人造石材（精选12篇）
人造石材 篇1
石材, 作为千万年来大自然鬼斧神工的杰作, 被大范围应用于我们耳熟能详的伟大建筑之中。例如白金汉宫、卢浮宫等。之所以被皇室及建筑师所大力推崇, 除了石材本身所具有的雄放的纹理、饱满的色泽、丰富的层次感之外, 其更具备诸如木材、钢材等材质所永难企及的优点:生命力久远、易于表达、更具有厚重雄浑的自然属性。
那么, 从寻常百姓家的片片砖瓦至极尊宝殿的稀世名石, 石材以其独特的天然之美, 在古今中外建筑史上谱写了真石的雄伟篇章与绚丽佳作。
天然石材是不可再生资源, 这注定了人类对其限制开采, 走可持续发展的路子。同时, 天然石材具有辐射等自身的缺点已使健康高档的石材成为市场的宠儿。此外现代浪潮下, 石材生产已不再是单一的铁锤叮当响, 机械化生产大大地降低了石匠的用工率。因此, 不难看到, 石材行业昔日“粗制滥造”时代已经结束, 高科技、精细化之路已成为市场发展的一种必然趋势。 (摘自中国石材网)
人造石材 篇2
人造毛皮的纺织品结构有两种类型：少数人造成毛皮的底布为经纬织物，而大多数人造毛皮的底布是纬编针织物，多半数使用棉线或涤纶和棉混纺线织成。毛皮部分多为睛纶纤维特制而成，有的甚至可以分别制成绒毛和针毛，和真实动物的毛被结构一模一样。有的还制成裘革两用人造成毛皮(即人造皮毛一体)。但不论怎样的结构，这类人造毛皮都体现为纺织品的属性。
知道了人造毛皮的属性之后，我们就可以自如地选择洗涤方法了。
神是人造的 篇3
造神史属于心态史的一支。以往的历史学家，最看重的是政治史、军事史、经济史之类，对心态史则难得一顾。其实，心态史是极为重要的。梁启超在《中国历史研究法》里说："凡史迹……非深入心理之奥以洞察其动态，则真相未由见也。"史迹，是人创造的，人的心态如何，能不关乎史迹的走向吗?而造神史，则是心态史的重镇。造神、拜神，属于人的信仰活动，是人的精神生活的重要部分，是心态的突出表现，特别是当一种文化由"神本"尚未完全过渡到"人本"的时候，造神、拜神更可以说是心态史的最重要的内容。
造神史在一定意义上说又是民众史的一支。旧式的历史学家，目光总是朝上的，看到的只是帝王将相、文人士大夫之类，而对一般民众的历史，则不屑一顾。而其实，民众是历史活动者的主体，民众史是极为斑斓多彩的，若是不去记录和研究一般民众的历史，那么，史家欲得的所谓真史全史，便只能是半真的、片面的和苍白乏味的。顾颉刚早年曾提出过"要打破以贵族为中心，打破以圣贤文化为固定的生活方式的历史，而要揭发全民众的历史"的主张，真是卓越的见解。中国造神史，在很大程度上实际是一般民众的造神史，因而，从一定意义上说，一部中国造神史就是一部中国民众造神史。因此，研究中国民众造神史，对于"揭发全民众的历史"，无疑是极有意义的。
中国造神史发展到"文革"，如异峰突起，与极"左"政治浑然结合起来，构成了中国内乱史的一个分支。神道设教，本是中国政治文化的一个传统，而"文革"时期的造神，则是对这一传统的新创意。俄国工人政党内部曾有一派"造神论"者，主张创造一个"无产阶级的神"，结果遭到了列宁的痛斥。这派"造神论"者虽然很快在本国销声匿迹了，但他们的理论却在有深厚造神土壤和传统的中国被实践了。"文革"中何以有亿万人参加造神?他们(我也是其中之一)何以那般狂热地"拜神"?个中原因，除了当时的政治因素之外，绵延久远的中国造神运动的传统在发生作用，无疑也是一个重要原因。因此，研究中国造神史，对于探讨当代中国政治史上的某些现象的深层原因，是有帮助的。
中国造神史研究，是个很大的题目，我担当不起。我只研究其中一个题目--行业神崇拜。这是林林总总的中国诸神崇拜中的一个个案。研究好这个题目，也就对中国造神史的许多一般性的问题有了答案。启发我研究这个题目的，先是孙殿起所辑《琉璃厂小志》中的一条材料，后来是一些先贤学人在论著中偶然谈及的与此题有关的零星材料。《小志》提到，旧京琉璃厂的书商，要根据行业需要供奉文昌帝君和火神，这引起了我研究行业神的最初兴趣。先贤学人提到的零星材料，如明末清初大学者顾炎武曾在《日知录》里以茶业供奉陆羽为谈资评论某人；瞿秋白曾把木匠供奉鲁班作为"行会文化"的标识；顾颉刚在论述"三皇"问题时，将木匠供鲁班、织工供嫘祖与医师供三皇作比较；冯友兰在论述孔子在中国历史上的地位时说，士人尊崇孔子，"犹木匠之拜鲁班，酒家之奉葛仙"。这些材料，使我感到行业神崇拜这个问题，可能是一眼很深的井，值得好好地去挖掘、探究。
情况确实如此。行业神崇拜是民间信仰的一大类型，是民众造神运动的一个典型个案，是涉及到历史学、社会学、文化学、民俗学、神话学等许多学科的综合性研究课题。中国行业神崇拜，积淀了大量的各种中国传统文化现象。弄清行业神崇拜，对于认识中国历史、中国文化、中国宗教信仰的特点，特别是下层文化和民众造神的特点，具有重要的意义。比如，人们常说"神是人造的"，但人究竟怎样造神?其具体过程、具体想法是怎样的?往往语焉不详。行业神的造神过程堪称人造神的范例，弄清这一过程，可以深切、具体地理解"神是人造的"这一道理。行业神崇拜是一个诱惑力很大的课题，我决心完成它。
可能是因为孔子的"不语怪、力、乱、神"影响到了著述家的选择，历代典籍便不大愿意记鬼神事，正统史家的观念又使历代文献很少记录一般民众的历史，因之，关于行业神崇拜的史料便非常难觅，行业神崇拜的历史面貌便不易弄清，所谓"文献不足征"也。写这部书，费时最多的是搜集资料。正统文献中的材料不够，便只好到野史杂著中去寻找，只好从各类杂书的字缝里去挖掘，只好向谙熟掌故的故老去询问，恰是所谓"礼失求诸野"。
写这部书，我受了清儒一些影响，做的是"窄而深"的研究，用的是实证的、因事见义的方法。研究中国历史和文化，历来有"实"和"虚"两类方法，我用的是前一种方法。司马迁著《史记》时，曾考虑过用哪种方法好，最后，他决定按孔子说的去做："我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。"见之于行事，即因事见义。我用"实"的即因事见义的方法去写，就是想步太史公的后尘。我是现代人，较之清儒，自然有一点现代的理论。这部书的"概论之部"，就是有一定理论性的论述。
序末，我想告诉一下读者，这部书虽是考神之作，我却又自认是忧患之书。从那庞大、驳杂的群神谱系中，从那狂热的拜神祭典中，从那喜好崇拜什么神灵、什么圣人的国民性中，我深切体味到科学与民主的脚步在中国曾是那么的滞重，而这德、赛二先生要在中国彻底站住脚，又是多么的不容易!
人造石材 篇4
福美MCM石材系列产品, 以天然石材为蓝本, 如异卵同生, 产品源于石材, 性能却超越石材。经过数年的技术创新与市场实践, 福美MCM石材的面世, 宣告了对还原天然石材的一种新突破、新境界。
MCM石材福美软瓷打造的超级体验
源于石材, 胜于石材。这样的超级体验般材质享受是每一个品质工程商所梦寐以求的事。福美软瓷为全球消费者提供了这样一个难得的机会。旗下MCM石材系列已经研发出板岩、洞石、壁岩、清水、斧开石、蘑菇石等品种, 外观与天然石材如出一辙, 性能品质却远在天然石材之上, 且不用毁山炸石, 是存在各种缺陷的天然石材的完美替代产品。
与天然石材相比, 福美打造的MCM石材具有这样一些优势:一是健康指数更高, 绝不含放射性物质, 健康无辐射, 且经检测证明, 完全可将其回收再加工成新品或重新还原成泥土用于耕种;二是品相更佳, 可随意赋形, 突破了传统石材的造型局限, 片片精华, 经得起日久天长的品鉴细味;三是性能更优越, 不仅完全克服了陶瓷砖、马赛克等易脱落伤人的安全隐患, 更有极佳的拒水透气性, 自重轻, 具有柔性, 耐酸碱、耐冻融, 抗震、抗裂, 与外墙外保温体系相容性好;四是施工更易, 尤其是在旧墙改造或空间翻新时, 不需敲掉原有旧瓷砖和马赛克, 可直接将MCM石材粘贴其上。
石全石美100%再现天然名石珍貌
福美软瓷技术运用于MCM石材表面, 可自然展现珍贵自然石材的肌理, 突破传统产业的生硬感觉, 将名石内在的精髓发挥到极致, 天然石材的脉络更是呈现得淋漓尽致, 衍生出极其自然丰富的色彩和细腻逼真的纹理。
自天然岩体开采而来的天然石材, 其物理性能存在很多缺陷。如天然石材所形成的花色纹理很难自然衔接, 因此使用时无法实现大面积铺贴, 难以形成统一和完整的风格;存在裂纹的天然石材抛光后, 经常会出现细密的孔洞, 在后期使用中就容易吸污, 并且不好打理;此外, 天然石材的表面保护膜也容易被氧化, 这样光泽度和耐磨性也都会受到影响。
石材论文 篇5
石材是一个传统的行业，但正在国内有规模的开发石材产业，是近20年的事前。因此可以说中国石材行业的发展还处在初级阶段。随着市场经营的变化，石材行业发展环境也大不如前。竞争加剧，同质化严重，外贸冷清这都是近几年石材行业的基本状态。那么以后的石材行业该如何营销？如何有别于目前的模式，跟上时代的步伐，这也是石材人士关注的问题。
推动整合国家整个产业的优势资源，根据产品特色或相关产品的需求制定相符的营销策略，才能有利于市场的不断开发和扩张，形成比较稳定强大的能力状态。国内石材行业专家杨静表示：“中国石材行业从单极往多极化方向发展的趋势明显，石材企业采取多渠道营销，形成各自的差异化竞争优势，石材企业才能不断发展，做大做强。她认为更广阔的营销渠道正在加速酝酿和不断完善，例如重庆石材最近强调的3G手机营销，就是紧跟着移动互联网的飞速发展而制定的，企业除了在营销渠道上的不断拓宽逐步形成企业的竞争优势，还能与机械、磨具、钢砂、锯条、金刚石刀具、防护用品等其他行业建立紧密合作关系，并可以针对性地制定配套产品的营销模式。营销方式的不断推陈出新都源于新兴的市场需求及飞速发展的互联网时代。未来的竞争或许不仅仅局限于质量、产品等方面的竞争，还有营销渠道和营销方式的竞争，如何在时代潮流中把握机会，会成为未来石材行业竞争的核心所在
随着“微营销”的流行，很多石材品牌商家纷纷建立起微信平台，有的甚至开始尝试进驻微商城，开启微支付。寄望于低成本挖掘潜在客源，微信平台受到广大品牌的欢迎。石材行业作为石材行业中发展相对成熟的产业，在内外压力交织并且竞争形势日趋严峻的背景下，发展新的营销模式也显得尤为重要。
微营销受到石材企业的青睐
据相关调查数据显示，目前为止，石材行业80%以上的大中品牌均已经开通微信平台，部分一线品牌的官方微信运营已经走得比较前列，除了为消费者提供产品、装修案例、导购指南之外，还有企业移动端体验;开通微社区增强互动性，屡屡刷新粉丝量和流量;试水微信支付，及时获取“掌上消费”群体芳心。微信平台正逐步成为石材企业不可忽视的传播渠道和抢占市场份额的新途径。
从部分石材企业的诸多举措以及市场的反响来看，微营销呈现出一片前景大好的趋势。不过，在资深业内人士看来，石材行业的微营销目前在技术层面和运作层面都存在诸多瓶颈。当前，企业普遍将微博和微信当成一个信息发布平台，在信息发布的内容和形式上，也没有摆脱“我说你看”的传统广告路数。
石材企业微营销需掌握方法
“微营销”相对于其它营销模式而言，和以前开发客户资源有所不同，微信商家可以批量地添加好友，让原本陌生的业主成为朋友圈的一份子。相对来说，微信等网络平台的推广比电话营销快捷方便，业主在“掌上”便能了解相关购买信息。但是部分企业由于没有了解到微营销的发展优势，在发展方向上发生了偏离。
有的石材企业花了大量的精力运营微信平台，却发现吸引粉丝困难、推送消息点击率和转发率低、粉丝的退订情况时有发生。有的企业微信的线上活动很热闹，但转化为线下交易的几率很低，也没有相应的绩效考核手段。导致很多企业在微信运营上，陷入了迷茫。除此以外，另一种情况表现为：不少石材企业的官微和微信公众号，拥有数万粉丝，但原创文字很少，整个页面其实就是一个关于产品、广告和打折促销的平面广告集。既引不起消费者的阅读兴趣，也很难利用其自我传播的效应来挖掘潜在消费群。
“人造美男”闹剧始末 篇6
一个偶尔的机会，记者记录到了一个男孩子的明星梦，一场“人造美男”闹剧。心理学和整形界的专家知道后，都觉得有话要说……
一个普通工作日，上海时光整形医院接到了一个奇怪的电话。来电人自称是浙江《时尚周刊》的记者，来联系免费制造并炒作"中国第一美男"事宜。据该记者称，宁波有位16岁中学男生想通过整容成为“中国第一人造美男”，出名之后进军演艺界，已有10多家当地媒体报道此事，如果医院能提供免费手术，将来可趁“第一人造美男”之东风一举成名……院方觉得这个记者言语古怪，婉转拒绝了他的要求。
一个多星期后，这名记者亲自来到了上海时光整形医院。他随身带了两份报纸：《宁波晚报》和《青年时报》，上面都刊有“中学生欲成为‘第一人造美男’” 的新闻。接待人员发现这名“记者”相貌年轻、言谈幼稚，对他的身份产生了怀疑。经核实，原来他根本不是记者，就是那个想成为“第一人造美男”的中学生本人。
这个中学生姓赵，是浙江省慈溪市浒山镇的一名初三学生。有着1.80身高、长得不算帅气但决不丑陋的他想考北京电影学院，但对自己的长相并不满意。怎样才能大红大紫呢？中国第一人造美女郝璐璐的经历给了他很大启发：“她本来默默无闻，变‘人造美女’后一经炒作就名声大振，现在居然和F4之一的朱孝天拍戏了。我为什么不能？”据小赵说，他的同学们都非常支持他的想法，专门派了一名代表陪他去各家报社面见编辑，遂有了上述新闻报道。
当医生问他想怎样整容时，小赵的回答非常专业：“眼眦开大，眼皮开双，鼻梁垫高，鼻翼修改，眉弓充填，丰人中，嘴唇整薄，再隆一隆下颌……”他只表示耳朵不要动，而且不希望很快地做完手术，而要一样一样慢慢来，因为一起做他很害怕。另外，就是一定要免费做这些整容手术，因为这样才能达到炒作的效果。院方再次婉转地拒绝了他的要求，认为他还是一个未成年人，面貌还会有变化，如果一定要做手术，也应该征得家长同意。小赵悻悻地回去了。
三天后的中午，院方接到了“小赵母亲”的电话，表示同意小赵作各项整容手术。但是她电话中的声音十分稚嫩，又说着一口孩子气的标准普通话，经再三追问，原来她是小赵的同班同学，是小赵让她冒充自己妈妈来做担保的。至此，院方领导不得不介入了，院长设法找到了小赵的父母，告诉了他们事情的经过。小赵母亲说，孩子要去上海整容家里是知道的，一开始当然反对，但儿子很犟，不肯听从父母的意见，把家里闹得天翻地覆，现在对他整容的事是既不反对也不支持。父亲说，过去孩子的学习成绩很好，现在却因一心整容而滑坡，马上要中考了，孩子还一心往上海跑，家长实在着急，医生们帮着劝劝他吧……
人造石材 篇7
2015年3月7日, 中国国际石材 (北方) 博览会 (简称北方石博会) 签约仪式在厦门召开的中国石材协会换届大会上隆重举行。中国石材协会与青岛海展集团就共同打造“中国石材北方最大的专业展会”达成一致并签订协约。至此, 历经半年多的沟通、论证, 北方石博会落户青岛终于尘埃落定。合作双方这一前瞻性的决策, 无论是对于中国石材行业整体发展布局还是石材企业的市场升级转型都具有重要的历史意义。在当前石材行业发展需求及经济大形势下, 无疑是一次巨大的挑战, 更是一个不可多得的机遇。
北方石博会由中国建筑材料联合会、中国石材协会、中国贸促会建材分会、山东省石材行业协会、海展集团等“五大巨头”联合举办, 青岛海宸国际会展有限公司承办, 并将永久落户青岛。博览会集聚了北京、天津、山东等地石材行业展会资源, 将原北京、上海石材展等移师青岛, 充分利用具有八年行业积淀的“青岛国际石材展”基础优势, 共同在青岛打造“中国石材北方第一展”。
人造石材 篇8
“石材表面光亮剂”可直接对石材表面进行手工涂刷、喷涂处理和配合机械抛光、粘磨处理, 施工工艺非常简单。“石材表面光亮剂”有着极强的渗透性和粘结力量, 能在石材表面形成一道坚硬的结晶层, 使石材表面光泽度、耐磨性能、防污性能大幅度提高。本处理适用于各种碳酸钙为主的大理石, 如米黄、黑白根等。当然想要进行大规模的石材养护还需要进行各种方式处理。石材表面光亮剂施工注意事项有:第一是:施工时请带橡胶手套及口罩, 溅到身上及皮肤上的药剂应尽快用清水冲洗干净。第二是必须在通风良好的地方施工, 不要用鼻子刻意去闻升起的雾状气体, 否则将伤害身体。
对石材使用以上养护剂, 可让石材光亮如新。但在日常的生活中要注意对石材的养护, 使石材使用更加长久。经常地擦拭, 保持表面清洁并定期进行石材养护, 维持石材表面始终焕然如新。尽量避免酸类化学制品直接接触石材表面, 以免引起化学反应, 导致不良后果。
人造石材 篇9
2008年新峰石材集团被评选为“山东石材行业十大杰出企业和十大创新企业”;连续获得中国石材协会第二、三届“华表杯”优质石材工程奖:2010年荣获“山东省石材行业诚信经营金牌企业称号”……
集团奔跑加速度
新峰集团成立于1992年,经过近二十年的不断发展壮大,现在已形成一个集矿山开采、石材加工、销售服务、国际物流及进出口贸易为一体的大型石材加工及幕墙工程设计、施工、装饰装修专业承包一级企业。旗下设有山东新峰石材集团有限公司、山东新峰幕墙装饰工程有限公司、莱州新石峰建材有限公司、莱州新石峰矿业有限公司。
表面如此光鲜亮丽,身后必有超出常人的付出。莱州新石峰建材有限公司总经理董长青告诉记者,“公司经过了艰苦创业、资本积累、规模扩张、品牌建设几个阶段,每个阶段都是新峰一个质的飞跃,同时也是一个新的起点。”
1992年,莱州新峰石材有限公司成立,“新峰人”走上了艰苦创业的道路。不过这也为新峰的快速发展奠定了基础,拉开了新峰大发展的序幕。经过漫长的资本积累,2007年新峰投入巨资在莱州城南夏邱镇组建新石峰。一个集团中的两个石材公司南北相望,贯通莱州,这在莱州城不可不谓是一段佳话。据了解,新石峰厂区占地面积280亩,厂房建筑面积3.5万平方米,拥有四台意大利进口砂锯、一台大理石框架锯、八台红外线桥切机、六台电脑仿形机等先进设备。先进的技术设备让新石峰得以迅速发展。至此,新峰完成了企业规模的扩张,把新峰打造成了莱州最具规模的石材企业。
与石材产业发展同行
“新峰集团是伴随着我国石材产业的发展而起步、壮大的”,董长青告诉记者。
改革开放以来,特别是进入21世纪,我国的石材产业得到了快速的发展。产业规模不断扩大,石材产量大幅增长,石材进出口贸易不断扩大,石材装备制造与配套供应能力有较大提高,形成了以南安水头、山东莱州、广东云浮为代表的产业集群地,出现了一些大型龙头企业集团。目前中国已经是世界最大的石材生产国和消费国,同时也是世界最大的石材贸易国,中国在天然石材贸易中,制成品的出口最有价值,而中国在这方面的出口已位居第一。
“北京奥运和上海世博的成功召开,各项新项目、改造项目、小城镇建设等,都为石材行业发展提供了巨大的市场。加入世贸组织,为我国进入国际市场创造了更有利的条件,不少中国石材企业开始直接到国外设厂开矿。”谈起中国石材业的发展,董长青向记者娓娓道来。
伴随着中国石材业的稳步发展,新峰集团都做好了充分的准备,抓住了一次又一次的历史机遇。
2009年,新峰开辟了一处自己独有的天然大理石矿山——奥仕白矿,此品种为国内独特新品种,材质细腻,适宜做室内装饰、工艺雕刻等。并且此品种于2010年被中国石材协会评为“2010年名、优、特石材品种”。
重视企业文化、品牌建设
企业文化是当今企业竞争的核心,也是企业反战的灵魂。新峰十分重视企业文化建设。“树新德之基,达峰远之志”、“集中华建筑文化精髓,创世界装饰幕墙新峰”,这是新峰的理念。笃行并坚守着“质量第一、信誉第一、用户至上”的企业宗旨。“新峰人”的建设是企业发展的前提。“公司一直注重员工素质的提高,并加大员工培训学习的投入,注重企业年轻骨干力量的培养,以提升企业整体冲击力。”董长青告诉记者。
“新峰”品牌在山东乃至国内都是响当当的。“用一句话说,就是打好质量基础,加强品牌营销,营造品牌文化。”董长青精妙的概括了新峰的品牌战略。近几年,新峰致力于做中国石材专家和幕墙专家,加强技术和设备引进。一方面,每年的各大石材展会上都会出现新峰的身影,仅去年一年,他们就参加了厦门、上海、青岛等大型的专业石材展览会。另一方面新峰通过精心打造优质石材工程,近年来承揽了一批大型国家重点工程项目获得各种优质工程奖项,新峰用实际行动树立了自己的品牌形象。
审时度势抓机遇
今年是国家“十二五”规划的开局之年,如何抓住这一历史机遇,对于各企业今后的发展意义非凡。
新峰集团早已有了长远规划。“我们将积极融入黄河三角洲高效生态经济区国家战略莱州区域建设,通过提高管理水平、加大技术创新,积极开发节能、环保产品,走资源节约型、环境友好型发展之路。”
人造石材 篇10
福建省龙岩市永定洪山乡是“永定红”花岗岩石材的主产区, 矿区局部生态环境一度遭到破坏。2012年, 福建省龙岩市永定洪山乡县对在产的花岗岩矿业企业一律要求落实水保方案和环保措施, 积极转变石材产业发展方式, 全面推广锯台切割技术, 整合、打造标准化矿山, 并建设石材加工工业集中区, 拉长产业链条, 促进产业升级, 着力改变当地石材产业小而散的局面。淘汰关闭了多家生态环境破坏严重的矿点, 并积极开展"红色石材, 绿色开采"水土流失治理工作, 许多矿山及采石场纷纷投入数十万元甚至上百万元, 种植大量乔木、花卉及藤本植物等, 绿化覆盖率达到可绿化面积的90%以上。
(摘自中国石材网)
动物的2012,人造! 篇11
福建归真堂药业股份有限公司成立于2000年，是一家以稀有名贵中药研发、生产与销售为一体的综合性高科技中药制药企业，目前已发展成为国内规模最大的熊胆系列产品研发生产企业之一。2012年2月初，从事活熊取胆的“归真堂”谋求在国内创业板上市，引发激烈讨论；14日，有NGO致信证监会反对归真堂上市，72位名人声援支持；18日，归真堂宣布对外开放熊场，被疑是“样板熊”表演。
善待动物，自古有之
回顾近年来中国形象，我们号称天上飞的地上跑的都能吃。但你可能想不到中国竟然是世界上最先对动物做出保护的地方。椐《逸周书·大聚篇》记载：早在公元前二十一世纪，中国当时的首领大禹就曾经发布禁令：“在夏三月，川泽不入网，以成鱼鳖之长。”意思就是说在三月份不准下网到河里面去抓捕鱼和鳖。这应该是人类历史上最早保护动物的法令。应该也是现代意义上的“禁渔期”最早的文字记载。那个时候距离现在有4000多年，那时人口也不多，动物数量应该也是非常庞大的，但当时的古人就想到去合理保护这些动物，有计划的猎捕。但这时候的动物保护还是停留在有序发展的层面之上。
真正对动物开始有人性化的保护，得从中国文化来看。我国传统文化中讲究“仁义礼智信”，把“仁”摆在第一位，强调“仁者爱人”和“仁者爱物”，所以，周公告成王：“舜之为政，好生而恶杀，汤开三面之网，泽及禽兽。”；孟子感叹：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”这个时候，才真正有了对动物产生人性同情的境界。
而到后来的佛教进入中国，也把佛教的生态理念带到了中国。佛教强调众生平等、尊重生命，据此提出不能杀生。杀生，指杀害人畜等一切生灵。诸罪当中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。由于有传统文化中的“仁义礼智信”为基础，再加上佛教的护生理念的熏陶，在中国民间，吃斋（素食）放生是颇受尊敬的善行。
中国
动物保护力量重新觉醒
然而，时至今日，为什么在中国屡屡出现虐待动物的事件呢？这不得不说一下中国近代历史的变迁。中国近现代以来，传统的道德文化、儒家思想被社会越来越多的人抛弃，中国人对动物的观念也有了很大的转变。而随着我国的改革开放，市场经济条件下，伴随商业利益的驱动，机械化饲养动物的发展，在动物饲养、运输和屠宰过程中，为赢利而忽视动物福利和蓄意残害动物的情况越来越严重和普遍。国人的野味嗜好、虐食嗜好、随意丢弃家养动物的行为等等充分暴露了我们已经日益远离了传统的爱生、护生思想。
幸而这一切并没有到无法挽救的地步。近年来，越来越多的有识之士开始发起保护动物的行动。这一切不得不归功于近现代以来西方动物保护主义的崛起。仓廪实而知礼节，随着中国经济的发展，越来越多中国人开始反思该如何对待动物。而在西方不断出现的动物保护运动给了中国人很大的启发。
西方
制定《地球宪章》动物保护现代史
1851年，面对白人掠夺大自然的暴行，印第安索瓜米西族(Suguamish)酋长西雅图在美国华盛顿州的布格海湾发表了一篇动人心弦的演说，即《西雅图酋长宣言》，他说：“我们确知一事，大地并不属于人；人，属于大地，万物相互效力。”
现代包括“动物保护”伦理和“动物权利”、“动物解放”等在内的动物保护思想，主要是由西方学者提出来的。在上世纪60年代兴起的环境保护运动中，许多人把当代严重的环境问题和资源危机归结为道德问题，认为工业革命二三百年来的发展模式是“人类解放论”，是以“人类自由”、“自由压倒自然”作为首要的价值观念。鉴于此，一些哲学家开始呼吁放弃人类统治自然的哲学，建立尊重自然的生态哲学；摒弃人类中心主义，确立人类与自然和谐发展的价值方向。1982年10月28日联合国大会通过的《世界自然宪章》强调：“每种生命形式都是独特的，无论对人类的价值如何，都应得到尊重。为了承认其他有机体的内在价值，人类必须受行为道德准则的约束”；“尊重大自然”。2000年，《地球宪章》(The Earth Charter)在联合国大会上获得签署，成了国际性的环境宣言。
RSPCA的诞生
不杀害≠不虐待？
英国防止虐待动物协会（RSPCA）于1824年在伦敦成立，至今已有近180年的历史，是全球历史最悠久、最知名的动物福利组织。这个组织的诞生，是近代社会在保护动物免受虐待的里程碑式的事件。保护动物，不单纯是消除无意义的杀戮那么简单，而且其中还包含了更多的人性化意义。
1749年，英国的报纸杂志上就曾经批判斗鸡之类的残酷“消遣娱乐”。1789年，哲学家杰瑞米·边沁（Jeremy Bentham）的著作《道德与立法原理导论》（An Introduction to the Principles of Morals and Legislation）第一次把权利理论应用在动物身上。他认为法律是否应该给非人类动物任何保护的标准应该基于，“问题不在于：它们会推理吗？也不是：它们会说话吗？而是：它们会痛苦吗？”边沁的这篇文章启发了很多的人，许多废奴运动和女权运动人士因之把动物保护当作其他解放运动的自然延伸。1800年和1802年，他们开始在英国国会里推动动物保护立法，然而都因反对者的否定而未能成功。1809年，边沁的好友托马斯·额斯凯恩伯爵（Lord Thomas Erskine）在国会推动动物保护法案再次以失败告终。直到1822年，理查德·马丁（Richard Martin）才成功地让所谓“马丁法案”通过，规定牛、马、绵羊和骡子不得受到“过份”虐待。虽然这个法律提供的保护非常有限，但却是一个重要的先例。一旦某些动物正式受到法律的保护，把越来越多的动物纳入保护范围也就顺理成章了。
马丁法案虽然通过了，但是立法的成功并不意味着执法者一定会认真去追究违法行为的责任。为此，马丁和他的朋友们提议成立一个组织，专司调查虐待动物事件及提出诉讼，并且希望藉此唤醒公众的动物保护意识。1824年，世界上第一个动物保护组织：防止虐待动物协会（Society for the Prevention of Cruelty to Animals，简称 SPCA）成立了！
这个组织很快就获得了很多社会中上阶层人士的支持。它在1833年、1835年、1849年和1854年四次成功地修改了马丁法案，扩大了该法案实施保护的范围，加入了狗、猫、鸡、猪等所有的家禽家畜，而且还禁止了以诱饵捕猎动物，剪猪耳等等。在最初的十多年里，SPCA还对数百起虐待动物事件成功地进行了起诉，散发了几十万份文宣，建立了动物医院、动物救护车服务和流浪猫狗的收容所。1840年，因为英国女王维多利亚的赞助，SPCA改名为皇家SPCA，或简称RSPCA。在时至今日接近两百年的时间里，这个组织一直竭力为保护动物做着不懈的努力。
中国责任
动物保护任重而道远
从京哈高速“截车救狗”到网友“朱光兵”的“杀狗逼捐”，动物保护事件的激烈程度正逐渐刺激着中国人的眼球。而如今以困熊取胆为业的归真堂谋求上市，更是在中国掀起一阵动物保护的热浪。
动物保护行动的风风雨雨以一种激烈的形式闯入我们的视野，拷问着我们的法律理念和道德良知。爱狗抑或杀狗，这是一个针锋相对的问题。而由保护狗所引导出的整个动物保护主义者群体，更是当下中国不可忽视的一股民间力量。曾几何时，唯有在国际新闻中才能看到的动物保护运动，如今已经在中国悄然扎根、拥趸遍布。
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美联社的文章如此评价道：随着普通中国人的日益富裕，他们的环保意识也在不断增强，无论从豢养宠物，还是到海外旅行，中国人正在打破曾经固有的传统思维，走向他们可能没有去过的、崭新的思想境地。
且不论外国人有没有仔细地了解过我们的中国文化，但近年来中国的动物保护的确做得有些惨不忍睹。而即使做起来，也有点矫枉过正，京哈高速上“截车救狗”事件的激情爆发，甚至引起网友的不满，还做出过激的“杀狗逼捐”的举措。由此种种表明，中国的动物保护行动只是刚刚起步，还太粗糙。
锵锵视野
梁文道
人类文明的进步就是残忍的减少
我看过一本书，那个学者的观点是说，人类文明的进步其中一个要素是什么？就是残忍的减少，其实你看我们整个人类文明，我们以前还有酷刑呢，满清十大酷刑。我们现在为什么都不用了呢？整个人类的历程是个残忍程度的减低，很多人会反驳说20世纪很残忍，“南京大屠杀”死了那么多人。但是有一个哈佛学者就做了统计，发现因为战争杀死的其实是一个世纪一个世纪在下降。20世纪的大屠杀，其实没有19世纪那么严重。我们在不断地减少残忍。没错，我们吃肉也会带给动物痛苦，但是我们总体上是希望尽量减轻残忍的程度。因为背后不想残忍，是人基本的一种心理，这个心理使得我们不止不想对人残忍，也看不惯对动物残忍。
比如10年前中国很多人还会觉得吃猫吃狗没问题，今天年轻一辈，他们大概都不想吃了，同样的我记得10年前在《锵锵》讲保护动物的话题，总是会被骂的。人家说人都顾不了，你还顾动物。但你看这回黑熊这个事儿，你有没有觉得中国人变了，这就是在进步。而且还要注意就因为想减低残忍，所以现在宰杀肉食动物的方法也变化，比如说都强调怎么减低牛或鸡等等的痛苦。
窦文涛
恻隐之心人皆有之
我弄不清归真堂是怎么回事儿，归真堂说无痛无管。我觉得聊深了，就是王阳明的新学了，恻隐之心人皆有之，你看见黑熊这个样子，是人的话，你能没有恻隐之心？
看来不同悲惨程度的动物也得找代言人，应该谁给它代言呢？比方说现在研究西药用的小白鼠，我有时候就很想代言。（它们）比黑熊还惨，人们拿各种药弄它。它也是个生灵，勉强可以说是为了人类治病，西方科学似乎就司空见惯了。可是反过来说胆汁这个也有一个问题，似乎说是为了治病，要不说中医有争论。我看见方舟子还写了一个东西，一是一，二是二，方舟子说这个事儿。他说中国人觉得，胆主决断，我说对。所以我老是没法有主意，没法选择。
许子东
连动物的本性都不容
从大自然的规律来讲，人都是大自然的一链，你去吃一个小的动物，在某种程度上是合理的，但是很少看到那些动物它会不吃，在那里玩。甚至在那取乐，这连动物的本性都不容。
由这个道理我忽然想到，葛豪文教授有一次讲到，吃人有各种不同的形态。因为从鲁迅的《狂人日记》引出来的话题。原来吃人各个民族各个宗教都有，但是有分别。比方说一般什么情况下是大家都有的，是你不吃你就要死了。就像杰克·伦敦写的这样，你跟狼在一起，你不吃你要死，这个时候在某种程度上吃人是人道的，你为了你的生存。
第二种他说是为了仇恨。你太恨他了，你把他杀了以后，你还要吃他的心脏，炒来吃，或者是他身体的某一个器官拿来做纪念。现在问题是第三种是最有争议的，就中国有，有的国家没有。就是他拿来做好味道，拿来补身体，甚至于拿他来做道德的美形来歌颂。晋文公重耳的大臣在大腿割块肉煮给重耳吃，变成我们中华文化的礼赞，还有鲁迅最痛恨的，以前有把小孩杀掉给父母吃。
同样的人吃人还有不同的理由，今天我们对动物也是这样的道理，你要吃鸡吃肉，你把它杀掉，你吃它的肉是一回事。像现在的熊，你把它从小到大在这个笼子里，永远给它插一根管子，每天在外面，它就等于是一个液体的提供器，一个拿钱的ATM，其实这个时候不是怎么对熊的问题。这个其实是人的事情，不是熊的事情。要是大部分人觉得这件事情没有关系，这个事情就会被一般的道德允许，就会通过法律；如果大部分人不舒服了，活熊取胆这个事情就是不对的。
人造灯光危害大 篇12
在亿万年的进化过程中, 许多生物依靠星辰和月亮的微光辨别方向, 而人工光的泛滥对它们形成的误导常常造成致命的伤害。每年有近一亿只禽类撞在北美洲的有光建筑上。由于灯光的误导, 蚕蛾经常错过交配的机会, 有时还会飞进趋光动物的嘴中。明亮的灯光还会干扰它们的迁徙路线, 使大批蚕蛾无端被困在黑暗的孤岛上, 坐以待毙, 致使美丽的蝴蝶变得越来越少了。
不仅如此, “人工白昼”还致使许多昆虫被强光源周围的高温烧死。
受影响的还有一种甲壳纲动物和轮虫, 它们在夜间游到水面吃水藻, 白天则在水下休息并躲避猎食者。街灯的强光折射到水面上, 这些微小生物一直停留在水面下。后果是, 浮游生物被剥夺了营养来源, 以此为生的鱼虾大量减少;幸存的水藻却快速疯长, 破坏了其他水生物的生长环境, 使清澈的水质受到污染。
如果有人认为这简直微不足道, 那么下面的研究结果绝对令人吃惊。科学家采访了1606名妇女, 他们发现, 夜间工作的妇女比非夜间工作的妇女患乳腺癌的几率高出60%;上夜班的年头越多, 夜班时间越长, 接触的光线强度越高, 患病的可能性就越大。
照在视网膜上的灯光, 即使在睡眠期间, 也会减少褪黑激素的生成, 而褪黑激素能帮助调节昼夜节律, 还具有抗氧化的功能。这种激素在一些哺乳动物身上对雌二醇激素起抑制作用, 而雌二醇与乳腺癌的发生密切相关。
人工光即使有同样的亮度, 也并不产生同样的光学和生物效应。荧光灯、金属卤化灯、高压水银灯通常用于场馆照明, 射出许多不易察觉的紫外线, 对照明不起任何作用, 但却会对天文台的观测工作构成干扰。传统的白炽灯放射许多红外线, 使灯泡易热, 照明效果也差。以上这些种类的灯和越来越普及的用作街灯的高压钠灯, 光谱都很宽。这就使灯光看上去像自然光, 蚕蛾、鸟类以及其他动物能看见这些光, 并受到吸引。
相比之下, 目前在一些街头使用的光照好的低压钠灯只发出光谱很窄的黄光。由于生物不会把低压钠灯的灯光当做是自然光, 因而对生态的干扰最低。
一些发展中国家城市化的步伐日益加快, 其中部分并不很富裕的大都市仍一味效仿发达国家大都市的做派, 大搞所谓“夜景光团”工程, 把原本安详静谧的氛围, 打扮得流光溢彩, 花里胡哨, 制造虚假繁荣, 既劳民伤财, 又对生态和人的健康无益。
城市夜间照明带来的光污染不仅破坏了优美的夜空, 干扰了人们的休息, 也造成电力资源的巨大浪费。同时, 夜间照明也可以使城市中心区域气温上升, 形成气云和“温室效应”。由于人工白昼的影响, 很多人的睡眠质量得不到保障。为此, 人们不得不将卧室的窗封起来, 或者是装上暗色的窗帘, 这种昼夜不分的生活环境, 对人的心理会造成损害。
——摘自《特别文摘》2009年第2期
【阅读训练】
1.阅读全文, 用简洁的语言说说本文的主要观点。
2.滥用人造灯光主要有哪些危害?
3.第2节主要运用了哪些说明方法?意在说明什么问题?
4.目前使用的人造光源中, 哪种灯对生态的干扰最低?
5.读了本文, 你得到了哪些启示?