学习社会主义荣辱观总结

学习社会主义荣辱观总结（通用10篇）

学习社会主义荣辱观总结 篇1

胡锦涛总书记最近提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，强调要坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫

逸为耻。胡锦涛总书记的重要讲话，概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。近日,全国上下都在紧紧围绕”八荣八耻”道德践行活动，我校也全面开展，认真学习、深入领会胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，强调要把社会主义荣辱观教育作为加强学生思想道德建设的重要内容来抓紧抓好,要把它作为学生日常行为准则。

为此,我系通过多种形式宣传与学习，大力倡导”八荣八耻”(本文章来源于，查看更多精彩文章请登录)的践行活动。广泛组织学生学习社会主义荣辱观,教育引导学生牢固树立社会主义荣辱观，让学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,成为社会主义的新力军。进一步加强和改进学生思想道德建设,营造良好氛围,形成良好导向,通过了各种方式的学习，我系学生对社会主义荣辱观反响热烈。

.一、加强荣辱观构建和谐社会

04财会团支部分组讨论学习”八荣八耻”后反映：社会主义荣辱观的八个方面，全面地概括了构建设社会主义和谐社会的根本问题，充分体现了科学发展观，有很强现实针对性，将成为我国社会道德的底线："荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的，不同的荣辱观它是由不同的世界观、价值观、人生观的反映，在社会生活中荣辱观渗透在我们的生活中间的，它不仅影响社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大反作用。胡锦涛同志提出的荣辱观着眼于当前中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，而且也吸收了我国传统荣辱观的精华，所以它有很强的民族性、时代性和实践性，现代社会总体上是开放的、宽容的，但是在一些基本问题上有自己的底线和准则，现代生活的多样性给了每个人选择自己生活方式的自由，但是不论你怎么样选择、做何种选择，都不能离开做人的原则，都不能颠倒是非，所以说社会主义荣辱观在我们由传统社会向现代社会转型时，必须确立的社会价值观和个人人生观，它应当成为成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。

二.从自身做起从点滴做起

05数专班的同学认为,把社会主义荣辱观渗透到日常工作生活之中，融入到各种精神文明创建活动之中，使大家实践领悟和践行“八荣八耻”，明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行让我们积极行动起来，从我做起，从现在做起，从一点一滴的小事做起，为推动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚添砖加瓦，献计出力。3月25日05数专班全班61名同学到了田独敬老院看望老人，买了水果日用品发给了12位老人，为他们唱歌跳舞,给他们冲洗房子、洗被褥、衣服等卫生。临别时院里的老人很激动与万分不舍，一一跟同学们握手，有一位九十八岁的爷爷竟唱起’社会主义好，社会主义好……”，瞬间12位老人与61名同学眼睛都已湿润了。

同学们都认为“八荣八耻”，是为我们广大高校学生树立了看得见，摸得着的行为规范和准则，对学生树立良好的人生观，价值观是有重大意义的实现意义，他们为了更好地树立社会主义荣辱观，构建文明和谐的校园发出了倡议：

第一让感动永远陪伴你我他。

第二让雷锋精神在我们当代大学生身上发扬广大。

第三让我们从身边一点一滴的小事做起,坚决抵制一切危害祖国的行为。

第四让我们勤俭节约,热爱劳动,做一些力所能及的事情。

第五让我们共同遵守诚信,构建和谐社会。

第六让我们坚决反对和鞭挞一切丑恶现象，追求真、善、美。

第七让我们共同关爱社会，关爱他人，互帮互助。

通过这次学习，我们要把胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观纳入我们的思想道德教育中，以提高大学生思想政治素质和道德水平，要从贯彻落实科学发展观的高度，充分认识树立和弘扬社会主义荣辱观的重大意义。要对社会主义荣辱观的认识要与我们中华民族5000年灿烂的文化相结合，明确只有在我们这样有着5000年文明史的国度里才有依法治国和以德治国的有机统一，法制强调的是他律的，道德强调的则是自律。要在道德与文化的相容相长中，深入学生的思想政治教育中,大学生应该始终站在引领社会风气之先的潮头；作为思想教育者应努力做到以身作则、为人师表的同时，应该引导同学们思考，师生员工共同探

学习社会主义荣辱观总结 篇2

【关键词】学习实践；社会主义荣辱观；思想道德建设

一、引言

发展学习实践社会主义荣辱观，能够促进良好社会风气的建立，是所有企业职工的期望。随着社会主义荣辱观教育的进一步开展，能够提高企业职工自身的综合素质以及思想道德建设水准。因此，在社会主义和谐社会的构建过程中，社会主义荣辱观是企业职工乃至全国人民必须学习的重要理念，只有实现社会主义荣辱观的建立，才能提高职工对于社会的认识程度，促进社会的发展。

二、强化职工对社会主义荣辱观的认识

所谓的荣辱观，就是指人们对于光荣以及耻辱的理解和看法。一个人荣辱观的确立与其自身的世界观、人生观和价值观有着不可分割的联系，是人们对社会中各种行为进行评价的基础核心。荣辱观的形成会受到社会生产工作水平发展的影响，会贯穿社会生产水平发展的始终，不但能够影响社会形势的发展和进步，还会影响社会经济的发展状态。我国目前正处于社会的转型阶段，改革与开放是这个阶段最总要的特点，在这个阶段中，我们拥有更多的方式对组织形式、社会经济成分、就业方式以及利益关系进行合理的分配，与此同时，人们的思想活动具有更强的独立性、选择性以及差异性，丰富多彩的社会生活经常会误导我们对事物产生各类模糊的意识。这样的意识主要体现在人们人生观和价值观的模糊，对是非善恶判定标准的模糊以及自身行为意识和方向的模糊。这些模糊的意识就能够是人们产生多种偏见，这些偏见中最突出的就是人们可能会产生思想道德的危机、对他人信任的危机以及对自身信仰的危机。因此，在实现社会主义和谐社会的长期过程中，我们有必要提倡学习实践社会主义荣辱观，积极开展社会主义荣辱观的教育，使人们透彻的学习社会主义荣辱观，保证他们建立一个科学合理的思想道德标准，制定自己的人生目标。

三、企业中的公会组织要带领职工学习实践社会主义荣辱观

建立和发扬企业职工们正确的社会主义荣辱观，是实现全民思想道德素质提升的重要内容，是为了实现社会主义小康社会对广大企业职工进行团结和动员、实现和谐社会新目标并加以实现的基础。在大多数的企业中，所有的工会干部都要做好学习实践工作的带头作用，做好先进精神的宣传工作，在我国的社会主义现代化建设工作中发挥改革的主要作用，还要在学习实践社会主义荣辱观活动中发挥主要作用。各种公会组织都要遵循全国统一的安排，积极主动的实行社会主义精神文明建设的活动，加大力度宣传人们的爱过主义精神、民族精神以及改革创新精神，帮助他们学会使用科学的理论知识完善自己，使人们更深刻的理解和掌握社会主义荣辱观。与此同时，还要促进发展和形成企业职工们的团结互助精神，组织企业职工间展开团结互助活动，提高企业职工的互助意识，积极主动的帮助其他職工解决工作或生活中存在的问题和困难。最后，还要做好农民工的工作，帮助他们发挥吃苦耐劳的精神，培养他们诚实守信的宝贵品质，促进他们思想道德建设水准的提高。

四、加大力度宣传社会主义荣辱观，营造良好的学习氛围

社会主义荣辱观教育活动开展，是建立优秀社会风气的最基本要求。我们必须要从以下几点做起：首先，保证管理与教育工作的一致性。必须对社会主义荣辱观的内容和形式进行创新，提高教育工作的时效性和针对性。还要从实际的社会形势出发，充分重视教育的针对性，激发企业职工积极向上，追求真理的精神，将社会主义荣辱观教育工作的要求落到实处。其次，保证认识和行动的一致性。这需要将社会主义荣辱观教育深入到企业员工的整个培养过程中，帮助他们积极主动的进行实践工作，并保证这些工作都能够满足社会主义荣辱观的要求。对于社会上关注度较高的问题，我们必须针对它们进行教育实践，使大部分的企业职工从身边的小事做起，建立高尚的思想道德水准。最后，保证企业员工的自律性。这需要我们建立并完善对社会主义荣辱观教育有利的监控机制以及奖惩机制。企业工会中的领导干部要充分发挥自己的带头作用，并做到以身作则，保证他们自身的自律性。

五、结束语

总而言之，提倡学习实践社会主义荣辱观能够促进良好社会风气的建立，提升职工思想道德建设水准，存进社会主义和谐社会的实现。因此，我们必须增强社会主义荣辱观的教育活动，引导企业职工学习实践社会主义荣辱观，提升他们的思想道德建设水准。

参考文献：

[1]杨茜茜.社会主义核心价值体系与思想道德建设研究[J].党史博采（理论）.2015（11）.

[2]刘晨楚.以社会主义核心价值体系引领企业员工思想道德建设[J].金田.2014（07）.

学习社会主义荣辱观总结 篇3

ＸＸ市学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观教育活动试点工作开展以来，在中央、省委的正确领导和省试点办、省蹲点组的精心指导下，深入调研，制定方案，精心准备，适时推开，严格程序，扎实工作，大胆探索，认真研究，确保了全市学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动试点工作开展顺利，发展健康，成效明显，基本达到了中央提出的“提高党员素质，服务人民群众，促进各项工作”的目标要求。*月**日，中央政治局委员、书记处书记、中央组织部部长贺国强同志来漯检查指导工作，对ＸＸ市学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动给予了充分肯定。

一、主要成效

*、探索了新形势下加强党员教育管理的新途径，党员素质得到新的提高。广大党员通过学习增强了党性观念，提高了学习实践“三个代表”的自觉性。广大党员通过学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观，思想、作风有了新的好转，为群众办实事办好事的多了。据不完全统计，试点工作开展以来，全市党员为群众办实事办好事*****多件，群众反映强烈的点问题有***多件已经得到解决。全市有***名党员通过免费实用技术技能培训获得了一技之长。临颍县**名下岗失业职工党员积极参加机电维修、电脑操作、市场营销等实用技能，目前已有**名重新找到就业岗位。舞阳县惠方集团有**名党员在“我为党旗光荣劳动竞赛”活动，先后获得“竞赛能手”、“竞赛标兵”或“竞赛状元”称号。

*、夯实了党在城市基层的组织基础，基层组织建设得到新的加强。学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动中，全市共新建党组织**个，撤并党组织**个，调整或重新任命基层党组织负责人**人、成员***人；通过调整、挂靠、接转等形式，理顺了****名“挂空”党员的组织关系。城市基层党组织的凝聚力明显增强，全市有****人向党组织递交了入党申请书，是去年同期的*倍。舞阳县印刷厂停产多年，党组织处于瘫痪状态，工厂无人管，组织活动无人问，在活动准备阶段，县经贸委党委组织力量对原党支部进行了调整，重新任命了党支部领导成员，新支部多方筹措资金，积极恢复生产，使一半以上的职工重新实现了再就业。不少基层党组织负责同志说，是学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动让不少党员找到了娘家，党组织去掉了心病，党组织和党员共同看到了希望。*、解决了群众反映的热点难点问题，党群干群关系得到新的改善。学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动的开展，使广大党员的宗旨意识进一步增强。郾城县许慎市场党支部一班人及每位党员把先进性融入到为商户实实在在的服务中，主动为商户排忧解难。支部书记孙文学把自己的门面房出租给困难商户并主动减免房租；市燃料公司党员韩焕敏，主动吸纳*名下岗职工人员，在她自办的公司从事煤炭、液化气经营，不仅解决了他们的生活困难，而且教会他们经营的本领。市棉麻公司针对职工反映的经营范围窄、淡季收入低的问题，经过深入细致的市场调查，新开展了轧菜籽油业务，使职工月增收***多元。市物资公司针对全系统困难党员多的实际，加快钢材、废旧金属、环保用煤等市场建设进度，创造就业岗位**个，安排**名下岗党员再就业，并组织*名下岗党员参加银鸽公司招工。市供销社再生资源有限公司在经营形势十分困难的情况下，积极拓展业务，多方筹措资金，向劳动部门补交了职工养老保险金****万元。学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动中，通过边学边改，边改边补，诚心诚意征求意见，解决了一批群众反映强烈的突出问题，让群众看到了试点工作的成效和带来的可喜变化，维护了党的形象，密切了党群干群关系。许多群众反映：这次活动非常及时，搞不搞活动就是不一样。

*、找到了党的建设与经济建设的结合点，各项工作得到新的促进。学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动中，各级党组织坚持把教育活动与其它各项工作紧密结合起来，注重把党员在教育活动中焕发出来的政治热情和干劲引导到工作上，引导到加快发展上，有力促进了各项工作。今年上半年，全市国民经济总体上保持了平稳健康增长的发展态势，其中工业综合效益指数居全省第*位，地方财政收入增幅和实际利用外资增幅均居全省第*位，出口创汇为近年来最好水平。特别是在抗击非典工作中，各级党组织坚持科学规划、统筹安排，使学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观、防治非典、社会发展等各项工作相互促进，有机结合。在抗击非典斗争的第一线，广大党员干部冲锋在前，较好地发挥了党组织的战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用，保证了全市非典防治“双零”目标的实现。漯河市工商银行系统抓住试点工作的良好机遇，积极探索教育活动与业务经营有机结合的途径，通过全体党员挂牌上岗、命名“共产党员示范岗”、成立共产党员业务攻坚小分队、开展“党员带头干、人人比贡献”劳动竞赛等，有力地促进了业务发展。

二、基本经验

（一）坚持加强领导，不断提高对学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动的认识。省委对试点工作高度重视，专门成立了领导小组，省委书记李克强同志反复强调，对试点工作一定要做到认识到位、责任到位、措施到位、指导到位、研究问题到位、宣传到位，并经常督问进展情况，先后*次专门到漯河检查指导试点工作，帮助解决重大问题。省长李成玉同志对试点工作非常关心，提出了明确要求。省委副书记支树平同志，省委副书记、组织部长陈全国同志亲自组织我市的动员大会并作动员报告，每个阶段都到漯河检查试点工作，及时提出指导意见。省试点办、省蹲点组的同志经常与我们一起研究工作，给予全程、具体的指导。省委的重视和关心，坚定了我们搞好试点工作的信心和决心。

按照中央和省委的要求，市委对试点工作倾注了很大精力。全国学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观试点工作座谈会后，市委立即召开常委会议，认真传达学习了贺国强部长和李景田副部长的重要讲话。常委们一致认为：开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观是全面贯彻“三个代表”重要思想的重大举措，是新时期党的建设的基础工程，是实现全面建设小康社会奋斗目标的重要保证；把漯河确定为试点单位，是中央、省委对我们的信任、支持和鞭策、考验，为我们进一步加强党的建设、加快漯河发展提供了难得的机遇。市委要求全市各级党组织和各级领导干部都要增强政治意识、大局意识、机遇意识和责任意识，尽出力、出全力、负全责，确保试点工作见成效、有特色、出经验，向中央、省委和全市人民交一份满意的答卷。市委成立了由市委书记刘炳旺同志任组长、几位常委领导同志任副组长、**个市直单位主要负责人为成员的领导小组。建立领导联系点制度，县以上党员领导干部共建立联系点***个。省市县层层下派了蹲点（指导）组，共抽调****名干部参与督导工作。建立健全了领导小组联席会、阶段性工作汇报会、蹲点组长例会等制度。市委先后*次召开常委会专题研究试点工作，出台**份指导性文件，及时解决各个阶段、各个环节的重要问题，确保试点健康顺利开展。

（二）坚持超前准备，为学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动健康开展夯实基础。一是深入调研，摸清底子。试点工作开始全面铺工前，我们组织*个调研组，利用一周时间，对党员队伍现状进行深入调研，剖析问题，研究对策，制定出了有针对性符合漯河实际的试点工作方案。贺国强部长对此作出批示、给予肯定，给我们以很大鼓舞。为化解部分停产关闭破产企业存在的不安定因素，我们对这些企业没有急于动员，而是坚持做好思想政治工作，理顺党员职工情绪，认真制定了预防突发事件的预案，确保了停产关闭破产企业的学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动稳妥扎实推进。针对市经贸委系统企业实际，提出了采取“三分法”进行逐层动员推进。党组织健全，组织活动开展比较正常、生产经营状况较好、准备充分的企事业单位，先行动员，健康推进；党组织不健全、组织活动开展不正常、生产经营状况差的企业，在健全组织的基础上，加紧准备，积极推进；党组织瘫痪、无法开展活动的关停破企业在找准问题、稳定职工思想、理顺职工情绪的基础上，一企一策，稳步推进，有效保证了经贸系统**多家关停破和困难企业学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动稳妥有序地开展。二是健全组织，理顺关系。针对调研发现党组织关系不顺严重制约开展活动的问题，对符合建立党组织条件尚未建立的单位，及时建立党组织；对软弱涣散、无力组织学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动的基层党组织，迅速进行整顿；对有名无实、有组织无党员的党组织，及时进行合并调整；对关系不理顺的党员，按照“就近、方便、管住、管好”的原则，搞好组织关系接转，为顺利开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动奠定了组织基础。三是把解决党员的思想问题与实际困难相结合。试点工作前期，针对一些基层党组织和党员存在的“党建活动年年搞，年年都是老套套”、“解决不了什么问题”、“搞试点是负担”、“查摆问题是哄瞎子跳井”等模糊认识和不良情绪，组织广大党员认真学习“三个代表”重要思想，围绕“为什么开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观，以什么样的姿态参加学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观”等问题，进行广泛深入的讨论，端正对试点工作的态度；明确要求各试点单位认真组织全体党员学习贺国强部长有关学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观试点工作的重要讲话精

民主评议党员程序，经过民主评议，全市共评出优秀党员****名，合格党员*****名，不合格党员***名（占****%）。其三，抓整改，切实解决问题。我们组织各单位和广大党员认真制定整改方案，明确整改责任，确定整改时限，并采取公开承诺、跟踪问效、定期检查、逐条销号、群众评判等办法，抓好整改措施的落实。市交通局针对系统内**名军转干部提出的解决工资待遇问题，明确一名领导专职负责，在认真排查的基础上，责令相关单位对营级和团级干部的工资待遇按政策进行补给，对*个困难企业的**名军转干部的工资，积极上报市财政部门，努力帮助他们解决生活困难。**多名军转干部对此感动地说：“整改为我们整出了实惠，我们十分满意。”在不合格党员的处置上，市委提出了“评议从严、处置慎重”的原则，对评议出的不合格党员，由蹲点组和基层党组织逐一谈话，指出存在问题，做好思想工作，理顺思想情绪，在此基础上，区分不同情况，慎重处置。对问题较轻、确有悔改表现的，要求限期改正；对错误性质比较严重、不具备党员条件的，采取劝退、除名、移交纪检、司法机关处理等形式，予以严肃处置。目前，全市共处置不合格党员***人，其中限期改正***人，劝退**人，党内除名**人，移送纪检监察和司法机关处理**人。不合格党员处置工作进展平稳，没有一人向上级党组织提出申诉。

（五）坚持大胆探索，解决学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动中遇到的重点、难点问题。把大胆探索贯穿试点工作始终，在试点中探索，在探索中创新。如：在学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动对象学习组织难的问题上，针对离退休职工党员、个体私营企业党员居住分散、不易集中、流动性大的特点，我们在劳动部门、个体私营经济服务部门、民政部门成立了社会保险工委、个体私营企业工委、社会保障工委。对停产关闭破产企业、困难企业，确立了“一企一策、层层动员、先易后难、骨干先行、压茬跟进”的原则。在征求实质性意见难的问题上，我们探索推行了“三线运行”、“四个延伸”、“组织点”的方法。“三线运行”，即党组织、指导组、党员本人三条线征求意见；“四个延伸”，即向党员的原工作单位延伸、向党员的居住地延伸、向党员的服务对象延伸、向党外群众延伸；“组织点”，即要求党委、总支以党委会的形式，结合考核及平时掌握的情况，对下属党组织及其主要负责人逐个分析，指出存在的主要问题，党支部以支委会的形式，对支部党员逐个分析，提出存在的主要问题。在民主评议党员的标准问题上，我们把城市基层党员分为公有制企业党员、公有制事业单位党员、非公有制单位党员、街道社区党员、下岗失业职工党员、离退休职工党员六类，分别制定了优秀、合格、不合格的评议标准。在不合格党员评议难的问题上，我们细化了不合格党员的**种具体表现，在评议程序上增加了民主生活会、对违法违纪党员进行排查的步骤，较好地解决了党员实事求是进行自我认格及民主测评有的放矢的问题。在处置不合格党员把握难的问题上，我们确立了“评议从严、处置慎重”的原则和组织满意、党员服气、群众认可的标准。同时把处置不合格党员的程序规范为支委会研究、党员大会表决通过、报上级党委批准、将处置结果通知本人、公布不合格党员处置结果、帮教被处置不合格党员六项程序。在如何以试点战胜非典、以非典检验试点的问题上，我们把党员在非典防治中的表现作为民主评议党员的一条重要标准，赋予蹲点组督查试点工作和督查非典防治工作的双层督查职能，同时，把非典防治作为检验试点工作成效的一个重要方面。在建立常抓不懈的工作机制问题上，我们建立健全了“五严一体”工作机制，即融党员发展、教育、管理、监督、清退为一体，通过严把党员队伍“入口”关、严格教育、严格管理、严格监督、严肃处置，实现党员发展标准化、党员教育经常化、党员管理规范化、党员监督社会化、党员处置民主化。依托职业技能培训机构，建立了党员培训基地；以为周期，实施了党员先锋工程，为学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动经常化奠定了基础。

三、研究成果

按照试点工作要对下解决问题，对上回答问题的要求，围绕中央提出的六个问题和三个侧重点，切实加强调研和探索。对重点课题，市委专门成立了三个调研组，在试点过程中不间断地调查研究，努力找到解决各种问题的有效途径。我们还把重点调研课题细化为**个小题，分到每个阶段，要求市、县两级党员领导干部、蹲点组（指导组），各级试点办及**名组工特约调研员都要搞好调查研究，为市委试点工作提供参谋依据。课题组多次深入企业、社区，召开不同层次的座谈会***个，座谈各级各类党员干部****多人，发放调查问卷****余份，形成了初步的研究成果。

（一）关于对城市基层党员队伍存在的突出问题的研究。调研发现目前城市基层单位党员队伍中存在的突出问题是：政治信念不够坚定，组织观念淡薄，党性观念弱化，宗旨意识淡化。经过分析，我们认为产生上述问题的原因主要是：基层党组织的政治核心作用没有得到有效发挥，组织上不适应；党员自身放松学习，降低要求，思想上不适应；党的组织体系和活动方式缺乏创新，管理教育不适应；民主评议党员流于形式，工作上不适应。解决这些问题，一是要以学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观教育活动为契机，集中解决党员队伍中存在的突出问题；二是完善党员队伍建设的各项规章制度，在建立保持党员先进性常抓不懈的工作机制上下功夫；三是实施党员先锋工程，为保持党员先进性提供活动载体。

（二）关于对如何通过学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动改善党群干群关系和促进各项工作的研究。改善党群干群关系、促进各项工作是学习“八荣八耻”心得体会

活动的效果。

四、全面铺开应注意的问题

（一）在特殊群体党员中开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观应专门安排一个准备阶段。从试点情况看，关停破企业和困难企业党员、下岗失业和离退休职工党员居住分散，流动性较大，“组织找不到党员、党员找不到组织”的问题比较突出。学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动开始前，需要健全基层组织，理顺党员关系，对遗留问题较多的关停破企业，还要有针对性地制定工作预案，妥善处置各种突发问题，有大量的准备工作要做。

（二）对困难党员应把解决思想问题与解决实际困难结合起来。停产关闭破产企业、困难企业和下岗失业职工党员、离退休职工党员是城市基层党组织中的特殊群体，从某种意义上说也是一个弱势群体。在这部分党员中开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观，既要从严要求，又应该关心爱护；既要严格标准、加强教育，又应该采取措施，帮助解决实际问题，体现党组织的关怀和温暖。

（三）应适当延长“党性分析、民主评议”阶段的时间。搞好党性分析需要广泛、深入地征求意见，民主评议党员需要严格标准、规范程序、扎实推进。这段时间稍长一些，有利于保证征求意见的质量，有利于党员充分认识和反思自己的问题，有利于党组织和群众加强对党员的教育和帮助。

社会主义荣辱观学习有感 篇4

提及道德，还需追根溯源，中华民族作为一个有着悠久历史的民族，在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神。其中，儒家文化为中国传统文化之精髓，处处闪耀着德治思想的光芒。儒家文化奠基之作《论语》中开篇第二即是《为政篇》，且该篇首句即为“为政以德，譬如**,居其所而众星拱之”。（《论语·为政》）就是说，只要统治者“以德治国”,他就会像北极星那样，泰然处在自己的位子上，而老百姓却像众星捧月般环绕着他。道德在治理国家中的重要性由此可见一斑。统治者对“道德”必须以身作则，以自己的行为来影响广大的百姓，所谓“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”同时，儒家文化相信“人皆可为圣人”，相信人民群众与社会的统治者一样具有自我组织、自我管理、自我修正、自我改造、自我提高的能力，相信人类可以凭借普遍的道德觉悟，建立一个符合正义的政治秩序，也就有了后来的“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑，德治思想影响了华夏文明几千年。所以道德，一直都是维系我们民族荣辱与共，不断进取的精神力量，并且在社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的动力，更是社会主义精神文明的重要内容。

说起道德是社会主义精神文明的重要内容，我想起上小学的时候，那时正是大力倡导“五讲四美三热爱”的年代，“五讲四美三热爱”是道德规范，是衡量行为准则的标尺，更是当时社会主义精神文明建设的重要内容。一时间，道德俨然成了每个人生活中不可或缺的一部分，言必及道德，行必践道德，一股新兴之风吹遍神州大地。

哲人孟德斯鸠说过：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”的确，在良好社会风尚的推动下，社会在发展，尤其是改革开放以来，社会正以日新月异的姿态迈向现代化，经济的飞速发展给我们带来了巨大的物质财富，国与国间的交流使我们的民族更具世界性，我们在发展的快车道上感到目眩，应不暇接。于是，经济的发展，文化的冲击，也让我们面临了前所未有的挑战--关乎道德的挑战，有一种东西正背离了我们所熟悉的正确的方向，渐行渐远。社会中开始弥漫着金钱至上、享乐主义的风气，被所谓“现代人的生活理念”影响的很多人，思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆，开始为了物质享受而向自己的道德挑战，向国家的法律挑战。传统的道德被颠覆，我们处于一个道德失语、断层的年代。

在这样的背景下，我们的胡锦涛总书记站在前瞻历史、展望未来的高度上，提出了“八荣八耻”这一社会主义荣辱观，“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。“八荣八耻”的提出有如当头棒喝，令人警醒，仿佛回到了孩童时代，咿呀学语时天天吟诵的就是“热爱祖国、热爱人民……”，心立刻澄明如水，社会的喧嚣、纷杂不能动摇它半分。人们重新拾回了道德的标尺，认真学习“八荣八耻”这一发展着的道德观并发掘其深刻内涵，道德归来。但是细心的人发现，举国上下大家都在学“八荣八耻”，可如果你问周遭的人“八荣八耻”的具体内容是哪些，估计能一字不拉地说出来的并不多，也就是说有一部分人的学习不扎实、流于形式。有人要问，有什么方法让大家深入学习，不流于表面呢。学习也好，做其他事情也好，都离不开内动力和外动力。所谓内动力即内在的需求，外动力即来自本身之外的压力，包括社会的、家庭的等，事实证明，内动力作用的效果更明显。实际上，我们学习“八荣八耻”毋宁说是为了响应党和国家的号召，不如说是为了自身道德修养的提高及人格的自我完善，这是一个道德内省的过程，只有这样才能真正掀起学习“八荣八耻”的高潮。只有将“八荣八耻”作为道德的根本，使之成为我们的内需，才能在学习、工作中不遗余力地去实践，并将之延伸至生活的各个层面，把握其深刻内涵，才会有更广阔的外延。

真正做到了以“八荣八耻”为自我完善的内动力，就会发现胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，实在是以有限的文字表述了无限的可能性，“八荣八耻”衍生为“数荣数耻”，正确的荣辱观始终指引我们朝着成为一个品德高尚的人、一个纯粹的人的方向前行。

如何深入学习实践社会主义荣辱观 篇5

新华社5月23日受权发布了《中央精神文明建设指导委员会关于深入学习实践社会主义荣辱观大力加强思想道德建设的意见》。现将其精神从五个方面来理解。

一.如何充分认识树立和实践社会主义荣辱观的重大意义。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是继科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设、建设创新型国家、建设社会主义新农村之后，我们党从全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的高度，把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，为提高人的素质、促进人的全面发展，加强思想道德建设，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民而提出的重要指导思想。社会主义荣辱观与科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的先进性建设紧密相连、有机统一，是对马克思主义道德观的精辟概括，是对社会主义道德的系统总结，是社会主义市场经济条件下加强思想道德建设的强大思想武器和重要指导方针。树立社会主义荣辱观是促进社会主义市场经济健康发展的重要保障。社会主义市场经济的发展，使全社会的思想观念和道德意识发生了深刻变化。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，为各民族、各阶层和不同利益群体的人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失，确定价值取向，做出道德选择，提供了基本规范，为构建与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的思想道德体系指明了方向。教育引导广大干部群众牢固

树立和实践社会主义荣辱观，是社会主义市场经济条件下加强思想道德建设，形成良好社会风尚，提高公民文明素质和社会现代文明程度的重大举措，对于贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，加快社会主义现代化建设，实现中华民族伟大复兴，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

二.社会主义荣辱观学习实践活动的基本要求。

开展社会主义荣辱观学习实践活动，要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，按照“三贴近”的要求，以践行社会主义荣辱观、加强思想道德建设为主题，以促进社会风气不断改善为目标，形成“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明风尚。要把社会主义荣辱观学习实践活动与加强爱国主义教育结合起来，与贯彻公民道德建设实施纲要结合起来，与未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育结合起来，与群众性精神文明创建活动结合起来，与学习宣传先进典型结合起来，在深入人心上下工夫，在联系实际上下工夫，在弘扬正气上下工夫，推动社会主义荣辱观学习实践活动深入持久地开展下去，取得实实在在的效果。树立社会主义荣辱观，重在深入人心，重在联系实际，重在弘扬正气。

三.如何深化社会主义荣辱观的学习宣传教育。

要推动社会主义荣辱观教育进机关、进单位、进军营。要推动社会主义荣辱观教育进校园、进教材、进课堂。要推动社会主义荣辱观教育进社区、进农村、进家庭。报纸、广播、电视等大众传媒和互联网、手机短信、移动电视等传播工具，要始终坚持正确舆论导向，在新闻报道中体现社会主义荣辱观的要求。

四.广泛开展社会主义荣辱观实践活动.要把树立社会主义荣辱观融入各种形式的群众性精神文明创建活动之中，充分调动和发挥人民群众参与道德实践的积极性、主动性。创建文明城市、文明村镇、文明行业、文明单位、文明社区、文明家庭等各类活动，都要突出人的思想道德素质，突出社会主义荣辱观，使之贯穿创建活动全过程，覆盖到广大城乡基层。

开展社会主义荣辱观实践活动，要突出重点领域，集中解决公民行为习惯和社会风气中存在的突出问题，在文明礼仪、公共秩序、社会服务、旅游出行、城乡环境、文化市场、互联网管理等重点领域取得突破，使一些群众反映强烈的不良风气得到改善。树立社会主义荣辱观，党员领导干部要做表率。

五.努力创造弘扬社会主义荣辱观的文化环境。

书刊、音像等各类出版物以及各种文化艺术产品，要始终坚持社会主义先进文化的前进方向，把社会效益放在首位，充分体现社会主义荣辱观的价值取向。要广泛开展弘扬社会主义荣辱观的群众文化活动，运用人们喜闻乐见的方式和乐于参加的形式，活跃基层文化，把社会主义荣辱观的要求渗透在社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化之中。要按照社会主义荣辱观的要求净化社会文化环境。扎实推进以社会主义荣辱观为导向的“文明办网、文明上网”活动。

社会主义荣辱观的内涵与意义 篇6

[关键词]社会主义 荣辱观 传统文化 精神文明

2006年3月4日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员们时提出了“八荣八耻”重要论述。他指出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，紧持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。“八荣八耻”并非仅仅是口号，要使社会主义荣辱观成为引领社会风尚的一面旗帜，激励全体社会成员以良好的精神状态全面推进小康社会的建设和和谐社会的构建，这才是以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的意义所在。

一、“荣辱观”是中华民族优秀文化传统的一部分

中华民族是“礼乐”之邦，“礼”这个历史范畴不管是在文人士大夫还是普通百姓的日常生活中都占了重要位置。《礼记》中说过：“物，耻足以振之；国，耻足以兴之。”《管子·牧民》说：“礼义廉耻，国之四维”。《孟子·尽心上》说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”人不能没有耻辱之心，没有耻辱之心的无耻是最大的无耻。

由此看来，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观并不是无源之水、无本之木，它是根植于以传统文化为主干的中华民族传统文化和美德的沃土之上。

二、荣辱观有着特定的历史性和阶级性

榮辱观是一种社会意识形式，它是一定社会经济利益关系的产物。唯物主义的决定论原则确定了，经济利益关系决定着人们的荣辱观念。正因如此，在不同的经济利益关系的社会和历史阶段中，荣辱观表现出的内容和形式是不同的。

不同历史时代的不同阶级都有着自己的道德标准，以本阶级的利益为标准去进行道德评价。与剥削阶级的荣辱观对立的是无产阶级的荣辱观，它是同社会主义、共产主义事业紧密相联的。社会主义生产关系的确立，从根本上改变了人与人之间的人身依附关系，使广大劳动人民成为社会和国家的主人。在无产阶级看来，靠剥削、压迫人民建立起来的财产、权势、门第不是荣誉，只有忠实地履行自己的道德义务，对人类有所贡献而得到人们的赞誉和尊敬，这才是真正的荣誉。

三、社会主义荣辱观是社会主义精神文明建设的重要组成部分

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，反映了社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则。社会主义荣辱观是社会主义精神文明建设的重要组成部分。荣辱观包括对人们行为的道德价值所作出的社会客观评价和本人主观意向。社会主义荣辱观就是在新的历史条件下促进人和社会全面发展，形成社会主义精神文明价值导向和价值体系的关键。社会主义精神文明建设，既要以立为本，重在建设，大力倡导积极进步的、人们引以为荣的道德观念和行为；又要立字当头，破在其中，旗帜鲜明地反对和纠正那些腐朽消极的、人们引以为耻的道德观念和行为。当前提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观抓住了当前精神文明建设的主要矛盾，对精神文明建设朝着富有实效的方向前进有着十分重大的意义。

四、社会主义荣辱观的具体旨归

“八荣八耻”的社会主义荣辱观在调整公民个人与社会、国家和他人的关系中，各有其功能：“热爱祖国”主要是规范公民与国家的关系；“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”集中体现了中华民族爱国主义传统与时代精神的有机结合，对于进一步凝聚民族力量，动员和鼓舞全国各族人民积极投身于祖国的建设事业具有重大的现实意义。

“以服务人民为荣、以背离人民为耻“就是要一如既往地在全社会大力倡导和牢固树立为人民服务的人生观。“服务人民”是每个公民的基本行为准则。它体现了中华民族道德文化传统、社会主义时代精神的完美结合。

“崇尚科学”是提高公民科学文化素质的基本要求。以“崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”这种荣辱观告诉我们在当今世界多极化、经济全球化、科学技术日新月异、国际竞争日趋激烈的形势下，我们必须充分认识科学至高无上的价值以及科学对于我们这个国家和中华民族未来发展的极端重要性。

胡锦涛总书记在提出社会主义荣辱观时，强调经引导广大干部群众“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，这一观念集中体现了中华民族传统美德和社会主义道德要求，是区别和优越于其他社会形态劳动观的重要标志。

“团结互助”是公民与公民之间的基本关系，强调公民之间的和谐度。“诚实守信”是公共关系中的基本道德行为。“遵纪守法”是公民对国家的道德责任的底线。“艰苦奋斗”是对公民个人行为提出来的道德要求。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态度、社会风尚等方方面面，勾画了最重要的、最基本的道德规范。

参考文献

学习社会主义荣辱观总结 篇7

谁是最可爱的人？谁是我们心中永远的英雄？谁是我们学习的好榜样？我们总会想起一个不朽的名字——雷锋。

雷锋的名字不仅在中国家喻户晓，就连美国著名的西典军校，也把雷锋精神写入校规，可见雷锋精神已成为人类共同的精神财富。

然而，从小就学习雷锋的我们，是否真正读懂了雷锋？是否真正领会他精神境界的崇高？我想，我没有，至少在胡锦涛主席提出“八荣八耻”社会主义荣辱观之前，在我重读《雷锋日记》之前没有。今天当我在学习“八荣八耻”，树立社会主义荣辱观的过程中，再次捧读《雷锋日记》时，我对雷锋及其雷锋精神有了更加深刻的认识，有一种常读常新的感觉。

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命、如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。”这是雷锋日记中最最打动我的一段话，儿时读它如囫囵吞枣，似懂非懂，而今重读，似乎领会了其中深刻的含义，读出了这段话所浓缩的两个大字：奉献！再推而广之，认识到不但整部《雷锋日记》，还有《雷锋的故事》，甚至雷锋的整个人生，都可以用“奉献”二字来加以概括。而奉献的精神，不仅是雷锋精神的核心，也是我

1们整个社会所倡导的。

《雷锋日记》，结合“八荣八耻”学习，我认为，以热爱祖国为荣，就要像雷锋那样，处处把国家的利益放在第一位，只讲奉献，不讲索取，树立远大理想，切实增强责任感和使命感；以服务人民为荣，就要像雷锋那样，全心全意，“像春天般的温暖”，树立正确人生观和价值观，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去；以崇尚科学为荣，就要像雷锋那样，发扬“钉子精神”，见缝插针，刻苦学习，认真钻研，干一行，专一行，精一行；以辛勤劳动为荣，就要像雷锋那样，“对待工作像夏天一样火热”，敬岗爱业，做合格的社会主义建设者；以团结互助为荣，就要像雷锋那样，做到心中有集体，心中有他人，团结、友善、协作，扶危济困，关注弱势群体，服务他人；以诚实守信为荣，就要像雷锋那样，谦虚谨慎、不骄不躁，言行一致；以遵纪守法为荣，就要像雷锋那样，严于律己，具有高度的组织性纪律性。雷锋永远是我们践行“八荣八耻”的楷模。我们要学习雷锋精神，牢固树立正确的社会主义荣辱观, 倡导勇于奉献、乐于奉献，百折不挠、自强不息的时代精神，做到：“哪里有我们，哪里就有雷锋精神在闪光”。

学习社会主义荣辱观总结 篇8

在在的效果。社会主义荣辱观内涵十分丰富，既是社会主义先进文化的重要内容，也是社会主义价值观的集中体现，对新世纪新阶段加强思想道德建设具有重大的现实意义和深远的历史意义。只有通过不断深入学习，加深理解，才能从贯彻落实科学发展观、促进经济社会又快又好发展的高度，从构建社会主义和谐社会、保持国家长治久安的高度，从全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的高度，深刻领会社会主义荣辱观的科学内涵、精神实质和基本要求，充分认识倡导和树立社会主义荣辱观的极端重要性和现实紧迫性，真正提高广大干部群众坚持社会主义荣辱观的主动性和坚定性。

正确思想观念的确立，必须建立在被广大人民群众普遍接受、深刻理解和切实掌握的基础之上，从而转化为社会群体意识，才能为大多数社会成员自觉遵守和奉行，才能形成良好社会风尚。我们要通过各种为群众所喜闻乐见的宣传教育形式，引导人们牢记“八荣八耻”的基本内容，把握“八荣八耻”的丰富内涵，熟知“八荣八耻”的行为规范，使“八荣八耻”家喻户晓，人人皆知，入耳入脑入心，成为全体公民的广泛共识。要推动社会主义荣辱观教育进机关、进单位、进军营，进校园、进教材、进课堂，进社区、进农村、进家庭，为树立社会主义荣辱观营造良好的社会氛围。

观念成习惯，规范变行动，是一个知与行相统一、教育与实践相结合的过程。倡导社会主义荣辱观，不仅要把“八荣八耻”变成每个公民的行为标准和自觉行动，还要将其融入各种创建活动之中，推动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。因此，践行社会主义荣辱观要与日常工作紧密结合起来，要与各种形式的群众性精神文明创建活动紧密结合起来，充分调动和发挥人民群众参与道德实践的积极性、主动性。开展社会主义荣辱观的实践活动，还要突出重点领域，集中解决公民行为习惯和社会风气中存在的突出问题，并力求尽快在文明礼仪、公共秩序、社会服务、旅游出行、城乡环境、文化市场、互联网管理等重点领域取得突破。

论社会主义荣辱观与和谐社会构建 篇9

[关键词] 荣辱观 和谐社会 构建

构建社会主义和谐社会是我们党顺应历史发展变化做出的重大战略举措,是贯彻落实科学发展观、实现全面建设小康社会奋斗目标的必然要求。社会主义和谐社会从本质上说是一个道德社会。胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重要论述,是对新时期社会主义荣辱观和道德观的精辟阐述,是新形势下我国公民道德建设的指南,对加强社会主义思想道德建设、构建社会主义和谐社会具有极其深远的意义。

一、社会主义荣辱观的内涵和时代特征。

社会主义荣辱观体现了个人荣辱与国家、民族和集体荣辱的统一。把国家、民族的兴衰荣辱放在什么位置,是荣辱观上首要的、最核心的问题。中华传统荣辱观认为,荣辱不是以一己一时之得失为标准,而是“荣必为天下荣,耻必为天下耻”。社会主义荣辱观的“天下”就是社会主义祖国、中华民族。只有把个人荣辱与国家、民族和社会主义事业的兴衰荣辱紧密联系在一起,才能正确对待苦乐成败,人生的意义才能得到升华。集体主义是社会主义荣辱观的基本原则。社会主义荣辱观既重视个人的合理利益,又反对个人主义,提倡个人利益要服从集体利益。人是社会关系的总和,个人只有在为社会、为人民、为集体利益而奋斗的过程中,才能真正实现和保障自己个人的利益。因而,坚持“八荣八耻”的社会主义荣辱观集中体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想,最为重要的就是要坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻。

社会主义荣辱观体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的有机统一。“八荣八耻”深刻体现了爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献的社会主义基本道德规范,对明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了具体标准,既包含做人的基本准则,又包含做事的基本规范。“八荣八耻”涵盖了社会普遍遵循的道德品质和文明风尚,如以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德,以爱岗敬业、诚实守信、服务群众、办事公道、奉献社会为主要内容的职业道德,以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德;在人际交往中要谦恭礼让、谅解宽容、与人为善,在社会生活中要遵守规则、维护公德、平等友爱,在人格修养上要求知向善、谦慎自律、身心和谐等。“八荣八耻”还体现了现代公民的基本要求,如对国家、民族的认同,“学法、守法、知法、用法”的权利意识和义务意识,诚实守信、文明礼貌、善待自然的道德品质等。

社会主义荣辱观体现了中华民族传统美德和时代精神的有机统一。中华传统道德十分重视荣辱观念,强调“好荣恶辱……是君子、小人所不同也”,“不知荣辱乃不成人”,“宁可毁人,不可毁誉”,认为荣辱问题事关人格问题。古代荣辱观强调以“仁”、“义”为界限,“仁则荣,不仁则辱”,“由义为荣,背义为辱”。爱国主义是中华民族精神的核心,是中华民族的优良传统,也是荣辱观的核心。“八荣八耻”继承、发扬了中华传统荣辱观的优秀成分和传统民族精神,使社会主义荣辱观具有了深厚的传统文化底蕴。时代精神是体现时代文明的精神成果,如法治精神、契约精神、民主精神、科学精神、人文精神以及中国共产党人在革命、建设和改革过程中形成的优秀精神品质,如解放思想、实事求是的求真务实精神,与时俱进、勇于创新的开拓进取精神,艰苦奋斗、淡泊名利、无私奉献的牺牲精神和集体主义精神。当代共产党人时代精神的核心是改革创新精神。“八荣八耻”充分吸收了时代精神的丰富内涵,使社会主义荣辱观具有鲜明的时代特征。

社会主义荣辱观体现了着眼于长远与着眼于现实的有机统一。“八荣八耻”从社会价值导向、社会文明程度的高度指出了树立社会主义荣辱观的重要意义和深刻内涵,体现了中华民族精神文化进步和社会主义社会和谐文明的长远发展要求。“八荣八耻”又紧贴目前社会发展中存在的一些问题,体现了在落实科学发展观、推进和谐社会建设中亟待树立的思想观念,具有鲜明的现实针对性。比如,加强自主创新能力要求以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻;促进社会和谐要求以团结互助为荣、以损人利己为耻;健全社会主义市场经济要求以诚实守信为荣、以见利忘义为耻;建设社会主义法治国家要求以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻;建设资源节约型、环境友好型社会要求以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻等。

二、社会主义荣辱观是构建和谐社会的基石

社会是由人组成的组织,一个社会要和谐发展,必须靠全体公民的道德来维系。构建社会主义和谐社会,也必须有共同的道德规范来约束人们的行为,协调各方面的关系。树立正确的荣辱观是社会文明程度的重要标志,是经济社会顺利发展的必然要求,是构建社会主义和谐社会的基石。

1,荣辱观是构建和谐社会的本质要求。胡锦涛总书记指出:我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。要建设这样的和谐社会,必须在全社会营造一个广泛认同且健康向上的价值理念,从而调动各界人士在构建和谐社会的目标下,同心同德,精诚合作。和谐社会的这些基本特征,需要全体人民有共同遵循的道德规范,需要整个社会有稳定的内在秩序。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐;一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。树立社会主义荣辱观,才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚。树立社会主义荣辱观,是构建社会主义和谐社会的一个带有根本性问题,反映了和谐社会的本质要求,体现了在科学发展观的指导下,将依法治国与以德治国有机结合起来,将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。

2,荣辱观对和谐社会的构建起着重要的规范调节作用。“没有规矩无以成方圆”,构建社会主义和谐社会必定要有规范。社会主义荣辱观作为社会主义道德的基本表现形式之一,其最基本的价值就是社会规范的“调节功能”。在社会主义改革开放不断深化,经济全球化浪潮不断高涨,社会规范呈现纷杂化趋向的历史阶段,我们必须旗帜鲜明地坚持什么、反对什么,提倡什么、抵制什么,使社会生活有一个共同的规范;并通过这种共同的规范去调节人们的行为,使整个社会生活保持在一种有序的状态之中。而这种有序的社会状态,正是和谐社会的基本特征之一。“八荣八耻”的社会主义荣辱观的鲜明提出,可以使人们能够按照这种社会规范的要求,不断地衡量和测定自己的行为,或坚持、或改变自己的行为方向,力图不断地同社会规范的要求保持一致,从而形成一种有序和谐的社会生活秩序。这不仅可以增加社会的价值认同和凝聚力,而且可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦,使社会的运行成本大大降低。

3.构建和谐社会迫切要求树立社会主义荣辱观。科学发展观与和谐社会的提出,就是用现代文化理念来补正原有发展模式之不足,而社会主义荣辱观,则是使文化理念贴近生活、贴近实际,走向具体化、可操作化。社会的深刻变革,经济的快速发展,文化的相互激荡,对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响。热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱,是我们社会精神风貌的主流。但也要看到,不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还大量存在,不仅严重败坏了社会风气,也阻碍着经济社会的发展。事实证明,没有健康的社会风气,没有良好的道德水准,一个国家的经济再发展,综合国力也强大不起来,更难以屹立于世界民族之林。荣辱观是“德之大端”,也是良好社会风气之“大端”,倡导和树立以“八荣八耻”为基本内涵的社会主义荣辱观,必将促进社会主义思想道德建设和良好社会风气的形成和发展,从而为贯彻和落实科学发展观及构建社会主义和谐社会提供坚强有力的文化支撑。

4.树立社会主义荣辱观对提升人的道德素质的有着重大的促进作用。一个人的荣辱观状况,决定了其文明的水平,从而也决定了其发展的限度。无论中西方对道德与人性的关系之认识有多大差异,但对道德特别是荣辱观对人的教化功能的认识则是一致的。事实上,道德及其荣辱观教化的程度,在客观上决定了人的文明素质和文明水平。而一个社会和谐的程度,除了制度上的因素外,基本上取决于这个社会全体成员的文明素质和文明水平的高低。因此,在这个意义上我们可以说,构建和谐社会,最主要靠两条:一是社会制度,二是人的素质。而在人的素质系统中,起核心和灵魂作用的是思想道德素质。在思想道德建设领域,我们党一贯坚持社会主义的价值导向,大力倡导社会主义基本道德规范,促进良好社会风气的形成和发展。但与此同时,随着市场关系的不断扩张和泛化,日趋泛滥的“物质主义”、“拜金主义”和“享乐主义”正严重地影响着人们的生活方式和价值取向,“唯富为荣”,“唯势为贵”,甚至“唯利无义”,在价值相对主义思潮的侵蚀下,混淆“所欲”与“可欲”的界限,使人丧失了是非、善恶、美丑的鉴别能力,荣辱不分,甚至以耻为荣,尽丧廉耻之心。凡此种种,败坏了社会风气,冲击着思想道德建设,尤其对青少年的健康成长造成了很坏的影响。胡锦涛同志审时度势,从科学发展观和构建和谐社会的战略高度,继承中华民族传统美德并与时代精神相结合,提出树立以“八荣八耻”为基本内涵的社会主义荣辱观,切中时弊,激奋人心,必将对促进社会主义思想道德建设和良好社会风气的形成产生巨大的作用。

三、实践社会主义荣辱观是构建和谐社会的重大系统工程。

在全社会实践社会主义荣辱观,是时代的需要和人们的使命,是一项重大的社会系统工程。实践社会主义荣辱观是执政党与政府的职责,也是社会公民应尽的义务。社会主义荣辱观的建设涉及到整个社会,离不开广大民众的参与。实践社会主义荣辱观的过程就是构建和谐社会的历史进程,全党、全社会只有自觉树立和践行荣辱观,才能实现社会的和谐发展。

一要大力加强社会主义荣辱观的宣传教育。倡导社会主义荣辱观的最终目的,就是要把“八荣八耻”变成每个公民的行为标准,变成所有社会成员的自觉行动。要变成人们的自觉行动,就要注重教化和养成,把社会主义荣辱观渗透到日常工作、学习、生活之中,让人们在实践中领悟“八荣八耻”精神实质,践行“八荣八耻”基本要求,推动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。要广泛开展学习宣传教育活动,组织深入学习胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重大意义、科学内涵和基本要求。要把社会主义荣辱观教育作为世界观、人生观、价值观教育、作为社会主义基本道德规范教育和现代公民教育的核心内容,以增强广大干部群众明辨是非善恶美丑的能力,树立正确的思想观念,培养良好的道德风尚。要把社会主义荣辱观教育作为保持共产党员先进性教育活动的重要内容和保持共产党员先进性长效机制的重要环节,常抓不懈。特别是要切实把社会主义荣辱观教育作为青少年学生思想道德建设的重要内容,贯穿于学校教育的全过程,不断丰富教育内涵、拓展教育途径、增强教育效果。

二要大力开展社会主义先进文化建设。社会文化环境对人们的思想观念、价值判断、道德情操具有潜移默化的影响。要始终坚持社会主义先进文化的前进方向,着眼于满足人民群众日益增长的精神文化需求,丰富人们精神世界,增强人们精神力量,促进人的全面发展。要更好地发挥先进文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用,为树立社会主义荣辱观创造良好文化环境。要按照倡导和树立社会主义荣辱观的要求,进一步加大优秀作品的创作生产力度,为人民群众提供更多更好的精神食粮。广大文艺工作者要认清自己的责任,坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众,以正确的价值观指导创作,用高质量高水平的作品倡导社会主义荣辱观,形象地告诉人们什么是真善美,什么是假恶丑;什么是值得肯定和赞扬的,什么是必须反对和否定的,让人们在美的享受中受到鼓舞,在情感共鸣中得到启迪,在心灵震撼中获得教益。娱乐节目、都市报纸、时尚杂志以及商业广告等大众文化消费品的编创要自觉承担起社会责任,积极反映人民群众精神生活和道德风貌的主流,反对和抵制庸俗低俗媚俗之风和消极颓废倾向。要在基层群众文化活动中体现“八荣八耻”的基本要求,大力发展社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化,深入挖掘民族民间文化资源,利用群众喜闻乐见的形式,广泛开展丰富多彩、健康向上的群众文化活动,把社会主义荣辱观的要求体现在基层文化建设中。各类爱国主义教育基地,文化馆、图书馆、博物馆、科技馆和基层宣传文化中心等文化阵地,要面向社会、服务群众,传播先进文化,弘扬社会正气,塑造美好心灵,成为传播社会主义荣辱观的生动课堂。要在净化社会文化环境中坚持“八荣八耻”的重要原则。要在巩固成果的基础上,采取有力措施,进一步完善文化市场监管体系,落实责任、强化管理,逐步形成鼓励优秀作品、抵制腐朽文化的长效机制。要深入持久地开展“扫黄打非”斗争,净化荧屏声频,净化互联网,净化文化市场。要切实加强对文化娱乐场所的监管,严厉查处各种与社会主义荣辱观相背离的不良行为,依法打击各种社会丑恶现象。

三要坚持树立和推行知行合一的实践原则。知是行的前提和基础,行是知的目的和归宿。只有将二者结合起来,才能促进自身道德素质的提高。知荣明耻,重在实践。道德品质是通过道德行为表现出来的。道德认知对于养成良好的道德品质固然十分重要,但如果只停留于道德认知而不付诸行动,只知道什么是荣辱而不在行动上切实地为荣拒辱,那就不会有实际效果。知荣明耻的目的不是坐而论道,而是起而践行。实践不仅是我们思想品德修养的根本途径,是思想品德修养的动力和目的,而且是检验思想品德修养成效的根本尺度。在社会主义荣辱观的学习实践中,一个非常重要的问题,就是坚决避免知行脱节、言行不一、口是心非的现象。树立和实践社会主义荣辱观要从每个人做起,从身边事做起,从小事做起,做到知行合一,言行一致。要把社会主义荣辱观作为规范自己行为的基本准则,使个人行为与社会规范相协调,与公共利益相符合。要积极投身到集体的事业当中去,热心参与社会事务,在维护和增进公共利益中实现个人的价值。要把社会主义荣辱观内化为理想信念,发展道德人格,增进自身美德。要积极促进良好道德风气的形成,使全社会形成明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行的良好氛围。

学习社会主义荣辱观总结 篇10

同志们:

为了全面推进我市系统学习贯彻党章主题教育和社会主义荣辱观教育活动的深入开展，在各县局、甘州分局及市局机关普遍组织，广泛座谈交流的基础上，市局党组组织开展了这次以学习贯彻党章及“八荣八耻”社会主义荣辱观教育为主题的座谈交流活动，经过与会同志们、特别是参

加学习交流发言的11名同志的共同努力，已圆满结束，取得了良好效果。参加学习交流的同志，认真做了准备，结合自身工作、学习实际，畅谈自身学习党章和社会主义荣辱观教育的感受和体会，使参加会议的同志受到了一次生动的党性教育，必将进一步推进全市系统学习贯彻党章教育活动的深入开展。为了把“廉洁执法、永葆先进”为主题的学习教育活动引向深入，借开展这次活动的机会，我就全市系统如何进一步做好学习教育活动讲几点意见，供同志们参考：

一、充分认识开展学习党章主题教育的重大意义，提高全市系统党员干部贯彻党章的自觉性和坚定性

胡锦涛在中纪委第六次全体会议上发表的重要讲话，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从加强党的执政能力建设和党的先进性建设的战略高度，科学分析了当前国际国内形势特别是党风廉政建设的形势，进一步明确了今年党风廉政建设和反腐败工作的主要任务，深刻阐述了新的历史条件下学习贯彻党章的重大意义，明确提出要始终把学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章作为全党的一项重大任务抓紧抓好，并且对深入学习贯彻党章提出了明确要求。讲话立意高远，内容丰富，寓意深刻，具有很强的理论性、针对性和指导性，对于加强和改进党的建设具有重大的指导意义。

省局党组高度重视，省局朱局长在全省党风廉政工作会议上明确提出要在全省工商系统开展以“廉洁执法、永葆先进性”为主题的党章学习教育活动，省局党组制定下发了《实施方案》。市局党组按照省局党组的《实施方案》对学习党章和进行社会主义荣辱观教育活动进行了周密的安排部署，提出了利用三个月时间，像去年抓党员先进性教育活动一样抓好全市系统党章主题教育，并成立了主要负责同志为组长的领导小组，分三个阶段对教育活动进行了详细的安排部署，组织全市系统广大党员干部学习党章原文，努力做到熟悉党章的总纲和条文，熟悉党章的主要内容和基本观点，掌握党章的精神实质，进一步强化党章意识和党员意识、组织观念和纪律观念。把学习贯彻党章同学习邓小平理论和“三个代表”重要思想紧密结合起来，与学习党的十六大和十六届三中、四中、五中全会精神紧密结合起来，与树立和落实科学发展观紧密结合起来，做到联系实际、融会贯通、学以致用、注重实效。通过学习，进一步把思想和行动统一到胡锦涛同志的重要讲话精神上来，不断增强学习贯彻党章的自觉性和坚定性。

二、进一步明确学习党章主题教育的目的，用学习教育活动推动全市系统各项工作

当前各项工作十分繁忙，希望各县局、甘州分局党组及市局机关要统筹安排，把学习教育的着重点放在提高党员的思想认识上，做到学习、工作两不误、两促进，用学习教育的成效推动各项工作，用各项工作的成果检验学习教育的成效，重点做好以下四个方面的工作：

（一）利用思想教育成果，组织引导党员学习好党章，在学习提高上下功夫

一是把党的奋斗纲领教育与党的执政理念教育结合起来。通过教育，使广大党员干部进一步认识到党是中国工人阶级的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益，只有毫不动摇地坚持党的纲领，党执政才有奋斗目标和信念基础，只有坚持执政为民，人民才会永远在党的领导下为实现美好社会的理想而努力奋斗。

二是把政治信念教育与人生信念教育结合起来。通过教育使广大党员进一步认识到，党的先进性最终要靠党员的先进性来体现，在社会主义市场经济条件下，党员仍然要坚持把党和人民的利益放在第一位，个人利益服从党和人民的利益，树立正确的世界观、人生观、价值观，做到吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。

三是把基本理论教育与求实创新教育结合起来。通过教育使党员进一步认识到，马克思主义是党的理论基础，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是党在指导思想上的创新，以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的科学发展观、和谐社会建设、党的执政能力建设和先进性建设的战略思想，对于全面建设小康社会，实现经济社会又快又好发展具有重要指导意义。必须坚持实事求是、解放思想、与时俱进，不断推进理论上的创新，用发展着的马克思主义指导新的实践。

（二）利用主题实践活动成果，组织引导党员遵守好党章，在主题实践活动上下功夫

各县局、甘州分局党组要按照中央“关键在于取得实效”和“成为群众满意

工程”的要求，有针对性地开展形式多样的主题实践活动。

一是把学习党章主题教育同各自工作实际结合起来，用科学的发展观推动各项工作。按照党章主题教育的要求，理清工作思路，研究工作规律和热点难点问题，制定整改计划，细化工作措施，发动党员干部广泛参与，在全市系统内形成学习贯彻党章和树立荣辱观教育活动的氛围。

二

是把学习党章主题教育与关心民生、服务群众结合起来。按照立党为公、执政为民的要求，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，把群众最关心、最直接、最现实的利益问题，作为开展主题实践活动的前提和重点，为群众办好事、办实事、解难事，把服务基层、服务群众落到实处，用群众是否满意来衡量学习贯彻党章主题教育和树立社会主义荣辱观的成效。

（三）利用党内制度建设成果，组织引导党员贯彻好党章，在完善长效机制上下功夫

一是充分保障党员权利，按照党章赋予党员的各项权利，让党员充分表达意愿，提意见，谈思路，改进党的工作，继承党内民主传统，坚持开展批评与自我批评，探索发展党内民主的有效途径。

二是着眼于扩大民主，把党员民主参与、民主讨论、民主决策结合起来。同时吸收部分群众参加某些环节，通过组织交心谈心活动，召开专题组织生活会和民主生活会，坚持和完善民主集中制，保证全市系统学习党章主题教育和树立荣辱观教育活动的深入开展。

三是坚持党员领导干部带头，探索建立保持党员先进性的长效机制。要求党员做到的，领导干部首先做到；要求党员做好的，领导干部首先要做好。通过建立联系点，召开双重民主生活会，带头讲党课，建立党员教育管理机制、联系群众机制，在党内形成良好的导向和制度建设环境。

（四）利用党内监督成果，组织引导党员维护好党章，在强化监督措施上下功夫

一是着眼于对党员的监督，把民主测评、民主评议作为学习党章暨树立社会主义荣辱观教育活动的关键环节。对照党章和党的纪律要求，对党员在重要部位、关键环节、工作职权上的表现和履职情况，让党员评议，搞好民主测评。对反映问题多、影响不好的督促其改正；严重的采取纪律措施或做出组织处置。

二是着眼于群众监督，把“开门”整改、群众评议作为学习党章主题教育的重要措施，以支部为单位，认真组织党员干部开展好民主评议党员的工作。通过评议找准存在的问题、制定整改计划、切实进行整改，达到提高思想认识、推动各项工作的目的。

三是着眼于反腐倡廉，把警示教育、自律约束作为这次教育活动的重要内容。按照“八个坚持、八个反对”的要求，用典型案件开展警示教育，筑牢党员的思想道德防线，督促党员自省、自律，加强党性修养。

三、围绕履行工作职责，紧密联系工作实际，确保学习党章主题教育取得实效

在学习教育活动的第二阶段，全市系统要把学习党章和树立社会义主荣辱观教育活动与落实市场监管任务、红盾护农保春耕活动、消费者权益保护、扶贫济困献爱心活动紧密结合起来，用实际行动来推动学习党章教育活动的顺利开展。

一是把学习党章和树立社会主义荣辱观教育活动与当前开展的“做党的忠诚卫士，当群众的贴心人”主题实紧密结合起来。按照胡锦涛总书记学习党章、遵守党章、贯彻党章、执行党章的重要指示精神，通过办学习园地、出黑板报、写心得体会、召开座谈会、讨论会、演讲会、党章知识测试等形式，进一步提高对学习党章、贯彻党章、维护党章、执行党章和“做党的忠诚卫士，当群众的贴心人”主题实践活动重要性的认识，自觉把思想和行动统一到履行党员义务、维护党的纪律、恪守职业道德、服务人民群众上。

二是把学习党章和树立社会主义荣辱观教育活动与红盾护农保春耕活动紧密结合起来。把保护农民群众的切身利益作为学习党章主题教育的具体体现，紧紧抓住春耕关键时期，以“放心农资进村入户”为基点，以种子、农膜、化肥等农资为重点监管对象，加大市场巡查力度，认落实“两帐两票”、“一书一卡”、种子留样备查、农资经营企业信用分类监管等制度，坚决铲除坑农、害农、损农、欺农、骗农行为，为农民群众营造放心、安全的生产消费环境。

三是把学习党章和树立社会主义荣辱观教育活动与“12315”消费者权益保护工作紧密结合起来。以“一会一网两中心（站）”建设为主要内容，把消保维权体系建设工作作为一项顺民心、得民意、谋民利的民心工作认真抓紧抓好，按照“工商牵头、政府主导、部门协作、社会参与”的原则，深入开展维权体系建设，延伸维权触角，拓宽维权渠道，真正形成行政执法、舆论监督、行业自律、群众参与的长效维权机制，用实际行动体现学习党章及树立社会主义荣辱观教育活动的成效。

四是把学习党章和树立社会主义荣辱观教育活动与扶贫济困献爱心活动紧密结合起来。各县局、甘州分局和市局机关要结合各自实际，积极开展“攀穷亲，献爱心”等扶贫济困活动，继续深入“1 1”和“3 1”帮扶活动的内容和形式，帮助帮扶对象解决生产、生活中存在的实际困难，用实际活动来体现学习党章和树立社会主义荣辱观教育活动的成效。

总之,各县局、甘州分局和市局机关都要按照市局党组下发的《关于在全市工商系统党员中深入开展以“廉洁执法、永葆先进”为主要内容的学习贯彻党章主题教育实施方案》，进一步细化阶段性工作任务，扎扎实实把学习党章和树立社会主义荣辱观教育活动引入深入，取得实实在在的效果。