塑造学生人文精神

塑造学生人文精神（共10篇）

塑造学生人文精神 篇1

人文精神是人类追求人生真谛的理性态度,即关注人生价值的实现、关怀人的自由与平等以及人与社会、自然之间的和谐等,人文精神是人类社会发展中创造的一种宝贵的精神财富,是由优秀文化孕育而成的内在于主体的精神品格,优秀的人文知识是真、善、美的集合。在经济全球化和文化多元化的时代,各种思潮激荡碰撞,传统的社会伦理关系正逐渐崩溃,新的伦理关系尚未建构完善,因而致使部分大学生缺少人文精神,缺乏对善恶、美丑的辨别能力,一旦遇到挫折便失去自信,出现种种心理问题。而音乐作为人类文化的重要组成部分,正是重塑大学生人文品格和人文精神的重要方式,古希腊哲学家柏拉图曾说:“音乐教育是至高无上的,因为任何事物都不能像节奏与和声那样深达人类心灵并给予震撼,一个受过良好教育的人应将音乐铭刻于心,传予后人”。诚如所言,音乐的力量不仅是某些音符的组合,而是所蕴涵的对外在世界及内心世界的一种探索,人文精神才是音乐中最精华的部分,而通过音乐教育如何培养大学生的人文精神是教育者应研究的重要课题。

一、音乐教育的本质及当前大学音乐教育中所面临的问题

音乐教育作为一门特殊学科,它通过传授音乐这门听觉艺术来反映人们的思想感情以及对社会的认识,通过培养学生对音乐的浓厚兴趣和对音乐美的鉴赏能力,来促进学生健全人格的养成,从而学生身心全面发展。我国古代伟大的教育家孔子就提倡礼乐并重,并认为最终只有经过“乐”才能达到人格的完善境界,并提出了“兴于诗、立于礼、成于乐”的育人成才规律,可见古人对音乐教育的本质就有较为准确地认识。公共音乐教育是当今高校音乐教育的一个重要组成部分,它对于大学生的成长成才必不可少,而音乐教育能够给学生心灵以启迪恰恰是因为其所包含的人文精神,对艺术的欣赏和理解也正是人文教育的一个重要内容,培养学生从优秀音乐作品中获得情感体验已成为当代高校音乐教育的一个重点。

关注人的整体生命、全面发展,建立不同学科之间的融合渗透是当代教育的发展趋势,在这一大的环境中音乐教育不可替代,然而长期以来,我国的大学公共音乐教育还以传统、单一的音乐欣赏课模式为主,将音乐教育单纯看作一种知识教育,学生的趣味性与参与性不强,常常出现音乐教师讲得神采飞扬,学生听得昏昏欲睡的尴尬场面,更有许多学校不重视公共音乐教育,将音乐公共选修课取消,学生的文化生活单调乏味。总之,高校公共音乐教育的现状不容乐观。笔者认为在深化教育改革、提高教育质量的大背景下,高校管理者和教育者应对音乐教育加以重视,用综合性、人文性和广泛参与性的音乐教育模式来取代传统、单一的模式,使公共音乐教育成为培养大学生人文精神的重要载体。

二、人文精神在音乐中的表现及在教育中塑造人文精神的必要性

人文精神是一种普遍的人类自我关怀,它表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化高度的珍视和对一种全面发展的理想人格的肯定与塑造,从某种意义上说,人之所以是万物之灵,就在于它有自己独特的精神文化。而音乐作为人类创造的一种艺术形式,其核心正是透过各种各样的表现形式中宣扬人文精神,贝多芬在《命运》中用激越的音符向世界发出一种抗争,当我们聆听这部作品的时候,难道仅仅说这是贝多芬个人的抗争吗?不是,那是人类对自身的关怀,是人类对外在世界顽强的声音;莫扎特作为一名才华横溢音乐家,虽然命运多艰却用他那天使般纯洁的音乐把所有不和谐融合到他和谐音乐中去,这是另一种人类精神的力量,更是一种人文精神的体现;形形色色的乐器,纷繁多彩的旋律,这一切只在于构筑一个人类精神的乐园,让人类精神在这里找到一个安静的归宿。

音乐教育作为一种人文教育,倡导“以人为本”的教育理念,宣扬高尚的人文精神,要在淡化知识、技能的同时关注大学生的生活态度,培养他们宽容乐观的个性和健全的人格,而这些正体现了音乐教育中宣扬人文精神的必要性。从音乐教育的过程来看,学生通过对音乐知识的学习,可以进入音乐的广阔世界,通过欣赏优秀作品,培养他们对音乐深层次的理解。著名小提琴家斯特恩曾说过:“你可以向年轻人展示演奏弦乐时一些具体技巧,但这正是大多数年轻演奏着头痛的地方,我们会发现年轻人有自己的声音和理解,作为教师一定要教会他们去理解每个作曲家和作品所拥有的内涵,而不是单纯的技巧传授”。因此,音乐教育的目的在于为学生指出通向“创造性美背后的完整生命”的道路,在教育中以活泼多样的形式,联系学生的成长环境,从优秀的音乐作品中走进人类多彩的历史,从人类情感、人类文化和历史中去触摸人文精神的脉搏。

三,在公共音乐教育中培培养大学生人文精神的方式与途径

1. 提高大学生的音乐审美能力是培养和塑造其人文精神的基础

大学中的公共音乐教育旨在培养学生学习音乐的兴趣,激发学生养成健康的审美情趣,在掌握初步的音乐知识与技能的基础上逐渐提高其审美能力,让音乐给他们以审美的愉悦,情感的共鸣及心灵的净化,使他们成为热爱音乐、热爱艺术、热爱生活的人。我们之所以要以音乐为媒介去引导学生提高审美能力,是因为音乐本身就是传达美的艺术形式,用听觉的“美”去调动学生对“美”的理解。首先,我们应当用优美的旋律去吸引学生,不可否认的是,人类对音乐“美”的感受最先来源于动听的旋律;其次,要用优秀的作品去感染学生,在人类历史长河中存在许多优秀的音乐作品,有的是歌颂生活多彩,有的是颂扬宗教的力量,有的在高歌崇高的信仰,而把这些感染人的音乐作品介绍给学生,引导他们去理解这些音乐,必将有助于提高他们的审美能力;再者,培养学生欣赏音乐的习惯,审美能力是个综合的素质,仅仅靠听几个作品,上几堂课不可能有质的提高,应当让学生从“愿意听”到“喜欢听”,这就要教师从教学中注意培养学生欣赏的热情,并引导学生深人理解音乐作品。大学生正处在世界观和人生观形成的关键阶段,只要我们充分地调动学生欣赏音乐的积极性,让音乐悄悄地进人学生的生活中,那音乐教育就能更好的启迪他们对人文精神的领悟。

2、在教育中让学生体验生活的丰富多彩是塑造人文精神关键

生活是艺术的源泉,大量的音乐作品正通过他们对生活的描写和发掘而受到人们的喜爱。我们的公共音乐课要以学生的生活经验为线索来组织欣赏音乐,在学习中引导学生观察生活、感受生活,把自己的生活体验和音乐经验相联系,这样音乐和生活就不会孤立存在。另外要用一些活动如音乐会、讨论会等形式,让学生相互交流,加深对音乐的理解,让他们懂得相互欣赏和共同分享,这样既有利于人文精神的培养,又符合学生身心发展的需要。比如在引导学生欣赏贝多芬《命运交响曲》时,教师可通过让学生聆听和作者生平的介绍,让学生一边感受交响乐的美,一边感受作品本身的激情与力量,从而激发他们在面对困难时的勇气与信心。

3、在教育中培养学生思考人生的能力是塑造人文精神的核心

音乐不仅仅是音符、节奏和旋律的简单组合,它既包含了人类情感的自然流露,更充满着思维的力量和理性的光辉。优秀的音乐作品都在向听众传达一种精神,一种创作者对外在世界的看法和对未来的向往,音乐教育工作者的责任不仅在于它把“美“传递给学生,让他们懂得感受美、鉴赏美,还要让学生们在这种过程中得到思考,懂得透过音乐作品去理解人生,品味人生,进而在自己的生活中去诠释美、创造美。此外用音乐的美去引导学生们思考,使其感性和理性、情感和理智得到协调共处,使其心理结构的多个方面得到较好的发展和完善,同时还能更好地感悟人类生活的本质以及人生的意义,让他们懂得热爱生活,并在思考中逐渐提高自我,完善自我,在学习和以后的工作生活中形成开放的性格、进取的精神和坚韧的毅力。

4、在教育中培养学生尊重多元文化是塑造人文精神的保证

音乐既表现着人类多姿多彩的文化,也记录着人类思想的发生与发展。我国幅员辽阔,民族众多,风俗人情各不相同,欣赏中国各民族的音乐作品,可让学生认识并感受各民族的不同音乐风格,也可深入理解各民族的文化,从而更深刻的体会到中华文化的魅力,这无疑对培养学生热爱祖国的人文情怀有着莫大帮助。同时,对其他国家音乐作品的欣赏,也可让学生认识不同音乐文化的特点,了解人类音乐文化的多样性,从而使学生学会尊重不同的文化,有了音乐,就有了一把通向世界不同文化的钥匙,有了它,我们就可打开通向世界文化殿堂的大门,而多元的世界正向学生敞开胸襟,展示其无穷的魅力。

结语:

新时期的音乐教育在于培养具有正确世界观、人生观、价值观和具有进取人生态度的新一代人才,这要求我们应让人文精神成为高校音乐教育的灵魂,用音乐教育去塑造和培养大学生的人文精神,使学生通过公共音乐课的学习使其在思想上有一个质的飞跃,在潜移默化中开启智慧,健全人格,从而使艺术教育在整个育人过程中发挥重要的作用。

摘要：人文精神是人类社会发展中创造的一种宝贵的精神财富,而高校中的公共音乐教育则是培养大学生人文精神的重要途径。通过对音乐艺术独特的表现形式、审美特征及其与教育之间关系的分析,阐述公共音乐教育对塑造大学生人文精神的重要作用,指出开设人文性、综合性与多元化的公共音乐课是综合性大学音乐教育发展的必然趋势。

关键词：公共音乐教育,人文精神,塑造

参考文献

[1]戴定澄.音乐教育展望[M].上海:华东师范大学出版社,2001.

[2]齐易张文川.音乐艺术教育[M].北京:人民出版社,2002.

[3]范川凤邱小捷.大学美育教程[M].重庆:西南师范大学出版社,2000

塑造学生人文精神 篇2

关键词：会计专业 人文精神 人文素质 培养

课 题：湖北省教育科学规划研究课题《高职院校专业课程人文精神内涵挖掘与研究》成果。

一、塑造会计专业大学生人文精神的时代意义

会计专业应用性较强，主要是培养具有较广泛的业务知识和专业技能、较高的外语和计算机水平、较强的实际工作能力与创新精神的高素质技能型会计人才。高职院校在以就业为导向的办学思想下，推行会计专业教学改革，加强校企合作、工学结合，根据企业需求调整课程体系，根据岗位要求整合教学内容，通过校内教师、企业人员的“双师”教学，实现职业资格证书与学历证书的“双证书”教育，这让会计专业高职毕业生具有了一定的实习实训经验、动手操作能力，再加之他们薪酬期望较低，在就业中成为抢手的“香饽饽”。

但笔者在毕业生跟踪调查中发现，这种高就业率的背后，却是就业质量不高、就业稳定度较差、职场晋升空间有限的现状。究其原因，与高职院校培养方式、毕业生自身综合素质、产业结构调整以及用人单位需求有关。当笔者在企业回访中问及这种高就业率、低就业质量的现象时，企业称不少高职毕业生对工作挑三拣四，只讲报酬不讲付出，缺乏敬业精神和责任心，眼高手低，不愿意从基层岗位做起，难以适应企业需求，因为企业更需要的是毕业生的工作态度、敬业精神、团队精神和综合素质。而高职院校在教育中片面追求专业知识和岗位技能，忽视了综合素质培养，导致学校教育与企业需求之间无法“无缝对接”。因此，要想让高职会计专业毕业生真正做到“好就业”“就好业”“就业好”，高职院校在强化专业技能培养的同时，应更多地关注学生的综合素质培养和人文精神塑造，培养适应社会转型的可持续发展人才，这才是用人单位的需求所在。

二、塑造会计专业大学生人文精神的途径

随着经济一体化进程加快，我国社会主义市场经济不断完善，企业运行环境日趋复杂多变，对会计从业人员的素质要求愈来愈高。专业技术素质和人文素质兼备是目前用人单位对会计人才的要求，加强会计专业大学生人文精神塑造迫在眉睫。

1.创建校园人文环境

用历史名人给校园道路、建筑命名，在校园主干道旁悬挂励志名言警句，在教室走廊张贴科学家、创业先锋的照片，营造浓郁的人文氛围；增加学校图书馆中的人文社科类图书比例，建设人文素质培养网站，设置校园文化、艺术审美、哲学思考、史学渊源等版块，方便学生浏览、下载；将人文素质课程的相关课件及教学资源库上传到网站，方便学生自主学习。学校要转变人文精神塑造是社科专业教师职责的观念，教师应言传身教，潜移默化地传递人性、人情、真理；学校还应更新管理理念，完善学校人文素质培养的管理机制，形成人文教育的合力，增强学生对学校的归属感与自豪感。

2.开设人文科学课程

把人文课程纳入专业课程开课计划，开设文学、历史、哲学、艺术、心理学等选修课。同时，在专业教育中注重人文精神挖掘，渗透人文精神和科学理性教育，引导学生对社会、事态进行分析，启发学生思考，让学生在思考中进一步感悟人生，认识社会和自我，完善价值观体系。在账实不符的情况屡屡出现，企业的信誉度频频受到质疑，企业不断被卷入审计风暴的今天，会计专业毕业生如何坚守职业道德、廉洁自律，这就需要深入骨髓的人生信念与人文精神作支撑。

3.开展文化实践活动

教师指导学生开展社团活动、课外兴趣小组活动，激发学生的兴趣和热情。例如举办“大学生校园文化艺术节”，通过辩论赛、知识竞赛、文艺汇演等各种文化艺术实践活动，引导学生探索人生真谛，培养高雅的艺术修养；邀请校内外专家、学者开设“道德讲坛”“华夏文化讲坛”“创业沙龙”等人文科学讲座，以启迪学生思维，让他们感受文化精髓；组织学生参加“三下乡”、新农村建设调查、志愿服务、企业考察等社会实践活动，激发学生爱国爱校爱专业的情感。

4.引导学生进行自我教育

大学阶段正是大学生心智成熟、个性定型、精神塑造、价值观及人生观树立的重要阶段，高职院校在加强专业教育、技能教育的同时，有义务引导学生重视人文精神塑造对自我发展的重要性和潜在影响，鼓励大学生通过阅读和理论研究培养科学态度、理性思维，通过参与校园文化和实践活动培养职业个性、职业精神及职业情感，有目的地根据内在需求塑造自我，自觉地把高尚的人格和良好的修养当做人生理想和追求目标。

塑造学生人文精神 篇3

社会体育中培养体育人文精神的必要性

体育人文精神是主动表现体育对人类生存的意义及价值的终极关切。体育人文精神就充分展示了体育的文化。在当代社会生产力发展水平、社会生活基础和认识水平上的体育人文精神的主要内涵是:始终以人为核心, 维护人的高贵与尊严, 关爱生命与健康, 尊重人的个性需求与选择, 通过体育活动方式, 全力促进人身心与精神的健康和快乐, 尽可能地促进人的全面、和谐与充分发展[2]。对人类自己的全面关怀来说, 体育人文精神还表现在人类的生存和发展的基本关怀, 对人的生命意义和人的价值的关怀, 最后实现对自己的全面关怀。正是由于有了哲学对人和人的价值作了指引, 使得体育人文精神有了更加坚实的理论基础。

体育作为一种群众广泛参与的社会活动, 不仅可以增强人民体质, 也有助于培养人们勇敢顽强的性格和超越自我的品质、迎接挑战的意志以及承担风险的能力, 有助于培养人们的竞争意识、协作精神和公平观念。所以新世纪体育人文精神的主要特征应该是:以人为本, 弘扬人的生命意义和价值取向, 创造文明和谐的社会环境。其核心就是要主动表现体育对人类生存意义及价值的终极关切。表现出公平、公正的体育精神[3]。

我国是一个发展中的国家, 国家对于体育的重视程度不够高, 尤其是社会体育方面。体育人文精神的缺失, 导致体育危机的出现, 也使体育改变自己正确的方向, 引发体育社会问题, 严重的降低社会效益, 破坏体育事业的健康发展。

由上述我们可以看出, 体育人文精神在社会体育中的重要性, 社会成员体育人文精神的存在与否, 直接影响着我国社会体育的发展, 作为观众, 没有体育人文精神, 就会影响比赛的正常进行;作为参与者, 少了体育人文精神就失去了参与体育的真正涵义。所以社会成员的体育人文精神对其参加体育运动是有很重要的作用。目前来看, 我国社会成员体育人文精神的培养是我们当前的首要任务。

社会体育中的体育人文精神的塑造与培养

1.进行体育道德教育

体育道德, 是体育运动中各种社会角色的行为规范的总和[4]。这个定义里面, 体育运动涉及体育道德的社会角色包括有运动员、裁判员、体育观众三类人群。因为他们都属于社会成员, 所以都是社会体育的内容。他们发展得好, 就是体育人文精神在社会体育中的体现。体育人文精神是我们社会体育发展的必要条件之一。这个不是自发形成的, 要通过教育及日常生活文化环境影响产生, 这样有利于促进社会体育的文明发展。

2.加强社会规范教育

体育是一种文化现象, 又因为体育可以给我们带来欢乐。所以, 体育可以被看成简单的游戏, 所有的游戏都是有自己规则规范的。作为社会中的我们应该遵守这些规则。体育活动中的一些规则要求, 对人们在日常生活, 工作或者学习中有一定的铺垫作用, 遵守规范也可以使我们生命安全得到保障。所以对人的言语、行为进行社会规范教育, 也是体育人文精神在社会体育中的体现。

3.培养社会人的优良品质

在这个物质横流, 又一切向“钱”看的经济社会, 不少的人思想已经开始受到“腐蚀”, 他们不再追求个人精神价值, 而是全力追求物质价值[5]。所以这个时候的体育人文精神显得格外重要。在教育中更应该加强个人的优良品质的培养。

体育人文精神对终身体育的作用

终身体育是现代体育发展的方向。现阶段的社会成员, 生活在经济高速发展、生活节快、社会压力大的空间里。很多的慢性病影响着社会成员的健康, 社会成员需要体育来获得健康的身体;现阶段提倡一种生活态度, 即体育是人与人交流的平台, 在这个平台社会成员可以认识各行各业的玩伴。只有将这些体育的核心思想和体育人文精神的内涵授之大众, 才能使社会成员将体育锻炼融入生活, 进而将终身体育进行到底。

结语

体育人文精神关注的主要对象, 即在体育中的自由健康的发展。不仅关注人身体的健康和愉悦, 而且注重人的生命意义和价值。参与体育的是人本身, 以人的自由健康为出发点, 这与我们国家的政策相符合。同时体育人文精神与终身体育有着一种本质的联系。只有将体育的这一理念发扬下去, 才会得到国家的关注, 会更有利于我国体育事业的发展。

参考文献

[1]王英俊.多元文化影响下的体育人文现象[J].体育论坛, 2009 (3) :29-30.[1]王英俊.多元文化影响下的体育人文现象[J].体育论坛, 2009 (3) :29-30.

[2]宋亨国.中国当代体育人文精神的内涵研究[J].北京体育大学学报, 2011 (2) :17-21.[2]宋亨国.中国当代体育人文精神的内涵研究[J].北京体育大学学报, 2011 (2) :17-21.

[3]冯胜钢.体育人文精神的内涵、作用和地位[J].北京体育大学学报, 2005 (7) :871-873.[3]冯胜钢.体育人文精神的内涵、作用和地位[J].北京体育大学学报, 2005 (7) :871-873.

[4]邓星华, 傅砚农.体育人文精神的回归与体育价值的重构[J].天津体育学院学报, 2005 (6) :7-10.[4]邓星华, 傅砚农.体育人文精神的回归与体育价值的重构[J].天津体育学院学报, 2005 (6) :7-10.

塑造学生人文精神 篇4

[关键词] 体育人文精神 社会体育 终身体育 培养

随着时代的发展，体育已经成为现代人生活中不可缺少的一部分，但在市场经济条件下，人们的思想观念受到市场经济效益的冲击，使得体育人文精神在体育中不断缺失。但事实告诉我们，体育人文精神是体育事业发展的核心，不仅可以作为体育运动的精神指南，而且是民族精神的重要特征，具有丰富的内涵和特殊的功能[1]。

社会体育中培养体育人文精神的必要性

体育人文精神是主动表现体育对人类生存的意义及价值的终极关切。体育人文精神就充分展示了体育的文化。在当代社会生产力发展水平、社会生活基础和认识水平上的体育人文精神的主要内涵是：始终以人为核心，维护人的高贵与尊严，关爱生命与健康，尊重人的个性需求与选择，通过体育活动方式，全力促进人身心与精神的健康和快乐，尽可能地促进人的全面、和谐与充分发展[2]。对人类自己的全面关怀来说，体育人文精神还表现在人类的生存和发展的基本关怀，对人的生命意义和人的价值的关怀，最后实现对自己的全面关怀。正是由于有了哲学对人和人的价值作了指引，使得体育人文精神有了更加坚实的理论基础。

体育作为一种群众广泛参与的社会活动，不仅可以增强人民体质，也有助于培养人们勇敢顽强的性格和超越自我的品质、迎接挑战的意志以及承担风险的能力，有助于培养人们的竞争意识、协作精神和公平观念。所以新世纪体育人文精神的主要特征应该是：以人为本，弘扬人的生命意义和价值取向，创造文明和谐的社会环境。其核心就是要主动表现体育对人类生存意义及价值的终极关切。表现出公平、公正的体育精神[3]。

我国是一个发展中的国家，国家对于体育的重视程度不够高，尤其是社会体育方面。体育人文精神的缺失，导致体育危机的出现，也使体育改变自己正确的方向，引发体育社会问题，严重的降低社会效益，破坏体育事业的健康发展。

由上述我们可以看出，体育人文精神在社会体育中的重要性，社会成员体育人文精神的存在与否，直接影响着我国社会体育的发展，作为观众，没有体育人文精神，就会影响比赛的正常进行；作为参与者，少了体育人文精神就失去了参与体育的真正涵义。所以社会成员的体育人文精神对其参加体育运动是有很重要的作用。目前来看，我国社会成员体育人文精神的培养是我们当前的首要任务。

社会体育中的体育人文精神的塑造与培养

1.进行体育道德教育

体育道德，是体育运动中各种社会角色的行为规范的总和[4]。这个定义里面，体育运动涉及体育道德的社会角色包括有运动员、裁判员、体育观众三类人群。因为他们都属于社会成员，所以都是社会体育的内容。他们发展得好，就是体育人文精神在社会体育中的体现。体育人文精神是我们社会体育发展的必要条件之一。这个不是自发形成的，要通过教育及日常生活文化环境影响产生，这样有利于促进社会体育的文明发展。

2.加强社会规范教育

体育是一种文化现象，又因为体育可以给我们带来欢乐。所以，体育可以被看成简单的游戏，所有的游戏都是有自己规则规范的。作为社会中的我们应该遵守这些规则。体育活动中的一些规则要求，对人们在日常生活，工作或者学习中有一定的铺垫作用，遵守规范也可以使我们生命安全得到保障。所以对人的言语、行为进行社会规范教育，也是体育人文精神在社会体育中的体现。

3.培养社会人的优良品质

在这个物质横流，又一切向“钱”看的经济社会，不少的人思想已经开始受到“腐蚀”，他们不再追求个人精神价值，而是全力追求物质价值[5]。所以这个时候的体育人文精神显得格外重要。在教育中更应该加强个人的优良品质的培养。

体育人文精神对终身体育的作用

终身体育是现代体育发展的方向。现阶段的社会成员，生活在经济高速发展、生活节快、社会压力大的空间里。很多的慢性病影响着社会成员的健康，社会成员需要体育来获得健康的身体；现阶段提倡一种生活态度，即体育是人与人交流的平台，在这个平台社会成员可以认识各行各业的玩伴。只有将这些体育的核心思想和体育人文精神的内涵授之大众，才能使社会成员将体育锻炼融入生活，进而将终身体育进行到底。

结语

体育人文精神关注的主要对象，即在体育中的自由健康的发展。不仅关注人身体的健康和愉悦，而且注重人的生命意义和价值。参与体育的是人本身，以人的自由健康为出发点，这与我们国家的政策相符合。同时体育人文精神与终身体育有着一种本质的联系。只有将体育的这一理念发扬下去，才会得到国家的关注，会更有利于我国体育事业的发展。

参考文献：

[1]王英俊.多元文化影响下的体育人文现象[J].体育论坛，2009（3）：29-30.

[2]宋亨国.中国当代体育人文精神的内涵研究[J].北京体育大学学报,2011(2):17-21.

[3]冯胜钢.体育人文精神的内涵、作用和地位[J].北京体育大学学报,2005(7):871-873.

[4]邓星华，傅砚农.体育人文精神的回归与体育价值的重构[J].天津体育学院学报,2005(6):7-10.

[5]韩英.关于体育人文精神价值的探讨[J].东北农业大学学报,2008（6）:91-92.

让人文精神滋养学生灵魂 篇5

钱理群教授说过:“中学语文教育应多一些人文教育, 在青少年时期一定要对真善美的追求打下底子, 这种教育是以后任何时期的教育所无法补偿的。”所以作为一名中学语文老师在平时的语文教学实践中, 应特别注重引导学生探究作品的人文思想和人文精神, 引导学生以人文的眼光关怀人与自然, 关注时代与社会, 从而达到丰富情感、提高修养、发展健康个性、形成健全人格的目的。为此, 笔者认为可以从以下几个方面入手:

一.激发学生热爱母语, 学习母语的过程就是提高学生人文素质的过程

一个民族的智慧、技艺、宗教、风俗、历史, 都深深地蕴藏在他们的母语里, 母语是民族文化和民族精神的载体, 是民族生存发展之根, 母语是维系一个民族的文化纽带和精神支柱, 代表着一个民族的尊严。没有母语, 中华悠久的历史和文化就不能传承至今。汉字, 一个个朴素的方块负载着鲜活剔透的民族精神;古籍, 一册册厚重的黄卷蕴藏着博大精深的文化积淀。从五六千年前西安半坡遗址彩陶上的符号, 到三千多年前殷商时的甲骨文, 再到金文、篆书、隶书、楷书以及草书行书;从《诗经》到楚辞, 从汉赋到《史记》, 从唐诗到宋词, 从元曲到章回体小说, 美丽不老的汉语文化令人陶醉!我们怎能不带着虔敬热忱之心去亲近母语学好母语呢!学生学习母语的过程, 不仅是掌握本民族语言的过程, 而且是他们接受民族文化和民族精神洗礼的过程。

二.挖掘人文因素, 培养人文关怀

语文教材中大量的文学作品有着丰富的人文内涵, 教师应尽量挖掘出这些素材, 并将自己的情感融入其中去感染教育学生, 将作者的语言连同思想一起内化到学生的精神世界里, 用情感传递情感, 以人格影响人格。像屈原身陷困顿, 行吟泽畔, 仍怀有“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”的超越自我、执著于理想的人格精神。杜甫“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民、关爱民生的高尚情怀;范仲淹“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”所体现的历史和道德的责任感。苏轼“莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行”“一衰烟雨任平生”的旷达, 陶渊明“不为五斗米折腰”的清高, 李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲岸。鲁迅“横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛”的爱憎, 毛泽东“问苍茫大地, 谁主沉浮”的胸襟……无不散发着撼人的人格魅力。我们应该意识到, 这些人间至爱者都在用个性化的方式诠释着自己对最完美最高尚的人格理想的固执的追求, 他们是中华民族最宝贵的文化遗产, 是语文教育最重要的课程资源, 是我们培育一个个大写的“人”的最为坚实宽厚的座基。我们还可以引导学生从有人格缺损的人物形象中反省自身。有些悲剧性人物形象之所以走向悲剧, 除了社会环境因素之外, 与其自身的人格缺陷亦不无关系。如《项链》中路瓦栽夫人爱慕虚荣, 追求享乐, 酿成悲剧。《阿Q正传》中阿Q由于那个病态社会的制约, 加之其以“精神胜利法”自娱, 缺乏自尊、自强、自信、自立的人格精神, 最终难逃厄运。别里科夫胆小怕事, 自私落后, 顽固保守, 反对一切现实的变革, 是一个彻头彻尾的旧制度的守灵人。教师要启发学生认识尤其在改革开放年代别里科夫之类保守派的危害性, 解放思想, 勇做新世纪的弄潮儿。通过讨论、分析, 促使学生反省自身, 得到启发, 完善自己。

三.调动情感体验, 丰富精神内涵

语文教学要让学生处于一种植根于语文人文精神的人伦情怀、人生体验、人性感受, 充分施展个性, 使情感交融, 造成一种痴迷如醉、回肠荡气的情境。譬如, 我们可以借助表现爱情的作品帮助学生树立正确的爱情观:舒婷的《致橡树》热情而坦诚地歌唱了诗人的人格理想。那比肩而立, 各自以深情的姿态相对的橡树和木棉, 完美地体现了富有人文精神的现代爱情品格:真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。沈从文在《边城》中, 为我们讲述了一个美丽动人的爱情故事, 我们会被翠翠的那种纯真的爱情感动, “那个人也许永远不会回来了, 也许明天回来”, 一个湘西的汉子, 为了爱情选择了离开;一个湘西的妹子, 为了爱情宁愿苦苦等待。这就是爱情的责任, 这就是爱情的坚贞, 这就是一种纯美的人性。再譬如读史铁生的《我与地坛》, 地坛, 是儿子心灵宁静的港湾, 也是牵动母亲爱的地方, 母亲的苦难、坚忍、伟大, 给作者生存下去的启发。母亲想帮儿子, 却不知道怎么帮;母亲想替儿子受苦, 却不能够。无奈的焦虑侵蚀着母亲的心。我们无法想象母亲是怎样熬过每一天、每一分、每一秒的, 她内心无助、不安、惶恐, 却又无法对人诉说。母爱是深沉而不张扬的, 我们可以从中体会到天下所有做母亲的心。母亲痛苦着我们的痛苦, 迷茫着我们的迷茫, 我们会想到自己的母亲, 我们的母亲好像也是这般伟大的, 为什么自己没注意到呢?又譬如当我们面对学习的困境而苦恼彷徨时, 怎么不想想孔子韦编三绝之恒心, 杜甫读书破万卷之决心, 李白磨杵成针之耐心呢?······语文中的这些具有丰富人文内涵的素材需要老师引导学生拓展想象和联想, 对作品的形象和意境产生感情的共鸣, 发现作品的丰富内蕴和深层意义, 充分感受人物美好的人性美、崇高的品行美和庄严的生命美。在文学作品的浸润中, 学生的心灵和情感会变得更加丰富美好。

四.感受诗化自然, 让心灵明澈宁静

“人法地, 地法天, 天法道, 道法自然”, 在庄子笔下, 理想的人格都是在大自然中作逍遥之游。文明社会的一个缺点, 就是造成人与自然的日益分离, 人类以牺牲自然作代价, 其结果是陷于世俗的泥淖而不能自拔。对自然的回归也意味着对人生自由的回归, 使人从功利中解放出来, 升华为一种高尚其志、逍遥自放的人生意境。回归自然在礼法与专制社会中具有反抗世俗、坚持独立人格的意义。那在清风夜唳中独自看守心灵月亮的庄子, 那啸吟山林、放浪形骸的“竹林七贤“, 那摆脱世俗羁绊, 采菊东篱的陶渊明……他们安贫乐道和崇尚自然, 弃绝世俗功利人生, 而向往适情逍遥的审美境界, 把大自然作为精神的栖息地, 从而保持了人格的独立。这些都可以启迪我们要留住心间的宁静, 聆听自然界的天籁之音, 诗意地生活在喧嚣浮躁的世界中。

“天地有大美而不言”, 庄周的鲲鹏, 东坡的赤壁, 王羲之的兰亭, 桥边野草, 人面桃花, 姑苏乌啼, 山中鸟鸣, 还有沉静的地坛, 梦幻般的荷塘, 夕阳中的康桥, 轻灵的空中楼阁……无不是诗化的自然, 无不浸透着作者的审美理想, 闪耀着作者的人格光辉。所以, 我们应特别注重在美学精神方面的引导, “披文入情, 沿波讨源”, 让作家笔下的自然美景、具体物象与学生的审美情感引起共鸣, 让学生在阅读过程中感受到美的存在, 领悟到美的内涵, 获得情感的升华, 心灵的净化。

塑造学生人文精神 篇6

既然我们要尊重并遵守运动精神,一定先要清楚运动精神是什么。奥林匹克运动会上,对于运动精神的诠释最为透彻,即更高、更快、更强。体育在人类文明发展的历史上占有重要地位,到如今已经发展成为世界上绝大多数国家的一项公共事业。虽然体育事业发展愈加专业化,而且商业操作的氛围异常浓厚,但是体育精神并没有随着历史的变迁而消退,反而越来越鼓舞着更多的人。在日常体育教学中,学生体现出来的运动精神,也是与奥运会精神一脉相承的,也是以追求最好的成绩为最终目的。但是从小的范围来看,以竞争为直接手段的运动也需要更加人性化的精神来衬托。实际上,从宏观来看,人类运动时所产生的竞争,其最终目的是激励更多有潜力、有能力的选手突破人类更高的极限,如此循环往复,不断推动人类在体能上的进步。然而应该注意的是,在竞争过程中产生的合作精神同样是运动精神的重要构成部分。见诸于各类体育赛事中的团体项目,选手之间密切配合、互相支持,默契而高效。在跑马拉松的过程中,有些选手愿意为了帮助其他受伤的选手顺利到达终点而放弃取得好名次的机会,这种互助的精神被人们广泛地认可,尤其是在关键的时刻。这样的选手赢得了所有人的尊重,在体育赛事中这样的故事也广为流传,赢得美誉。所以,老师在上体育课的过程中也可以通过这样的事例向学生讲解体育精神的真谛,并以身作则,为学生树立榜样。

二、懂得运动精神的意义所在

我们为什么要树立运动精神?这是因为,在一定程度上运动精神造就了更高的运动水平,促进了体育事业的向前发展。在人类开始的体育运动早期,并没有体育精神或运动精神。而随着体育的不断发展,各种体育运动参与的人数不断增多,逐渐产生了比赛,比赛必须要有规则,所以在体育发展的早期,规则是唯一需要遵守的准则,体育精神似乎并没有赢得比赛重要。然而,人是有感情的动物,在比赛的过程中也会产生一些独立于比赛之外的情感因素,在这样的感情作用下,人们逐渐产生了互相促进、互相关心的精神,这便是最初的体育精神。人类社会的不断进步,促使人们的思想观念也发生了改变,比赛与成绩固然重要,但是一场展现体育精神的比赛更加令人回味,更能为书写新的历史贡献一份力量。运动精神除了能与体育水平相互促进之外,还能激发人们对于比赛的尊重,对于体育事业的热爱,这就是体育精神的意义所在。小学生可能还无法体会这种精神的力量,所以,老师就需要扮演好自己的重要角色,向学生讲解这种精神背后的含义,使学生在日后的体育运动或比赛中慢慢理解,也可以通过各种比赛的形式让学生亲身体会体育精神的力量。

三、教育学生自觉遵守运动精神

教育小学生明白了运动精神的内涵及意义之后,最终的目的还是要遵守这种精神。在这种精神的指导下,学生在日常的体育运动或锻炼中,看到自己的同学受伤时可以出手相助。在比赛的过程中可以理性地处理各种摩擦,与对手互相学习,共同进步,在比赛中是对手,在赛场下是朋友,从而做到认真、诚实地对待比赛,不作假等。

老师在教育学生遵守运动精神时,首先要为学生讲解其内涵与意义,还可以通过在体育赛事中发生的故事等感染学生,也可以通过视频的方式使学生内心受到鼓舞,这也是理论教学中最有效的方法,会带给学生直观的感受。但归根结底,还需要学生实践这种精神,在实践中获得的感受才是最真实、最强烈的,学生践行了一次高尚的运动精神,内心会产生巨大的幸福感,会倾向于在日后的体育运动或赛事中贯彻体育精神,这也就达到了良性循环的效果。学生在日常课堂中接受了潜移默化精神的鼓舞有助于其在实践中做出相应的行动,而行动又强化了这种运动精神的牢固地位。

最终,学生头脑中形成的精神力量以及深藏于内心的规则意识会使学生在比赛中时刻牢记运动精神的含义与意义,并以自己的行为为这种精神增添新的内容,不断书写新的篇章。

总而言之,在学生阶段,体育一直伴随着学生。也许对于有些人来说,体育是一生的作业。我们从事体育活动,是为了取得更高的成就,促使人类不断突破自己体能的极限,同时也是为了带给观众真实、刺激的视觉体验,从而获得精神上的力量。在这个过程中,运动精神或体育精神起到了重要的作用,我们不仅要了解其深刻的内涵与重大意义,最终的目的是为了让运动员践行这种行为,从而更好地促进体育事业和人类文明的进步。

摘要：学生从小学阶段乃至之前就已经接触体育运动,进行体育锻炼等。然而学生由于自控力比较差,在体育活动或比赛中容易出现违反体育精神的现象。在小学生体育教学中,教师一定要注意体育精神的塑造,这会对学生日后人格的形成产生积极的影响。教师要向小学阶段的学生讲解运动精神的内涵和意义所在,让小学生尊重体育精神,自觉践行运动精神,并遵守规则。

关键词：运动精神,内涵,意义,遵守精神

参考文献

[1]曲宗湖.体育与心理潜能开发[M].人民体育出版社,2004.

现行大学生的人文精神 篇7

一、树立远大志向

中国古代有句名言:“取法乎上, 得法乎中。取法乎中, 得法乎下。”同样, 中国古贤也认为, 具有伟大抱负的人一般都很注意自己的道德修养。因此, 首先要教育大学生应该树立远大志向并且要“锲而不舍”地实现它。法国著名化学家、近代微生物学奠基人巴斯德说:“立志是一件很重要的事情。工作随着志向走, 成功随着工作来, 这是一定的规律。……立志是事业的大门……”可见, 志向在成才的过程中是非常重要的, 在历史上成功的杰出人物都从小树立了远大志向。像东晋人祖逖, 心里常常有光复中原的伟大志向。祖逖一天午夜听见鸡叫声, 说:“此非恶声也!”因此起来在庭中学习剑法。此后他每天鸡叫后就起床练剑, 从不间断。经过长期的刻苦学习和训练, 他终于成为能文能武的全才。最后祖逖被封为镇西将军, 实现了他报效国家的愿望。事实上, 凡是古今中外有成就的人, 都跟祖逖一样, 从小就树立伟大目标, 并且努力实现它, 这是他们之所以能够成功的关键所在。当代著名的物理学家霍金, 从小就拥有对自然科学的强烈兴趣, 在大学时代, 他就坚信会有一套能够解释宇宙的万物理论。虽然他在二十多岁就患上了不治之症, 全身瘫痪, 仅有三个手指可以活动, 医生预测他最多只能活2年。但他仍然没有放弃, 继续自己的研究, 最终他提出了有关黑洞蒸发现象和无边界的霍金宇宙模型, 在统一20世纪物理学的两大基础理论———爱因斯坦创立的相对论和普朗克创立的量子力学方面走出了重要一步。他曾经说过 (用他仅能活动的三根手指在键盘上叩击出) :“我的手指还能活动, 我的大脑还能思维, 我有终身追求的理想……”他的故事说明只有树立远大理想并为之奋斗不息, 最终都会成功。当前实现中华民族复兴的伟大梦想是每个大学生应该树立的远大志向, 这种人文精神是我们民族能够腾飞的关键所在。

二、保持平静心态

诸葛亮教育他的侄子说:“淡泊以明志, 宁静以致远。”因此, 告诫学生奋斗时, 切忌心浮气躁。不要贪图虚荣, 争强好胜, 更不要弄虚作假, 企图一步登天。相反地倒应该脚踏实地, 一步一个脚印地稳步前进。看到别人有了成就, 应该真诚地向他们祝贺, 但是千万不要攀比、患得患失, 打乱自己的既定目标, 急功近利。为什么这一点很重要?因为现在许多人都热衷于走捷径, 如果人沉不住气, 很容易把持不住自己, 就会追随他们走上一条危险之路。一定要有远大志向, 要“取法乎上”, 但是在实现远大志向时, 一定要有平静心态, 这两者是相辅相成的。林肯说:“我走得很慢, 但是我从不后退。”中国也有一句俗语:“不怕慢, 就怕站。”可见只要平心静气地稳步前进, 最终取得辉煌成果的机率是非常大的。研究科学的终极目标是为人类的文明增添新的内容, 所谓人类文明, 除了具体的科学和技术以外, 还应该包括人类的道德和精神。如果不幸, 最后没有取得辉煌成绩, 但是如果人们确实是艰苦奋斗了一生, 那么他们就把人类的正直、诚实和拚搏的崇高精神传承下来了, 这同样也是伟大的。“成功不必在我”, 有了这个伟大胸襟, 那么他在人格上和任何伟大人物相比, 也会毫不逊色。鲁迅说过, 虽然中国经历过许多苦难, 但是每个时期总有一些知名的或无名的英雄传承了中华民族的优秀品质, 这样才使得我们的民族绵延下来。鲁迅还说过, 他尊敬长跑冠军, 同样也尊敬把全程跑完即使是最后一名的选手。在1968年奥运会上, 马拉松赛选手艾哈瓦里在离终点还有很长距离时, 扭伤了脚, 当他坚持跑完全程时, 一直默默等候的全场观众都热泪盈眶地起立欢呼, 向他表示崇高敬意。因此教育学生:无论最终的成就如何, 只要我们是辛苦地诚实地从事了科学研究, 那么至少我们是在维系人类生存的重要因素即精神方面做出了伟大贡献, 为此人类是会尊敬我们的。要知道在历史上有很多人虽然发挥了聪明才智, 努力奋斗, 但由于各种各样不可控制的因素, 最终未必能够取得预期的成果。像孙中山领导的辛亥革命并未取得彻底胜利, 但是他们的功绩依旧得到承认和珍视, 他们为社会文明的发展做出了巨大的贡献。所以无论成就大小, 只要人们奋斗一生, 这种精神就值得尊敬。它能使消沉的人振作起来, 使上进者更加奋起;它能使人们不计得失, 保持心灵纯洁高尚, 稳步前进。平静造就人们, 它体现了人格的尊严和崇高。

三、勇敢面对挫折和失败

人在其奋斗过程中, 总难免会遇到挫折和失败。“长路漫漫起伏不能由我”, 波折是人生的一个重要组成部分。当事业失败时, 人们应该反省自己:“自己努力了没有?自己努力得够不够?自己的方法正确吗?”一个人当他遭受失败时, 只有面对困难, 正确调整自己的行为, 他才能重新鼓足勇气, 去进行新的拼搏。否则他一生都在埋怨中度过, 生活既没有趣味又没有希望。懂得了上面的道理, 今后当身临困境时, 人们就不会沮丧, 也不会自暴自弃。相反地, 人们会从跌倒的地方爬起来, 继续前进。儒学大师董仲舒说过:当你正在家里举办丧事时, 而报喜的人已经转到巷头, 正朝你家走来。所以当身处逆境时, 不应该放弃希望, 更不应该放弃努力, 应该坚信奋斗的人生终将辉煌。古今中外有成就的人, 几乎没有人是一生没有遇到过任何坎坷的。成功并不是随随便便得到的, 经历过风雨才能见到彩虹。例如, 刚刚去世的乔布斯, 在他奋斗的一生中, 就遇到很多波折, 每次他都挺了过来, 最难能可贵的是, 他把每次的逆境都转化为他下一次成功的机遇, 并在逆境中“坚持”为下一次成功做好准备。像著名的天文学家开普勒, 他孜孜不倦地研究行星轨道的数目、大小以及产生轨道运动的原因, 完成了《宇宙的神秘》一书, 但是出版商因为他当时只是初出茅庐, 在学术界默默无闻, 所以拒绝出版。开普勒依旧没有放弃研究, 直到最后, 在他的老师麦斯特林的帮助下, 此书才得以出版。虽然开普勒被公认为17世纪对天文学有卓越贡献的天文学家, 但他的一生也可以说是困难重重, 几次遭到宗教斗争的打击, 他的母亲也由于他的工作几乎被法院烧死。但是他始终在探索科学的道路上坚持不懈, 始终坚持实事求是的原则, 并从他自己的无数次失败中总结出正确的真理[5]。志向激励人们前进, 平静给予人们尊严, 逆境磨炼人们意志, 它们是获得成功的最大保证。这就是我们应该提倡的人文精神。然而直到现在还没有给“成功”下一个准确定义, 其实“成功”是一个意义含糊、内涵很丰富的词汇。概略地说, 只要一个人尽自己最大努力诚实地干了一番事业, 无论这个事业多么小, 那么都可以说他在自己的人生上获得了成功。我们认为如此界定成功含义是有意义的, 如果这样教育学生, 他们就会效法古今中外最伟大的人物 (即有远大志向) , 就会诚实地工作 (即有平静心态) , 同时也会毫不气馁地度过困境 (即反省自己) , 因此学生就能始终进取, 真正做到“君子自强不息”, 如此人生, 有谁能够怀疑它不是成功的呢?

在大学学习的学生都处在一个新的起点, 大学教育可能也是他们接受学校教育的最后一个阶段。而且从一定意义上说, 大学生的素质高低, 直接关系到国家民族的兴衰, 关系到人类文明的进步。因此我们给出价值观、人生观的建议, 就可以给予学生有效的指导和引导, 大学生只有树立远大志向, 淡泊名利, 不畏艰辛, 才能实现中国梦。而这才是我们在大学应该倡导的人文精神。

参考文献

加强对大学生人文精神教育的思考 篇8

文化是人文精神的载体和基石, 人文精神是文化的灵魂。如果没有文化, 塑造和培养人文精神犹如无源之水;如果没有人文精神作为内涵, 文化就缺乏丰富性和生命力。从这层意义上考察, 人文精神是主体对一定文化要义的切己体察。然而, 文化的积累和人的文化素质的培养提高是一个漫长的过程, 不可能一蹴而就, 这就需要主体持之以恒地学习和感悟人类文化遗产, 积极捕捉和把握其中的文化要素。

文化与知识是有区别的, 在塑造人文精神过程中的地位和作用是不同的。知识是由一定的逻辑构建起来的有关客观世界的正确认识, 一定的逻辑关系和实证性是其基本特征。文化则是隐含在知识和各种可以被证实的逻辑关系与现象世界中的一条红线, 表现为在创造知识和认识世界的过程中, 实践主体必然要把自己的价值观、情感、态度、理想等融于其中。因此, 知识是文化的外显, 而文化是知识的灵魂。这将使我们得到思考问题的一些新的启示, 那就是学生文化素养的提高不能仅仅停留在读几本世界名著, 听几首世界名曲, 或懂一点琴棋书画, 而应当寓深远的意旨于人文社会科学知识的传播中。人文精神缘起于人类对神的抗争, 对封建专制的批判和人道主义的关怀, 是人类对超越现实的追求。人是文化的存在, 文明是对野蛮的终止。人文精神是一种自强不息、创造不已的精神动力, 也是一种厚德载物、博爱兼济的理想襟怀。因而隐含于文化中的人文精神, 学习主体是难发直接把握的。要获得人文精神, 需通过富有文化品味的教育和大的文化知识的积累、文化素质的提高才能实现。

二、建构完整的教学目标

教学目标是一切教育工作的出发点, 直接关系到教学活动的实施, 影响到教学效果的好坏。教学活动是极富人性的活动, 完整的教学目标在于科学精神与人文精神的整合, 在于使人日臻完善, 使人格丰富多彩。

教育最基本的功能是建构人的精神世界, 塑造高尚的人格。“人格的全面发展是人类最有价值的、社会的、政治的、教育的目标之一。”“一切现代的学科教育, 必须以关于人格本质、人格发展及人格在社会历史中的作用的科学理论为依据, 科学地提供旨在培养全面发展人格的教育条件与教学策略。”如果学科教学仅仅着眼于学生的智力发展, 甚至只是机械地传授知识, 那么教学是不完整的。爱因斯坦曾指出:“只教给人一种专门的知识和技术是不够的, 专门的知识和技术虽然使人成为有用的机器, 但不能给他以一个和谐发展的人格, 最要紧的人要通过教育得到对于事物及人生价值的了解与感受, 人必须对从属于道德性质的善和美有亲切的感觉, 对于人类的各种劝要、各种期望、各种痛苦有了解, 才能和别的个人及社会有合适的关系。”所以, 尊重人性、珍视人格, 是人得以全面发展的前提;调动、激发主体性, 使之品尝做人的乐趣与信心, 从而体会学习、工作的乐趣与信心, 是人得以全面发展的最佳途径;培养人创造性, 使之有能力对外界信息进行加工制作, 形成新的理论观点、行为模式, 创造出前所未有的东西, 以造福于人类发展和社会进步, 是人的发展的最高境界。

三、培养学生灵敏的感悟和深刻的体验能力

人文要素隐含在知识中, 真正的人文精神是一种人类崇高的精神境界和高尚的人格追求。因而人文精神的培育绝非朝夕之功便能完成的, 所以现代教育应培养学生的灵敏的感悟和体验能力。首先, 要使学习主体积极摄取文化价值。要获得人文精神, 重要的是通过教育把社会文化的客观价值转移到学习主体的内心世界, 形成与健全人格相融的生命, 因此要重视价值教育。其次, 培养具有体验价值能力的主体。教育不在于使人获得僵死的、理性化的知识, 而应借助于摄取文化价值, 获得深刻而全面的人生体验。因此应大力开展能够使学生体验社会、人际关系和自我的各种实践活动;进行综合性非正规教育;加强生活指导和心理咨询。因为个人对文化的依赖关系不同于人与自然的那种因果依赖关系, 客观文化并不一定使个人向着文化所既定的方向发展。假如个人不具备体验价值的能力, 文化价值只能是客观地存在着, 不会被学生主体理解和内化。人类的精神文化遗产主要是以理性化、逻辑化的外显形式表达出来的, 而隐藏在其后的则是人类的价值观、情感、态度和理想等。由于它们必须附着一定的知识、习俗、民族心理特征等载体上, 学习主体要把握它们, 就必须通过这些载体, 用心去捕捉、感悟和体验其中的人文要素, 只有如此, 才能使所学习的知识变成活的, 有灵性的精神力量。

要使学生具有灵敏的感悟和深刻的体验能力, 就应培养他们的科学世界观和价值观。文化的内核是价值标准, 不同的文化知识属于不同的价值体系, 它不仅超越个体, 也超越个别时代和个别知识。通过学习不同的文化价值体系, 必然形成学习主体不同的文化价值取向、思想观点和情感态度。因此, 培养学习主体科学的世界观和价值观, 加强辩证唯物主义和历史唯物主义教育, 是形成既与社会历史相合拍, 具有个人特征的人文精神重要条件。

四、设置综合课程

人类知识结构整体化, 以及科学、技术人与社会一体化的发展趋势要求课程内容综合化。教学严格分科以及偏重科学课程、轻视人文课程的做法已不能适应社会发展的需要。为了跟上时代发展的步伐, 除了开设自然科学的课程外, 应增加和加强文学、艺术、伦理、社会、历史、地理等人文学科, 将人性教育渗透于学科之中;注重各学科之间的相互联系;进行综合性非正规教育, 具体实施主要是通过开设各类综合课来进行。

综合课程一般有以下三种形式:其一, 若干学科合并组成综合课程。这种类型是在形式上将几门有关的学科合在一起, 编统一的综合课程教材。其二, 教学过程中各科知识的综合。这种课型从形式上看是分科课程, 但在教学中有些学科是结合在一起, 根据一系列中心性的话题加以综合组织。其三, 课内课外, 校外活动相结合, 综合运用各学科的知识。这种形式是让学生把课堂内学到的各科知识通过课外、校外活动进行具有多学科性质的综合性探讨。

综合课程跟分科课程相比具有明显的优势。首先, 它有助于给学生提供知识世界的整体图景。分科课程存在许多不合理分界, 这种分界在很大程度上局限学生的视野, 并妨碍学生对客观世界的全面认识。而综合课程可以把学生的知识割裂开来, 并有利于克服重科学知识轻人文知识的弊端。其次, 综合课程可以减少课程门类, 避免各学科内容的重复和分量过重, 有利于减轻学生负担, 更好的促进学生身心的健康发展。当然, 我们设置综合课程并不是要完全取消学科课程, 实际上, 知识的高度分化与知识的高度综合是并行不悖的。我们所要做的是, 通过综合课程来弥补分科课程的不足。在我国长期采用的是单一的分科教学, 而且存在着严重的轻视人文学科的状况, 设置综合课程不失为一条改进教学内容的主要途径。

五、使教学过程艺术化

教学是一种兼具技术性和艺术性的过程。教学技术可以设计出严格的教学程度, 使教学过程井井有条, 而教学艺术更能创设一个能引起学生积极的情绪和态度体验, 从而主动学习的教学心理氛围。两者必须有机结合, 才能使教学达到师生双方都主动地全身心地投入一种艺术创造的审美境界。实现这种教学, 要求教师做到:一是明确教学的目的是使学生人格全面发展, 而不是急功近利。二是建立和谐、民主的师生关系, 充分尊重学生的个性与兴趣, 激发学生创造的欲望。三是有强烈的教学热情。真正的教学热情是一种由衷的和不可抑制的对教学的爱好, 它会激发教师不断追求教学的完善, 使之成为艺术而非苦差事。四是能娴熟地运用教学理论, 掌握高超的教学技能, 并时时以艺术家的创造态度来进行教学制造。五是具有较高的审美修养, 能生动体现教学艺术的审美性, 使学生在教学中得到美的熏陶, 获得感受美、鉴赏美、创造美的能力。

参考文献

[1]伍揆祁.思想政治教育人文关怀论[M].北京:中国社会出版社, 2007.

[2]陈刚.转型期的人文关怀[M].南京:南京出版社, 2004.

塑造学生人文精神 篇9

反方：我方认为正方完全没有理解新的时代背景下“肯吃苦”的内涵。“肯吃苦”的核心是敬业精神，具体说来就是在学习上锲而不舍，在专业上精益求精，在岗位上任劳任怨，在职责上乐于奉献，在事业上积极进取。对工作环境的要求，对劳动报酬的计较，对个人前途的关心与肯吃苦的职业要求不相违背，相反却是相辅相成，互为促进。积极进取、勇于拼搏的吃苦精神，是事业取得成功的必备素质之一。从社会现实看，任何一个企业都不可能做赔本的买卖。企业提供的环境与工资是与从业人员的素质相一致的，越是好的工作对从业者的敬业精神要求越高。在高等教育飞速发展的今天，企业选才的天地更加广阔，单位用人越来越趋于理性，那些只是拥有高学历，而作风浮夸、眼高手低、好高骛远的人，越来越没有市场，与学历相比企业更注重人的内在品质。中等职业学校的学生没有学历上的优势，但我们可以具有品质上的优势。我们要把追求财富与踏实工作结合起来，要把减轻劳动负担与革新工艺流程结合起来，要把强调自我发展与社会责任结合起来。沉下心来。从一个个平凡的岗位上干起；扎扎实实，从一件件琐碎的小事上做起，这样才能在平凡的岗位上做出不平凡的事业。所以我方再次重申：吃苦精神没有过时，吃苦精神永远不能丢，青年人更应如此。

这是我校学生会举行的“吃苦精神是否已经过时”辩论赛中正反双方的部分辩论内容。它是“肯吃苦”自主教育活动的一个组成部分，反方同学的观点正是学校对“肯吃苦”的内涵界定。多年的职教办学实践使我们感受到，中等职校学生毕业后走上工作岗位能否胜任，既要看其专业知识与技能的掌握程度，更要看其对待工作的态度和责任心。因此，我们淮安高职校提出必须以“肯吃苦”为核心，着力塑造学生的职业精神。而培养学生的“肯吃苦”精神，必须以强化学生的责任感为前提，增强其面对家庭、事业及个人前途的压力和动力，提升其工作质量意识和行为规范意识。进而养成吃苦耐劳的意志品质。为了达成培养目标，我校主要围绕构成学生吃苦精神的几方面品质要素进行培养。

一、以课程实施为载体，培养学生的职业道德

课堂教育是职业道德教育的主阵地，学校要求教师要积极探索职业道德教育的新途径、新方法、新手段，增强其趣味性、时代感和生活化，提高职业道德教育的实效性。我校开设的与职业道德直接相关的课程有：《经济与社会》、《礼貌礼节》、《心理健康教育》、《法律道德礼仪》、《就业指导》、《公共关系》等，同时还开设一批带有专业特点的职业道德教育课程，如导游专业开设的《导游业务》、《导游现场实务》中有大量职业道德教育的内容。学校要求教师在教学过程中结合社会生活、行业特点穿插案例进行授课，把教学与教育紧密结合起来，增强教学效果。除课堂讲授外，还聘请企业或社会知名人士参与教育教学，如举行专题报告会、来校兼课等，并结合教材组织学生开展社会调查。这种走出去引进门的做法，使得课堂活起来、学生动起来，被动学习变成了主动学习。

二、以校企结合为平台，提供实践磨练的机会

一个在富士康实习的学生曾在实习总结中写道：

刚进入富士康，整天忙碌的生活让我们极不适应，第一个星期对于我们来说如同地狱一般。只有0.01mm的385端子必须用镊子借助显微镜插入包材，每天要做一万六千个，一旦遗漏一个一条线的产品必须全部返工。责任员工记大过一次，整条线员工罚500元现金，三年之内不得提升职务。因为我们是新人，节奏跟不上，产量上不去，别人已下班，我们在加班。我们对组长说我们是学生，只是来实习的，又不是你们的员工，你们凭什么要我们和普通职工一样。组长却平静地对我们说：“你们来到工厂上班，就是工厂员工，拿了富士康给你们的工资，就得跟其他员工一样干活，履行自己的责任。”组长说话口气坚决、强硬，没有留下任何让我们反口的余地。这使我第一次认识到我现在的身份是富士康一名普通的一线工人，必须履行自己应尽的责任。一旦不合格产品流到客户手中必然会引起投诉，接踵而来的则是成批成批的产品被退回，工厂还要赔违约金给客户。

这件事，让我们明白了什么是责任，更让我明白了任何一件产品都是大家共同努力的结果而不是个人的成果。团结，互助，才能完成产量，保证质量。

付出不一定有回报，而不付出就一定不会有回报!一分耕耘一分收获，只要心中有责任和纪律，谨记任何小事都要用认真的心态去面对，我相信这样的人一定是个优秀的员工，以后更会是一个优秀的领导者!

近几年淮安的大型企业用工量迅猛增加，为我校学生的见习实践提供了方便。目前，我校与富士康、达方电子等大型企业建立了良好的合作关系，学校开门办学，不断引入企业文化，提高职业道德教育的针对性，为了使学生尽早地了解行业或企业的职业要求，逐步培育职业道德素质，我校要求所有学生每年必须在企业带薪顶岗实习一个月。通过实习，学生切实感受企业环境，在岗位培训上经受意志品质的磨炼。

三、以养成教育为手段，培养学生的规范意识

走进经济管理系的教学班级，最后一节课下课时所有同学都主动将凳子反扣在课桌上。这项举措是从07商务英语开始的，不久就在全系实行，目的是减轻值日生的工作负担，培养学生的习惯。刚开始的时候，学生还不能养成习惯，有的班主任就让值日生记下没有照着执行的学生，等他值日的时候，所有人都不提供方便。这样实行之后，学生深刻理解了“与人方便，与己方便”的含义。再遇到类似的情况，学生之间便用“与人方便，与己方便”来教育对方。一段时间后，各个班里每一件事都有人管，门窗有人管，人走电灯关，黑板有人擦，地面有人扫。干净整洁的教室，不但培养了学生良好的行为习惯，也使学生养成了洁身自好的品质。

塑造学生人文精神 篇10

所谓合作, 就是指配合或者共同完成某项活动或者任务, 在人类的生存过程中, 合作是最为常见的交流沟通方式, 直接影响了当代人的生活以及学习。在这样的共生行为之下, 合作精神就是良好合作方式的情感以及心理概念, 决定了人类在进行合作的过程中的情感意识倾向。所以想要拥有一定的合作精神, 保持良好的合作氛围, 就需要保证合作者在相互理解、相互帮助的过程中向统一目标共同努力, 保证将优秀的思想品德融合到个人工作学习之中, 互相帮助、互相扶持。

从合作精神的角度来看, 只有以平等的姿态与合作者进行良好的相处, 才能够将团结合作的观念融合到自我工作思想之中, 保证促进团队合作能力, 提高合作效率, 保证合作的成功。所以, 在当代社会学习和生活中, 合作精神是必不可少的良好品德, 是维持正常、良好工作状态的重要条件, 也是个人文化素质和品德修养的体现方式。拥有一定的合作精神, 能够帮助现代人在社会交往与社会相处过程中良好与他人沟通, 为共同的利益或者目标而努力。在本文的研究中, 我们从大学生社团管理情况入手, 分析社团管理中合作意识的应用效果及意义。

2. 高校社团管理中的合作精神意义

大学生作为当前社会的高素质群体, 在进行相处的过程中虽然情感是沟通的基础, 但是合作精神仍然是维系良好关系的重要纽带。在高校社团这样的学生性群体管理之中, 管理者只有保证充分应用合作精神, 培养社员的协作能力, 才能够实现团体的共同利益, 保证社团之间能够以良好的合作行为来完成基本的社团活动。

( 1) 营造活动氛围

对于高校社团来说, 其所拥有的一群志同道合的大学生是保证社团发展的基础。而在新型教育理念之下, 社会和学校较为注重对于团结协作这一能力的培养塑造。所以想要保证社团管理能够为社团内部营造活动和学习的氛围, 首先就需要保证社团内部合作精神的建立与强化。一般来说, 合作精神的培养首先就是要塑造合作者良好的合作价值观, 保证社团能够明确的意识到在社团发展与进步的过程中合作精神的重要性。在这样的合作精神塑造前提影响之下, 社团活动中的和谐、友好的合作氛围也就被自然而然的营造出来。

对于大学生来说, 合作能力以及合作思维都是合作精神的主要体现方式, 而从当前的社团管理角度来看, 管理者只要重点强调社团发展中合作精神的重要价值, 就能够引起社团的充分注意, 保证其在合作精神的应用过程中将和谐的活动氛围构建起来, 保证社团活动的积极性、工作的效率能够得到一定的提升。

( 2) 社团系统化管理

在大学生社团之中, 社员内部的系统化管理是保证社团稳步发展的关键性因素。但是在当前大学生社团之中, 不和谐的社团问题时有发生, 导致了社团的系统化、科学性管理受到了一定的阻碍, 影响着管理工作的顺利进行。所以, 合作精神的塑造意义也重点体现在社团的系统化管理之上, 只有管理者多种方式提升社团内部的凝聚力, 保证社团发展能够顺应社员统一的发展目标, 保证在活动和工作中适当听取社团的合作性管理意见, 维持内部管理系统的稳定化, 保证传统的管理模式能够在合作精神的促进下完成革新与转变。

总体来说, 社团的管理并不是仅仅依靠科学的管理手法, 而是需要从社团内部的情感思维入手, 保证各个社员都能够团结协作, 在活动中互相影响、互相帮助, 这样既减少了管理者的管理负担, 还能够促使社团之间更好的沟通与相处, 使高校社团能够真正发挥其交友、互动的效果。

( 3) 促进社团竞争

在合作精神的发展过程中, 合作性竞争这一概念从其基础上延伸而出, 作为全新的发展与管理理念, 合作性竞争主要指在共同的活动思想和理念之下, 不同的工作人员进行全方位的密切合作, 在发展氛围开阔的基础上实现共同进步、和谐竞争。从当前高校社团管理的角度来说, 社员之间缺少竞争精神就是管理者所面临的重大问题。所以有效的应用团队合作精神来促进社团成员的好胜心, 在与合作者进行沟通和交流的过程中认识到合作与竞争密不可分的关系并积极参与到社团内部竞争中去。但是管理者需要对于竞争与合作的关系进行协调, 保证平衡、稳定的社团内部环境。

对于大学生来说, 沟通与交流是其所需要学习的重要环节, 合作精神作为提升工作效率的重要模式, 需要在社团管理中进行重点性的应用。但是在合作的对立面下, 竞争需要在合作的基础上展开。所以在当前的社团管理工作之中, 充分应用合作精神, 能够提升团队对外活动的竞争能力, 保证社团工作能够在社团和管理者共同的影响与维护下不断进步, 社团整体能够因此收获外界更好的评价和更多的赞扬。

3. 总结

社团作为大学生兴趣爱好活动场所, 是在合作形式的社员约定之间建立的。高校社团的管理工作想要顺利开展, 首先就需要保证合作精神的共同缔造。只有从社员的情感以及思维入手, 将合作精神的价值和意义向社员进行传播, 才能够保证共同的成员在井然有序的管理工作中为社团的发展创造动力, 不仅塑造了良好的活动氛围, 还能够充分保证社团内部的团结统一, 保证了社员之间和谐稳定的人际沟通与交流。

参考文献

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