加强公民道德建设

加强公民道德建设（精选12篇）

加强公民道德建设 篇1

道德是一定社会经济、政治、文化的客观反映, 人之为人的根本体现, 是促进人生和谐的生命主旋, 是寻找幸福生活的心灵罗盘。每个时代的人们为了实现理想中的道德生活都在孜孜以求地实践、探索和研究着。当代中国, 随着社会主义市场经济体制的建立和不断完善, 公共生活领域不断扩大, 人们互相交往日益频繁, 也在不断考验着人们的道德信念、道德选择和道德行为。因此, 公民道德素质建设的重要性更加突出, 加强公民道德素质建设, 是形成良好的社会道德风尚、发展先进文化、促进物质文明和精神文明协调发展的必要条件。

一、我国道德建设和社会发展的必然要求

切实加强社会主义道德建设, 以德治国, 把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来, 通过公民道德建设的不断深化和拓展, 逐步形成与市场经济相适应的社会主义道德体系。这是提高全民族素质的一项基础性工程, 对弘扬民族精神和时代精神, 形成良好的社会道德风尚, 促进物质文明和精神文明协调发展, 全面推进建设有中国特色社会主义, 具有十分重要的意义。

1. 社会主义初级阶段公民道德素质的特点

公民道德状况决定国家的经济基础状况。社会主义初级阶段是一个较长的历史过程, 公民的道德状况也是历史的、发展的、变化的。初级阶段是基本国情, 经济体制转轨期的复杂性, 市场经济正负作用, 中国传统文化及西方文化的影响, 使我国公民道德现状呈现复杂化和多样化。对公民道德现状做出较为客观准确的认识和估价, 有利于公民道德建设的理性把握和实践活动的展开。

(1) 过渡性、动态性。过渡性取决于动态性, 即社会主义初级阶段是一个动态发展特征明显的社会阶段。生产力水平、经济状况的发展变化将影响人们道德观念的变化。就普通大众、一般公民道德需要而言, 其精神生活必然受到所处物质生活条件的制约。人们的道德价值观面临复杂、多项取舍, 道德建设的意义更为凸显。

(2) 多元性、混合性。公民道德的多元性是指公民道德观念有多样的价值取向, 公民在社会生活、公共生活中有多种道德选择。一个开放而民主的社会, 为人们多种道德选择提供了客观的社会条件。社会主义初级阶段的公民道德的多元性表现为公民有着多样的道德观念。目前, 我国公民道德并不是整齐划一的, 人们的道德面貌千差万别。看不到这种多元性和混合性, 在道德建设中就容易出现简单化倾向。这就要求我们在公民道德建设中针对不同情况, 采取不同方式。

(3) 主 (次) 从性、层次性。社会主义初级阶段的公民道德复杂、多元、多样, 但各种道德并不“平分秋色”。彼此处于同等重要的地位, 并呈现有主 (次) 从性、层次性的差别。看到这一点, 有利于我们科学界定公民道德的概念, 并在构建社会主义和谐社会中有效发挥公民道德建设的作用。

2. 公民道德建设的重要性

全面提高公民道德素质建设, 是社会主义道德建设的基本任务, 要坚持依法治国和以德治国相结合。从公民道德建设入手, 继承中华民族几千年形成的传统美德, 发扬党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统美德, 借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果, 努力建设与发展同社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。

(1) 公民道德素质建设对促进社会主义精神文明建设具有重要作用。精神文明是同社会主义制度结合在一起的精神文明。精神文明建设的根本目标是提高全体公民的思想道德素质和科学文化素质。道德建设是维持社会正常生活秩序的需要, 是陶冶公民灵魂的需要。公民的道德素质是国家民族的精神支柱, 能极大地激励公民的主动性和创造性, 促进公民内心的“自律”, 成为公民前进的精神动力。

(2) 公民道德素质建设对促进经济发展具有重要作用。改革开放和市场经济建设, 必然引起我国社会结构的变动和各阶层公民利益的调整。其间, 公民的思想也会出现新的变化, 产生许多思想问题。必须加强思想道德建设, 提高公民道德素质, 使公民的思想与改革开放的进程相适应, 保证改革开放和市场经济建设的顺利进行。

(3) 公民道德素质建设对保证公民健康成长具有重要作用。要规定公民健康成长的根本方向, 使公民顺应社会发展的必然趋势和潮流。加快公民健康成长的过程。提供公民健康成长的基本动力。

(4) 公民道德素质建设对贯彻和落实以德治国方略具有重要作用。以德治国必须发挥人民群众的主体性, 不断提高他们的治国能力, 其中包括思想道德素质和参与社会各项活动的理论水平。其次, 必须发挥党的领导地位和关键作用, 不断提高其治国能力和水平, 其中包括思想道德素质和行使权力的理论水平, 必然要求他们有高尚的道德情操和良好的道德品行。

二、公民道德素质存在的问题

随着现代化建设和经济的发展, 社会和经济领域呈现出社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式多样化, 给人们道德素质和观念的变化带来一定影响。现代公民群体逐渐由传统价值共同体演变为利益共同体, 利益追求成为群体的共同目标。

1. 中国社会诚信危机

诚信缺失干扰社会正常秩序, 污染社会风气, 毒害人们思想心灵, 让人们在社会各种交往中缺少安全感、信任感和责任感。从沦陷的商业道德, 到不知最后底线何在的公权伦理, 再到不断被挑战极限的个人诚信;社会中介腐败、婚托、医闹、学历造假、学术造假、统计数字灌水等;接二连三的食品安全危机, 在问责监督体系同时, 也在拷问着国人的道德底线。社会诚信危机好像无孔不入、无处不在。

(1) 拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长。拜金主义、享乐主义、极端个人主义是与社会主义道德相违背的。所谓“道德滑坡”和“道德爬坡”的争辩集中体现在这里。金钱至上、唯利是图、见利忘义等消极腐朽的思想观念, 使一部分人缺乏社会主义信念, 不讲奉献, 只讲索取。一些人对真善美和假恶丑分不清, 对罪与非罪的界限辨不明。一些人对高尚的精神总是持怀疑、猜忌的态度, 总觉得“世风日下, 人心不古”, “雷锋精神是一阵风, 三月里来四月里去”。

(2) 当代大学生道德存在的主要问题。 (1) 社会责任感淡漠, 价值取向注重自我。重个人轻社会;重实惠轻理想;重眼前利益轻长远奋斗;重功利轻道义;重感觉轻理想;重索取轻奉献;重权利轻责任等。

(2) 公德失范, 审美情趣错位。大学生学历层次、文化水平较高, 对社会提倡的公德规范的认知和识别程度也很高, 绝大多数大学生能把社会公德的具体要求付诸行动。但也有相当一部分大学生对现代文明公德规范的遵从缺乏自律性。比如, 排队加塞、乱刻乱画、破坏公物, 在外通宵上网, 夜不归宿……, 对“在公共汽车上见到老弱病残幼, 您是否主动让座”的问题, 19.9%的人选择“假装没看见”。

(3) 人际交往以自我为中心。良好的人际关系对大学生的成长、成才都起着非常重要的作用, 在彼此尊重的基础上才能谈得上以诚相待, 表里如一, 诚实守信。有些大学生渴望人与人的真诚相待, 渴望被尊重被理解, 但又过多地考虑自己的要求, 事事处处从自己的需要出发, 全然不考虑对方的感受。比如, 回到寝室不管同学是否休息, 发出“哐当哐当”的开门声, 脸盆暖瓶碰撞声, 接打手机声等情况司空见惯。有些学生在与同学交往时, 首先看对方对自己是否有帮助, 对是否有利。这种以自我为中心, 渴望得到别人帮助却很少主动帮助别人, 只想索取, 不愿奉献的功利化思想, 在大学生人际交往中普遍存在。

(4) 学风浮躁, 急功近利。在市场经济条件下, 大学生成才欲望非常强烈, 大部分大学生能尊重社会发展对人才需求的规律, 学习目标明确, 学习态度端正。但部分大学生人生没有目标追求, 认为考上大学就是船到码头车到站。他们把大量时间耗费在睡觉、网游、谈恋爱上, 缺乏严谨求实的态度, 认真踏实、精益求精的学风。

三、如何推进公民道德素质建设

公民道德素质的培养与提高是一项艰巨复杂的系统工程, 提高公民道德素质是一个潜移默化、长期积累的过程, 绝非一朝一夕所能达到, 需要全社会共同关注和长期努力。

1. 加大公民道德素质教育力度

提高公民道德素质, 教育是基础。邓小平同志曾就贪污腐化、滥用权力现象回答外宾提问时说:“我们主要通过两个手段来解决, 一个是教育, 一个是法律”。继承和发扬我党我军优良传统, 抵制剥削阶级腐朽思想侵蚀, 离不开教育。

2. 传承中华民族的传统美德

道德是有历史继承性的。中华民族素有“文明古国”和“礼仪之邦”之称, 社会主义道德是传统美德的延续和升华。承接中华传统美德, 就是要以中华民族传统道德为基础, 把传统道德中的符合当代要求, 有助于经济社会协调发展、体现人类精神的美德的内容承接下来。

3. 树立正确的义利观, 大量弘扬雷锋精神

“道德失范”“诚信缺失”“精神滑坡”, 当这样字眼频频闪现在人们视线时, 许多人开始从心底发出强烈呼唤:我们的社会需要深入开展学雷锋实践活动, 要大力弘扬雷锋精神。积极倡导义与利、利己与利他的统一、相互合作的精神。

4. 营造以和谐为基调的舆论导向和社会氛围

营造有利于公民道德素质建设的社会氛围, 是搞好公民道德建设的不可缺少的重要条件。通过多种大众媒体和方式途径, 深入宣传尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造、尊重人格、尊重个体、关爱弱者、伸张正义、维护公平、保持公正等理念和典型;深入宣传社会和谐、民族和谐、城乡和谐、人际和谐的价值和意义, 使尊重、理解、文明成为社会氛围的基调。

摘要：加强公民道德素质建设, 是社会主义道德建设的基本任务, 是全面提升公民生活质量、人民整体素质和促进人的全面发展的重要内容。公民道德素质建设不仅需要了解和掌握道德素质的内容和特点, 还要充分认识其现实价值, 更需要积极探索出加强公民道德素质建设的途径和方法。

关键词：公民道德素质,社会主义道德建设,道德建设的现实价值

参考文献

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加强公民道德建设 篇2

９月２0日，全国道德模范评选表彰颁奖典礼在京举行，让我们向道德模范们表示崇高的敬意。党的十七大以来，公民道德建设牢牢抓住建设社会主义核心价值体系这个根本，为巩固共同思想基础、形成坚定理想信念、凝聚强大精神力量、培育良好道德风尚、促进社会和谐稳定发挥了重要作用。

中华民族历来有崇德重德、尚德倡德的传统，常言道，“人无德不立，国无德不兴”，强调的就是道德对于个人修身立业和国家长治久安的重要作用。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新时期，高度重视和大力加强道德建设，更显得尤为重要。

加强道德建设需要从教育入手。人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。中华民族有着五千年的文明史，自古以来十分注重道德的教化和养成，早在战国时期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。我们党无论是在革命、建设还是在改革开放的历史征程中，对道德教育都没有放松，社会的文明程度显著提高，这也成为我们不断赢得胜利、推动社会进步的重要法宝。当前，随着经济全球化的深入发展和社会生活各领域的深刻变革，人们思想多元多样多变的趋势日益明显，主流价值观和基本道德规范在一定程度上受到挑战，讲利益不讲道义、重能力不重品行的现象有所滋长。我们要清醒认识到，市场经济的发展不能以牺牲社会道德为代价，道德教育在任何时候只能加强不能削弱。只有把社会主义核心价值体系作为道德教育的主题，融入到整个国民教育当中，不断丰富教育内容，创新教育方式，从娃娃抓起，用典型引路，充分发挥道德模范的榜样作用，抓细节抓具体，持之以恒、久久为功，才能推动良好道德风尚的形成，更好地助推经济社会的健康发展。

加强道德建设需要法律和制度作保障。德以劝善，法以诛恶。道德是软约束、是人们内心的法，法是硬约束、是最基本的道德，二者功能互补、相辅相成。要使道德教育由软变硬、由虚变实，必须有一套严格的法律和制度来规范和保障。法律是道德规范和社会文明的风向标，必须把道德观念渗透到社会管理之中，把道德规范体现到法律法规的制定之中，并通过法律法规和各项制度的严格执行，扶正祛邪、惩恶扬善，使外在的道德规范内化为人们的行为自觉。如果扶危济困、助人为乐者的合法权益时刻得到保障，好人难做、冷漠围观现象就会减少；如果不择手段、非法牟利者的行为受到严惩，“毒奶粉”、“地沟油”便会失去生存空间。惟其如此，人们从善的信心才能得到提升，整个社会的道德基石才能坚实稳固。

加强道德建设需要每个人从自身做起。国家者，积人而成。遵守社会主义道德既是觉悟、也是义务，道德大厦的建设需要每个社会成员添砖加瓦。当下，有的人对不道德现象有痛恶之言，也有行善助人之心，但常常瞻前顾后、逡巡不前；有的人不懂我为人人、人人为我的道理，只想作壁上观、独享其成；有的人则置社会道德于不顾，为了一己私利不惜损害社会和公众的利益。凡此种种，应当坚决摒弃。为官一任必须讲官德，只有清正为民，才能赢得信任、造福一方；为人师表必须讲师德，只有言传身教，才能受人尊敬、琢玉成器；经商办企业必须讲商德，只有诚信经营，才能赢得市场、长远发展。全社会都要讲公德，只有人人修身自律，躬行实践，才能积小流而成江海，积小善而成大德，富强、民主、文明、和谐的目标才能真正实现。

你我都可以成为道德模范

在全国第七个“公民道德宣传日”来临之际，第二届全国道德模范评选揭晓。这次表彰的全国道德模范都是我们身边的普通人，他们的事迹看得见、摸得着、学得到。在他们的身上直接体现了中华民族的优秀品质，集中表达了人民群众的道德追求，也全面反映了我国社会发展进步的时代精神。

党和政府一贯高度重视思想道德建设。2001年，中央颁布了《公民道德建设实施纲要》，每个公民都有了提高自我道德水平的标准；2003年，中央确定每年9月20日为“公民道德宣传日”，社会主义的主流道德价值观日渐深入人心；2007年9月，中央文明办、全国总工会、共青团中央、全国妇联联合评选表彰了首批53位全国道德模范，引导人们见贤思齐，掀起了道德建设的新高潮。同年10月，党的十七大报告指出，要充分发挥道德模范榜样作用，推动公民道德建设深入发展，促进社会主义核心价值体系建设。2008年2月，中央文明委又作出《关于进一步做好评选表彰全国道德模范工作的决定》，明确规定，今后每两年评选表彰一届全国道德模范，在全社会形成学习道德模范、关爱道德模范、崇尚道德模范、争当道德模范的浓厚氛围。

上善若水，道德的力量如春风化雨、润物无声，却是事关国家发展、社会和谐、你我幸福的重要力量。在新中国成立的60年中，曾经涌现出一批又一批道德模范，目前我们国家正处在大变革大发展的时代，更加需要加强社会主义道德建设。一个国家的强大富裕，从来就不仅仅是丰衣足食，还包括“天下兴亡，匹夫有责”的担当、“老吾老以及人之老”的温暖、“君子爱财，取之有道”的诚信……因此倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系，是我们建设和谐社会的重要任务。

全民道德素质的提高，仅仅靠道德模范是远远不够的。中国古话讲“人皆可以为尧舜”。《公民道德建设实施纲要》所提倡的道德标准，并非高不可攀，而是普通人应该具有的道德标准、道德底线。道德模范的事迹进一步说明，我们每个人都能够成为感动他人的人，而不仅仅是一次次被感动。让我们在传播道德模范感人事迹的同时，也从自我做起，用自己的言行汇聚成无穷的道德力量，为中华民族的伟大复兴注入强大的精神动力。

崇尚道德模范 提升道德水平

今天，是党中央印发《公民道德建设实施纲要》六周年，也是我国第五个“公民道德宣传日”。纪念日前夕，首次全国道德模范评选表彰活动评选出来的“助人为乐模范”、“见义勇为模范”、“诚实守信模范”、“敬业奉献模范”、“孝老爱亲模范”云集首都接受表彰，受到胡锦涛总书记等中央领导同志的会见。我们向他们表示热烈的祝贺和崇高的敬意。

公民的道德水平，体现着一个民族的基本素质，反映着一个社会的文明程度。加强公民道德建设，是提高全民族文明素质的一项基础性工程。随着我国公民道德建设的不断加强，干部群众践行社会主义荣辱观的不断深入，越来越多体现社会主义道德要求的模范人物涌现出来。这次在全国评选表彰来自基层的道德模范，用他们的先进事迹感召群众，对于在全社会大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德，营造知荣辱、树正气、促和谐的社会风尚，促进社会主义核心价值体系建设，为经济社会发展提供强有力的思想道德保障，具有十分重要的意义和作用。这次评选表彰活动反响强烈，广大干部群众和社会各界踊跃参与，充分表明评选表彰全国道德模范对于形成良好社会风尚、提高公民道德素质具有重要推动作用，是公民道德建设的生动实践，是推动社会主义精神文明建设的有力抓手。

时代进步需要健康向上的道德风尚来引领，社会发展需要道德楷模的力量来推动。公民道德建设的实践表明：中国特色社会主义伟大事业，需要千千万万个道德模范，也培育着千千万万个道德模范。崇尚道德模范，弘扬良好道德风尚，是一个社会健康向上的标志，也是一个社会文明进步的动力。褒奖群众身边看得见、摸得着、学得到的“平民英雄”，推崇在基层涌现的“凡人善举”，能够有力地引导人们从我做起、从现在做起、从身边小事做起，引导广大群众见贤思齐、争先创优，使道德模范成为大家学习的榜样，促进全社会文明程度和道德水平的进一步提高。

我们国家正处在大变革大发展的时代，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性不断增强，价值取向呈现多样化的趋势，道德观念呈现复杂多变的特征。人民群众深情呼唤着、期待着良好的道德风尚。这是我国公民道德建设的新机遇，也是我国公民道德建设面对的新挑战。我们更加需要褒扬道德模范，弘扬社会正气，树立道德新风，以社会主义的主流道德价值观引领社会道德风尚，促进和谐社会建设。

加强公民道德建设 篇3

一、高度重视创建文明城市的重要意义

加强公民思想道德建设的提出已经十几年了，在这十几年中，其内容随着社会的变迁和经济的发展，也在不断地变化着和完善着，但是核心内涵没有变。建设和谐稳定繁荣的新钦州，离不开公民思想道德建设的辅助。城市的主人是广大群众，他们的思想道德觉悟，是城市的形象，也是城市经济发展的基础。

二、加强公民道德建设大意义

加强公民思想道德建设，是全面落实《公民道德建设实施纲要》、深入推进社会文明发展的关键所在。社会主义市场经济的深入发展，需要与之相适应的道德支撑，市民的文明程度高、道德素质高，城市的面貌就好，这是一个必然的结果。要求引导人们进一步解放思想，转变观念，增强自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神体现期道德修养。在习近平总书记大力提倡实现中华民族伟大复兴梦想的背景下，钦州市依托沿海的地理优势，在经济建设和社会各个方面的发展中，都取得了巨大的成就。公民的道德素质是一个城市乃至一个国家发展的标志，经济繁荣、社会稳定可以促进公民的道德修养提高，反过来，公民的道德修养提高又促进社会稳定和经济的快速发展。二者是互相依存和互相促进的关系。公民的道德修养一个重要的内容就是要促进社会主义市场经济的深入发展，而市场经济的深入发展则需要健康的市场机制和正常的市场秩序来保障，加强公民的诚信建设，引导公民在市场活动中遵守契约和守诺，坚持信誉第一；同时我们也知道社会主义市场经济的深入发展之后，一定要带来社会利益格局的进一步调整和变化，由此要求引导人们树立社会主义义利观和价值观，正确处理个人利益与集体利益、局部利益与整体利益、当前利益与长远利益之间的相互关系，找到最佳平衡点；社会主义市场经济的深入发展，不可避免会带来一些消极影响，诱发拜金主义、享乐主义和极端个人主义，等等，这就迫切要求引导人们树立正确的世界观、人生觀和价值观，自觉克服和抵制不良思想观念和生活方式的侵蚀。

三、提升道德素质建设新钦州的措施

（一）正确理解公民道德素质的内涵和社会经济发展的关系

所谓的公民素质包括公民思想素质、道德素质、教育素质、科学素质、文化素质、政治素质、法律素质、社会素质、经济素质、职业素质、生活素质、能力素质、创新素质、身体素质、心理素质、卫生素质等等内容，其内部所蕴含的思想内容非常丰富。一个城市的繁荣和发展与全体市民的努力使分不开的。在社会体制改革走向深入的今天，提倡和提高公民素质以及树立社会主义荣辱观是摆在各级政府面前的一个重要任务，也是一项长期的战略任务。文明城市的建设应该体现在经济、政治、文化和社会建设的方方面面的文明上升，政府和社区乃至学校应该讲这一工作贯穿于构建和谐社会的整个过程之中，只有这样才能保证党在社会主义建设中的领导地位，也才能体现人们有尊严地生活的发展理念。所以在创建文明城市的今天必须始终坚持重在建设的方针，抓好才能更好地建设和发展，以建设促经济成果的巩固，以建设促经济效益的提高。文明应该根据“公民道德建设实施纲要”的内容和要求，提高觉悟和明辨是非的能力，充分认识新形势下加强公民素质教育的重要性、艰巨性、长期性和紧迫性，同时更应该把它作为一项十分重要的工作放在突出位置来对待。务必把公民思想道德建设同城市文明建设密切联系起来，并且有机结合起来，还要整合社会各类资源，有计划、有目的针对社会不同阶层建立和完善有效的公民素质教育实施计划和步骤。这样采取必要的措施后，公民道德素质建设才可能实现持续健康发展的目标。

（二）将城市文明和公民道德素质提高联系起来

公民道德素质建设与公民职业道德应该是等同的概念。如果各行各业的从业人员都能遵守本行业的职业道德，那么城市公民的道德素质提高就不是问题了。因此要组织有关机构不断研究、改进和创新公民素质教育的内容、形式、方法、手段、机制等，保证公民道德素质的内容？与时俱进，和时代发展的脚步同步。在贯彻和实施公民道德素质建设的同时应该根据实际情况并坚持以人为本，正确处理好新时期社会变革和发展带来各种矛盾，促进社会的稳定和和谐发展。通过相关部门建立和完善有关公民素质教育和管理体系的措施，逐步完善各种法律法规的实施，制定相应的措施约束各种不规范的道德行为。

做好宣传工作，动员全社会的？力量夯实公民道德思想建设的基础，将美丽的钦州建设得更加美好，让全市人民过上有尊严的幸福的生活，通过提升市民的素质，提高经济发展的速度，实现文明钦州的建设和文明市民的创建目标。将公民思想道德建设同人民的日常工作和生活结合起来，将公民的思想道德建设和职业道德结合起来，将城市文明建设和公民思想道德建设结合起来。在提高公民道德觉悟的同时，发展经济促进社会的文明和进步。

（三）抓好公民道德建设的几个工程

懂礼貌、知礼仪、重礼节的礼仪工程建设是公民道德建设的重点。在全市范围内开展礼仪工程建设，引导全体公民尤其是学校的学生知礼仪、懂礼貌，树立社会文明的新风，建设文明钦州、发达钦州、幸福钦州。各个机关和企事业单位要在职工中开展文明礼仪教育，从小事做起，从细处着眼，互助友爱、和睦共处，遵章守纪，遵守法律，树立集体形象，树立个人形象。让每个人都成为文明市民的榜样，让每一个人都成为思想道德建设的先锋，不断提高自身的修养，构建一个和谐稳定的生活环境。在学校要坚持周一升旗仪式，在机关单位逢大事时要升旗、唱国歌。

诚实守信、不欺负童叟，讲究道德操守，爱岗敬业，奉献博爱。针对工商企业开展诚信公民创建的活动，在群众中牢固树立诚信为本、操守为重、守信光荣、失信可耻的信用意识和

道德观念，全面提升道德水平。生意公平竞争，足斤足两，不卖假货，在市民中树立良好的经商者的形象。逐步完善社会信用体系，逐步建立个人信用档案，构建一个有利于人民生活、有利于企业发展的良好社会环境。

和谐是社会发展的标准，和睦是家庭幸福的标准。在社会上建立一个和睦工程，也是创建文明钦州的条件。中华民族有着悠久的五千年发展历史，文化底蕴丰厚。在漫长的社会发展中，人们总结和形成了人与人之间和睦共处的原则。中华民族历来是以礼仪之邦著称，和睦、和谐是社会稳定、人民安居乐业的前提。宽容礼让可以融洽人与人之间的关系，对于构建和谐社会具有极大的促进作用。？倡导市民间的友爱共处、互相帮助，在工作环境中，公平民主、宽厚大度，提倡节俭反对浪费，睦邻友好共建文明新钦州。

针对世风日下人心不古的现实，提倡在市民中开展奉献爱心工程，对社会上的弱势群体、对有困难的人群要给与关爱，人和人之间能够互相帮助，互相之间给予善待的情怀，社会风气就会得到扭转和改变。提倡具有感恩的心理，感谢衣食父母、感谢给予自己帮助的人、感谢老师的教诲、感谢同学的帮助，人人都能献出爱心，人人都能感恩，就是公民道德素质提高标志，也是社会文明的开始，文明新钦州需要我们拥有一颗爱心。

（四）搞好宣传做好落实

加强公民道德建设 篇4

一、加强公民道德建设对法治社会体系完善的必要性

在法治社会里, 我们不仅需要通过法律的手段规范人们的行为, 预防并解决犯罪问题的产生, 更需要通过道德的力量从根本上改善国民的素质以维护社会的稳定及和谐发展。在国家的治理实践中这两者是相辅相成, 缺一不可的。

(一) 加强公民道德建设是全面落实依法治国方略的必然选择

党的十八届四中全会《决定》明确提出, 坚持依法治国和以德治国相结合, 并把其作为实现全面推进依法治国总目标必须坚持的重要原则。我们党向来重视德法兼备的治国方略, 这不仅要求被统治阶级要严格遵守法律及道德所指向的内容, 更是一种对统治阶级的要求。我们的祖辈早在几千年前就意识到这个问题的重要性, 才有了孔子的名言:“为政以德, 譬如北辰, 居其所而众星共之。” (1) 国家的政权必须由德才兼备的人掌控, 并实施德政, 才能深入人心, 得到老百姓的拥护, 国家也才能繁荣昌盛, 但仅仅依靠对道德的力量来治理国家又是远远不够的, 好的法律制度可以延用几百年甚至上千年, 但好的“皇帝”也许几百年才出一个。因此, 我们一方面要全面贯彻落实依法治国方略, 一方面加强公民的道德建设, 使上至国家的领导干部, 下至广大民众共同形成良好的道德素质。

(二) 公民的道德现状是衡量法治社会进步的基本标准

一个社会的法治化程度, 通常可以根据该社会公民的道德现状进行判断, 一个国家的法律越严明, 在执行的过程中贯彻得越彻底, 那么, 公民所表现出来的道德素质就越高。反之, 公民普遍所体现出来的道德素质越低, 表明他们所在国家的法治制度越不完善。所以, 无论我们的法律多么完美无缺, 如果无法使公民在日常行为当中将法律的精神体现出来, 那么这样的社会在法治上依然是需要改善的。公民的道德状况直接反映出他们所在国家的法律是否具有权威性, 是否对人们的行为起作用, 有些国家的法律虽在法条上非常完整, 在执行的过程中却区别对待, 无法做到公平、公正, 使部分人反而在法律的“庇佑”下逍遥法外, 而另一部分人却在法律的“幌子”下蒙受冤屈。这就需要我们在实践中找出影响人们道德素质提高的各种因素, 并加以解决, 从而推动法治化的进程。

(三) 全面提高公民道德素质是解决社会纠纷的重要手段

只要有人类的地方就会有各种纠纷, 有些问题可通过法律的途径加以解决, 但总有一些问题是法律难以管辖的, 就需要通过激发人们的道德良知去缓和这些不具有法律意义的矛盾。孔子曾经说过:“道之于政, 齐之以刑, 民免而无耻, 道之以德, 齐之以礼, 有耻且格。” (2) 可见, 法律对人们行为的制约作用虽具有立竿见影的效果, 但仅仅是因为担心受到惩罚而不得已遵守, 它无法触动人们的灵魂深处, 使其在任何时候都将所规范的内容作为自己内心的一种信仰和原则, 一旦脱离了法律的约束, 这种没有根基的法治认同将极易站在道德的对立面。毕竟再完美的法律也不做到能面面俱到, 如此, 公民道德素质的全面提高成为我们解决这些纠纷的重要方式。

二、当前我国公民的道德现状及原因分析

自《公民道德建设实施纲要》颁发以来, 我们国家一次又一次将公民的道德建设的重要性提到一个空前的历史高度, 也开展了一系列形式多样的道德教育和实践活动, 对推动我国公民道德建设起了相当大的作用, 也在一定层面上提高了公民的道德素质, 但由于受多种因素的影响, 我国公民的道德素质仍有待于提高, 这些影响因素主要有以下几个方面:

(一) 公共权力的腐败现象为公民的道德建设带来负面效应

正如西方学者霍尔巴赫所言:“再没有什么东西能够像政府那样对人民的风俗习惯产生如此直接的影响。” (3) 政府及其工作人员作为公共权力的直接行使者, 他们在公众视线里的一言一行都会影响人们对政府所倡导的道德价值的评价。如果领导干部的道德素质低下, 不仅滥用职权, 还公然践踏道德的底线, 那么其所管理的下层人员及广大民众将很可能以此为榜样, 从而给民众带来极其负面的影响。久而久之, 当腐败成为一种人们习以为常的习惯之时, 公民的道德建设也就成为一个笑话。不可否认, 当前我国公共权力腐败的现象比较普遍, 这都深深影响着人们的道德价值观念。我们都知道, 一个民族的某种道德价值观念一旦形成, 要想改变是非常困难的, 有时候需要几代人甚至几十代人的努力。

(二) 教育上重知识, 轻能力现象依然普遍存在

受应试教育的影响, 我们国家在教育上始终存在重知识学习轻能力培养的现象, 从古代的“万般皆下品唯有读书高”到近代的“学好数理化, 走遍天涯也不怕”到现代的“知识可以改变命运”无不反映出对人们对知识的重视程度, 但关于道德能力及实践的培养却常常只能在所谓的“杂科”当中有所体现。因此才出现了许多“高分低能”, 生活自理能力极差, “爱无能”, 情感极度脆弱的学生。洛克认为:知识教育应该放在道德教育后面, 学问是以良好的品德为前提的, 否则, 学问反而会使人变得更坏。很遗憾, 在我们国家的大部分学校教师及家长眼里, 只有成绩, 分数, 名次才是他们关注的重点, 而道德只不过是知识的附属品,

(三) 公民道德建设的法律外控不够健全

习总书记曾经指出:“国无德不兴, 人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设……引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活, 形成向上的力量、向善的力量。”尽管我们党已相当重视公民的道德建设, 并在各个重要会议上多次强调其重要性, 但道德作为一种“善良意志的体现”, 它在人们的意识当中似乎始终是一种可为可不为的行为提倡, 如此造成我国公民的道德建设一直停滞不前, 道德实践也难以取得令人满意的效果。究其原因, 就在于我国公民的道德建设缺少法律的外控, 即通过法律的途径实质性地保护公民的道德利益, 并惩罚侵犯公民道德利益的行为。在理论上我们固然更提倡那种发自内心的积极道德行为, 但是, 不可否认, 离开了法律的支持, 这种提倡只能成为一种期待, 而难于成为现实。

三、提升公民道德素质, 助推全面依法治国的路径

综上所述, 通过提高公民的道德素质来推动全面依法治国无疑是一项长期而复杂的工程, 我们必须坚持走中国特色社会主义法治化道路, 加强微观层面的道德建设, 实现公民道德素质的提高和加快中国特色社会主义法治国家的建成并驾齐驱。

(一) 加紧完善监督公共权力的机制, 抑制社会上的腐败现象

针对社会上出现公共权力腐败的现象, 笔者认为要加紧完善公共权力的监督机制, 以达到遏制公共权力腐败的现象。对此, 我们可以在吸收古今中外的一些有建设性监督思想及措施同时, 为全面落实人民行使监督权提供更多的途径, 使监督能这正发挥出应有的作用。

一方面完善依法制权与以德制权并重的监督机制。建立健全法律制度, 以制度管权, 坚决按照法律的规定对于公共行政领域出现的腐败现象依法处理;同时以德制权, 则侧重利用社会的道德准则, 监督、引导并约束公共权力的行使。实质上依法制权与以德制权并重的监督思想与我们依法治国与以德治国相结合的基本方略是相互呼应的。另一方面, 完善对公共行政人员行政权力的道德评价体系。如果公共行政人员无法在权力的行使过程中处处以人民的利益为中心, 以全心全意为人民服务的精神服务大众, 并且道德沦丧, 人们对其评价极差, 那么这样的人是需要被淘汰的。

(二) 加强公民的道德训练, 重视公民的道德实践

道德是人类社会发展的自然产物, 人类的道德行为不是生而具备的, 而是经过后天的教育、生活环境、个人成长背景等因素共同作用的结果。说明, 公民的道德行为是可以通过训练形成的。我们可以从家庭、学校、社会三方面着手, 让道德素质的提高成为每一个公民的终身必修课。

首先, 对绝大多数人来说, 家庭对人的影响是最深刻的, 所以, 我们从小就要对家庭成员灌输一种正面的、积极的、符合伦理的共同价值观, 从小事做起, 从每一个细节做起。其次, 学校应改变过去重学生分数、名次的错误教育导向, 将学生的道德素质摆在重中之重的位置。最后, 社会要为公民的道德素质的培养及实践提供更多的条件。道德教育是一种终身的教育内容, 它需要在社会活动当中由虚变实, 为此, 社会可为公民多举办一些具有教育意义的活动, 如多举办志愿者服务, 为山区举行送爱心活动, 提供渠道让人们去体验山区生活, 激发其帮助他人的精神。总之, 要认真开办这些活动, 让人们切实感受到活动的真正意义, 从而延伸到公民个人的道德实践上来。

(三) 加快对公民的道德进行立法, 促进权力道德与义务道德的结合

已经有越来越多的学者提倡将某些道德上升至法律层面。从法律的渊源上看, 道德法律化与法律道德化是可以互相转化的。因此, 我们要重视公民在道德实践中的权力道德与义务道德的结合。然而, 在公民的道德建设中, 我们往往侧重于对公民义务性道德的建设, 而往往在实践中忽视了公民的权力道德建设, 当一个个道德英雄“流血又流泪”的事件发生在我们的身边时, 我们不禁思考, 究竟谁才能保障我们在实施道德义务后不至于因我们的道德举动反而被“陷害”?我们必须建立一种机制, 保护并鼓励公民道德权力的实现, 严惩陷道德于不义的人。因此, 加快道德立法的同时, 要注意进一步促进权力道德与义务道德的结合, 权力道德侧重于培养人们的道德责任感和责任意识, 义务道德的重点在于将人们的这种责任意识转化为道德实践, 缺乏任何一个要素, 公民的道德素质都难于得到实质性的、持久性的提高。

摘要：为全面推进依法治国, 建设中国特色社会主义法治国家, 本文将公民的道德建设融入到中国的法治化进程中, 阐述加强公民道德建设对全面推进依法治国的重要性, 并对两者之间的关系及现状进行分析, 指出当前影响公民道德建设的主要因素, 最后针对存在的主要问题探讨助推全面依法治国的方法。

关键词：公民道德建设,依法治国,法律

参考文献

[1]冯俊, 龚群.东西方公民道德研究[M].北京:中国人民大学出版社, 2011.01.

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[4]汤德红, 向文锋.论法治社会中法律与道德的关系[J].湖北行政学院学报, 2007 (3) .

时政热点五 加强公民道德建设 篇5

公民道德建设的主要内容

从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化、规范化使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

2.加强公民道德建设的举措

（1）大力加强基层公民道德教育。提高公民道德素质，教育是基础。要紧紧抓住影响人们道德观念形成和发展的重要环节，通过家庭、学校、机关、企事业单位和社会各方面，坚持不懈地在全体公民中进行道德教育，把建设有中国特色社会主义的思想观念和道德要求，不断灌注到全体党员和干部群众的头脑之中，使人们懂得什么是对的，什么是错的，什么是可以做的，什么是不应该做的，什么是必须提倡的，什么是坚决反对的。要把家庭教育、学校教育、单位教育和社会教育紧密结合起来，相互配合，相互促进。要突出加强社会教育，巩固家庭教育、学校教育、单位教育的成果，促进公民道德教育的深化。

（2）深入开展群众性的公民道德实践活动。公民道德建设的过程，是教育和实践相结合的过程。以活动为载体，吸引群众普遍参与，是新形势下加强公民道德建设的重要途径。以“讲文明树新风”为主题的创建文明城市、文明村镇、文明行业活动，各级党政机关开展的创先争优、依法行政、公正执法、做人民满意公务员活动，以及社会各界组织的“ 希望工程”、“送温暖”、“志愿者”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾计划”、“扶残助残”等公益活动，覆盖面广、参与人数多，对公民道德建设有着深刻的影响。

（3）积极营造有利于公民道德建设的社会氛围。大众传媒、文学艺术以及体育活动，对公民道德建设有着特殊的渗透力和影响力。一切思想文化阵地、一切精神文化产品，都要宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气、倡导科学精神，大力宣传体现时代精神的道德行为和高尚品质，激励人们积极向上，追求真善美；坚决批评各种不道德行为和错误观念，帮助人们辨别是非，抵制假恶丑，为推进公民道德建设创造良好的舆论文化氛围。

（4）努力为公民道德建设提供法律支持和政策保障。公民道德建设是一个复杂的社会系统工程，要靠教育，也要靠法律、政策和规章制度必须综合运用各种手段，把提倡与反对、引导与约束结合起来，通过严格科学的管理，培养文明行为，抵制消极现象，促进扶正祛邪、扬善惩恶社会风气的形成、巩固和发展。

加强公民道德建设 篇6

关键词：公民道德；精神文明；公民社会

中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）19-0140-03

公民社会（Civil Society）是一个历史范畴，它在不同时期、不同的年代有着不同的定义、特点和意义。按照现代文明社会的元素和含义，可以界定为：“公民社会是指围绕共同利益、目标和价值的，非强制的行动团体。包括不同的场所、人物和组织机构，以及多种程度的正规性、自治性和权力结构。公民社会通常运作于慈善机构、非政府组织、社区组织、妇女组织、宗教团体、专业协会、工会、自助组织、社会运动团体、商业协会、联盟等之中。”[1]它强调公民对社会政治生活的参与和对国家权力的监督与制约，同时每个公民个体的身份在人格上彼此是独立、自由与平等，在个体与个体之间，个体与集体、社会、国家之间的权利与义务关系上也是对等的。公民社会还必须使社会中的百姓具有“公民意识”，对于有着五千年文明的古老国家来说，公民意识的培养不是一朝一夕的事情。“公民意识它有两层含义，当民众直接面对政府权力运作时，它是民众对于这一权力公共性质的认可和监督；当民众侧身面对公共领域时，它是对公共利益的自觉维护与积极参与。因此，公民意识首先姓‘公，而不是姓‘私，它是在权力成为公共用品，以及在政府与私人事务之间出现公共领域之后的产物，至少不会产生在这两者之前。此前民间如有意识，只能是诸多‘私人意识的集合，……在中国，这样的‘私人集合状态有一个十分自然的名称，就叫‘老百姓。‘老百姓意识当然不是近代意义的‘公民意识”。“老百姓”是众多血缘姓氏的集合体，它反映的是宗法制自然经济的观念残余，与“公民”概念相去甚远[2]。在老百姓产生“公民意识”之前，百姓首先必须要有“公民身份”。1949年，英国著名社会学家托马斯·H·马歇尔在剑桥大学发表题名为《公民身份与社会阶级》的演讲时，首次系统地阐述了公民身份的演进历史，认为公民权利、政治权利、社会权利是构成公民身份的三个要素。而这与近代国家权力不断随历史变化自我限制，国家制衡机制与公民权利地位不断发生变化有很大关系，并逐步产生“公民意识”的内涵，包括人权与公民权意识、主人翁意识、民主意识、法治意识、政府必须为民服务意识。公民社会的成长和发展是现代文明社会进步的重要标志，公民社会的结构性要素及特征还包括私人领域、公共领域、社会运动、志愿性社团、个人主义、多元主义、公开性、开放性、参与性和法治原则等要件。正如美国学者亚历山大·温特在《国际政治的社会理论》中提出的“新型范式”，强调公民自由、平等的对话沟通，强调公民的主体性，强调公民交往目的是实现“公共自主”和“私人自主”。

海南岛由于长期处于边远地区，经济建设和社会发展起点低、起步晚，随着海南近年来的对外开放和国民经济的发展，城市化水平也不同程度地得到快速发展，人们的生活水平得到大幅度的改善。但社会管理中存在许多薄弱环节也随着暴露，包括大量流动人口和新移民人口的增加、乡镇社区的服务、社会福利和社会公益事业在内的一系列问题。从目前海南城市社区和乡镇农村的总体情况看，在形成、构建公民社会存在着一些不足之处。

一是由于公民社会的思想意识和观念没有。人们很少把自己当作国家和社会的一分子，其重要原因是计划经济时代人们习惯于在被分配、被指挥、被管制的状态下生活太久造成的。

二是公民权利和责任意识的严重缺失和淡薄。一方面对现实生活当中各类丑恶现象事不关己高高挂起、麻木不仁，另一方面又不去运用自己的公民责任和义务去制止社会当中的“恶”，发扬人性中的“善”。不愿为正义、真理付出代价，总认为是别人的事而与自己无关。不少人既不知道自己作为公民有哪些权利、权益，也不知道自己有哪些公民义务和责任，更不懂得利用法律武器维护自己的合法权利。

三是公民政治参与的力度和深度不足、能力不强。主要表现在公民政治文化素质较低，参政议政意识不强烈，政治素质、文化素质思想道德水准都不高。

四是海南的非政府组织（NGO）发展缓慢，起不到一个公民社会应起到的作用。公民社会的一个重要标志就是民间组织的强大，它是具有共同政治信仰、理念，或实现共同的社会目标的一群人组建的。他们往往能以第三身份去推进和监督政府，起到政府起不到的作用。他们实际上也是一个压力团体，以保护或增进他们的利益或价值，这些组织在公民社会的成长中具有重要意义，是社会成熟的一个重要标志。

以上出现的问题和存在的不足表明我们离真正的公民社会有很大的差距。要克服这些负面现象有很多方法和渠道，其中包括转变政府职能、加强公民意识宣传、增加公民的参政议政的参与。但本论文要着重探讨的是“公民道德”对公民社会所起的作用。“道德”属于意识形态的范畴，按照马克思主义哲学理论，意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。早期由德崔希（D·deTracy）伯爵在1796年创造出来的“意识形态”是表现出负面的含义，后来他又在1801年开始写作《意识形态原理》一书。直到1900年列宁把马克思主义与意识形态统一起来，形成“马克思主义意识形态”概念的雏形。列宁曾说：“科学的意识形态（马克思主义意识形态）与客观真理和绝对自然相符合，这是无条件的”[3]。而恩格斯的定义则是：“意识形态是由所谓的思想家有意识地、但是以虚假的意识完成的过程。”[4]按照新制度经济学的理论，也认为意识形态具有制度性作用，认为意识形态就是关于世界的一套信念，它们倾向于从道德上判定劳动分工、收入分配和社会现行制度结构。新制度经济学主要创始人诺斯认为，制度是由正式约束、非正式约束以及实施机制三要素构成的。非正式约束是人们在长期交往中无意识形成的，具有持久生命力，并构成代代相传的文化的一部分，其主要包括价值信念、伦理规范、道德观念、风俗习性和意识形态等因素。在非正式约束中，意识形态处于核心的地位，且意识形态是与个人对其所领会的关于世界公平的道德和伦理判定纠缠在一起的[5]。新制度经济学认为通过非正式约束的变迁可以减少交易成本，认为道德的因素足以持续降低整个社会的交易成本，例如一群违法的人群造成的社会资源的浪费要远远高于一群守法的公民。意识形态的思想道德使法律的作用或约束力会变得可大可小。“思想和意识形态是很重要的，制度在决定它们有多大的重要性时起主要作用。思想和意识形态决定了人们用以解释周围世界以及做出选择的主观精神构想。进而，通过构造人们在某些方式下的相互作用，正规制度会影响我们为自己的行动支付的价格。在一定程度上，正规制度会被明确地或偶然地用于降低按一种思想行事的价格，它们为人们将其思想和意识形态融合到他们所做出的选择中去提供了自由。正规制度的一个关键影响是机制性的，如民主选择中的投票制，科层组织结构，它们能使代理人表达自己的观点，而且会产生与其他许多经济理论与公共选择理论中的简单利益团体提出的结果完全不同的影响。”[6]由此可见，意识形态是减少提供其他制度安排的服务费用的最重要的制度安排。正如哈耶克所说：“人不仅是一种追求目的（purpose-seeking）的动物，而且在很大程度也是一种遵循规则（rule-following）的动物。人之所以获得成功，并不是因为他知道他为什么应当遵守那些他实际上所遵守的规则，甚至更不是因为他有能力把所有这些规则的调整——这些规则是再度的他生活于其间的社会中经由一种选择过程而演化出来的，从而它们也是世世代代的经验的产物。”[7]因此一个充满活力的公民社会通过公民自身的道德追求与约束可以提高参政议政能力、民主政治的责任能力，并形成一个多元化、道德型、自我约束并能减少和降低社会矛盾和各种政治冲突，以保护或增进公民自身的利益或价值。公民社会首先必须通过公民教育形成权利意识、平等意识、民主自由意识、责任意识、参与意识等公民意识，公民教育是国家的繁荣、稳定、发展必不可少的重要环节，它使得公民能够成为适应现代文明政治的成员。公民道德和公民教育也是社会主义精神文明和政治文明的主要内容和根本保证。通过政治文明使我国建设成民主政治的国家，正如邓小平所指出的那样：“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。”[8]英国著名社会学家拉尔夫·达仁道夫指出：“自由建立在三大支柱之上，亦即立宪国家（民主政治）、市场经济和公民社会。”[9]

从海南目前的社会和政治体制的结构来看，一方面要改革相应的政治结构框架，另外就是要努力提高公民道德素养，让每个公民能以平等、自由、民主的公民身份参与公共事务的管理，另一方面更需要通过政府学校和社会两方面的培训提高公民道德，让已经形成了社会大多数人认同的道德观公民依靠社会舆论、传统习惯、教育和人的信念的力量去调整人与人、个人与社会之间的关系和行为规范，让大多数具有共同道德观的公民能够知道该做什么或者不该做什么，哪些是道德、规范的而哪些是不道德和不规范的。让每个公民确立自己的道德理想并自觉地做到明辨是非、弃恶扬善，保持社会和个人的健康发展。使每个有道德的公民通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系社会稳定和法律的尊严，让更多的公民除了用法律的天平衡量行为规范之外，也用道德的力量来作为人们行为善恶评价的度量衡。公民社会建设取决于公民素质尤其是思想道德素质，这与我国社会主义精神文明建设的根本任务也是完全一致的，社会主义精神文明建设的根本任务是适应社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。因此努力改善全体公民的素质，引导人们对自己的主观世界自觉地进行改造，让每个公民具有基本的道德素养，使人和人之间在精神文明基础上的新型关系不断发展，使之成为实现社会主义现代化建设的重要保证。

参考文献：

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[8]邓小平.邓小平选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1983.

加强公民道德建设 篇7

前者是指对作为社会公民身份的道德的培育, 其内容更侧重于与公民身份相关联的道德教育, 即体现于公共领域道德的教育, 它具有鲜明的现代社会的时代特点;后者则是指对公民所应有的全部道德素养的培育, 具有一般道德教育的性质。

加强“公民道德的教育”的重要性

从历史的维度看, 进行公民道德的教育, 是实现“人的现代化”的重要路径。公德对立国来说, 比私德更重要, 因为公德是各种道德的源泉, 是国家和社会的凝聚力。蔡元培认为只有把公民道德建设好, 才能实现民主、自由、平等的共和理想, 才能复兴国家和民族。

应该说, 人格独立、自由平等、民主法治、积极参与公共生活等公民道德价值, 是那个时代转型期中国思想先驱们的最响亮的呼号, 他们希望通过公民道德建设, 重塑中国国民的新人格。但是, 我国封建社会历史久远, 自给自足的农业经济塑造出的小农人格一直是国人的最主要人格特征之一。即使到现在, 虽然我国经济成就世人瞩目, 但现代化的核心目标———“人的现代化”仍远未实现, “五四”运动前后人们反复呼吁培育的公民人格仍然是十分陌生和遥远的教育目标。“小悦悦”、“地沟油”等事件暴露出的问题, 与其说是具体道德的缺失, 不如说是中国社会对个体生命安全、尊严等现代道德价值长期冷漠、公民道德教育长期缺失的必然结果。

应该说, 只有培养出具有公民道德的合格公民, 我们才能逐步完成“人的现代化”的历史任务。现实地看, “公民道德的教育”更显重要。如今, 市场经济的负面价值影响、现阶段社会制度本身的某些缺陷, 以及社会不公所引发的负面情绪等, 都成为公民道德缺失的主要推手。一方面, 人们在日常生活中往往公共道德冷漠, 回避社会责任;另一方面又常常因特定事件, 迅速地由沉默的“顺民”演变为不信任任何民主、法治程序, 甚至公然违背和破坏社会民主与法制精神的“暴民”。近年来, 群体性事件频发, 维护稳定的成本极高, 根源既在于社会制度的缺陷, 也在于公民道德素养的缺失。因此, 加强“公民道德的教育”实乃当前促进科学发展、推进和谐社会建设的最为迫切和重要的任务之一。

就教育而言, 今天的中小学生, 再过十年、二十年, 就成长为有选举权和被选举权的中华人民共和国成年公民。如果要在未来十年、二十年中国特色社会主义民主政治能取得更大的发展, 那今天的中国教育就必须立即 (而不是未来) 、迅速地肩负起培养与未来社会主义民主政治制度相匹配的主体人格素养的重任。因此, 无论是当下的分析还是未来的前瞻, 加强公民教育, 特别是加强“公民道德的教育”, 是我们基础教育当前最重要的使命。从横向上看, 世界各国, 特别是发达国家高度重视公民道德的教育已经成为一种当代教育的特征与趋势。

呼吁中国特色社会主义公民道德教育

努力加强“公民道德的教育”需要全社会的努力。就教育系统而言, 主要应当考虑以下几个着力点。

1. 确立中国特色社会主义公民教育的国家战略。

“公民道德的教育”是“公民教育”的主要内涵之一。加强“公民道德的教育”, 就必须对“公民教育”概念及其重要意义有理性、清醒和科学的认识。在胡锦涛同志呼吁“加强公民意识教育”之后, 人们不再对“树立民主法治、自由平等、公平正义的理念”的教育说三道四。但仍然有一部分人对“公民教育”心存疑虑, 一直在“硬拗”。他们强调“总书记说的是公民意识教育, 而不是公民教育”。其实, 硬拗者心里也很清楚:总书记一定不是说我们只要培育公民意识, 而不要培育公民情感和公民的行动能力!因为, 他们知道, 一旦深究下去, 他们的说法就十分荒谬了——难道中共中央、国务院呼吁的“加强公民意识教育”、“树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念”等都只能停留在“意识”层面, 而不允许走向公民实践?!其实, 总书记在特定语境中所说的“公民意识教育”, 就是完整意义上的现代“公民教育”。如果我们冷静地、负责任地分析中国的社会现状和未来发展, 我们就不应当错误地将“公民教育”及其重要价值内涵“民主法治、自由平等、公平正义”等与“西方”、“资本主义”简单画等号而心存恐惧。我们应当迅速、积极地确立具有前瞻性的中国特色社会主义公民教育的国家战略。

在课程设置上, 主要要明确公民教育和公民道德教育的重要地位, 研制、颁布公民教育的国家标准, 鼓励不同类型公民教育课程的设置;在教师教育政策上, 应当在加强直接公民教育课程师资培育的同时, 对所有教师都提出公民教育专业资质的要求, 并建设与公民教育有关的教师教育资源支持系统, 以适应全方位的公民教育的实际需要;在教育评价上的变革, 则是指应当将公民教育的推进列为考察、评价各级各类教育行政部门、学校教育、教师工作绩效评价的核心指标, 同时鼓励不同类型的公民教育的实践探索, 形成促进公民教育实施的评价方式。

2. 采取具体措施积极推进“公民道德的教育”。

加强“公民道德的教育”, 应当落实到具体的学校德育课程与活动之中。但是除了这种“加法”思维之外, 我们认为, 最重要的还有两个维度。一是“公民道德的教育”与其说是一种学校“教育”, 不如说是一种社会“生活”。只有学校生活是和谐的而非排斥的, 是民主而非专制的, 是爱心而非冷漠的, 每一个学生才可能作为一个受尊重、有爱心、负责任的社会主体成长起来。也就是说, 唯有存在“公民”, 才可能谈及“公民道德的教育”。因此, 对“公民道德的教育”来说, 学校公民生活的重建比什么都重要。

但在目前的学校生活中, 却有意或无意地充斥着各种“非公民”甚至是“反公民”的因素。一次, 笔者去一所学校参加“校门口交通拥堵问题听证会”。从活动主题看, 应该是典型的公民教育:学生去做社会调查, 向社区提建议, 而且知道建议的程序, 还邀请了交警大队和城管大队的领导, 一切像模像样。但最后给人的印象却是在演戏。原来, 所有学生的活动都由老师安排;所有学生的发言都是按老师的要求背“台词”, 有的学生“台词”不熟, 急得满头大汗;有的学生背不出来, 只好让其他学生帮着提醒。

在这次学校实践中, 公民活动的组织形式是封闭而不是开放的, 教师与学生之间的关系是高下有别而不是民主、平等的, 学生个体的权利和尊严消解在“表演式”的教育活动中, 他们体会不到自己的权利与尊严, 又怎么能够去发自内心地认同法治、积极参与、尊重他人、关怀生命等公民道德呢?从这个意义上说, 公民道德教育和公民教育一样, 首先是一个教育实践的命题。只有在实践中, 我们才能养成公民道德, 而不是仅仅在课堂上接受有关公民道德的知识。因此, 教育工作者要依据公民道德教育的目标, 认真反思学校生活的每一个细节, 包括学校制度、班级生活、社团生活、资源分配等方方面面, 让每一个学生和教师都成为学校公共生活的真正主人, 在师生互动中养成现代公民宽容、勇于奉献、遵守规则等公民道德品质。

二是“公民道德的教育”不仅意味着要培养公民道德, 而且意味着全社会都要确立“合乎道德”精神的教育观念。如果以“为了孩子”为名, 继续用分数去压制孩子的个性和尊严, 如果继续功利主义地强调以牺牲孩子当下的幸福去换取虚幻的未来“成功”, 那么, 在这样的功名利禄的算计之下, 我们肯定无法培育出有自尊、有个性、有创造性、有社会主人翁责任意识的现代公民!因此, 中国社会所急需的不仅是教育系统内部的变革, 更为重要的乃是全社会健康、现代的教育观念的确立。唯有此, 公民道德建设工程才能顺利地在学校推行并深入下去。

3. 处理好“公民道德的教育”和“公民的道德教育”的关系。

我们之所以特别强调“公民道德的教育”, 最主要的原因乃在于中国社会从封建专制到社会主义民主法制的现代化转型过程中, 最为缺失的不是“私人的道德”, 而是“公民的人格”。但是毫无疑问, 现代公民人格也应当包括公民应有的个人修养, 毕竟, 只有一个在个人教养上合格的人, 才可能是“社会主义合格公民”!最后还要指出, 就中国的国情而言, 我们需要的是一种适切的公民道德, 而不是拔高或压制人生的德行。学者王元化先生曾经指出, 不能把所有问题都归因于国民素质差;当人们的权利与尊严得不到保护和尊重的时候, 当人们善良的愿望得不到倾听的时候, 人们便难以产生对社会的高度认同感, 因为他们没有获得来自社会的认同。不能苛求每一个普通公民都能成为雷锋那样的道德先行者。在一个具有正常宪法秩序的公民社会里, 每个人的公民道德都是建立在权利和义务、责任对等的基础上的;践踏了一个人的基本尊严与权利, 还希望他能拿出公德心, 尽无限的义务, 成为“多好的群众”, 那是虚妄的道德理想主义的逻辑。应该说, 近期发生的“小悦悦”、“地沟油”等事件, 不仅暴露出了当代社会公民责任感、正义感的严重缺失, 也暴露出了中国社会传统伦理的沦陷和部分基础道德的缺失。这一缺失既是教育的失败, 也是社会文化建设的失败。只有正本清源, 将社会文化建设和学校德育改进结合起来, 处理好“公民道德的教育”和“公民的道德教育”的关系, 中国德育和社会才能有更大的进步。

加强公民道德建设 篇8

职业是指在社会分工的基础上, 以从事某一专门的社会活动为内容的社会实践, 是人们在满足人的各种需求和促进社会发展中所承担的责任以及所从事的工作。所谓职业道德, 就是从事一定职业的人们在职业活动中应当遵守的道德规范的总和以及形成的具有职业特征的道德品质和情操境界[2]。公民职业道德的好坏是评判一个国家和社会是否发达的重要方面, 公民职业道德同时也是一个国家民族凝聚力的体现, 对国家的经济政治都会产生深远的影响。社会主义职业道德是以公有制为主体的经济基础的反映, 反过来又对社会主义经济基础产生推动作用。

一、经济危机下我国公民职业道德出现的主要问题

回顾历史, 我们党做出市场经济的抉择是一个巨大的挑战, 也是来之不易的成果。1978年“关于真理标准问题”的大讨论, 冲破了“两个凡是”的思想禁锢, 启动了新时期思想解放的历史进程, 为十一届三中全会的胜利召开、“解放思想, 实事求是”思想路线的确立以及工作重点的转移做了充分准备。1992年邓小平同志的南方谈话, 冲破了长期困扰社会主义国家发展的“计划”与“市场”这一理论禁区, 从而带来了中国多年来的经济持续增长。在传统的计划经济时期, 人们的职业追求虽然受到种种限制, 缺乏灵活性, 但是当时人们责任感比较强, 对职业的忠诚度也比较高, 大多数的从业人员能够尽职尽责, 忠于职守。但是, 在市场经济下, 由于追求商品经济利益倾向性的原则, 导致整个社会道德价值观念出现了严重偏差, 有部分人甚至不惜牺牲良知和道德。在全球经济危机对我国各行各业的影响下, 我国公民的职业道德素质不但没有加强, 反而出现了一些更为严重的问题。

(一) 职业良知退化

随着市场经济的蓬勃发展, “一切向钱看”已经成为时尚的口头禅, 越来越多的人成了金钱的俘虏, 倒在金钱的枪口下。为了在职业生涯中获得最大的物质利益, 他们过多考虑的是自己的职业收益, 而对于他们所从事行业的整体利益却置之不理。在一些行业和领域, 有些人在利益的诱惑下, 见利忘义, 不讲诚信, 把职业道德抛向脑后, 不仅没有为市场经济的发展和现代化的建设做贡献, 而且扰乱了社会主义市场经济的次序, 影响了整个社会的良好风气[3]。经济危机的到来, 我国各行各业都受到严重的影响, 部分劳动者面临着失业的巨大威胁, 在这种关键的时刻, 非但没有唤醒这一部分人的职业良知, 反而使他们乘机掠夺, 成为经济危机加重的导火索。

(二) 职业道德责任感淡化

职业道德责任感无论是对一个企业还是对整个民族经济的振兴都具有重要的作用。一个优秀的社会主义现代化建设者, 不管处在哪个行业, 站在哪个岗位上都应该具有强烈的职业道德责任感。当前有很多人, 对于本职工作敷衍了事, 并相互推卸责任, 在利益问题上, 斤斤计较, 只讲获取, 却无视获取是以奉献为前提的道理。特别是处在垄断行业或所谓“铁饭碗”的岗位的人, 他们对工作的热情和积极性不高, 不思进取, 认为整个行业的集体利益和他们无关, 他们唯一关心的是自己获得的利益。

(三) 敬业精神弱化

二战后的日本, 正是因为员工高度的敬业精神, 才使得日本的经济突飞猛进, 一举成为世界第二的经济强国。然而在市场经济下, 一些人把职业看成是谋生获利的来源和手段, 不把职业看成是实现个人价值和为社会做出应有贡献的舞台, 不把自己作为职业的主人而是把自己视作单纯的雇佣劳动者[4]。这样必然导致他们缺乏主动性和奉献性, 没有敬业精神。在当前的经济危机下, 一部分人见异思迁, 置公司和集体的利益不顾, 在公司最需要他们的时候, 他们转身一走了之。这也是很多公司在经济危机下濒临破产的一个重要原因。

二、经济危机下加强我国公民职业道德的必要性

(一) 加强公民职业道德教育是社会主义精神文明建设的重要内容

1996年10月10日, 党的十四届六中全会通过了《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干中要问题的决议》。决议明确提出了思想道德教育建设的基本任务是“坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育, 加强社会公德、职业道德、家庭美德建设, 引导人们树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。决议要求我们:“大力倡导爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德”。邓小平经常告诫全党, 抓精神文明建设的手不能软, 否则就不能保证改革开放的社会主义方向, 物质文明的成果就不能得到保障。任何一个社会的精神文明都包括了职业道德, 这是因为社会道德是精神文明的一个重要方面, 而职业道德又是社会道德体制中的一个重要的组成部分。在社会主义市场经济下, 无论我们从事何种职业都是社会主义社会的内部分工, 国家、集体和个人的根本利益是一致的。各行各业的劳动者不仅应该具有较高的专业技能, 而且应该具有较高的道德修养, 只有这样才能符合社会主义生产力发展的客观要求。我国目前正处在计划经济向市场经济的转型期, 各领域的问题日常尖锐, 加强是职业道德教育是抵制经济领域道德失范和维护市场经济正常秩序的迫切需要。

(二) 加强公民的职业道德教育是社会主义市场经济健康有序发展的保障

职业道德是经济基础的反映, 它作为一种社会的上层建筑和意识形态, 是由社会经济基础决定的。有什么样的社会经济关系, 就会有什么样的道德关系。改革开放以来, 随着计划经济逐步向社会主义市场经济转换, 使得我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式等也朝着多样化发展, 从而导致我国公民的道德出现了不少失范的现象。社会的一些领域和一些地方道德滑坡、是非颠倒、美丑混淆, 拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长, 见利忘义、损公肥私行为时有发生, 不讲诚信, 以权谋私、腐化堕落等现象屡屡出现。这些问题如果得不到及时有效的解决, 必然损害正常的经济和社会秩序。由于社会内部分工的细化, 我们每一个成员都会从事一定的职业, 因此, 加强公民的职业道德教育是解决这些道德问题的重要切入点。在当前社会主义市场经济下, 我们更应该从职业道德规范上入手, 构建一个和谐的职业道德环境, 让全国人民积极主动投身于市场经济的大浪潮, 维持我国经济持续稳定的增长。只有加强了对公民的职业道德教育, 才能从根本上转变那些因公谋私, 腐败堕落的公民, 才能避免公民价值取向的严重偏差, 从而保证社会主义市场经济各个环节健康有序的发展。

(三) 加强公民的职业道德教育是战胜经济危机的重要力量

当前全世界都围绕一个共同的话题, 这就是如何应对这次全球性的经济危机。这场由金融海啸演变成的经济危机, 以“多米诺骨牌”摧枯拉朽般的速度席卷全球, 使世界经济增速放缓, 国际市场需求减弱, 世界经济前景已经不容乐观[5]。乐观的人认为, 我国是以公有制为主体的市场经济, 受经济危机的冲击会非常小。但就目前来看, 我国经济形式出现了一系列的复杂变化:国际市场需求不振, 影响我国出口增长, 使我国经济增长动力减弱;资本市场出现较大波动;通胀压力难以缓解;中小企业经营困难;就业压力进一步加大……面对如此严峻的形势, 我国将如何来应对当前的经济危机, 是全社会都有待解决的问题。只有加强公民的职业道德教育, 才能够有效的稳定社会各行各业劳动者的情绪, 振奋他们的精神;只有加强公民职业道德教育, 才能使劳动者做到忠于职守, 团结协作, 共同提高劳动生产率和工作效率, 使各行各业都重新活跃起来;只有加强公民的职业道德教育, 才能使全国人民凝聚在一起, 共同抵御经济危机。

三、经济危机下加强我国公民职业道德教育的对策与思考

(一) 加强爱国主义和集体主义教育, 降低经济危机对我国的影响

爱国主义和集体主义是社会主义精神文明建设的重要内容, 它也是推动社会主义现代化建设的精神支柱。爱国主义体现人民群众对自己祖国的一种深厚感情和崇高精神, 不管我们从事何种职业, 爱国主义始终是我们必备的素质之一。中国古代就有“夙夜在公”的价值观, 即视公共利益为最高价值。儒家把国家利益、民族利益、社会利益等整体利益称为“义”, 而把个人的私利称作“利”。在调整和处理个人与他人、个人与整体的利益关系上, 儒家强调“以义为上”、“先义后利”, 主张“见利思义”、“见得思义”, 而反对“重利轻义”或“见利忘义”。历史上, 以“义”至上的义利观的提倡, 在中华民族长期发展中起了积极作用, 也培植出了中华民族的爱国主义思想和为整体利益献身的奉献精神。在当前经济危机对我国影响的背景下, 我们更应该发挥爱国主义和集体主义的优良情操, 教育和引导市场主体和人民群众自觉地处理好个人与集体、个人与社会、权利与责任的关系, 坚决抵制自私自利的不良风气, 提升道德境界, 在社会主义各自不同的岗位上, 以自身特有的方式为抵御当前的经济危机献出自己的一份力量。面对经济危机的影响, 各行各业应团结在党中央的周围, 齐心协力, 迎接挑战, 共同应对危机。

(二) 建立各行各业的诚信的机制, 营造良好社会风尚

加强诚信建设是抑制经济领域道德失范现象、维护市场经济正常秩序最有效的手段。经济领域中假冒伪劣问题的实质是不讲诚信, 不讲商业道德, 是职业道德的严重失范。因此, 克服“诚信”危机, 抑制道德失范现象, 牢固树立“诚信为本, 操守为重”的思想观念, 是促进社会主义市场经济健康发展的迫切需要[6]。社会主义现代化事业是一个复杂而又协调的整体, 各行各业与现代化建设有着密切的联系, 社会主义的每一个企业的工作效率的高低和劳动态度的好坏, 都直接影响现代化建设的步伐。各行各业间在建立合作关系的同时要建立诚实守信的机制, 为整个社会化大生产的健康有序进行做出应有的贡献。经济危机的到来, 不仅冲击着我国的经济实体, 而且也冲击着人民的思想。只要各行各业都讲职业道德并把它贯穿于行动之中, 那么企业就会有良好的企风, 在商店就会有好的店风, 学校也会有好的校风, 政府也会具有好的政风[7]。当各行各业都形成了良好的风气, 整个社会也就形成了优良的风尚。只要我们每个人从自我做起, 每个行业从行业做起, 把良好的职业道德融入整个的经济建设中, 我们就能顺利渡过难关, 经济的复苏和繁荣也将指日可待。

(三) 不断提高劳动者素质, 弘扬爱岗尽职的敬业精神

对于一个企业, 职工的的素质不仅直接关系到企业的形象和凝聚力, 同时也关系到企业的经济效益[8]。对于一个国家来说, 劳动者的素质直接关系到这个国家综合国力和国家在世界中的地位。党的十三大报告指出, “从根本上说, 科技的发展, 经济的振兴, 乃至整个社会的进步, 都取决于劳动者素质的提高和大量合格人才的培养”。为迎接经济危机下竞争的严峻挑战, 提高我国劳动者的素质不仅能够有效减轻经济危机的影响, 而且能够增强民族凝聚力, 保证我国经济的持续增长。在提高劳动者素质的同时, 我们还要弘扬爱岗尽职的敬业精神。敬业精神就是对自己所从事的职业怀着一份热爱、珍惜和敬重, 不惜为之付出和奉献, 从而获得一种荣誉感和成就感。中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统, 敬业精神是中国人民的传统美德。早在春秋时期, 孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦, 为事业尽心尽力。宋朝朱熹说, “敬业”就是“专心致志以事其业”, 即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作, 认真负责, 一心一意, 任劳任怨, 精益求精。敬业精神是做好本职工作的重要前提和可靠保障, 也是我国发展社会主义市场经济和建设现代化的迫切需要。因此, 弘扬爱岗敬职的敬业精神以及不断提高劳动者素质在当前我国应对经济危机中发挥着举足轻重的作用。

参考文献

[1]曹建海.谨防中国经济危机[N].环球财经, 2008-7-29.

[2]鲁英.职业道德需要角色化—职业道德落实的理论困惑及其出路[J].探讨与争鸣, 2008, (9) .

[3]张广英.浅谈公民职业道德建设[J].政工园丁, 2002, (4) .

[4]李海荣.关于社会主义职业道德建设的几点浅见[J].归海论丛, 1997, (2) .

[5]2009宏观经济走势及国务院扩大内需政策解读[EB/OL].http://www.cnbm.net.cn, 2008, (11) .

[6]刘镇江.江泽民经济伦理观探析[J].求索, 2003, (2) .

[7]张永仁.浅析社会主义职业道德的功能[J].创造, 1997, (4) .

加强公民道德建设 篇9

党的十六届三中全会明确提出:“坚持以人为本, 树立全面、协调、可持续的发展观, 促进经济社会和人的全面发展。”这是我们党根据中国的实际国情和现实状况提出的全局性的战略思想。坚持“以人为本”是一切工作的出发点和立足点, 也是和人民群众保持血肉联系的基本途径。重庆市政府从人民群众的利益出发, 做到求真务实、服务人民, 大大改善了市民的生活环境和居住条件。 (1) 加大基础设施建设, 改善市民的生活环境。政府通过广场建设和小区健身器材更新等活动的开展, 方便了市民生活。 (2) 通过开展各种形式的文艺活动, 丰富了市民的业余文化生活。用优秀的作品感染人、教育人, 使市民在潜移默化中提高自己的道德修养和品质, 树立起爱国、爱岗、爱人的高尚道德。 (3) 加强对下岗职工和外来务工人员的培训力度, 提高劳动力的素质和能力。在全球金融危机的影响下, 下岗职工和外来人口的数量增多, 尽快改善他们的生活条件, 提高他们的劳动技能, 使他们拥有一技之长, 在激烈的竞争中立足。 (4) 加大对贫困人口的扶助。重庆市政府积极加大对贫困市民的关心和帮助, 引导他们走上致富的道路。

社会主义社会是全体人民共同富裕的社会, 积极引导和帮助农民走上共同富裕的道路是社会主义社会建设的目标。作为个人我们也应该树立起以重庆为荣的责任感和使命感, 把自己融入重庆, 为重庆的建设尽自己的一份力。 (1) 树立集体主义爱国主义思想。集体主义和爱国主义是中华民族的传统道德美德, 范仲淹“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的格言激励了多少有志之士为了国家和民族的利益奋斗终身, 在新的历史条件下, 我们应发扬这一优良传统道德。在生活中, 正确处理好个人利益和集体利益之间的关系, 辩证统一的解决这对矛盾, 当个人利益和集体利益发生冲突时, 自觉把集体利益放在首位, 个人利益服从集体利益。 (2) 加强社会公德建设, 不断增强自己对公共事业的关注和公共利益的关心, 不断提高自己的公共责任感。如文明礼貌、爱护公物和遵纪守法等社会公德建设, 都是现代人应有的道德素养, 在协调人际交往, 促进社会和谐中发挥着重要作用。 (3) 加强职业道德建设, 提高自己的职业道德水平。《公民道德建设实施纲要》指出:“随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强, 市场竞争日益激烈, 整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。要大力倡导爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德, 鼓励人们在工作中做一个合格的建设者。” (4) 加强家庭道德建设, 使家庭和睦相处。俗话说:“家和万事兴”。家庭的和睦是一个人成功的关键, 也是一个城市乃至国家稳定繁荣的重要条件。因此, 我们要在家庭和社会中遵守家庭道德规范, 处理好家庭内部关系, 才能有更多的精力去为社会做奉献。

二、森林重庆

殷末周初的《周易》就认为, 天、地、人三者是一个统一的整体。人类要生存发展, 就必须重视自然环境。随着自然环境的污染和破坏, 人类发展和自然环境的矛盾日益突出。因此, 为了人类的生存和发展, 我们必须走可持续发展之路, 使人于自然和谐相处。保护生态环境是道德建设的重要内容, 也是一个社会急需解决的任务。重庆市政府根据实际、因地制宜, 制定了相应的对策, 将重庆建设成为一个森林的重庆。 (1) 重视科学技术, 合理优化资源。重庆的政府领导邀请大学农业专家到农村授课, 教农民栽培和选树, 帮农民培育生态产业链, 使有限的资源得到充分利用。 (2) 从实际出发, 因地制宜。根据当地气候湿润、冬暖夏热、雨量充沛等特点, 大面积种植榕树, 取得了良好的效果。 (3) 科学规划、精心组织。自重庆森林建设活动以来, 在各级领导精心组织下, 森林重庆已初具规模。

作为生活在社会中的一员, 我们有义务和责任去为爱护我们生存的环境, 为重庆美好的明天增砖添瓦。 (1) 增强环保意识, 从身边做起。目前, 环保意识不够, 已成为环保工作的最大问题。因此, 我们要自觉的学习环保知识, 不断提高自己的环保意识, 强化对环境保护的责任感和义务感。 (2) 理性消费, 生活方式生态化。由于生活的高消费, 对自然环境的污染和破坏较大。在生活中, 我们应倡导人于自然和谐相处的生活方式。一切消费行为, 都要从节约资源、保护环境出发, 创造一个环境污染少, 生态发展好的人于自然和谐发展的生态体系。 (3) 努力学习科学技术, 优化生产方式。工业生产的发展, 不可避免的带来环境污染, 已经给生态环境的和谐带来严重危害。因此, 我们要学习掌握先进的科学技术, 一方面, 通过技术改造等方式减少环境的污染;另一方面, 使用先进的科学技术生产更多的资源, 满足我们的生产和生活需要。

三、健康重庆

以人为本是道德建设的基本内容, 也是社会主义建设事业的立足点。社会主义现代化建设的实现, 要依靠全体人民的共同努力, 积极健康的身体和人格是现代化建设的关键。重庆市政府坚持“以人为本”的理念, 把人民群众的利益和健康放在一切工作的首位, 促进了重庆经济社会的健康发展。 (1) 增强市民健康的身体。开展丰富多彩的群众健身活动, 如群众性登山、长跑等活动, 在增进市民之间的交流和沟通的同时, 也提高了他们的身体素质。 (2) 重视市民健康的心理。积极宣传普及大众心理知识, 引导市民形成积极健康的心理。同时, 特别关注农民工和学生等重点人群的心理健康, 及时进行心理疏导和矫正。 (3) 倡导市民健康的行为。通过开展“快乐工作、健康生活”等活动, 向市民宣传积极健康行为的知识, 督促他们养成健康的生活习惯, 培育良好的社会公德和高尚的职业道德。 (4) 营造健康的社会环境。市政府积极开展城乡卫生创建和加快卫生设施改造活动, 大大方便了市民的生活环境。另外, 广泛开展广泛性的精神文化活动, 塑造市民高尚的道德情操。

因此, 我们要继承发扬中华民族优秀的传统道德规范, 用先进的文化去武装头脑, 指导自己的工作和学习。现阶段我们要用“马列主义毛泽东思想邓小平理论和三个代表重要思想”作为我们的指导思想, 不断提高自己的道德觉悟和道德品质。 (1) 树立正确的价值观、道德观。在现实生活中, 我们要有正确的价值观道德观, 正确地区分社会中的善与恶, 逐步提高自己的道德水平, 使自己成为一个有益于社会的人, 一个道德高尚的人。 (2) 积极参加社会实践活动。我们要积极投入社会实践活动, 把改造客观世界和改造主观世界结合起来, 通过自己的行为来为别人服务。

四、平安重庆

尊民、爱民是中华民族的传统伦理道德规范。《尚书》五子之歌:“民可近, 不可下;民为邦本, 本固邦宁。”也就是“民为邦本”思想。现阶段, 随着生产力的发展和国家的繁荣富强, 我们国家更加重视人民生活的提高与改善。重庆市政府

参考文献

加强公民道德建设 篇10

所谓公民道德, 就是一个国家所有公民都必须遵守和履行的道德规范的总和, 包括道德核心、道德原则、道德的基本要求和一系列的道德规范。我国倡导和建设的公民道德, 是社会主义道德体系的组成部分, 是社会主义道德的基础。公民道德建设是一个历史过程, 每一种社会形态的道德风尚都深深打上了时代的烙印。我国的社会主义公民道德建设必须反映时代特点, 体现时代要求, 与时俱进, 不断创新。

第一, 随着工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展和经济体制深刻变革、社会结构深刻调整、利益格局深刻变动、思想观念深刻变化, 人们受各种思想观念影响的渠道明显增多, 社会舆论出现多元化趋势:一是舆论主体多元化, 各利益主体在经济、政治、文化体制改革中推出了各种方案, 表达出不同需求, 并且通过社会舆论反映出来;二是舆论传播多元化, 使党和政府很难完全掌握和控制所有的社会舆论传播渠道;三是舆论影响多元化, 社会每一件重大事项或新闻的出现都会有不同的评价, 发出各种不同的声音。马克思指出, 思想观念在任何时候都是社会存在的反映。社会存在多元化, 必然带来思想观念的多元化, 这对在思想道德领域坚持马克思主义为指导, 巩固全国人民团结奋斗的共同思想基础构成了严峻挑战。如何发挥公民道德的导向和凝聚功能, 用马克思主义的一元化指导思想引领、整合多样化的社会意识, 用中国特色社会主义的共同理想和信念凝聚人心、强基固本, 是时代对公民道德建设提出的新要求。

第二, 当前文化发展出现了阶段性特征, 人民群众精神文化需求日趋旺盛, 思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强, 对自我价值的实现, 对幸福愿景的追求, 有着强烈的期待, 丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望, 这对发展社会主义先进文化提出了更高要求, 对公民道德建设提出了新的挑战。如何创造丰富的精神文化产品, 使人民基本文化权益得到保障, 使社会文化生活更加丰富多彩, 使人民精神风貌更加昂扬向上, 是时代对公民道德建设提出的又一项新要求。

第三, 现代社会人们的各种社会活动和社会关系本质上是一种利益活动和利益关系, 我国改革发展正处于关键时期, 各种社会矛盾呈现出多种多样的特点, 不同阶层、群体和社会成员之间的利益关系趋于复杂, 统筹兼顾各方面利益的难度加大。在新形势下, 除了用法律维系社会秩序之外, 还必须充分发挥公民道德的调节作用, 引导人们正确处理各种利益关系, 理性合法地表达利益诉求和解决利益冲突, 减少或避免过激行为, 尽量降低社会生活的风险和代价, 消除矛盾激化的潜在因素, 形成谅解宽容、和睦相处、友爱向善的人际关系, 更好地维护社会稳定, 是加强公民道德建设亟须解决的课题。

第四, 人民群众是历史的创造者, 是社会主义和谐社会建设的主力军, 只有他们的积极性、主动性、创造性得到充分发挥, 和谐社会才能变为现实。因此, 在新形势下如何发挥公民道德的激励功能, 激发社会活力, 引导人们从不合时宜的思想观念和体制机制的束缚下解放出来, 大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 激发人们的创造热情, 营造鼓励人们干事创业的良好氛围, 为构建和谐社会提供不竭的精神动力, 是公民道德建设的迫切任务。

第五, 现阶段我国公民道德建设状况总体上是好的, 但同时在一些地方和领域仍然存在许多不容忽视的问题, 诸如拜金主义、享乐主义和极端个人主义等消极腐朽思想滋长蔓延, 黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起, 是非、善恶、美丑界限混淆, 迷信思想死灰复燃, 等等。如何发挥公民道德在提高公民道德素质、培育良好社会风尚、形成社会主义新型人际关系中的重要作用, 为构建和谐社会培育良好的道德风尚, 是公民道德建设的一项重要任务。

第六, 随着我国人口增长和人们生活水平的提高, 经济社会发展与资源环境的矛盾越来越突出, 生态环境不容乐观, 一些地方环境污染问题十分严重, 直接影响人民群众的生活和健康。如何发挥公民道德在调整人与自然关系中的重要作用, 引导人们自觉落实科学发展观, 实现经济发展方式的转变, 建设生态文明, 倡导绿色的生产方式和生活方式, 为社会发展提供良好的生态环境, 也是新时期公民道德建设面临的一个重大问题。

二、加强公民道德建设的有效途径

加强公民道德建设, 是时代赋予我们的一项长期而紧迫的任务。我们必须适应社会发展的时代要求, 在实践中积极探索新形势下公民道德建设的特点和规律, 寻求有效途径, 在内容、形式、方法、手段、机制等方面努力改进和创新, 把公民道德建设提高到一个新的水平。

第一, 在全社会营造浓厚的道德氛围。

公民道德建设不是一枝独秀、一花独放, 而是一个复杂的社会系统工程, 需要全社会的齐抓共管, 通力合作。经济、政治和文化等社会各领域, 家庭、学校和社区等社会各单元, 国家和社会管理者及私营企业主、产业工人、农业劳动者等社会各阶层, 都要自觉主动参与, 形成有利于公民道德建设的社会氛围。广播、电视、报纸、刊物等大众传媒和影视剧、戏曲、音乐、舞蹈、美术等文学艺术, 对公民道德建设和诚信体系的建立有着特殊的渗透力和影响力, 这就要求大众传媒自觉意识到在公民道德建设上所担负的神圣职责, 以塑造人民的美好心灵、提高人民的道德素质、弘扬社会正气和提倡崇高理想为自己的崇高使命, 用正确的舆论导向帮助人民辨别假、恶、丑, 激励人民追求“真、善、美”, 坚决与各种不道德行为作斗争, 为推进公民道德建设创造良好的舆论和文化氛围。

第二, 公民道德建设一靠教育二靠法律。

加强公民道德建设, 思想教育是基础。一个社会的道德风貌如何, 归根到底取决于该社会的道德教育是否卓有成效;同样, 一个人的道德品质好坏, 归根到底取决于他自觉不自觉地接受了怎样的道德教育。但在利益驱动的社会, 一个人要想抵御形形色色的诱惑, 仅靠内在于心的德是不行的, 还要靠外在于人的法。如果在日常生活中, 一方面有道德的行为得不到法律的保护, 另一方面不道德的行为又受不到法律的制裁, 就极易造成个人道德的决堤。因此, 我们既要保护和支持所有通过正当、合法手段获取个人和团体利益的社会惯常行为, 又要提倡和奖励多为他人和社会做奉献的高尚道德行为, 综合运用道德和法律两种手段, 把引领与约束结合起来, 通过宣传教育培养文明行为, 通过法律强制打击各种罪恶。

第三, 深入开展学习先进的群众性道德实践活动。

诚信缺失、道德失范、种种不道德现象的出现, 归根结底在于人们没有把公民道德要求转化为内心的道德意愿, 没有去身体力行按公民道德规范行事。道德的本质在于实践, 要想提高公民的道德素质, 让社会成为一个充满诚信的社会, 就必须在人民群众中广泛开展丰富多彩的道德实践活动。崇尚先进、学习先进, 是开展公民道德实践活动的基本内容和重要方式。先进人物是时代精神的追求者, 是道德理想人格化的具体体现, 凝结着社会对人的崇高道德要求, 对人民群众的言行具有示范、引导、榜样的作用。近几年青岛市以迎办2008年奥帆赛为契机, 以巩固文明城市成果、提升城市软实力为目标, 坚持道德教育与社会管理相统一, 道德建设与道德约束相结合, 大力加强公民道德建设, 形成引领时代新风的青岛特色典型群, 如“微尘”、“红飘带”、“奥帆志愿者”现象等, 成为青岛公民道德建设的亮点品牌。

第四, 依靠建立适当的社会组织机构保证公民道德规范的遵守执行。

过去人们一般认为, 道德规范是靠社会舆论的谴责和个人内心的信念及自责来保证执行的, 是“自律”, 不像法律那样由国家强制力执行。这种认识有一定道理, 但在今天看来还不够, 需要完善和发展, 因为道德并非单纯靠“自律”就能很好遵守执行的, 社会舆论谴责也是一种强制的“他律”, 不过不是国家强制那样的“他律”而已。由于道德规范不像法律规范那样权利义务分明, 加上一般缺乏保证执行的社会组织机构, 以致形成道德规范对自觉遵守者起作用, 对那些不自觉、不遵守者就毫无约束力。当前加强公民道德建设, 很有必要建立适当的社会组织机构来保证其得到遵守和执行。有些地方根据实际情况建立的“道德评议处”、“道德法庭”等就是一个很好的尝试。建立适当的组织机构来保证道德规范的遵守和执行, 事关公民道德建设是否流于形式, 必须予以足够的重视。

三、大力弘扬抗震救灾精神是当前公民道德建设的新的动力

今年6月30日, 胡锦涛同志在抗震救灾先进基层党组织和优秀共产党员代表座谈会上指出:“在同特大地震灾害的艰苦搏斗中, 我们的民族和人民展示出了十分崇高的精神。这就是万众一心、众志成城, 不畏艰险、百折不挠, 以人为本、尊重科学的伟大抗震救灾精神。”抗震救灾精神, 是爱国主义、集体主义、社会主义精神的集中体现和新的发展, 是我们党和军队光荣传统和优良作风的集中体现和新的发展, 是中华民族精神在当代中国的集中体现和新的发展, 充分展现了当代中国人民的精神风貌, 体现了中华民族精神的巨大力量, 丰富了新时期公民道德建设的内涵, 为加强公民道德建设注入了新的动力。

民族精神是一个民族在长期的共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展的, 为民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范, 是一个民族的心理特征、文化传统、思想情感等的综合反映。以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神, 是中华民族赖以生存和发展的强大精神支撑, 也是中华民族赖以振兴和腾飞的强大精神动力。民族精神的大发扬, 必然带来公民道德素质的大提高。反之, 一个民族、一个国家如果没有振奋的精神和高尚的品格, 不可能自立于世界民族之林。在举世瞩目的抗洪救灾斗争中, 广大干部群众表现出了崇高的精神, 升华和锤炼了中华民族精神, 丰富和发展了新时期公民道德建设的内涵, 为加强公民道德建设注入了新的动力和活力。在特大地震灾害面前, 中华儿女同舟共济、生死与共, 凝聚成一个休戚相依的命运共同体, 表现出万众一心、众志成城、和衷共济的民族团结意识。一方有难、八方支援、守望相助的民族奉献精神, 以人为本、对人负责、珍爱生命的民族价值取向, 临危不惧、迎难而上、百折不挠的民族英雄气概, 忠于职守、顾全大局、公而忘私的民族高尚情操, 在挫折中拼搏、在逆境中奋起、自力更生艰苦奋斗的民族自强品格, 形成了凝聚人心、团结奋斗的强大精神支柱, 成为新世纪新阶段公民道德建设的生动实践。因此, 大力弘扬抗震救灾精神, 成为当前公民道德建设的一项极为重要的任务。

民族精神与公民道德相互影响, 但后者对前者的作用更带有根本性、基础性。民族精神尽管不是公民道德的简单相加, 但最终却取决于公民的道德素质。公民道德素质的普遍提高, 也就意味着民族精神的弘扬和提升。因此, 弘扬民族精神必须寓于公民道德建设之中, 落脚于公民道德建设, 否则就是一句空话。当前我国公民道德建设的时代要求, 就是要大力弘扬彰显民族精神内涵的抗震救灾精神。

首先, 应在全社会大力加强社会主义核心价值体系建设。巩固马克思主义指导地位, 坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民, 用中国特色社会主义共同理想凝聚力量, 用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志, 用社会主义荣辱观引领风尚, 巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础, 是公民道德建设的根本, 也是新时期大力弘扬抗震救灾精神的根本。抗震救灾精神在民族精神与时代精神的融合中实现了新时期集体主义、社会主义与爱国主义的高度统一, 承载着中华儿女实现中华民族伟大复兴的宏大理想, 凝聚着一往无前的巨大力量, 深刻体现了社会主义核心价值体系的丰富内涵。

其次, 应在全社会大力倡导公民意识和公民道德。在依法治国、建设社会主义法治国家的当代中国, 每个公民都应确立起一种“公民意识”, 正确地行使权力, 特别是正确地履行义务, 这是公民道德建设的重要内容, 对于弘扬和培育抗震救灾精神具有重要意义。我国宪法规定每个公民都“有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务, 不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为”。我国2001年印发的《公民道德建设实施纲要》将宪法规范具体化, 明确提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20字的基本道德规范。弘扬爱国主义是公民道德建设的首要任务, 也是时代的主旋律和最强音, 与弘扬抗震救灾精神的宗旨是一致的。大力倡导公民意识和公民道德, 使公民道德规范成为每个公民的自觉行为, 也就是伟大的抗震救灾精神在实践中的弘扬和培育。

再次, 应把伟大的抗震救灾精神转化为具体的道德规范与要求, 体现到各行各业的基本道德准则中。为此, 必须积极倡导、大力践行公民道德建设活动, 并在道德建设中坚持“三贴近”的原则, 使其牢牢扎根于人民群众的心灵之中, 充分调动、尊重和保护人民群众参与公民道德建设的积极性、创造性, 使人民群众在主动参与中思想感情得到熏陶, 精神生活得到充实, 道德境界得到升华。

著名哲学家康德说过:“有两样东西, 我们越是经常和持久地思考它们, 对它们历久弥新的崇敬之情就会更加充实我们的心灵:这就是我头顶的星空和我心中的道德。”实践使我们充分认识到, 道德的力量是巨大的, 公民道德建设必须与时俱进。只有以党的十七大精神为指导, 以全国第七个“公民道德宣传日”为契机, 科学把握公民道德建设的时代要求, 积极探索有效的建设途径, 以大力弘扬抗震救灾精神为新的动力, 求真务实, 扎实推进, 才能更好地推动公民道德建设向纵深发展, 为全面建设小康社会提供良好的道德基础。

摘要：全面建设小康社会的奋斗目标和我国社会生活发生广泛而深刻的变化, 对公民道德建设提出了新的时代要求。只有科学地把握这一时代要求, 才能更好地推动公民道德建设向纵深发展, 为全面建设小康社会提供良好的道德基础。公民道德建设必须反映时代特点, 体现时代要求, 与时俱进, 不断创新, 在实践中积极探索公民道德建设的特点和规律, 寻求有效途径, 而大力弘扬抗震救灾精神是当前公民道德建设的新的动力。

职业学校学生公民道德建设探究 篇11

【关键词】职业学校 公民道德

由于独生子女家庭的溺爱、应试教育的歧视、不良社会风气的影响，职校生源素质每况愈下，这不仅表现在他们的学习成绩上，更多地体现在他们的公民道德素质上。

1.世界观、价值观模糊。很多学生虽然人来到了学校，却根本不知道学习是为了什么，在学校里应该干什么。有些学生甚至认为是自己的父母要他来的，混三年拿个文凭就行。受社会风气和他人影响，不少学生缺乏勤俭节约意识，在消费意识上盲目从众；对父母长辈没有礼貌；凡事以自我为中心，一言不合，便谩骂甚至大打出手。除了学校组织的各种社团组织外，学生中还存在着拉帮结派现象，如个别顽劣学生组成的“新流社”等。这群人抽烟、喝酒，对看不顺眼的人甚至拳脚相加。这些人把打架斗殴等看做是义气，把不遵守纪律、破坏正常的教学秩序等看做是有本事，大大影响了学校的安定大局。

2.自我意识强、集体主义弱。在学习生活中，不少学生希望老师、学校少一些约束，但其自身行为极其散漫：随地吐痰，乱丢杂物，在课桌椅上乱涂和乱画现象比较严重，迟到、早退、旷课、晚归等现象更是屡禁不止。在学习生活中，多数学生都重视自己的权益和自身的价值，也希望得到他人的尊重和认同，但不少学生却忽视了对集体的义务和责任，主要表现在：一些同学只顾着学习，基本不参与班级管理，对同学没有热情；遇事只求自己合适，很少考虑到他人和集体，责任感差，常常是事不关己，高高挂起，缺乏集体荣誉感；同学之间彼此缺少关心和了解，常常为了一些琐事斤斤计较。

3.缺乏诚信观念。有些同学故意损坏公物，却还假装自己不知情；有的同学在上课时吃零食，部分男同学常常躲在厕所里、操场上或者宿舍内抽烟，当老师去管他们时，如果他们正巧不在抽烟、吃东西，他们就会百般抵赖，死不承认；学习上，作业抄袭、考试作弊等现象屡禁不止；宿舍、教室内钱物被偷现象时有发生，同学们之间出现信任危机。

4.校园恋爱增多，道德防线下降。中职生在校期间谈恋爱已不是个别现象，有的学生整天如痴如醉、想入非非，沉浸在卿卿我我的甜言蜜语中；有的学生加班加点谈恋爱，致使上课时倦意甚浓，无精打采；有的学生干脆逃课，一心一意谈恋爱。校园里勾肩搭背、搂搂抱抱的现象随处可见。学生如果缺少起码的公民道德，是很难肩负起历史的重任的。

加强对职业学校学生的道德素质教育，不仅是职校生与用人单位的问题，更是关系到整个社会道德风尚提高的问题。作为职业教育工作者的老师，要耐心地引导学生明辨是非，想方设法提高学生的公民道德意识，具体方法如下：

一、以社会实践为切入点

现在学生的不良习惯如抽烟、酗酒、赌博等，都是从无聊、好玩开始，逐渐形成的。学校要充分依靠全体教师，特别是班主任老师，经常组织各种有益的课外活动，使学生的精力得到充分发散，有助于抵御不良影响的诱惑。道德行为的养成仅凭说教是不可能实现的，最重要的是要靠实践。可利用假期组织学生深入到农村、厂矿企业进行参观、调研、实践，让他们广泛接触社会，开展实践活动，让学生在社会实践中体验工作的艰辛，去感悟生活的不易。学生不仅要掌握专业知识、技能，还应把自己学到的知识、技能通过社会实践活动力所能及地服务于社会和人民，做到所学所知，学以致用。

二、营造创设公民道德教育的环境氛围

可充分利用校内的各种有利条件，如黑板报、宣传栏等宣传阵地，通过系列主题班会，配合“五四”、“七一”、国庆节、劳动节、母亲节等节庆日和重要纪念日，周一升旗仪式讲话等形式，紧密联系学生思想实际，使他们在学习知识的过程中，认识公民道德建设的重要性。

三、落实诚信教育

首先，通过严肃考风、净化学风促使学生端正学习态度，认真对待作业，将诚信的美德融入到学习和生活的方方面面；其次，教师自己要以身作则，时时事事讲诚信，给学生做好诚实守信的榜样。课堂是教师教书育人的主阵地，教师一定要充分发挥其育人的强大功能，把诚信教育落到实处。

四、加强家校联系

家庭影响在青少年的成长过程中以一种长期的潜移默化的形式发挥着特殊作用。只有家庭和学校对学生的要求一致教育管理目标一致，才能促其健康成长。学校要动员社会各方面的力量，进一步推进学校教育、家庭教育的有机结合，形成育人合力，把学生的行为规范细化到家庭里，做到防患于未然。

加强公民道德建设 篇12

公民道德建设, 不但对提升公民个人的道德修养和人格魅力, 展现公民个人的道德理想与道德追求至关重要, 而且也是一个国家的立国之本, 是提升和展现民族形象的重要方面。本文仅从个人层面社会主义核心价值准则角度浅析公民道德建设与培育和践行社会主义核心价值观的内在联系。

第一, 社会主义核心价值观和公民道德素质是密不可分的统一整体。

核心价值观的内核是文化建设, 公民的道德风貌是其外在表现。社会主义核心价值观和公民道德素质是密不可分的统一整体, 将社会主义核心价值纳入公民道德建设的全过程并以此作为根本的价值目标、指导思想和重点内容, 不仅是我国社会和时代发展的迫切需要, 也是公民道德建设不断取得实效的内在要求。公民道德建设既是社会主义核心价值体系建设的重要方面, 又体现和反映着社会主义核心价值体系的要求。社会主义核心价值观只有内化为公众的价值追求, 外化为公众的行为准则, 才能真正发挥社会价值导向和价值引领的功能。公民道德只有在社会主义核心价值观的引领下, 在改革开放和现代化建设的实践中不断得以培育和提升, 才能为社会主义核心价值观的弘扬提供源源不断地动力源泉。

第二, 社会主义核心价值观本身包含了公民道德建设的基本内容。

2001年, 中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》提出, 要坚持以为人民服务为核心, 以集体主义为原则, 以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求, 在全社会倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。社会主义核心价值观本身包含了公民道德建设的基本内容, 爱国、敬业、诚信、友善是我国公民应遵守的基本美德。

第三, 以社会主义核心价值观引领公民道德建设, 是核心价值观内化、培养合格公民的必然要求。

公民生活的范围主要包括公共生活、职业生活、婚姻家庭生活, 同样, 公民道德建设相应也包括三个方面, 社会公德、职业道德和家庭美德。

社会公德是指在社会交往和公共生活中公民应该遵守的道德准则。社会公德涵盖了人与人之间、人与社会之间、人与自然之间三个层次, 具有继承性、基础性、广泛性、简明性的特点。随着社会主义市场经济的发展和传统社会结构的解体, 新型的现代人际交往关系的产生, 公民不再像过去一样只生活在由亲人和朋友组成的熟人圈子里面, 而是必须面对越来越多的“陌生人”, 以亲情和友情为主的“人情”伦理已不能适应其人际交往的现实需要, 以利益纽带发展起来的新的人际关系需要公民进行新的人际伦理探索, 这就使得以一种新的视角重新构建公民社交道德成为必要。加之现代社会尊重个人自由、尊重个性发展、尊重个体利益, 人们对于自我的关注比以往任何时期都更为强烈。但是社会成员之间有着内在的相互依赖关系, 个人的生存与发展不可能脱离社会和他人。只有认识自我在社会中的合理地位, 认识自我与他人、自我与社会的内在关系, 才能系统了解自己的社会角色, 明确自己的社会责任, 认识自己与社会其他成员之间的相互关联和彼此间的义务。

职业道德指从事一定职业的人在职业生活中应当遵循的具有职业特征的道德要求和行为准则, 它既是对本职人员在职业活动中的行为标准和要求, 同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。各行各业要依据社会主义核心价值观制定行业标准, 引导行业行为, 形成职业道德规范。

家庭美德即家庭伦理道德是社会公德、职业道德的基础, 这是因为家庭伦理道德是建立在血缘亲情和爱情基础之上, 这是一种复杂的人际关系, 一方面是个人情感的体验, 另一方面要符合家庭伦理道德的要求。家庭是最基本的社会单元, 也是培育核心价值观的重要领域。随着我国社会结构的改变, 特别是人口流动性的增强, 家庭的结构也发生着变化。要增强个人的家庭责任感, 倡导相互尊重、互敬互爱、和谐幸福的家庭生活。

第四, 爱国、敬业、诚信、友善四位一体集中体现了社会主义国家公民的基本价值追求和道德准则要求。

2001年9月20日, 中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》指出:“在全社会大力倡导‘爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献’的基本道德规范, 努力提高公民道德素质, 促进人的全面发展, 培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。”“要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德, 鼓励人们在社会上做一个好公民。”“要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德, 鼓励人们在工作中做一个好建设者。”“要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德, 鼓励人们在家庭里做一个好成员。”十八大报告指出:“加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育, 弘扬中华传统美德, 弘扬时代新风。”如果说公民道德规范和社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德共同构成一个完善的道德体系的话, 那么社会主义核心价值观的第三层次爱国、敬业、诚信、友善, 就是这个道德体系的核心。

党的十八大正是在继承和发展我们党关于社会主义核心价值体系思想的基础上, 紧密结合全面建成小康社会和发展中国特色社会主义的新需要, 从公民层面提出了“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观, 集中体现了中华民族传统美德、中国共产党人革命道德和社会主义道德的精华, 是中国共产党人对马克思主义公民道德和价值理念的新发展。

摘要：《公民道德建设实施纲要》提出在全社会倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范;党十八大报告中提出的“爱国、敬业、诚信、友善”是个人层面的社会主义核心价值观, 它本身包含了公民道德建设的基本内容, 是我国公民应该遵守的基本美德。