广州大学生对“三下乡”社会实践认识问卷调查

广州大学生对“三下乡”社会实践认识问卷调查（共12篇）

广州大学生对“三下乡”社会实践认识问卷调查 篇1

广州大学生对“三下乡”社会实践的认识调查问卷

亲爱的同学：

您好！

我们是广东工业大学华立学院社会调查小组的成员，为了能更好地为我国三

下乡实践活动的健康发展献计献策，我们特进行此次的问卷调查。此问卷并不属于任何商业机构，只为研究所用，您所填信息也会得到保密，所以您不用担心任何问题，只要把您的答案写在“（）”就可以了。麻烦您抽出几分钟时间帮忙完成问卷，不胜感激！

—广东工业大学华立学院调查小组

1、你所在的年级是（）

A、大一B、大二C、大三D、大四E、其他

2、你的性别是（）

A、男B、女

3、你是否参加过三下乡活动（）

A、是B、否

*若第3题选A，请继续做第4题；若第3题选B，请直接跳到第7题。

4、你三下乡的主要内容是 [多选题]（）

A、普及环境、卫生、科普、法律知识等

B、支教，开设语文、数学、英语等具体课程

C、进行社会调查，开展调研活动

D、为当地居民解疑答惑E、其他

5、参加三下乡之前你是否清楚活动的安排（）

A、是的，而且详细了解B、是的，但只了解整体框架C、不太清楚

6、支教结束后，你仍然和支教孩子保持联系吗？（）

A、是B、否

7、你所在学校去三下乡支教的时间是（）

A、一周内B、两周内C、三周内D、一个月内E、不清楚

8、你认为三下乡去的地方应该是（）

A、贫困山区B、偏远城镇

C、发达城市的郊区D、二三线城市的市区

9、你认为三下乡最重要的应该是（）

A、传播文化，弘扬民族精神B、宣传新科技，科技下乡

C、普及环境、卫生、科普、法律知识D、其他

10、你觉得目前大学生参加三下乡活动的目的是（）

A、锻炼自己，提高自己能力B、为了服务他人

C、为了加分，功利性强D、打发时间，出于娱乐心理

11、如果有机会，你（还）会参加三下乡吗？最大的影响因素是什么？（）

A、会，觉得对孩子们增进知识，心智发展方面很有帮助

B、会，觉得对大学生丰富社会经验和阅历很有帮助

C、会，可以增加德育分/学校规定必须参加

D、不会，短期的支教对孩子的意义不大

E、不会，认为大学生还没有足够的知识经验教育孩子

F、不会，认为支教学校条件太简陋

G、无所谓H、其它

12、你觉得三下乡对大学生的意义何在 [多选题]（）

A、增进了同学之间的友谊

B、对大学生增强社会实践能力有所帮助，同时磨练了意志

C、大学生了解了国情，增强了社会责任感和使命感

D、形式化，意义不大

E、浪费时间金钱，毫无意义F、其他

13、你觉得三下乡对孩子们的影响何在[多选题]（）

A、开阔了孩子们的视野，让他们见识到外面的世界

B、对他们的思想启蒙和人生教育有所帮助

C、激起了孩子们对知识的渴望

D、提高了孩子们的素质和科学文化水平

E、大学生的个人行为可能会对孩子们造成不好的影响

F、不专业的心理辅导会给孩子们心灵造成伤害

G、一次次的离别会给孩子们造成巨大的心理落差

H、耽误了孩子们正常学习和玩乐的时间I、其他

14、你认为当前三下乡活动不足的地方有 [多选题]（）

A支教时间太短B选拔制度不严格

C后期活动效果反馈没做到位D支教过程中任务分配不明，导致混乱 E课堂讲解效率低F志愿者过多，且更换频繁

G前期准备不足H其它

15、对于三下乡社会实践活动，你有什么建议？请写在下面。

我们的调查到此结束，再次向你表示感谢！

广州大学生对“三下乡”社会实践认识问卷调查 篇2

此次调查以关于大学生三下乡对当地村民的影响为主题, 广东工业大学信息工程学院2015 年社会实践湛江团成员41人, 以问卷、走访等调研方式, 在广东省湛江雷州市白沙镇黎郭村和东岭村采访了当地村民。

1 大学生“三下乡”为当地农民带来的积极影响

1.1 丰富了村民的日常生活

在“您是否还希望大学生继续到该地进行三下乡活动? ”的问题上, 99.24%的村民选择了是, 0.76%的村民选择了否。 极大多数村民认为本次三下乡活动并没有打扰到他们的日常生活。大多数的当地村民都希望大学生继续到该地进行三下乡活动。这是给大学生三下乡活动的极大的认可、支持与鼓励。

目前, 我国村民在解决温饱问题之后, 对精神文化的需要越来越强烈。 然而, 少数边远地区的村民还很难看到报纸、杂志、电视等, 大学生三下乡活动正好可以满足当地村民在这方面的需要。 大学生给当地村民带来了一台台精彩的文艺演出、一部部有教育意义的电影、一批批有价值的图书等等, 这丰富了村民的日常生活, 满足了他们的精神文明需要。

1.2 帮助当地学生和村民提高科学文化素质

三下乡活动得到了村民很大的认可。95%的村民选择了“开阔了孩子们的视野, 让他们见识到外面的世界”和“对他们的思想启蒙和人生教育有所帮助”, 5%的村民选择了“对学生们有短期的积极作用, 但没有长远的影响”, 没有人选择“对学生没有任何帮助”这一个选项。

教育要从娃娃抓起, 学生是国家的希望和未来的栋梁。 大学生三下乡活动不仅激发了他们的学习热情, 而且拓展了他们的视野和提高了他们的文化素质。 同时, 大学生三下乡活动也提高了当地村民的科学文化素质, 提高了当地村民对国家政策的理解能力。 这有助于国家政策在农村的落实和贯彻, 有助于增强村民提高增收致富的能力, 有助于当地经济的发展。

1.3 促进了新农村建设

当前, 一些地方在教育方面还存在学生因贫困辍学、教学资源短缺、校舍设施落后等现象, 在医疗卫生方面还存在医疗卫生条件差、农民看病难、因病致贫和因病返贫等现象, 在科技文化方面还存在整体文化素质不高、农业科技推广体系不健全等现象。 而大学生进行的科技下乡, 文化下乡, 卫生下乡等活动, 对于改善农村教育、科技、文化、卫生等基础设施条件, 提高村民科学文化素质, 提高村民生活质量都带来了一定的影晌。

2 大学生“三下乡”过程中发现的问题

2.1 “三下乡”普及和宣传力度不够

调查结果表明, 34%的村民不知道三下乡项目, 73.8%的村民只了解文化下乡, 而对于科技和卫生方面则所知甚少。 三下乡活动的宣传力度不够, 影响效果不是非常明显, 三下乡活动的团队成员与村民交流得较少, 只局限在与学生的交流, 没有很好地融入到当地村民的生活中去。

2.2 三下乡”全面性不足

调查结果表明, 政策宣传活动、文娱活动的受了解程度均低于60%。尤其是政策宣传活动, 只有5%的人认为“通过这个活动了解了很多之前不了解的国家方针政策”。可见, 三下乡活动对于文化教育方面的重视, 却忽略了对于科技以及卫生方面的普及, 把工作的侧重点放在了义教方面, 而科技和卫生方面的工作缺乏探索和尝试, 没有太多接地气的村民喜闻乐见的活动形式, 使三下乡成效的全面性严重不足。

3大学生“三下乡”活动的建议

(1) 加强宣传力度, 打造品牌项目。目前, 大学生“三下乡”活动主要的宣传方式是采用横幅和标语的形式来开展的。虽然这种方式可以取得一定的效果, 但是这种宣传力度是不够的。为了取得更好的宣传效果, 我们大学生“三下乡”活动应该不断发掘更多的宣传途径, 加强渠道多元化以及对象具体化等等。

(2) 重视前期调研。前期调查对于“三下乡”活动能否成功举办是非常重要的。在活动开始前, 认真到当地开展前期的调研, 了解当地群众的需求以及发展状况等, 从而有利于准备切实有效的活动来满足群众的迫切需要。

(3) 建立长期合作机制。 在短期内, 我们在当地开展 “三下乡”活动是很难见到成效的。 我们需要和当地建立长期的合作机制, 不断改进活动开展过程中暴露的不足, 倾情投入到这项事业中, 才可以让这项事业发亮发光。

参考文献

[1]廖悦.大学生“三下乡”社会实践的现状研究[D].南昌:南昌大学, 2014.

[2]刘薇.浅析大学生暑期“三下乡”社会实践活动[J].当代教育实践与教学研究, 2015 (08) :125.

[3]查佐明, 刘慧.从“三下乡”到“常下乡”—苏州大学“村官调研见习团”的经验与启示[J].科教文汇 (下旬刊) , 2013 (09) .

[4]梁康建.高校共青团“三下乡”社会实践创新思考[J].怀化学院学报, 2013 (07) .

广州大学生对“三下乡”社会实践认识问卷调查 篇3

【关键词】大学生“三下乡”；社会实践活动；留守儿童

1.农村“留守儿童”的现状

1.1监护出现的状况

留守儿童主要依靠隔代监护，祖孫辈年纪差距很大，观念不同，所以对某些事物的看法就有所不同，代沟明显，难以沟通，很多祖辈都是用以前的经历来要求、教育孙子辈，思想观念保守，教育方法简单。同时，祖辈都有这个念头，认为现在的孙辈太少了，就视他们为掌上明珠，象小皇帝，小公主那样来对待。而现在的孩子生长这个千奇百态的时代里，他们见识广，喜欢赶潮流，寻求刺激和创新，因此，大部分的祖辈们都是采用溺爱的方法管教，在生活上、物质上尽量满足孙辈们要求，而在精神和道德上却没有进行正确的管教和引导，还有一个就是老人年纪都比较大，身体基本处于哑健康的状态，同时，多数的老人监护的都是多个小孩，确实是力不从心啊，从中可以知道祖辈实在是难以承担监护教育之责任。

1.2情感严重缺失

一个人的情感不是一出生就有的，它是在成长的过程中，在一定的环境下，慢慢培养出来的，在好的环境下一个良好的情感就会随之而生，著名的教育学家蒙特梭利曾经说过，对于儿童来说最好的环境就是父母本身，因为在孩子的眼中，父母的爱就是最伟大的，因为当他们在生活和学习中出现问题的时候，父母会千方百计地帮他们解决，因此，父母的关爱胜于一切。可是，由于父母为了谋生，不得不违心丢下自己的孩子到外面去打工，为此，很多孩子不能和自己的父母生活在一起了，在生活上得不到父母的关怀，遇到困难时得不到父母感情支持，在学习上出现的困难得不到及时的帮助、解决，得不到父母的关爱，所以在情感上慢慢出现了严重的缺失，情感的缺失导致了孩子们在人格的发展上出现了很大的扭曲和变形，逐渐在孩子的心里形成对父母的怨恨，从此在心里埋下了不良的心态，久而久之在心理上产生了严重的压力，人与人之间无法交流，逐渐形成自卑心理，与人交往时总是害怕别人会欺负自己，寻求保护或自我保护的意识特别强，在自我保护中往往出现过激的行为。

1.3学习成绩严重偏差

留守儿童普遍都有一个共同点，性格比较孤僻、内向、自卑、任性顽皮、逆反心理强、做什么事情都容易冲动。尤其是成绩最差的两个同学较为突出，在学习上缺乏自觉、主动性，听课的时候心不在焉，作业的时候马马虎虎应付了事，勤学好问这个词语与他们根本占不了边。在生活上吊儿郎当，经常以某种理由旷课、迟到、早退，纪律散漫，不遵守校规校纪，并且经常逃学、迷恋网吧。

2.大学生“三下乡”社会实践活动对农村留守儿童的作用

2.1协助家长给留守儿童家庭的温暖

面对经济压力、生活压力，农村停滞剩余的年轻劳动力外出务工这一现象在当下是不可避免的，但是身为孩子的父母有责任有义务关心、关注孩子生活的点滴，成长的需要，学习的困惑等。首先，要提高家长的责任意识，改变陈旧的教育观念。在调研中得知有的家长由于经济紧张，一个月甚至两个月才和孩子通一次电话，谈话的内容也多以询问学习成绩为主，很少关心孩子心理健康问题、人际关系问题、特殊年龄段性格和身体的变化。这就要求家长增加与孩子的交流频率，广泛关心孩子点滴的变化，并给予一定的精神帮助或耐心地进行心理指导，尽量的让孩子感受到切实的关爱。其次，向家中的监护者进行正确教育方法的宣传，改变"重养轻教"的错误观念。洛克的"白板说"告诉我们孩子犹如一张白纸，给予怎样的教育就会描绘出怎么的图画，可见教育对孩子成长、成才的重要性。监护人在面对教育困境的时候可以和教师沟通或请求给予帮助，我们要对每一个孩子负责，充分发挥家庭教育的功能。

2.2协助教师提供良好的学校教育

学校是留守儿童生活学习的主要场所，也是所有政策、措施和行动的最终落脚点，当然学校的教育功能在教导儿童成人、成才的道路上也尽了肱骨之力。这样一群特殊的学生，对于农村教师来说他们的工作量和工作压力都要更大一些。首先，教师要定期的做家访，了解学生的家庭情况和生活环境，以便在孩子犯错误或是有需要帮助的时候能够更有针对性。其次，建立留守儿童的帮扶制度。师生之间、生生之间形成一种结对子的互帮互助的形式。这样就更具体的帮助到那些最需要帮助的同学。教师及时关注被帮助学生学习和生活上的各种困难，给予必要的精神慰藉，甚至少量的经济帮助。学生之间的结对子更侧重的是平时的关心、对学习的帮助和心理的沟通，打破留守儿童之间交往的堡垒，使孩子们加强相互之间的理解和信任。再次，学校建立留守儿童档案，关注他们的成长和学习的需要。对于留守儿童的关爱不仅仅来自家庭，校方也应分担一定的责任，与家长共同为实现儿童的健康成长贡献力量。最后，增强学校的人文关怀，组织开展各种形式的文化活动，让孩子在参与的过程中感受更多的爱和关注，并培养儿童团结互助的精神，关心别人的意识。

2.3营造良好的社会环境

农村留守儿童家庭教育缺失问题是解决不是一朝一夕的事，但问题根本的解决就是结束他们的留守生活。第一，发展和壮大农村经济，让农民学习和采用现代化的技术在自己的家乡发展经济，充分利用年轻的剩余劳动力。这不仅是建设新农村的根本途径，更能是解决留守儿童问题的有效办法。让农民在保证一定经济收入的同时，能时刻关注孩子的成长和学习，也能更好的成为孩子学习的榜样。第二，提高农村教师队伍的整体水平。 时代的进展，金融机制的激烈竞争，不免引起了商家们的争斗，他们为了自己的利益，可以说得做什么生意都是不择手段的，什么钱都想赚，尤其是孩子们的钱，所以不管政府三令五申不允许在学校附近开游戏机室、网吧、公共娱乐场所，可是，他们依然是你说你的，我做我的。因此，为了能够给孩子们一个良好的教育学习环境，政府部门对那些不法商家一定手下不留情，要认真治理学校的周边的环境，一定要取缔那些让未成年的学生进入网吧。游戏机室、公共娱乐场所。要尽量加大对危害学生安全和学校工作秩序的打击力度，采取一定的安全措施保证孩子们的安全，为学生营造一个安全、舒适、良好的生活学习环境。

3.结论

新农村建设过程中，对农村“留守儿童”的关注是一项长期而艰巨的任务。大学生“三下乡”社会活动虽然时间较为短暂，但是能够大大促进新农村文化教育事业的发展。在关心和教育农村“留守儿童”方面，大学生“三下乡”社会实践活动，能够在充分发挥大学生专业所长的基础上，全面关心和援助农村“留守儿童”的成长。 [科]

【参考文献】

[1]郭晓霞.农村留守儿童家庭教育缺失的社会学思考[J].教育探索，2012（02）.

[2]聂鹏.农村留守儿童多元化教育体系建设刍议——兼谈重庆市石柱自治县的实践探索[J].教育理论与实践，2012（03）.

广州大学生对“三下乡”社会实践认识问卷调查 篇4

事实真的那么乐观吗?补习生成为不少学校的高考增长点，极富弹性和活力，具有举足轻重的战略地位。一般的县城中学，补习班的达线率通常在40左右，而应届高三一般只有20左右。多数学校的补习班都呈明显的上升趋势，极少数“高考大户”更是急剧膨胀，动辄办十几个补习班，上千学生，超过了应届高三的人数。班容量更是惊人，出现了超百人的大型班，老师讲课时需要戴“胸麦”。第三，是名副其实的“高四”。而对于学习成绩一般的同学高四也是中学的一个正常阶段。补习班的迅速膨胀导致整个高中教学领域的“生态系统”开始失衡，教学重心出现位移，喧宾夺主，主次颠倒，严重影响了应届生的教学质量，并且必然产生“应届不行靠补班”的恶性循环，促使教育周期不自觉地延长。这难道不是高中教育的一个怪圈?大量的达线生选择复读，对高校正常的招生秩序形成了较为严重的冲击。不少省市复读的达线生是以“万”来计算的。据了解，文水中学近年来高考成绩突出，原因何在?一部分应届生当年几乎不走为着考个更好的学校，学校在其中的作用很大，有对学生前途的考虑但就没有一点点私心吗?

这一批学生自动放弃录取。这样，学校一部分招生名额就浪费了。也使得部分学生失去了升学机会，而他们对应届学生的冲击更大，我们的高考秩序发生了混乱，也使得部分学校盲目跟风“专升本”教学质量，学生就业很多问题得不到保证导致整个教育领域的“生态系统”开始失衡。

2高考后经济现象高考前后与考试相关的商品都很热销，什么健脑丸、营养品都成了抢手货，这种现象被称为“高考经济”。现在高考过了好一段时间了，“后高考经济”又来了，学生们喜欢的IT、数码产品出现了热销。家长对寒窗苦读的孩子进行物质奖励，本无可厚非。但是，奖励什么家长们还是应该好好思考一番。在掏腰包时多一些理性，少一些跟风。而作为考上大学的学子们，也应该把注意力放在学习上，在物质上少些攀比和奢侈。但也有许多考生却为上学费用而担忧。在经济体制转轨过程中，一批国有企业工人下岗，这批人的子女大多正处就读初高中和大学年龄段。下岗职工和享受城市最低生活保障的城市居民家庭，每月拿到的生活费只够维持日常基本生活开销，如果他们的就业和再就业失败，他们的子女也都面临着无力缴纳学费的难题。这是人大代表提出的一个失学原因，那么处于农村的贫困孩子他们的情况会好吗?

我们可以看到随着居民收入的日益增加，中学生消费中“攀比现象”、“浪费现象”很普遍。为了帮助中学生克服盲目攀比，养成勤俭节约的传统美德，山东文登市埠口中学各班级利用班会时间，开展了“合理消费”为主题的班会活动。活动中同学们能联系自己身边的“进网吧”、“穿名牌”、“同学间互赠贵重礼物”等现象进行讨论，很多同学在谈话中表示：中学生花父母的钱不能心安理得，今后应该变追逐时髦消费为合理消费，中学生还应该继续发扬勤俭节约传统，不随波逐流、盲目攀比。

3非法中介服务教育部强调，严禁在录取工作中对考生进行同录取与否挂钩的任何收费行为。严禁任何教育部门为普通高校在计划外招收学生;严禁以“扩招费”、“赞助费”、“定向费”、“跨地区建设费”等名义向学生乱收费。严禁任何高校委托“中介机构”招生。全国高招工作仅由各地省级招办和招生的高校组织实施，任何所谓的“中介机构”的参与都是违规的。保守招生工作秘密，不准擅自以任何形式向外界泄露属于工作秘密的情况，严禁以索取报酬为目的向考生或任何中介人透露录取过程中的信息。对违反招生政策的问题，发现一起查处一起，坚决查处以索取报酬为目的的“中介人”，并按其所犯错误的性质、情节以及造成的后果，给予党纪、政纪处分，触犯刑法的移送司法机关依法处理。教育部早就对招生工作中的保密和严肃性作了规定但还有人以各种名义表示可以让考生上满意的院校。就此有关部门做出了措施：一是严禁任何高校委托中介或个人进行招生乱收费，严禁高校以调整计划为由向考生乱收费;二是坚决禁止并严厉打击体制外的招生录取，严禁未经广西招生考试院批准擅自组织生源和擅自寄发录取通知书，严禁高校和定向单位利用定向就业招生政策指定生源录取;三是治理中介诈骗活动，严禁任何高校委托“中介”进行招生活动，高校将协同公安部门查处中介人员以招生为名的诈骗活动。如此防范还有人顶风冒险，任何中介机构和个人均不得参与招生录取。凡以高校招生委托代理、定向培养单位等名义进行的所谓代办、代录、计划外招生行为，都是非法的、无效的。无论是民办高校还是成人高校的招生都要经过省招办，而自学考试则只要报名就可考试。中介有自己的利益驱使，而家长学生也有他们的想法，用钱买学可是“望子成龙”的下策。只有真真实实的上一旦才后悔莫急。

4高考后教师走穴跳槽现象

教师是高考之后的又一热门焦点，他们为考生作了铺路石但也为他们提供了高升的途径。教师作为功臣被各民办中学请去代课，或调到条件好的学校，这为他们提供了更好的物质条件和工作环境，也使的教育出现了漏洞：个别学校师资短缺，个别学校学生流失......

教师走穴之风请停止吧!

现有的高考制度，虽就高考本身来说，总体上的确具有一定的合理性。可想说的是，如果对高考制度以纵向的眼光观察，那就能发现，现有的高考影响，几乎可以高中之前的每个国民教育阶段就已存在。试问，在小学、初中、高中等各个阶段，有哪个学生家长不想让自已的孩子进名校的，为什么?对此，人们似乎也只往往停留于家长“望子成龙”的解释，可如对此再往深处想想，似乎就不光仅仅只是如此。因为进了名牌小学，就为进好的初中，高中创造了一定的条件，而只要进了名牌高中，进大学似乎也就在眼前了，如此结果就业不也就没有了危险吗?因而以旁观的眼光看，不仅是小学，进而初中或高中，甚至于现有的上述高考后现象，不仅只是一个个教育阶段的“点”现象，而如以联系的眼光观察，就完全可以说是一幅社会教育现状的“风情图”。然而这幅反常社会教育“风情图”之所以能得以形成，其根本原因也是源于当前社会教育资源配置的失当，乃至于社会整体就业形势的严峻所造成的。

大学生暑假三下乡实践调查报告 篇5

调研活动让我们受益匪浅，因为一方面我们完成了既定的调研任务，收集到许多有用的信息，让我们对当地的物价水平和居民的经济情况有了一定的了解，并大致弄清了物价上涨对他们生活水平的影响;另一方面，通过这次实践，我们锻炼了自己的沟通能力，懂得了如何更好的与陌生人打交道，取得他们的信任，并向他们了解到我们需要的信息。

7月28日，我们将要和这个与我们结下了不解之情的小镇挥手告别了。汽车驶离了XX镇，为期16天的 三下乡 之旅也缓缓地拉上了帷幕。坐在车上，恍惚中仿佛当初满怀好奇与兴奋之情奔赴望埠的情景就发生在。而现在望着慢慢远去的一重重青山，已没有了来时对于 三下乡 的兴奋，取而代之的是对于农民生活水平问题的沉重的思考

这次 三下乡 社会实践活动，不仅充实了我的暑期生活，更让我在活动中了解了国情，受到了教育、服务了社会、增长了才干。同时， 三下乡 还让我意识到了自己身上肩负的责任，也让我认识到了理想与现实的差距。我们要想成为一名高素质的大学生，要想尽快地成为现代化建设的有用人才，就绝不能只埋头于书本之中，必须把学习书本知识与投身社会实践统一起来，积极地投身于社会实践之中，开拓视野，认识社会，对自己有个清醒的定位，明确自己的历史使命，激发自己的学习热情，调整和完善自己的知识结构，学会正确地做人做事，学会战胜各种困难和挫折，锻炼意志和毅力，使自己全面发展以适应社会的需要。

广州大学生对“三下乡”社会实践认识问卷调查 篇6

1.您的性别是

A.男B.女

2.您对新闻或者法制之类的节目关注如何？ A.经常看B.偶尔看C从不看

3.您认为在大学里面普及贪污腐败思想道德教育有没必要？

A.很有必要B.无所谓 C.没有必要

4您是否对我国处置贪污腐败问题的法律法规有所了解？

A.是的，非常了解B.基本了解C.不太清楚D.完全不了解

5.您的身边、附近是否出现过腐败现象？

A.是的B.不清楚C.没有

6.您认为贪污腐败是个别现象还是已经泛滥成风？

A.泛滥成风B.个别现象C.不了解7.您认为造成我国政治腐败的原因是什么（可多选）

A.监察整治不力B.社会风气不好C薪资待遇差

D.法律体制不完善E.其它

8.您认为就我国现今的政策是否足以解决社会上存在的腐败问题？

A.是的B.还不够C.不确定

9.当您面对您所在地方政府的腐败行为，您会以什么样的态度去对待？

A.没有关系到自己利益，对本人无影响，所以不管，无所谓

B.作为政府部门，我无法容忍如此行为，我要举报

C.多一事不如少一事，政府不好惹，会有人举报的10.请问您认为这些贪污腐败的官员能够落网的主要原因是什么？(多选题)

A.有关部门发挥作用B.贪污腐败过分嚣张C.内部斗争

D群众监督E其他

11.您认为当代青年应如何加强、提高自身的防腐能力，做一名清廉的公民?

（可多选）

A经常观看新闻、法制等相关节目，增强相关方面的知识B开卷读书，开阔眼界、增长知识、怡情养性、提升境界、远离低级趣味C在日常生活中必须时刻保持清醒的头脑，防微杜渐、保持操守，牢牢把住政治

思想、道德品质

D补充：

12.请问你认为彻底根治贪污腐败问题需要多长时间

广州大学生对“三下乡”社会实践认识问卷调查 篇7

1.你的年级 A.大一 B.大二 C.大三 D.大四

2.你学习马克思主义的动力是？ A.个人兴趣

B.为修学分

C.马克思主义是科学的世界观和方法论，学习了对时间有所帮助 D.其他

3.你了解马克思主义的主要渠道是 A.理论课堂的学习B.家庭或同学的影响 C.团学组织的活动 D.新闻媒体的宣传

4.你是否看过有关马克思主义的著作？ A.看过，有感悟 B.看过，看不懂

C.想看，但是不知道看什么 D.不想看，没兴趣

5.你对马克思主义在中国的发展历程、理论成果等内容： A.比较了解

B.有所了解，但是不全面 C.不太了解

6.你如何看待马克思主义与当代大学生理想信念之间的关系 A.马克思主义依然是影响大学生理想信念的主导思想 B.马克思主义主导地位受到了功利主义等思潮的冲击 C.马克思主义已不再对大学生理想信念产生什么影响 7.如何评价当前学校的马克思主义教育

A.形式多样，充分发挥了作业，对学生有很大影响 B.内容重要，但形式与风格陈旧，作用越来越小

C.内容与学生需要存在偏差，大道理太多，一般不大接受 8.你觉得马克思主义对于当代大学生的作用是什么？ A.武装头脑的必备武器

B.有助于大学生更深入科学地学习其专业领域学习的内容 C.有助于大学生培养创新思维、实践能力 D.大学生的成长不关马克思主义的事 9.马克思主义的三大理论来源不包括 A.德国古典哲学 B.英法空想社会主义 C.法国复辟时代历史学 D.英国古典政治经济学 大学生对马克思主义认识调查报告

前言：调查目的：了解大学生对马克思主义认识状况；

调查时间：11月5日； 调查地点：郑州轻工业学院；

调查对象：在校大本科学生 主要内容：随着我国社会主义市场经济体制的逐步完善，我国高等教育的迅猛发展，社会对人才的要求越来越高，这给在校大学生所带来的冲击是前所未有的也是全方位的。大学生对马克思主义的认识的问卷中，反映了一些积极向上的方面，同时也反映了一些问题。

一、大学生对马克思主义认识状况

由调查问卷看出，社会大环境的变化影响着我校学生的思想观念’价值取向、思维方式和行为方式等。一方面表现出学生的思想主流是积极向上，另一方面也应该看到，社会和学校发生深刻变革带来了许多复杂情况和矛盾冲突，大学生在许多方面还不适应，在思想上不可避免的出现一定程度上的迷茫、困惑与混乱，一些可能是带有方向性的问题。

1.当前的形式下，我校学生的思想主导上是积极向上的。从表面上看，大学生没有很多的政治热情，但是已经学会了运用马克思主义的立场，结合中国实际情况观察和处理问题，更多的表现出对马克思列宁主义，马泽东思想和邓小平理论，对改革开放，党的路线方针政策的认同。但是开展马克思主义信仰观教育具有必要性。当今，我们生活在一个科学技术迅猛发展的时代。科学技术的高速发展一方面极大地丰富和拓展了人们的生活空间，促进和提高了人们的物质生活水平。另一方面却给人们带来无穷的压力、灾难与迷茫，人们在享受自身发明成果的同时，也承受着前所未有的重负，尤其是精神信仰上的迷失。面对这一切，不少大学生也在逐步失去方向，丧失信仰，陷入到一个毫无目标的困境中无法自拔。正如马尔库塞所说：与现代物质文明高度发展相伴随的是人的精神的不断丧失，人们在更多的追求物质享受的同时，对如思想、信念等许多东西却越来越淡漠。在这种社会不断进步和发展的背景下，于世界各国之间的联系更加紧密。不同文化之间的相互渗透对中国这样一个发展中国家已经产生了一种潜移默化的影响。资本主义国家的表面富足与社会主义国家的相对落后使得当代中国大学生感到迷茫，不知所措。邓小平曾经说过：精神污染的危害很大，足以祸国误民。它在人民中混淆是非界限，造成消极涣散、离心离德的情绪，腐蚀人们的灵魂和意志，助长形形色色的个人主义思想泛滥，助长一部分人当中怀疑以至否定社会主义和党的领导的思潮。而中国现存的如贫富差距问题、官僚腐败问题、政治体制问题等更使得一些不够成熟的大学生对这些问题的看法失之偏颇。

2.中国大学生对马克思主义的基本态度大致有三种：第一种是在理解基础上对马克思主义加以认可和拥护，一般以学习政治专业的学生居多。由于潜移默化的影响，他们对马克思主义信仰完全是一种自觉的而非被动的行为。这些学生对马克思主义的信仰，不是被某种力量所强制，更不是受某些个人私利所驱使。他们是发自内心的把马克思主义当作一种信仰看待。第二种是只凭着自己的粗浅认识，并非人云亦云的信仰马克思主义，一般以关心国家大事、喜欢“两课教育”的学生居多。这类大学生对马克思主义的拥护是真诚的，他们知道没有共产党的正确领导，就不会拥有眼前的一切，而中国共产党是以马克思主义作为自己信仰的，因此，他们既把马克思主义当作自己的信仰，又真心的拥护中国共产党。但这些大学生信仰马克思主义却并不完全知道为什么要信仰，他们对马克思主义信仰并不建立在理解的基础上。第三种是内心并不十分认可，仅仅是为了自身利益的需要而去“信仰”马克思主义。这类学生清楚地知道，我国是以马克思主义为主流意识形态的国家，中国共产党是马克思主义政党，如果不把自己和马克思主义联系在一起，就不可能有发展，于是他们可能为了自身利益的需要而去“拥护和信仰”马克思主义。

二、大学生对马克思主义认识不足的原因

1.主观方面：学生们主观上重物质，轻精神，重视短期行为，忽视长期利益。许多学生只对专业课和自己认为有用的课程感兴趣，而不注重马克思主义理论课的学习，或是只把就业和考研作为自己学习的主要动力，错误地认为马克思主义理论学习对自己的帮助不大，没有实际作用，以至于在实际生活中丧失了辨别和抵御错误思想的能力。在物质生活极大丰富的今天，已经有为数不少的学生党员在理想信念上产生了迷茫、困惑和动摇。有的对马克思主义真理和党的领导产生了怀疑；有的跑到封建迷信市场上寻求精神寄托：还有的宣传“共产主义渺茫”论，这些现象都是大学生信仰问题在主观方面的表现。

2.客观方面：①高校对大学生的信仰问题重视不够。有些学校把大学生的信仰问题归结于学生本人，认为信仰什么完全是由学生自己决定的，对大学生的信仰问题不能进行正确的教育和引导，以至于在出现问题时不愿承担责任。②在马克思主义信仰教育和宣传过程中，教学方法陈旧，理论脱离实际。一些高校马克思主义理论教学和信仰教育的形式、方法过于僵化、呆板，而且在教育和宣传过程中存在着严重的“大”和“空”的现象，一味地强调理论高度，空话、套话多，严重脱离实际，其结果往往使学生们产生逆反心理，影响了同学们的学习热情和认同感。③从事马克思主义信仰教育和理论教学的队伍师资力量和理论水平不高，无法与时俱进。许多教师，尤其是从事马克思主义理论教育的青年教师，对待工作热情不高，不注重理论水平的提升，以至在当今瞬息万变的社会发展进程中无法指导学生树树立正确的马克思主义信仰观。④高校对马克思主义理论教师及学生思想工作指导教师重视不够。许多人往往认为只有专业能力不强的教师才去讲马克思主义理论课或从事辅导员工作，岂不知做好学生思想政治工作，引导学生树立正确的人生观、价值观要比讲一门专业课难得多，而这种认识无形中也给马克思主义理论教师及学生思想工作指导教师造成了巨大的心理压力。⑤“两课”教学内容覆盖面过大，侧重点不明确。根据国家规定，各大院校对马克思主义理论、中国特色社会主义理论和“三个代表”重要思想的教学、学习都做了明确规定，建立了一套规章制度。但对于当代大学生来说要想将所有的此类思想全部学完，并有所理解，以至于成为一种信仰是不切实际的。

三、对大学生马克思主义信仰观问题高校领导应充分重视

邓小平曾经说过：我们这些人的脑子里是有共产主义理想和信念的，要特别教育我们的下一代、下两代，一定要树立共产主义的远大理想，一定不能让我们的青少年做资本主义腐朽思想的俘虏，那绝对不行。可见高校对大学生树立马克思主义信仰观具有不可推卸的责任。高校领导应将当代大学生的信仰问题作为高校思想政治工作的重点，应把定期研究马克思主义理论和信仰教育工作制度化，定期开展调查研究，客观评价工作状况，及时发现突出问题，积极寻求解决办法，制定有效改进措施，主动支持“两课”教学。学校的上级领导机关应进一步加强对学校马克思主义理论教育工作的检查指导，应制定更加科学、客观和可测量的评价标准。

广州大学生对“三下乡”社会实践认识问卷调查 篇8

您好，感谢您对本次问卷调查的支持！此份问卷会在调查基本情况的同时带您感受道教文化的魅力，请务必据实认真填写，此次调查属匿名调查，我们不会透露您的信息，只用作分析的样本。倘若有问题，欢迎指教，注明于问卷下方。

所在大学（山东大学）

所学专业（软件工程）

一、1、您知道道教的发源地吗？（A）

A、四川

B、湖北

C、河北

D、江苏

2、请问您曾经去过道教圣地吗，诸如青城山、青羊宫、武当山等等（A）A、是

B、否

3、您到道观的目的？（B）

A、祈求平安

B、参观名胜古迹

C、宗教信仰

4、您怎么看待普遍意义上的“道士”（B）A、人、神的中介者，具有神秘意义

B、普通人，只是选择不同而已

C、很“神”的人、难以理解

5、您的周围有宗教信仰者、宗教信仰活动吗？（B）Ａ有

Ｂ没有

6、您怎么看待宗教信仰活动？（A）

A 客观看待、能理解，中立

B迷信，不能接受

C支持有“信仰”

7、您周围的宗教信仰者的信仰是（可多选）（G）您的信仰是（G）

A、佛教

B、道教

C、基督教

D、天主教

E、伊斯兰教

F、其他

G、无

8、您对道教的第一印象或者第一感觉（B）A.民间信仰 B.养生修心 C.封建迷信

9、您觉得道教在社会发展中是否具有促进作用（A）

A、利弊各占一半

B、利大于弊

C、弊大于利

D、可以被取缔

E、无可取代

10、您认识道教文化的途径是什么？（可多选）（A）A、名胜古迹、旅游景点介绍

B、学校教育

C、传媒

D、家庭教育

E、同学朋友 F、其他

11、您曾经主动了解过道家文化吗?（A）A、有

B、没有

12、您对道教的教理教义了解有多少？请按目前真实状况填写（可多选）（DE）A、不知道

B、“遵道贵德”

C、崇拜神仙

D、长生久视

E、天道承负

二、1、您所在的学校有无与道教文化相关的课程，例如太极、道教神话、道教音乐、道教绘画、服饰、建筑等相关因素？（B）

A、有

B、无

C、不清楚

2、您所在的学校有无吸取道教文化因素的社团活动，如道教茶文化、道教养生等等（A）A、有

B、无

C、不清楚

假入有其他形式的活动，请填写于括号内（）

3、您怎样看待丧葬文化中的道场文化？（C）

A、无聊，没意思

B、能让死者安息、生者坚强，是对生命的一种尊重 C、保持中立态度

4、您知道与道教有关的节日吗？如：重阳节、天官节、元宵节、春节、端午节、中秋节、庙会、清明节、鬼节等（A）

A、知道节日但不知道和道教有关

B、不知道

C、知道

5、您接触过或知道一些道家经典吗?如《道藏》《道德经》（《老子》）《南华真经》《抱朴子》《黄庭经》《淮南子》《周易》《三字经》等（B）

A、有

B、没有

6、文学经典《红楼梦》、当代大众文化（如网络玄幻小说、仙侠小说等）以及以穿越、神话为题材的电影电视（如《仙剑奇侠传》、《倩女幽魂》）等等均以道教文化为其底色，你的看法是（A）

A、道教文化的渗透很有意思，喜欢

B、不喜欢

C、有利也有弊，感觉一般

7、您了解道教养生吗？道教有一套养生方法，你愿意学吗？（A）A不了解，愿意尝试一下 B不了解，不愿意学 C了解一些，愿意学 D了解一些，不愿意学 E比较了解，愿意学 F比较了解，不愿意学

8、道教对医学的贡献既有《山海经》《太平经》这类医学药典，还有华佗、孙思邈、陶弘景、葛洪这类神人奇道。下列哪项成就属于华佗（D）

A、《千金要方》

B、《本草集注》

C、《肘后备急方》

D、麻沸散

9、道教不仅对中华医学、养生做了极大贡献，还对古代科技有极大的促进作用，下列哪项是道教对化学的贡献（A）

A、炼丹术

B、内丹道

C、辟谷之术

10、您对道教音乐有了解吗？（B）

A、完全不知道

B、知道一些

C、知道较多

D、了解并喜欢

11、在道教活动中使用的音乐统称为道教音乐，包括道场、宣道、布道和修身养性时用的音乐。道教音乐如：唐代法曲《霓裳羽衣曲》、古琴曲《庄周梦蝶》《羽化登仙》《逍遥游》《八公操》等，道徒认为具有祈福求愿、感动群灵的作用。崇尚自然贯穿其音乐理念之中，老子提出“大音希声”的著名音乐命题。您觉得这样的道教音乐是否具有吸引力？（A）A、是

B、否

12、道教服饰隐藏着礼序、人伦等内在的道教化思想及自身特有的等级制度外，更突显着以养生为手段，以长生成仙为目的的道教文化特征。你知道著名的“霓裳羽衣”即是神仙道士的服装吗？（A）A、知道

B、不知道

13、道教文化、思想与中国山水画、雕塑、建筑等均有着密切关系，你知道相关的实例吗？（B）

A、知道

B、不知道

14、道教不仅有一种气功炼养术，甚者在中华武术的发展过程中有相当大的贡献，你喜欢以下哪种其较著名的武术套路（可多选）（A）

A、太极拳

B、八卦掌

C、大成拳

D、华山派武功

E、武当剑

15、您最想了解道教文化的哪一方面（可多选）（AB）

A、哲学思想观

B、艺术

C、武术

D、医学养生

E、科技

F、其他，请填写在括号内（如：）

三、1、您怎么看待算命、看风水（A）

A、迷信

B、有一定科学道理，相信部分

C、完全相信

2、就道教文化与迷信现象的关系，您认为（可多选）（C）： A、迷信是对道教文化的误读、误传、以及世俗化的结果 B、道教文化本身就有迷信的一面

C、道教文化是宗教信仰衍生的文化现象，不存在迷信与否的说法，只是意识形态多样化的体现

3、您认为道教文化作为中国传统文化是否具有现代意义？（A）A、有

B、没有

C、不知道

4、您觉得作为当代大学生，是否应该积极学习并传承道教优秀传统文化，保护我们的本土文化（A）

A、是

B、否

参考文献：

谢路军 《道教概论》

中央民族大学出版社

马利亚苏塞

达瓦马尼《宗教现象学》

广州大学生对“三下乡”社会实践认识问卷调查 篇9

1.你的性别

□男□女

2.你就读的年级

□大一□大二□大三□大四

3.你毕业后想从事的职业是

□国有企业□外资企业□创业

4.你选择在此企业就职的原因是

□工资高、福利好□专业对口、发展机会多□兴趣、特长所在□受父母的影响

5.你觉得职业规划应该包括哪些方面

□自己适合的职业□了解自己的性格、能力及潜力□未来的发展方向□其它

6.你有否未来3-5年的发展计划

□有□不确定□没有□无考虑

7.你对自己的职业生涯规划，更多地来自于

□父母亲友的期盼□学校教育和培养□朋友、周围环境□ 国家政策

8.你觉得求职的最大难度是什么（多选）

□求职技巧不好、缺乏相应规划□无工作经验□对企业了解不够□专业不对口□其它

9.理想中第一份工作的月薪收入范围 □1500以下□1500—2500□2500—3000□3000以上

10.在下列选项中，你认为哪几项是工作单位最看重的(多选)

□合作意识与奉献精神□社会实践和工作经历□人际交往能力和写作能力□竞争意识、挑战意识 和创新意识

11.你认为你的专业如今就业形势如何

□形势严峻、就业难□形势正常□形势较好□不了解

12.你认为现在就读的专业与将来的工作是怎样的关系？

□两者要对口□不一定要对口□不一定要相关，找得到工作就做□根据自己的兴趣找工作

13.你对创业的态度

□不敢尝试，风险大不实际□会尝试，做自己喜欢做的生意

14.你将来求职的途径是（多选）

□人才市场□校园招聘□透过关系网□透过关系网□上门自荐□其它途径

15.在求职时遇到问题会求助于

□老师□父母□好友□专业咨询机构

广州大学生对“三下乡”社会实践认识问卷调查 篇10

湖南第一师范学院小教大专部06级525班 何伦波

【摘要】：本文一邵东县为研究对象，通过实地调查研究，了解了邵东县农村家庭经济收入的基本现状，分析了制约邵东县农村家庭经济收入的只要因素，依据实际情况，提出了促进邵东县农村家庭经济收入的建议和对策。

【关键词】：社会实践 农村 家庭经济来源

一、前言

本次社会实践调查是湖南第一师范学院团委组织的暑期“三下乡”社会实践活动。暑期“三下乡”活动旨在引导广大青年学生深入基层，深入农村，通过实践调查，更好地认识国情，了解农村人民的教育生活现状。本次“三下乡”活动我被派往湖南省邵阳市邵东县。在我接到“三下乡”社会实践通知之后，我们就为确定调查主题奔波劳累，经过多次的激烈探讨，最后敲定为——农村家庭经济来源调查。

虽然我们对于农村家庭经济来源这个领域的调查比较陌生，但是我们小生活在农村，熟悉农村的情况，加之我们通过查阅大量的相关资料和理论性文章，逐渐的了解到农村家庭经济来源问题是我们急需解决的问题。随着社会的发展，城市和农村的贫富差距逐渐拉大，在中国农村占大多数的现状之下，农村的经济发展关乎国计民生，对于农村家庭经济来源的了解是一个不可忽视的问题，我们只有在了解了中国广大农村家庭经济来源的现状的基础上，深入地探究其原因，探讨增加农民收入的策略和途径。在目前，对于农村家庭经济来源的调查比较少，这就更加有了调查的必要。

此行调查的目的旨在了解通过实地采访调查了解邵东县农村家庭经济来源现状，分析影响农村家庭经济来源的因素，探讨解决途径和对策。

二、精心准备

在正式出发之前我们查阅了大量的关于农村家庭经济来源的理论和实践资料，制定了详细的调查问卷和访谈问卷。

三、调查介绍

1.调查对象：本次“三下乡”社会实践活动关于农村家庭经济来源的调查对象为湖南省邵阳市邵东县野鸡坪镇边远地区农村的部分农村家庭代表；本次所选取的调查对象均为具有代表性的对象，调查对象分布在各个不同层次，有具有普遍化的对象，也有具有特殊性的对象。

邵东县野鸡坪镇简介：野鸡坪镇位于邵东县东南部，是邵东县与祁东县的交界地带，属典型的丘陵地带，依山傍水，风景迷人。野鸡坪镇以传统农业为主，种植业和养殖业为辅；野鸡坪人多地少，劳动力相对过剩，每年约有1万人在外务工经商，外出务工经商是农民可用财力的主要来源。据官方公布野鸡坪镇人民平均收入为3516元，属经济较发达地区。

2.调查时间：2010年7月（2010年湖南第一师范学院暑期“三下乡”社会时间段）。

3.调查地点：湖南省邵东县野鸡坪镇。

4.调查人物：湖南第一师范学院“三下乡”社会实践团队邵东支队调研全体组成员。

四、调查现状

本次“三下乡”社会实践活动，我们深入到邵东县的农村家庭去进行实地问卷调查和实地采访研究，了解他们的家庭经济来源状况和分配状况。本次调查为期10天，共发放调查和访谈问卷120份，回收有效问卷118份，有效问卷回收率98.33%。通过数据分析，主要有以下几大现状：

现状之一：家庭人口多，家庭负担重

湖南省邵东县农村家庭成员数量调查

单位：户 调查总量120 有效问卷：118

从以上数据可以得出，邵东县大部分的农村家庭的人口较多，一般在4口人以上，一家4-6口人以上的居多，家中有3人及以下的仅仅占5.08%，4-6口人的高达50.85%，有6口人以上的占44.07%。家中一般有两个以上的小孩，有的甚至有6个小孩，但家中一般只有2个主要劳动力，这就使得家庭的经济负担大大的加重了，这对于农村家庭发展的发展极为不利。

现状之二：家庭经济来源以外出务工为主，居家种植养殖为辅

湖南省邵东县农村家庭经济主要来源调查

单位：户 调查总量120 有效问卷：118

从上表的调查数据显示，湖南省邵东县的农村家庭经济来源主要以外出务工为主，占到总量的52.54%，其次是在家从事种植和养殖占到38.14%，拥有其他收入的只占到9.32%。另外，据调查了解邵东县农村家庭的经济收入比较单一，基本以外出务工为主；在家从事种植业的农民也主要以种植水稻等自给自足的农作物，很少有人种植能给家庭带来高经济收入的经济农作物；从事养殖业也主要以养猪和养鱼为主，养猪、养鱼都没有技术支持，产量不高，收入极为不稳定。

现状之三：文化水平低，经济收入少

湖南省邵东县农村家庭成员文化水平调查

——以家中受教育水平最高的为标准

单位：户 调查总量120 有效问卷：118

湖南省邵东县农村家庭月收入水平调查（全家总收入）

单位：户 调查总量120 有效问卷：118

从上表的调查数据可以看出，湖南省邵东县农村家庭成员的文化水平不高，拥有大专以上文化水平的比例只占21.19%，拥有高中文化水平的人数也仅有22.03%，也就是说拥有高中以上文化的人员还不到50%，而初中及以下文化水平的人员却占到56.78%，而且在这些初中及以下文化水平的人员中大多数人是没有读过书的或者是只读过一两年书。农村的文化水平严重的阻碍了当地经济和教育水平的发展，是阻碍当地经济水平不高的重要原因。我们再看家庭的月收入状况，一般的四口（及以上）之家的月收入水平，达到2000元以上的仅占到33.90%，大部家庭的月收入水平在1000-2000元，其占到42.37%，更有23.73%月收入低于1000。这与野鸡坪的人均收入水平（3516元）相差较远。再比如说，维持一个四口之家的吃穿住行，再加上家中有小孩读书和老人要看病，一年下来，基本没有钱结余。基本上可以说，也就是解决了温饱的问题，如遇上特殊情况，温饱问题都将受到威胁。

五、影响邵东县农村家庭经济收入的主要制约因素

（一）农村家庭劳动力思想观念和素质是制约农村家庭经济增收的首要因素。

农村家庭务农人员的素质低是制约农业增效、农民增收的重要“瓶颈”。邵东县农村大多数青壮年外出打工, 留下的是老年人和妇女在家务农。因此, 对新技术、新产品的接受能力差, 推广运用农业新技术的难度较大, 一些先进的、实用的农业新技术、新产品很难及时转化为现实生产力, 造成农民所生产的农产品价格、科技含量和附加值相对较低, 而投入的劳动成本较高的尴尬局面, 势必影响农民增收。

（二）农村家庭劳动力现有劳动技术、技能不能满足劳动力市场的需求，是制约农村家庭经济增收的重要因素。

劳动强度大, 劳动报酬低。当前农村普遍存在人多地少、劳动力富余的问题, 为了生计, 纷纷到城市去打工, 但由于大多数文化素质低、往往从事的是一些劳动强度大、技术含量不高、工资报酬低的简单劳动。据调查了解, 在一般建筑工地上打工, 每天的劳动时间长达10—12个小时, 甚至更长, 但其每天的工资只有20—30元。由此可见由于农村家庭劳动力的技术、技能水平不高，其只能从事劳动强度大，劳动报酬低的工作。

（三）农资价格的过快上涨和其它生产成本的增加, 是制约农村家庭经济增收的重要因素。

为了维护好、实现好农民利益, 尽管政府部门对化肥、籽种和其它主要农资价格的过快上涨问题采取了多种措施, 但由于受原材料价格的过快上涨, 致使化肥、农膜、农药、汽油、柴油等相关产品价格及运输价格快速上涨, 从而引起农资价格上涨幅度远远超过农产品价格的上涨幅度, 导致农民生产成本的增加, 影响了农民收入的持续增长。

（四）家庭经济来源单一，是制约农村家庭经济增收的主要因素。

根据我们的实地调查，邵东县农村家庭的经济来源主要分为两大类，一类是在家务农收入所得，另一类是外出务工收入所得。在家务农的主要以种植水稻为主，一年之中很少有其他的经济收入。因此，在家务农的收入项目单一，这是导致起收入低下的重要原因。再有，外出务工的人员，由于常年外出务工，家中再没有其他的经济收入，收入只是挣来的那点“血汗钱”。维持一家的吃穿住行的消费。所以说家庭经济收入来源单一是制约农村家庭经济增收的主要因素。

六、促进邵东县农村家庭经济收入建议和对策

（一）加强对农村家庭劳动力的技术培训

我国大多数农民只能从事简单传统的耕作或只有从事传统的农业经验和技能，农村劳动力科学文化素质不能适应现代农业的发展要求。要发展技术含量高、价值量大的农产品，农民必须掌握一定的农业技术。针对邵东县农村家庭劳动力文化水平不高这一特点，要提高农民经济收入水平，就必须加强对农村家庭劳动力技术培训。通过各种培训，尽快帮助农村家庭劳动力掌握新知识、新技术，使他们适应现代农业生产方式，成为懂技术、善经营的新型劳动力，成为种田的能手。要提高农村家庭劳动力农业技术水平，我们认为必须做好以下工作：第一，建立农业技术人员责任制度，使市、县、乡（镇）农业技术人员深入到农村指导农民从事农业生产和经营。第二，在农村举办各种农业技术培训班，免费培养农村技术骨干，然后进行全面推广。第三，财政应加大对农业技术培训的投入，农民掌握致富技术后利于建立农民致富的长效机制。

（二）加强对农村家庭劳动力的信息服务

制约农民经济收入水平提高的重要因素一是技术，二是资金和信息。市、县、乡（镇）各级党政组织应加强对农村家庭劳动力的信息指导，建立畅通的农产品销售渠道。农村由于交通不便、信息不灵，其不知道市场需要什么，因而辛辛苦苦生产出来的东西往往卖不出。为了减少其从事农业经营的盲目性，各级党政干部必须加强对农村家庭劳动力的信息指导。同时，各级党政组织应帮农民牵线搭桥，帮助农民建立畅通的农产品销售渠道。

（三）建立帮助农村家庭致富的党政领导干部问责制度

要增加农村家庭的经济收入，需要调整农业经营结构，加强对农民的技术培训和信息指导。但只有这些措施还不行，还需要建立保证这些措施得到真正实施的保障机制，这样才能使这些措施不停留在文件上、口头上。要使这些措施能够得到真正实施，必须建立党政领导干部问责制度，把发展农村经济，提高农民的经济收入水平作为考核党政领导干部工作业绩的重要指标。

（四）大力发展农村教育和科技,增强农村家庭的增收实力,激发其创造力。

农业的根本出路在科技、在教育。教育是一种人力资源投资。劳动力素质对农民收入的影响极为显著。目前我国农村教育基础薄弱,使大批农村青年丧失了接受高等教育和融入城市社会的机会。一方面,政府在支持九年义务教育执行力度的基础上,加大财政对农村文化科技教育事业的投入。另一方面,通过农业职业教育以及农技推广和信息交流等非正规教育形式,激励和帮助农民增收。当前,科教兴农的重点应该放在两个方面:培育、引进、推广良种,扩大农产品的门类,大幅度提高农产品的内在质量和外在表现;搞好人才培训,把农业的发展真正转移到依靠科技进步和提高农民素质的轨道上来,不断提高农产品的科技含量。

（五）大力发展农村小型加工业，解决农村剩余劳动力，增加农村家庭经济收入。

据我们调查了解，很多人之所以外出务工，是因为在家务农的收入太低，空闲的时间没有其他的事情可以做，浪费时间和劳动力。若我们可以在农村开办一些农产品或其他加工企业，使得务农空闲时间的劳动力能够得到很好的利用的话，那么，将会改变农村家庭经济收入单一的现状，使得其既能务农，又能在本地务工，充分利用劳动力，大大增加农村的经济收入。同时，农民生产出来的农产品也不会只能卖“原农产品”，这样可以一举两得。

暑期“三下乡”社会实践调查报告 篇11

时光荏苒，白驹过隙，一度两个春秋，恍惚间，大学的两年时光已从指尖悄悄溜走，回顾过去，我曾无数次问自己，作为一名英语师范专业生，到底做了什么呢？为了读书而读书，为了考试而埋首纸堆？专四将近两个月的备战，让我渐渐头脑清醒，如果这样度过大学时光，只会蹉跎了岁月，浪费了青春，大学生一定要确立自己的人生梦想，否则每日浑浑噩噩地过日子，看似每天都在努力，实则没有目标，就像大海里的船，没有指南针，不知道要驶向哪里，整天摇摇曳曳，大风一吹，就慌慌张张，能走多远呢？记得我们的大学语文教授曾多次告诫我们“古之学者为己，今之学者为人”，我的梦想是当一名优秀的英语教师，所以一方面我要加强英语专业知识的学习，充实自己，这是“为己”，另一方面我要参加社会实践，真正站在三尺讲台将我所学授与他人，这既是“为己”，又是“为人”。大一我总觉得自己能力水平都不够，不敢误人子弟，大二了又给自己找了“专四备战”的借口，所以竟没能涉足家教或培训学校，错过了锻炼的最好时机，现在临近大三，觉得自己一定要行动起来了，正好暑假也有两个月，何不抓住这个机会感受感受讲台与学生？于是我便与室友到处找英语培训学校，最终成功进入怀化芷江昂立英冠外语学校实习。

我们第一次找实习，没经验，完全是瞎猫子跌跌撞撞也不知道能不能抓到死耗子。离放暑假还有一个月，我们下了课吃了饭之后就在校园里逛着，密切关注公告栏的动态，电线杆、开水房的墙壁、电话亭这些信息汇集的地方我们总是会留心观看，找到有效信息，我们就记下号码联系闻询。然而，很多招募老师的信息都缺乏时效性，时隔太久，我们打电话问询时，大部分的回复是已经不需要老师了。有个别的公告传单是家长贴出来招家教的，但我们都觉得既然是实习，那最好找那种设置了教师培训的英语培训学校，也就没有联系家长。终于有一天，一家私人培训机构要求我们去面试，我们几个人既高兴又紧张，大家准备好相关证件，穿戴整齐，提早出发到了那里。令我们惊喜的是，校长是我们系06级的学姐，于是面试就变成了学姐学妹的“交流会”，交流中我们了解到原来她这里主要想招理科方面的老师，而我们都不在行，但她还是表示，以后有英语教师方面的需要会优先考虑我们。于是，她跟我们聊了些她的学习经验和英语专业的社会就业现状，我们就打道回府，“另辟蹊径”。眼看着公告传单信息都无更新，于是我们决定利用网络。我们在网上搜集了一些学校的相关信息，都一一打电话联系闻讯，也参加过面试，但最终因考试时间与第二次面试时间冲突，没能得愿。最后，经过同学介绍，我们才找到了昂立英冠外语学校，她自XX年创办以来，已经发展成为怀化市一流的英语教育培训机构。我们进行了面试，成功进入这里参加培训与实习。

虽然我们是英语专业生，但从没有过实践教学的经验，培训对于我们来说是必不可少的。培训多在晚上进行，而这段时间我们为迎接期末考试也要复习，每天bus来bus去的，我们也习惯了，也不觉得累，因为培训的确能学到好多东西。我们的培训老师都是在昂立英冠外语学校教了几年书的优秀的有经验的老师，其中不乏高校研究生毕业的，而且我们主要针对幼少儿阶段的学生英语教育进行培训，培训老师一个个都富有童心，表情可爱丰富，声音清亮柔和，动作活泼大方，设计的课堂内容也不枯燥，乐趣多多。在培训期间，我们重温了语音练习，反复练习音标，还学会了许多英语课堂用语以及一些有趣的课堂游戏，也学会了模仿三个英语童话故事的动作情表，收获颇多。为了检验我们的学习收获程度，负责培训的老师还给了我们练课的机会，让我们自己设计课堂并进行授课。练课时，她当堂指出我们上课的优缺点并给我们提出了很多宝贵的建议。她温厚大方，不会刻意批评指责我们，所以我也就放开了心，抓住机会，大胆尝试。毕竟面对的不是小孩子，我还是有点拘束，有时一脸严肃，动作僵硬，她每次给我指出来，还另作好的示范给我看，对我帮助很大，调到芷江实习后，我还一直记得她的忠告。

经过大概半个月的培训（本来是一个月，但由于我们是中途面试的，所以错过了前段时间的培训，一直觉得遗憾，好在抄了一些笔记补了回来。）我们进行了三项考核：语音、情表、实时授课。语音是考核对音标的掌握，情表也就是要表演故事，实时授课就跟平时练课差不多，但比较正式。我表演故事情表时过于紧张，表情不够丰富，动作僵硬，被几个考官都指出来了，勉强过关。三项考核都过关了，我和室友便被调到芷江分校，开始了为期一个月的实习。

头几天，我们负责招生工作，白天到各大小学门口以及人群多的街道广场分发传单，晚上就在昂立英冠外语学校楼下设立咨询报名处，一面发传单，一面向询问的家长和孩子介绍学校的相关信息。几天下来人都晒黑了，不过，我们总结了一个真理“坚持就是胜利”。虽然很多人拿了传单看都不看就扔垃圾桶了，更有甚者，根本就不理睬我们，通常斜了我们一眼就走了，“摆摊”时也冷冷清清，但几天坚持下来，还是有不少人知道了我们昂立英冠外语学校将开暑假班，很多人来报名，初中的也有问我们会不会开新概念班，我们非常高兴，学生多了就可以开班上课了，同时真正检验我们的时候就到了。后来，我了解到，我那个班竟然有很多学生是河西的（我们的学校在河东），这说明我们的宣传工作还是没白费力气的。

正式开班上课，面对小孩子，我还是很开心的，也不那么紧张，按照自己设想的课堂顺利进行，尽量保持微笑，带她们玩有趣的游戏并从游戏中记忆单词，小朋友们都很开心。不过，有个小插曲让我有点措手不及，点名时，我落了一位性格孤僻胆小腼腆的小女生，她答到的声音太小了，我根本没听到，连续点了三遍她的名字，结果，她哭了。我当时耳根发热，头脑一片空白，心想：怎么办呀？第一次上课就有学生哭了。这时，有个小女生举起手说：“老师，她回答了你，可是声音太小了，你没听到。”她这一说话，赶紧把我从不知所措的空间里拉了出来，我突然想起来了，她来报到时，她的妈妈说她的胆子极小。于是，我赶紧走到她声旁跟她小声的道歉，为了逗她开心，我自我惩罚跳了一小段“鸵鸟舞”，她破涕为笑，整个课堂气氛又重新活跃了起来。之后经过几次课堂，我发现班上还有几个女生比较文静不敢举手回答问题，于是，增加了贴贴嘉奖数量和次数，激发她们回答问题的热情（不过，后面女孩子们太过于关注贴贴也伤了我不少脑筋）。向有经验的任课老师请教了一些可班级多数人共同参与的游戏，以培养孩子们的课堂参与意识，之后我自己也想了许多的方案，比如说分组竞争，与老师Pk，使得孩子们的竞争意识提高，除了那几个平时非常活跃的女孩积极举手回答问题、参与游戏，其他孩子胆子也渐渐大了，令我感到特别欣慰的是，第一次课上哭的那个女孩子竟也敢举手回答问题了，而且也慢慢乐意跟大家一起玩耍（之前她都不愿意参与任何游戏）。后来，她的妈妈告诉我，她在家话也慢慢多了，笑容也多了，还帮着家里做些力所能及的家务活。除了上课，我还要写教案，准备第二天的上课流程与教具，学校还要求我们写好教课周计划并贴在公布栏上，好让家长了解学生们的学习内容与家庭作业。这些事情都还简单，只是在设计课堂流程时，需要认真思考每个环节的衔接，游戏是否是用于教学，奖励的贴贴最大限数，当然还要认真练习故事情表，熟悉每一个动作，这些就比较费心了。晚上，我们隔一天就会召开教研会，由经验丰富的任课老师为我们练课，检验我们设计课堂的可实施性，这时，我又可以找出自己上课时的不足，学习他人的上课经验，同时也收获了任课老师不少的建议。多次练课下来，我发现，面对她们，我总是放不开，缺乏激情与感染力，课堂创意也不足，难以吸引她们的注意力。为了这个问题，我苦恼了好久，最后，忍不住给好朋友打电话，他建议我，进一步细化课堂计划，从以前的课堂模式中跳出来，多多创新，增强自信感。于是结合任课老师们的建议，我细化教案并跟同事们讨论，接受她们的建议，心中时常保持自信，觉得自己渐渐回到了最初想走的轨道，生活更加充实了，我的学生们也越来越喜欢我了。

最后期末考试完后，我们学校开办了一次水果拼盘派对。看了自己的学生在家长面前表演学过《三只小猪》的童话故事也有模有样的，逗着自己的家长很开心（有的家长还给自己的孩子录了视屏），我也很开心。在派对上，还有学生给我送礼物说：“这个玻璃球我最喜欢了，要是我下学期不来了，没送给老师那就太遗憾了，不过，老师，我下学期还会来的！一定会来的！”我很感动，合着之前有个小女孩送给我的平安节一起带回了怀化，我把它们珍藏了起来，藏在我的心里···

广州大学生对“三下乡”社会实践认识问卷调查 篇12

关于大学生对草根文化认识的调查报告

前言

党的十七大指出，要“全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性，积极推进文化创新，增强文化发展活力，要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，贴近实际、贴近生活、贴近群众，始终把社会效益放在首位，做到经济效益与社会效益相统一。时下，有一种新兴的文化在中国大地上悄然升起，因其充满着乡土气息，涵蕴着丰富的生活共识，反应出了普通平民的内心诉求以及精神世界，在中国大地上以迅雷不及掩耳之势迅速传播开来，甚至与精英文化产生强烈的对撞，这就是时下正如火如荼的“草根文化”。它强大的感染力使得它在大学生中也广泛流传开来。对于这种平民文化在作为祖国未来希望的大学生中的渗透，我们的大学生是怎么看待的，又受到了怎样的影响呢？为此，在2011年5月13日，我在一些高校开展了一次“关于大学生对草根文化认识”的网络问卷调查。

一、调查对象与方法

（一）调查对象

在校大学生

（二）调查方法

本次调查主要以网络调查为主要方法，请一些院校的同学在各自专业的QQ群上邀请同学参与问卷调查。

二、调查结果与分析

（一）调查结果

本次调查共回收问卷113份，其中有效问卷113份，回收率100%，问卷容

量113.统计结果显示，绝大多数（92.92%）的大学生认为他们在生活中较常或更常遇见“草根”一词，又有53.98%的大学生认为他们自己本身就属于“草根”一族。有55.75%的对“草根文化”持中立态度，而37.17%的大学生对此则表示欣赏与尊重。对于“草根文化”的精神作用方面，大多数（87.61%）的大学生认为他是一种相对积极的文化，也有2.66%的大学生认为它是一种低俗的文化。大多数大学生认为“草根文化”对中国社会主义文化建设具有积极的作用，但同时他们也认为“草根文化”良莠不齐，需要规范与引导。

（二）调查问题分析

调查中，我们可以发现，大多数的大学生已对“草根文化”都有一定的认识，他们中的相当一部分是比较喜欢这种产生于民间的原生态文化。但是这其中产生的一些问题也值得我们重视。

1、有相当一部分的大学生对于主流文化、精英文化等的接触机会较少。

调查中我们发现，有高达53.98%的大学生认为自己本身就是“草根”的一员。而却仅有37.17%的大学生对“草根文化”持欣赏与尊重的态度，这表明这其中有至少有16.81%的大学生并没有对“草根文化”表示欣赏之情却认为自己是“草根”的一员。也就是说，这些人并不想成为“草根”，但是他们却成为了草根的一员。再进一步说，就是他们的文化追求是有别于“草根文化”的内容的，但是他们却身处于“草根文化”之中，参与并融于“草根文化”当中，或者说，“草根文化”反应了“草根阶层”的现实意志和思想意识，而这些现实意志与思想意识与他们自身的意志与思想却是不谋而合的，但是对于这些现实意志与思想意识的表达方式他们并不表示赞赏。对于前者，可能是由于他们对主流文化或者精英文化接触的机会较少，而“草根文化”却比较广泛地分布在自己的身边，使得他们不得不参与其中。而对于后者，我们知道，“草根阶层”是以相对比较弱势的阶层，虽然源远流长内容丰富，但总的说来，长期处于社会底层和边缘，多处在消极、被动和从属的地位，成为热点的时间不长，在文化的自我认识上的不清晰，以及立场上的变动性大，大学生们认为自身处于这个阶层，表明他们的学习或者追求在某些曾度上与“草根阶层”有相似之处，自我认识比较消极，但是他们对文化的追求又比较高，对于一些“草根文化”的传播方式他们就不太喜欢了。

2、许多大学生缺乏社会责任感与使命感，使得他们对文化的追求陷入误区。

众所周知，大学生是社会的一个特殊群体，他们是一群接受过大学教育，作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专门人才。他们是我国特设社会主义建设的生力军，是我国特色社会主义文化的传承者和接班人，是国家的希望，民族的未来。但是调查中我们却发现，73.45%的大学生认为“草根文化”

是一种平民文化，53.98%的大学生认为自己就是“草根”的一员。不然看出，许多大学生在还没有真正地步入社会之前就已经把自己归于平民阶层了，把自身归为相对弱势的阶层，或者说他们对生活的追求相对消极了，“草根文化” 是一种远离了价值取向的文化，正是由于这种文化产生于平民或民间文化，本身所感染的是来自于“草根”阶层朴素的气息，从而使得“草根文化”本身缺少价值取向的定位，因而也就无法帮助“草根”阶层在复杂的社会环境中认清这种文化的意义，甚至模糊了个体自身的价值取向，而且大学生接触草根文化主要是通过网络接触的，“草根文化”借助于网络之后，迅速扩大起来，这种形式下的文化更容易和感性的娱乐方式相结合，它们常常只顾忌个体此时彼地的感观感受，市侩之气比较足，若不加选择地认同，难免会陷入庸俗、低俗之中，文化自身境界也无法提升。加之文化自身缺少倾注对当今社会的价值和个体价值的思考，缺乏历史的沉积和精髓的提升，在当今社会的显示环境中和网络缺乏规范的环境下，不仅无助于这种文化认同的个体群体形成正确的价值取向，无法帮助他们正确的面对现实，反而在一定程度上造成了利己主义、消极思想和仇富厌世等不良影响。所以这就使得大学生在思想上，在价值观上产生了比较消极的影响。作为中国特色社会主义的建设者和接班人，当代大学生应该志存高远，坚定信念，勤奋学习，自强不息，热爱祖国，服务人民。祖国希望大学生能成为一个为人民服务的人，大学生是要为平民服务的，大学生要更好地服务于人民，就应该尽可能地提升自己，锻炼自己，虽然有很大一部分大学生最终还是要成为平民，但是大学生应该有积极的价值取向，有崇高的理想、积极进取并为之努力奋斗。

3、许多大学生对“草根文化”的认识不足，过分信任草根文化。

我们知道，虽然“草根文化”的风起云涌从一定意义上看丰富了人们的文化生活，补充了人们的精神需求，体现了文艺的“百花齐放，百家争鸣”的方针，对主流文化进行了辅助和补充，使文艺体现出了真正的“雅俗共赏”之特点，但是我们不能忽视“草根文化”也制造了很多无节制的娱乐垃圾和选秀泡沫。与形式的雷同相比，内容的苍白和表演的劣质对这类节目的杀伤力更大。一些节目在选拔过程中选手和主持人丑态百出，有的节目的获胜者明显带有不健康的印记，不仅让观众腻烦，还对青少年有着不良的导向。这种明显的低俗化倾向让很多学者感到担忧。中国社会科学院新闻研究所研究员时统宇用“恶俗”评价此类节目，认为其既宣传了一夜暴富的错误价值观，更在审美导向上乏善可陈，有些节目和作品的文化含量和思想含量微乎其微……我们发现有15.93%的大学生认为没有必要规范“草根文化”，应该顺其自然，任其发展，可见部分大学生对“草根文化”过分信任，这可能会对他们的人生观、价值观产生错误的导向，影响大学生的健康发展

三、建议

（一）加强社会主义文化建设，特别是在大学校园中的社会主义文化建设。

通过调查我们发现，有很多大学生对一些社会主流文化，精英文化的接触机会相对较少，这就使得他们在缺少了对高质量精神食粮的获取。为了解决这个问题，我认为应该：

一、经常在校园内开展适合大学生接触的的主流文化、精英文化活动。主流文化是经过长期的历史沉淀所积累下来的具有积极价值取向，迎合社会发展需要的先进文化，精英文化以受教育程度或文化素质较高的少数知识分子或文化人为受众，旨在表达他们的审美趣味、价值判断和社会责任的文化。经常置身于这样的文化环境，对于大学生的审美趣味、价值判断等会有积极的导向作用。

二、让适合大学生健康法阵的更多元的文化进入校园。不同人对不同文化的亲近度各有不同，通过引入多元得文化，不仅有助于大学生选择适合自身需求地健康文化，跟有利于营造一股良好的文化氛围，使得更多大学生的思想得到熏陶。

（二）加强大学生的思想建设，增强大学生的社会责任感与使命感

当代大学生是全面建设小康社会的主力军，如何使他们尽快适应形势，服务社会，在社会上树立良好形象，尽职尽责的担负起新时期社会赋予的历史重任，培养大 学生强烈的社会责任感与使命感，显得极为迫切和重要。我认为，应从爱国情怀、民族精神，崇高信念、远大理想，集体观念、团队精神等增强大学生的社会责任感与使命感。要通过大学生比较乐于接受的方式来增强这些方面的教育，比如在授课过程中，老师可以就时下发生的一些时势与大学生分享，并在其中深入爱国主义教育等加强大学生责任感与使命感得教育，促使大学生对自身使命与责任进行深入的思考

（三）规范网络环境

信息时代，互联网已经成为文化传播的有力工具，特别是对于“草根文化”这种大众文化当中。然而这种借助于互联网的文化传播方式确是与商业价值相挂钩的。因此，这种可以创造商业价值的文化在向商业利润的转化中也必须遵循商品经济的价值规律，按照市场的供求关系以及各种经济规律来运作。然而在寻求文化的商业化的同时，我们不能忽视文化自身的发展。在文化的 发展中，文化自身的发展和商业运作模式如果不能很好的结合，无法有效的解决二者之间的分歧，最终的结果只能是两败俱伤。所以，我认为，政府应该出手干预商业运作对文化的传播，对于一些恶俗的、低级趣味的、拜金的、带有消极意味的文化应该加以规范、限制，以便构建一个和谐、健康的网络世界。

四、总结

总的来说，较大部分同学对于“草根文化”的认识还是比较积极、健康的。但是，我们也从中看出了一些大学生不健康的心理以及思想状态。应该对这类学生加以指引与教育。同时“草根文化”作为一种植根于民间，反应平民现实意志与精神世界的原生态文化，作为中国文化的一个流派，它的存在有它丰富的意义与积极的作用，只要加以疏导，必将成为中国特设社会主义文化的一朵奇葩。

附：关于大学生对“草根文化”认识的调查问卷

2011年，注定是属于草根的年代，当旭日阳刚、西单女孩走红网络，登上春晚后，当微博打拐彰显出草根力量不可估量的潜力时，越来越多的草根从地下室、出租屋、地下通道里走出来，登上了属于自己的舞台。那么您对“草根文化”持何种看法呢？

1.日常生活中，你感觉“草根”这个词常见吗？

A.非常常见 15票，13.27%

B.比较常见 60票，53.1%

C.一般 28票，24.78%

D.较少 8 票，7.08%

2.你认为什么是草根文化？

A、不被主流接受的文化 6 票，5.31%

B、只在民间流传 26票，23.01%

C、网络文化 11票，9.73%

D、平民文化 83票，73.45%

E、其他 1 票，0.88%

3.你认为自己属于“草根”中的一员吗

A、属于 61票，53.98%

B、不属于 36票，31.86%

C、其它 14票，12.39%

4.你对草根文化的态度是

A、无聊，不关注 3 票，2.65%

B、鄙视 1 票，0.88%

C、欣赏、尊重 42票，37.17%

D、一般，不排斥不反对 63票，55.75%

E、其他、2票，1.77%

5.今年在春晚播出的《春天里》收到广泛好评，请你谈谈把草根文化搬上舞台的看法。

A、值得认同，新的文化形态 70票，60.95%

B、不认同，虽然偶尔有好作品，但是品位低 7票，6.19%

C、随便，无所谓 16票，14.16%

D、有一些认同，有一些不认同 16票，14.16%

6.你如何看待草根文化？

A、是一种必然的流行 16票，14.16%

B、低俗文化 3票，2.66%

C、积极的一面大于消极的一面 83票，73.45%

D、消极的一面大于积极的一面 8票，7.08%

7.你认为草根文化属于中国特色社会主义文化的内容吗？

A、属于，只要具有教育人、启迪人、鞭策人，主宰并传承着社会文明的文化形态，都属于社会主义文化 87票，76.99%

B、不属于，来自于民间，没有经过权威机构认证 8票，7.08%

C、不知道，无所谓 11票，9.73%

8.你认为，“草根”的流行对中国特色社会主义文化带来了什么影响？（多选题）

A.引起社会注意，提升底层社会的话语权 72票，63.72%

B.补充中国特社会主义主流文化，使文化更加多元 43票，38.05%

C.增加底层公众的社会认同感 29票，25.66%

D.与精英之间的裂痕越拉越大 2票，1.77%

9.你认同：“无论什么文化，只要能够以正面的思想影响人的就是好文化，所以优秀的‘草根文化’也是社会的主流文化”这个观点吗？

A、认同 79票，69.91%

B、不认同 24票，21.24%

C、不知道 6票，5.31%

10.你觉得有必要规范“草根文化”的发展吗？

A、有必要草根文化，良莠不齐，一定要规范，使之与社会主义主流文化相适应 87票，76.99%

B、没有必要，顺其自然发展就好，不应该过多干预 18票，15.93%