大学生社会主义荣辱观

大学生社会主义荣辱观（共12篇）

大学生社会主义荣辱观 篇1

胡锦涛总书记指出, 要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。大学生是有中国特色社会主义事业的建设者和接班人, 他们明辨是非, 明荣知耻的思想道德素质对整个社会的发展起着至关重要的作用。为了深入贯彻、学习胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要讲话精神和十六届六中全会决议, 在大学生中深入开展社会主义荣辱观教育势在必行, 而且应当长期坚持下去。

当前, 大学生的社会主义荣辱观现状表现出明显的两重性, 既有健康向上的荣辱观, 同时在荣辱问题上也存在许多消极的、不容忽视的问题。影响大学生践行社会主义荣辱观的因素很多, 包括高校、社会、家庭和自身因素等, 其中社会环境的影响正在逐渐扩大。

一、社会环境中负面因素对大学生践行社会主义荣辱观的消极影响

(一) 全球化带来的多元价值观的影响

全球化的滚滚大潮袭来, 带来的不仅仅是不同的政治制度、经济生产方式, 对普通的人们来说感受到更多是不同的文化和生活方式。在这一过程中, 也进行着“精神生产全球化”, 西方的价值观也渐渐深入人们心中, 马克思在对这一预计现象进行评价时说“各民族的精神产品成了公共财产, 民族的片面性和局域性日益成为不可能。” (1) 这些多元的价值观冲撞着大学生的思想, 模糊了他们的价值判断。对中国大学生影响比较大的当属西方一些个人主义的思想对我国传统的集体主义思想的冲击, 在我国大学生社会主义荣辱观的形成中产生了严重的负面影响。

(二) 社会主义市场经济体制中消极因素的影响

社会主义市场经济体制的建立可以提高大学生的主体意识、竞争意识, 激发潜能、创造性, 这是积极的一面。但是市场经济的竞争原则、等价交换原则以及要求利益最大化的本质也催生了许多与社会主义道德不相符的思想, 主要表现为追求个人利益, 不惜牺牲他人和集团的利益;只顾眼前利益, 没有长远目标;追求金钱名誉地位, 对理想信念闭口不谈等。在市场经济迅速发展的今天, 生存环境、生活方式层次越来越多, 差距越来越大, 舒适的生活成为现代人的当务之急, 然而人们的道德观念并没有完全跟上经济发展的步伐, 许多人传统的荣辱观受到影响, 对那些传统的荣辱观念嗤之以鼻, 认为是守旧过时, 反而对一些不符合社会主义道德的行为不以为耻, 反以为荣。这些现象都对大学生的社会主义荣辱观产生消极影响。

(三) 网络上负面信息的影响

网络的兴起和迅猛发展, 网络时代的到来以及随之而来的一些负面信息对我国大学生社会主义荣辱观的塑造也有一定的阻碍作用。互联网的发展使大学生接触到了更广阔的世界, 了解了不同视角的价值评价, 这是积极方面。在这一过程中负面信息也泛滥地传播, 有国外媒体对我国党和政府的一些恶意丑化和攻击, 有消极的价值观念和阴暗的社会现实等, 各种文化、思想、观念、现实、情绪在网络背景下积聚, 问题和矛盾也更直接、更明显地呈现出来, 冲击着大学生对传统价值观念的信仰, 在大学生正确的荣辱观形成过程中制造障碍。

二、营造社会主义荣辱观教育优良的社会环境

“人创造环境, 同样环境也创造人。” (2) 这是马克思恩格斯关于人的思想状况与社会环境相互作用的观点。胡锦涛同志在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上的讲话中指出:大学生理想信念的树立、思想品质的培育、道德情操的培养、文明习惯的养成、美好心灵的塑造, 需要社会方方面面的支持, 需要营造健康向上的良好社会环境, 特别是要大力营造良好的文化环境、舆论环境、校园周遍环境。 (3) 荣辱观是建立在经济基础之上的社会意识形态, 它的塑造离不开社会大环境的影响, 良好的社会风气有利于形成个人优良的道德品质。大学生是社会成员中的一部分, 在社会成员都明荣知耻的良性德育环境中, 大学生便会自觉树立起“八荣八耻”的社会主义荣辱观;如果大学生的明荣知耻在社会上遭遇挫败和打击, 原本趋荣避耻的心理也会被外界腐蚀。因此构建一个良好的社会道德环境对于大学生的社会主义荣辱观教育意义重大。这是一项系统工程, 需要全社会的联动, 积极配合, 共同营造有利于形成大学生正确的社会主义荣辱观的外部环境, 确保教育的实效性和长期性。

(一) 加强社会舆论的正确引导

社会舆论是社会价值观形成和道德观建设的基本手段和重要环节, 良好的社会舆论不仅要向大众反映、引导和灌输与社会发展要求相适应的主流价值观和道德观, 而且对社会道德还起评价监督作用。社会舆论要在理性的制约中, 在正确的社会制度规范下, 在对新闻的客观全面报道的原则下进行。一方面, 在社会主义荣辱观的教育中, 社会舆论应当通过各种媒介如报纸、电视、网络、广播等多种方式向社会宣传赞誉拥有优秀道德品质的典型, 对那些不知羞耻的人和事进行揭穿和批判, 爱憎分明, 扬荣抑耻, 使大众在这种社会舆论引导下明辨是非, 分清荣辱, 为大学生社会主义荣辱观教育提供良好的社会环境。另一方面, 制止部分思想家、理论家破坏主流价值观宣传的言行。随着我国市场经济的发展, 人们的思想也得到了极大的解放, 主体意识越来越强, 主体意识从压抑中解放是好事, 但是如果过度膨胀则会导致思想上的唯我独尊, 对一切价值规范的否定, 容易形成认知失真、道德失范。而部分思想家、理论家一味夸大真理的相对性, 强调价值观念的多样性, 为部分“荣辱颠倒”的行为开脱, 这些思想对社会主流价值观的宣传起了阻碍作用。因此, 学术界、理论界、社会舆论体系都应当理智地明辨荣辱, 抵制价值多元化倾向这一模糊荣辱观的“理论杀手”, 为大学生社会主义荣辱观的树立提供良好的社会氛围。

(二) 利用法律和规章制度约束, 培养良好的社会风气

社会主义荣辱观属于意识范畴, 它的教育和形成是软性的, 而规章制度是法律层面, 是具有强制性的硬性措施。将一些软性的道德规范上升为硬性的规章制度必然使整个社会的扬善惩恶更有力度。把一些必要的道德束缚用法律的形式加以明确可以确保社会主义道德教育的有效性。如对有利于社会、有益于人民的道德行为有专门的表彰和奖励制度, 以此激励此类行为的延续和发扬;对违反社会道德, 破坏国家和人民利益的道德行为采取强制的惩罚和制裁制度, 可以起威慑和警告预防的作用。这些强制性的规章制度跟纯粹的道德教化相比更有利于扶正除恶、形成良好的社会风气。因此加强法律与道德的结合, 发挥法律在道德建设中的保障作用, 是引导社会成员选择正确的价值取向, 确保社会主义荣辱观在全社会确立的重要措施。

(三) 净化网络环境, 充分利用网络资源

现代化、信息化时代已经悄然来临, 网络作为一个巨大的信息源和资料库, 如今已成为人们社会生活中不可或缺的一部分。据2007年1月公布的中国互联网发展状况统计报告显示:40岁以下的网民占网民总数的90.7%, 30岁以下的占72.1%, 24岁以下的占52.4%。 (4) 2008年4月中国互联网络信息中心 (CNNIC) 互联网发展研究部发布的最新互联网调查显示, 中国1700万在校大学生中, 95%以上都是网民。胡锦涛总书记在中共中央政治局2007年1月23日下午举行的第三十八次集体学习中指出“加强网络文化建设和管理, 充分发挥互联网在我国社会主义文化建设中的重要作用, 有利于提高全民族的思想道德素质和科学文化素质, 有利于扩大宣传思想工作的阵地, 有利于扩大社会主义精神文明的辐射力和感染力, 有利于增强我国的软实力。”并就加强网络文化建设和管理提出五项要求。正是由于大学生网民大军的存在, 大学生社会主义荣辱观教育一定不能忽视网络的力量。网络信息的及时性, 传播方式的多样性, 信息体验的平等性、互动性和虚拟性这些与传统载体相比的特殊优势, 能极大地增强社会主义荣辱观的吸引力。充分利用网络资源和优势开展大学生的社会主义荣辱观教育是时代赋予思想政治教育的新课题。

1. 加大力度整治网络不文明

一要完善法律, 加强网络立法。随着网络的普及, 我国已经出台了相关的法律法规, 2000年通过并实施了《互联网信息服务管理办法》, 相关部门还颁布了《中华人民共和国计算机信息网络管理暂行办法》、《中国公众多媒体通信管理办法》等法规等。这些法规的颁布对促进互联网的健康发展产生了一定的作用, 但是我们应当看到目前网络上各种“造假信息”、“侵权信息”、“淫秽信息”、“低俗信息”等仍然存在, 这对大学生的身心健康发展极为不利。因此完善立法, 将法律法规细化, 增强可执行力非常重要。二要宣传网络道德规范。将网民的网络行为搜集、归类, 制定出可参考、可遵循的网络道德规范, 用以评价网络行为的是与非, 并在网络上加强宣传, 做到人尽皆知, 以此对网民、传媒和网站经营管理人员进行网络素养教育。三要开通监督举报渠道。设置“网络不良信息和违法信息举报中心”等类似机构, 采取有奖举报的形式鼓励网民将上网过程中发现的不良信息和违法信息通过适当的渠道向相关部门举报, 并协助相关部门对这些违法网站进行打击。

2. 利用网络宣传社会主义荣辱观

2006年5月, 中央精神文明建设指导委员会《关于深入学习实践社会主义荣辱观大力加强思想道德建设的意见》指出:“要用社会主义荣辱观占领网络阵地, 运用网络宣传普及社会主义荣辱观, 充分发挥网络在社会主义思想道德建设中的重要作用……使校园网成为学校开展社会主义荣辱观教育的重要渠道”。 (5) 大学生的社会主义荣辱观教育主要在学校进行, 因此各个学校的校园网成为网络社会主义荣辱观宣传的主阵地。在各高校的校园网上开设“八荣八耻”荣辱观教育专栏, 进行理论宣传, 大学生可以通过这些专栏获得更为丰富的社会主义荣辱观信息, 可以将社会主义荣辱观教育的课堂搬上网络, 实现教学互动, 还能利用文字、图像、声音等多媒体形式增加社会主义荣辱观教育的吸引力。

3. 利用网络工具与学生进行沟通交流

一是教育者可以将经过筛选、整合的社会主义荣辱观教育资料和信息通过电子邮件的方式发送给受教育者, 根据受教育者的不同心理层次和思想状况选择社会主义荣辱观教育的内容侧重点, 这样的宣传教育方式更具有针对性、实效性。二是可以开通教育者的网络工具, 如时下流行的“qq”、”微博”等, 与学生在网上虚拟交流。在虚拟的网络环境中, 人们可以方便、快捷的交流, 更重要的是可以避免相互之间面对面的直接交流, 而不必担心因此产生的不快或尴尬。三是运用网络投票, 实时了解学生思想动态。我们通常会采用发放问卷的方式了解学生的思想动态, 这种方法比较直接也有一定的可信度。但是通常在现实生活中许多学生因为各种原因有时候不会在他人面前表达出最真实的意愿和想法, 采用网络投票就弥补了这一不足。在虚拟环境中, 人们的思想和行为比较自由, 对外界的防备心理也相对较弱, 因此在网络投票中一般不会刻意保留, 这样就增强了调查的真实性, 更有利于教育者了解学生的思想动态, 对症下药地进行社会主义荣辱观教育。

参考文献

[1]马克思, 恩格斯.马克思恩格斯选集 (第一卷) [M].北京:人民出版社, 1972:56, 276.

[2]马克思恩格斯选集[M].第1卷.北京:人民出版社, 1972:43.

[3]光明日报, 2005年1月18日.

[4]郑倩倩.网络文化对大学生思想政治教育的挑战及对策.社会主义核心价值体系教育探索[M], 第453页.

[5]中央精神文明建设指导委员会《关于深入学习实践社会主义荣辱观大力加强思想道德建设的意见》[N] (2006年5月19日) .中国青年报, 2006-05-24.

大学生社会主义荣辱观 篇2

摘要：200w

关键词：大学生，社会主义，荣辱观，八荣八耻

当今社会，科技高速发展，经济快速增长，人们在不断地追求物质享受，却忽略了培养精神文明和追求精神文化的富足。社会上，诚信缺失、道德低下问题日益严重，常常影响着老百姓的生活。胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义的思想，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现，是新时期社会主义社会思想道德建设的新航标。“八荣八耻”的提出，在一定程度上加强了公民的道德水平，有利社会的精神文明建设和和谐发展。

为什么大学生要树立社会主义荣辱观？

树立社会主义荣辱观，是每个中国公民道德规范的具体要求，对共产党员来说，树立和实践社会主义荣辱观，是一个最基本的要求。而作为入党积极分子我们来说，更应该以一名正式党员的标准来严格要求自我，指导自己在日常生活中的各项行为，规范自我。社会主义荣辱观一经提出就在社会上引起了巨大反响和普遍响应，从根本上是因为以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观立足于当前社会实际、着眼于未来社会思想道德建设的长远而提出来的，对于我们的社会思想道德建设等工作有着很强的现实针对性和指导性。我们只有牢固树立社会主义荣辱观，才能做到祖国在我心中，才能遇到困难时不退缩，遇到危害祖国利益时不屈服，永远捍卫党的事业、祖国的利益。

作为大学生的我们，必须树立正确的荣辱观。我们是祖国的未来，我们必须承担起实现中华民族伟大复兴的重任，祖国能否继续繁荣昌盛和谐兴旺地发展，有赖于我们自身的努力和修养。我们必须把树立和坚持社会主义荣辱观作为一项长期任务。要把社会主义荣辱观的学习与我们思想政治教育和科学文化教育相结合，只有我们自身思想道德觉悟提高了，素质得到提升了，社会才能在一个良好的风气中成长发展。

大学生树立社会主义荣辱观的意义何在？

大学生树立社会主义荣辱观有利于培育良好社会风气。社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现，树立良好的社会作风是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。胡锦涛同志强调，在我们社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么都必须旗帜鲜明。

在金钱至上、拜金主义泛滥当前，在学术腐败、诚信缺失面前，大学生更应该端正自己的思想，不能受外界歪风影响。网络上不断出现不少富二代炫富新闻，把自己在国外过着各种奢华生活照一一发布到各个贴吧和博客上。在我看来，这些行为十分有损中华民族，应该受到唾弃。各款名牌衣服洋装、洋房、跑车、各种奢侈品，只要是可以与财富挂上钩的都成了这些富二代拿着他们父母辛苦赚来的钱乱挥霍一把。如果继续让这些歪风盛行下去，我们的国家很快就会衰落。所以社会文化的缺失和断层将会使一个社会失去最基本的灵魂，即使有着庄煌艳丽的外表都只是空有其表，禁不起风雨便瞬间沦陷。社会主义荣辱观正是社会主义社会团结奋斗的核心力量。

大学生树立社会主义荣辱观有利于弘扬中华民族传统美德。“八荣八耻”就像一面无形、宝贵的铜镜，在我们面前让我们正身。“八荣八耻”社会主义荣辱观，借鉴和弘扬了民族道

德与世界道德的优良传统，把褒与贬、倡导与抵制有机结合在一起，既具有民族性，又具有世界性，是褒奖性与贬斥性的统一。中华民族的美德在过分物质化的都市生活里渐渐失去了比重，个人主义、享乐主义、贪污腐败现象时常出现，个人荣辱观显得尤为重要，我们必须认真学习社会主义思想道德、认真汲取中华民族优良传统文化，通过不断学习、纠正观念上错误的思想。勤俭节约、诚实守信、艰苦奋斗、自力更生、服务人民群众都是我们大学生应该传承的传统美德，并更是我们必须具备的品质。树立社会主义荣辱观应当成为我们社会的共识，也应当成为每个人做人的准则，像明镜般正身。

大学生树立社会主义荣辱观有利于贯彻落实科学发展观。社会主义荣辱观内容从热爱祖国到遵纪守法，从服务人民到团结互助，从诚实守信到艰苦奋斗，从崇尚科学到辛勤劳动，这都体现了以人为本的科学发展观的核心，并充分贯彻了科学发展观在我国的发展和实践。大学生树立社会主义荣辱观能更深入地了解科学发展观并在日常生活学习中应用学习发展观。

大学生树立社会主义荣辱观有利于营造和谐校园、和谐社会。我们树立社会主义荣辱观有利于良好的校园环境和学习氛围的建立和发展。同时社会主义荣辱观为构建和谐社会提供道德支持，没有良好的道德规范，没有共同的理想信念，是无法实现社会和谐的。作为入党积极分子，我们更要起到带头作用，做一个爱国守法、文明有礼、礼让谦逊、团结友善的文明学生，从而影响身边的同学，让他们逐渐树立良好的社会主义荣辱观。同时，我们能社会上倡导爱国守法、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范，以身作则，促进良好社会风气的形成和发展。

大学生如何树立社会主义荣辱观？

我们身边有不少同学只关注自己的个人利益，把班集体利益、系集体利益放一边。做任何事情想都总是自己，好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪，丝毫没有集体意识。很多同学对政治活动不感兴趣，对专业学习和能力培养提不起精神，上课不是玩手机就是睡觉，宿舍生活黑白颠倒或是白天打游戏，晚上睡觉，吃饭叫外卖，甚至有些同学不懂珍惜父母辛苦赚来的钱，而把精力放在了吃喝玩乐上。害怕吃苦，不愿艰苦奋斗的错误观念，在大学生中也不同程度的存在，目光短浅，知识面窄，浅薄幼稚都是更是现在大学生普遍存在的问题。

然而，作为当代大学生，作为入党积极分子，我们不能忘记了自己肩负的历史重任、不能浪费宝贵的青春年华，应该花更多的时间增值自我、充实自我，通过不断地阅读课外读物，吸收中外优良文化，明辨是非，从而增强自身修养，和党性修养。我们必须时刻谨记“八荣八耻”的具体内容，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。我们要以此标准来指导自我、规范自我，坚决抵制、摒弃不正确的社会荣辱观，张扬社会正气。

同时，我们更要把树立和弘扬社会主义荣辱观转化为自觉的行动，落实到实际中。我们也要向社会上的积极为社会做贡献、为党的建设做出努力的人学习。丛飞从一个贫苦孩子到一个爱心大使、道德楷模，他热心公益、无私助人和勇斗病魔的动人事迹时刻感动着我们，鼓舞着我们。丛飞热爱祖国、热爱人民的赤子情怀,体现了他关爱他人、奉献社会的价值追求,折射出他乐善好施、扶贫济困的高尚情操,反映了他甘于清贫、艰苦拼搏的崇高品格。他的事迹就是社会主义荣辱观教育的鲜活教材。

在日常学习生活中自觉养成良好的道德品质和行为规范，使社会主义荣辱观成为大学生自觉的道德追求和生活方式；开展荣辱观教育，要加强领导，注重实效，切实把这一重要讲话精神落到实处，引导温暖大学生坚定理想信念，增强责任感和使命感．从小事做起、从身边事做起、从自我做起，从现在做起。

我们可以通过学校组织参加暑假的“ 三下乡 ”活动，在体验农村艰苦生活的同时亦为贫困失学儿童提供一个学习的机会，使他们明白社会、国家、党，还有人都关注他们、关注贫困家庭山区的问题，亦积极为他们能有一个安稳的生活做努力。我们也可以在暑假期间积极参加各个地方当地的大学生志愿服务等社会实践和公益活动，在实践中让心灵得到净化、觉悟得到提高，真正做到知行合一，牢固树立起祖国和人民利益至上的思想，诚实做人、诚信做事，努力成为社会需要的有用之才。

大学生社会主义荣辱观 篇3

“两课”是指高校普遍开设的马克思主义理论课和思想品德课这两类课程。根据中宣部、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》（教社政[2005]5号）和《实施方案》（教社政[2005]9号）的要求，目前高校的“两课”主要包括马克思主义基本原理，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论，中国近现代史纲要，思想道德修养与法律基础。同时，还开设“形势与政策”课。另外，开设“当代世界经济与政治”等选修课。在高校，要培养大学生社会主义荣辱观，必须全面把荣辱观的思想落实到学校的日常教学和管理工作中，而且必须把课堂教学作为主要渠道。这是因为，学生以学为主，学习课程是他的主要任务。而“两课”是我国教育部所规定的高校学生必修课，同时，这一部分的课程大概占到8％到10％准备学习的学习量，这部分的课堂一定要作为主渠道抓。另外，“两课”教育教学的根本任务在于通过对学生系统地进行马克思主义理论和思想品德教育，培养和提高大学生自觉运用马克思主义立场、观点和方法，认识、分析和解决实际问题的能力，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。坚定对马克思主义的信仰和信念，为建设有中国特色社会主义事业培养建设者和接班人。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是新时期社会道德建设的最基本要求，是对大学生进行思想政治教育和加强思想道德修养的重要内容。在本质上与“两课”教学的目的、任务和内容是相统一的。因此，加强大学生荣辱观教育必须充分发挥“两课”主渠道、主阵地的优势，在“两课”教学中凸显社会主义荣辱观教育，让大学生形成正确的社会主义荣辱观。这样看来，切实搞好“两课”教学中大学生社会主义荣辱观培养的工作，不仅关系到他们能否健康成为社会主义现代化建设人才，更关系到整个中华民族的未来。

二、“两课”教学中培养大学生社会主义荣辱观的具体途径

1.通过马克思主义基本原理课，帮助学生深刻理解荣辱观的哲学基础

马克思主义基本原理着重讲授马克思主义的世界观和方法论、人的价值和人的全面发展的原理，从哲学上为荣辱观提供了理论依据。首先，辩证唯物主义的认识论告诉我们，人的认识是作为主体的人对作为客体的事物的反映。为了正确地认识世界，就要自觉地使自己的认识同所反映的事物相一致，力求准确、全面、真实地反映客观世界。依据这个原理，我们要教育学生按照世界的本来面貌去认识世界。无论说话和做事，都要从客观世界的实际情况出发，而不能用主观愿望和想象代替客观现实。同时，还要学会坚持真理，在任何情况下，在任何压力和诱惑面前，都不说违心的话，不做违心的事，这是践行荣辱观表率的思想前提。其次，根据马克思主义的观点，人生的价值在于创造，在于为社会做贡献。如果一个人对社会不承担任何责任，那就谈不上人的社会价值。而荣辱也是责任问题，它是对客观事实负责，对他人负责，对社会负责。不践行荣辱观，就是不遵守诺言，不承担责任。所以，我们要以此教育学生做赏荣鄙耻的人，做有社会责任心的人，做有社会价值的人。最后，历史唯物主义认为，人将通过创造全面的社会关系来体现自己的本质，实现全面自由的发展。人的发展离不开社会关系，社会关系的全面性使人的发展具有全面性，这种全面的社会关系是相互协调的发展状态。如果一个人没有荣辱观念，他就不可能处于协调的状态，不可能成为全面发展的人。所以，我们要教育学生加强自身的修养，塑造理想的人格。最重要的是，要学会做人，做全面自由发展的人，做真正意义上的人。

2.通过毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论课，帮助学生深刻理解荣辱观是建设中国特色社会主义事业的要求

毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论着重讲授中国共产党把马克思主义基本原理与中国实际相结合的历史进程，充分反映马克思主义中国化的三大理论成果，可以使学生系统掌握中国共产党的奋斗历程和理论创新，有利于学生深刻理解中国特色社会主义事业的由来和前景，坚定在党的领导下走中国特色社会主义道路的信念。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论课中讲的实事求是的思想路线既是一条思想路线，一种思想方法和工作方法，也是做人做事的态度和原则。实事求是体现了荣辱观的原则，它要求人们在任何情况下，都要坚持从客观存在的实际出发，而不是从任何主观的臆想出发，讲老实话，办老实事，做老实人。根据实事求是的思想路线和基本要求，我们要教育学生遵守荣辱观的原则，说话要讲荣辱，做事要讲荣辱，做人要讲荣辱，大家一起来营造“时时讲荣辱、处处讲荣辱、人人讲荣辱”的良好氛围。而且，这门课中还讲到了精神文明建设理论，提出了培育社会主义新人的问题。我们要帮助学生理解培养荣辱观与培育社会主义新人的关系，懂得荣辱是基本的道德要求，是基本的纪律要求，是社会主义新人的最起码的条件，从而牢记荣辱观，躬行荣辱观。

3.通过中国近现代史纲要，帮助学生深刻理解荣辱观是中国实现现代化和民族伟大复兴的历史选择

在进行中国近代史教学中，我们要把荣辱观的思想融入其中，一方面让同学了解中华民族反对外来侵略和压迫，争取民族独立和解放，前仆后继，浴血奋斗的精神和业绩，特别是中国共产党领导全国人民为中华民族的独立和解放而英勇奋斗的精神。另一方面，使同学们深知只有继承和发扬爱国主义的光荣传统，中华民族才能实现国家富强和民族伟大复兴的根本任务，才能永远屹立在世界的东方。

4.通过思想道德修养与法律基础课，帮助学生深刻理解荣辱观是社会主义道德建设与法制建设的要求

思想道德修养与法律基础课主要进行社会主义思想道德教育和法制教育，帮助学生增强社会主义法制观念，提高思想道德素质，解决成长成才过程中遇到的实际问题。思想道德修养课其中有一个很重要的内容，就是“努力实践公民基本道德规范”。《公民道德建设实施纲要》提出要在全社会倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，这些基本道德规范显然是我们所倡导的荣辱观的核心内容和要求。因此，这门课也将成为我们培养学生荣辱观的最主要的途径。尤其是这门课讲的人际交往的原则及建立和维护友谊的方法，要求人们遵纪守法、诚实守信、真诚待人。在教学中，我们要帮助学生理解诚实守信是人们立身处世之本和事业成败的关键，是社会公德和职业道德的基本要求。进而联系学生实际，引导他们正确分析目前大学生在诚信方面的主要问题，如考试作弊、抄袭作业、剽窃成果、伪造证件、篡改成绩、撒谎骗人、借款不还等现象，寻找出现这些现象的原因，研究解决问题的措施和办法。最终在大学生中形成以诚实守信为荣、以投机取巧为耻，信誉至上、人格至上的良好风气。法律基础课中讲的法律意识和法制建设问题，要求人们理解健全法制和依法治国的重要性，并遵守法律规范和公共秩序。学习这些内容，可以帮助学生更加具体地了解荣辱观是道德原则和法律原则的统一体，是社会主义法制建设的重要要求。

5.通过形势与政策课和当代世界政治与经济等选修课，帮助大学生增强荣辱观的社会责任感和历史使命感

大学生是社会中一个特殊的群体，年轻、有朝气、知识层次高，可塑性强，面对社会的巨大变革和国内外形势的复杂变化，他们又急需接受正确的理论武装和主动的行为指导，以增强明辨是非的能力、应对复杂形势的挑战，掌握真才实学，健康成长立业。通过形势与政策课、当代世界政治与经济等课进行中国国情教育、国际形势和民族忧患意识教育，激发学生的爱国情感，培养学生捍卫国家利益的思想意识，树立民族自尊心、自信心与自豪感，更为重要的是可以使学生认清我国所处的复杂的国际关系，感悟中国提高综合国力的必要性和重要性。同时，正确认识我国在国际关系中的立场、态度和政策，从而牢固树立“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”的观念，坚定不移地维护祖国统一，捍卫社会主义制度，推进中国特色社会主义事业发展。

三、“两课”教学中培养大学生社会主义荣辱观的实现途径

1.提高教师素质：“两课”教学中培养大学生社会主义荣辱观的前提条件

邓小平曾指出：“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”作为“两课”教师不仅要传授给学生系统的理论体系与政治知识，更重要的是要培养学生的综合素质，尤其是思想道德品质。因此，“两课”教师素质的高低，直接影响着思想政治教育的效果。要在“两课”教学中培养大学生社会主义荣辱观，首先，“两课”教师必须以高度的历史责任感和使命感，与时俱进、紧跟时代，不断提高自身的政治素质、思想素质、道德素质、知识素质、能力素质、创新素质等各方面的素质，不仅应该成为信念坚定、理论功底深厚、专业知识扎实、教学艺术精湛的教育者，而且应该成为以身示范、富有人格魅力的“人师”。因为教师的言传身教对学生具有潜移默化的影响，所以教师的世界观、政治立场、思想品德以及对教学的态度，都会影响着学生对教学内容的接受和行为的效仿。“德高为师，身正为范”，作为“两课”教师要以身作则，率先垂范，身教重于言教，用自己的言行去教化和感染学生，成为对学生进行社会主义荣辱观教育的表率和模范。

2.创新教学方法：“两课”教学中培养大学生社会主义荣辱观的必要手段

要在“两课”教学中培养大学生的社会主义荣辱观，不仅要遵循正确的方针和原则，还必须掌握和运用科学的方法。科学的教学方法有利于增强思想政治教育的说服力、吸引力和感染力，卓有成效地完成思想政治教育的任务。目前“两课”的授课方式多是采用理论教育法，理论教育法是思想政治教育最主要、最基本的方法，是教育者有目的、有计划、系统地向受教育者传授马克思主义理论体系，帮助受教育者逐步树立科学的世界观、人生观、价值观，提高其思想觉悟和政治素质的一种教育方法。因此，在“两课”教学中，首先要通过理论教育提高学生的认识，帮助他们形成明确识别是非、善恶、美丑的能力，这是思想政治教育的起点和基础。但是不能仅仅局限于单纯掌握思想道德知识，提高思想道德认识，更重要的在于做到知行统一，进一步将思想道德知识内化为思想道德信念，转化为思想道德行为。因此，在实施理论教育法的同时，“两课”教师还要正确把握学生的思想特点和心理、生理发展的特点，遵循教育的规律，有针对性地采取切实有效的方式，比如采用多媒体教学、电视教学、师生对话研讨、社会实践、讲座等，激发大学生学习的浓厚兴趣，调动学生的积极性和主动性，使他们自觉地接受社会主义荣辱观的教育，自觉地用八荣八耻规范自己。

3.优化教学内容：“两课”教学中培养大学生社会主义荣辱观的关键因素

要使“两课”担负起培养大学生社会主义荣辱观的重任，不仅依赖于教师自身素质的提高、教学方法的创新，还要针对课程特点和大学生的特点，不断地优化教学内容，使教学内容既符合教育部的大纲要求，又能尽量贴近实际、贴近生活、贴近学生。具体地说，要坚持理论联系实际的原则，进行开放式教学，保持“两课”教学内容的系统性和开放性，把“两课”教学内容与社会的不断发展、国内外形势的不断变化紧密结合起来，与学生及社会各界关注的热点、疑点、难点问题结合起来进行讲解，处理好开拓学生的知识视野同激发大学生历史责任的关系，培养学生的社会和历史责任感。这必将有助于提高“两课”教育教学的针对性、实效性、吸引力和感染力，必将有助于大学生树立起坚定正确的政治方向、坚定对社会主义、共产主义的理想信念，切实使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心，把社会主义荣辱观内化为自己的自觉行为和基本的道德情感。

4.加强社会实践：“两课”教学中培养大学生社会主义荣辱观的重要依托

社会主义荣辱观与大学生思想教育 篇4

一、大学生学习社会主义荣辱观的意义

自古以来，知耻明荣、弃恶从善一直是为世人称道的美德。孟子云：“无羞恶之心，非人也。”朱熹说：“耻者，吾所固有羞恶之心也，有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。”知荣辱，是人区别于动物，人之为人的重要标准。如果荣辱不分，就会混淆是非、善恶、美丑，不仅道德伦理大厦根基动摇，而且整个社会风气也会受到严重影响。大学生是国家的未来，民族的希望，是社会主义事业的建设者和接班人，他们的思想行为如何，预示着国家的前途。梁启超说：“少年智则国智，少年强则国强，少年富则国富，少年进步则国进步。”因此，造就时代新人，事关民族的繁荣昌盛和国家的兴旺发达。早在建国初期，毛泽东同志就高瞻远瞩地提出培养千百万德、智、体全面发展的社会主义事业接班人的战略任务。在改革开放新时期，邓小平同志把新时期社会主义接班人概括为“四有”新人，即“有理想、有道德、有文化、有纪律”。在推进中国特色社会主义事业的实践中，江泽民同志也非常重视青少年的思想道德教育问题，进一步丰富和发展了“四有”新人的思想。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是社会主义核心价值体系的重要组成部分，涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态度、社会风尚的方方面面，是对社会主义事业需要的合格公民提出新的要求，对于大学生的成长成才和培养文明道德风尚具有重要的规范、激励和指导作用。帮助大学生树立社会主义荣辱观，坚持正确的价值取向，是培养社会主义合格建设者和接班人的一项重要举措。

二、大学生社会主义荣辱观方面存在的问题

大学生正处在世界观、人生观、价值观形成的关键阶段，在这个阶段，形成一个什么样的人生理想、道德习惯，不仅决定他们的一生，而且决定国家、民族的未来。当前，在社会主义荣辱观方面，大学生的主流是好的，他们思想观念新，创新意识强，知耻明荣，道德素质较好。但也有一些不尽如人意的地方，如一些大学生对祖国、对人民观念淡漠，对个人利益想得多，对国家前途、民族命运和人民利益想得少，甚至没有考虑。有个别大学生好逸恶劳，损人利己，见利忘义，违法乱纪，害怕吃苦，不愿艰苦奋斗。这些大学生对政治活动不感兴趣，对专业学习和能力培养敷衍了事，整天无所事事，消磨时光……这些问题，不仅直接妨碍他们成才，而且影响到我们的社会主义建设事业后继有人的问题。社会主义荣辱观从如何对待国家和人民、如何对待科学和劳动、如何对待他人和义利、如何对待法纪和生活的角度，全面阐明了“培养什么人”的重要标准，明确了在“培养什么人”的过程中应坚持什么，反对什么，为加强大学生思想道德教育指明了方向。因此，对大学生进行社会主义荣辱观教育显得尤为重要。

三、对大学生进行社会主义荣辱观教育的方法

1. 把对大学生的社会主义荣辱观教育同加强和改进大学生的思想政治教育结合起来。

高校应树立“育人为本，德育为先”理念，把社会主义荣辱观纳入教育教学的全过程，充分发挥思想政治课主阵地、主渠道的作用，积极主动地把社会主义荣辱观引入课堂，在教学中运用多种教学方法，使社会主义荣辱观教育贴近大学生的现实生活。同时，根据大学生有朝气、有活力、易于接受新鲜事物、参与意识强的特点，在开展社会主义荣辱观教育时采取多种形式，如讲座、报告、辩论等，使社会主义荣辱观教育更加生动、形象，使“八荣八耻”真正入耳、入脑、入心，从而提高大学生的思想政治素质和道德水平。

2. 加强校园文化建设，形成社会主义荣辱观教育的良好氛围。

校园文化环境对大学生具有巨大的感染力、渗透力和熏陶作用，高校应下功夫营造良好的校园文化环境，以社会主义荣辱观为导向，建设优良的校风、教风、学风，充分利用广播、宣传栏等对大学生进行“社会主义荣辱观”的宣传教育，使大学生在积极、健康的文化环境中，净化心灵，提高修养。

3. 社会主义荣辱观教育应坚持理论联系实际的观点。

树立社会主义荣辱观的过程，既是一个提高认识的过程，又是一个自觉实践的过程。对广大的大学生来说，社会主义荣辱观教育的目的是要求他们知行统一，言行一致，把“八荣八耻”的基本要求落实到实践中。所以，在对大学生进行社会主义荣辱观教育时，一定要让他们知道荣辱藏于细节之处，大事由小事组成，所谓“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。现实告诫我们，小节不注意，大节也终将不保。小事小节让真与善、美与丑暴露无遗。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，不仅贯穿爱国主义、集体主义、社会主义，而且具体到一个人的教养、人格、品行。“八荣八耻”要落到实处，大学生必须从自己做起，从现在做起，从身边的小事做起，在日常学习和生活中体现社会主义荣辱观的要求，养成良好的行为习惯。

总之，只有大学生牢固树立社会主义荣辱观，才能成为具有良好道德修养，掌握现代化科技知识的优秀人才，才能担当起实现中华民族伟大复兴的重任。

参考文献

[1]胡锦涛.切实加强和改进大学生思想政治教育工作.

大学生社会主义荣辱观 篇5

摘要： 胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。大学生党员树立社会主义荣辱观是学校思想政治教育的重要内容和重要组成部分。大学生党员树立社会主义荣辱观对于自身加强和提高道德修养具有极其重要的作用。

关键词：社会主义荣辱观；大学生党员；树立

荣辱观是以一定的世界观、人生观、价值观为基础的道德观念。每个人对世界和人生的看法不同，因此不同的人持有不同的荣辱观念，同时，社会也会依据现实需要树立普遍的荣辱标准，所以个人荣辱观往往是自我评价和社会评价相结合的产物。社会主义荣辱观是中华民族传统美德和时代精神的有机结合，是社会主义基本道德规范的具体体现，是全社会成员都应普遍遵守的道德准则和评价标准。

近年来，社会上出现了很多大学生负面事件，如：热炒的“李刚事件”中主人公李启明——河北大学一名大学生，在驾车去接女朋友的路上，撞伤两名女大学生后叫嚣“有本事你们告去，我爸是李刚”。无独有偶，西安音乐学院大三学生药家鑫深夜驾驶私家车，撞倒一名女服务员后，对其连轧八刀后逃逸，后被警方抓捕交代杀人原因，竟是其所谓的“怕农村人难缠”的荒唐理论。

这两个事件给全社会敲醒了警钟，“子不教，孰之过”？这固然和家庭教育背景、社会风气有一定关系，但最根本的就是他们漠视了思想政治和基本道德素质的培养，而他们作为当代的大学生，怎么连最基本的素质都没有呢？而作为大学生党员，更应该注重培养社会主义荣辱观，以榜样的作用影响身边的同学。

胡锦涛总书记提出“八荣八耻“，高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义思想的基本要求，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质特点，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。胡总书记讲话既充分体现了以胡锦涛同志为总书记的党中央对青少年一代的亲切关怀和殷切期望，又指出了大学生树立社会主义荣辱观的重要性。

对大学生尤其是大学生党员进行社会主义荣辱观教育具有重要意义：从国家、社会角度看，大学生是祖国的未来和民族的希望，是全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的重要社会力量，他们的思想道德和荣辱观如何直接关系到

中国的社会面貌和社会主义现代化建设宏伟目标能否实现。从大学生全面发展的角度看，树立社会主义荣辱观，形成正确的道德价值观念，自觉遵守普遍道德规范，养成良好的道德行为习惯，不断提升道德品质和道德境界，是大学生全面发展的内在要求，是营造融洽人际关系和个人事业成功的前提，对提高大学生综合素质和促进大学生成长、成才具有重要意义。

在高等教育大众化的今天，我国接受高等教育的在校大学生人数已突破2000万人，这是一支具备高文化素质，扎实技术理论，高层次思想修为和较强创新能力的队伍。作为当代大学生，我们肩负着建设社会主义祖国的历史重任。试想如果作为天之骄子的我们青年大学生连最基本的荣辱观都没有，那我们还何谈建设社会主义祖国和实现中华民族伟大复兴！因此，作为当代大学生，我认为“八荣八耻”的社会主义荣辱观，在我们大学生中具有重大的超现实意义，应贯彻于我们的大学校园，贯彻于校园中的每一名大学生。

现在我作为入党积极分子，刚结束了党校的学习，结合自身实际与学习，如何在大学生中牢固树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，我想谈一下自己的看法：首先，作为大学生，我们了解历史，通过对历史知识的回顾，我们知道中华民族是一个荣辱观极强的民族，举不胜举的历史典故与史书言论都佐证了我们中华民族在对待荣与辱上有着明显而强烈的思想与道德标准。在历史上荣辱观是作为人们人生价值和道德信念价值取向标准的，属于道德人格和良心范畴。作为继承和发展中华上下五千年文明的我们，在当代我们依然保留着荣义知耻的人格结构，并在中华民族当代的起起落落中仍然以“荣辱观”为善怯恶，并集中体现在以“热爱祖国，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，心系江山百姓”为荣，以“危害祖国，好逸恶劳，损人利己，见利忘义，剥削人民大众”为耻！

其次，胡总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观其实质是一种道德标准，他告诉我们在世界多元化的今天，什么是光荣，什么是可耻，我们应该明白什么是应该做的，什么是不应该做的，什么是应该提倡的，什么是应该摒弃的。因此，“八荣八耻”社会主义荣辱观的论述，实际上是对个人、对集体、对社会的一种道德规范。他全面阐述了树立正确价值观、人生观、世界观的具体要求和基本要求，结合我们自身而言，她对于我们青年大学生明确是非，善恶，美丑，全面提高思想境界与自身素质，更好投入祖国建设具有超现实的意义！在现实社

会中随着中国改革开放发展步伐的加快，大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术，等对我们青年大学生的生活方式、思想观念和价值取向产生了深刻影响。“拜金主义，享乐主义”严重侵蚀了我们的校园，“唯富为荣，唯势唯贵”侵蚀着我们的思想，许多青年大学生甚至以穿金戴银为荣，以挥金如土为荣，以勤俭节约为耻，采取与传统截然相反的荣辱价值取向，丧失了是非，善恶，美丑的鉴别能力，荣辱不分，甚至以耻为荣，尽丧廉耻之心。牢固树立 “八荣八耻”荣辱观，我们当代大学生责无旁贷。

最后，大学生如何以“八荣八耻”社会主义荣辱观基本标准，牢固树立并形成社会主义荣辱观，我认为应该对照标准，从自身做起，从点滴做起，从严于律己，从现实生活中做起。作为大学生党员，更应该起带头作用，做好榜样，潜移默化的影响周围的同学，从而使他们更靠近党组织。

第一、在认识胡总书记的社会主义荣辱观上应该避免陷入泛滥、空洞、夸大理论认识中。“八荣八耻”荣辱观是针对当前的世风和社会上扭曲的价值观，向人们提出的一个基本的，人人都可以做到的道德标准。每个人重要的不是去论述其意义多么重大，而应脚踏实地，对照去做！

第二、细节决定成功。在牢固树立社会主义荣辱观上，应从细节入手。我们许多大学生常常高呼“热爱祖国，服务人民，崇尚科学”的口号。可在现实中却自私自利，好吃懒做，人云亦云，盲目跟随所谓的“潮流，思想上混淆了荣辱界限，行动上也抛弃了团结互助，诚实守信，艰苦奋斗的优良传统，甚至违法乱纪，直至危害国家！在我们的身边常常看到有关大学生的负面报道和行为，小到没有养成热爱学习，尊敬师长，文明礼貌，保护环境，注意个人卫生的良好习惯，动辄粗言粗语，随地吐痰，乱仍垃圾，斤斤计较，把自己的生活、学习、成材搞的一团糟。大到欺骗家长，恣意挥霍，考试作弊，甚至违法乱纪。大学校园里比比皆是的攀比之风，频频见诸报端的英语四、六级买答案作弊丑闻，许多大学生陷入网络游戏难以自拔，干脆放弃了学生学习的天职，使天之骄子蒙羞！在日常校园生活中不再以讨论学术，勤俭节约，帮助别人，刻苦勤奋为荣，反而以从未进过教室，购置高档手机，长期旅游，把宿舍当旅馆为荣，荣辱不分甚至荣辱颠倒。在大学生中树立并形成社会主义荣辱观，将不正之风纠正过来，我们必须在诸如上面的细节上下工夫，每个人每个团体都应对自身严格要求，积极树立以辛勤劳

动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为荣，以好逸恶劳、损人利己、见利忘义、以违法乱纪、骄奢淫逸为耻的社会主义荣辱观，进而才能更好的为祖国，为人民服务！

第三、在具体的实践环节上，应以外造环境，内塑个人，以积极教育引导大学生自觉践行“八荣八耻”的社会主义荣辱观为主，严格管理为辅。广泛的开展社会主义荣辱观宣传，举办讲座和讨论，使之形成一种新的校园环境。同时通过大力倡导和表扬符合“八荣”标准的事件和人物，坚决抵制和反对荣辱观淡薄和荣辱不分的“八耻”个人和集体，引导学生自觉顺应正确的道德标准，远离错误标准。我想如果我们大部分学生都能牢固树立并养成社会主义荣辱观，在其影响下，“不顾廉耻”现象的生存空间将被极大压缩，直至消失！

此外要把荣辱观教育和思想教育有机的结合起来，使大学生不仅文化合格，而且思想道德合格。在这方面我认为我们华南师范大学增城学院的模式很好，我们学校注重对学生进行思想教育，尤其是学生干部要进行“干部培训”、“团课培训”，入党积极分子要进行“党课培训”，以点带面全面展开，收到了很好效果。运用这种方式加强大学生荣辱观培养，也一定能收到好的效果。

大学生是国家的未来，是民族的希望，是中国特色社会主义现代化事业的建设者和管理者。要以“八荣八耻”的社会主义荣辱观为教育的主题内容，积极引导我们当代大学生个人胸怀祖国，放眼世界，树立正确的理想信念，听党的话，着力培养良好的道德品质和行为习惯，努力成为新时代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和可靠的接班人。

大学生社会主义荣辱观 篇6

［关键词］大学生 社会主义荣辱观 八荣八耻

［作者简介］韩旭霞（1967- ），女，河北威县人，邢台学院法政历史系讲师，硕士，主要从事马克思主义哲学教学与研究。（河北 邢台054001）

［课题项目］本文系邢台市教育科学“十一五”规划课题《当前社会转型期大学生社会主义荣辱观教育实施途径和方法研究》的阶段性成果。（课题编号：S0710043）

［中图分类号］G641［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2007）21-0091-02

2006年3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，提出了以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，讲话概括精辟，寓意深刻，既是对中华民族优秀的传统道德价值的继承，更是对当代中国社会的发展脉搏和时代精神的把握，对于培养高素质创新人才具有非常重要的指导意义。

一、社会主义荣辱观的内涵和本质要求

树立社会主义荣辱观是一个崭新而古老的课题，不同的时代、不同的民族会有不同的世界观、人生观、价值观。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观明确回答了在社会主义社会，什么是光荣什么是耻辱，为什么光荣为什么耻辱的问题。

第一，“八荣八耻”的社会主义荣辱观，全面而精准地阐述了正确的世界观、人生观、价值观，为青年人做人、做事划出了是非评价的标准和界限。第二，“八荣八耻”的社会主义荣辱观，体现了社会主义初级阶段的特征。以为人民服务为核心，既有其先进性，又有其广泛性，既是光辉的又是朴素的，既是理想的又是现实的。第三，“八荣八耻”的社会主义荣辱观，提出了鲜明的是非丑恶的界线。针对市场经济条件下存在的拜金主义、享乐主义等不良风气，“八荣八耻”提出了建立与之相对应的道德基础。第四，“八荣八耻”的社会主义荣辱观，体现了现代社会的基本特征。现代社会，人与人之间的交往扩大，交谈密切，联系频繁，“八荣八耻”的提出旨在维护社会公共利益、公共秩序，保障社会稳定，规范人与人之间的关系。

社会主义荣辱观的八个方面是有机的整体，是中国特色社会主义经济、政治、文化的必然要求，也是培养社会主义“四有”新人的应有之义。尤其是“热爱祖国、服务人民”，已经成为当代中国的基本价值观，被亿万人民视为最大的光荣；而背叛、危害祖国，背离、损害人民的利益，则被视为最大的耻辱。深刻领会总书记的讲话精神，对于加强和改进大学生思想政治教育，培育中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有重要的现实意义和深远的历史意义。

二、加强大学生社会主义荣辱观教育的重要意义

高等学校担负着教学、科研和服务社会的重要使命，是培养高素质人才的摇篮，是知识创新的重要阵地，理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列。

1.加强大学生社会主义荣辱观教育是培养社会主义事业接班人的需要。实现社会主义现代化需要靠一代又一代人的不断努力，我们党非常重视培养社会主义的接班人。当代大学生有以下特点：前进的时间、空间、方式和程度都由自己设计，愿意充分发挥自己的优势，为其目标而奋斗；具有独立自主的意识，有参与社会变革、实现自我价值的愿望；思想活跃，容易接受新事物；有个性，敢于张扬自己。但是，他们的意志和毅力比较薄弱，当个人的理想、愿望和追求受阻、受限、受挠或受挫时，有些人无法客观、积极地面对现实；他们缺乏同情心，部分学生感情淡漠，对一些现象看得很浅薄、悲观，对事物的因果关系缺乏冷静的思考和分析。因此，只有加强大学生的社会主义荣辱观教育，才能让他们肩负起未来我国全面建设小康社会的重任。

2.加强大学生社会主义荣辱观教育是构建社会主义和谐社会的需要。当前，我国全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴为当代大学生施展才华提供了广阔的舞台，更赋予了当代大学生崇高的历史使命。大学生只有认真树立社会主义荣辱观，形成知荣辱、讲正气、树新风、促和谐的文明风尚，争当新时期践行社会主义荣辱观的先锋，树立远大理想，坚定信念，掌握过硬本领，才能为祖国的繁荣昌盛，为构建社会主义和谐社会打牢思想道德基础。

3.加强大学生社会主义荣辱观教育是大学生自身发展的需要。大学生未来地位的特殊性和在荣辱观方面存在的问题决定了对他们加强社会主义荣辱观教育的必要性。学校要结合实际，针对大学生在荣辱观方面存在的问题，采取理论学习、社会实践、参观考察、举办英雄模范报告会等方式，对他们加强以热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为荣的教育。用科学的荣辱观武装他们，用先进人物在科学荣辱观指导下表现出来的优秀事迹引导他们，用我国人们经过艰苦奋斗取得的巨大成就激励他们。大学生只有牢固树立社会主义荣辱观，才能成为具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化科学技术知识和扎实本领的优秀人才，才能实现远大理想，才能肩负起实现中华民族伟大复兴的伟大重任。

三、加强大学生社会主义荣辱观教育的策略

当前社会正处于矛盾突发期、文化多元期，大学生思想也进入非稳定期，他们的政治立场、思想道德等方面都存在不稳定性，在许多学生身上存在不同程度的价值取向扭曲、诚信意识淡薄、艰苦奋斗精神淡化、团结互助观念较差、缺乏理想抱负等现象，因此，“八荣八耻”的要求具有很强的针对性和时代性；同时，“荣辱之心，人皆有之”，“社会主义荣辱观”以“荣辱”的概念来明确道德规范，对于倡导什么和反对什么非常清楚明白，导向鲜明。“荣”是积极进取的奋斗目标，而“耻”则是防微杜渐的警钟。“八荣八耻”把道德要求具体化、行动化，具有很强的实践性、感染力和震撼力，易于青年学生接受并内化为实际行动。“八荣八耻”为新时期青少年德育工作提供了丰富的内容，是新时期青少年德育工作的纲领。高校要通过开展丰富多彩、富有实效的宣传教育、社会实践、志愿服务和校园文化等活动，引导广大青年学生学习、树立和践行社会主义荣辱观。笔者认为，当前的大学生社会主义荣辱观教育要加强“一个领导”、把握“两个关键”、抓好“三个环节”、坚持“四个原则”、做到“五个结合”。

1.大学生社会主义荣辱观教育要加强“一个领导”，即党的领导。高校党委要组织广大师生员工认真学习胡锦涛总书记的有关讲话，通过多种形式广泛开展学习讨论。领导干部要学在前面、用在前面，要做学习的表率和模范。要充分利用学校广播、电视、网络、报刊、橱窗等载体，宣传树立社会主义荣辱观的重大意义和社会主义荣辱观的深刻内涵，大力宣传青年思想道德建设工作的成功经验和进行社会主义荣辱观教育的经验体会，营造良好的舆论氛围。要深入挖掘、大力宣传和表彰弘扬社会主义荣辱观的先进事迹和典型人物，用身边人、身边事去教育师生，感动社会。

2.大学生社会主义荣辱观教育要把握“两个关键”。一是针对青年学生的特点，开展形式多样、行之有效的活动，结合“两课”、“形势与政策”等课堂教学，建立有效的学习机制，把社会主义荣辱观教育贯彻到人才培养中去，贯穿到教学计划的制订、课堂教学、实践创新教育和整个教学过程中去；二是充分发挥教师的示范作用。要下大力气对教师进行有针对性的培训，形成一支开展社会主义荣辱观教育的骨干教师队伍。同时，更重要的是加强师德师风建设，按照社会主义荣辱观的要求，加强教书育人和学术道德教育，使教师真正成为学生健康成长的指导者和引路人。

3.大学生社会主义荣辱观教育要抓好“三个环节”。一是把课堂教学作为主渠道。高校要把社会主义荣辱观教育的基本要求引入教材、引入课堂。在思想政治理论课程建设和文化素质教育课程中凸现社会主义荣辱观的内容，要积极创造条件，开设中国历史、文化、道德等相关内容的选修课，开办以弘扬社会主义荣辱观为主要内容的专题讲座。高校还要发挥学科优势，加强社会主义荣辱观的理论研究和创新，并且将研究成果充分体现在思想政治理论和专业课程建设之中。二是把文明修身和社会实践活动作为重要阵地。加强社会主义荣辱观教育，不仅仅是认知的灌输，更重要的应该是实践体验，以着力解决高校德育工作中存在的知行背离现象。要充分发挥爱国主义教育基地、实习实践基地的作用，开展民族节庆教育、仪式教育，还要在大学生中广泛开展以志愿者服务、“三下乡”、西部支教等为载体的道德实践活动，让广大学生明确自己对历史、对民族肩负的责任和使命。同时要对学生开展诚信、文明、感恩等基础文化教育，注意点点滴滴的文化熏陶。三是营造健康向上的文化氛围，让学生每时每刻都感受到学校是自己的精神家园。要把社会主义荣辱观的要求体现在学校的板报和宣传栏中、体现在学校的广播和网络中、体现在文艺演出和社团活动中。要大力宣传优秀学生、教师、校友和社会各行各业的先进人物及他们的高尚精神，特别是要大力宣传支教志愿者的无私奉献精神，宣传“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的伟大的“航天精神”。

4.大学生社会主义荣辱观教育要坚持“四个原则”。一是继承性原则。进行社会主义荣辱观教育，要充分挖掘民族传统和革命传统的丰富资源，并且在学校育人的各个环节中不断发扬光大。二是借鉴性原则。要对同类学校已经开展的、分散在各个环节中的荣辱观教育进行梳理，把握规律，提炼精华，形成自己的贯穿学校教育各个环节的新体系。三是创新性原则。进行社会主义荣辱观教育，从内容到载体都需要与时俱进，体现中央要求、体现时代特色、体现学生的成长需求。四是实效性原则。进行社会主义荣辱观教育，最终需要实实在在地体现到提高学生的思想道德素质上。要把社会主义荣辱观的基本要求与学生的受教育程度、认识水平结合起来，深入浅出、分层递进，既要让学生听得进、记得住，更要让学生能够化认知为德性，化德性为行动。

5.大学生社会主义荣辱观教育要做到“五个结合”。一是与校园文化建设相结合。校园文化建设对树立和弘扬社会主义荣辱观具有重要的作用。校园文化建设要以社会主义荣辱观为导向，以建设优良的校风、教风、学风、考风为核心，以优化、美化校园文化环境为重点，以丰富多彩、健康向上的校园文化活动为载体，推动厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚的形成，使学生在日常的学习、生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染，在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操，促进自我全面发展和健康成长。二是与加强和改进大学生思想政治教育相结合。要结合本校师生的思想现状和学校发展的实际，把树立社会主义荣辱观作为加强大学生思想政治教育的重要内容，渗透到学校管理、课堂教学、课外活动等各个环节。要在全校师生中深入开展“树立正确荣辱观”的大讨论，通过学习和讨论，引导学生认识到，在社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。教师要在教育教学活动中进一步渗透、强化荣辱观教育的内容。辅导员要把进行社会主义荣辱观教育的要求纳入到班级管理和日常思想政治工作中。三是与教风学风建设相结合。将荣辱观教育作为教风学风建设的有力载体和具体措施，认真组织各院系、团总支开展主题班会和党团日活动，要以社会主义荣辱观为导向，以校园文化活动为载体，帮助学生理解并掌握社会主义荣辱观的时代背景、重要意义和丰富内涵，增强牢固树立社会主义荣辱观的自觉性。在学习教育过程中可适时举办演讲赛、辩论赛、征文、座谈等活动，通过组织学习，在学生中大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好学习风气的形成和发展。四是与思想政治理论课程建设相结合。大学生思想政治教育系列课程的教学要进一步强化社会主义荣辱观教育的有关内容，充分发挥课堂教学的主渠道作用，使荣辱观教育占领课堂教育的阵地。要针对大学生的特点，科学设计教育内容，增强教育的吸引力和感染力，使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心。五是与大学生的日常生活教育相结合。“八荣八耻”是大学生明辨是非、区别善恶、分清美丑的人生坐标，当代大学生要从身边的小事做起，从现在做起，从自身做起，养成良好的道德习惯。要培养大学生在一言一行中坚持正确的是非荣辱观念，旗帜鲜明地弘扬正气，坚守道德防线，努力成长为热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的一代新人。

高校要把引导学生树立社会主义荣辱观渗透到大学生思想政治教育的各个环节当中去，发扬全员育人、全方位育人、全过程育人的优良传统，发扬学校文化精神的优良传统，营造健康向上的校园文化环境，知行统一，争做宣传社会主义荣辱观的先进表率。只要这样，才能把大学生培养成为我国社会主义现代化事业的生力军。

［参考文献］

［1］焦玲.让荣辱观教育在高校结出硕果［N］.人民日报，2006-11-22.

［2］崔俊霞.社会主义荣辱观塑造大学生之我见［J］.山西经济管理干部学院学报，2006（3）.

［3］封福霖.高校对大学生进行社会主义荣辱观教育的思考［J］.教育探索，2006（12）.

［4］李大伟.当前深化高等院校荣辱观教育的思考［J］.南京人口管理干部学院学报，2006（4）.

大学生社会主义荣辱观 篇7

高校是我国高等人才培育的基地, 其最根本任务是育人, 为社会主义现代化建设培养合格的人才。为此, 高校肩负着对青年学生进行社会主义荣辱观教育的重任。

一、当代大学生荣辱观的状况

近几年来, 我们对高校学生荣辱观状况的进行跟踪调查, 当代大学生大部分人热爱社会主义、热爱祖国、拥护中国共产党的领导, 崇尚科学, 乐于奉献, 具有吃苦耐劳的意识等, 这说明当代大学生的社会主义荣辱观状况的主流是好的, 呈现出积极、健康、向上的趋势。但是, 由于我国改革开放的不断深入发展, 当前社会经济又正处于转型期, 而国际国内形势又复杂多变, 也给一部分大学生带来了一些不容忽视甚至比较突出的消极影响。如有些大学生存在政治信仰迷茫和理想信念模糊;有些大学生价值取向扭曲, 崇拜享乐主义、拜金主义、实用主义;有些大学生道德品质缺失, 是非、善恶、美丑不分, 在人际关系中表现出自私自利、见利忘义;有些大学生畏惧艰苦奋斗, 好逸恶劳;有些大学生法制观念淡薄等。这些消极影响虽不是荣辱观状况的主流, 但其对大学生的社会主义荣辱观的教育与培养产生的消极作用是就显而易见的, 弄清楚这些现象出现的原因, 有助于我们对进一步加强大学生社会主义荣辱观的教育与培养。

二、当代大学生荣辱观现状的成因

面对新形势、新情况, 少数大学生出现政治信仰迷茫、理想信念动摇, 荣辱观念发生偏离, 其形成的原因是多方面, 既有客观原因, 也有主观原因。主要表现如下:

第一, 政治信仰迷茫、理想信念模糊。随着改革开放的不断深入, 社会经济矛盾也日益突出, 分配不公平、两极分化现象明显, 同时西方崇尚以个人为中心的思想文化和生活方式的涌入, 而大学生明辨是非能力不足, 追名逐利思想明显, 面对社会发展规律、国家前途命运、自己的社会责任, 缺乏理性的思考和判断, 导致政治信仰和理想信念发生动摇, 从而对我国社会主义方向和社会主义初级阶段共同理想产生了迷茫。

第二, 道德观念弱化、法律意识淡薄。传统的道德评价标准开始失落, 当代大学生已经不再盲目传统的道德权威, 而是更加注重自身的内心感受, 只有“人人为我”的意识, 没有“我为人人”的观念, 凭着感觉走。当面对复杂多变的社会及丑陋现象, 依靠良心控制行为的道德观念明显弱化。同时, 由于法律意识淡薄, 无法正确判断自己的行为是否侵害了公众利益, 而做出恶意破坏行为, 导致违法现象的出现。

第三, 价值取向扭曲、诚信缺失。随着自我意识的提高, 大学生对人生价值的关注也不断提高。但是部分大学生强调自我价值的实现, 把自我价值与社会价值对立起来, 很少考虑个人对集体、对社会、对国家的责任, 为实现个人价值而不择手段、损人利己。同时, 为了个人利益的获取, 在学生上, 生活上, 工作上存在虚伪, 弄虚作假的行为, 彼此之间缺乏信任, 互相猜疑。

第四, 社会责任感意识缺乏。部分大学生在追求自我价值实现的过程中, 奉行个人至上的原则, 违背基本的道德规范要求, 只强调个人的权利、前途、荣誉和金钱;只考虑个人的才能和个性的发展而不考虑国家、集体和社会的需要, 缺乏社会责任感和为大众谋利益的意识。

三、当代大学生荣辱观的教育与培养

大学生正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期, 社会和学校要采取各种有效途径和措施, 进一步加强和改进大学生社会主义荣辱观教育, 把大学生塑造成为具有品德高尚、远大理想、能承担民族复兴的优秀人才。

第一, 营造践行社会主义荣辱观的氛围, 把荣辱观教育纳入高校的整体教育与管理体系中。学校要坚持教育与管理结合, 把社会主义荣辱观教育纳入学校管理体系中, 建立以荣辱观主要内容的教育长效机制;坚持把社会主义荣辱观教育与大学生思想政治教育、各门课程、社会实践、日常生活有机结合起来, 把弘扬和践行社会主义荣辱观作为主要内容进行贯彻, 营造知荣辱、行荣辱的氛围, 真正做到环境育人、课堂育人和全员育人。

第二, 要把社会主义荣辱观教育融入思想政治理论课建设的全过程。思想政治理论课是对大学生系统进行思想教育的主渠道和主阵地, 在培育大学生社会主义荣辱观教育方面起着重要作用。思想政治理论课建设过程中要根据国内外形势变化及大学生的特点, 积极探索社会主义荣辱观教育的新途径、新方法, 做到荣辱观入心、入脑, 让大学生能自觉以荣辱观的要求作为行为准则, 规范自己的日常行为, 达到社会主义荣辱观能管用的目标。

第三, 要把社会主义荣辱观教育纳入校园文化建设。校园文化是师生精神面貌, 思维方式, 价值取向和行为规范的综合体现。在校园文化建设中融入社会主义荣辱观教育, 必须充分利用校园网、广播、校报、板报、宣传栏、讲座、讨论、社团组织等有效载体, 开展形式多样、内容丰富多彩的以弘扬和践行社会主义荣辱观为主要内容的活动。在一个自然和谐的校园文化熏陶下, 促进大学生全面而健康地发展。

第四, 要把社会主义荣辱观教育纳入社会实践环节中。社会主义荣辱观教育不是空洞说教, 要真正入心、入脑, 必须加强其与社会实践的结合。只有在社会实践中, 大学生才能真正了解和认识到自己在荣辱判断上偏差, 进而改造自己的世界观、人生观和价值观, 树立社会主义荣辱观。只有通过各种形式的社会实践活动, 才能使大学生更好地深入了解社会, 服务社会。实现社会主义荣辱观教育与大学生的学习、生活、思想发展和心理感受有机结合, 修身养性, 不断提高大学生自身素养, 使社会主义荣辱观成为大学生的精神砥柱, 推动大学生积极向上、健康发展。

第五, 要把社会主义荣辱观教育纳入大学生考核、评价体系中。社会主义荣辱观的提出, 进一步明确了考核评价大学生思想道德的标准。把树立和实践社会主义荣辱观落到实处, 必须进一步改进大学生考核工作, 完善大学生评价体系。把树立和实践社会主义荣辱观的情况作为考核评价大学生的重要内容, 引导大学生做到知行统一, 促进良好的校风、学风和班风的形成。

第六, 要把社会主义荣辱观纳入师德建设的内容。韩愈曾说过:“师者, 所以传道、授业、解惑也”。教师不仅教书, 还要承担育人的重任。把社会主义荣辱观纳入师德建设, 有助于提高教师队伍的思想道德素质, 增强教师教书育人意识。通过教师的言传身教, 可以对大学生起到良好的示范与榜样作用, 同时又弘扬和践行了社会主义荣辱观。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观, 把中华民族传统美德与时代精神有机地结合起来, 是新时期主流价值观和道德建设的标杆, 为大学生提供了明辨是非的判断标准, 提出了对大学生思想政治教育的责任。加强对大学生社会主义荣辱观教育具有现实的重要意义。

摘要：本文对当代大学生社会主义荣辱观状况及原因进行分析, 并提出加强社会主义荣辱观教育和培养的相应措施, 明确了社会主义荣辱观教育对大学生健康成长的重要性。

关键词：大学生,社会主义荣辱观,教育

参考文献

[1] 张雪飞.当代大学生荣辱观现状分析与教育.辽宁行政学院学报.2007-7

[2] 邹永华, 李瑞萍.当代大学生荣辱观现状与思想政治教育创新.党史文苑.2006-11

大学生社会主义荣辱观 篇8

一、社会主义荣辱观的文化意蕴

1. 传统伦理文化的继承

社会主义荣辱观的深刻文化渊源就来自于传统伦理文化, 其中蕴含了丰富的传统文化思想。首先, 社会主义荣辱观是传统耻感文化的继承, 中国古代有很多思想家提出对于荣耀同耻辱观念和教育的认识, 荣辱观念深入人心, 逐渐成为决定人们行动和价值取向的重要判断依据。孔孟更是将知耻之道用于提升个人道德修养和治国理政。其次, 它是对传统民族精神的弘扬, 自古爱国主义就作为民族精神的内核, 深深地植根于中国传统文化之中。再次, 它是对诚信意识的延续, 中国自古就把诚实守信视为中华民族的传统美德, 认为诚信是人生存的依仗;作为考量人品性的判断标准。

2. 新时期道德文化的创新

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观明确了当前社会最基本的价值取向和行为准则, 既有先进性的导向, 又有广泛性的要求, 涵盖了社会生活的各个领域。【1】社会主义荣辱观正是主流道德文化的集中体现和创新。首先, 社会主义荣辱观教育中, 融入公民道德教育的内容。任何国家公民的道德思想都要与本国的主流道德文化相统一, 这样对公民的道德教育才有意义。如热爱祖国、服务人民、崇尚科学、团结互助、艰苦奋斗等社会主义荣辱观与对公民社会公德、家庭美德和职业道德等相关内容是一致的。其次, 社会主义荣辱观包含了时代发展赋予道德文化的新内容。社会主义市场经济给人们的生活带来了巨大变化, 同时让道德文化有了新的内容, 社会主义荣辱观中都有体现。如市场充满竞争, 优胜劣汰, 这就要求人们“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”, 否则就会在竞争中失败, 市场经济是法制化的经济, 要求人们必须遵守法律法规, 每个人都要诚实守信遵纪守法。

二、提出大学生社会主义荣辱观教育文化路径的意义

1. 是高校完成文化强国使命的选择

当今综合国力竞争中, 文化软实力已成为了重要的组成部分, 提升国家的文化软实力, 是实现国家强盛、文化强国的重中之重。高校作为文化教育、传播和研究的重要基地, 为文化强国战略的实现有不可推卸的责任。当前, 以社会主义荣辱观为基础内容的社会主义核心价值体系建设是高校完成文化强国战略使命的重要内容。因此, 通过发挥文化的作用为大学生荣辱观教育提供多种途径, 可以使荣辱观教育收到更好的效果, 促进文化强国战略的实现。

2. 是高校文化育人功能的有效途径

文化的本质就是以文化人, 文化具有很强的教化功能。高校育人的主要任务就是为社会主义事业培养合格接班人和符合时代要求的各类型人才, 实现大学生的全面发展。中国特色社会主义事业所需要的建设者和接班人, 不但要具有较高的专业水平, 还要具有与社会主义价值观相一致的高尚思想品质和良好道德修养。社会主义荣辱观就是涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的价值取向和行为准则, 是大学生必须具备的思想道德素质。通过社会主义荣辱观教育文化路径实施, 发挥文化育人功能, 实现大学生思想道德水平的提升。

三、大学生社会主义荣辱观教育文化路径

1. 发挥文化教育引导功能

大学生社会主义荣辱观教育, 应该让学生做到知行合一。通过荣辱文化教育将荣辱观成为大学生接受的价值取向和道德规范的同时, 还要通过各种教育和实践活动的引导, 使大学生自觉践行社会主义荣辱观, 实现荣辱观念由内化到外化的过程。因此, 高校要发挥其文化教育引导功能, 让大学生做到知行统一。

2. 营造良好文化环境

大学的文化环境对学生的价值观和道德修养有潜移默化的影响, 一个良好文化环境, 对提高大学生荣辱观教育水平有重要意义。首先, 营造健康的校园文化环境。高校应以社会主义荣辱观为导向, 优化学校的校风、教风和学风, 组织形式多样的文化活动, 鼓励学生参加社会公益活动等, 同时加强物质文化环境建设, 完善校园文化活动设施。其次, 打造家庭文化环境。家庭是大学生的第二个主要活动场所, 家长所给予孩子的家庭道德文化氛围, 会产生耳濡目染的教育效果。因此, 家长需要对大学生进行必要的荣辱观教育和行为督导, 并在家庭中营造荣辱文化氛围。再次, 净化社会文化环境。高校的社会主义荣辱观教育需要社会的全员参与, 否则这种教育就会成为孤岛, 其效果会大打折扣。全社会都应开展社会主义荣辱观教育, 每个人都以荣辱观的基本道德规范来约束自己的行为, 形成良好道德风尚。

3. 突出榜样文化的示范作用

列宁说过, 榜样的力量是无穷的。用先进的典型事迹、先进人物来教育大学生, 远比道理说教、理论解释更有说服力和感召力。因此, 大学生的社会主义荣辱观教育, 需要营造榜样文化的影响氛围。高校教师是学生最好的示范, 教师在教学和生活中践行社会主义荣辱观时能做个文以载道、人格高尚、知行统一的典范, 那么他对学生的教育也就更有说服力, 产生更好的效果。同时, 树立大学生心中的道德楷模, 以大学生易于接受的生动示范, 带动大学生自觉践行荣辱观。榜样文化教育更易于走进大学生的心灵, 产生良好教育效果, 让大学生践行社会主义荣辱观变得具体化。

放眼未来, 提出大学生荣辱观教育的文化路径建设, 一方面是有助于社会主义荣辱观教育长效机制的建立, 提升高校社会主义荣辱观教育水平;一方面能够把大学生培养为具有高尚道德情操的中国特色社会主义事业的接班人, 实现人的全面发展, 意义重大。

参考文献

大学生社会主义荣辱观 篇9

关键词：社会主义荣辱观教育,思想政治教育,激励机制

荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度, 是社会对人们的思想和行为进行褒贬评价的价值标准和道德标准, 反映的是人们对自身或他人的社会行为产生的一种内在的思想感受、道德评价和价值衡量。大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人, 承载着民族的希望和祖国的未来, 努力构建和完善大学生荣辱观教育长效机制有着重大战略意义和现实意义。“激励”是思想政治教育中的一个重要工作方法, 符合大学生的心理特点和行为特征, 其作用是促进受教育者达到更高的道德境界。因此, “激励”就成为大学生荣辱观教育过程和长效机制建设中的重要环节。

一、激励的含义与社会主义荣辱观教育激励机制的内涵

所谓激励, 即激发和鼓励。心理学上是指增强一个有机体在追求某些既定目标时的愿望程度。建立和完善大学生社会主义荣辱观教育的激励机制则成为大学生荣辱观教育长效机制实现的重要保证。

大学生社会主义荣辱观教育的激励机制建设, 就是要根据大学生思想品德和荣辱观形成发展过程的规律, 通过对大学生道德认知、道德情感、道德信念、道德意志等的引导和培养, 对于大学生在道德实践中的是非、美丑、善恶等荣辱范畴的客观判断、评价、鼓励和鞭策, 从而使大学生进一步提高对光荣与耻辱的道德认知, 激发道德情感, 磨炼道德意志, 坚定道德信念, 使其在新的基础上形成更高程度、更为自觉的社会主义荣辱观的道德实践活动。要确保社会主义荣辱观教育过程中激励机制功能得以充分发挥, 就必须实现从原则、方法和激励机制构成要素 (激励源——即荣辱观教育工作者、激励对象及激励目的) 之间整体配合与有机统一, 从而最大限度激发学生道德接受的积极性、主动性, 促进教育实效。

二、大学生社会主义荣辱观教育激励机制的具体原则

坚持激励的原则, 一方面是大学生在荣辱观教育中的主体地位决定的, 另一方面更是人的行为规律决定的。因为, 人是需要激励的。

因此, 大学生社会主义荣辱观教育必须坚持激励的原则。在实践过程中具体体现在以下几个方面:

(一) 正激励与负激励相结合, 以正激励为主的原则。

以表扬为主或奖励与惩罚相结合, 以奖励为主的原则。正激励, 即表扬 (或奖励) , 从正面肯定人们思想行为的积极因素, 不但使受教育者拥有成就感和荣誉感而增加再前进的动力, 还可以营造学先进、争先进的良好氛围;负激励, 即批评 (惩罚) , 则是从反面起到警示、制止人们错误思想、行为的作用。大学生的社会主义荣辱观教育中, 旗帜鲜明地弘扬“八荣”风尚、批判“八耻”行为, 表扬先进、批评错误, 是确保教育实效的基本要求, 是正负强化作用发挥的有效方法。表扬、奖励与批评、惩罚相结合, 能够激励大学生在荣辱观的形成与实践中端正思想、纠正错误, 坚持正确的行为。尤其是将表扬与批评、奖惩制度化、经常化, 坚持以表扬为主, 表扬多余批评, 以奖励为主、惩罚为辅、奖惩结合的原则, 更能激发大学生学生的积极性与主动性, 自觉地践行社会主义荣辱观。

(二) 物质激励与精神激励相结合, 以精神激励为主的原则。

物质激励, 即通过对人们物质需求的满足, 提高其积极性和创造性的激励方法, 它是为了表彰先进, 鞭策后进而采取的一种形式。精神激励, 即通过对人们的正当精神需要的满足、引导、升华, 发挥其积极性和创造性的激励方法。社会主义荣辱观是社会主义道德观、价值观、人生观的生动体现, 是人们在精神层面的价值追求。对社会主义荣辱观实践中涌现出的大学生先进典型和道德模范一方面要大力表彰和宣传, 既要在精神上给予鼓励, 同时也要适时、适宜地给予一定的物质奖励。另一方面, 学校既要在评优、评先、党员培养等工作中充分体现先进分子的代表性, 同时又要在奖学金评比、助学金、贷学金发放等环节上向先进典型倾斜。

(三) 个体激励与集体激励相结合的原则。

一个小圈子或以班或寝室为单位, 反映着大学生的思想道德状况和精神风貌。大学生社会主义荣辱观的形成受小气候 (班、寝室) 的影响至为重要。在荣辱观教育过程中, 加强集体激励有助于全班同学的统一行动并控制偏差, 提高个人成就感, 不断进取, 使个体的思想行为在集体大目标的导引和制约得到转化与升华。同时, 集体目标的实现依靠的是个体成员的努力, 个人目标是大学生人生追求的内在源动力。因此加强对个体目标的激励使之与集体目标高度一致, 在达成集体目标的同时, 自然达到个体目标的实现。简概之, 只有实现个体目标激励与集体目标的激励相结合, 才能培养学生为人类、为社会拼搏进取的积极生活态度和价值取向, 为社会主义荣辱观教育创造良好条件。

(四) 坚持时机把握与“度”的把握相结合的原则。

激励是对学生思想道德表现和积极行为的一种直接肯定与强化, 在大学生荣辱观教育中激励原则的运用首先要及时, 要选择最佳时机, 否则就会失去激励应有的意义和作用。一般来说, 心理上的需要与激励之间的时间间隔越短, 其激励的效果越佳。教育者必须要有一种敏锐的观察力, 及时发现学生中的闪光点和变化趋势, 准确抓住其思想行为特征和心理动态, 及时对学生平时思想行为的点滴进步给予表扬, 以卓有成效地激发他们的热情。同时, 最佳的激励时机和功能发挥还必须掌握一个“度”。即激励要适度, 就是指激励本身应保持的限度和范围。适度的标志就是激励的程度要与被激励者的成绩和贡献相一致。因此, 在大学生荣辱观教育的激励活动中, 表扬、奖励要适当, 恰到好处。

三、大学生社会主义荣辱观教育激励机制的运用

(一) 建立健全目标激励机制。

目标是鼓舞人们努力实践的一种有效的刺激因素。只要目标设置得恰当、科学, 就能起到诱发需要和动机, 规定行为的作用。目标激励就是调动人的积极性、主动性和创造性的过程。在大学生荣辱观教育过程中, 大到人生理想的追求, 小到某一道德行为的实现, 都是一种“诱因”。社会主义荣辱观教育的目标激励就是要以“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为共同的价值和行为标杆, 促进学生个体思想的转化, 形成坚定的道德信念和自觉的道德行为, 使其成为大学生成长的精神基础和支柱。教育者要根据学生群体和个体的思想特征和行为表现, 拟定近期、中期和终期的群体教育目标, 受教育者也需要发扬“从一分钟到一辈子都有明确目标”的精神, 遵循“循序惭进”的原则, 逐步增强实现目标的信心和决心, 这一进程就是道德教育目标的实现过程。

(二) 建立健全奖惩机制。

奖惩激励的目的在于惩恶扬善, 扶正抑邪, 鼓励先进, 鞭策落后, 在社会主义荣辱观教育中真正发挥褒荣贬耻、扬荣抑耻的作用。社会主义荣辱观作为社会主义价值观的具体体现, 要真正转化为一种主导的社会风尚, 除了宣传、教育外, 还必须加强赏罚分明的机制建设。荣辱观教育的激励机制重在建设, 学校与社会必须在扬善抑恶、奖优惩劣方面做出实实在在的举措和制度安排, 特别是要建立和完善社会的德行代偿机制, 使人们在施德于行前有全方位的社会荣辱导向机制, 施德于行中有充分的践行机制, 施德于行后有完善的保障机制, 在扶正去邪的问题上做出努力, 解决“英雄流血又流泪”的情况。

(三) 建立健全情感激励机制。

情感是指人们对外界刺激是否符合自己的需要所做出的一种心理反应。情感能吸引人、打动人、感染人、教育人, 能收到激励的预期效果。大学生社会主义荣辱观教育归根到底是做人的工作, 而人是有情感的, 所谓“动之以情”也就是以真诚无私的感情去关心学生, 把解决思想问题与解决实际问题结合起来, 贴近学生的内心世界, 给人以温暖。在荣辱观教育中教育者主动与学生交流思想, 谈心交心, 掌握学生的思想特征和心理动态, 以情感人, “导之以情”是激励道德接受的一种有效方法。在对后进同学的转化工作中, 情感激励尤其重要。荣辱观教育的情感激励就是要在教育的过程中充分体现“心理疏导与人文关怀”, 就是要给予学生真挚的情感和无私的爱。只有出于爱的动机, 在政治上、思想上、工作上、学习上、生活上, 给受教育者以真正的爱, 才能收到良好的感化效果。

(四) 建立健全表率激励机制。

在各种激励方法中, 思想道德教育者的表率激励是作用最大、最有效的一种。教育者必须身先士卒、身体力行, 在工作、生活、学习的各个方面必须时刻展现社会主义荣辱观坚定的倡导者、实践者的风貌。常言道, “正人必先正己”, 荣辱观教育表率激励机制必须充分发挥“身教”的育人功能, 坚持“身教”重于“言教”, 才能最大限度地激发大学生道德接受的热情。荣辱观教育中教育者要充分体现出自己的人格魅力和表率作用, 赢得学生的信赖与支持, 确保教育目标的实现。

大学生社会主义荣辱观 篇10

一、以社会主义荣辱观引导大学生树立正确的消费观是加强大学生社会主义荣辱观教育的内在要求

消费既是经济运行的目的和结果, 也是经济运行的前提和动力, 它是人类生活的永恒话题和重要内容。然而, 消费并不是一个单纯的经济问题, 正如波德里亚所说:“消费是一个系统, 它维护着符号秩序和组织完整:因此它既是一种道德 (一种理想价值体系) , 也是一种沟通体系、一种交换结构。”消费总是与一定阶级或阶层的世界观、价值观、人生观相联系, 影响并体现着一定阶级或阶层的社会道德风尚。当代大学生是民族的希望、祖国的未来, 是中国特色社会主义事业的建设者和接班人, 而他们同样也是一类特殊的消费群体, 由于其在世界观、价值观、人生观上还没有完全走向成熟与稳定, 其消费心理和消费行为极易受到社会思潮以及各种社会群体的影响和左右, 假如不对其加以正确的、及时的引导, 很可能会形成错误的消费观, 这不仅会对他们的消费行为产生负面影响, 而且会影响到他们对于金钱、情感、家庭伦理、社会交往以及人生理想与目标等各方面的价值判断与追求。因此, 从这一层意义上来说, 当代大学生消费问题已经不单单是一个经济问题, 而是一个社会问题和道德问题, 关系到大学生能否健康成长和全面发展。

二、以社会主义荣辱观引导大学生树立正确的消费观是帮助大学生树立正确消费观的现实需要

大学生思维活跃、追求时尚, 往往拥有独特的消费观念、消费内容和消费方式, 然而他们毕竟又处于逐渐走向成熟的青年时期, 还没有形成自己稳定的价值判断体系, 在消费的过程中极易受到各种因素的影响, 误入非理性消费的歧途。当前, 我国正处于社会转型的特殊时期, 各种文化与价值观相互激荡, 拜金主义、享乐主义、消费主义、个人主义等极大影响了大学生思想观念、生活方式和价值取向, 许多大学生陷入了盲目消费、攀比消费的心理误区, 他们将以“消费”的水平、内容、频率来衡量和评价自己或者同学。一些大学生的消费水平明显偏高且消费结构不合理态势加剧, 名牌消费品、高档电子设备、交际上的吃喝、恋爱上的花费等所占的比例越来越多, 而用于学习资料、书籍等方面的花费越来越少;盲目消费、过度消费明显增多, 理性消费、适度消费逐渐减少。大学生消费行为反应了当今大学生消费需求与价值出现了偏离, 出现了过度消费、盲目消费和攀比消费的行为, 消费过程中出现了享乐主义和个人主义倾向, 消费价值观上受到拜金主义、消费主义的影响越来越明显, 勤俭节约、反对浪费等传统消费道德心理和规范在大学生消费观中出现了贬值, 这种现状迫切要求我们将大学生的消费观教育纳入到大学生思想道德教育体系中, 以社会主义荣辱观来引导大学生树立正确的消费观。

三、以社会主义荣辱观引导大学生树立正确消费观的基本思路和要求

(一) 加强大学生社会主义荣辱观教育, 树立勤俭节约意识

“八荣八耻”的社会主义荣辱观为当代大学生思想道德素质的提高提供了鲜明的价值标准和行为规范, 明确了是非、善恶、美丑的界限, 对于坚持什么、反对什么, 倡导什么、抵制什么做了清晰界定, “以辛勤劳动为荣, 以好逸恶劳为耻;以艰苦奋斗为荣, 以骄奢淫逸为耻”更是对于当代大学生的消费行为和生活作风提出了内在的要求。艰苦奋斗与勤俭节约一直以来都是我们中华民族的传统美德, 也是我们民族能够战胜各种困难而维持生存并实现持续发展的重要精神动力。随着我国社会主义市场经济的不断发展, 物质财富不断增加, 越来越多的家庭、个人的收入和生活水平不断提高, 很多大学生因此认为不再需要提倡艰苦奋斗、勤俭节约了, 有的大学生看不起甚至有意疏离身边“勤俭节约”的同学, 这在大学生群体中形成了很多关于消费和勤俭节约方面的错误认识, 这种认识严重影响了大学生之间的正常交往, 并且对大学生的审美观产生了不利影响, 导致大学生将审美情趣过度地集中到表面的东西上, 而忽视了学习科学知识、形成健康优秀的人格品质等的重要性。因此, 以社会主义荣辱观引导大学生树立正确的消费观, 必须要加强大学生关于社会主义初级阶段基本国情的教育, 让大学生充分认识到艰苦奋斗、勤俭节约不仅是我们党的优良作风和制胜法宝, 也是我们民族的传统美德和精神动力;一个缺乏艰苦奋斗精神的民族是难以自立自强的, 一个没有勤俭节约意识的国家也是难以持久发展的;当代大学生只有具备了勤俭节约的美德, 才能培养自己艰苦奋斗的创业精神, 只有具备了艰苦奋斗的精神, 才能在人生成长的过程中迎难而上, 勇往直前, 不断地获取成功。

(二) 加强大学生消费知识的教育, 引导科学消费

大学生虽然已经成年, 但是消费心理不够成熟, 且大部分大学生都不具备独立的经济能力, 经济来源主要是靠父母, 而我国目前还处于全面建设小康社会的过程中, 尤其是普通的工薪阶层和农村家庭的经济收入还是比较低, 供养一个大学生比较困难。大学生本身就是消费欲望强, 实际消费能力偏低、消费经验欠缺的群体, 假如大学生不顾家庭和自身的经济实力而盲目消费、攀比消费、奢侈消费的话, 对于社会、家庭和大学生自身的成长都是极为不利的。因此, 要引导大学生树立正确的消费观必须加强大学生消费知识的教育, 使其懂得消费的真正意义和价值, 摆正“消费”在自己生活和成长中的地位, 走向理性消费。首先, 要引导大学生形成合理的消费结构, 将精神消费与物质消费平衡起来, 将学习性消费和日常基本消费平衡起来, 教育大学生要将时间、精力主要放在学习上来, 在消费支出中加大学习资料、学习辅导等教育性支出, 提高消费对自己全面发展的促进作用;其次, 要重点强调节约意识, 引导学生自觉抵制浪费行为, 珍惜他人劳动成果和自然资源;再次, 要将大学生理财教育作为一项重要内容, 教育学生形成个人理财能力, 使学生对自己的日常开销有所计划、日常消费有所记录, 从而使其对自己的消费行为合理控制, 形成理性的消费习惯。

(三) 加强校园文化建设, 彰显青年精神

校园文化是一个学校历史的精神积淀, 是学校环境建设、规章制度、教学方式、师资力量、学生面貌等在思想和精神层面的综合体现。校园文化对于大学生的思想观念、行为方式、价值取向等都具有重要的引导、激励、规范作用。大学生非理性消费一个重要诱因就是高中向大学生活的转变, 尤其是学习压力降低、考试要求放宽等引起的“自由状态”使大学生放低了对自己学习上的要求, 很多大学生不能很好地调整自己的生活, 感到内心空虚、无所适从, 这样就极易把精力放在校外生活上, 将消费尤其是娱乐消费作为消除内心失落感的主要渠道, 经常出入酒吧、KTV、游戏厅等场所, 有的甚至走向吸毒、赌博和色情等犯罪道路, 这都对大学生的健康成长构成了巨大的威胁。因此, 加强校园文化建设, 开展多层次、多领域、多样性的校园文化活动对于陶冶学生的情操、丰富学生的业余生活、充实学生的内心世界、提高学生的参与能力和创造能力, 进而消除外界环境对于大学生消费心理的负面影响具有重要的作用。当前加强校园文化建设要以社会主义核心价值体系建设为中心, 不断地开展大学生社会主义荣辱观教育, 增强大学生开拓创新、勤奋好学、热爱祖国、崇尚科学、追求民主、自立自强的青年精神, 增强大学生为国家和民族的发展进步而贡献自己力量的责任感、使命感、荣誉感;要把塑造良好的消费意识和消费行为、培养良好的消费习惯、建构科学的消费模式, 作为校园文化建设的一项重要任务;各高校还要不断地加强对校园周围环境的管理, 配合相关部门取缔那些低俗的、不健康的、对学生身心健康构成危害的娱乐场所, 为学生提供一个健康、良好的消费环境。

(四) 加强学生的实践锻炼, 增强感恩意识

当代大学生非理性消费心理和行为很大程度上说明了其感恩意识的缺失, 而感恩意识的缺失又是大学生非理性消费行为产生的重要原因。盲目攀比、超前消费、追求享受、不懂节约、荒废学业、浪费青春……从一定意义上讲都是不懂得感恩的表现, 一方面不懂得感恩父母, 不懂得父母工作、生活、培养子女和为子女操劳一生的艰辛;另一方面不懂得感恩社会与自然, 忘记了学校、社会、国家及自然对自己的教育和供养之恩。因此, 引导大学生树立科学、理性的消费观必须要培养和增强其感恩意识, 使其懂得“以辛勤劳动为荣, 以好逸恶劳为耻”的真正内涵。当前增强大学生感恩意识的重要途径就是要不断地加强学生的实践锻炼, 使他们更多地认识到物质生活的来之不易。学校要有意识地开展各种感恩教育活动, 组织大学生参加以“感恩”为主题的征文竞赛、演讲、评奖以及同学间的“帮扶”等活动, 将感恩教育融入到具体的校园学习、生活和活动之中;鼓励大学生节假日帮助父母做家务、参加工作实习锻炼和各项社会兼职等实践活动;组织大学生参加各项勤工俭学活动, 扮演“学校餐厅服务员”、“教室卫生清洁工”、“寝室巡视员”、“办公室助理”、“辅导员助理”等不同角色, 通过这些实践活动的开展来增强大学生对于父母养育、学校教育、社会培育的感恩之情, 认识到劳动的光荣与工作、生活的艰辛, 使大学生摆脱依赖心理和以自我为中心的价值观, 激发大学生的责任意识、感恩意识、节约意识, 为树立正确的消费观提供强有力的心理支撑。

摘要：以社会主义荣辱观引导大学生树立正确的消费观, 是加强大学生社会主义荣辱观教育的内在要求, 也是帮助大学生树立正确消费观的现实需要。文章以大学生社会主义荣辱观教育为核心, 从加强消费知识教育、校园文化建设以及实践锻炼等方面探讨了怎样引导和帮助大学生树立正确的消费观。

关键词：社会主义荣辱观,大学生,消费观

参考文献

[1]、马克思, 恩格斯.马克思恩格斯全集[M].人民出版社, 1972.

大学生社会主义荣辱观 篇11

关键词：激励 社会主义荣辱观 激励教育机制

激励，就是通过管理工作设定的一定条件，激发被管理者去实现工作目标的积极性、主动性和创新精神，达到预期管理效果。荣辱观是世界观、人生观、价值观的反映，体现在德、智、体、美各个方面，是一个人看待自己行为和评价他人行为的基本准则，也是每一个公民应该具备的基本素质。胡锦涛总书记提出以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观，强调了要引导青少年牢固树立社会主义荣辱观，培养正确的世界观、人生观和价值观，把大学生培育成社会主义事业的合格建设者和接班人。重视和加强大学生社会主义荣辱观教育，培养和引导他们积极践行社会主义荣辱观，争做时代的文明先锋，是高校教育工作者的崇高使命。根据当代大学生管理的自身特点，充分利用激励这种教育方式对大学生进行社会主义荣辱观教育具有重要的现实意义。

一、当前大学生荣辱观的现状与问题

在高校思想政治教育的指引和校园文化的熏陶下，当前，大学生的思想政治状况总体呈现稳定、健康、向上的良好态势，大部分学生自信心较强，荣辱观鲜明，有良好的社会道德观念和道德意识，人生的基本道德要求和道德价值取向日趋成熟与稳定。但也有一部分大学生也确实存在不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不辨荣耻、不分美丑、好吃懒做、损人利己等现象。主要有如下几个方面：

1．基本伦理道德的退化。2002年清华大学电机系四年级刘海洋“硫酸泼熊”事件，2004年发生的云南大学马加爵事件都震惊全国，从中体现出他们人性的丧失，反映出当今大学生中确实存在基本伦理道德退化的现象。

2．价值取向个人至上。当代大学生注重自我价值和个人发展，往往忽视他人和集体，缺乏协作精神，从而导致集体利益观念淡漠，自私自利，以邻为壑，藐视高尚的道德理想，个人中心主义倾向明显。

3、社会公德意识淡漠，自控力较差。缺乏对道德义务的理性思考，诚信意识不强，不遵守公共秩序，不关心社会公益，法纪观念淡薄；一部分同学不良行为习惯较多，自控力不足。生活自理能力弱，生活不讲规律，对学校的日常行为规范存在抵触情绪。

4．是非感、诚信感缺失。考试作弊屡禁不止；招聘“枪手”小海报的频频出现；学生会竞选中某些人的“贿选”；毕业论文的抄袭，没有得到有效阻止，反倒成为学长传授给学弟的经验；学费无故恶意拖欠；国家助学贷款拖欠问题日益严重；部分学生网络道德失范，在网上制造、散布和传播各种非法有害信息，或以虚拟的身份和虚假的个人资料进行网络欺骗和网络侵权，等等现象，说明部分大学生缺乏基本的是非感和诚信感。

5、责任感缺失。部分大学生不认真读书，忘记了自己上大学的社会责任和家庭责任。部分学生爱情观扭曲，过分放纵性行为。传统爱情观淡薄，性观念开放，性行为随意，讲求性刺激，责任心薄弱。

另外，还有些大学生对父母、对老师、对学校毫无感恩之情；团结协作观念较差，组织纪律涣散，心理素质问题较突出；有个别的学生好逸恶劳、损人利己、见利忘义、甚至违法乱纪等等，这些现象都昭显了部分大学生是非感、诚信感、责任感缺失的道德危机。

二、运用激励手段对大学生进行社会主义荣辱观教育的依据

第一，高校学生管理有着自身独特的特点。大学生基本是成年人，他们有着自己独立的思维方式，感情深刻而丰富，具有独立性、创造性、复杂性和主动性等特点，但由于人生经验、社会阅历、受教育程度等方面的限制，他们的思想方式、人生态度、行为习惯具有不成熟和未完善性。因此，对大学生进行社会主义荣辱观教育，不能同于对中、小学的学生教育，不能简单的采取冷冰冰、硬邦邦的机械模式，而应更多的以柔性方法为主、刚性方法为辅的原则去对大学生荣辱观进行引导，而激励方式不失为一种较好的柔性管理方法。

第二，大学生的成就和赞许动机强烈。成就需要理论中指出，成就动机是指个人或群体为取得较好成就，达到既定目标而积极努力的动机。赞许动机是指人们期待自己的行为能得到别人或集体的鼓励或称赞，获得心理需要的满足。每个人都有成就和赞许动机，不过有的强一些，有的弱一些，大学生的成就和赞许动机要比一般群体强烈些，即大学生需要鼓励，需要激励。因此，运用激励手段有利于对大学生进行社会主义荣辱观教育。

第三，激励教育方式有助于调动大学生的积极性。美国哈佛大学的心理学家威廉·詹姆斯在激励研究中发现，一般情况下，人的能力可发挥到20%至30%，而受到充分激励后，其能力可发挥到80%或90%，相当于激励前的3至4倍。激励教育方式的正确运用，不仅有助于调动大学生的积极性，影响大学生个体成就，还能够增强大学思想道德教育的针对性。

因此，对高校学生进行社会主义荣辱观教育过程中，要充分利用激励这种教育方式来塑造大学生科学的荣辱观。

三、构建大学生社会主义荣辱观教育的激励机制

所谓大学生社会主义荣辱观教育的激励机制，是指在大学组织系统中，针对社会主义荣辱观教育，教育者与被教育者之间通过激励因素相互作用的方式。大学生社会主义荣辱观教育的激励机制的构建是以制度化建设为基础，以大学生为中心，以大学生的发展为主线，以培养大学生的主体性、自觉性为目的。

大学生社会主义荣辱观教育的激励机制可分为大学生奖励激励机制和大学生惩罚激励机制。

1、大学生社会主义荣辱观教育的奖励激励机制

大学生社会主义荣辱观教育的奖励激励主要是发挥管理中的正强化效应，即通过对大学生中的优秀者、先进分子的某种积极向上的行为的肯定、奖赏等外在因素的刺激，以进一步鼓励、激发、调动其内在的积极因素，使其完成目标的行为总是处于高度激情状态，从而提高社会主义荣辱观教育的效果，达到鼓励先进、鞭策后进，引导全体同学共同进步之目的。其形式主要包括授予荣誉称号、颁发奖状、证书、通报及口头表扬或发放奖品、奖学金等。颁发证书、奖学金是根据学校制定的奖励条例定期或不定期地经过考察评价而确定，并与学生的切身利益挂钩。通报及口头表扬主要是对短期的优秀行为或进步比较明显者进行的一种鼓励，是对前者奖励的补充。

完善大学生社会主义荣辱观教育的奖励激励机制，需要建立大学生践行社会主义荣辱观的评价体系。学生的思想、道德修养最终要体现在具体的操行中，要将社会主义荣辱观的实践纳人评价中。在评价中要体现全面性、针对性、动态性。既要注重学习结果评价，也要重视学习过程和表现性评价；既要注重宏观要求评价，也要关注具体的标准评价；既要注意整体评价，也要重视个体差异的评价；既要注意现实的评价，也要注意适应形势发展的评价。

2、大学生社会主义荣辱观教育的惩处激励机制

大学生的惩处激励机制主要是发挥管理中的负强化效应，即通过对违纪大学生和后进生的某种不符合社会主义荣辱观的行为进行否定和限制，以及严肃的处罚来约束这种行为的发生、减弱直至消除。仔细分析每一个违纪者的思想及心理变化，在违纪前都有两种思想倾向做斗争，只是为了满足自己的某种错误需要而使错误思想占了上风；或者由于对自己要求不严，经过由浅到深、由小到大的演变过程导致违纪事件的发生。其主要包括治安处罚、纪律处分、通报批评及一般批评，前两者主要是针对大学生违纪行为比较严重，影响面较大的一种惩处，后一类主要对轻度的尚不够行政处分范围的违纪行为的惩罚。

实现大学生社会主义荣辱观教育的惩处激励机制，需要加强舆论监督，揭露、批评、制约有违于社会主义荣辱观的言行和现象。要加强执行制度的落实力度，充分发挥规章制度对学生行为的激励、约束和监督作用，大胆揭露、批评不文明、不道德的现象和行为，营造好的行为人人扬之，坏的行为人人弃之的氛围。发挥法律法规对大学生社会主义荣辱观建设的保障作用，惩恶扬善，依法惩治违法乱纪现象，用法律手段引导和规范学生行为。同时要根据社会主义荣辱观的要求，修订和完善各种规章制度，以适应现实社会的要求。

注：本文系山东经济学院2006年校级课题

参考文献：

1．树立社会主义荣辱观学习读本．新华出版社，2006．3

2．树立社会主义荣辱观以人为本以德立人．光明日报，2006．3

3．卢丽君．高校德育论坛研讨加强社会主义荣辱观教育．中国教育报，2006．3

4．斯蒂芬·Ｐ·罗宾斯(美)．组织行为学(中译本)[Ｍ]．北京：中国人民大学出版社，2002．166

5．托马斯·Ｓ·贝特曼(美)．管理学(中译本)[Ｍ]．北京：北京大学出版社，2001，44

大学生社会主义荣辱观 篇12

一、学习“八荣八耻”的思想内涵, 理解社会主义荣辱观的时代意义

2006年, 胡锦涛同志在全国政协十届四次会议上提出, 要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。“八荣八耻”文字不多, 切中时弊, 简明扼要, 通俗易懂, 内容丰富。它立足中国国情, 着眼现代化发展, 概括和发展了马克思主义道德观, 是新时期社会主义道德的系统总结和凝练升华, 是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针, 是科学发展观的重要组成部分。坚持以服务人民为核心, 以集体主义为原则, 以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。是每一位公民新时期应遵守的道德准则, 是对社会主义道德观和价值观的概括和总结, 具有丰富的思想内涵, 体现了鲜明的时代要求。“八荣八耻”的提出, 是对“以人为本”的新的解释, 是对和谐社会的新的要求, 既具有重要的现实意义, 更具深远的历史意义。

二、树立社会主义荣辱观, 营造社会主义和谐社会的良好氛围

在新的历史条件下, 树立社会主义荣辱观, 是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的客观要求, 是培育新时代社会是物质文明发展到一定程度的精神要求, 是形成良好社会风尚的迫切需要, 具有我们这个时代的鲜明特征。如何把社会主义荣辱观贯穿于社会公德、职业道德、个人品德建设以及人才培养的全部过程和各个环节?

1. 构筑社会主义荣辱观教育机制。

树立社会主义荣辱观, 需要从他律和自律, 亦即从道德教育与道德修养两个环节着手。教育是社会主义荣辱观养成的外部机制的基础。全社会大力弘扬社会主义荣辱观, 端正社会风气和提升公民素养, 使人们明辨荣辱是非, 形成良好的社会风尚, 为构建社会主义和谐社会营造健康向上的社会环境和良好氛围。

2. 形成追求崇高道德修养的社会风气。

社会主义荣辱观能否充分发挥其巨大的社会效应, 关键在于广大公民能否通过道德修养, 升华到较高的道德境界。建立健全社会主义荣辱观的示范机制, 将社会主义荣辱观作为广大人民群众共同遵守的价值标准和价值体现, 发现和运用先进典型, 树立可亲、可敬、可信、可学的道德楷模, 凝聚社会各阶层力量, 为构建社会主义和谐社会做出贡献。

3. 营造惩恶扬善的社会舆论氛围。

构建社会主义和谐社会, 需要广大人民群众具有共同的道德标准, 整个社会具有稳定的内在秩序。实践已经表明, 一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会是不能构建和谐的, 一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会更无法实现和谐。

4. 丰富社会主义和谐社会的思想基础。

社会主义市场经济的发展, 增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神, 但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济, 更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私等消极现象和社会公害, 提出鲜明的是非、善恶界限。所包含的丰富内涵, 为保证社会主义市场经济的健康发展, 为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系, 提供了思想基础。

三、营造荣辱分明的社会氛围, 构建和谐校园

学校是一个动态的开放大系统, 各部门是系统中的子系统, 大系统要正常的运转, 需要各子系统正常的运行, 并且各子系统之间相互协调达到合理的运作。学校大系统运行的目标就是要在一定时期内取得尽可能大的教学和科研成果。教学成果包括为国家和社会培养出更多更好的具有创新性、建设性的高素质人才, 以及为培养人才所作的学科建设和实验室建设;科研成果包括为国家和社会承担的各种级别的科研课题, 在各种刊物和各种会议上发表的有创建性的论文数量, 申请的专利数量, 以及出版的各种著作和教材。学校的可持续发展, 除了较好的优惠政策, 更需要有和谐的社会环境, 和谐的校园环境, 良好的人文社会环境, 以及合理的用人机制等根本条件作为保障。

1. 和谐的社会, 有助大学系统正常运转, 学校投入的教学和科研的人力和财力才能够达到合理的匹配, 产生最大效益。

和谐的教学和科研环境, 需要建立一套合理的教学管理规章制度和一套科学的科研管理制度作保障。教学为科研奠定坚实的基础, 科研从根本上促进教学质量的全面提高。只有教学和科研相互之间协调发展, 学校这个大系统才能够良性循环, 走上正常发展的轨道。和谐孕育生机, 和谐校园为广大师生充分发挥个人聪明才智提供了更加广阔的空间, 为广大师生更好地施展个人才华创造了良好的社会氛围。

2. 构建社会主义和谐社会对教育的发展、科技的进步, 学校的规划、学科的建设以及人格的形成和发展, 有着直接或间接的影响和联系。

和谐社会的构建需要建立一套有序的、规范的、合理的、大家公认的管理体系和管理机制。有了和谐的校园环境, 人们才能够最充分地发挥各自的专长和特长, 各尽所能, 为国家、社会做出自己最大的贡献。建立和谐校园, 可以推动学校的可持续性发展。学校的发展离不开人才, 人才是学校的第一资源。学校要发展, 需要不断地积累人才资源。人才资源的积累可以采取引进、培养和提高现有师资队伍水平等途径。有了和谐的社会, 有了合理的规章制度可遵循, 有了良好的人文环境, 才能够聚集更多高水平人才。有了人才, 学校的教学和科研才有可能上水平, 学校的规模才有可能扩大, 学校的可持续发展才能有所保障。

3. 构建和谐的校园生态, 完成新型师生关系的构建。

调和由于师生关系而引起的各种分歧和矛盾, 实现师生之间在情感、思想观念、价值取向以及行为等方面的相互宽容和理解。

(1) 更新教育理念, 突现师生合作。在信息时代, 教育的重点已经由传授现成的知识转变为学习的能力、吸收处理信息的能力和创造力, 新的教育理念要求教师不应把研究生看作贮存知识的“容器”, 而应视为亟待被点燃的“火把”。要彻底把以教师为中心的教育, 转变为以“学生”为中心。“一切为了学生, 为了一切学生, 为了学生的一切”, 才是新的教育理念指导下教育者的努力方向。

(2) 加强情感交流, 和谐师生关系。师生的情感是指教师与研究生在教育活动中自然形成的态度和感受, 师生的情感主要受到双方人格水平和交往态度的影响, 其中教师起着主要作用。教师的人格魅力是最好的“教材”和“范本”, 是师生关系的重要润滑剂, 对和谐师生关系起着积极作用。

(3) 弱化伦理权力, 平等师生关系。师生间的平等关系需要我们营造民主氛围, 树立民主意识, 保护研究生权利, 不断提高教师的自身修养, 把研究生作为一个具有平等生命体的人来看待, 摈弃专制思想与等级观念, 提高师生权利与义务意识, 让校园更有生机。

4. 从我做起, 从现在做起, 努力践行社会主义荣辱观, 构建和谐校园。

(1) 强化理论知识, 提高自身修养。坚持用科学理论知识武装自己的头脑, 真正树立起无产阶级的世界观、人生观和价值观, 不断提高自己的政治敏锐性和政治鉴别力, 牢固树立终身学习的观念, 用科学知识和先进理念更新知识结构, 全面提高自身素质, 跟上时代前进的步伐。大力发扬理论联系实际的好作风, 自觉运用马克思主义的立场、观点和方法观察和分析当前的形势, 处理和解决好遇到的问题, 指导自己的学习实践。

(2) 坚持与时俱进, 勇于创新发展。实事求是、与时俱进、解放思想、自主创新, 使思想观念和行动紧跟时代潮流。要增强创新意识、进取意识、争先意识, 坚决克服懒、散、软的思想, 切实改变工作中消极懈怠、被动应付的不利局面, 以对党的事业高度负责的态度, 以良好的精神状态和旺盛的革命斗志, 尽心竭力刻苦学习。

(3) 严于律己, 艰苦奋斗。要加强自身修养, 正确对待名利、钱财, 自觉抵制享乐主义、拜金主义等资产阶级腐朽思想的侵蚀。继承和发扬党的艰苦奋斗的优良传统, 树立社会主义荣辱观, 以新的思想观念, 新的精神风貌, 旗帜鲜明地倡导“八荣八耻”, 铸牢团结奋斗的共同思想道德基础。

如何在新形势下创新荣辱观教育方法, 把以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育, 与公民道德教育结合起来, 并采用多种形式, 寓教于乐, 不断激发研究生的崇高精神追求, 努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义“四有”新人, 是当代研究生道德思想教育要完成的重要任务。推动研究生树立社会主义荣辱观, 提升校园文化生活品质, 做到润物无声给人启迪, 细水长流持之以恒。营造以“八荣八耻”为镜子, 自觉践行社会主义荣辱观的社会环境和舆论氛围, 同心同德为大力推进和谐社会建设做出新的贡献。

摘要：社会主义荣辱观是中国特色社会主义核心价值体系的基础, 以“八荣八耻”为主要内容, 反映了社会道德的基本要求。在研究生思想政治理论课《中国特色社会主义理论与实践研究》中开展社会主义荣辱观教育, 能有效促进研究生形成正确的荣辱观、道德观和价值观, 培养自身成长为社会需要的高层次人才。构建大学和谐校园是建设社会主义和谐社会的重要因素, 本文从师资队伍的建设、学生主体性的发挥、教育内容的创新和教育的形式的改革等方面, 浅析如何树立社会主义荣辱观、创建和谐校园环境, 为和谐校园的建设提供价值性基础和道德支柱。

关键词：社会主义荣辱观,和谐社会,和谐校园

参考文献

[1]胡锦涛.牢固树立社会主义荣辱观[J].世纪桥, 2006, (4) .

[2]秦书生.树立和实践社会主义荣辱观的基本途径[J].东北大学学报:社会科学版, 2007, (1) .