九寨天堂

九寨天堂（共12篇）

九寨天堂 篇1

1 戏剧与建筑

1.1 戏剧与建筑的关联

在古希腊美学中,艺术起源于对自然的模仿,德谟克利特认为人类因为模仿鸟叫而学会了唱歌,这是一种直观的、简单的表达,而非理论。亚里士多德将艺术的起源上升到了理论阶段,他认为艺术尤其是造型艺术的绘画、雕塑等,是对自然与现实生活的模仿。而戏剧的起源与原始的巫术以及神圣的祭祀活动相关,人类早期对于自然的不了解造成了崇拜与恐惧,而巫术与祭祀活动则是人类对自然崇拜与恐惧的表现,呼喊式的舞蹈以及模仿表演是巫术与祭祀的特点,则逐渐演变成了戏剧。在原始巫术和祭祀活动中,空间的需要演变成特殊的、有别于世俗世界的空间创造,即人类需要创造一个特定的神圣空间用于巫术仪式和祭祀活动,比如玛雅文化中的金字塔、中国古代祭祀的天坛、礼拜的教堂等,都在建筑空间上反映了巫术、祭祀活动与世俗隔离的神圣与精神价值。可以说巫术和祭祀的内容成就了戏剧,而配合巫术和祭祀内容的空间需要,造就了建筑。戏剧与建筑在历史上找到了某种同源性。

西方戏剧界的“世界即是剧场”,在中国也同样能找到“剧场即是世界”的说法,戏剧将生活搬上了舞台,其本质特征在于“演员围绕着某种充满矛盾内容的生活,以群体性的情感体验,是解决矛盾冲突的一种过程。”在18 世纪,由于人们意识的觉醒,以古代英雄为描写对象的古典主义戏剧开始向现实生活发展,法国启蒙运动家狄德罗提出了人物关系构成了情境,而情境的联系组成戏剧的情节,所以在西方传统戏剧理论中,情境是构成戏剧形式的基础。而中国古代艺术中,对于“情境”也早有揭示,但更多地侧重统一“人我”和“物我”的关系,在明代戏曲中“情境”说被沈璟引入到传统的曲论中,不仅包含人与人之间的关系,同时将空间、景别等诸多因素纳入到戏曲中。而“情境”在中国传统建筑中,尤其是园林建筑中发挥得淋漓尽致,在园林建筑中空间的命名通常不以功能性为依据,而是更多以极富诗性意境的名称,如拙政园中的“雪香云蔚亭”、“待霜亭”以四季观景之异而命名,而“香洲”则取以香草喻性情高傲之意,体现了传统园林建筑在空间意境上的无尽想象,园林的设计不满足于空间和环境的一般设计,而是在创造“情境”,在特定的空间环境里体现了人与环境的关系,创造了诸多的环境与事件,在空间设计上赋予了更多的意义,而园林的整体是由众多情境的组成,漫步其中好似经历了不同的情景,犹如欣赏了一出美妙的戏剧。中国传统园林建筑与戏剧都是在创造特定的情境,在精神层面上有异曲同工之处。

图片来源:由罗平拍摄。

图片来源:由罗平拍摄。

图片来源:由罗平拍摄。

1.2 建筑符号在舞台美术设计中的运用

舞台美术是戏剧的重要组成部分,业内有一个舞美设计顶半个导演的说法,可见其重要性。舞台美术包括布景、灯光、服装、化妆、道具等,是一门以演员为中心的空间艺术,在统一艺术构思中运用多种造型艺术手段,创造剧中环景以及更复杂、更多元、更丰满的人物形象,渲染舞台气氛。在舞台美术的创作中,戏剧的舞台设计与建筑的结构设计颇有相似之处, 在舞台布局和结构样式上借鉴了许多建筑的语言符号,呈现在舞台造型中[1]。比如,中国园林建筑设计中的“留白”,最早源于中国画的表现技法,利用园林中的“留白”符号,在舞台上以点睛之笔余留空白,让观众产生无限的想象空间,使之回味,其表现力更加空灵、丰富、更具魅力。此外,中国传统建筑中的“取景”符号,则是园林以局部借景,丹青屏障,由繁入简,有挡有露,或取或舍来表现出外部万千的山山水水,而在舞台上同样以有限的地域空间,进行不同的组织,产生多层次的丰富变化,以小见大,运用了园林中隔断、镂空等部分景别的选取,变化出更多更有层次的构图,让舞台在观众心中无限地延伸,以达到戏剧演出效果。再者,建筑在戏剧舞台的表现形式也有体现:(1)对“艺术乃自然的直接复现或对自然的模仿”,以对自然环境的真实再现,以客观、真实地创作艺术作品的现实主义风格,这类舞台美术的设计以真实场景再现,表演者与观众如同身临其境。(2)超现实分解与重构的表现手法:提取建筑符号元素中的特色,融入到戏剧舞台美术设计中,以夸大等手法二度创作在舞台美术中的应用,在保留建筑元素的同时,重新分解和重构了其中的元素,创作出具有超现实主义的全新艺术形象。(3)极简主义:极简主义是西方20 世纪初期的现代主义。在建筑中多有体现,以简约雅致的设计风格,以“少就是多”为核心思想。在舞台设计中的极简主义,以简单明了的舞美设计,比如黑白等单色调作为舞台主体颜色等,从而在戏剧表演中与人物的性格、情境等结合起来的戏剧空间,体现舞台的纯粹。

“艺术来源于生活”,舞台美术设计师将生活中的种种元素吸纳进戏剧舞台的创作中,以舞台造型艺术的形式再度表达,而建筑符号元素也是舞台美术设计的重要来源之一。戏剧与建筑在历史发展初期的同源性,就注定了两者之间无法剥离的关系,舞台美术设计对于建筑元素的借鉴由来已久,但可否运用戏剧舞台设计的思想去指导建筑设计,将建筑群视为戏剧舞台上的种种元素,将戏剧的时间、人物、地点、故事等整体构思放入建筑设计中,用戏剧舞台理念讲述富有丰富建筑文化内涵的故事?在美丽的九寨沟国家自然保护区旁,一座超五星级的国际会议度假中心完成了从戏剧舞台美术到建筑的跨越。

图 4 羌族石头建筑与高技派钢结构穹顶的视觉冲突;图片来源:由罗平拍摄。

图片来源:由罗平拍摄。

2 戏剧舞台式的建筑设计理念

九寨天堂国际会议度假中心位于九寨沟甘海子地带,距离九寨沟自然保护景区20km,占地3000 多平方公里,建筑总面积15hm2,由五星级酒店、超五星级度假酒店、蚕陵古镇博物馆、温泉中心等建筑群组成。建筑群采用扇形布局,酒店客房犹如伸展的五根手指,深入到繁茂的森林之中,与秀美的原始森林融为一体。鸟瞰整个度假中心,2 排7 栋具有后现代主义建筑风格的五星级及超五星级酒店呈扇形排列,组成了1200 多间各种标准的酒店套房,5 万多平方米的钢拱架全透明玻璃结构的酒店大堂与1 万多平方米的温泉中心组成了两个贝壳型的室内建筑单体,紧挨着的是2.6hm2的餐饮中心与会议中心,由各式的藏羌餐厅与西餐厅组成,酒店大堂外是天池滑冰场,旁边是功能各异的9 个会议厅。[2]整个建筑背靠群山,像一片绽放的花瓣,与这优美的群山峻岭融为一体。

主导九寨天堂国际会议度假中心大堂、古镇、古建筑及温泉泳池设计与施工指导的设计师罗平,毕业于上海戏剧学院舞台美术系,一直在艺术创作领域从事舞台美术设计工作,在业内颇有名气。舞美设计专业的罗平对于符号有着特别的敏锐,而舞台美术与戏剧、影视、美术、建筑、文学均有交织,这一切给予了罗平在设计构思上的宽度,而多年的舞台设计经验又塑造了他专业的深度。舞台美术专业是根基,在多年的积累下,向其他专业领域拓展,而舞台设计出身的罗平,以多年舞台美术与大型文艺活动设计的经验,对场景叙事策划有着得天独厚的优势,在看他来舞台就是一个世界,以戏剧舞台为整体的设计思路,将建筑设计融为舞台上的种种元素,而每一个元素都组成了内涵统一的“戏剧整体”,因此他在设计中更多地从大环境场景、建筑群的有机结合以及建筑文化内涵、故事等作为设计思路,将戏剧的时间、人物、地点等整体戏剧舞台式的全盘构思放进了建筑设计的理念内。

1999 年,九寨天堂国际会议度假中心项目进入设计阶段,在这样一个充满藏羌传统文化、犹如人间仙境的原始森林里,建造一座五星级会议度假中心,是一种挑战与冒险,是现代工业文明和悠久自然生态的对立与统一,在协调好现代建筑与原始自然环境的关系的同时,让建筑讲故事成为了设计师最初的大胆设想。会议度假中心应该是一个复合型多功能建筑群体,已有的案例让太多的现代景区建筑和当地传统文化远离,用现在的话讲叫“不接地气”。设计团队开始思考摒弃常规,寻求一种全新的设计理念,在历时两年对当地藏羌文化艺术的考察后,设计团队拿出了现代建筑与藏羌文化结合的主题式酒店设计方案,用实体建筑搭建出了现代文明与传统历史之间的“戏剧舞台”。设计团队提出了随坡就势、因材设计、就地取材、就料施工的建筑设计理念,意在突出以人为本,给予宾客独特的居住体验。建筑采用了原始森林中的石料和木料作为主体材料,以保护环境为前提,完全采用古老羌族的营造法式,选取周围的石秃山为石料源地,在考虑了能耗、成本、材料运输、游客便利性以及后期的经营管理等问题后,最后决定选择一块已经砍伐过、较为集中与平坦的灌木地作为建筑的落脚之地,而砍伐的灌木就作为建筑的用料,在全国的木料砍伐禁令出台以后,以周边地区更换下来的木质电线杆为原料,大幅度的节省了材料成本、运输成本以及最大限度地减小了环境破坏的代价。建筑群采用扇形布局,以酒店大堂为中心,客房区犹如五根手指一样依地势插入森林之中,仿佛与自然融为一体。其次设计团队经过反复论证,为了最大限度地保留自然生态,即使得到许可砍伐的树木,最后仅使用了计划中的2/3 不到。而随坡就势、因材设计、就地取材、就料施工地设计理念,也成就了九寨天堂国际度假中心建筑的不可重复与独特性,设计师的坚持不仅体现在建筑设计风格与当地传统藏羌文化结合,实现了现代文明与传统文化的对立与统一,更是为建筑群整体落成后,戏剧式两种文明的对话做好了铺垫。

3 古老石头建筑与现代高技派钢结构建筑的戏剧式冲突

石头是人类建筑历史上最古老的建筑材料之一,其坚固、永久、耐用的材料特性符合人类追求永恒的生存观念,石头在建筑领域得到了广泛的应用[3]。在九寨沟地区,由于独特的少数民族风俗与文化,闭塞的生活环境塑造了藏族羌族独特的建筑风格,在川西地区的羌族人民,由于历史的战乱逐渐迁往青藏高原的东部高原地带,在这崇山峻岭中繁衍生息,形成了世代依山而居、垒石为屋、铺木为路的独特文化,而当地的藏羌石头建筑据《后汉书——西南夷传》记载“依山居之,垒石为屋,高者至十余丈”,已经有3000 多年的历史。设计团队在对当地藏羌文化历时两年多的调研后,选取了羌族的碉楼、民居、石墙、图腾石柱以及木制栈道等最具代表性的建筑,带领着一群有着精湛技艺的当地老工匠,采用了最古老的营造法式修建,在酒店大堂内打造了一个完整的藏羌部落,用最传统的工艺打造出具有浓郁藏羌文化的传统建筑群。在修建期间,设计团队对木料精心挑选,对周围环境的岩石、水质、土壤进行了深入的调研,摒弃了机械施工,用最原始的人工操作方法完成了藏羌建筑的修筑,虽然难度很大,效率也不及机械施工,但却从内到外的保证了最原汁原味的藏羌建筑,也在客观上降低了对自然景观的破坏,让宾客享受到了最原始与真实的世外桃源生活。

而九寨天堂的现代建筑则以高技派钢结构建筑为代表,酒店大堂与温泉中心采用了全钢结构支撑的弓形玻璃材质结构,以暴露的粗线条钢结构作为支撑,以高效施工、大跨度空间设计、大面积作业展开等现代建筑的特点,以现代科技文明为基础,完成了超五星级国际度假会议中心对现代化建筑的要求。从古老的石头建筑到高技派建筑是历史的演变,是文明的进化,也是传统与现代的对立,但在九寨天堂国际会议度假中心的建筑布局中,却巧妙地将两者融入到了一个整体建筑群中。 设计师在粗犷的钢结构立柱支撑的玻璃穹顶下,采用营造法式修建起来的古老藏羌石头建筑结合小桥流水等将自然景观引入其下,形成了和现代文明遥相呼应的藏羌古寨,寨内的石砌房屋、碉楼、石墙、图腾石柱、木质栈道等建筑,创造了一个充满浓郁藏羌民俗和丰富历史文化内涵的古朴部落。此外,设计师在寨内特意修建了藏羌文化的活动场所,在夜晚到来之际,人们可以围着篝火举行跳舞、烤羊肉等各种活动,游客似乎忘却了身处一个超五星级的国际度假中心,而是拥抱了九寨沟特有的藏羌传统文化生活,仿佛世外桃源一般。设计师以鲜明的民族特色与地域特色,从设计、施工到建筑群的落成,传承了古老的建筑文化,其传统建筑“天人合一”的思想意识不仅存在于汉文化中,也体现在了藏羌文化中,反映了我国传统文化多元中的统一性。而代表现在科技文明的高技派钢结构玻璃穹顶与古老石头藏羌建筑形成了强烈的视觉冲击,仿佛两种文明在对话,而置身其中的宾客,既是这历史舞台上的“演员”,又是彼此欣赏的“观众”,仿佛经历着在这穹顶之下,世外桃源般的古老生活与现代文明之间上演的跨越3000 多年的故事,满足了戏剧舞台的时间、空间、故事、人物等元素,盘活了建筑的文化内涵,也将现代景区建筑融入到了当地的传统藏羌文化中。

建筑群中面积为5hm2的酒店大堂以及1 万多平方米的温泉中心采用全钢结构支撑的弓形玻璃材质结构,满足了酒店大堂的空间需要,并在后期的施工中便于现场森林面的施工展开,缩短了建设工期。全玻璃穹顶的设计采用了世界最先进的生态环保理念,将自然的森林、湖水等都融入到了透明的玻璃穹顶建筑体内,与支撑的钢结构形成了四面透明的通体,解决了建筑采光的问题并减少了能耗。白天整个酒店大堂无需任何人工照明,游客仿佛置身于原始森林之中,而酒店大堂没有安装中央空调,充分地利用了太阳能和地热,建筑内采取恒温控制的自动化环保技术,以保持恒温。整个酒店大堂在设计团队的多方手段运用下,不见一根管道,不见任何人工设备,隐藏了所有可见的高科技,保证了宾客远离城市的喧嚣,尽情享受这世外桃源的生活。九寨天堂利用现代建筑与传统建筑搭建的舞台更是在向后现代主义戏剧致敬,其突破了传统戏剧中镜框式舞台的限制,打破了戏剧世界与现实世界的“第四面墙”,将“舞台”与“观众席”融为一体,当宾客进入到酒店大堂的环境空间时,无意识地成为“建筑舞台”中的演员,又做了彼此欣赏的观众。至此戏剧的时间、地点、人物、环境因素都融入到了舞台式的建筑群里,将戏剧冲突引入到石头建筑与高技派建筑的古老与科技文明对话中,将藏羌部落与水引入到全钢结构支撑的玻璃穹顶之下,在现代文明的穹顶之下,隐藏着一个与世隔绝的古老部落,仿佛在舞台上述说着两种文明对立与统一的故事。

4 室内现代设计与室外自然生态融合的“观众”体验

在中国传统文化的精髓与审美中,崇尚天地的自然思维模式下,中国人把自然的山水风景作为审美的观照对象,由此巧妙地将建筑之美与自然环境之美相结合,特别在儒家与道家文化的影响下,山水中的“中和之美”得以特别推崇,如概括“山以五行,以木山为佳,水以多曲,以冠带形为丽”。而“中和美”之核心在于“和谐之美”讲究建筑之美与环境之美的和谐,在气质上追求和平、宁静、雅致、自然而不造作等。环境和谐之美最集中的案例便是中国的自然式园林艺术,其审美情趣与蕴含的哲理与西方几何式园林的直露之美完全不可同日而语,中国建筑美学的最高理想是“意境之美”,其只可意会不可言传的审美情趣是建筑内涵精神与自然融为一体的境界。而人类、自然环境、建筑三者的发展关系是建筑领域永恒的主题,中国传统建筑中“天人合一”的观念在尊重自然的前提下,创造建筑改善自然,建筑和自然的关系应该达到和谐统一,这样的和谐不仅指建筑内外空间的和谐,更是与周围自然环境的和谐,使建筑成为自然环境的有机组成部分。

而这样的观念也无时无刻不体现在九寨天堂的设计中,设计团队坚持戏剧舞台的整体设计理念,建筑好似戏剧舞台中的一个重要元素,但对于整个戏剧舞台结构,它只是其中一个部分,必须和其他元素以及舞台的整体结构达到和谐统一,形成舞台式的整体观,设计理念不是在原始森林中劈出一块度假中心,而是要将度假中心融入到周围的自然环境中,宾客来到九寨沟是想逃离城市的喧嚣与禁锢,而不是在原始森林内再次被困于钢筋水泥中。酒店大堂采用全钢架支撑的穹顶型玻璃结构,以山势为基准,采用架空局部、填土局部等方式调整室内外地坪的衔接,让整个度假中心消失在茂密的森林之中,四面青山树木环绕,丛林密布,而穹顶玻璃内则布满了树木、植被、小桥、花鸟和引入的活水,个别高大的树木甚至破顶而出,伸向玻璃穹顶之外,整个建筑物与森林融为一体,玻璃穹顶内外的植被森林毫无隔阂,既接了景又起到了很好的保护作用,宾客在酒店大厅内,完全感觉不到这是一个超五星级酒店的大堂,而是身处在原始森林之中。度假中心的天然浴池也处于半椭圆的玻璃穹顶之下,阳光透过玻璃照射在具有高技派建筑特色的白色钢柱上,形成了强烈的视觉冲击,而室内的光线明亮,树木、花鸟、活水内外交融,几十颗大树让游客亲密地与自然时刻拥抱。而这样的建筑设计被誉为消失了的建筑,建筑已经和自然环境融为一体,成为整体自然环境的一部分,仿佛建筑从来没有存在过,宾客身处的不是一个度假中心,而就是在这原始森林之中,体现了中国传统建筑中“天人合一”的观念。

九寨天堂不仅在在空间上探索了室内外环境关系,设计师还将戏剧中的观众体验引入到了酒店设计的宾客体验中。舞台表演艺术体验的重点在于演员与观众之间的沟通,一个优秀的舞台设计会为艺术与观众之间的审美关联创造条件,促成艺术与观众发生联系。因为从营销学角度分析,戏剧演出也是一种体验产品,且有如下特点:(1)无形性。演出是无形的,体验也在无形之间产生,观众购买无形的产品比购买实物产品会有更高的要求。(2)戏剧演出创作生产与消费不可分割性。演出的生产和消费是发生在同一空间和同一时间,观众购票欣赏演出实则是购买一种体验而非一种可以拥有的实物。(3)独特性。演出产品的效果和质量以及表现形式是独一无二的,即使同一个演出剧目,因为创作者和演员的不同,完全会成为另一个演出产品。所以一场演出的是否成功不仅取决于演出本身的质量,更多地是由现场的观演氛围决定。

什么样的宾客会选择九寨沟与九寨天堂,那一定是向往回归自然的城市居民,他们厌倦了钢筋水泥般的禁锢生活,逃避到森林中去感受一种平时难以体验到的生活状态,获得身心的放松与愉悦。设计师非常清楚地定义了九寨天堂所能给予顾客的体验:差异性、参与性、价值性和深刻性,九寨天堂不仅是提供食宿的酒店建筑,而是为宾客营造独特感官体验的场所,其赋予宾客的体验式感官可以分为审美体验、娱乐体验、遁世体验,审美体验的关键在于身临其境的对周围环境审美所获得的愉悦,而娱乐体验则更加注重亲身感受,遁世体验则是对现实生活的逃避,向往与钢筋水泥生活的隔离,感受自然原生态的生活。所以在九寨天堂的设计中,既要有现代化高科技的设施,又要充分利用原始森林环境资源的优势,营造出独一无二的感官体验场所,满足宾客向往原生态生活方式的猎奇心理、体验独特的少数民族人文与享受自然生态的意愿。设计师将酒店视为剧院式的某种媒介,给宾客创造出独特的视觉、听觉、嗅觉以及触觉的感官体验,通过宾客对建筑体的感官体验,获得某种独一无二的经历,好似观演了一场无与伦比的优质演出,而这场演出只有在这里,只有在九寨天堂内才能获得。

摘要：戏剧与建筑在历史发展初期的同源性,就注定了两者之间无法剥离的关系,戏剧舞台设计与建筑的结构设计颇有异曲同工之处,在舞台布局和结构样式上借鉴建筑的符号元素,将建筑符号运用到戏剧中是舞台美术设计一种较为常见的创作源泉与手法。但鲁班奖建筑九寨天堂国际会议度假中心的设计师却反其道而行之,将戏剧的时间、人物、地点、情节等元素搬上了建筑的“舞台”,以身临其境的体验式经历为宾客讲述了一个跨越千年的传统羌族文化与原始森林生活的饕餮故事,用戏剧舞台设计的思路创作了一个独一无二的经典建筑。

关键词：戏剧舞台式理念,舞台美术设计,建筑美学,九寨天堂,九寨沟

参考文献

[1]刘菁菁.中国古建筑元素与现代戏剧舞台的碰撞[J].上海,戏剧文学,2013(5):69.

[2]张宏伟,夏向宁.九寨天堂国际会议度假中心[J].建筑学报,2004(6):54.

[3]支文军张晓晖.石头建筑的史诗,[J].世界建筑2002(3):23.

[4]宋颖,王群.高技派的回顾与反思[J].华中建筑,2003(3):22.

九寨天堂 篇2

我们乘坐景区的穿梭巴士到达九寨沟的顶部——原始森林。由于海拔较高，所以我们一家三口都披上厚厚的大外套、搓着手，走在人行观光栈道上。当我们自上而下到达天鹅海的时候，猛然被眼前的美景惊呆了。青蓝色的湖水上长了小许的芦苇，水虽然深，但任然可以清晰地看见在水底遍布深绿色的水草。

离开美丽的天鹅海，来到令人向往的五花海。湖水清澈见底，有绿、青、蓝、黄、紫五种颜色，水底散落着横七竖八的树木。听说：在以前有一个伐木厂在这，后来人们发现这里的美丽大自然，马上关闭了这家工厂，可是被砍伐的树木还没有来得及运走，所以落入了湖底。因为湖水含有一种叫“碳酸钙”的成分，把水里的树木穿上一层厚厚的衣服，倒入湖中的树木过上一万年也不会腐烂。

走出了五花海，来到了著名的珍珠滩瀑布，电视剧《西游记》中，师徒四人走在这瀑布上去西天取经。它真的是名不虚传，美不胜收，瀑布弹出的水珠个个都像大大小小的珍珠。我用手摸了摸湖水，冰冷的水弄得我的牙齿上下打起了架。

他不在天堂，就在去天堂的路上 篇3

北京，盛载着一个文学青年的梦想

他叫贾奎有，1980年8月出生于甘肃甘谷县一个叫贾山的小村庄——那是一片贫瘠的土地。从记事时起，贾奎有的童年便是在高高的院墙里度过的。穷人的孩子早当家， 13岁时，小学毕业的贾奎有便在山村的薄雾与母亲慈爱的目光里，离开了故乡，前往兰州找打工的表哥。

初到兰州，站在灯火辉煌的街头，贾奎有茫茫然不知所措。找到了表哥之后，他第二天便去找工作，他做过洗碗工，再做建筑活。后来，他看到了一家酒店招工——打扫卫生的杂工，他还是毫不犹豫地去应聘，结果成功了。在酒店干杂工，一天要上十多个小时的班，夜晚睡在两把椅子拼在一起的“床上”，吃的是老板送来的剩菜剩饭。在这样的情况下，贾奎有的工资也只有100元钱，因为老板说了他是童工。

干了两个月，贾奎有离开了那间酒店，原因是老板的摩托车被同事偷走了，而将气发在他的头上。任凭他怎样争辩，对方根本就不听，还挥着手中的木棒打了他。打完了，老板还指着他说，赶快将车交出来，不然就赔三千元钱。为了逃离这个黑心的老板，趁着天黑的时候，他从兰州爬上了一辆开往新疆的列车。因为表哥告诉过他，有个表姐嫁到了那里。

在新疆乌鲁木齐，他幸运地找到了那个表姐，在表姐的照顾下，他到一家小店里打工，后来又到蜂窝煤厂当小工，卖水果，卖报纸。复杂的经历给他的生活蒙上了一层斑驳的色彩，妓女、皮条客、醉汉、农民，这些来自底层的人物时常在他眼前交错。

艰难的生活激发了他心中倾诉的源泉，多少个无人倾诉的夜晚，贾奎有只得拿起了笔，将自己觉得苦闷的人生故事记录了下来。寒风凛凛的冬天，他提个火炉放在床边，趴在床上奋笔疾书；赤日炎炎的夏日，他趴在小方桌上，一笔一划地书写着文字；五毛钱一本的草稿纸，已经写满了一大叠。就这样，一个文字的孩子，莽撞而坚定地走上了创作之路。

1996年的冬日的一天，贾奎有找了份餐馆配菜的工作，因是上夜班，白天无事可做，于是，他便在院子里写只有自己才看的文字。这时候，文学爱好者罗建鹏看到了贾奎有那认真写文字的执著神情，便来到他的身边，和贾奎有聊了起来。罗建鹏看了看贾奎有的文字，觉得文笔还算清新，内容也蛮丰富，便让贾奎有将自己的稿件寄给北京的一家杂志，说那家杂志刚好也用这样的稿件。

于是，抱着试一试的心态，贾奎有将信将疑地投出了自己平生的第一篇稿件。没想到，二十多天后，用稿通知来了。随后两个月，样刊也寄来了。贾奎有看着杂志上自己的名字，他激动得想哭泣。那天晚上，站在乌鲁木齐西城的一个土岗上，贾奎有手拿着印有自己文字的杂志，默默地面对家乡的方向，深深地鞠了三个躬。

随后的日子，贾奎有写稿更加勤奋了，几乎每周都有稿子从新疆寄往北京。因为他的文字刚好和那家杂志的风格相吻合，他在那里发表了大量的文章。鉴于他的优秀表现，北京那家杂志社的主编知悉他的经历和故事后，打算破格聘他做编辑。就这样，199７年冬天，贾奎有来到了北京。

离别，在那次生命的意外后

来到北京后，贾奎有那原本美好的文学梦想，渐渐地破灭了。那是一家私人承包的杂志，一切以市场经济为准则，哪类稿子俏就发哪类稿件，在贾奎有来北京不久，杂志很快就改版了，变得花里花哨，根本没有一点文学性可言。原本是自己梦想与憧憬的编辑生活也让贾奎有灰心了，苦于没有什么资历，一时半会又找不到工作，他只得还在杂志社里混日子。

一次偶然的机会，贾奎有在繁华的北京邂逅了音乐人张健。那是一个下着雨的午后，贾奎有受到了上司的误会而一个人在街上走着，雨水顺着他的脸庞而下。也不知走了多久，当他路过一个不大的琴行时，里面传来动听忧郁的吉他声，那种旋律像是锯在自己的心上发出的声音。透过玻璃门，他看见一个二十多岁的男孩，高高的个子，飘然的长发，一身有些脏的牛仔衣，正在悠然地拔动着琴弦。贾奎有一眼就认出来了——那就是著名音乐人、吉他手张健，因为前几天的晨报上还登过他的照片。

雨幕中，贾奎有像受到某种召唤一样，他不顾自己浑身的雨水径直走了进去，张健也仿佛知晓他的到来一样，放下了手中的吉他，与贾奎有聊了起来。

他们一见如故，聊得非常投机，张健看了看贾奎有那粗糙的手指和激情喷发的眼神，说：“你有一个天才吉他歌手的悟性，不弹琴太可惜了！”贾奎有接过了张健递过来的吉他，试着弹了弹，飘扬的长发随着吉他而动，那声音却振动人心。

之后，贾奎有在张健的带领下，彻底地迷上了音乐。每天晚上下班后，他就来到张健的工作室里，谈音乐、学琴。偶尔张健有演出的时候，贾奎有就做了他的跟班。在张健的帮助下，贾奎有进步很快，不出几个月，懂得基础音乐知识的贾奎有试着写出了自己平生的第一首歌——《弟弟》。“谁是我家哥哥的弟弟/今天我好冷/我是谁家哥哥的弟弟/我感觉好累/我这样的弟弟让你多么无奈/哦！哥哥/我这样的做法知道你无法放心/在异乡，我累了……同时，贾奎有还给自己起了艺名，叫老三。

为了证实这首歌到底能否让听众喜欢，老三摆上吉他去街头卖唱。在长达数月的卖唱生活中，总有一个女孩，站在远处，听着老三在黑夜中激情的歌喉。冷冷的风中，女孩那长长的红风衣不止一次地映入到老三的眼帘。终于有一天，老三盛情邀请这个女孩到自己的身边听歌，从那之后，每当深夜十点多时，老三总会吃到这个女孩为他煮的香喷喷的云吞。女孩叫小芬，是一个来自湖北的打工妹。后来，他们有了一次长久地聊天，女孩在一家商场上班。从那时候开始，时不时，老三的出租屋里都会有女孩商场的打折商品。

199７年，老三随张健所在的机器人乐队开始在摇滚乐坛上有了一定的影响，商业演出增加了很多。忙不过来的时候，老三干脆辞去了杂志社的工作，专心致志跟随乐队搞演出。在这一年间，机器人出品的《灵魂至上》还获得了“亚洲音乐节”最佳原创金奖！国内许多知名音乐人看好机器人乐队，有乐评专家甚至说这支乐队会引领摇滚乐的潮流！

整个乐队已经在乐坛崭露头角，然而，不幸的事在这时发生了。机器人乐队主唱张健不幸在一次车祸中遇难。那是一次惨重的车祸，两车相撞之时，张健的头部与颈部分离，惨不忍睹！多好的一条汉子，鲜活的生命，转眼即逝了！老三看着自己的搭档兄弟抬上了灵车，忍不住掩面流泪。

失去了灵魂人物，乐队只好解散。那段时间，老三在悲痛中沉迷了很久，没有了音乐领头人，没有了机器人乐队。是继续做音乐还是改行？老三的心情极其复杂，他整天将自已关在了出租屋里，是那个叫小芬的女孩，来到了他的身边，来开导他：“音乐太让人累了，你到我们商场去上班吧，我同我们经理说说，一定行的。”小芬的眼里闪着凄迷的泪水。

老三拒绝了女孩的好意，他在心中已经坚定了一个信念：张健出车祸的那一幕时常在脑中出现，为什么生命就如此脆弱？为了怀念机器人乐队的主唱张健，为了寻求心中那份虔诚的音乐灵感，更为了寻唤人们珍惜生命、热爱生命，老三决定了，自己要徒步全中国，让更多的人了解生命存活的意义，让更多的人珍爱生命，同时也让这九百六十万公里的土地上，都飘起“机器人”的音乐。

流浪，那是条通向幸福的路

那是1999年5月５日，老三从北京出发，准备沿着海岸线走到广东。炎炎夏日中，温度达到了近四十度，每到一个地方，他总会取下背上的吉他，找个地方唱几首歌，向围观的群众解释此行的目地。

上半年走东部的线路是在炎热的夏天，除了蚊虫叮咬之外，倒是没经历什么；下半年开始走西部线路，在西部广阔的天地里，艰难和危险是可想而知。

在巴音布鲁克草原，老三在夜晚和五只狼相遇，凭着进草原时老猎人教会的方法，他在草原中点燃了火堆，整个夜晚，他就围坐在火堆旁边，时刻不能让火熄灭。即便如此，那狼群还是守在二十几米的地方，眼睛闪着绿光，时刻准备捕食他这顿美食。在黑夜与恐惧中，老三只得睁大着眼睛，一直与狼群干耗。直到第二天中午，狼群才开始散去。

在漫长无聊的旅途中，面对大自然雄壮的气魄和人类的渺小，老三思考着、感悟着。1999年，他来到罗布泊无人区，当他一个人站在茫茫的沙漠上，望着没有边际的黄沙时，忽然感想自己的一生还不如一粒沙子，一粒沙子可以在沙漠里存在很多年而不会消失，而他在这人群里才几十年就会没命！想着漫漫黄沙的尽头，他加快了步伐往前走，走了二天一夜之后，他实在走不动了，背上的干粮和水越来越沉，躺在黄沙之中，遥望着北方的星空，老三在心里默默祈祷，保佑自己走出这块死亡沙漠。第五天，他实在走不动了，远远地看到了一群探险活动者驾驶着沙滩车驶过，他将自己的包举过头顶，不断地挥手。那群探险人终于看到了他，将他搭出了沙漠……

从沙漠中出来，老三在他的书中写道：“在沙漠中，人求生的欲望是如此强烈；每一个人，没有理由不珍惜自己宝贵的生命……”

从2000年到2004年的时间里，老三几乎走完了全国县以上的地方。那些流浪生活带给他巨大的精神食粮和写作背景，一路上，他边写边唱，用自己的心与笔，写下关注底层人们生活的《灵魂至上》、《中国农民》、《在路上》、《中国的马路与地下通道》等书。

银川的街头，灯火辉煌中，老三坐在公园的一角，悠闲地弹着吉他，地面上放着他刚问世的书作——《在路上》。有人问他还要不要继续走？何日才会结束流浪的生活？老三停下了伤感的歌声，他一甩长长的头发，沉重地说：“虽然很累，但流浪是我所有创作的背景，路是所有素材的来源，没有了流浪，或者说不再流浪我也将不会是自己！还要走多久多远？我自己也无法确定，或许，一辈子都在路上，因为那是条通向幸福的路。走在那条路上，我的心里才会感到宁静和幸福！”

九寨天堂 篇4

《鸟的天堂》入选在人教版四年级上册, 与原文相比, 入选后的课文做了不少改动, 这些改动令我感慨良多。我觉得将原文与课文相对照进行解读是一件很有价值的事情。因此, 我选择了几个关键地方与大家一起思考。

课文第1自然段首先交代了时间是在傍晚, 然后直接过渡到“我们走过一段石子路, 很快就到了河边”, 没有保留原文第2、3自然段朋友提议去划船的情节。这样的省略似乎使文本更“干净”了, 但学生读了课文却不免生疑:既然是“很快就到了河边”, 想必是去河边有事要做, 否则不用“很快”就去。但联系下文, 并没有提到有什么事情要去做, 也不是专门去看那“鸟的天堂”, 因为作者的当地朋友应该知道, 这个时候去专门看“鸟的天堂”是不会有什么收获的。而在原文中, 由于作者交代了朋友相约晚饭后一起去划船的情节, 也就使这些疑惑不存在了———这只不过是朋友之间相约晚饭后划船散心的一次自由活动, 因为大家非常开心, 所以“很快就到了河边”。因此, 看到“鸟的天堂”完全是路过, 是一次无意中的观察, 没什么收获也是不遗憾的。由此比较我们可以看出, 删掉“朋友提议去划船的情节”, 看似问题不大, 实际上使课文的逻辑出现了问题。

在与原文对照的时候, 我发现原文中有一个字出现过多次, 但在教材中都被作了替换:

船缓缓地动了, 向河中心移去。

船平静地在水面移动。

一个朋友拨着桨, 船缓缓地移向河中心。

当小船向着高塔下面的乡村划去的时候……

这里的“移”和“划”都指船在水中行驶, 但这几个字在原文中都是“流”字。下面我们以第一句为例, 比较一下其中的区别。

船缓缓地动了, 向河中心移去。 (课文)

船缓缓地动了, 向河中心流去。 (原文)

在这里, “移去”表现的是空间位置的改变, 可用于船, 还可用于车、人与各种物, 适用范围是比较广的, 而“流去”则只可用于船;“移去”给人的感觉就是位置变了, 至于是怎么变的, 从什么位置变到了什么位置, 都是不清晰的, 而“流去”则非常清楚地指出是船在水中流动而去, 有一种明晰而强烈的动感与画面感。显然, 原文中使用的“流去”, 在语言的准确性与表现力上都比改动后的课文要强得多。

再看下面两个句子的比较:

我有机会看清它的真面目, 真是一株大树, 枝干的数目不可计数。枝上又生根, 有许多根直垂到地上, 伸进泥土里。 (课文)

我有了机会看见它的真面目:是一棵大树, 有着数不清的桠枝, 枝上又生根, 有许多根一直垂到地上, 进了泥土里。 (原文)

这两句的主要区别在于中间的一个短句:“枝干的数目不可计数”和“有着数不清的桠枝”。不得不说, 教材的改动是没有必要的。首先, 这样的改动给教师的教学增加了不少难度。课文中出现了一个多音字“数”, 即“数 (sh俅) 目”和“不可计数 (sh俪) ”, 在教学实践中常见有不少教师在这个地方反复给学生做出解释, 帮助学生掌握这个多音字的用法。虽然帮助学生掌握多音字的用法是语文教学的任务之一, 但在此处穿插这个多音字的教学, 显然会影响学生根据语言文字去想象画面的效果。因此, 此处对多音字“数”的教学来说并不是一个很好的教学时机。其次, 原文“有着数不清的桠枝”与后面的句子“枝上又生根”形成了一种语言节奏上的连贯性, 读来有一气呵成之感, 突出了桠枝和根的繁密与错综, 而课文中的句子就失去了这种语言节奏上的连贯, 从而使表达效果也打了折扣。

再看这两个句子的比较:

一部分树枝垂到水面, 从远处看, 就像一株大树卧在水面上。 (课文)

一部分的树枝垂到水面, 从远处看, 就像一棵大树斜躺在水上一样。 (原文)

这两句的主要区别在于“卧”与“斜躺”。那么, 究竟是“卧”好还是“斜躺”好?我们不妨回到文本所描述的画面和情境中。作者描述这棵大榕树“一部分的树枝垂到水面”, 可见这棵榕树之大。但尽管榕树很大, 也只是有“一部分的树枝垂到水面”, 大部分的树枝还是在岸上的。所以, 说这棵大榕树“斜躺”在水上更为形象、准确。课文改成“卧”在水上, 虽然也有“躺”的意思, 但显然未能准确表达出榕树枝大部分在岸上、小部分在水上的整体姿态。

再看这两个句子的比较:

那翠绿的颜色, 明亮地照耀着我们的眼睛, 似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。这美丽的南国的树! (课文)

翠绿的颜色明亮地在我们的眼前闪耀, 似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动, 这美丽的南国的树! (原文)

在这两个句子中, “照耀”与“闪耀”是主要区别。两个词都强调榕树叶子颜色的翠绿与明亮:因为叶子十分翠绿, 所以就显得特别明亮, 尽管已是傍晚, 缺乏阳光的照射, 但这些绿叶依然给人以生机勃勃的感觉, 因此作者不由得感叹“似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动”。这里的“颤动”一词十分精妙, 传达的是一种蓬勃的生命活力。那么, “闪耀”与“照耀”哪个词更能表现出这种“生命在颤动”的感觉呢?显然, “闪耀”不仅涵盖了“照耀”的意思, 也更能传达一种生命的动感与活力。而且“闪耀”一词与后面的“颤动”呼应起来, 在读者眼前描绘了一幅极其明亮、翠绿、充满生机的榕树图, 也为下文展现“鸟的天堂”做好了铺垫。读到这里, 读者也不由得与作者一起发出慨叹:“这美丽的南国的树!”

再看这两个句子的比较:

一只画眉鸟飞了出来, 被我们的掌声一吓, 又飞进了叶丛, 站在一根小枝上兴奋地叫着, 那歌声真好听。 (课文)

一只画眉飞了出来, 给我们的拍掌声一惊, 又飞进树林, 站在一根小枝上兴奋地唱着, 它的歌声真好听。 (原文)

显然, 只有“唱着”, 才能对应后面的“歌声”, 而“叫着”只能对应“声音”。

最后, 我还想把教材删掉的原文中的两个自然段展现出来:

在河边田畔的小径里有几棵荔枝树。绿叶丛中垂着累累的红色果子。我们的船就往那里流去。一个朋友拿起桨把船拨进一条小沟。在小径旁边, 船停住了, 我们都跳上了岸。

两个朋友很快地爬到树上去, 从树上抛下几枝带叶的荔枝, 我同陈和叶三个人站在树下接。等到他们下地以后, 我们大家一面吃荔枝, 一面走回船上去。

九寨美丽的天堂小学作文350字 篇5

听说过人间天堂，却从没去感受过，总觉得那是诗人笔下的《夸张的美》。可这次的九寨之行，让我彻底改变了以前的想法。当车子载着我们一大群人盘旋在弯弯曲曲的山路上时，眼前的山重重叠叠，有常绿的松，有红叶的枫，有不知名的黄叶树，随着一声声惊叹，大家都睁大了眼睛。仿佛要把整个的`景色全部包起来，藏好，带回家……幸好我们准备了相机。

这里的水，宛如清纯的美少女，她的清澈，就像明眸，你看，她可以让你一望到底，猜猜，有几米深?当站在百米瀑布面前时，你会感到自己也像孙大圣一样，会飞起来啰。哇塞，这种感觉真好。

在这样的环境里，我想人可能也会成仙的，不是吗?你看那山不是在云层里吗?

不是地狱，不是天堂 篇6

这部影片我至今还没有从头至尾地看上一遍，但其宣传片中每次都播放的一个镜头使我震动一一屹立在柏林市中心的一尊列宁演说的雕像在柏林墙被拆除后随即被推倒，后来被一辆卡车运走。在苏联解体、东欧剧变时，此类镜头在西方电视里是经常出现的。笔者认为这不过是准美国式的宣传方式。它在冷战结束时直至10多年后的今天，起着象征性的作用一一象征着以美国为首的西方“自由世界”相对纳粹、“苏俄红魔”、“伊斯兰恐怖主义专制”等邪恶、黑暗势力的“胜利”。人们对这种东西的反应是多种多样的．在我身边的联邦德国人，很多是一笑了之，或是以一种无所谓的态度把这部电影当做一般的文娱片来看。说到对一个社会的认识，我想最好的方式，就是融入到它当中去。这样，也就自然离不开与这个社会中人的交往，贴近个体的人，对他进行研究，从而了解他们的社会。我看到最近国内有好多写外国人的文章，只是内容多是只褒不贬，未免不够客观。这会造成对部分人的误导，认为外国人都是品德高尚、菩萨心肠，反之，中国人却被显得渺小丑恶!

出现这种现象是有其原因的·不少这些文章的作者，大多是短期出国旅游，或是在国外呆上几个月至多一年的。记得从我刚到德国直到之后一年多的那段时间，也都只是觉得奸。逢人间起中外之差别，就把中国说得落后好多!当时我那个年纪，逆反心理是较强的。对于国内负面的文化、人际氛围腻歪得很!在国内也经常收到国外如何如何先进，如何如何文明的消息，再加上像德国给人的第一印象真的是到处井井有条，人人彬彬有礼，一幅繁华盛世的图景。你让一个满眼新鲜事物的蒙昧小子如何不五体投地呢?这种中西文化环境上的突然转换，会使人发现、认识很多，但同时也会让你眼花缭乱，造成很多幻觉。因为认识问题都是从一件事的表面开始的，而恰恰当今西方商业社会是最注重自己的包装即外表。因此，这许多的东西就需要许多的时间在脑子里沉淀、过滤、消化、吸收。这时间仅一两年怕是不够的。

原因之二：就如我前面说的，须要融入其社会。无论是旅游观光、考察调研，还是一年牛载的进修镀金，其花销无论公费还是自己挣的，都是国内来的。即你的经济来源并不依赖这个社会，这样，你也就不能算真正融入其体系之中，而只是一种消费行为。由于西方经济的原则之一就是鼓励消费，在这里只消费不索取，人家当然热烈欢迎，本着谁花钱谁大爷的宗旨就对你笑脸相迎，恭敬有加。当然例外也不少! (在哪儿都是一样，你给他钱，人家当然欢喜，自然不会与你为难。反过来，你向他要钱，情形就不尽相同了。)所以，只有真正身体力行，参加到该社会的生产生活，向这个社会索取生活费，才会对他们的社会制度，对他们的为人处事有真实的了解!

天堂树 篇7

就是这样一块不张扬的天空, 惊奇地发现有一棵树在远远地凝望着它。

我不得不描述一下这棵树, 它的枝干青银粗砺, 冠上的乳叶舒展着, 看不出虫蛀的痕迹, 树基处有很多怪石叠错, 让人心酸树在钻出土层时的疼痛, 周围便是荒漠了, 它可以说孤苦伶仃。

“我想长到能和你平视的高度。”它在说这话时, 风很静, 天空也很静。

于是, 当我第二次看到这棵树时, 它已长高了很多, 极少的分枝, 只是为了更好地向上, 天空依旧。只是会时常抬头看看, 它太辽阔, 连笑也不易被人察觉。

旱季来得比想象中快, 荒漠让它停留了更久。树总是很痛苦地日复一日维持着自己的清醒。它真怕会永远失去知觉。叶子大多已垂落, 它黝黑的枝干暴露在天空之下, 很狰狞, 也很悲壮。

树对我说:“天空是它唯一的信仰, 它依赖到要抗拒死亡。”

它在说这话的时候, 天空在看它, 认真地看它。我猜天空应该害羞了, 它扯来一片乌云蒙住了大儿子太阳的眼睛。

接着便天降甘霖, 雨滴顺着树的脸、身体滑下, 凉凉的, 干裂的土地似乎腾起了白烟。

再后来, 我已经可以在很远之外看到树了, 它依旧并不粗壮, 但挺拔得令人生畏。别人都啧啧惊叹, 按大自然的随意个性怎么会衍生出这么一棵几乎没有倾斜度的树呢。

哪里是天堂 篇8

走了一段路, 老人发现前面路边高耸着大理石砌的围墙, 围墙正中是流光溢彩的拱门, 门上装饰着珍珠, 非常华丽。门前的路由纯金铺就。老人兴奋不已, 他想他们终于到了天堂。老人带着狗朝着门走过去, 只见门口放着一张有着精致雕刻的桌子, 旁边坐着一个人。

“打扰一下, 这里是天堂吗?”老人问道。

“是的, 先生。”看门人回答。

“太好了!那你这里一定有水喝吧?我们赶了很远的路。”

“当然, 先生。进来吧, 我马上给你弄些冰水来。”看门人朝身后做了个手势, 那扇门慢慢地打开了。

“我的朋友也可以和我一起进去吧?”老人指着狗说。

“对不起, 先生, 我们这里宠物不能入内。”

老人沉默了一会儿, 想到狗多年来对他的忠诚, 他知道自己不可能就这样扔下它。他谢过看门人, 转身带着他的狗继续前行。

长途跋涉之后, 老人看见路边有扇破旧的木门, 通向那扇门的是坑坑洼洼的土路, 看上去那破门也似乎从来没有锁上过。他带着狗走了过去, 只见门里面有个人在一棵老树下看书。“打扰一下, ”老人对看书的人说, “请问, 你这儿有没有水喝呀?我们赶了很远的路。”

“当然, 那边有个水龙头, ”看书人指着门内看不太清楚的一个地方说, “进来, 自己过去喝个痛快吧。”

“那我的朋友能进去吗?”老人指着他的狗问。

“也欢迎它进来, 水龙头旁边有个碗。”看书人说。

老人和狗进了门, 果然, 那边有个老式的水龙头, 旁边放着一个碗。老人拿起碗接满水给狗喝, 然后, 自己也美美地喝了个够。他们满足地离开了水龙头, 回去找在树下等着他们的看书人。“这里是什么地方?”老人问。

“这里是天堂。”看书人回答。

“哦, 那就怪了, ”老人说, “这里看起来不像天堂呀, 路上也有人说他那里是天堂。”

“你说的那个地方是不是有黄金铺成的街道和珍珠装饰的门?”

“对!那里简直太漂亮了。”

“告诉你吧, 那里是地狱。”

“原来是这样。你们不介意他们盗用这里的名号吗?”

在天堂掘金 篇9

今年26岁的李慧兰出生在河南信阳, 她所有关于家乡的记忆, 几乎都和贫穷有关。父母是农民, 收入微薄, 他们在她很小的时候, 就来到郑州做海鲜生意, 后来女孩也随着爸妈在省城定居。

2004年8月从河南大学毕业后, 在家人的坚持下, 李慧兰进入美国哥伦比亚大学, 攻读电子计算机专业。她所就读的这所大学, 各种费用加在一起每年至少需要25万元。父母做的是小本生意, 根本无法一下拿出这么多钱。李慧兰在读书之余, 只能靠打工来养活自己。

她到中餐馆洗盘子、到超市做理货员, 甚至还当过洗车工, 但挣到的钱都少得可怜。一天, 一位叫迪妮的美国女孩提醒她说:“李, 你会动漫设计, 干么不尝试一下到网络里赚钱?”真是一语惊醒梦中人。李慧兰分析了一下自己的优势:懂一点生意之道, 有动漫制作的特长, 能吃苦, 时不时还能想出一些独具创意的鬼点子。可是怎样才能利用互联网为自己创造财富呢?

一天, 李慧兰发现了一个名叫“天堂”的网络社区。在这里, 你可以买自己的房屋或别墅, 可以选择各种职业, 可以组建家庭……总之, 这里像天堂般纯洁, 任何人注册成会员后, 都可以开始一段舒适而惬意的虚拟人生。这个发现引起了女孩强烈的兴趣, 在交付50美元的注册费后, 她获得了一个社区户口, 进入了一个完全仿真的世界。

起先, 像在现实社会中一样, 她面临着白手起家的困惑, 但这种麻烦很快得到解决。社区周到地为每位新居民提供公寓的租赁, 她还可以到家具市场找喜欢的家具, 一切都可以等自己有了收入后再付款。但是, 居民们同样要努力工作, 如果赚不到钱, 生活无以为继, 居民户口将被取消。

在这里不缺少赚钱的路子, 比如你可以为VSO (英国海外志愿服务社) 做宣传人员。这是一个通过志愿者的行动消除全球贫困和弱势群体的国际民间机构。在这里, 你可以免费领取一个黄颜色的盒子, 把它套在身上以后相当于在帮VSO作宣传。同时, 每引来一次点击, V S O会支付你一Linden币 (一种虚拟货币) 作为回报。当你想收钱时, 回到这里, 点击蓝色的盒子就会收到钱。最有趣的是, 这里的“居民”都可以用一个很强大的脚本工具创造东西, 如各种最新款的衣服、轿车、高尔夫球等等, 而且对自己创造的任何东西都拥有产权并能对外出售。

李慧兰在网络社区里溜达时发现, 街道两旁到处是装饰奢华的时装店, 细看这些设计很酷的衣服, 有的比时下最流行的还时尚。有一个17岁的英国小女孩, 设计了一种具有东方风韵的肚兜, 因为清新俏丽, 格外受女性青睐, 她每天可以卖掉100多件。这位洋妞在网上的货币交易场所, 通过信用卡直接把赚来的虚拟货币兑换成美元, 每周竟然有800美元的进账, 这让小李惊羡不已。

在网上也可轻松赚美元

其实在网上淘金的人很多, 其中不乏动漫高手。你创造的东西能否让顾客欣然掏钱购买, 关键取决于是否有好的创意。有很多“居民”, 因为创造的东西太“大路货”, 结果就乏人问津, 可见, 如果没有两把刷子在这里赚钱也很难。

2005年12月中旬, 考虑到再过十几天就要过圣诞节了, 李慧兰特意为一位要好的意大利女孩设计了一张Flash贺卡。当时室内正放着《梁祝》钢琴曲, 小李信手画下两个中国味很足的小破孩儿:男孩样子很奇怪, 硕大的脑袋比身体和腿加起来还大, 手持小小弓箭, 眼睛睁得溜圆;他的“女友”是个扎着两支“冲天椒”辫子的小姑娘。

李慧兰设计的动漫画面很有趣:穿着红肚兜的小丫对月大哭, 眼泪吱吱往上飙;穿着破裤衩的小男孩杖义地飞上天, 摘下月亮送给小丫, 小丫大口大口吃得欢……最后一个镜头:两只蝴蝶在《梁祝》乐曲中绕着月亮翩翩飞。制作完这张贺卡, 她就随手把它挂在了网上。

不料, 这个幽默十足的动漫贺卡一出现, 马上就吸引了众多眼球。不少居民看后都情不自禁地大笑起来。一位叫布鲁克斯的美国白领告诉李慧兰, 因销售业绩下降, 几小时前他刚被老板训了一顿。没想到看了这对“小情侣”, 心中的阴霾一扫而光, 取而代之的是一种轻松和惬意。他请求用10美元的真实货币购买这个Flash作品, 放在电脑里供自己欣赏。还有不少人提出, 要预订这种贺卡作为圣诞礼物送给情侣。

见自己的作品如此受欢迎, 李慧兰趁热打铁, 又设计了一系列类似搞笑的动漫贺卡。圣诞节这天, 小李的一位朋友刚走进社区就吓了一跳:好多地方都有“小破孩”!它成了那个圣诞节最受欢迎的Flash之一。

就这样, 短短十几天时间, 李慧兰的银行卡上就多出了4000多美元!女孩赚到了落户以来的第一笔钱。她决定在这里继续创业, 因为在虚拟世界, 不管是成功或失败, 没有人会以世俗的眼光来评价自己, 她还可以将许多原本不敢实施的奇思妙想付诸行动。

比如读中学时, 她在电影里看到欧洲情侣在阿尔卑斯山上滑雪的场面就羡慕不已。小李幻想着, 长大后如果能在那里买一座森林小木屋就好了。白天踏着积雪散步, 晚上坐在温暖的火炉边和“王子”一起喝咖啡, 就像童话中的白雪公主。相信许多怀春女孩都做过这样的梦。

以上想法在现实生活中也许很难实现, 但在网络社区就不同了。因为这里有大批的虚拟土地出售, 购买土地后, 无论阳光、沙滩、雪山、草原及房屋, 你都可以用脚本工具来创造。一天, 李慧兰突发奇想:如果建一些森林木屋出售, 肯定有人愿意购买。

2006年初, 她花1000美元从社区购置一块面积很大的虚拟土地后, 模拟阿尔卑斯山的风光, 马上进行绘制, 不久, 一批绵延在雪山中的森林小木屋就横空问世了。

一位叫汤姆的绅士首先花150美元购买一座。他的两个女儿都在中国留学, 过去她们每周都打电话对父亲例行问候。现在通过互联网上的“化身” (指在虚拟空间中代表使用者的动漫人物) , 汤姆先生会把被山水阻隔的女儿请到自己在阿尔卑斯山上的小木屋里会面。谈话的内容浮现在各自头顶上漂浮的气球状对话框里。

两个女儿坐在同一张躺椅上, 而他自己 (其实是他的动漫形象) 则坐在旁边一个小木橙上。屋里炉火正旺, 一家人围炉亲切交谈。与此同时, 小屋外有人在滑雪的声音也不时敲打着他们的耳膜。谈了一会话后, 父亲和女儿一起来到雪山斜坡上滑雪。其实, 他会搞些怪动作故意捉弄她们, 而两个宝贝女儿, 也会让飞速滑翔中的老爸忽然撞上一个陡峭的悬崖, “倒栽葱”冲下去。不过别担心, 这只是虚拟生活中的游戏, 不会有任何危险。

见他们玩得如此开心, 很多“居民”都认为拥有一座这样的小木屋挺有趣, 如果邀请情人或朋友到这里来玩, 岂不是一件很浪漫的事?接下来奇迹发生了:在短短两个月时间里, 李慧兰的小木屋就卖出去400多套!

虚拟世界成就现实老板

过去李慧兰很向往美丽的地中海, 但因囊中羞涩, 一直没有机会到那里观光旅游。2007年6月的一天, 因心血来潮, 她模拟地中海风光建造了一座十分时尚气派的豪华别墅。这个占地“3000平米”的花园式别墅依山而建, 不管从哪个窗口看下去, 都可以居高临下地俯视地中海。更好玩的是, 别墅里还有管家和仆人 (其实这些卡通形象背后都是有ID身份的真人, 他们在社区里从事这种干体力活的职业, 以获得生存下去的工资) 。

在现实生活中, 能拥有这种超级豪宅的人, 不是欧洲钢铁巨子、中东石油大享, 就是纽约华尔街的金融富豪。对普通人来说, 恐怕永远都是个遥不可及的梦。可在网络社区里就不同了, 只需花200美元, 李慧兰就能让你梦想成真。当你以高贵的富翁身份住进去, 被手下人前呼后拥时, 心情是不是很爽?

当李慧兰在虚拟世界推出这样的别墅时, 短时间内就掀起了抢购热。有趣的是, 购买别墅的“富豪”大多是身居陋室、收入不高的美国年轻人, 而那些为他们服务的管家、仆人, 反倒是一些大公司的老板。也许他们真想体验一下做穷人的乐趣。这一切让人啼笑皆非。

就这样, 李慧兰在网络社区里开辟了一个借鸡生蛋的赚钱领域:定期低价从社区里购置虚拟土地, 然后凭灵感利用脚本工具建成各种背景不同的别墅和古城堡出售, 这让她迅速成长为社区里很有名气的房产商。仅2007年一年就赚到了6位数的美金。

更绝的是, 从2008年1月开始, 女孩又大手笔地对外出售私人小岛。这种小岛大多有“100多平方公里”大, 你刚登上岸就会听到不远处传来猴子和热带鸟类的叫声。接着, 你会看到一排排棕榈树和挂满各种水果的野果林。

买下这座小岛后, 你可以带朋友闲逛, 也可以住下来过与世隔绝的原始生活。就像几千年前的欧洲冰人那样, 住茅草屋, 吃野果, 饲养山羊和野猪。如果你觉得这些不够刺激, 还可以穿上用骨针和木锥缝制的兽皮衣服, 拿着木棒和弓箭, 到森林里狩猎。

因为新奇有趣, 李慧兰把一个个绝妙的创意都变成了钞票。到今年5月初, 她的银行账户上已有了惊人的70多万美元。靠自己的聪明才智, 这位留学女孩在虚拟世界里竟“玩”成了真正的老板!

“避税天堂”的末路 篇10

曾经的避税天堂

避税天堂大多是较小的沿海国家和内陆小国, 甚至是很小的岛屿或“飞地”。它们自然资源稀缺, 人口数量较少, 经济基础薄弱。但由于它具有某些“优越性”, 因此吸引了大量国外公司来此注册。除瑞士外, 还有安道尔、摩纳哥, 以及开曼群岛、百慕大、巴哈马、荷属安的列斯等, 都属于所谓避税天堂。

避税天堂的主要特点, 是金融信息及税收体制不透明, 税率极低甚至不征税, 为其他国家和地区的企业、组织和个人避税、洗钱提供方便, 损害国际金融体系的稳定等。

瑞士银行的保密制度得益于瑞士的永久中立国地位, 虽说欧洲大地历经现代战火涂炭, 瑞士却安然无恙。1933年希特勒攫取德国政权后, 大肆迫害犹太人, 并要求犹太人交代在外国的所有资产, 否则将被处以死刑。于是, 瑞士抓住吸纳犹太难民财产的机会, 制定出了《银行保密法》, 从而将银行保密推向极致。

19 34年瑞士《银行保密法》一问世, 便得到国际社会的认同, 瑞士也逐渐被交战各国视为财富寄存的保险柜, 瑞士银行的地下金库从未受到战争的威胁, 就是战争狂人希特勒也无奈它何。二战爆发后, 在瑞士存有巨款的犹太人很多在集中营里被杀害, 但瑞士的银行依然保留着死难者的账户。

瑞士银行的保密制度规定, 在银行保密义务的主体范围内, 银行雇员有终身保密的义务, 泄露秘密将被判处六个月的监禁或课以巨额罚款。在银行保密义务的客体范围内, 银行实行秘密号码制度以代替客户的真实姓名, 真实姓名只有极个别人知道, 银行对之严格保密;银行与客户间的信件、通知可以要求无限期的“留行自取”, 以防止在邮途中泄密。

瑞士银行的保密制度在保护储户利益方面功不可没, 瑞士银行业也因此如烈火烹油, 全世界的富人们争先恐后地将美元、英镑、马克、黄金、白银, 甚至房契、借据等存入瑞士银行, 于是瑞士银行一跃成为全球最大的金融离岸中心。

战后, 和平降临欧洲大地, 瑞士银行又成了全球富人逃避个人所得税的天堂, 成为各国政要、社会名流以及黑帮藏匿离岸资金和不义之财的避风港。因为金融信息不透明, 税率极低, 为部分企业和个人避税, 甚至为洗钱提供了便利, 避税天堂在建立起全球最大的金融离岸中心的同时, 也一直饱受诟病。

合力围剿海外逃税

据2013年瑞士披露的信息显示, 瑞士金融业所管理的资产已占到全球私人总资产的1/3, 世界上约1/4的个人财富被存放其中。这在全球经济繁荣的时代并无大碍。然而, 当金融危机袭来, 各国银行嗷嗷待哺, 财政捉襟见肘时, 人们不约而同地将目光转移到瑞士银行, 因为那里有各国本土的巨额财富存放其中, 可以追回来解燃眉之急。于是, 世界打响了一场合力围剿海外逃税的金融战。这一回全球金融大鳄美国义无反顾地又当起了领头人。2009年, 美国政府掀起查税风暴, 与瑞士签署了一份可以绕过瑞士银行保密规定的查税协议, 瑞士同意向美国查证部门提供近5000份客户资料, 协助美国政府海外追金。

而围剿的对象也不限于瑞士银行, 全球税率最低的国家和地区之一新加坡也难以逃脱。今年5月5日, 美国财政部发言人表示, 根据2010年出台的《美国海外账户税收合规法案》, 美国已经同新加坡政府就税务信息共享达成实质性协议, 正式的政府间协议预计将在年底前签订。此前美国已经与包括瑞士在内的60余个国家和地区达成了类似的政府间协议。

国际组织也积极参与。2009年4月, 二十国集团 (G20) 伦敦峰会呼吁采取行动, 打击国际逃避税行为, 此后G20也一直致力于建立一个富有活力、高效和公平的国际税收体系。今年5月6日, 总部位于巴黎的经合组织发表宣言称, 该组织中包括瑞士在内的34个成员国和巴西、中国、新加坡等13个国家当天共同签署了关于实施银行间自动交换信息的标准。以统一的国际标准, 让不同国家银行的信息在各国司法部门之间自动交换, 各国政府打击本国海外避税者的能力将得到实质性增强。

利剑出鞘, 恶意避税者纷纷落入法网。今年1月美国亿万富翁、“豆豆娃”玩具发明者、泰公司的CEO泰·沃纳因逃税被判处两年缓刑, 并处以5300万美元罚款、补缴1600万美元税款。沃纳被指控19 9 6 2008年间, 为逃避申报所得税, 通过瑞士秘密银行账户藏匿数千万美元资产。包括瑞士信贷集团在内的14家银行因协助逃税指控而遭到美国司法部门调查。

瑞士和新加坡在此次国际社会围剿海外避税金融战中出人意外地予以配合, 是迫于美国和欧盟巨大的政治压力。美国威胁说, 如果瑞士不加入该协议, 那么像瑞银集团这样的瑞士大银行将不再被允许在美国发行证券, 这给瑞士造成了巨大的政治压力。另外, 大量欧洲富人也有避税嫌疑, 德国等欧洲国家也一直在向瑞士施压。至于新加坡, 要想在国际金融大家庭中出人头地, 也不敢犯“众怒”。来日方长, 交出隐匿财富的那些不法分子的账户信息, 也许会换来更大的金融市场空间。

瑞士银行何去何从

全球合力围剿海外避税, 让那些贪腐分子如惊弓之鸟, 昔日的避税天堂或将成为他们的末路。可是, 瑞士的银行业也因此让人顿生担忧, 人们还再敢把钱存到瑞士吗?瑞士银行业会不会因此而走向萧条?作为北欧小国, 瑞士的国土面积只有4万多平方公里, 却坐拥大大小小的银行5000多家, 平均每1500人就有一家银行办事机构, 瑞士在国外还开设了400多个分行, 国外银行在瑞士的机构也有200多家。毫无疑问, 银行业是瑞士的支柱产业, 严格的《银行保密法》为瑞士银行赢得全球客户的信任, 也吸引了境外大量存款, 倘若正式废除《银行保密法》, 储户和存款金额势必锐减, 瑞士凭什么参与国际金融竞争呢?瑞士人又凭什么再享受丰厚的国民福利呢?

心轻在天堂 篇11

雨后的植物园，小山坡上的木槿花开得正盛。很想沿着坡上的小径，亲近满坡的淡紫与纯白。站在坡下，却迟疑了。窄窄的石径上，几只小蜗牛正悠闲地散步，柔软的身子拖着沉重的甲壳，极其缓慢地在青石上移动。还有几只被人踩碎的蜗牛，它们小小的美丽轮廓已不复存在，像一个一个代表终结的句号。几次欲抬起的脚定在那里，除了怜惜，还有对这些小生命的虔敬。小小的园子里，不知有多少蜗牛一样的小生命半路夭亡，可它们还是雨后春笋般冒出来，将这园子点缀得生机盎然。终于，我转了身，走到游人稠密的路上。脚步放得不能再轻，低头的次数也多了，怕伤着绽放于脚下的小生命，心也随步子变得很轻很轻。

思念是心上悬着的风铃，常被触碰，重复一首牵挂的曲子。工作与生活的间隙，坐卧难安，神思不宁。岁月里前行的心，因此而加了重量。选一个晴朗的周末，暂放下手边的琐碎，回到久别的家中。陪父母聊聊天，帮他们洗洗碗，在温暖的唠叨与嗔怪声中，心情似一泓潺潺的溪水，轻灵澄澈，幸福欢畅。

与朋友误会，难免心情多云，郁郁寡欢。静思己过，原来，让人烦恼的不过是些鸡毛蒜皮的小事，只需多一点宽容与真诚，示以真心，致以歉意，相视一笑泯恩仇，释然的一刻，阳光驱散阴云，心灵变成明亮的阳光，可以在空中轻舞飞扬。

陌生人有难，擦肩而过的漠然會在心中郁结，他日回首的愧意，雨湿海绵一般让心下沉，悔意也可扰得人寝食难安，夜不成眠。能力所及的范围，不如真情相助，或许只需片刻的停留，只需举手之劳，只需一个温情的微笑，一句慰藉的话语，便能为人指点迷津，排忧解难。热情的心灵如风中盛放的花朵，暗香浮动，萦绕心间，让这世界多一份芬芳和美好。

埃及的古老传说中，每个人死后的心肌，都要被快乐女神的丈夫拿去称量。如果一个人是快乐的，心的分量就很轻，女神的丈夫就引导那有着羽毛般轻盈的心的灵魂飞往天堂。心轻上天堂，传说中，那是死后的事情。毕淑敏老师说：“我不希图来世的天堂，只期待今生今世此时此刻，朝着愉悦和幸福的方向前进。”在今生的路上，为一池瘦荷感动，为几只蜗牛让路，常回家看看父母，与朋友和谐相处，给世间一份感动，淡泊名利，远离罪恶与伤害，心轻如羽，我们行走的凡尘俗世，鸟语花香，和谐明媚，不就是幸福的天堂？

善心是天堂 篇12

这天, 约翰先生去开了一个会, 回到家里, 他发现屋门开着, 门锁被人撬了。他吃了一惊:家里遭贼了! 约翰先生连忙跑进屋, 查看家里少了什么东西。一进屋, 他就发现电视机没有了。约翰先生在屋里查看了一遍, 发现就只有电视机不见了。看来, 贼只偷走了电视机。谁会是贼呢? 连电视机也偷, 真是想钱想疯了!

约翰先生想: 这事是鲍尔森干的吗? 这时, 邻居来了, 他对约翰先生说:“今天早上我发现鲍尔森在你家门前鬼鬼祟祟的, 你家里没少什么东西吧? ”约翰先生听了一愣:原来那个贼就是鲍尔森啊! 他连忙摇头说:“没少什么! ”约翰先生不想让邻居知道电视机被偷的事, 如果知道了, 邻居肯定会报警, 那对鲍尔森不利。

邻居一走, 约翰先生便往鲍尔森家走去。一路上, 他想:鲍尔森是爱小偷小摸, 但他从未干出像今天这种入室行窃的勾当, 入室行窃比小偷小摸严重得多。鲍尔森不偷别人, 专对他下手, 是恨他这个镇长平时管他太多。约翰先生心想:这事一定得好好处理, 弄不好, 鲍尔森就会越陷越深, 无药可救, 那他就真的完了。

约翰先生敲开了鲍尔森的门。鲍尔森看到约翰先生, 满脸堆笑地说:“约翰先生, 您好! 您来不知有何贵干? ”约翰先生问道:“今天早上你去过我家, 对吧? ”鲍尔森一愣, 知道自己的所作所为肯定让人看见了, 便点了点头:“没错, 我是去过你家! 怎么啦? ”约翰先生说:“你还搬走了我家的电视机, 对吧? ”

鲍尔森又点了点头:“没错! 我是搬走了你家的电视机, 你想怎么样? ”鲍尔森高昂着头, 一副无所谓的样子。约翰先生握住鲍尔森的手说:“太感谢您了! ”鲍尔森一下子愣住了, 盯着约翰先生。约翰先生笑着说:“你知道吗? 那台电视机我早就想处理掉了, 可是又有点舍不得。你搬走它, 可是帮了我的大忙啊! ”

鲍尔森睁大眼睛, 问道:“我真的帮了你的大忙? ”约翰先生点点头说:“当然是真的, 我骗你干嘛? 你搬走了它, 我再也不用为它烦恼了! 你就留着用吧! ”说完, 约翰先生转身离去。鲍尔森看着约翰先生离去, 拍拍自己的脑袋, 觉得刚才像做梦一样, 约翰先生没有把他当贼质问, 反而还感谢他, 实在出乎意料。

鲍尔森没有把电视机卖掉, 他担心约翰先生这天是一时糊涂了, 等他清醒过来, 肯定会来找他算账。可是整整一周过去了, 约翰先生没有来找他算账。那天, 鲍尔森和约翰先生在街上相遇, 约翰先生还主动跟他打招呼, 并再次感谢他帮了自己的大忙。鲍尔森听了心里喜滋滋的, 嘴里却说没什么, 只是举手之劳而已。

后来的一天, 鲍尔森又趁约翰先生外出之际, 再次撬开了约翰先生的家门, 并搬走了他的电脑。鲍尔森走出约翰先生家门的时候, 发现约翰先生的邻居看着他, 他一点也不紧张, 对那个邻居说道:“这台电脑是约翰先生家里的, 他说不要了, 让我替他搬走! ”说完, 鲍尔森搬着电脑扬长而去。邻居听了半信半疑。

一会儿, 约翰先生回来了, 邻居赶紧把一切都告诉了他。约翰先生听了一愣:这鲍尔森也太大胆了, 大摇大摆地来偷电脑不说, 还谎称是自己让他搬的, 天啊, 难道上次的事是自己做错了? 约翰先生连屋也顾不得进, 便快步往鲍尔森家走去。这次, 鲍尔森早就料到约翰先生很快就会来找他, 他就站在家门口等着。

约翰先生一看鲍尔森笑容满面地站在家门口, 不由一愣:他怎么一点也不害怕我? 约翰先生上前说道:“鲍尔森, 刚才你搬走了我的电脑, 对吧? ”鲍尔森点点头说:“没错! 我是搬走了你家的电脑, 你想怎么样? ”鲍尔森高昂着头, 一副无所谓的样子。约翰先生一把握住鲍尔森的手说:“鲍尔森, 我太感谢您了! ”

鲍尔森一下子愣住了, 说道:“您又感谢我? ”约翰先生笑着说:“是啊, 我又感谢您! 那台电脑我也早就想处理掉, 可是又有点舍不得。你搬走它, 可是帮了我的大忙啊! 没了它, 我就不用再想着上网玩游戏了, 也不用再担心视力下降了, 说不定还可以取下眼镜不戴了呢! ”说着, 约翰先生用手扶了一下眼镜。

鲍尔森又一次愣住了, 约翰先生这次还是没把他当贼, 还是没兴师问罪, 还是感谢他。看来, 约翰先生没有骗他, 他是真的帮了他的大忙。鲍尔森说:“约翰先生, 谢谢您没把我当贼。其实, 这次我偷走您的电脑, 是想看看您会不会像上次一样不把我当贼。没想到, 您真的不把我当贼! 您为什么就不把我当贼呢? ”

约翰先生认真地说:“因为你本来就不想当贼, 因为我本来就要处理掉它们, 因为你是真的帮了我的大忙。”鲍尔森握住约翰先生的手说:“真是这样的话, 那就太好了。其实, 偷了您的电视和电脑, 我心里也很难过, 我也知道这么做不对, 可我还是忍不住这么做了。以后, 我再也不干任何坏事了, 我要好好做人! ”

果然, 从此之后, 鲍尔森不再干任何坏事了, 他找了一份工作, 认认真真工作, 堂堂正正做人, 开开心心生活。更重要的是, 他还经常做好事, 他帮乔伊太太清理过垃圾, 帮安德森打扫过大街, 他甚至在克鲁斯家发生火灾的时候, 奋不顾身地冲进去救出克鲁斯的老妈妈和孩子……小镇上的人几乎都得到过鲍尔森的帮助。

后来, 小镇上的人都说鲍尔森是他们镇上的天使, 但鲍尔森却说约翰先生才是真正的天使, 是约翰先生救了他, 给了他未来。原来, 鲍尔森早已明白, 他两次前往约翰先生家偷走他的电视和电脑, 约翰先生不但不问罪于他, 反而还要感谢他, 是想让他明白:当贼, 只会让人讨厌自己;而做好人, 才会让人感激自己。

人们去问约翰先生是否真有此事, 约翰先生说:“当我知道鲍尔森偷走电视的时候, 我想, 如果我兴师问罪, 只会激起他心中的恨, 这样, 他会报复我, 会报复整个社会。而当我感谢他, 就会激起他心中的爱, 他就可能改过自新, 做一个有用的人。善心是天堂, 只要给人以天堂, 就能让人成为天使。”