师资力量综合编制。 (2) 参考教材:国家职业技能鉴定教材《养老护理员 (初级中级) 》、《养老护理员操作常规》 (浙江大学出版社) ; (3) 理论内容:职业道德篇、法律法规篇、疾病知识篇、生活照料篇、清洁卫生篇、给药观察篇、心理护理篇、护理记录篇、临终关怀篇, 具体为养老护理员职业道德素质及相关法律法规知识、养老服务发展前景展望、泸州市养老服务的发展及现状、老年人生理心理特点、老年人常见疾病、清洁卫生、照料睡眠、饮食照料法、排泄照料法、安全保护法、给药法、观察法、消毒法、冷热应用法、护理记录法、临终护理等[3,4]; (4) 实践内容:清洁卫生 (穿脱更换衣裤、口腔护理、清洁头发、皮肤清洁、床单位整理) 、睡眠照料 (环境照料、睡前个人卫生、睡眠健康知识) 、饮食照料 (协助进食和饮水) 、安全操作 (助行器的使用、体位更换、安全移动、保护具的使用、预防意外事故) 、排泄操作 (协助排便排尿、排便排尿异常的照料、采集大小便标本、老人呕吐时的照料) 、给药操作 (协助口服给药、协助保管老人的口服药、老人吃错药的紧急处理方法) 、观察操作 (测量生命体征、记录液体出入量、观察皮肤、不舒适症状的观察) 、消毒操作 (日光消毒、煮沸消毒、浸泡消毒、擦拭消毒) 、冷热操作 (热水袋、冰袋的运用, 热水坐浴和温水擦浴方法) 、护理记录 (护理记录书写方法和注意事项) 、临终护理 (临终老人的心理需求、尸体料理操作技能) [3,4]。 (5) 所有课程结束后集中安排3天时间到泸州市养老院实习, 将所学知识应用于实践。
4 课程设置与课时分配
课程设置分为理论课、实践课、实习课3个部分。共180课时, 其中理论学时90学时, 实践学时90学时。采取集中全日制培训的模式。
5 教学方法
根据培训的内容、学员的年龄和学历以及学员已有的知识和技能, 采用理论实践一体化、案例教学和角色扮演等多种教学方法。理论课程集中小班授课, 其教学方法为:多媒体教学、案例教学、讨论式教学、情景教学等;技能操作课程采取理论和演示相结合的形式, 将书本知识和养老护理实际工作相结合, 并将实际工作中出现的问题以案例的形式加以分析, 可采取示教法、模拟演练、角色扮演等。养老院实习采用体验式教学法和反思教学法。
6 考核方式与评价
6.1 考核方法
本次培训分为理论知识考试和技能操作考核。理论知识考试采用闭卷笔试方式, 试题由四川省职业技能鉴定指导中心组卷和阅卷;技能操作考核采用现场实际操作方式。理论知识考试和技能操作考核均实行百分制, 成绩皆达60分及以上者为合格。理论知识考试时间为90分钟, 技能操作考核时间为30分钟。
6.2 问卷调查
自行设计《泸州市首届初级养老护理员培训班执行情况调查表》对学员进行问卷调查, 调查内容包括教学内容、教学方法、教学安排、培训满意度、培训建议等项目。
6.3 结果
培训后学员理论成绩和操作成绩均合格。学员对理论课授课教师、实践课内容、教学方法、教学安排、总体培训效果满意度较高, 满意率分别为96.40%、91.80%、92.30%、90.00%、89.20%。
7 培训效果和体会
7.1 效果
在四川省职业技能鉴定指导中心和泸州市民政局的大力支持下, 运用我校培训的优质资源, 2014年6月举办的首届养老护理员培训顺利完成。113名学员经过180学时的理论与实践学习培训, 能了解和掌握初级养老护理的基本理论知识, 并学会如何与老年人沟通交流及各项基本护理操作技能。培训结束后, 由四川省职业技能鉴定指导中心进行职业资格鉴定考试, 给合格者颁发《初级养老护理员培训结业证》和《初级养老护理员技能职业资格证书》, 可以持双证上岗。此次培训合格率为100%, 所有培训人员全部在泸州地区福利中心或其他民办养老服务机构工作。此外, 根据民政部办公厅、发展改革委办公厅《关于开展养老服务业综合改革试点工作的通知》 (民办发[2013]23号) [5]的组织申报和认真审查, 2014年8月26日泸州市被民政部、国家发展改革委确定为全国养老服务业综合改革试点地区, 是四川省唯一入选城市, 而我校作为该试点地区的教育培训基地, 通过这次培训经验的积累和总结, 将在全国养老服务业综合改革试点地区的养老护理员培训中发挥更大作用。
7.2 体会
7.2.1 以人为本, 增强培训效果
有文献显示, 养老护理员的年龄偏大, 学历较低, 职业不被人重视, 福利待遇差, 工作中常有委屈多、工作压力大等特点[6,7]。因此, 在此次培训中充分考虑学员的心理感受, 教学过程中努力做到以人为本、因材施教, 具体做法为: (1) 尊重学员, 主动交流, 了解其想法和需求, 调动其积极心理因素, 增强学习效果。 (2) 课堂内容讲授、案例选择、教学方法等方面尽可能适合学员的学历和年龄层次, 化难为易、化繁为简, 增强趣味性、理解性和生动性。 (3) 对于极少数小学学历、养老护理员工作年限≤1年、年龄>50周岁的学员采用个性化教学和辅导, 实践教学中教师手把手教学, 以鼓励为主。
7.2.2 遴选优秀教师, 确保培训质量
根据学员年龄较大和学历较低, 学习时间紧、内容多、任务重等情况, 学校从教龄、专业工龄、教学质量和技能操作水平等方面, 结合教师对养老事业的认知情况遴选了20位具有丰富理论知识、实际临床操作经验和教学经验的任课教师和班主任教师。在培训课程开始前, 组织教师进行集体备课, 交流、总结经验, 及时完善教学方法, 使本次培训达到了预期目标, 确保了教学质量。
7.2.3 深化政校合作, 拓展人才培养途径
通过此次培训, 我校充分认识到了政校合作模式培训初级养老护理员的优势, 今后将继续探索政校合作良好机制, 充分发挥政府的导向作用, 加强养老服务职业教育培训, 完善养老服务培训基地, 探索养老护理科普基地。根据中国社会管理研究院的研究, 到2020年, 中国的半失能老人将达到6 852万~7 590万人, 失能老人达到599万~674万人, 养老护理员岗位则应达到657万~731万人。据此估测, 目前中国的养老护理员缺口在300万~500万人。可见加强养老护理员的培养刻不容缓。要解决这一难题, 除了培训现有养老机构的人员外, 还要考虑养老护理队伍向专业化方向发展, 需要高等院校的参与[8]。建议将来有计划地在护理本专科和中专、高职护理专业中增设养老服务相关专业和课程, 加快培养老年医学、老年护理、老年伦理、老年营养、老年心理等方面的专业人才, 将那些具有医疗资质的养老机构纳入护理专业实习基地范畴, 鼓励大专院校学生到各类养老机构实习和就业, 注重年轻人的培养, 做好养老人才的梯队建设。
我国是世界老龄化发展最快的国家之一, 也是老龄人口最多的国家, 伴随老龄化社会的到来, 为保证老年人的照护质量, 急需专业机构进行养老护理员培训[9]。养老护理员被认为是“人类生命的经营师”, 其从事的职业被定位为“在人口老龄化背景下出现的一种高尚的社会服务业”[10]。医学院校护理学院和中等卫生职业学校的师资力量、配套设施以及学员来源等对于养老护理员培训具有得天独厚的条件, 今后卫生类学校和政府机构必须进一步携手合作, 政校共同探索培养素质高、技术硬、受人尊重的养老护理员, 并逐步建立吸引高素质、高层次的年轻人加入养老护理员队伍的长效机制, 以形成科学的专业化发展体系, 促进我国养老护理事业的发展。
参考文献
[1]史艳婷, 余昌妹, 刘慧, 等.温州市养老护理员工作与培训及执业现状的调查[J].护理研究, 2013, 27 (10C) :3340-3342.
[2]邓波, 刘玉卿.我国养老护理员专业化培训研究[J].企业导报, 2012 (19) :240.
[3]张继英.养老护理员 (初级中级) [M].北京:中国劳动社会保障出版社, 2011.
[4]陈雪萍.养老护理操作规程[M].杭州:浙江大学出版社, 2013.
[5]民政部办公厅, 发展改革委办公厅.关于开展养老服务业综合改革试点工作的通知[S].民办发[2013]23号.
[6]周静.培训养老护理员适应养老事业发展[J].江苏卫生保健, 2011, 13 (2) :32, 50.
[7]曹梅娟.养老服务机构护理人员现状调查[J].护理研究, 2008, 22 (36) :3299-3301.
[8]孙虹, 李彩福, 李花.养老护理人员培训现状及研究进展[J].中国民康医学, 2014 (13) :77-79.
[9]陈阳, 王维岩.加强养老护理队伍建设的主要途径[J].中国民政, 2009 (1) :52.
四川泸州合江供销合作社联合社 篇4
2016年部门决算编制说明
一、基本职能及主要工作
(一)主要职能。
负责研究制定我县供销合作社的发展战略和规划,并指导社属企业的发展和改革。承担宣传、贯彻党中央、国务院、省委、省政府、市委、市政府以及县委、县政府有关农村经济工作的方针、政策。承担县政府授权对农业生产资料、农副产品、食盐、再生资源回收利用,成品油等经营进行组织、协调和行业管理。根据《中华人民共和国农民专业合作社法》承担对全县农村合作经济组织的组织、指导、协调、服务和管理。履行廉政建设职责,执行廉政建设责任制的各项规定。明晰职权,防控廉政风险,建立行政权力公开透明的运行机制,推进廉政建设的标准化、规范化。承办县政府交办的其他事项。
(二)2016年重点工作完成情况。
扩展和恢复建立了基层供销社2个,新组建农民专业合作社3个,农业生产资料和副食品供应有所增加,再生资源回收利用积极向上,2016年完成了上级下达的各项指标,受到县政府考评二等奖。
二、部门概况 合江县供销合作社联合社参照公务员法管理的事业单位1个,无下属二级事业单位。
三、收支决算总体情况
2016年合江县供销合作社联合社本年收入合计479.35万元,其中:财政拨款收入479.35万元,占100%;本单位无其他收入。
2016年合江县供销合作社联合社本年支出合计479.35万元,其中:基本支出236.11万元,占49.25%;项目支出243.24万元,占50.75%;本单位无其他支出。
支出决算总体情况表
项目支出基本支出49.25%
50.75%
基本支出项目支出
四、财政拨款收支决算情况
合江县供销合作社联合社2016财政拨款收支总决算479.35万元。与2015年相比,财政拨款收、支总计各增加168.36万元,增长35.12%。主要是中央自然灾害生活补助增加。
财政拨款收支决算情况表
***250200***9.35479.353113112015年2016年收入支出五、一般公共预算财政拨款支出决算情况
(一)一般公共预算财政拨款支出决算总体情况 合江县供销合作社联合社2016一般公共预算财政拨款支出479.35万元,占本年支出合计的100%。与2015年相比,一般公共预算财政拨款增加168.36万元,增长35.12%。
一般公共预算财政拨款支出决算情况表
***0支出311479.353 2015年2016年
(二)一般公共预算财政拨款支出决算结构情况 合江县供销合作社联合社2016年一般公共预算财政拨款支出479.35万元,主要用于以下方面:商业服务业等支出160.11万元,占33.4%;社会保障和就业支出305.07万元,占63.64%;医疗卫生支出5.57万元,占1.17%;住房保障支出8.59万元,占1.79%。2016年本单位全年无其他功能科目支出。
一般公共预算财政拨款支出决算结构情况表
1.79%1.17%33.40%商业服务业等支出社会保障和就业支出医疗卫生支出住房保障支出63.64%
(三)一般公共预算财政拨款支出决算具体情况 1.商业服务业等支出:行政运行2160201:2016年决算数为157.89万元,完成预算100%;其他商业服务业支出2160299:2016年决算数为2.22万元,完成预算100%。
2.社会保障和就业支出:未归口管理的行政单位离退休2080504:2016年决算数为50.38万元,完成预算100%,机关事业养老保险缴费支出2080505: 2016年决算数为 13.68万元,完成预算100%;中央自然灾害生活补助2081501: 2016年决算数为241.02万元,当年无预算,民政委托采购救灾物资,决算数大于预算数的主要原因是新增中央自然灾害生活补助。
3.医疗卫生与计划生育:行政单位医疗2100501:2016年决算数为2.37万元,完成预算100%,公务员医疗补助2100503:决算数为3.2万元,完成预算100%。
4.住房保障支出:住房公积金2210201:2016年决算数为8.59万元,完成预算100%。
2016年本单位全年无其他功能科目支出。六、一般公共预算财政拨款基本支出决算情况 合江县供销合作社联合社2016年一般公共预算财政拨款基本支出479.35万元,其中:
人员经费138.22万元,主要包括:基本工资、津贴补贴、奖金、机关事业单位基本养老保险缴费、其他社会保障缴费、其他工资福利支出、离休费、退休费、抚恤金、生活补助、医疗费、住房公积金。
公用经费38.92万元,主要包括:办公费、水费、电费、邮电费、物业管理费、差旅费、维修(护)费、会议费、培训费、公务接待费、工会经费、公务用车运行维护费、其他商品和服务支出。
七、“三公”经费财政拨款支出决算情况
(一)“三公”经费财政拨款支出决算总体情况说明 合江县供销合作社联合社2016“三公”经费财政拨款支出决算为3.71万元,完成预算100%,其中:公务用车购置及运行维护费支出决算为2万元,完成预算100%;公务接待费支出决算为1.71万元,完成预算100%。无因公出境费用支出。
2016“三公”经费财政拨款支出决算数比2015年减少0.04万元,下降2.29%,其中:因公出国(境)费支出无变化;公务用车购置及运行维护费支出决算无变化;公务接待费支出决算减少0.04万元,下降2.29%。增减变动的主要原因压缩接待人员和用餐标准。
(二)“三公”经费财政拨款支出决算具体情况说明 2016“三公”经费财政拨款支出决算中,无因公出国(境)费支出;公务用车购置及运行维护费支出决算2万元,占53.91%;公务接待费支出决算1.71万元,占46.09%。具体情况如下:
三公”经费财政拨款支出决算具体情况表
1.因公出国(境)经费
046.09%53.91%公务用车购置及运行维护费公务接待费因公出国(境)费2016年无因公出国(境)费支出。全年未安排因公出国(境)团组。
2.公务用车购置及运行维护费
2016年公务用车购置及运行维护费2万元,其中: 无公务用车购置支出。截至2016年12月底,单位共有公务用车1辆,其中:轿车1辆、越野车0辆、载客汽车0辆。
公务用车运行维护费支出2万元。主要用于所需的公务用车燃料费、维修费、过路过桥费、保险费等支出。
3.公务接待费
2016年公务接待费1.71万元。主要用于执行公务、开展业务活动开支的交通费、住宿费、用餐费等。国内公务接待16批次,85人,共计支出1.71万元,具体内容包括:国内公务用餐接待,上级和有关单位来人考察学习,项目考核,基层社、专合社等接待支出。
八、政府性基金预算财政拨款支出决算情况
合江县供销合作社联合社2016年无政府性基金预算财政拨款支出。
九、其他重要事项的情况说明
(一)机关运行经费支出情况
2016,合江县供销合作社联合社机关运行经费支出157.89万元,比2015年增加2.28万元,增长1.44%。主要原因是调增工资增加。
(二)政府采购支出情况
2016,合江县供销合作社联合社无政府采购支出,(三)国有资产占有使用情况
截至2016年12月31日,合江县供销合作社联合社公有车辆1辆,其中:省部级领导干部用车0辆、一般公务用车1辆;单价50万元以上通用设备0台(套),单价100万元以上专用设备0台(套)。
(四)预算绩效情况
四川泸州 篇5
从成都驱车5个多小时, 我们来到了四川省泸州市合川县车辋镇。同行的向导指着左前方三面高高飘扬的旗帜说:那儿就是皮革厂。顺着手指方向望去, 在一片郁郁葱葱的农田里, 点缀着一片分外醒目的建筑。四面青山环抱, 碧绿的赤水河从旁边淙淙流过;转眼间车已拐弯, 一条迎宾道通向宽阔的厂门, 里边左侧是依山而建的两层、三层楼房, 红色的顶, 米色的墙;右侧是一排排平房, 一律蓝色的顶, 米色的墙, 中间镶嵌着一块绿色的草地, 多种园林景观植物错落有致地散落其间, 微风拂面, 空气清新。如果不是门口那金光闪闪的厂名昭示着这是一个制革厂, 还真以为到了度假村!
厂长代志明陪同我们一行逛遍了整个厂区, 车间里各种皮、料堆放有序, 没有碍眼的杂物, 怎么嗅也闻不到制革厂那种特有的味道。最深刻的印象就是:明净、整洁, 与围墙外绿油油的菜地和汪汪的水田相映成趣。在工厂的排水口, 清澈的“溪水”从泥沙滤池中汩汩流出, 融入碧绿的赤水河, 就像孩子投进母亲的怀抱。
这像画一般静谧和谐的山水图, 让记者颇为震撼, 索性在这里住一夜, 探究一下制革厂“度假村”的别样生活。
立足长远, 环保先行
这样的企业背后必定有一位远见卓识的策划者, 他就是董事长何裕华。第二天何董从重庆赶过来, 接受了我们的采访。他说该厂建于2006年, 其前身是位于成都崇州的天成制革厂, 主要生产水牛皮凉席革, 拥有100余名员工, 每天投皮约340张。
这里优越的招商引资政策和对当地劳动力和能源等价格相对低廉的预期, 使他们搬迁到了这里。面对当地的青山绿水和淳朴的村民, 他们深感自己肩上的责任;感念于泸州市、合川县、车辋镇各级政府的一诺千金, 各项服务到位又贴心, 他们决定在此长期发展, 并以带动地方经济发展和保护好自然生态环境为己任。
何董说他们坚信通过努力可以使制革与环境和谐共荣, 在建厂的同时, 投入大量的人力物力, 建污水处理站, 董事长、厂长亲自督战, 直到正常运行。现在厂里实行8人三班倒, 24小时运行监测, 忙不赢的时候还会增派人手。每天一沉池、二沉池、曝气池等各废水处理工序的药量含量和出水各项指标都有定时监测报告, 并根据检测数据及时补充、调整药剂量。代厂长每天都要亲自查看检测报告及处置情况。现在他们排出的废水中检不出铬含量, 色度、COD、BOD完全达标, 只有氨氮含量时有波动, 他们目前正在全力攻克这一难关。
厂里的废皮废渣也是及时清理处置, 处理后没来得及运走的污泥也会集中用石灰消杀。为了减轻废水处理压力, 他们在化工材料的使用上也很讲究, 前工序尽量少用或不用表面活性剂含量高的材料, 尽可能采用清洁生产工艺, 减少废水的泡沫、硫含量、和氨氮含量。在该厂的两天时间里记者还发现, 厂里分明在用煤炭烧锅炉, 烟囱里却始终不冒烟。原来厂里的烟尘也都经过严格处理, 不留一点缺憾。
何董说, 不算人员工资, 单就环保处理直接费用, 每张牛皮处理成本就达8元, 但用于营造美丽环境的这些费用花得很值。他说环保局的领导前来考察时, 一路上做好了闻臭的准备, 来到厂里都感到非常的意外。现在各级领导都为有这样一个企业而感到自豪。目前该厂是四川省环保局的环保标兵企业, 经常会接待一些慕名而来的参观者。
以人为本, 营造佳境
人在画中行, 心灵也能得到净化, 素质获得提升。整个厂区地上见不到一点痰迹、纸屑, 忙碌的人们就像一个个上足发条的闹钟, 脸庞象一饼饼颗粒饱满的向日葵, 敬业、自信、充满活力。厂里每天6:30吃早饭, 7点上班, 但经常不到7点钟, 机器已经在开始转动了。
何董说员工才是真正创造财富的力量, 只有营造一个舒适整洁的工作环境和温馨和谐的精神家园, 才能使他们能在这里愉快地工作、安心地工作。一开始, 他们就按照园林式工厂进行建造, 整个厂区布局、景致俨然像一个度假村, 食堂、浴室看起来很漂亮, 员工宿舍装有空调, 让他们能够充分地吃好、住好、休息好。
这里远离城市, 虽然山清水秀, 久了不免让人寂寞孤独。为了让员工感受到外面精彩的世界和时尚激情的夜生活, 满足他们的娱乐和精神需求, 厂里除了配备电视、上网、棋牌外, 还修建了一个集会议室、舞厅、电影放映室和卡拉OK室于一体的多功能室。每周开放一两次, 或放电影或唱卡拉OK。
当天晚饭后, 他们脱去工作服, 换上一身休闲装, 啤酒助兴, 尽情高歌, 欢快起舞, 激情四射, 没有上下级, 只有快乐洋溢在每个人心里。其音响效果和热烈气氛不亚于城里一流的KTV。
这里充分尊重人才, 用待遇和良好的发展前景吸引人才、留住人才。厂长代志明是原重庆制革厂技术人员, 有着几十年制革技术和管理经验, 并有着国外制革技术学习经历, 深受董事长的信任和尊重, 甘愿把夫人留在重庆依靠电波传情, 只身一人扎根厂里, 技术管理一肩挑, 把工厂打理得井井有条。厂里制定了一套严密细致的管理措施, 各工序有严格的操作规程和细则, 工人们已经形成了良好的习惯, 每道工序完成后马上把场地清理打扫干净。废水直接流入专门的管道排入相应的废水处理池, 出鼓的皮子搭马整齐摆放, 这里见不到准备车间里肮脏的地面和横流的污水;四川大学2009年来厂的大学生小李因踏实肯干, 被厂里作为重点培养对象, 进步很快, 在记者与他的交流中能明显感觉到, 他对这里的生活工作挺满意。
能在这个厂里工作也是当地人的荣耀。职工的劳保、福利待遇在当地是数一数二的, 逢年过节厂里会给每人发放五六百元的物品。每天中午供应免费午餐, 早晚餐价格也很便宜。这里离城远, 肉类比重庆市还贵且不好买, 为了保证伙食质量, 何董说他们有时会从重庆采购猪肉运过来。
这里有大城市里享受不到的幸福, 这里每个人的脸上都写着自豪和满足。
诚信经营, 产销两旺
何董的诚信在业界是出了名的, 重庆人的率真、耿直在他身上得到充分的体现。化料供应商比较头疼的事就是制革厂拖欠货款, 但泸州市海东皮革制品厂却让他们很放心。成都温江区祥和化工厂胡祥兵总经理说, 何董人很爽快, 从不食言, 说好什么时候结账就是什么时候, 和他做生意很愉快。
当记者就这事向何董求证时, 他说“诚信是做人的基本准则, 也是一个企业立足社会的根本, 对员工承诺的待遇及时兑现, 他们工作才有动力;经营讲诚信才会拥有优质的供应商和源源不断的客户;对社会讲诚信, 企业才能可持续发展”。记者所接触的厂里上上下下的员工都说:老板对人很好, 从不拖欠工资和应有的福利待遇。该厂年产值6000万左右, 税收近200万, 这在边远的合川县不是一个小数目, 这样的企业也是凤毛麟角。在追求经济效益的同时, 何董从不忘记企业的社会责任, 除了保证当地山水常绿常青外, 还积极投身社会公益事业, 这不刚听说玉树遭强震, 第一时间就捐赠了8万元的救灾物质。
当问及金融危机对企业的影响时, 何董回答很干脆:“没有”。这一方面得益于他们主要是内销, 而更重要的是他们平时就注重产品质量, 有坚定的信心和良好的信誉。何董说他可以自豪地说, 在凉席革领域他们在产品质量、产量、销量方面都是名列前茅的。在目前国内还没有凉席革标准的情况下, 他们负责了该标准的起草工作, 不久将颁布实施。何董说非典和金融危机来临的时候, 他们都临危不乱, 他不相信这种商品会因为这样那样的危机导致人们不消费。暂时市场疲软正好练练内功, 检视一下自己的硬件设备、软件技术, 及时弥补不足。市场回暖后, 他们已做好了充分准备, 出货都搞不赢。当危机有点复苏时, 进货的客户就上门了, 现在是供不应求, 恨不得马上把产能扩大一倍。
何董旗下有两个企业, 除了泸州市海东皮革制品厂外, 还有位于重庆的隆发皮革制品有限公司, 主要用这里生产的凉席革做成凉席、汽车坐垫、枕席、拖鞋等产品销往全国, 包括出口台湾省;何董非常注重企业的形象和知识产权保护, 他们申请了20多个专利, 注册了灯塔、野牛等四个产品商标。他说下一步就是想办法扩大产量满足客户需求, 同时相应提高污水治理能力, 保证绿色环保和可持续发展。
四川泸州 篇6
一、泸州区域性高校服务“156”战略和地方经济发展的现状分析
通过问卷调查和实证调研, 我们发现四所高校的教育目标正从精英教育向大众化教育转换。在服务泸州经济建设的过程中, 各高校与各产业建立了多层次、全方位的密切联系, 主要方式是:指导学生积极参与社会服务, 以实习实训的方式承担某些部门的工作;将行业专家引进校园, 担任顾问及领导工作, 为专业课程建设论证提供职业化咨询和指导;各高校在区域范围内开设短期培训课程, 将学科知识推广到校外, 提高企业行业工作人员的核心竞争力。通过对泸州医学院、四川警察学院、泸州职业技术学院、四川化工职业技术学院四所高校的问卷调查和实证调研, 我们发现四所高校在为泸州地方经济建设服务, 为泸州“156”发展战略服务方面存在明显问题。首先, 四所高校的人才培养与泸州市“156”发展战略缺乏深层次的扣合, 目前的校企校地合作尚需根据“156”发展战略的需要, 针对性地进行对接, 且合作尚需深入;其次, 各个高校在为“156”发展战略服务方面尚为单打独斗, 势单力薄, 四所高校在专业建设、课程建设、实训基地建设、师资队伍培养等方面重复性的建设内容较多, 造成资源浪费, 而且在服务在“156”发展战略中的角色定位不分明, 服务效果不佳;最后, 各个高校在“156”发展战略背景下提出的新的发展方向、新的思路欠清晰, 特别是如何为地方经济建设服务, 为泸州“156”发展战略服务思考不够。
二、建立“156”发展战略区域高校与泸州地方经济建设互动式双赢模式
1. 互动式双赢模式的基本原则。
动态原则:高校人才培养适应泸州区域社会发展需要, 培养计划及时修订, 知识体系及时补充, 教师培养同步跟进。开放原则:高校课程体系开放, 努力做到与社会接轨;知识体系开放, 努力实现课内、课外相结合;人才培养过程开放, 努力实现开放式办学模式。创新原则:高校各专业理念创新, 教师知识整合创新, 教学过程创新, 教材体系创新, 教学方法创新, 学生能力创新。求实原则:高校以现有专业为基础, 以办学条件为前提, 以区域经济服务为宗旨, 以各校学生基本素质为特征, 培养能运用专业技能, 胜任各行各业工作需求的复合型人才, 实事求是地办好地方高等教育。融合原则:高校不同学科知识融合, 理论与实践知识融合, 专业技能培养与人文素质培养融合, 基础能力培养与创新能力融合。
2. 互动式双赢模式的目标定位。
泸州区域四大高校办学要立足泸州市, 面向川南, 辐射川滇黔渝;顺应区域经济社会发展对复合型、应用型、创新型专业人才的需求;以学科建设为龙头, 以师资建设为前提, 以质量为根本, 以特色创优势, 推进精品专业建设;以“学科体系健全、专业结构合理、课程体系优化、师资力量雄厚、培养特色鲜明”为目标。
3. 互动式双赢模式的具体内容。
建立教科城科技园区与创新中心。校企联合办学。校企联合办学可以实现理论与实践、科学技术与生产实际相结合, 双方相互促进, 互惠互利。企业与大学合作创办研究中心。成立专门机构为当地企业提供购买学校科技人员开发的商业性技术的许可证服务。开展各类咨询服务。咨询的方式可多样化:咨询对象可为教授、专家、顾问、学生等;咨询的对象涉及政府、企业、公司;咨询的内容包括政策、管理、战略决策和技术发展等。建设科学合理、灵活机动的人事管理制度, 积极培养和引进高素质“双师素质”型专业带头人和骨干教师, 与地方区域实训基地合作, 改革兼职教师使用机制, 采用“专兼结合、多师授课”的方式, 发挥兼职教师优势, 选聘行业工作经验丰富的教师参与专业建设并承担部分专业实践环节的教学工作, 打造高水平、专兼结合的“双师素质”型教师团队, 优化教师队伍结构。上述对接模式是人才培养、社会科技服务和国际合作交流三项职能融合的创新模式, 实现大学传播创新性知识, 产出高水平科研成果和培养高层次精英人才的目标, 突出了大学崇尚创新、培养精英和以服务社会为本的三合一办学理念。通过建立相互作用大学的生长机制, 高等院校可以发挥教学科研的优势与潜力去解决区域建设具体问题, 生产建设技术难题。因此, 科研成为教育系统创新和服务社会的活力源泉, 并有利于教育和科研创新不断快速追随现代社会的发展。
目前, 泸州市正强力实施“156”发展战略。该战略的实施给相关院校带来了机遇。通过对泸州地区的高校在“156”发展战略中的地位分析、作用和职能的调查, 指出推动“156”发展战略的条件保证;通过泸州地区的高校在“156”发展战略中的实施、运用与研究, 揭示泸州区域高等院校在“156战略”中角色分配与力量聚合的可操作性;通过对泸州地区的高校在“156”发展战略的分析, 指出泸州区域高等院校在“156战略”中角色分配与力量聚合有利于“156”战略的发展, 说明泸州区域高等院校在“156”战略中角色分配与力量聚合是可行的, 且具有相当重要的意义。本课题研究还有助于实现泸州区域高校自身的跨越式发展, 并解决向大众化教育转换中应用型人才培养等问题。
为了使四大高校更好地为泸州地方经济建设服务, 必须建立一套与其相适应的有效运行机制。本研究探讨了泸州区域高等院校在“156战略”中的角色分配与力量聚合, 但如何发挥政府的协调领导作用, 促进高校、政府、企业之间的沟通, 建立高校与企业及社会各方面直接联系的机制, 促使高校充分发挥其在地方经济建设中的作用尚需深入研究。
摘要:本文以高等教育服务地方经济建设为出发点, 以泸州市“156”发展战略为导向, 以区域高校在泸州“156”发展战略实施中的智力支撑作用为着力点, 提出“156”发展战略为泸州高校的改革, 特别是专业建设、课程改革、人才规格定位等方面指明方向, 进而使高校能更好地为泸州社会经济的发展服务, 更好地推动泸州“156”发展战略的顺利实施, 同时也可以聚合高校的力量, 整合资源, 使其发挥更大的作用。本文还分析了泸州四所高校科研力量及人才培养力量的整合机制, 提出了“156”发展战略区域高校与泸州地方经济建设互动式双赢模式。
关键词:区域高校,地方经济建设,“156”战略,双赢模式
参考文献
[1]吴淑娟.地方高校与地方经济社会互动发展的障碍与对策研究[J].长江大学学报 (社会科学版) , 2008, (08) .
[2]张俐俐, 张文敏.国外高校与地方经济发展互动模式的启示与借鉴[J].高教探索, 2005, (11) .
[3]罗国荣, 罗秀.校地合作实现高校与地方经济社会的互动双赢[J].乐山师范学院学报, 2006, (11) .
[4]程晓强, 陆晓武.地方高等教育与区域经济的科学发展——以南通为例的实证简析[J].南通大学学报 (教育科学版) , 2006, (01) .
[5]王保华, 张婕.大学与社会共生:地方高校发展的模式选择[J].高等教育研究, 2003, (5) .
四川泸州 篇7
物流业在未来发展有多大, 取决于国民经济的发展对物流服务的需求, 所以, 在某种程度上, 潜在的物流需求量决定着物流业有多大的发展空间。基于以上分析, 物流需求预测占据重要地位。
物流需求预测, 就是利用历史资料和市场信息, 运用适当的方法和技巧, 对未来的物流需求状况进行科学的分析、估算和推断。
一、预测方法
1. 常用预测方法
目前预测方法很多, 主要有投入产出模型、回归分析法、聚类法、灰色理论模型、时空多项概率模型等。这类方法主要特点是可以对定序和线性的数据处理, 且对于构造的模型有较强的解释性。这些方法主要基于传统统计学, 对物流需求预测没有较强的针对性。本文就物流需求预测专门提出了一种方法, 即L-OD预测法。
2. L-OD预测法
单位物品从始发地 (Origination, 简称O点) 到达目的地 (Destination, 简称D点) 的流动过程, 称为L-OD, 也称物流纯流动。L-OD预测分为物流生成预测和物流分布预测, 具体原理如图1所示。
物流生成预测是分析计算各分区的物流生成量, 即根据当前各分区的物流发生量与吸引量、当前的社会经济特征值等, 找出它们之间的相互关系, 然后根据未来各区的社会经济发展值, 预测出各分区的发生物流量、吸引物流量。常用的方法有回归分析法和弹性系数法。
物流分布预测是分析计算各分区之间的物流交换量, 即根据各分区现状的物流交换量以及未来的发生、吸引量, 找出各分区未来的空间交换量。常见的方法有增长系数法、重力模型等。
二、应用实例:预测四川省泸州市物流需求量
四川省泸州市位于长江上游的川滇黔结合部, 人口近500万, 辖江阳区、龙马潭区、纳溪区、合江县、泸县、古蔺县、叙永县等三区四县, 便利的水运为泸州市物流产业的发展提供了先天条件, 发展物流的任务刻不容缓。
泸州市2003年至2010年间的GDP值呈二次曲线趋势, 应该用三次指数平滑法进行预测。取α=0.4, 初始值为: 分别计算 , 由公式
计算。建立二次曲线趋势模型: , 其中参数a、b、c分别为:
当t=8时
故t=8时的二次曲线预测模型为:
预测2011年至2022年泸州市各小区的GDP值如表1所示。
弹性系数指物流量增长率与国民经济增长率之比, 即 , 其中α为物流量增长率, 为弹性系数, β为GDP增长率。调研可知泸州市各物流小区预测年度弹性系数:2008-2012年为12, 2013-2017年为9, 2018-2022年为8。由 计算得表3。
由表2可以计算出2 0 1 1年至2 0 1 7年G D P平均增长率为1.511447, 2011年至2022年GDP平均增长率为1.266846。
四川省泸州市包括江阳区、龙马潭区、纳溪区、合江县、泸县、古蔺县、叙永县, 依次编号为1-7, 各小区间的距离如表4所示, 以距离作为小区间的阻抗。采用平均增长系数法计算泸州市2017年、2022年L-OD矩阵, 由公式
其中, 指i区和j区的物流量增长率; 指i区现状和未来的物流发生量; 指i区现状和未来的物流吸收量。调研可知泸州市2010年现状L-OD表, 如表4所示。据此计算结果如表5所示。
(单位:103t)
(单位:103t)
接下来进行迭代运算, 直至 收敛到接近或等于1为止。最后根据L-OD矩阵绘制2010年和2022年物流期望图, 如图2、图3所示。
三、结论
从模型构建极其预测结果来看, 通过2003-2010年的四川省泸州市L-OD和GDP的基本数据的分析, 可以看出随着GDP的增长, 泸州市的物流需求呈现显著递增趋势。需要说明的是, 这一预测结果为理论预测值, 现实的社会经济环境、土地利用和现状物流的都会不同程度上影响物流生成量。但从预测结果依然能够看出, 目前泸州市的物流发展空间很大, 因此要尽量提供各方面条件, 保证物流顺利发展。
从物流分布期望图能够看出, 物流分布存在不均衡的现象。两个年度相比, 期望线图的密度随时间的推移而提高, 说明泸州市物流量随时间呈上升趋势;期望线明显呈现东西方向和南北方向密集, 而斜向稀疏, 原因是东西向为长江干流, 便利的水路为水运提供了得天独厚的条件, 而南北向为G321国道, 公路运输发达, 而且为四川进入云南的经过地, 物流量大。
摘要:在不考虑区域以外的情况下, 结合经济预测和物流系统规划的相关原理, 运用指数平滑预测法、平均增长系数法以及L-OD法对四川省泸州市的2015年至2020年的物流需求量进行了预测, 并绘制物流期望线图, 分析变化趋势。
关键词:地区间物流,需求预测,指数平滑预测法,平均增长系数法,L-OD矩阵
参考文献
[1]濮帅:江苏物流需求预测分析[J].物流科技, 2009 (9) :45-48
[2]王雪瑞王昭君:基于双变量线性回归模型的物流需求预测[J].物流科技, 2009 (9) :123-126
[3]夏国恩:区域物流需求预测现状和发展研究[J].中国物流与采购, 2010 (4) :68-69
[4]张锦:物流规划原理与方法[M].成都:西南交通大学出版社.2009.79-86
四川泸州 篇8
1立志从农为农, 四进农门, 苦学专业知识圆农技推广梦
上初中时, 杨汝才对文化课不是很感兴趣, 可对苟启权老师的农业基础知识课程却特别感兴趣, 听课也特别认真。
1983年7月, 杨汝才初中毕业便报考了泸州市先市职业高级学校农技专业。临近开学了, 他都还没有收到录取通知书, 正准备找人学手艺的杨汝才在九月十一日的晚饭后接到了社长杨进全送来的录取通知书。当晚, 杨汝才整夜没有入眠。
在先市职高学习期间, 他还报考了中央农业广播电视学校农学专业并顺利毕业。他还利用节约的生活费去书店购买农技书刊学习专业知识。
“杨汝才农技专业知识学习扎实, 专业课程科科优秀, 值得同学们学习。”这是班主任康华老师经常对同学们说的一句话。
1986年6月, 杨汝才从先市职高毕业, 便参加合江县招聘农技员考试, 并以全县第一名的成绩, 当上了望龙乡的农技员, 实现了他从事农技推广的梦想。
1987年, 杨汝才报名参加了中国农民大学农学大专函授学习。
1995年, 杨汝才又参加了四川农业大学农学专业学习, 成为合江县唯一通过大自考四川农业大学农学专业毕业的人。
2心系农技推广, 任劳任怨, 为农民铺致富路
“晴天一身汗, 雨天一身泥”这是对农技人员的真实写照。农技人员工资低, 待遇差, 是很多人不想从事的职业。可杨汝才却对农技推广事业有执着的追求。他曾有多次跳出农技推广部门的高薪机会, 却都被他拒绝了。
1988年10月, 杨汝才经县科委审批创办了合江县第一家民办农业科技机构-合江县望龙良种科技信息服务站, 主要从事新品种新技术的试验、示范和推广等, 并与全国50多家科研单位、大专院校建立业务联系, 编辑《良种科技信息》专刊48期10 000多份免费发给科技示范户和农民朋友, 为农民朋友提供蔬菜瓜果良种14个, 产量超过2 000kg, 帮助一部分农民走上了致富的道路。
1990年2月, 杨汝才因工作需要从平坝区调到福宝山区任农技员, 他首先从良种推广入手, 认真搞好新品种、新技术试验、示范, 技术培训和服务等工作。1992年遇天旱, 中稻收后再生稻无收, 全镇干田比较多, 杨汝才亲自到重庆农科所购回22.5kg杂交大白菜种子在全镇推广, 使6个村148个社中90%以上的农户种上了大白菜, 从而改变了甘雨镇有史以来冬季缺菜的状况, 大白菜不仅市场充足, 还销往附近场镇。
杨汝才经过认真调查, 发现甘雨镇的土壤和气候条件很适合种西瓜, 他便向县农业局申请了西瓜品比试验和西瓜地膜覆盖高产栽培技术两个项目, 又专程到省种子公司购回郑杂五号、新红宝等12个西瓜新品种, 仅1993年便在全镇推广500亩, 使种植户亩平均收入从800元上升到1 500元, 增加了近1倍。
杨汝才还从省农科院和富顺县杂交辣椒研究会调进牧马山地瓜种、豇豆、四季豆、番茄和苦瓜等良种以及杂交辣椒苗6.5万株向本镇、福宝镇和天堂坝乡推广, 深受广大干部群众的欢迎。由于他用优良的蔬菜瓜果良种和技术给农民铺出了致富路, 农民都亲切地称他为“杨科技”。
杨汝才从事农技推广的事迹曾在《四川科技报》、《四川党的建设》、《泸州日报》、《泸州科技报》、《合江报》以热心农技推广的“杨科技”, 心系农家的“杨科技”, 甘雨有个“杨科技”, 田园好把式, 甘愿撒播绿色的人为题先后作了报道。
“能为农民朋友推广新品种、新技术, 并帮助农民朋友走上发家致富之路, 是我人生最大的幸福”。杨汝才高兴地对笔者说。
杨汝才撰写的“向农民推广科学技术我最幸福”发在《农民日报》、《中国农业新闻网》上, 社会反响很大。
他撰写的《科教兴农是农村奔小康的必由之路》、《农业推广存在的问题及对策建议》、《小麦死苗的综合防治》等论文发表在《农村信息通讯》、《农村经济》等国家省级杂志上, 并被收入《现代农业学术研讨文集》、《中国现代农业文库》、《中国科学技术文库》等书出版发行。
杨汝才还利用农技推广业余时间, 曾先后在国家、省、市报刊上发表科普文章和论文上千篇, 获奖100多次, 证书100多个。
杨汝才承担研究的“水稻旱育秧配套增产技术”;“旱地分带轮作多熟制高产技术”;“磁混肥在全县粮食作物上的应用”项目分别获泸州市农牧技术进步一等奖、三等奖。
“深入基层调研、采访、写文章、发表科普论文和新闻稿件, 是我最大的快乐”, 这是杨汝才经常对朋友说的一句话。
杨汝才承担组织参加“四川省植保科普征文大奖赛”和农业部主办的“中种杯”《种子法》知识竞赛, 分别获组织优胜奖和三等奖, 成为全省乃至全国乡镇农技站中唯一获奖单位。他还参加农业部《中国农技推广》杂志社主办的“农技推广有奖知识竞赛”获优秀奖, 参加《当代农村百事通丛书》有奖征文获一等奖。
杨汝才常年被泸州市土壤肥料学会评为先进个人, 多次在科技之光行动中成绩显著, 被合江县委办、县府办发文表彰为先进个人, 曾在科协工作中成绩突出, 多次被县科协评为先进个人。
“我一定要向村民宣传推广玉米新品种迪丰198, 让农民增产增收”这是合江县汇丰粮食种植专合社在县人大、政协会议期间向人大、政协代表免费送种子时, 县人大代表福宝高村主任王本联对现场采访记者说的一句话。
合江县汇丰粮食种植专业合作社是杨汝才亲自筹办的, 现有成员168人, 主要从事粮食种植、销售;引进新品种、新技术, 开展技术培训、技术交流和信息咨询服务。
杨汝才利用节假日深入重点乡镇、村社开展技术培训, 印发宣传资料5 000份, 搞图片展示32次, 制作宣传光碟100张, 开展新品种、新技术进村入户, 做到家喻户晓, 让农民增产增收。
杨汝才还积极推广测土配方施肥技术, 由专合社与合江县农业局、甘雨镇人民政府、泸州金土地农业有限公司强强合作, 采取政府+合作社+农户的模式, 全面普及推广测土配方施肥技术。
仅当年便完成了测土配方施肥技术2.63万亩 (次) , 免费为2 000户农户提供测土配方肥施肥指导服务, 项目区配方施肥建议卡和施肥技术指导入户率达到90%以上。建测土配方施肥村4个, 并完成耕地地力评价工作。
甘雨镇通过测土配方施肥技术的推广应用, 水稻、玉米等主要粮食作物单产增收8%~12%, 亩节本增效50%以上, 经济作物亩节本增效100元以上, 并得到泸州市农业局的认可。同时, 通过发放简报在全市推广。《农民日报》、《中国农业新闻网》、《中国农业推广网》、《四川新闻网》《四川在线》等多家媒体也进行宣传报道。专合社还被中共合江县委、合江县人民政府评为先进专合组织三等奖。
杨汝才在派驻甘雨镇的多项重点工作中表现优秀, 作出了突出的成绩, 特别在粮油高产创建、旅游快速通道征地、荔枝产业发展工作中都是积极认真, 尽职尽责、表现突出。为此, 中共甘雨镇党委、政府以甘委[2012]28号文件关于杨汝才同志在近期多项工作中表现优秀的情况报告递给了合江县农业局。
3奉献高原藏区, 埋头苦干, 执着追求圆爱洒高原援藏工作梦
2010年4月, 四川省委作出实施“千名干部人才援助藏区行动”重大决定。
杨汝才看到省委的重大决定后, 奉献藏区, 投身援藏事业, 把爱洒向高原就成为他人生的第二梦想。
2014年5月20日中午, 杨汝才正要下班回家吃饭, 裤兜里的手机响了, 原来是县农业局管人事的刘学群主任打来电话说局里有一个援藏干部人才指标。局领导叫她通知杨汝才。
杨汝才接到电话知道情况后, 赶紧对刘主任说:“我要去, 我要去, 请刘主任转告领导, 我一定去”。
2014年6月3日, 合江县委组织部通知杨汝才填报第三批援藏干部人才登记表。
8月12日上午8时, 泸州援助甘孜州乡城县和稻城县的74名干部人才从泸州市委大院整装出发。杨汝才也开始了他为期两年的援藏之路, 以圆他爱洒高原的援藏工作梦。
经过三天的劳累奔波, 杨汝才和其他36位援藏干部人才一起来到了千里之遥的雪域高原———香巴拉乡城。
到达乡城的第二天上午, 杨汝才便到挂职局长助理的乡城县农牧和科技局报道, 接受挂职单位领导的安排。
“在藏区工作, 考验的不仅是过硬的身体素质, 更是心理承受力, 心智的丰富度”。邓珠局长对杨汝才说。
“我来是为了实现自己的援藏工作梦, 我不是来耍的, 是来干工作的”“我一定珍惜和把握好挂职锻炼的宝贵经历和难得机遇, 增强主人翁意识, 摒弃镀金、做客思想, 做乡城人, 说乡城话, 办乡城事, 做建设乡城的学习者、服务者和参与者”。这是杨汝才对乡城县农牧和科技局领导的承诺。
“工作条件的艰苦, 环境的恶劣, 工作难度与强度, 没有亲身体验过, 是无法用言语表达出来的, 让世人了解知道更是何其不易。”这是泸州市第二批援藏干部人才对杨汝才的忠告。
“艰苦不怕吃苦, 缺氧不缺精神”这是杨汝才常说的一句话。他深信它的力量源泉来自对党的忠诚, 对事业、对责任、对人生的坚定信念。
2014年8月26日, 杨汝才深入青麦、青德、洞松葡萄基地开展葡萄技术指导工作。
……
短短四个月, 杨汝才便深入全县十二个乡镇开展走基层搞调研、农技推广、结对认亲39次。
2015年6月20日, 端午节期间, 杨汝才率农牧局技术人员深入正斗乡亚扎村、青麦乡巴吾村、然乌乡米龙村、东尔村开展小麦锈病防治、葡萄管理和玛咖栽植工作。《四川新闻网》、《四川经济网》、《四川三农新闻网》以“农技人员的端午节”为题进行宣传报道。
“泸州援藏干部人才杨汝才和农牧科技局的农技人员真棒, 他们放弃端午节休息的时间来为我家栽玛咖!他们顶着烈日, 从早上八点四十五分忙到下午五点三十分, 真的很辛苦, 我很感谢他们, 扎西德勒!”然乌乡东尔村村民中木高兴地对笔者说。
杨汝才利用周末休息时间, 完成了三个科普示范基地和一个科普先进个人的申报工作, 并成功获奖。他还通过走基层, 开展调研, 完成了《乡城县2014年民族地区增粮增收酿酒葡萄生产示范基地建设项目实施方案》的编制工作, 完成了甘孜州《休闲农业乡村旅游示范乡、示范村》的申报工作, 完成了甘孜州休闲农业与乡村旅游发展规划的部门资料收集、整理和上报工作。
他所做的工作和取得的成绩得到了县委、县府分管领导和局领导的好评。2014年杨汝才经乡城县农牧和科技局机关民主测评和中共乡城县委研究考评定为优秀。
杨汝才利用工作业余时间撰写四十八篇科普文章和新闻稿件分别在《甘孜日报》、《中国农业推广网》、《四川新闻网》、《四川农业与农机》等十多家报刊、杂志和网络媒体上发表。
杨汝才的工作实绩也在《中国农业推广网》、《中国农民网》、《中国三农资讯网》《四川三农新闻网》、《四川经济网》上以“情系高原, 奉献藏区”, “种子推广科普宣传楷模”为题进行宣传报道。
杨汝才撰写的《践行“三严三实”做优秀援藏干部人才》一文也发表在《求是理论网》、《人民论坛网》等10多家网络媒体上。
【四川泸州】推荐阅读:
四川泸州白酒产业01-02
四川省泸州市经济产业现状分析及发展建议08-15
泸州酒文化11-12
泸州政府工作报告02-17
泸州市高新区12-01
泸州市高二期末数学12-05
我的家乡泸州作文12-25
泸州市农村农业规划02-05
泸州移动村级渠道业务代理协议08-20
泸州创建级文明城宣传标语11-16