大学生社会荣辱观调查问卷

大学生社会荣辱观调查问卷（通用11篇）

大学生社会荣辱观调查问卷 篇1

2010年大学生社会荣辱观调查问卷(适用于在校大学生)您好非常个感谢您参与本次访问,胡锦涛同志提出的’’八荣八耻'精辟地阐明了社会荣辱观的当代大学生的综合素质,我们特意为同学们制定了此调查问卷,此问卷不记名,无对错之分,请你放心作答,调研会占有你的一点时间,但是你的宝贵意见会对调研起到重要作用,希望你支持我们的作业.填写说明:1.请在适合你想法的括号或空中填写选项序号.2.如果所列选项与你的实际情况不符,请你在相应问题旁注出你的意见.3填写问卷时,请坚持客观,尽量避免与他人交流看法.你及学校的基本情况（Ａ卷）1你的性别；

2你的政治面貌（单选）

（）

A 共产党员B 民主党派人士C 共青团员D 群众 你学的是文科还是理科：文科（）理深刻内涵,为了进一部深入了解科

（）4你所在的院校 5 你的专业是： 6 你所在的年级： 你所在的二级分院： 你认为人与人之间的“金钱关系”对以无私奉献为荣，见利忘义为辱的优良传统的的影响是（）

A 一般B无所谓C是严峻的挑战 你认为荣辱观的培养对提升个体道德情操是

（）

A 没必要B必须的C 无足轻重

１０ 树立正确的荣辱观，能否使同学关系融洽，并最终转化为强大的校园凝聚力（）A 能B 不能C 作用不大

１１你所接受的大学生核心价值观的主要培育途径有（单选）（）

Ａ知识传播Ｂ 深入社会Ｃ 情感锤炼Ｄ 调节规范

１２ 你对社会热点的关注程度是（）Ａ偶尔了解Ｂ 不关心 Ｃ 很关注

１３２００９年全国有４万多名大学生报名参加服务西部计划，对此你有何看法（）Ａ反对Ｂ 支持Ｃ 无所谓

１４你对自己的理想信念产生过动摇吗（）

Ａ有 Ｂ 有时有Ｃ 没有

１５你对自己的生活费是严格要求的吗（）

Ａ没有Ｂ由计划的消费Ｃ无所谓

１６你现在的生活用品中有几件名牌产品（）

Ａ１件以下Ｂ２－５件Ｃ５件以上

２０１０年大学生社会荣辱观调查问卷（Ｂ卷）

１请针对马家爵之类的校园事件谈谈你的看法，并为避免类似事件说出你的建议： ２对大学生同居你有何看法？对失恋你会选择那些方式让自己平静：

３你对前段时间的大学生“抗日游行”是支持还是反对？你认为当代大学生应如何表达自己的爱国倾向 ４你对“为人民服务”的价值取向右何看法，你的择业观是 ５你是否深入学习了“八荣八耻”，你知道的具体内容有哪几条？

大学生社会荣辱观调查问卷 篇2

关键词：高等教育大众化,大学生,荣辱观,认知,调查分析

2006年3月4日, 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛发表了“社会主义荣辱观”的重要论述, 强调要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。此后, 全国高校掀起了开展学习贯彻“八荣八耻”的热潮。当今中国的高等教育已经进入了大众化教育阶段, 那么高等教育大众化背景下大学生社会主义荣辱观现状如何?三年来的大学生社会主义荣辱观教育活动的成效究竟如何?围绕这一问题, 我们从认知和和实践两个层面在某高校开展了大学生社会主义荣辱观现状的问卷调查。本文就当代大学生对社会主义荣辱观的认知调查结果进行分析, 得出调查的结论, 并针对调查中发现的问题提出相应的建议。

一、调查实施情况

本次调查共发放问卷200份, 收回有效问卷185份, 有效回收率为93%。接受调查的学生有男生和女生, 也有不同专业和不同年级的学生。调查内容分为社会主义荣辱观的认知和实践两部分, 涵盖了社会主义荣辱观八个方面的全部内容。在总共24个调查题目中, 其中认知方面的有14个。调查方法上, 采取了抽样调查方法, 在不同年级中进行了分层抽样, 并在不同专业班级中进行了整体抽样。从接受调查的学生人数, 到调查样本的抽取及问卷的回收, 均符合调查统计的有关要求, 说明本次调查真实有效。

二、调查结果与分析

1.对“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”内容的认知。

在“您认为下列行为举止中属于爱国的有哪些” 的多项选择中, 选“关心国家的发展前途和命运”的占97%, “熟悉和热爱本民族、本地区、本国家历史”的占96%, “热爱、保卫、建设自己的家乡”的占95%, “不做有损国格的事”的占91%, “在本职岗位上尽可能发挥聪明才智做贡献”的占87%, “抵制洋货”的占18%。在“您痛恨的危害国家利益的行为有哪些” 的多项选择中, 选“出卖国家利益, 透露国家机密”的占99%, “搞分裂国家的活动”的占98%, “贩卖毒品, 危害国人身心健康”的占91%, “过度开发国家资源, 污染环境”的占90%, “传播不利于祖国和国家领导人的传言”的占82%。调查结果表明, 所有学生都具有强烈的爱国主义情感, 知道什么样的行为举止是爱国的和不爱国的, 但有少数学生对爱国主义存在一定程度上的非理性认识, 把抵制洋货简单地等同于爱国的表现。

2.对“以服务人民为荣、以背离人民为耻”内容的认知。

在“您认为下列哪些行为是为人民服务”的多项选择中, 选“带领群众共同致富”的占98%, “关心群众、服务群众”的占97%, “为老百姓解决实际困难”的占93%, 终想着大家的利益、长远的利益”的占89%, “立足本职岗位无私奉献 的占81%, “掌好权、用好权”的占69%, “追求个人价值的实现”的占29%。在“您认为下列哪些行为背离人民” 多项选择中, 选“滥用职权, 贪污受贿, 贪赃枉法”的占99%, “报喜不报忧, 视老百姓利益于不顾”的占95%, “领导干部高高在上, 不联系群众”的占95%, “一人当官, 全家沾光”的占68%。调查结果表明, 绝大多数学生知道什么样的行为举止是服务人民还是背离人民的, 但有少数学生把追求个人价值的实现简单地与服务人民等同起来;另有少部分学生受官本位思想影响较深, 认为当官使家人沾光是习以为常的事情。

3.对“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”内容的认知。

在“您认为崇尚科学应当怎么做”的多项选择中, 选“尊重知识分子并为其创造良好条件”的占91%, “经常自学与工作生活相关的科学知识”的占88%, “重奖科技领域做出重要贡献的人”的占79%, “不迷信, 并主动与封建迷信做斗争”的占72%。调查结果表明, 绝大多数在内心深处都崇尚科学, 反对封建迷信等愚昧无知现象。

4.对“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”内容的认知。

在“你认为下列行为中属于好逸恶劳的有哪些”的多项选择中, 选“靠着父母的钱和关系, 毫不费力地过好日子”的占92%, “对工作挑三拣四, 想少干活多拿钱”的占91%, “不思进取, 游手好闲”的占91%, “拿别人的成果去向领导请功, 并说是自己做的”的占86%, “有劳动能力却卖淫、乞讨” 的占85%。调查结果表明, 绝大多数学生对“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”这一内容有了正确的认识。

5.对“以团结互助为荣、以损人利己为耻”内容的认知。

在“你认为在工作和生活上人们是否应该团结协作”的单项选择中, 选“团结协作”的占99%, “漠不关心”的占0.5%。调查结果表明, 绝大多数学生都认识到了团结协作在人们工作和生活中的极端重要性, 只有极少数学生对此还存在错误的认识。

6.对“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”内容的认知。

在“您认为诚实守信在工作和生活中是否重要”的单项选择中, 选“非常重要”的占84%, “重要”的占15%, “不重要”的占1%。调查结果表明, 绝大多数学生都认识到了诚实守信在人们工作和生活中的极端重要性, 但有极少数学生对此还存在错误的认识。

7.对“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”内容的认知。

“您认为人们在日常生活中做到遵纪守法应该养成哪些好习惯”的多项选择回答中, 选“依法纳税, 不逃不避”的占98%, “驾驶员和行人严格遵守交通规则”的占97%, “尊老爱幼”的占96%, “无论何处, 自觉排队”的占86%。调查结果表明, 绝大多数学生对“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”这一内容有了正确的认识。

8.对“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”内容的认知。

在“你认为在现代社会还是否需要艰苦奋斗精神”的单项选择中, 选“不好说”的占94%, “需要”的占6%。在“您认为下列哪些行为是骄奢淫逸行为”的多项选择中, 选“安逸享受, 生活糜烂”的占98%, “官员们不断换新车, 盖豪华办公楼”的占97%, “公款吃喝”的占96%, “公款旅游, 公车私用” 的占94%, “搞形象工程、政绩工程”的占76%。

三、调查结论与建议

调查统计结果表明, 仍有少数学生的社会主义荣辱观在总体的认知上存在一些不够正确的地方, 具体表现在三个方面:一是对社会主义荣辱观总体认知中的问题。调查统计数据表明, 对社会主义荣辱观“仅仅听说过”的占10%, “不关心”的占3%, “没听过”的占 1%, 说明大学生对社会主义荣辱观的整体认知水平有待于进一步提高。二是单项内容认知中的个别问题。调查统计数据表明, 认为诚信“不重要”的占1%, 认为在工作和生活上人们应该“漠不关心”的占0.5%, 说明少数学生对诚信和团结互助这些社会主义道德基本规范缺乏正确的认识。三是单项内容认知中的普遍问题。调查统计数据表明, 对“现代社会还是否需要艰苦奋斗精神”一问的回答中, 认为“不好说”的竟高达94%, 认为“需要”的只有6%, 说明大多数学生对艰苦奋斗的重要性缺乏足够的认识。

根据本次调查的统计结果及分析, 为进一步提高青年大学生的道德认知水平, 使他们牢固树立和自觉践行社会主义荣辱观, 成为一名道德高尚的合格大学生, 笔者认为高校应重点加强四个方面的工作。

1.持续开展社会主义荣辱观教育活动, 努力提高大学生整体的道德认知水准。

从调查结果可知, 高校持续二年多来开展的对社会主义荣辱观教育活动已经取得了显著的成效, 大多数学生对社会主义荣辱观有了全面正确的了解和把握, 但仍有少数学生对社会主义荣辱观还存在一些模糊和错误的认识, 社会主义荣辱观教育仍任重道远。因此, 高校要继续并持久地开展社会主义荣辱观教育活动, 采取多种形式, 利用多种载体, 紧密结合学生的思想实际, 努力增强教育活动的针对性和实效性, 使大多数学生进一步巩固对社会主义荣辱观的正确认识, 同时也使少数学生纠正对社会主义荣辱观的模糊和错误认识, 提高大学生社会主义荣辱观整体认知水准。

2.加强艰苦奋斗优良传统教育, 培养大学生吃苦耐劳的优秀品质。

艰苦奋斗是中华民族的传统美德, 是我们中国共产党人取得革命和建设胜利的一大法宝和光荣传统, 也是我们每一个人立身社会和实现自身价值的成功秘诀。针对多数大学生对艰苦奋斗精神的重要性认识不足的调查结果, 高校要采取行之有效的方式, 切实加强大学生艰苦奋斗精神的教育, 努力培养大学生吃苦耐劳的优秀品质。

3.加强诚信教育, 增强大学生的诚信意识。

诚信是一种美德, 是社会和谐的一块基石, 也是做人立身的最起码的要求。针对少数大学生对诚信重要性认识不足的调查结果, 高校要进一步加强大学生的诚信教育, 努力培养和增强大学生的诚信意识。

4.加强团结互助教育, 增强大学生的互助友爱意识。

大学生社会荣辱观调查问卷 篇3

关键词：荣辱观；社会主义荣辱观；社会主义核心价值体系；“八荣八耻”

社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。对大学生开展社会主义核心价值体系教育，必须以社会主义荣辱观教育为基础，使大学生树立和践行社会主义荣辱观，以“八荣八耻”作为基本的价值准则和行为规范。

一、荣辱观及社会主义荣辱观

荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。通俗地说，荣辱观也就是怎样看待荣与辱，以做怎样的事为荣，以做怎样的事为耻。从其基本内涵来说，荣辱观是社会对人们的思想和行为进行褒贬评价的价值标准和道德标准，反映的是人们对自身或他人的社会行为产生的一种内在的思想感受、道德评价和价值衡量。古往今来，思想家们都强调荣辱观对人们的价值导向作用。古希腊思想家柏拉图说：“假如没有这种羞恶和崇敬，无论是国家还是个人，都做不出伟大优美的事来。”孔子说：“知耻近乎勇。”喻荣晓辱、尊荣斥辱是中国传统的道德观念，是人们评价、判别并从而鼓励或约束自身或他人行为的重要道德标杆。

荣辱观属于社会意识，是对社会存在的反映。马克思指出：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”荣辱观来源于人们所处的社会生活条件和经济关系，是不同社会集团的政治权力和经济利益在道德上的反映。因此，每个社会集团都有自己的荣辱观。荣辱观具有历史性和阶级性的特征。社会主义制度的建立，使广大人民在根本利益上获得了一致性，因此，社会主义的荣辱观根本区别于剥削阶级社会的荣辱观，反映的是社会主义条件下人们对荣辱的根本看法和态度。荣辱观又具有继承性，我国社会主义荣辱观继承了中华民族的传统美德，比如：乐善好施、团结互助、明礼诚信等等。

在社会主义社会中占据主导地位的关于“荣誉”与“耻辱”问题的道德评价体系和道德评价标准就是社会主义荣辱观。社会主义荣辱观具有丰富的思想内涵。胡锦涛同志于2006年3月4日在中国人民政治协商会议第十届四次会议期间的一次讲话中，对社会主义荣辱观作了集中概括。他指出：“在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，把中华民族的传统美德、党领导人民在长期奋斗中形成的革命道德同社会主义新时代的道德要求紧密结合起来，提炼和概括出八个方面最基本的道德规范，为在当今社会生活中确定价值取向、作出道德判断提供了基本准则。社会主义荣辱观从正反两方面提出要求，其中的“八荣”，是从肯定的方面对社会主义道德基本规范的精辟概括；其中的“八耻”，是从否定的方面对社会主义道德规范的深刻阐释，它切中时弊，揭露了种种社会丑恶现象。“荣”是积极奋进的追求目标，“耻”是防微杜渐的警钟。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观对社会主义社会中人们的道德修养和人格塑造，对调节和改善社会风气和人际关系，对维护道德秩序和促进社会主义精神文明建设起到了重要作用。

二、加强大学生社会主义荣辱观教育的重要性

首先，从理论上看，加强大学生社会主义荣辱观教育是对大学生进行社会主义核心价值体系教育的基础。

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”这四个方面的内容，相互联系、相互贯通、相互促进，是一个有机统一的整体。其中，社会主义荣辱观在社会主义核心价值体系中具有基础性地位，它解决的是人们行为规范的问题。“八荣八耻”以基本行为规范的方式涵盖了社会主义核心价值体系其他三个方面的内容并使之具体化，从而让社会主义核心价值体系落到实处有了依托，人们践行有了遵循。树立和践行社会主义荣辱观，打牢了社会主义核心价值体系的基础。

党的十七大报告明确指出：“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求”。高校肩负着培养社会主义事业建设者和接班人的重任，必须用社会主义核心价值体系引领大学生的思想政治和道德品质教育，使大学生形成正确的世界观、人生观和价值观。对大学生进行社会主义核心价值体系教育，既需要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，需要树立正确的理想信念，需要倡导伟大的民族精神和时代精神，也需要确立起人人皆知、普遍奉行的价值准则和行为规范。要充分认识社会主义荣辱观在社会主义核心价值体系中的基础地位，认识到社会主义荣辱观教育对于社会主义核心价值体系其他三方面教育的促进作用。

其次，从现实来看，加强大学生社会主义荣辱观教育是解决大学生中存在的价值偏差和行为失范等问题的需要。

社会主义市场经济的发展和对外开放的扩大，对人们的思想观念、生活方式、道德准则和价值取向产生着深刻的影响。大学生作为青年一代中的优秀群体，思想特别活跃，接受新鲜事物的能力特别强，各种各样的思想潮流和价值观念都容易在大学校园找到市场，对大学生产生影响。当代大学生多为“80后”和“90后”，他们个性鲜明、視野开阔、思想敏锐，但尚未形成稳定的价值观念和成熟的心理品质。正是基于这种成长期的心理特点，使得大学生对社会上流行的某些不健康的思想观念、行为方式缺乏独立的判断，容易效仿，造成价值偏差与行为失范。近些年来，伴随着市场经济发展和对外开放扩大而出现的金钱至上、享乐至上、物质利益至上等消极的荣辱观念在一些大学生中滋生蔓延，冲击着健康积极的荣辱观。从总体上看，当代大学生的荣辱观主流是健康、积极的，是与我国社会主义道德规范和精神文明建设的要求相适应、相符合的。但是，毋庸讳言，在当代大学生群体中，确实存在不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑、把腐朽当神奇、把庸俗当崇高、把谬误当真理的现象。从媒体对有关大学生价值观的报道中可以看出当代大学生群体中荣辱观存在的一些问题。据《信息时报》报道：2010年4月12日，由广州市妇联主办的首届女大学生论坛发布了《广州女大学生价值观调查红皮书》。调查结果显示，占59.2%的女大学生愿意嫁给富二代，理由是可以少奋斗很多年。《瞭望东方周刊》于2010年8月6日发布的女大学生性、婚恋、择业观调查称：“对于女大学生被‘包养’，52.7%的已就业女生表示理解，而在未就业女生中则有62%表示理解，比已就业女生高出近10%。”这些调查反映了相当一部分女大学生的价值取向：“学得好不如嫁得好”，对“劳动创造财富、知识改变命运”的价值观不以为然。“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”等是大学生应该奉行的荣辱观，对那些迷恋金钱、贪图享乐的生活方式应该鄙视和抵制。对于当代大学生群体中出现的以追求金钱和享乐为荣，淡漠自我创造、艰苦奋斗的倾向，高校必须充分关注。高校在培养人才的过程中，务必高度重视德育工作，坚持“育人为本、德育为先”的原则。要切实加强大学生社会主义荣辱观教育，形成明辨荣辱、是非、美丑的正确价值判断，从而促进社会主义核心价值体系教育。

三、对大学生进行社会主义荣辱观教育的主要途径

必须看到，树立社会主义荣辱观，形成褒荣贬辱的新的社会风尚，是一个长期的复杂的过程。对于大学生而言，树立和践行社会主义荣辱观，既离不开社会环境和家庭环境的影响，也离不开学校育人环境的熏陶和思想道德教育的培育。高校在人才培养中，要注重对大学生进行荣辱观教育，把树立和坚持社会主义荣辱观作为一项长期任务纳入到思想道德教育的全过程、纳入到学生素质教育和学生管理的全过程。具体来说，应注重以下几个主要途径加强对大学生进行社会主义荣辱观教育。

首先，发挥思想政治理论课主渠道的作用，重视其他课程的参与作用。

高校思想政治理论课，作为对大学生进行思想政治和道德品质教育的主渠道和主阵地，在进行社会主义核心价值体系教育的过程中，应注重社会主义荣辱观的基础地位，使大学生明白并自觉奉行这一社会主义价值准则和道德要求。在思想政治理论课四门必修课中，教学设计都应该明确社会主义荣辱观教育的重要性。思想政治理论课教师要结合大学生成长的特点和思想实际，联系社会热点话题，引导大学生正确对待金钱、婚恋、义利、诚信、法纪等，自觉树立和践行社会主义荣辱观。教师在教学方法上，要努力创新思路，避免简单的灌输说教，注重采用参与式、启发式、研究式教学，突出实践性教学的作用，充分发挥教师和学生这两个主体在“教”与“学”中的主动性和积极性，取得实际效果。使大学生在教学活动中真正受到感染和启发，触动其内在的思想情感，让“八荣八耻”内化为大学生的价值准则。

对大学生进行社会主义荣辱观教育，不仅仅是思想政治课教师的任务，也是高校全体教师的职责。在高校的课程体系中，除了思想政治课要注重对大学生进行荣辱观的教育，其他课程，包括专业课程、实习课程都应该渗透荣辱观教育，激发大学生追求真善美、抵制假丑恶。事实上，那种只管教书、不问育人的教育，是培养不出德才兼备的高素质人才的。

其次，与大学生日常管理相结合。

大学生的荣辱观，是大学生道德素质的重要内容。加强大学生的荣辱观教育，应当把树立和践行社会主义荣辱观纳入到学生的日常管理之中，把对大学生的基础道德和文明修养教育与他们日常的行为养成、管理结合起来，促进大学生自我教育、积极参与。高校从事学生管理的部门和教师，特别是辅导员，要注重对大学生进行荣辱观教育。在日常的学生管理工作中，引导大学生自觉树立和践行社会主义荣辱观，把其日常表现与评先评优、提干入党挂钩，促使大学生在提高自身素质中成为社会主义荣辱观的践行者、推动者，也使大学校园里每个行为习惯都受到社会主义荣辱观的调节和控制、激励和约束。

最后，通过校园文化熏陶和培育大学生社会主义荣辱观。

大学生荣辱观的养成，是与其学习和生活的校园文化环境息息相关的。校园文化具有重要的育人功能，其对人的培育能起到“随风潜入夜，润物细无声”的效果，是促使大学生确立正确价值观的丰厚土壤。富有科学精神和人文气息的校园文化氛围对大学生价值观的培育起着重要作用。因此，加强大学生社会主义荣辱观教育，要注重优秀校园文化的建设。高校在校园文化建设中，要突出热爱祖国、热爱人民、崇尚科学、热爱劳动、艰苦奋斗、团结友爱、遵纪守法、明礼诚信等价值观念，营造尊荣戒辱的校园文化氛围。高校要广泛开展有益的校园文化活动，充分发挥广播、校报、校园网、宣传橱窗等各种传播媒介的渗透力和影响力，促进社会主义荣辱观的教育，形成知荣辱、明是非、辨美丑、爱祖国、爱劳动、懂礼貌、守诚信、尚节俭、守法纪、乐奉献的校园风尚。适应互联网的发展，高校还要通过校内相关部门统一协调、科学高效的管理机制，加强对贴吧、论坛、聊天室等网络媒介的管理，有针对性地选择教育内容，形成积极向上的主流舆论，促进社会主义荣辱观教育的开展。

参考文献：

[1]柏拉图.会饮篇.

[2]礼记·中庸.

[3]马克思恩格斯选集[M].第2卷.人民出版社，1995：32.

[4]胡錦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007：33.

大学生社会公德现状调查问卷 篇4

同学，你好！为了解当今大学生的社会公德现状，特设计此调查问卷。本问卷不记姓名，只作用统计，答案无对错之分。希望大家积极配合，如实填写。十分感谢！

你的专业：你的年级：你的性别：A.男B.女

1.你认为的社会公德有哪些内容（多选）（）

A 文明礼貌B 明礼诚信C敬业奉献 D助人为乐E 保护环境F遵纪守法

2.平常在宿舍，你的或你的室友口头语中有脏话吗？（）

A从来没有；B有时有；C经常有。

3.看到食堂秩序混乱时（插队、占座等情况），你会怎么做？（）

A放任不理，只要管好自己的行为就好了

B主动制止，劝说C感到气愤和无奈

4.在饭堂吃完饭后，你是否会将桌上的剩菜带走并主动将餐具分类摆放？

A．会B．不会C．有时会

5.您对校园中的“课桌文化”（乱刻乱画现象）有何看法？

A蛮不错的，有品味B视而不见

C没什么大不了，我也干过D自己从来没做过

6.当您借到一本被污损的图书时，你的反应如何？

A公家的书就是这样B没什么，自己也曾这样做过C设法把书弄干净

7.目睹公共场合下一对恋人的亲热行为，您会持何种态度？

A赞同，自己也曾经有过B反感，认为有伤大雅C无所谓

8.你是否会在上课或听讲座时把手机调成关机或静音状态？

A．从来不会B．会C．有时会

9.你会在小细节方面注意节约水资源吗（如随手关水龙头）?（）

A 经常B有时，未养成习惯

C 不注意，用量较少D 不会，用着方便就行

10.您的暖壶在学校被盗过吗？

A．没有B.一次C.不止一次

11.您对学校里暖壶被盗事件有什么看法？

A．很气愤B.没什么，再买一个C.无所谓，没偷自己的就行

12.在您的暖壶被盗后，你会怎么做？

A．马上再买一个B.再等等，或许会找到C.随便拿一个别人的13.遇到售货员多找你钱的情况，你会怎么做？（）

A告知并退还B若是没被发现，就不退还

C不承认多找钱，径直走开

14．在超市购物时，突然不想买已选好的东西，你会怎么办？（）

A 放回原处B 结账时不要C 随便放一个位置

15.对于自习室占位现象有什么看法？（）

A 应该，有助于自己学习B不应该是不道德的行为

C 无所谓D 认为学校应该阻止这种行为

16．当你遇到学校及社会举行的爱心募捐活动时，你会？（）

A 主动捐款B 被动捐款

C 不捐，我们花费的也是父母的血汗钱

17.您是否乐于参加学校组织的社区服务或公益活动（如学雷锋、志愿活动）（）

A 非常乐意，很有意义B有吧，反正有时间

C 不乐意，占据自由时间

18.一个残疾人在路边请求你的施舍，你通常做法是（）

A尽力给予同情和帮助；B绕道走开；C给予同情，但不给予帮助

19.您对在公共场合吸烟的行为如何看待？（）

A 很反感B 较反感，但可以接受C 无所谓

20.你会不会转载一些写有“如果不转会不吉利”的言语的日志？（）

A 经常会B可能“被迫”会C根本不会

21.您在网上聊天时注意文明用语吗？

A从来不上网B上网时从不聊天

C不太注意，因为大家都不文明D非常注意

22.假设你会游泳，某日遇见有人落水求救，你会怎么做？

A．马上下水救人B．打电话报警等待救援

C．与求救者协商 有偿性救人D．假装没看见走开

23.鉴于大学生为救人却最终丧生,捞尸还被索赔的事件,你认为大学生见到别人有难该出手相助吗？

A．应该马上帮忙B．看情况再决定帮不帮

C．反正不关我事，不帮D．当作完全看不到

24.作为一名大学生，你认为能力的培养比较重要还是道德素质？

A．能力培养比较重要B．道德修养比较重要C．一样重要D．无所谓

25.“社会公德心”在您身上有哪些体现？（多选题）（）

A 及时制止不文明的现象

B为社会不文明现象而愤怒，但出于种种原因无采取行动

C对于不文明的现象无动于衷

26.您认为是什么使一些人丧失了最基本的社会公德心呢？（多选题）（）

A 自私自利B认为事不关己，高高挂起

C 憎恶这个社会D其它

27.您认为社会公德对公民的制约作用如何？（）

A作用很大B作用在逐渐弱化C没有任何作用

28.你认为当代大学生的公德现状怎么样？（）

A 很好B一般C较差

29.你对如何提高大学生社会公德有什么建议吗？

大学生社会公德意识调查问卷 篇5

您好，我们正在进行一项有关大学生公德意识的调查问卷，希望了解一下您的看法。请客观陈述您的观点。谢谢您的合作！

1.你认为目前中国比较严重的社会问题是：

A.腐败B.诚信危机

C.道德失范D.其他

2． 在公共场合看见有人插队，你会：

A.主动去阻止B.心中不满，但选择忍受

C.视而不见D.要是插自己排的那条队就阻止

3．公共汽车上你会给老人、孩子和残疾人士让座吗：

A.一定会B.不会

C.看具体情况D.看当时心情

4.你怎样看待大学生说话带脏字：

A.不好，有失身份B.还行，周围的风气就是这样

C.较差，素质问题D.一定情况下可以用来发泄不满

5.你会自觉遵守交通规则吗：

A.安全第一，时时遵守B.需要别人提醒才遵守

C.看情况，车辆不多时就不在意D.无所谓，没在意过

6.在宿舍熄灯后，你会打扰其他舍友的休息吗：

A.不会B.经常会

C.偶尔会D.也许有，没注意过

7.当同学遇到困难时，你会：

A．主动提出帮助B.在他提出时才帮助

C.忙自己的，不管别人D.有时间及有能力就帮助

8.对于“小悦悦”事件，你的看法是：

A.社会太冷漠了，那些路人应该受到谴责

B.见义勇为有时不一定有好下场，那些路人也有苦衷

C.这是社会的普遍现象，见怪不怪

D.责任是多方面的，我们应该反思

9.听了社会上帮助别人被讹诈的案件后，你怎样看待帮助别人：

A.会很慎重的帮助别人B.仍然乐于助人

C.害怕帮助别人惹麻烦D.不清楚

10.对个人的未来发展而言，你认为思想道德是否比知识更重要：

A.是B.不是

C.同等重要D.不知道

11.（多选）你认为社会道德水平有什么决定：

A.社会环境B.家庭教育C.经济发展D.对于现在社会人们道德意识减弱的现象，您有什么好的建议或想法（选）：

大学生社会调查问卷实践报告 篇6

在确立工作分工后，我们就开始收集所有有关的资料，每个人制定出个问题作为调查问卷的问题，然后再把大家的问题都集中在一起，并讨论当中最佳问题的选取。我们从两个方面去考虑这些问题的选取：第一，既要简单明了，又要有针对性；第二，包括设计者与消费者的针对性问题。经过一番的讨论。我们终于选出了10个问题。最后我们决定复印张，分给我们组的成员在月日到会展中心做问卷调查。那天会展中心会有一场关于“工艺品与家居用品”的产品展会。

月日这一天，早上点钟我们“问卷组”的成员。带着复印好的问卷统一从学校北们坐车去会展中心。

在车上我发现，我们都没有关于做调查问卷此类的经验，但大家一直是信心满满的。到了会展中心我们才发现。原来是要售票参观的，但我们身上并没有带钱，后来派了两位同学跟展馆的负责人进行协商，但他不允许我们免费入内进行问卷调查，最后我们决定直接在会展馆的各个入口处对行人们进行调查访问。看似简单。却又很难。没有经验的我们并不能自然地对行人进行调查，并且，不会选择性的进行调查，所以常常被拒绝。拿着厚厚的问卷，心里充满了委屈。但又希望能尽快完成任务，还是一次又一次地鼓足勇气向陌生的行人走去。慢慢的，就不觉得是多么难为情的事情，越来越自然，填写好的问卷数目也越来越多，虽然有点累，但是听到“您好，我们是深圳大学，艺术设计学院的学生”这句话的时候，他们都会自然的给我们一个微笑。当看到他们接过递过去的问卷的时候，心里真的很满足。

最后，虽然问卷还没有完成，但我们去社会实践的目的达到了。因为我们这一天确实学到了很多东西。离开会展中心的时候，突然下起了雨，而且越下越大，我们都没有带伞，却在努力保护我们手上的问卷。数着今天的成果。

这次的实践中，我接触了很多不一样的人，其中令我印象最深刻的是一位从事工艺品制作的老先生，他很认真的做完了这份问卷，并对其中的问题提出了一些建议，指出不足的地方，并详细解说了。这让我认识到了

我们工作中的不足地方，真的很感激这位老先生。

回到学校后，我们开了一次会重新讨论了这次问卷调查活动。发现其中有很多做的不够的地方，就如之前对会展中心的情况没有认真核实好，以致于不能入内参观调查。就问卷本身而言，一些“问题”也存在问题。最后通过大家的讨论，我们决定重新制定问卷，再做一次调查。但数目减少到份，虽然数目少了，但我们想要做到更精。

第二次的调查，我们组分散行动。当然这次没有“工艺品展”这样的活动了，所以我们决定去一些有代表性的商场对路人进行调查。因为是第二次。有了上一次的经验。所以，这次的问卷调查进行得比较顺利。陆陆续续地，问卷终于都做好了。

最后一项工作便是统计了。我们统一集合在一起，分工合作，把调查好的这150份问卷进行了有序的统计。

这样“问卷组”的工作就几乎完成了。一个月的时间，我们有过失误，但也努力将任务完成了，在这样的一个过程中，我们都学到了很多很多在课本里学不到的东西。

通过这次社会实践，我们每个人都得到了很多宝贝。首先是“团队”精神，这样的一项任务，没有很好的“团队”精神是不可能完成的。在共同合作的过程中。我们的感情也变得更好了；然后，在交际能力方面，我们都有了新的提升。比如去做问卷调查中碰到了钉子，这不仅让我们看到自身的缺失，并吸收了这样的一种经验；除此之外。我们学会了如何全面地去思考一个问题。如何从误区中走出来，让自己变得更加好。学会改正错误，查缺补漏就是一种很好的自我提高。

大学生社会荣辱观调查问卷 篇7

一、当前大学生荣辱观状况分析

改革开放和市场经济使得部分大学生以无私奉献为荣、见利忘义为辱的人生观发生偏移。新时期的大学生应以共产主义道德作为自己的道德标准, 用无私奉献、集体主义、重义轻利等优良传统作为自己的行动指南。但随着市场经济制度的确立和对外开放政策的实施, 社会利益成分多元化, 使得不同地区、不同人员之间拉大了彼此间的收入差距, 也使得社会上涌现了一些高收入的阶层。这对以无私奉献为荣、见利忘义为辱的优良情操提出了严峻的挑战。

为了把社会主义荣辱观教育落到实处, 突出其教育的针对性, 我在报纸中看到一篇对大学生社会荣辱观的问卷调查, 从不同专业、不同地域、不同性别的调查中显示, 当前大学生思想状况的主流是好的, 绝大多数学生树立了积极向上的人生观和价值观, 有着良好的思想道德情操, 他们热爱祖国, 有着为人民服务的远大理想, 崇尚科学, 遵纪守法。但是, 在调查中我们也发现, 有24.4%的学生有着不同程度的损人利己行为, 有高达40%的学生对“以诚实守信为荣”不以为然, 有22.2%的学生崇尚高消费的消费理念。具体表现为:

(一) 利己主义倾向严重

调查中发现, 有76.10%的大学生能够以团结互助为荣, 对待在公交车上给老弱病残让座等互助行为持认同态度, 但也有接近20%的大学生对于食堂打饭加塞儿、随意践踏草坪、课堂接打手机等行为认为无所谓。可见, 相当一部分大学生在自身利益与大众利益发生冲突时选择以自身利益为重, 而且对这种选择没有羞耻感, 认为理所当然。这种状况的存在恰恰与我国社会转型期人们价值取向上的自我化倾向是一致的。

(二) 诚信观念淡薄

当代大学生对待拾金不昧等中华民族传统诚信观念有认同感, 在回答拾到钱物后会怎样处理时, 93%的大学生都选择了积极寻找失主或送交有关部门处理。但是, 在回答答应别人的事是否总能办到时, 只有28.41%的大学生作了肯定回答。另外, 在回答毕业时签约后又有更好的单位同意聘你, 你是否要与原单位毁约时, 只有37.5%的同学非常坚定地回答不会毁约;而回答在工作学习中是否有过舞弊或抄袭的行为这个问题时, 接近30%的同学承认有着不同程度的抄袭行为。可见, 当代大学生传统的诚信观念正在逐渐淡化。这种现象的存在主要是由于大学生在价值目标选择上的短期化、功利化影响的结果, 以及与在价值评价标准中对真假、是非、美丑、善恶等问题含糊不清, 没有形成正确的价值观, 导致了诚信观念的淡薄有关。

(三) 艰苦奋斗作风弱化

在进行“以艰苦奋斗为荣”的调查中, 绝大多数的大学生崇尚勤俭节约的传统美德, 在对待公共资源的使用问题以及食堂的剩饭剩菜问题上都能够本着节约、节俭的原则来对待。但是, 当问到是否会因自己的吃穿住用不及他人而感到羞愧的问题时, 有21.56%的学生表示经常或偶尔感觉到羞愧。另外, 当问到消费理念怎样的问题时, 接近30%的学生回答追求时尚、讲究档次和品牌。可见, 艰苦奋斗作风正在逐渐弱化。随着人民物质生活水平的提高, 以及贫富差距的拉大, 出现了盲目消费、攀比消费等不良现象, 加之学校教育中, 中华民族优良传统和中国革命传统教育的弱化, 大学生中不可避免地会出现赶潮消费、媚俗消费、“面子消费”等不健康的高消费现象, 与艰苦奋斗作风背道而驰。

二、构建大学生正确的荣辱观在思想政治建设中的重要地位和作用

(一) 培养大学生正确的荣辱观是提升大学生道德情操的必经之路

“无羞耻之心, 非人也”。很难想象, 一个鲜廉寡耻的人会是一个有德之人。德之为德, 礼之为礼, 最终均要求诉诸心灵的拷问与自律。而荣辱观正是这一拷问与自律的道德底线, 进而约束自己“有所为”“有所不为”。只有知荣辱, 才能明是非、辨美丑。一旦荣辱不分, 就势必混淆是非、善恶、美丑的界限。儒家代表人物孟子说“仁则荣, 不仁则辱。”西方学者鲁思·本尼迪克特指出:“日本人……他们认为, 耻辱是德的根本, 有耻敏感的人, 就是遵守所有善行准则的人”, “知耻之人, 有时可以译为有德之人”。虽然他举的是日本人的例子, 但由此也可看出荣辱观的培养对于提升个体道德情操是重要的, 也是必须的。

(二) 培养大学生正确的荣辱观是融洽校园关系的重要举措

孙子曾指出“上下同欲者胜”, 说的就是这个道理。在这种情况下也根本不可能发生马家爵之类的恶性校园案件。到了新的历史时期, 我们仍然需要继承和发扬这种优良传统。许多优秀班集体之所以发展形势很好, 很重要的一条就是同学之间关系融洽, 班里凝聚力强。而要做到这一点, 就必须大力培养和构建大学生正确的荣辱观。因为只有知荣辱, 才能明是非、辨美丑;知道什么事可为, 什么事不可为;自觉地追求真善美, 拒绝假丑恶;坚持和发扬优良传统, 抵制不良风气和行为。总之, 如果每个成员都能树立正确的荣辱观, 并将其转化为实践生活中的自觉行动, 那么也就能够使得同学关系融洽, 并最终转化为强大的校园凝聚力。

三、培养大学生荣辱观的途径与对策

(一) 培养大学生正确的荣辱观必须毫不动摇地强化马克思主义的理想信仰

荣辱意识属于思想意识形态领域的一部分, 它根植于整个意识形态基础之上, 离开意识形态, 大学生耻辱意识就无异于“水中浮萍”和“无本之木”。为此, 必须强化三点认识:马克思主义是我们的理论基石和行动指南, 作为大学生, 我们的荣辱观必须与此保持高度一致;从理论上看, 马克思主义是历史唯物主义和辩证唯物主义的科学真理, 这也要求我们的荣辱观必须与它保持一致:从实践上看, 马克思主义是带领新中国从无到有、从胜利走向胜利的“指南针”, 这更要求我们的荣辱观必须与它保持一致。

(二) 培养大学生正确的荣辱观必须深入不断地强化学生党员干部人格力量的垂范作用

学生干部保持良好的人格魅力对于开展大学生的工作尤为重要。因为学生干部身份特殊, 对普通同学具有强烈的示范作用。尤其是青年学生, 其荣辱观的形成往往是通过学生干部的言行来带动的。俗话所说的“上梁不正下梁歪”指的就是这个道理。而学生干部的人格魅力不是天生的。需要科学的理论武装。理论与思想是行动的先导, “没有革命的理论, 就不会有革命的行动。”因此务必深刻理解江泽民同志提出的“用科学的理论武装人”。“有了理论上的清醒和坚定, 才能保持政治上的清醒和坚定, 贯彻执行党的基本路线才能更加全面和自觉。”

四、在思想政治理论课中培养大学生的社会主义荣辱观

(一) 努力提高思想政治理论课教师队伍的整体素质

邓小平同志指出:“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才, 培养德、智、体全面发展, 有社会主义觉悟的有文化的劳动者, 关键在教师。”从这个角度上讲, 高校思想政治理论课教师肩负着特殊而重大的历史使命。教师对学生的教育作用不仅要通过课堂教学来实现, 而且还要通过自身的人格魅力对学生的感染、熏陶来实现。因此, 教师良好的师德是利用思想政治理论课开展社会主义荣辱观教育的前提条件。思想政治理论课教师要始终注意自身形象, 特别是要做到言行一致, 这样, 才能使思想政治理论课的育人作用充分有效地发挥出来。为教育好学生, 教师首先要做到为人师表, 言行一致, 身体力行, 用社会主义荣辱观的标准严格要求自己, 提高自身素质, 不断提高教学科研水平和学术道德修养, 严谨治学, 以德施教, 以高尚的人格和精湛的教学艺术教育和影响学生, 在潜移默化中帮助大学生树立社会主义荣辱观。

(二) 积极推进社会主义荣辱观的“三进”工作

我们的学生在社会主义荣辱观方面的表现主流是好的, 但存在的问题也是不容忽视的。个别学生好逸恶劳, 损人利己, 违法乱纪。这些表现不仅妨碍大学生的成才, 更关系到国家、民族的前途和命运, 关系到社会主义现代化事业是否后继有人。因此, 我们要利用好思想政治理论课, 把社会主义荣辱观引进教材, 引进课堂, 引进学生头脑之中, 并采取灵活多样的、大学生喜闻乐见的教学方式搞好教学, 不断深化社会主义荣辱观教育。不搞形式, 不拔苗助长, 而是循序渐进、潜移默化地把社会主义荣辱观教育扎扎实实地长期进行下去。

加强社会主义荣辱观教育, 重在实践, 贵在行动。只有把树立和弘扬社会主义荣辱观的要求内化为学生的自觉行动, 才能真正把社会主义荣辱观落到实处, 为构建社会主义和谐社会奠定坚实的基础, 使我们的学生在离开校园步入社会的时候经得起生活和社会的检验。把当代大学生培养成为社会主义现代化建设事业需要的有用之才。

综上所述, 只有全面提高思想政治理论课教师队伍的整体素质, 积极推进社会主义荣辱观, 强化思想政治理论课的实践教学和日常考核工作, 才能在思想政治理论课中把对大学生的社会主义荣辱观教育落到实处, 使“八荣八耻”成为大学生的行为准则, 并在社会主义现代化建设的实践中自觉践行。

摘要：大学生作为特殊的社会群体, 是中国人民的先进分子, 是国家发展和进步的重要力量, 不仅应当具备一般人所应有的荣辱观, 更要具有高于常人的荣辱观。文章对当代大学生荣辱观现状进行了分析, 并就构建大学生荣辱观提出了几点建议, 同时更为新时期培养和构建大学生正确荣辱观进行探索。

关键词：大学生,社会主义荣辱观,教育对策

参考文献

[1]、鲁思·本尼迪克特.菊花与刀[M].九州出版社, 2005.

[2]、列宁.怎么办[M].人民出版社, 1971.

[3]、江泽民.论有中国特色社会主义[M].中央文献出版社, 2002.

大学生社会荣辱观调查问卷 篇8

摘要:培养社会主义理想人格是我国学校教育的终极目标,当前形势下社会主义荣辱观对加强我国学校德育工作有着很强的针对性。高等学校要通过全面贯彻社会主义荣辱观教育不断提高大学生的道德认知水平,并在实践中培养青年学生知行统一的道德人格。要以社会主义荣辱观为导向,引领校园文化建设,为学生的健康成长营造良好的环境与氛围。

关键词:荣辱观;道德认知;知行统一;道德人格

中图分类号:G416文献标志码:A 文章编号:1002—2589(2009)13—0207—02

理想人格是指人的理想化的个性特征与精神品格,是精神人格和道德人格相互统一、相互促进的和谐发展的人格,良好的道德人格是理想人格的核心内容[1]。高校不仅要培养有知识、有文化的人才,更重要的是培养讲公德、守纪律的公民,社会主义理想人格是我国学校教育的终极目标。

一、社会主义荣辱观对加强高校德育工作有着很强的针对性

改革开放以来,我国的社会风气总体上是健康向上的,全体人民的思想文化素质不断提高,民族凝聚力显著增强。与此同时,随着经济全球化进程的加快和我国社会主义市场经济体制改革的不断深化,各种思想文化相互激荡。在这种环境下,大学生受各种思想观念影响的渠道明显增多,程度明显加深,思想活动的独立性、选择性、差异性、不稳定性明显增强,思想意识和价值观念呈多样、多元、多变的特征,传统道德规范和标准正在受到强烈冲击。一些大学生的世界观、人生观、价值观产生错位,是非、善恶、美丑的界限模糊,集体主义观念淡薄,社会责任感淡化。享乐主义、拜金主义、极端个人主义思想在校园滋长,对欺诈作弊、背信弃义、玩弄感情、亵渎美好等行为不以为耻,反以为荣的现象在高校也有所存在。正是在这样的社会背景下,党中央近年来大力加强公民道德建设、未成年人道德建设和大学生思想教育,胡锦涛总书记突出强调要树立社会主义荣辱观,尤其是涉及人生态度、公共行为和社会风尚的“八荣八耻”,切中时弊,极具有时代针对性地为我们提供了社会主义道德的鲜明指向。“八荣八耻”既反映了社会主义的先进文化,也反映了我们源远流长的传统美德;既体现了中华民族崇尚整体、严格自率的优秀道德特征,也体现了尊重知识、尊重劳动、遵纪守法等人类普适的基本价值[2]。因而,在高校深入开展社会主义荣辱观教育,对培育独具特色的大学精神,创造良好的大学生生长环境,塑造大学生理想的道德人格有着很强的针对性和鲜明的时代性。

二、大力开展社会主义荣辱观教育,不断提高大学生的道德认知水平

个体的道德认识水平的提高过程,是社会的道德要求和个体既有的道德认识的矛盾运动的过程,目标指向有两个:一是个体能够形成关于道德关系、道德原则、规范等知识的内化;二是个体能够形成行为善恶、正邪的道德判断能力,用以指导自己的行为。

1.在理论灌输中确定主体的本质、价值和尊严。在对青年学生的道德教育过程中,道德灌输是必须的。把预设的德育目标作为德育活动的逻辑起点和出发点,是符合教育教学规律的原则和要求的。特定的道德原则和规范的灌输是建立在其符合社会发展规律的基本要求基础上,也是人的本质、价值和尊严的理性化诉求。因而,灌输的过程就应该是帮助大学生认识到自身本质、价值和尊严的过程。学校要充分发挥课堂教育主阵地的作用,针对大学生的特点,科学设计教学内容,把社会主义荣辱观教育的内容,结合学生思想实际,纳入到整个教育教学的各个方面,特别是作为大学生思想道德教育的重要内容。要结合实际,组织编写有说服力的教材,深入浅出、生动活泼地开展八荣八耻的教学活动,使八荣八耻的内容和精神在大学生中入耳、入脑、入心,把社会主义荣辱观教育贯穿于学校教育的全过程,使大学生逐步确立符合社会主义荣辱观的道德观念。

2.在促成认知调适中矫正扭曲的道德价值观。道德教育的过程应该是一个不断引起主体认知调适的过程。针对当前价值取向扭曲现象对大学生道德观念的影响,矫正大学生道德价值观扭曲问题需要科学的教育策略,仅仅靠理论灌输是不够的,必须善于运用态度改变的理论。因此,教育者对错误道德价值观的批判,必须建立在充足的多角度事实论证、正面论证、反面论证、比较论证之上,用持续的、反复的、多重的与错误道德价值观相对立的道德认知引起学生道德认知的调适,促成其对错误道德价值观的矫正[3]。

3.在满足大学生道德需要中增进道德判断力。一是在提高道德教育的有效性上,应该从大多数学生的实际道德需要出发,来组织开展道德理论教育。校园内的道德关系是多重的,怎样处理好这些关系,努力实现这些关系的和谐,成为大学生要面对的实际问题,这就产生了道德需要。教育者的责任正是把社会道德要求与个体的道德需要有机结合起来,促成二者的相互转化。因此,道德教育的内容安排应当体现学生的道德需要,以增强教育的针对性和有效性。二是在满足大学生道德需要的基础上,适时促进大学生道德判断力的提高。道德判断可分为行为之前的道德选择和行为之后的道德评价,提高大学生的道德判断能力就是要提高大学生依据正确的社会主义道德标准,进行正确的道德选择能力和道德评价能力。这需要教育者对一定时期大学生普遍关心的社会道德性问题、大学生中普遍性的德性问题,有科学的、明确的、独立的道德立场和道德思考,以解答学生的提问,澄清学生的道德困惑。

三、注重在实践中培养青年学生知行统一的道德人格

道德行为是道德观念外化的结果,是人们根据自己的道德价值观对特定环境的道德选择的结果。对于当代大学生这样一个高智商的优秀群体,如果仅仅把社会主义荣辱观止于道德认知的范畴,作为一种道德判断来理解,那是远远不够的,更重要的是在人生实践中做到“扬荣弃耻”。

现在许多大学生配备了电脑,沉迷于网络的学生并不少见;有的学生花钱如流水,从不心疼父母的艰辛和养育之恩;有的学生不刻苦学习,考试作弊,论文抄袭,类似现象新闻媒体多有报道。高校要在大学生实践教育环节强化和突出社会主义荣辱观教育,引导学生从我做起,从小事做起,从点点滴滴做起,把“八荣八耻”牢记在心,化为行动,在日常生活中养成良好的道德品质和行为规范。培养正确的道德态度和行为习惯,应结合大学生的生活实际设定一定的载体,使大学生能够经常性地利用这些载体践行社会主义道德规范[4]。一是就大学生普遍面临的种种道德行为问题开展讨论和辩论活动,目的是使学生在实际生活中遇到类似的道德性问题时,能够作出正确成熟的道德判断。二是进行角色承担,通过加强党团组织和班级的自身建设,通过营造团结和谐、互助友爱的学生社团,培养和巩固大学生的集体意识,引导大学生在各种学生组织中从事工作,拓展大学生的人际空间和互动范围,促进其在变化发展了的人际关系、道德关系条件下,作出新的正确的道德选择。三是开展校内外文明创建活动,把大学生的道德实践活动与日常学习生活实践紧密结合起来。如通过广泛开展“三下乡”、青年志愿者服务、勤工助学、专业学习、社会调查、生产劳动等社会实践活动和公益活动,使心灵得到净化,思想得到熏陶,认识得到升华,觉悟得到提高,真正做到知行合一,诚实做人,诚实做事。

四、积极营造促进大学生树立社会主义荣辱观的良好环境与氛围

校园文化建设要以社会主义荣辱观为导向,以建设优良的校风、教风、学风为核心,以优化、美化校园文化环境为重点,以丰富多彩、健康向上的校园文化活动为载体,为大学生的健康成长创造良好的环境与氛围。

1.学校的管理工作和管理制度要坚持以人为本的理念。高校应把真爱的原则作为重要的道德教育目标贯彻到人才培养的过程中去,让学生真正体会到学校、老师、管理者对他们的关心爱护,使他们逐步产生爱的情感,培养他们的义务感和正义感[5]。在学生管理上要依靠物质奖励、赏识、重视、信任、关怀、表彰、舆论支持等心理激励方法不断增强大学生已形成的良好道德意识,促进良好的道德行为;而采取法律、公约、规章、纪律的约束以及舆论批评监督等方法,逐步规范大学生中一些不符合社会主义道德规范的行为。

2.提高师德水平,充分发挥教师的示范作用。教师是人类灵魂的工程师,是青年学生成长的领路人。教师的思想政治素质和道德水平高低直接影响着青年学生的成长。因此,在社会主义荣辱观教育中,首先要加强教师的师德建设,要倡导“用爱和责任办好教育”、“学为人师,德为世范”的精神。要特别强调学术道德建设,倡导追求真理、献身科学、潜心研究、严谨治学,坚决克服和摈弃学术浮躁。以教师的良好形象为学生作出示范和表率。

3.探索网络教育规律,发挥网络教育功能。面对网络信息高速传播的挑战,高校要积极探索大学生思想政治教育网络化的规律。一是要增强网络的吸引力。在大量网络信息淹没德育信息的情况下,单纯枯燥的网络政治教育吸引不了大学生。因而,网络德育内容要与大学生的切身利益有关,要从日常生活到行为准则,从择友就业到交际技巧,从技能培养到个人发展等方面给予大学生指导和帮助。二是依托网络平台,构建高校、学生、家长、社会互动的网络体系,以便于相互间的信息和情感交流,形成学校、家长和社会的教育合力。

4.大力开展以社会主义荣辱观为核心内容的丰富多彩、健康向上的校园文化活动,不断满足学生日益增长的精神文化需求。优化校园人文、自然环境,突出高品位,形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文化风尚,使学生在日常学习、生活中接受先进的文化熏陶和文明风尚感染,在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操、全面发展和健康成长。

参考文献:

[1]张哗.论当今我国社会的理念人格模式[J].教育理论与实践,2006,(4).

[2]广东省邓小平理论研究中心.以社会主义荣辱观引领思想道德建设[J].思想政治教育,2006,(8).

[3]杨雪梅.论大学生创新道德培养[J].黄河科技大学学报,2006,(1).

[4]杨学义.知行并举 以荣辱观教育深化大学生教育[J].中国高等教育,2006,(17).

[5]李社云.论校园文化建设与道德工作[J].邵阳学院学报,2005,(6).

大学生社会实践创业调查问卷 篇9

您好,我们是内蒙古包头师范学院09级化本班的学生,值此我国高校就业形势日趋严峻之际,为进一步了解目前大学生的就业情况与就业心理,以利于高校改进教学方式,促进就业发展,我们特组织本次调查,您也是我们的调查对象,请回答下列问题,谢谢合作!

(一)背景材料:

1、性别A、男 B、女

2、请问您所学专业属哪一类

A、文法类B、经济类C、理工类D、艺术类E、医学类 F、其 它

3、请问你来自哪？

A、本省农村 B、本省城市C、外省农村 D、外省城市

4、你现在所处的年级或状况

A、大一 B、大二C、大三 D、大四E、研究生F、已毕业参加工作

(二)就业形势与心理调查:

请根据自己的实际情况完成问卷。（注没有特别注明的只能选择一项）谢谢！

1、您对您所学的专业满意吗？

A、很满意B、满意 C、一般D、不满意E、很不满意

2、您理想的行业是

3、您期望选择的就业公司是？

A、民营企业B、国营企业C、外资企业D、自主创业E、政府部门F、其它

4、您选择工作的首先考虑的因素是

A、薪水B、地理因素C、行业前景D、个人喜好E、办公环境F、其它

5、如何看待专业是否对口问题？

A、专业一定要对口 B、既来之则安之 C、根据自己喜好选择行业 D、其它

6、您对您的第一份工作的薪酬期望是多少？

A、1500以下B、1500—2500C、2500—3500D、3500以上

7、您希望到哪工作?

A、经济文化中心如:京.沪地区B、西部地区C、一般的城市D、出国E、其它

8、您觉得毕业生应具备哪些素质？

A、专业水平B、心理素质C、公关能力D、道德素质E、其它

9、您认为当前就业难的最主要的原因是？

A、缺乏实际技能与经验B、就业期望过高C、就业人数过多D、其他

10、面对就业难，您的态度是？

A、先就业再择业B、先择业再就业C、考研D、待业

11、如果您选择先工作的原因是

A、家庭贫困B、对考研没把握C、实现自我价值D、其它

12、据您了解,您周围同学毕业及即将毕业的人当中的平均就业率大概是多少?

A、50%以下B、50%~70%C、70%~90%D、90%以上E、不清楚

13、在求职的过程在您会选择哪个途径求职？（最多可选择三项）

A、现场招聘会B、上网 C、亲友介绍 D、报刊 E、上门推销F、其它

14、您在校期间有否考过相关职业证书

A、没有B、有

15、在校期间，您有否做过兼职工作

A、没有B、有

16、在校期间，您有否当过学生干部

A、没有B、有

17、您对您现在的学校提供的就业指导满意吗？

A、很满意B、满意C、一般D、不满意E、很不满意

18、你从什么时候开始关注就业信息？

A、大一B、大二C、大三D、大四E、其它

19、您希望学校什么时候开始开设就业指导课程？

A、大一B、大二C、大三D、大四

20、您觉得学校提供就业指导课程及专业课程外，还应提供哪方面的指导呢？

A、职业生涯规划B、素质拓展C、就业体验D、其它

21、哪种就业指导方式最感兴趣？（最多可选择三项）

A、经验分享B、案例分析C、集体活动D、专题讲座E、角色扮演F、面对面咨询G、其它

(已毕业参加工作者请继续，其它者请跳到29题作答)

22、你学的专业与你的工作是否对口

A、完全对口B、有点对口 C、不对口

23、你对现在的工作是否满意？

A、很满意B、满意C、一般D、不满意

24、在校学习的过程中，学校有没有安排实习？

A、有B、没有

25、(上题选A者请做下题)您觉得实习对您求职过程中有没有帮助？

A、有很大的影响B、有C、没什么多大的影响D、没有

26、您认为找工作哪个途径最有效？

A、现场招聘会B、上网C、亲友介绍D、报刊E、上门推销F、其它

27、您觉的找工作中男女待遇比例是否均衡?

A、差不多均衡B、男比女待遇要好C、女比男待遇要好D、不清楚

28、您所学专业近几年的就业率大概多少?

A、50%以下B、50%~70%C、70%~90%D、90%以上E、不清楚

29、在求职中最困扰您的因素是什么？（最多可选择三项）

A、就业指导不够B、信息量少C、学校支持不够D、能力不足E、优势难以发挥F、方法技巧欠缺G、对社会缺乏了解H、其它

当代大学生社会责任感调查问卷 篇10

亲爱的同学：

您好，我们进行的此次调查，旨在了解当代大学生的社会责任感现状。并在此基础上探讨加强大学生社会责任感的对策。此次调查采用匿名形式，您所提供的宝贵数据，我们将严格保密并且只用于本次调研。您的真实回答将为我们提供宝贵的信息，谢谢您的合作！

您的性别：A、男 B、女

年 级：A、大一 B、大二 C、大三 D、大四 所在学校：______________________

1、您觉得缺失社会责任感这一问题在当代大学生中严重吗？ A、严重 B、较严重 C、一般 D、不太严 E、不严重

2、从身边观察最能体现大学生社会责任感缺失的是什么？（可多选）

A、不爱惜公共财物 B、不能帮助弱势群体 C、破坏环境卫生 D、在公共场合有不文明的语言 E、对任何事都漠不关心 F、其他

3、您知道社会责任感具体包括哪些内容吗？

A、很清楚 B、有点清楚 C、不清楚

4、您是个有社会责任感的大学生吗？

A、是的，我有很强的社会责任感 B、基本上是 C、有些不够 D、差很远 E、不清楚

5、您认为造成当代大学生社会责任感缺失的主要原因有哪些？（可多选）

A、社会大环境的影响 B、学校教育的影响 C、家庭环境的影响 D、受朋友或同学的影响 E、就业压力大无暇顾及社会责任 F、个人自身的内在素质 G、其他

6、你最愿意参加以下哪些校园活动来提高自己的社会责任感？（可多选）

A、学校组织参加的志愿者义务活动 B、通过座谈会或讲座增强大学生社会责任感 C、通过参加团组织（民主）生活会等班级活动 D、参加社会性质的志愿者活动

7、古人云：“家事国事天下事，事事关心”，对于时事新闻，您

A、非常关注 B、比较关注 C、偶尔会关注一下 D、不感兴趣，所以不关心 E、认为与自己关系不大，不需关心

8、如果祖国遭到外敌入侵，您最注重的是？

A、自身的安危 B、家人的安危 C、他人的安危 D、国家的安危

9、如果国家要求您去西部欠发达的地区或者下基层，您会怎么做？

A、会去，因为国家有需要，或有利于将来的就业 B、不会去、因为环境恶劣，或各种家庭等因素

10、当您看到公共场所的水龙头没关紧，您会怎么做？

A、主动关好 B、心情好时才关 C、不是我开的，与我无关

11、您是否参加过爱心活动（如无偿义务献血、为灾区捐献等）？

A、偶尔有 B、经常 C、从没有过

12、以下观点，您赞同那个观点（可多选）

A、在他人遇到困难时赢尽力帮助 B、在帮助他人前考虑利弊 C、不计回报的无私奉献很难做到 D、见义勇为牺牲自己是不值得的

13、你是否愿意做些工作，改变您认为社会上存在的弊端？

A、愿意，且正在做 B、愿意，但不知道如何做 C、愿意，但怕没有效果 D、不知道

E、不愿意，因为自己无法改变 F、不愿意，这与我无关

14、如果您在公共汽车上看到小偷正在行窃，而那位被偷的旅客没有发觉，您会怎么做？

A、挺身而出，制止小偷 B、大声叫喊有小偷 C、制造声响，引起受害者注意或通过其它方式悄悄提醒受害者

D、悄悄告诉司机或售票员 E、装作没看到

15、乘坐公交车时，你会给老人，孕妇，小孩让座吗？

A、无论什么时候都会 B、身边有熟人才会 C、只有当自己坐了“爱心专座“时 D、从来不会

16、您会对微博、人人网上面关于社会真善美方面的新闻或消息发表评论吗？

A、会 B、不会

17、您怎么看待当今“找关系”、“走后门”的现象? A、社会发展必要 B、正常现象 C、迫不得已 D、不正常现象

18、您看报纸新闻时常关注哪些内容（可多选）

A、娱乐八卦 B、时事政治 C、社会新闻 D、体育运动 E、军事新闻 F、财经 G、教育读书 H、几乎不看 I、其它

19、您是否经常关注本学校的官方网站、校报、校内广播、宣传栏的信息

A、经常关注 B、偶尔关注 C、很少关注 D、不关注 20、您了解家庭成员的生日吗？

A、都了解 B、了解部分成员 C、都不了解

21、在任何情况下你是否都会赡养父母？

A、肯定会 B、看具体情况，不一定 C、不会

22、下列哪种因素最容易激发您对他人的责任心 A、同情 B、关爱 C、利益 D、义务 E、其它

23、如果为了帮助别人而给自己招惹麻烦，这样的事您会做吗？ A、肯定会做 B、基本会做 C、基本不会做

24、当你要扔垃圾而附近没有垃圾桶时，你会？

A、随手扔掉 B、扔到隐蔽的地方 C、一直拿着直 D、塞给别人

25、您上大学为了什么？

A、适应社会，找份好工作 B、学习知识，增长才干，锻炼能力

C、为国家为社会做贡献 D、报答父母的养育之恩

26、是否对人生的职业有清晰的规划？

A、有 B、想过，但不清晰 C、从未想过 D、走一步，看一步

27、当代大学生对周围同学的评价是什么? A、诚实守信 B、乐于助人 C、刻苦学习D、孝敬父母

28、您认为人的价值应该如何体现? A、体现在为国家、人民创造物质和精神财富多少 B、社会地位的高低 C、拥有金钱多少 D、拥有权利的大小 E、活得潇洒、滋润

29、当代有些大学生说：“不以结婚为前提的恋爱甚至发生男女之间的性行为也是应得到允许”您怎么看？

A、非常赞成

B、比较赞成

C、不太赞成 D、非常反对

30、关于大学生社会责任感问题，您还有什么想说的？ ———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

大学生社会荣辱观调查问卷 篇11

关键词:井冈山精神 社会主义荣辱观 当代大学生

随着社会主义市场经济的发展，人们的思想观念、价值取向也随之发生了深刻变化。整个社会出现了功利主义、金钱主义等不良现象，这种不良的社会环境也深深影响到当代的大学生。在当代大学生中弘扬井冈山精神，是加强大学生社会主义荣辱观教育的有效途径。

一、弘扬井冈山精神，加强大学生以人为本的思想教育

井冈山精神中包涵着心系群众、服务人民的无私奉献精神。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观明确指出要“以服务人民为荣、以背离人民为耻”。当代大学生要紧跟时代精神，坚持走群众路线，多与社会底层接触，向人民群众学习，获得社会经脸。因此，大学生可以通过参加科技下乡等一系列实践活动，增加与社会和人民群众的联系，提高广大群众的科技文化水平，帮助人民群众增产、增收，帮助贫困地区的群众脱贫致富，让他们得到看得见、摸得着的利益和实惠。

二、弘扬井冈山精神，加强大学生互帮、互助的思想教育

“依靠群众、勇于胜利”是井冈山精神的内涵之一，团结互助是我党素来就具有的优良传统。大部分当代大学生都是独生子女，一方面，他们普遍存在自私心态，集体观念差，缺乏工作责任心和集体荣誉感；另一方面，在市场经济强调竞争的前提下，一些人各自为战，忽视了团结互助的重要性。因此，我们应从大学生的实际学习和生活出发，在全校师生之间、学生之间经常开展互帮、互助的思想教育，通过一系列的活动来批评和教育损人利己、自私自利的现象，以帮助大学生们形成互帮、互助的良好风气。

三、弘扬井冈山精神，加强大学生吃苦耐劳的思想教育

吃苦耐劳是中华民族的一种传统美德，也是井冈山精神的题中之义。尽管我国的经济水平有了显著提高，但经济水平与发达国家还有很大差距。虽然国民经济的总产值在世界上还不算少，但是我国人口基数大，平摊到13亿多人身上，就不值得一提了。人民的生活水平还有待进一步提高，部分地区还没有彻底解决温饱问题，所以保持吃苦耐劳的精神就显得更加重要了。因此，在大学生中开展吃苦耐劳的传统美德教育，不仅符合当前我国经济状况的需要，更重要的是有利于青年一代的健康成长。我们要弘扬井冈山精神，用革命前辈的先进事迹教育他们、启发他们，培育当代大学生吃苦耐劳的精神。

四、弘扬井冈山精神，加强大学生诚信守约的思想教育

诚信是一个人立身处世的根本，是人与人交往的基本原则。在人际关系中，每一个人既要尊重他人，又要信任他人。但不少大学生诚信意识薄弱，不关心个人资信；学习方面抄袭作业、旷课撒谎、考试舞弊等情况屡屡发生。诚信是大学生的立业之本、道德之基，面对大学生正在遭遇的诚信危机，我们应当通过弘扬井冈山精神大力加强诚信教育。通过开展井冈山精神进课本、进课堂和进生活的活动，提高大学生的诚信意识，加强大学生的诚信教育，坚持把诚实守信观念贯彻到学生的思想中去，让他们明白诚信才能受益，从而自觉践行社会主义荣辱观。

参考文献：

［1］毛泽东.毛泽东选集：第1卷［M］.北京:人民出版杜，1991.

［2］毛泽东.毛泽东选集：第3卷［M］.北京:人民出版杜，1991.

［3］邓小平.邓小平文选：第3卷［M］.北京:人民出版社, 1993.

［4］胡锦涛.在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话[M]. 北京:人民出版社,2003.

［5］余伯流，陈钢.井冈山革命根据地全史［M］.南昌:江西人民出版杜，1998.

［6］黄宏.井冈山精神［M］.北京：人民出版杜，2005.

［7］中共中央文献研究室.社会主义精神文明建设文献选编［G］.北京:中央文献出版社, 1996.