不讲信用的名言（通用12篇）
不讲信用的名言 篇1
1.千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。——陶行知
2.一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克
3.你憎恨被别人欺骗吗?那就不要去欺骗别人。——克里索斯托
4.虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔
5.诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。——尼采
6.当今世界的所有恶劣品质中，不真诚是最危险的。——阿尔及利亚
7.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德
8.对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。——冯玉祥
9.唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——《中庸》
10.忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。——萨特
11.失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。——富兰克林
12.走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
13.我的座右铭是：第一是诚实，第二是勤勉，第三是专工作。——卡耐基
14.说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——《伊索寓言》
15.如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。——爱默生
不讲信用的名言 篇2
一、学生暂时难以读懂的“不讲”
教材中有些文章不太容易读懂, 或者难以在规定的课时内讲完, 或者难以让学生顺利理解, 遇到这些情况, 教师处理教材时就可以浅尝辄止, 不必深究。例如, 《夏天也是好天气》一文, 文章虽然不长, 但对于初一年级的学生来说, 内容有些晦涩难懂。“……偶有一丝轻风擦过, 必是裹挟着沸腾, 让你冲动得沉默, 沉默得疯狂, 疯狂得无聊, 无聊得死不瞑目。一天又一天, 太阳不肯回家去, 而你在阳光下渺小, 在汗水中绝望, 在绝望中超脱。”这样的句子读起来觉得精彩, 听起来却很费解, 细想难以捉摸。学生没有成年人的人生体验, 教师又怎能给学生讲得清楚?
再如, 人教版九年级下册《星星变奏曲》一文, 阅读提示中这样写道:“只有经历过心灵劫难的人, 才更能体会到这种诗意人生与精神自由的弥足珍贵。”而初中生有这样心灵劫难的少之又少。人教版八年级下册第六课是鲁迅的散文诗《雪》, 课后作业要求学生理解“孤独的雪, 死掉的雨, 雨的精魂”, 教师也只能对照《教师用书》给学生念答案了:“北方的雪的特质之一是孤独, 在这里它还被表现成死掉的雨的意思。雪完成升华是与死亡联系在一起, 也正是完全的献身, 让它成了雨的精魂。”这样的照本宣科, 不如不讲。对于学生一时无法理解的内容, 我们一定要舍得放下, 毕竟教学是一个逐渐深入过程, 学生的思维也是一个渐进的过程。
二、“非语文”的不讲
语文学科综合性很强, 涉及到了很多方面的知识, 因此, 我们可以在阅读教学中适当渗透其他学科的知识, 但绝不能喧宾夺主, 把语文课上成音乐课、理化课、思想品德课……否则会失去了语文学科的根本属性。例如, 朱自清的《背影》有段写“父亲”穿铁道、爬月台的情景, 有教师教学时竟然和学生一块探讨起“交通规则、文明出行”, 这与文章表现的“父子情”主题风马牛不相及。再如, 一位教师在教学《新闻两则》第一则《人民解放军百万大军横渡长江》时, 不在新闻体裁的讲解上下工夫, 而是剑走偏锋, 先放视频, 再画作战地图, 抛开教材, 研究起现代历史来了。还有的教师把语文课上成了品德课, 以道德说教为名, 无视语文学科的“特质”, 狭隘地把文本阅读理解成思想道德, 谈到鲁迅作品, 就“反封建”“反科举”;学习杜甫诗歌, 必称“忧国忧民、爱国主义”。其实, 文本解读的内容并不是扯得越远越好, 阅读教学应追求个性解读, 还应该反对越界解读。
三、偏离文本价值取向的不讲
文章能够被选入教材, 编者看中的肯定是它的教学价值, 包括知识点、语文能力、情感态度、价值观的培养等, 因此教师在备课时一定要弄清楚教材的编写意图, 教学时不能偏离文本应有的价值取向, 如果学生误读了作品的内涵和要义, 教师要及时指导, 给予正确的引领。
比如, 有位教师在教学完《愚公移山》一课时后, 让学生对愚公进行评价, 其中一位学生说道:“愚公真的太笨了, 为什么不搬家? 愚公有破坏生态环境的嫌疑, 他的行为应该受到谴责。”不可思议的是, 这位教师不但不及时纠正, 还表扬学生的想法独特, 具有创造性。再如, 有的教师在教学《皇帝的新装》一课时竟然和学生一起大谈骗子“聪明过人, 具有商业头脑, 挣钱无本万利”。还有, 《口技》一文并非原版, 编者在选用时删去了一些不适合初中生阅读的语句, 如“摇其夫语猥亵事。夫呓语, 初不甚应, 妇摇之不止, 则二人语渐间杂, 床又从中戛戛。”有教师在教学这篇课文时, 偏偏拿出原版进行拓展阅读, 既背离了编者的初衷, 也无益于学生的学习。类似这样的阅读教学都偏离了文本所要体现的正确的价值观, 忽视了对作品内在意义的关注, 不利于学生综合素养的提升。虽然新课程倡导个性化阅读, 但我们不可任性地脱离和践踏文本。
阅读是学生的个性化行为, 阅读教学应引导学生钻研文本, 使他们在主动积极的思维和情感活动中, 加深理解和体验, 有所感悟和思考, 受到情感熏陶, 获得思想启迪, 享受审美乐趣。当前, 对初中语文阅读教学的研究越来越多, 得出的教学经验和方法也越来越多, 但是我们要把握好一个宗旨, 那就是语文阅读教学课堂上的“讲”与“不讲”必须遵循课程标准, 这样才能够保证学生得到健康全面的发展。
参考文献
[1]雷玲.好课是这样磨成的 (语文卷) [M].华东师范大学出版社, 2013.
[2]李海林.关于语文教学目标的几点思考[J].中学语文教学, 2003 (6) .
[3]曹勇.新课改背景下初中语文阅读教学的探究[J].中国科技创新导刊, 2010 (3) .
[4]王义堂, 王硕旺, 田宝军.新课程理念教学策略[M].中国言实出版社, 2003.
[5]曲婷恩.阅读教学策略初探——谈新课标视阈下初中语文教学[J].吉林教育, 2013 (7) .
不讲信用的台商 篇3
不管是做生意,还是做人,一个企业主最应拥有的品格,应是诚信。诚信二字虽看似简单,但其实反应的是「人格」特质与企业形象。
台商讲不讲信用?相信很多人的回答是肯定的,因為绝大多数台商都非常讲信用,无信不立,是每个台商都懂的道理。有没有不讲信用的台商?回答也一定是肯定的,因為「林子大了什麼鸟都有」,少数台商不讲信用并不奇怪——中山台协副会长施育舒就属於后一类。
经过多次联络,本刊记者终於联络上经常关机的施董,希望能对他的企业进行採访,特别是希望他能介绍一下他们的產品品牌,提供一些经验与其他台商分享。施董并没有拒绝,并且在4月7日上午与记者敲定採访时间:4月8号上午。
為表对施育舒董事长的尊重,本刊总编辑决定亲自和记者一同前往。
為了儘早赶到施董位於中山市叁角镇的企业,8号上午8点,本刊总编就和记者一起按照约定,冒着大雨从深圳开车出发。眾所周知,广深高速几乎每天都发生数起交通事故,发生交通堵塞是家常便饭,特别是我们必经之路虎门路段,更是交通堵塞高发路段。為免塞车,我们决定早点出发。
儘管一路下着大雨、车速也开的很慢,好在一路畅顺。十点左右就顺利抵达中山市叁角镇高速公路出口。
诚信是企业之本
為了让施董早有準备,记者就马上联络,一是询问从高速公路口到达他们公司的路径;二是想告诉他我们到达的大概时间。可是,他关机!我们当时就想,没有道理关机呀,昨天他还要求记者到了之后联络他。转念一想,可能是他昨晚睡的比较晚,还没有起床。在打不通施董手机的情况下,记者只好按照他名片上的电话打去公司问路。
当记者问施董公司的总机,如何才能到达他们工厂时,她的回答是:「一直往上走。」听的我们一头雾水:「往上走?」你听过有这样介绍公司方位的总机吗?
当我们十点半到达施董工厂后,保安见有车要进工厂,没有任何盘问,就打开高大的大铁门让我们进去。这与其他台商企业「询问、登记、电话通报」程式相比,「顺畅」了很多。
当我们来到施董工厂前台,向前台小姐询问施董是否在公司时,前台小姐的回答非常直截了当:「我们不知道叁董是不是在公司。」(可能是他排行老叁的原因,员工私下都称他叁董)「他是老闆,我们怎知道他在哪。」「请问他的车在不在公司?」记者指着停在门口的叁部车问前台小姐,想以此确定施董在不在工厂。「我们不知道他的车在不在。」 前台小姐明确回答。
「你们有他电话,為何不直接打他电话?」前台小姐理直气壮地反问记者。
「我们一直在打,一直关机。」记者告诉她。
记者接着问前台小姐:「除了手机,还有其他办法可以联络到施董吗?」
「不知道。老闆的行踪,我们怎麼会知道!」前台小姐有点不耐烦。
转眼已到11点多,总编只好向中山台协李俊德会长求救,希望李会长能帮助找到施育舒先生。李会长很快回电:「他关机,找不到这小子。」因為协会也只有通过手机才能联络到他。但李会长提醒说,要我们到施董旗下的酒店找一下,说不定他昨晚「忙」到很晚,在自家酒店休息呢。
「请问你们XXX酒店的电话多少?」记者再次向前台小姐求救。
「不知道。」前台小姐回答的非常斩钉截铁。
「酒店不也是你们老闆的吗?」记者仍不死心地接着问。
「不知道。」前台小姐毫无想帮忙的意愿。
互相尊重是做人的基本常识
就在此时,一位在前台办理辅料交接的客人说一句:「那不是XXX酒店的车吗?车身上就有他们的电话。」记者如获至宝,马上拨通XXX酒店电话。对方态度非常好,不但告诉施董不在酒店,而且让记者去找一位姓陈(音)的厂长,说陈厂长可能知道叁董在哪。
记者联络到陈厂长,并电话告知来意后,陈厂长很快回话说:「董事长关机,联络不上。」
11:45左右,陈厂长来到工厂前台找我们,说施董就在工厂,因為他的车停在门口,他昨晚3点才回来,还在睡觉。
「能不能帮我们叫他一下?我们是专程从深圳赶过来的,并且是昨天和他约好的。」记者希望陈厂长能帮上忙。就算是凌晨3点才回来,现在已经中午12点了,也该起床了。记者心想。
「他不开机我们也没有办法联繫他,没有人敢敲他的门。」陈厂长显得很无奈。
在陈厂长的吩咐下,此时的前台小姐才倒两杯水给我们喝。
在陈厂长也联络不到施董并马上离开的情况下,我们只能一边打施董电话,一边继续等待。
很快,耳边传来公司12点下班鐘声。前台两位小姐也分秒不差地走出前台岗位。
我们仍联络不到处在关机状态的施董。陈厂长也没再出现。直至12:30,在不再可能有人出现过问我们的情况下,我们只能选择离开工厂。工厂保安见我们要离开,冒雨迅速帮助我们打开大铁门。
更让我们难以释怀的是:至截稿时,我们连施董一个表示歉意的电话都没接到。
也可能施董从一开始就没把这次採访当一回事,儘管我们是按约冒着大雨开车2个多小时从深圳赶到中山的。如果不把这次採访当一回事,又何必答应呢?既然答应别人,又為何不当一回事呢?
「小事」反应「人格」特质
根据我们採访过无数台商企业老闆的经歷,不管企业实力大小,只要同意接受採访,无不準时履约,即便有变,一定提前通知改期。我们也遇到临时有事不能準时到场的台商,但他们一定会提前告知缘由,并且会通知企业其他人员先接待一下。像施董这样既不履约,也不通报公司其他人的老闆,真的是第一次遇到。
就算是工作繁忙一时忘记此事,陈厂长事后也会向施董报告一下吧?难道施董对陈厂长的报告连一点内疚都没有?如果陈厂长没向施董报告我们曾经在工厂苦等他2个多小时的事,我们也只能无语了。
关于信用的名言警句 篇4
2.信用难得易失。费年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——池田大作
3.我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲
4.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
5.一丝一毫关乎节操，一件小事一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
6.存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉
7.信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——(瑞士)阿米尔
8.言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
9.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——孔子
10.始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。——歌德
11.菲劳德说真话是件好事，因为说真话能使心里轻松愉快，也因为说真话是少见的事。——大仲马
12.你必须以诚待人，别人才会以诚回报。———李嘉诚
13.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅
14.惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄
守信用的名言 篇5
1、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。--德莱
2、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。--艾琳·卡瑟
3、小信诚则大信立。--韩非子
4、对自我的忠实，才不会对别人欺诈。--莎士比亚
5、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。--巴尔扎克
6、诚实是一座阶梯，也是到达认识之前的手段之一。——尼采
7、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自我。——莎士比亚
8、千教万教教人求真，千学万学学做真人。--陶行知
9、做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。--邓小平
10、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林
11、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》
12、诚实是最丰富的传代物。--克尔
13、丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》
14、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲
15、信用难得易失。费年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——池田大作
16、失信就是失败。--左拉
17、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自我。--莎士比亚
18、有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲--这就是真话万岁!--高尔基
19、才者，德之资也;德者，才之帅也。--司马光
20、诚信是一种心灵的开放。--拉罗什福科
21、如果要别人诚信，首先要自我要诚信。--莎士比亚
22、一言而适，可能却敌，一言而得，能够保国。--刘向
23、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。——《中庸》
24、诚实的人从来厌恶虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。--斯宾诺莎
25、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》
26、我要求别人诚实，我自我就得诚实。--陀思妥耶夫斯基
27、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——(英)哈伯特
28、如同性格的惟一基础那样，深邃的真诚也是才能的惟一基础。——爱默生
29、信不足，安有信。--《管子》
30、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。--杨泉
31、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。--裴多菲
32、以实待人，非惟益人，益已尤人。--杨筒
33、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。--萨特
34、人而无信，不知其可也。--孔子《论语·为政》
35、丈夫一言许人，千金不易。——司马光
36、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。--海涅
37、人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》
38、真诚是一种心灵的开放。--拉罗什富科
39、当信用消失的时候，肉体就没有了生命。--法国
40、如果要别人诚信，首先要自我诚信。——莎士比亚
41、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。--何智勇
42、民无信不立。--孔子
43、一个正直的人在无论什么地方应当知道自重。--巴尔扎克
44、祸莫大于无信——傅玄
45、言不信者，行不果——墨子
46、不相信任何人人的人知道自我无信用。--奥尔巴赫
47、始终不渝地忠实于自我和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。--歌德
48、人无忠信，不可立于世。——程颐
49、一丝一毫关乎节操，一件小事一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
50、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
51、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。--泰戈尔
52、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
53、诚实和勤勉，应当成为你永久的伴侣——富兰克林
54、对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。--冯玉祥
55、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。--高尔基
56、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
57、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。———李嘉诚
58、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎--孔子
59、诚实的人从来厌恶虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎
60、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。--卢照龄
61、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。——伏尔泰
62、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为仅有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来
63、得黄金百斤，不如得季布一诺。——司马迁《史记·季布栾市列传》
64、人无忠信，不可立于世。——程颐
65、失去信用是一个人的最大损失。——约·克拉克
66、诚信乃是一种和谐，正如健康和善与神一样。--毕达哥拉斯
67、失足，你能够立刻恢复站立;失信，你也许永难挽回。——富兰克林
68、菲劳德说真话是件好事，因为说真话能使心里简便愉快，也因为说真话是少见的事。——大仲马
69、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。——陶觉
70、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作
71、真诚才是人生最高的美德。--乔叟
72、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
73、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
74、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。--莎士比亚
75、如果要别人诚信，首先要自我诚信。--莎士比亚
76、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅
77、以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。——畅泉
78、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。--哈伯特
79、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。--《孟子·离娄上》
80、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。--伊索
81、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。--荀子
82、一个正直的人在无论什么地方应当知道自重。——巴尔扎克
83、以诚感人者，人亦诚而应——程颐
84、言必信，行必果。--孔子《论语·子路》
85、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克
86、推诚而不欺，守认而不疑。——林逋
87、难听的实话胜过动听的谎言。--苏尤里·郁达列夫
88、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
89、民无信不立——孔子
90、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——《伊索寓言》
91、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。--池田大作
92、丈夫一言许人，千金不易。--《资治通鉴》
93、上不信，则无以使下;下不信，则无以事上，信之为道大矣。——吴兢
94、至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也--孟子
95、不信不立，不诚不行。--晁说之
96、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。——萨特
97、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。--孟子
98、信是立身之本，恕乃接物之要。——王永彬
99、言而必有信，期而必当，天下之高行也。--淮南子
100、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。--德国
101、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。--塞万提斯
102、正直是为人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。--管绿荫
103、坦白是使人心地简便的妙药。--西塞罗
104、诚信为人之本。--鲁迅
105、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索
106、坦白使人心地简便的妙药。--西塞罗
107、一言既出，驷马难追。--《论语·颜渊》
108、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。--沃夫格
109、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基
110、坦诚是最明智的策略。--富兰克林
111、如果要别人诚信，首先自我要诚信。--莎士比亚
112、失去了信用的人，就再没有什么能够失去的了。--绪儒斯
113、没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。--莎士比亚
114、诚实是科学家的主要美德。--费尔巴哈
115、忠诚需要完完全全的真实。--夏尔丹
116、坦白是诚实与勇敢的产物。--马克·吐温
117、坦白真爽最得人心。--巴尔扎克
118、马先驯而后求良，人先信而后求能。--《准南子》
119、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为仅有老实人才能经得起事实和历史的考验。--周恩来
120、信用出黄金，因为黄金比信用易得--英国
121、你憎恨被别人欺骗吗那就不要去欺骗别人。--克里索斯托
122、信，国之宝也，民之所庇也。——左丘明《左传》
123、失足，你可能立刻复站立，失信，你也许永难挽回。--富兰克林
124、人背信则名不达。——刘向
125、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔
126、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀
127、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。--陶觉
128、我期望我将具有足够的坚定性和美德，藉以坚持所有称号中，我认为最值得羡慕的称号:一个诚实的人。--华盛顿
129、语言犹如枝叶，行为犹如果实。--洪都拉斯
130、马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》
131、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——(瑞士)阿米尔
132、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎——孔子
133、处己事上临下皆当以诚为主。--薛敬轩
134、人之所助者，信也——《周易》
135、失去了信用的人，就再没有什么能够失去的了。——绪儒斯
136、失去信用而赚的钱应结算在损失里。--罗马
137、一言九鼎重千秋。--陈毅
138、千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。——陶行知
139、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马
140、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。——杨泉
141、要正直地生活，别想入非非!要诚实地工作，才能前程远大。——陀思妥耶夫斯基
142、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——(瑞士)阿米尔
143、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格
144、守信用胜过有名气。--罗斯福
145、没有诚信，何来尊严--西塞罗
146、诚实比一切智谋更好，并且它是智谋的基本条件。——康德
147、诚实是智慧之书的第一章。--杰弗逊
148、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。--高尔基
149、信用难得易失。费年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——(日)池田大作
150、诚实比一切智谋更好，并且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》
151、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》
152、诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊
153、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。--泰戈尔
154、当今世界的所有恶劣品质中，不真诚是最危险的。——阿尔及利亚
155、对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。——冯玉祥
156、信用是最大的资本。--英国
157、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。--李嘉诚
158、对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。——(中)冯玉祥
159、诚实是人生永远最完美的品格。--高尔基
160、诚实是一个人得以坚持的最高尚的东西。--乔臾
161、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。--瑞士阿米尔
162、祸莫大于无信。--傅玄
163、坦白真爽，最能得人心。--巴尔扎克
164、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。--伏尔泰
165、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。--约翰·雷
166、真话说一半常是弥天大谎。--富兰克林
167、实话可能令人悲痛，但胜过谎言。--瓦·阿扎耶夫
168、言必信，行必果。--孔子
169、守信用胜过有名气。——(美)罗斯福
170、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。--莫里哀
171、靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。——莫洛亚
172、人背信则名不达——刘向
173、诚实和勤勉，应当成为你永久的伴侣。--富兰克林
174、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。--德莱塞
175、精诚所至，金石为开。--王充
176、诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自我诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。--柯尼利亚·奥提斯金约
177、守信的人是最欢乐的，诚实是最天真的。--鲁迅
178、一言之美，贵于千金。--葛洪
179、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。--吕坤
180、诚实是最好的政策。--富兰克林
181、要正直地生活，别想入非非!要诚实地工作，才能前程远大。--陀思妥耶夫斯基
182、惟诚能够破天下之伪，惟实能够破天下之虚——薛瑄
183、失足，你能够立刻恢复站立;失信，你也许永难挽回。--富兰克林
184、即使开始时，怀有故意的人，只要自我抱有真实和诚实去接触，就必须能换来好意。--池田大作
185、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——(日)松下幸之助
186、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。--李嘉诚
187、人际关系最重要的，莫过于真诚，并且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应当带着它。--三毛
188、不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》
189、君子养心，莫善于诚。--荀子
190、不信不立，不诚不行。——晁说之
191、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。--池田大作
192、祸莫大于无信。——傅玄
193、失去信用是一个人的最大损失。--约·克拉克
194、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。--约翰·雷
195、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
196、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱，关于诚信的名言《守信用的名言》。--高尔基
197、内不欺已，外不欺人。--弘一大师
198、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
199、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。--鲁迅
关于信用的名言警句 篇6
2.诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊
3.信不足，安有信——《管子》
4.诚信者，天下之结也——《墨子》
5.信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉——池田大作
6.欺人只能一时，而诚信都是长久之策——约翰·雷
7.小信诚则大信立——韩非子
8.我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲
9.人背信则名不达——刘向
10.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
11.虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔
12.工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作
13.民无信不立——孔子
14.走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基
关于信用的名人名言 篇7
2、在危险之中，常有被疑的朋友成为救星，最被信用的成为卖友的人。——伊索
3、获取信用是要付出很高代价的——杰罗尔德
4、失去信用是一个人的最大损失——约·克拉克
5、私人的信用是财产，公众的荣誉是保证金——朱尼厄斯
6、经营以信用为资本
7、人无信不立，店无信不兴
8、买卖成交一句话
9、言之所以为言者，信也;言而不信，何以为言?——春秋
10、言忠者，行笃敬——论语
11、言而必有信，期而必当，天下之高行也——淮南子
12、轻千乘之国，而重一言之信——孔子家语
13、失去信用而赚的钱应结算在损失里——罗马
14、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了——绪儒斯
15、买卖讲信誉，售货路自通
16、诚召天下客，誉从信中来
17、做生意三件宝，人好货好信誉好
18、信誉是种子，效益是果实
19、信是摇钱树，礼是聚宝盆
20、以诚取信，以信取胜
21、一客失了信，百客不登门
22、经营信为本，买卖礼当先
23、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
24、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
25、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助
26、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——阿米尔
27、守信用胜过有名气。——罗斯福
28、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——哈伯特
29、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺
30、当信用消失的时候，肉体就没有了——绪儒斯
31、信用是最大的资本——弥顿
32、任何人的信用，如果要把它断送了都不需要多长时间。就算你是一个极谨慎的人，仅须偶尔忽略，偶尔因循，那么好的名誉，便可立刻毁损。所以养成小心谨慎的习惯，实在重要极了。——戴尔·卡耐基
33、失掉信用的人，在这个世界上是已经死了。——赫伯脱
34、信用是无形的资产——英国
35、要尊重你的朋友，并且要跟人家讲信用。——《圣经后典·便西拉智训》
36、失去信用等于碎了的镜子，不可能——孔子家语
37、信用重于黄金——英国
38、失去了信用的人，就再没有什么可——罗马
39、信用之值超过黄金。——德国谚语
40、私人的信用是财产，公众的荣誉是——英国
41、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作
42、人格是信用的基础，逆境往往使人有所建树，人都有长处与短处，看人不要只看长处短处不看。——佚名
43、不相信任何人人的人知)道自己无信用。——奥尔巴赫
44、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
45、正直是为人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。——管绿荫
46、走出家门，莫忘带上“信用”卡。
47、敞开诚恳情怀缔造美好人生，理顺信用网络构建和谐社会。
48、信用是成功的伙伴
49、人格是信用的基础，逆境往往使人有所建树，人都有长处与短处，看人看长处短处不看。
50、当信用消失的时候，肉体就没有了生命
51、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复
52、一个人一旦失信于人一次，别人下次再也不愿意和他交往或发生贸易往来了。别人宁愿去找信用可靠的人，也不愿意再找他，因为他的不守信用可能会生出许多麻烦来。——李嘉诚
53、讲信用，够朋友。这么多年来，差不多到今天为止，任何一个国家的人，任何一个省份的中国人，跟我做伙伴的，合作之后都成为好朋友，从来没有一件事闹过不开心，这一点是我引以为荣的事。——李嘉诚
54、金钱并非一切，还有信用卡呢。——萧伯纳
55、信用是人的第二性命。——胡雪岩
56、做人总要讲宗旨，更要讲信用，说一句算一句。——胡雪岩
57、信用出黄金，因为黄金比信用易得。
58、钞票不是万能的，有时候还是需要用信用卡。
59、昨天是张过期的支票，明天是张信用卡，只有今天才是现金，要善加利用。
守信用的名人名言 篇8
2、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——杨泉
3、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀
4、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
5、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》
6、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——（日）池田大作
7、信用难得易失。费功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——（日）池田大作
8、丈夫一言许人，千金不易。——司马光
9、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——（法）巴尔扎克
10、信用既是无形的力量，也是无形的财富，《关于守信用的.名人名言》()。——（日）松下幸之助
11、守信用胜过有名气。——（美）罗斯福
12、受人之托，忠人之事。——冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨》
13、推诚而不欺，守认而不疑。——林逋
14、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》
15、信，国之宝也，民之所庇也。——左丘明《左传》
16、信是立身之本，恕乃接物之要。——王永彬
17、失去信用是一个人的最大损失。——约·克拉克
18、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。——绪儒斯
19、祸莫大于无信。——傅玄
关于信用名言名句 篇9
2.人背信则名不达——刘向
3.坦白使人心地轻松的妙药。———西塞罗
4.即使开始时，怀有故意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。
5.———日本池田大作
6.诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。———柯尼利亚·奥提斯金约
7.有所许诺，纤毫必偿。有所期约，时刻不易。———袁采
8.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。———康德
9.要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。———卢梭
10.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
11.以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒
12.如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚
13.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
14.诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
15.失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚
16.诚者，天之道也;思诚者，人之道也——孟子
17.一言之美，贵于千金——葛洪
18.人无忠信，不可立于世——程颐
19.一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
20.不诚则有累，诚则无累。
21.诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
22.诚信创造财富。
23.不讲诚信的人，是可悲的可怜的可恨的，也是可怕的。
24.没有诚实何来尊严。——西塞罗
25.当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
26.失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林
27.真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
28.坦白使人心地轻松的妙药。———西塞罗
29.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。———康德
30.忠诚的高尚和可敬，无与伦比。———裴多菲
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不讲礼貌的小白兔作文 篇10
星期天，小白兔的妈妈对小白兔说：“今天，妈妈的同事会来家里做客，你看到叔叔阿姨要讲礼貌哦!”
“叮咚……”叔叔阿姨来了，有小狗叔叔，青蛙阿姨，还有小猫叔叔和黑熊阿姨。小白兔看见叔叔阿姨来了，一句也不叫，赶紧跑到沙发上打开电视看她喜欢的动画片，声音开得很大。妈妈看见了，非常生气，便不好意思地让同事们坐在凳子上。白兔妈妈想让小白兔倒水招呼客人，可是小白兔并没有理会，妈妈只好自己倒水给叔叔阿姨们喝。这时，小白兔跑到小狗叔叔身边，一把抢过叔叔手中的水，边喝边对叔叔说：“我好渴啊，这杯给我喝，你自己在倒过一杯吧!”白兔妈妈见了非常生气，等白兔妈妈把叔叔阿姨送走之后，非常生气，连忙把电视关了。“干嘛关我的电视啊!”小白兔说道。“你怎么这么不讲礼貌!你如果一直这样下去，没有人会喜欢你!”妈妈狠狠地骂了小白兔。小白兔对妈妈说：“知道了，妈妈。我以后一定改正过来!”
励志对联不讲平仄的原因及对策 篇11
一、受历史对联的影响
纵观历史，对联发展大体经历了五次飞跃。①从晋到唐，可称为对联初级阶段。那时的对联只是以口头应对为主，由于律诗受到皇上及文人的宠爱，对联则没能得到应有的重视，故而发展缓慢。②五代到宋元，对联以其自身的艺术魅力，进入了推广发展阶段，不仅有春联，还有挽联、赠联、匾联、堂联、门联、行业联等。③明清时代，对联进入昌盛时期，它所达到的艺术成就，可与唐诗、宋词、元曲相媲美。梁章钜说：“楹联之制，殆无有美富于此时者。”(《楹联丛话·自序》)④清末民初，革命党人、知识分子把对联当成战斗武器，文人志士作对子蔚然成风。⑤中国楹联学会成立。近二十年来，在中楹会的领导下，各级楹联组织层出不穷，对联活动开展得更普遍，更丰富多采，比其他文学样式更活跃，更为人喜爱。这是一次最大的飞跃，也是联界的大喜事。
这五次飞跃，对联到底共有多少副，无法统计，但从联质方面来看，可谓精品不多，瑕疵不少。我认为个中讲平仄的劣作要占一部分，不讲平仄的也要占一部分。那么，如今说对联不讲平仄同历史有什么关系呢?
一是对联像诗一样，出现了流派和各种体裁，诸如诗歌体、词曲体、骈文体、散文体、古文体、白话体、俗语体等等。据史料，汉初的赋发展到魏晋南北朝演变为骈文(也称骈赋或律赋)，并沿袭到唐以后的五代。由于骈文不讲平仄相谐，也就没有节奏相称，只是上联仄收，下联平收，而被后人视为正格对联。例如，众所周知五代时蜀主孟昶的一副春联：“新年纳余庆;嘉节号长春。”联坛高手王钟璘“认为它是影响最深远的劣联，那个‘余’字既失替又失对，怎能算好!”(见《对联》新二卷五号)。实际上，这是骈文体而被捧为最早的春联。
二是以偏概全，滥竽充数。历代对联爱好者在挖掘联史时，不论平仄是否交替，声律是否抑扬顿挫，音韵是否铿锵有力，只要字句相等，对仗工整，就统统视为对联，立即投稿、编书，以讹传讹，流传于世。例如：《爱国重教作楷模》·哈尔滨(一八三—一八四页)，作者这样写道：“在陶行知先生自撰的一副对联面前，我陷入了久久的沉思。在这副对联上，陶行知先生这样写道：‘千教万教教人求真;千学万学学做真人。’这也算对联，我想，如果陶行知九泉有灵，肯定不得安宁。”
三是谐趣联的影响。谐趣联一般不讲平仄或平仄可以放宽。例如：“屋笃鹿独宿;溪西鸡齐啼。”(谐音对)“不正歪风上下卡;女子好乐白水泉。”(拆字对)。诸如此类，不胜枚举。当然，造成不讲平仄的原因是多方面的，由此可见一斑。
二、为“多、快、好、省”而不讲平仄
对联不讲平仄，当然会“多快好省”。何谓“多”，那就是想从数量上来增强对联的发表权、应征权，以争得联界一席之地。这也是正确的，但一旦付梓的话，《对联》杂志扉页的《袖珍实用对联》可能还要增加一倍的版面，才能满足读者的要求。何谓“快”，创作对联，通常要经过殚精竭虑，冥思苦想，“吟安一个字，捻断数茎须。”如今不讲平仄，只要眉头一皱，“计”上心来。如笔者去年腊月下旬设摊书写春联，根据市民喜欢的内容(要求写繁体字)，一挥而就：“福旺财旺运气旺;人兴家兴事业兴。”不仅快，而且成了抢手货。何谓“好”，就是使那些有点文化且不谙联律的任何人都能步入创作行列。到那时形成板板六十四，千简一律，真是“一花独放”了，难道不好么!何谓“省”，那就是创作对联不必费脑费时，随时都可以作出“好”联，《对联》杂志也不需要“病联医院”栏目了。评联也没有了“平仄协调”头道关卡;什么集句联、马蹄韵将通通“寿终正寝”，岂不省哉!
三、古四声和新四声的矛盾
汉语的声调即古四声，它产生于我国最早的《诗经》(西周新年公元前十六世纪)，并且后来被运用在诗词楹联、戏剧、小说、成语和其它文体中。虽然受近代如“五四”运动的冲击和极“左”年代被判为封、资、修，但还是沿用至今不衰。可是我们现在读古诗，就发觉它有许多地方读音不准。这是为什么呢?原因在于“物到极时终必变”。
诚然，语言是发展的，上古语音到中古，已经有了变化;中古语音到近代、现代，又有了变比。比如李商隐《登乐游原》：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”这首诗的“原”、“昏”两个字，在平水韵里同属“十三元”韵部，也是押韵的。可是，用普通话来读，“原”是yuán，“昏”上hūn，就不押韵了。再如本本刊新二卷六号《袖珍实用对联·新春联》，其中“积极进取;勇敢拼搏。”用新四声读是合律的，而用平水韵读就不合律了。因为“积极”“搏”三个字是读入声，上联变成四连仄，下联变成仄收，且读起来也不和谐动听。于是，有些联作者就针对新旧四声不能合二为一的矛盾，要求在理论上对楹联提出新的标准和规范，——干脆不讲平仄。
基于上述问题和原因，我觉得有几点期待同仁认可：
一、正确对待历史对联
唐·刘禹锡《杨柳枝词》：“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”因为不讲平厌的对联古来就有，所以，彼一时，此一时，老调重弹没有必要，因而争论平仄问题也该偃旗息鼓了。但是，不讲平仄的对偶句(包括近现代)，其中也不乏难得的佳句，具有一定的可读性。对此，我们应当像不合格律的诗只能算古风一样给予它们一席之地，让其繁衍下去。其次，对联在创作中不能人为地降低标准而搞“大跃进”。历史证明，任何事物不能冒进，只能逐渐走向成熟。对联也一样，只能在历次发展的基础上逐渐走向繁荣。赵如才先生在《强化精品意识——关于当前对联创作的思考》一文中说得好：“我们需要的是保证质量前提下的繁荣，而不是滥竽充数的假繁荣。”
二、重视平仄的实际作用
对联讲平仄，目的在于读起来声律抑扬顿挫，音韵铿锵有力，具有和谐动听的艺术魅力。我们经常称楹联为“艺术奇葩”，不讲平仄，何来“艺术”?何来“奇葩”?又何来音韵铿锵?哲人说：“文似看山不喜平。”比如饮誉天下的云南大观楼长联，上下联一纵一横，气势磅礴，波澜壮阔，形如山峰此起彼伏。假如孙髯不讲平仄，不可能成为千古绝唱。历来的诗词不讲平仄，中国不可能被称为泱泱诗国。换言之，我们写文章不讲平仄，就不可能达到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的效果。其实，汉语平仄四声，应用广泛，不单是用在诗词楹联方面，还用在各种文体中，诸如小说、戏剧、婴儿取名……例如：现代京剧《智取威虎山》，杨子荣“打进匪窟”与座山雕对话。座山雕突然地：“天王盖地虎!”杨子荣则士气昂扬地：“宝塔镇河妖!”这就是一副口头对联，平仄用得恰到好处，如出句尾三连仄表示愤怒，把座山雕阴险毒辣的面孔刻画得入木三分;对句首三连仄形容针锋相对，正气禀赋。如果不讲平仄，肯定没有这样的效果。不可思议的是，编剧者在极“左”年代竟敢写出带典故(李靖为托塔天王)的对联，确实难能可贵。
三、红花绿叶两相扶
①两条腿走路的措施。我赞成龚祯熊先生在《平仄的实际作用与地位变迁》一文中所说的：“新四声是否取代古四声，是一个时间迟早的问题，而不是看法问题。”倒不同意他说的“再过二十年，这种流派就会自然消失。”(同上文)。理由是：以伟人毛泽东为例，他在北京从政几十年，你敢说他不会普通话么(国务院在一六年初就发出了关于推广普通话的指示)，他却说湘潭方言一直到临终，以致后来扮演他的角色不得不跑到湘潭“实习”。同时，他所创作的诗词、楹联，仍采用平水韵，连书法也是繁体字。所以说，再过五十年甚至一百年，新四声都不会取代古四声，这种流派也不会自然消失。对此，我赞成杨金亭在《革死韵换新声是诗词形式生存发展的自然法则》一文中所说的：“……暂时采取平水韵、普通话韵两条腿走路的措施，在好诗面前，两韵平等(但是在一首具体作品中，却不能新、旧韵混用)。”当然，对联也可采取这种措施，两条腿走路，并无不妥。
②格物致知，不信东风唤不回。有人说，古四声难学，尤其是入声字更难学，因为在现代以北京音系为标准的普通话中没有入声字了。其实，入声字并不多，依平水韵不过七百二十余字。其中还有至少一半是冷僻少用的字，常用字不过二百个左右。这二百多个字，何况还有工具书可找，就是没有工具书像小学生背书一样都能把它背熟。我学联十多年来，还未见过不会用入声的。以九九国庆礼赞“沱牌杯”征联为例：十万余副对联作品中，评选出二千零九十八副(含入围作品)，北京市就占一百零一副，其中二等奖五副，三等奖一副，入围奖九十五副。上说北京音系没有入声字，难道这些获奖者都是异地在北京工作的吗?绝对不是。原因就是他们都掌握了入声字。请看北京陈容先生获二等奖的作品：
酒沁千秋，家兴业顺名声远;
旗辉五秩，国泰民安幸福多。
这副对联有两个入声字“国”、“福”，下联末句，国泰民安幸福多，其节奏是二二二一，“国”字不论它，就“福”字来说，他能把“福”字用在第三个节奏点上，使其“幸福”对“名声”平仄相协，又使本句第一、第二音步相替。如此看来，入声字并不难学，一句话，世上无难事，只要肯登攀。
不讲信用的名言 篇12
乌鲁木齐市第八中学 李伟
一、基本情况及认识
我通过对沙塔尔·沙吾提等人违法违纪案件情况通报的学习，深刻地认识到沙塔尔·沙吾提之流就是干部队伍中的两面人！我深刻的认识目前反分裂斗争形势仍然十分严峻，坚决拥护自治区党委对沙塔尔·沙吾提等人违纪违法案件的查处，这一犯罪团伙通过“问题教材”煽动分裂国家、煽动民族仇恨，损毁“五观”教育成果、毒害青少年，行为恶劣、触目惊心、令人发指。这些“两面人”总目标意识淡薄、丧失理想信念，丧失共产党人行为准则，无视政治纪律和反分裂斗争纪律，公然与党和人民为敌，成为披着羊皮的狼，对社会危害巨大。新疆三史不容歪曲，我们要坚决批驳“双泛”、“圣战殉教进天堂”等错误思想，正确阐释引导新疆历史文化、民族宗教等重大问题，坚决清除仍在隐藏的“两面人”“两面派”。
作为一名教育工作者，我十分清楚：干部队伍中的两面人，他们无视党的政治纪律、经济纪律、工作纪律、生活纪律，党员意识淡薄，丧失理想信念，履职尽职不够，公然与人民为敌，传播危害思想、为三股势力培育温床，是个十足的反革命集团，给党和人事业带来惨重损失，我们必须深刻分析其思想和行为，坚决把反分裂的意识扎根在自己思想中，不能在大是大非面前犯糊涂！
二、存在的问题
（一）七个不讲的问题
一是不讲政治方面的问题。对学校组织的政治学习关心不够，对国家政策了解不深，对领导讲话内容领会不深刻。每次学校召开政治学习总觉得是浪费时间，动不动就玩起手机，一点都不认真。写政治笔记也不认真写，光是摘抄材料，没有自己的深刻认识，更缺少由内而外的深刻感悟。
二是不讲纪律方面的问题。偶尔有在上班时间外出办私事的问题，在需要履行坐班制度的时候不能全天坐班，在日常生活和工作中只专注自己和自己有关的人和事，有时在需要班主任到位的时候，没有能够准时到位，存在迟到的现象。
三是不讲大局方面的问题。在学校的一些问题中，没有从上级的大局考虑，思想认识不到位，面对一些牢骚话没有及时批评教育，有时自己甚至都会产生一些牢骚话和抱怨心理。尤其是在组织学习少数民族语言时，并没有做到主动学习、每天学习、下工夫学习，只是寄希望于每周学校组织的双语学习，平时自己根本没有自学，学过就忘。
四是不讲团结方面的问题。在工作中的民族团结一家亲活动仅限于表面，没有经常去与结亲对象沟通和交流，帮助较少，对他们的物质和精神方面的需求关注不够。对待班级的民族学生关注度还不够强，没有认真的了解少数民族政策和少数民族习俗，对少数民族同事的生活情况、思想情况不够了解。
五是不讲责任方面的问题。我作为一名教师，在工作中，我的担当性不足，在班主任工作中不够努力，满足于现状，没有积极想着怎么把班级的德育工作再抓到实处，面对一些可以争取的荣誉，并没有鼓励学生积极争取，而是存在一些放松要求的心态。平时在校外，遇到不是自己班的学生有不文明的行为没有及时制止。
六是不讲忠诚方面的问题。比如还没有积极向党组织靠拢，没有积极申请入党。对自己的思想觉悟要求不高，对身边的人和事察觉的还不够细致。没有做到向身边的典型先进的人、先进的事学习。
七是不讲原则方面的问题。遇到情面问题，就当“老好人”，不说话，怕得罪人，不敢批评别人，遇到别人的错误不敢说，不会说。在错误的事情上存在大事化小、小事化了倾向，一团和气。学生出现的一些问题，处理起来方法不够，班主任工作有时存在简单粗暴或者原则性不强的错误。对身边的一些肤浅片面的认识没有能够及时批评纠正。
（二）六个方面的问题
一是落实教育政策方面。对党中央和自治区党委发展教育事业的方针政策学习不够、理解不深。有时候学习没有认真领会，对学习内容还有需要加大学习力度。平时政治学习笔记记得不全面，业余时间很少主动自学。作为教师，对党和国家的教育政策没有及时在工作中落实，有时处理学生问题还有简单粗暴，没有顾及到未成年人思想发展规律的时候。
二是文化阵地方面。我在增强学生爱国主义意识，培养学生民族团结意识上有松懈；没有好好利用起班会课、读报课等思想教育阵地，经常占用这些德育课程的时间和内容。对待学生不文明行为还没有做到及时批评纠正。
三是课堂纪律方面。讲课过程中对学生进行态度和价值观的引导不够。在同年级听课过程中只注重授课教师的专业知识的讲授情况，没有留意、辨别授课教师在讲课过程中有无渗透或散布错误思想，也没有认真的去检查授课老师的教案是否完整和严谨，也没有督促备课组的老师在授课中注重优秀传统文化的传播工作。听完课给授课教师反馈交流时，也只是从学科的特点上进行反馈，忽视了大德育教育在课堂教学中的渗透。有时候课堂纪律抓的不严，对于学生上课不认真，打瞌睡，走神开小差的现象不能及时纠正，对于学生的作业完成情况没有及时反馈。对于迟到的学生没有能及时地批评教育，而是熟视无睹。对自习课抓得不严，有时存在学生纪律不佳的情况。
四是教材管理方面。我们是纯汉语授课的学校，不涉及问题教材。但语文本就是具有工具性和人文性的学科，我在教学中没有好好利用起语文教材的人文性作用，对课本当中能够起到德育渗透作用的章节板块有所省略，比如必修一中汉字、对联、文化，还有各册书的名著导读还不够重视。有时上课还对有些课堂内容略讲甚至不讲。没有合理利用好语文读本的重要德育作用。
五是国语教学方面。我们是纯汉语教学的学校，不涉及不使用国语教学的方面。但是我清醒地认识到，歪曲国语教学政策，思想上抵触国语教学，工作上不执行，行动上不落实，教学中故意不使用国语，这是极其恶劣的行径。这种有意忽视国语教学的行为是在开历史的倒车，是对党中央教育政策的公然抵触，这样的行为最终是不会有任何出路的！
六是管理学生方面。我们是纯汉语学校，不涉及民汉合班教学、民汉混合住宿等问题。但对学生涉及暴恐音视频、笃信宗教或受宗教极端思想蛊惑视而不见，甚至听之任之，这种做法是绝对的“两面人”行径。这种做法不仅是对极端宗教渗透的放任和纵容，更是煽动分裂国家，煽动民族仇恨的做法。这样的行为我们要坚决抵制，决不能让其有一丝一毫生存的土壤！
三、原因剖析
一是不注重理论学习，理想信念缺失。认为身处基层岗位，应多干实事，少讲理论，在学习上有重工作业务学习，轻政治理论学习的思想，对政治理论学习要求不高、对政治理论学习时间不足，对政治理论学习不够热情，放松了自己在精神层面追求和政治信仰高标准要求。对重要讲话、重要精神学习走过场，不够深入，对未理解的重要讲话、重要精神没有穷原竟委。
二是不注重群众基础，宗旨意识不牢，对学生缺乏一颗宽容的心，没能做到有责任心的教育。现在的学生难教，学习不主动，又顽皮。家长对教师的工作不积极支持，不理解。让教师工作无法顺利开展，从而越发缺乏耐性。业务知识钻研不够。虽然感到有潜在的压力和紧迫感，但缺乏自信心，刻苦钻研、锲而不舍的学习精神和态度。没有深刻意识到业务水平的高低对工作效率和质量起决定性作用。创新尝试不够，害怕失败。
三是工作作风不够扎实，遇到困难不能知难而进，有时有任其自然的松懈思想。我认为自己的教学效果不太理想。在本职工作之余，还应向优秀教师取经。多用时间与精力，努力提高自己的教学水平。在教学实践中有时畏首畏尾，不能大刀阔斧地开展工作。对学生的思想动态了解得还不够，因此解决学生的思想上的问题常常不能得心应手。四是对工作中问题避重就轻，面对重点、难点问题，能用旧办法、旧套路解决的就解决，不能解决的，也不愿意寻找新路子、新办法解决，遇到无法解决的就直接推给上级领导。在面对重点工作时就积极、主动完成，对日常工作，不积极、总是被动完成，经常截至日期时才完成。
四、改进措施
一是加强学习教育。结合“两学一做”学习教育和“学转促”专项活动，制定学习计划，保证每天至少学习一小时，以沙塔尔·沙吾提等违纪违法案件为镜鉴，坚决贯彻落实中央、自治区及自治州党委的决策部署，主动发声亮剑，坚决不做“两面派”、不做“两面人”，与“三股势力”势不两立，坚决斗争到底。把作为共产党员的责任担当体现在聚焦、服务总目标，克服困难，做好每一项工作中。每周进行不少于7小时的自学，每两周写一份心得体会或自我剖析材料。
二是严格自我要求。作为一名人民教师，要做到讲政治、守纪律、守规矩，不断锤炼自身，以更强的责任意识、政治觉悟和组织观念要求自己，严守党的政治纪律和政治规矩。深入学习贯彻自治区党委《关于严肃反分裂斗争纪律的规定》和《新疆维吾尔自治区去极端化条例》，以《通报》为镜鉴，始终坚持对党绝对忠诚，把纪律规矩挺在前面，始终把总目标内化于心、外化于行，作为一种政治担当、政治责任、政治要求，始终保持政治敏锐性。
三是强化责任担当。敢于担当负责，坚定坚决在反恐维稳斗争中打头阵、当标兵，以身作则，挺身而出，做聚焦落实总目标的践行者。全面贯彻落实党的民族政策，认真开展“民族团结一家亲活动”，主动融入到群众中，把发声亮剑和自己的本职工作结合起来，实践自己的庄严承诺，积极传递正能量。每个月至少到结对子家庭中家访一次。每周与结对子学生进行谈话，并进行不少于2小时的课外辅导。
四是注重小节，修炼人格。教育无小事，教师的一言一行都是孩子关注的方面，往往起着一种潜移默化的影响作用。而这些作用又往往是通过那些看似不起眼的细节实现的，因为孩子眼中的教师都是具体的，而教师又是孩子心目中的“权威式人物”。所以，我要时刻铭记-——从我做起，从小事做起，从今天做起！我要以自身良好的师德形象带动孩子。注意自身言行举止，为学生树立正能量榜样。