论树立社会主义荣辱观重在建设

论树立社会主义荣辱观重在建设（通用9篇）

论树立社会主义荣辱观重在建设 篇1

树立社会主义荣辱观重在建设

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要讲话发表后，在全社会引起了十分强烈的反响。这一重要讲[范文大全-,找范文请到范文大全]话，精辟概括了马克思主义道德观，深刻阐述了社会主义道德规范，反映了时代要求和人民愿望，高屋建瓴，切中时弊，为推进思想道德建设提供了强大思想武器。树立社会主义荣辱观是一项长期的战略任务，体现在经济、政治、文化和社会建设的方方面面，贯穿于构建和谐社会的整个过程，必须始终坚持重在建设的方针，以建设促发展，以建设促巩固，以建设促提高。[范文大全-,找范文请到范文大全]

以科学发展观为统领，夯实树立社会主义荣辱观的思想基础

荣辱观属于道德范畴，影响和规范着人们的思想观念、行为准则和价值取向。树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，说到底，就是要形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚，使思想道德建设与时代同步，促进社会发展。我国人民生活总体上达到小康水平后，经济社会发展进入了一个关键阶段。党中央审时度势，及时提出科学发展观这一重大战略思想。树立和落实科学发展观，要求物质文明、政治文明、精神文明和社会文明建设更加协调，经济、社会和人的发展更加全面，其中包括加强思想道德建设，从价值导向、道德规范、行为准则等方面为经济社会发展提供精神支撑。从这个意义上说，社会主义荣辱观不仅丰富了科学发展观的内涵，也为落实科学发展观提供了重要的思想道德保证。

新中国成立以来，特别是改革开放以来，我国经济建设日新月异，综合国力迅速增强，社会面貌极大改观，人民群众的物质文化生活从来没有像今天这样普遍改善，民族精神和时代精神从来没有像今天这样凝聚升华。这些都为进一步加强思想道德建设奠定了坚实基础。实践告诉我们，经济发展、社会进步是思想道德建设的前提，反过来，思想道德素质的提高又必然促进经济发展、社会进步，两者互为条件、相辅相成，统一于落实科学发展的实践中。当前，我国正处在“黄金发展期”和“矛盾凸显期”，思想道德建设也进入了一个重要的提升期。能不能抓住历史机遇，应对矛盾和挑战，实现科学发展和社会和谐稳定，思想道德建设发挥着不可替代的重要作用。要看到，伴随经济发展的不平衡，城乡之间、工业与农业之间、脑力劳动与体力劳动之间的差别和矛盾依然存在，特别是东西部地区之间也出现了新的不平衡、不协调。即使在经济发达地区，由于种种原因，各地的思想道德状况也有所不同。社会深刻变革对旧的道德观念的冲击，市场经济等价交换原则对社会生活的深刻影响等，导致一些人是非感麻木、荣辱感不强、生活奢侈、精神颓废、诚信下降、欺瞒风行。这些现象与今天的经济发展、社会进步形成极大的反差，成为发展中最大的不谐音符，成为前进的阻力和障碍。这个问题不解决，社会主义荣辱观不树立，整个社会没有正确的价值导向、道德规范和行为准则，就不能实现科学发展，就建不成和谐社会。

当今世界，以人才较量为核心的综合国力的竞争日趋激烈。中国要在综合国力竞争中立于不败之地，不仅要增强经济、军事等硬实力，而且要增强思想道德、科学文化等软实力。从一定意义上说，荣辱观反映着人们的思想状况和社会进步的程度，已经成为综合国力的重要组成部分。一个国家，如果没有统一的意志，没有共同的价值观，没有强烈的国家认同感和爱国主义精神，没有在继承中不断创新的民族精神，必然在激烈的国际竞争中败下阵来。因此，我们必须把树立社会主义荣辱观作为时代新课题、发展新要求，从全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的战略高度，深入理解其重大意义、深刻内涵和基本要求，切实增强自觉性、责任感和紧迫感，持之以恒地抓好贯彻落实。要把荣辱观教育同巩固先进性教育活动结合起来，同加强未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育结合起来，同贯彻《公民道德建设实施纲要》结合起来，同群众性的精神文明创建活动结合起来，构建与经济社会发展相适应的思想道德体系，为全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴提供精神动力。

以提高人的素质为核心，拓展树立社会主义荣辱观的实践途径

树立社会主义荣辱观，根本目的就是促进社会全面进步、人的全面发展。加强思想道德建设，必须紧紧抓住提高人的素质这个核心，以丰富的道德实践引领社会风尚，以良好的文明素养保证和谐稳定。

坚持以人为本，把“八荣八耻”作为全社会共同遵循的道德准则。道德是一个历史范畴。在人类社会发展的进程中，既形成了一些共同遵循的基本道德规范，也产生了一些具有时代、阶级和民族特征的不同道德规范。中国共产党作为中国工人阶级的先锋队，作为中国人民和中华民族的先锋队，在继承人类道德文明的基础上，鲜明地提出了符合中国实际的更高道德追求。这一追求，始终坚持以人为本，着眼维护群众的正当利益和合法权益，着眼引导社会风尚，着眼激发全社会的创造活力，呈现出先进性与普遍性相结合、继承和创新相统一的道德实践格局。当前，利益主体多元化、价值取向多样化的趋势日益

明显。以什么样的道德准则维护社会秩序、规范人的行为，是一个重大的时代课题。胡锦涛同志提出“八荣八耻”的荣辱观，正是紧密结合当代中国发展要求、着眼中华民族未来发展而作出的战略思考。这一荣辱观，从思想上、行为规范上划清了荣耻界限，鲜明地提出了我们必须坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，明确了有利于社会文明进步、有利于实现最广大人民群众根本利益的价值取向，因而也成为全国人民普遍拥护、共同遵循的道德准则。天津在多年的实践中体会到，以人为本，就是以最广大人民的根本利益为本。坚持一切为了人民、一切依靠人民，想问题、定政策、办事情，始终着眼于中低收入大多数群众，是广大党员干部必须遵循的根本行为规范。牢牢抓住这一根本，就能产生强大的向心力，有效地凝聚人民的智慧和力量，带动良好的社会风尚的形成，促进经济社会的协调发展。

坚持从教育入手，提高思想道德素质和科学文化素质。良好的道德修养和行为习惯，不是自然形成的，首先要靠教育。近几年来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，从上到下、从党内到党外，带领各级党组织进行了一系列卓有成效的教育活动，先后开展了“三个代表”重要思想学习和保持共产党员先进性教育等活动。社会主义荣辱观的教育与上述教育活动是一脉相承的，是整体教育活动的重要组成部分，必将对提升广大党员和干部群众思想道德素质、形成良好社会风尚发挥重要作用。把追求“八荣”、反对“八耻”变成每个公民的行为准则，变成所有社会成员的自觉行动，必须

从思想道德教育和科学文化教育两个方面入手：一是通过思想道德教育，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观，不断提升道德情操，构筑抵御不良风气的思想道德防线；二是通过科学文化教育，促使人们掌握科学技术和文化知识，养成科学文明的生活和生产方式，自觉抵御伪科学和愚昧迷信。这些年，天津把思想道德建设作为推进素质教育的一项基础性工作来抓，总结和推广学校、社区、家庭“三位一体”的未成年人思想道德建设经验，加强大学生思想政治教育，实施“百万公民素质培训计划”，舍得在公民劳动技能和职业素质的培训上下本钱，形成了覆盖全社会各个层面、各个领域的公民素质教育网络。现在，全市劳动者素质显著提高，新增劳动者平均受教育年限达到14年，企业充实的技术工人94%以上来自于职业院校，5年以上稳定就业率保持在85%以上，对提高全社会的思想道德素质和科学文化素质发挥了重要的基础性作用。

坚持以活动为载体，注重在实践中养成和提高。良好的道德修养和行为习惯，在实践中形成，在实践中发展，并在实践中才能得到检验。实践是道德培养的沃土，也是道德提高的根本途径。注重在实践中培育思想道德，一是要在追求远大理想中升华。理想是道德实践的航标，目标远大才能品格高尚。我们只有把树立社会主义荣辱观与全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的宏伟目标结合起来，与本地区、本部门、本单位的发展实践结合起来，努力形成全社会成员团结奋斗的共同思想道德基础，才能在大是大非面前头脑清醒、立场坚定，在纷繁复杂的环境中知荣明耻、明节守志。二是要在日常工作生活中培养。道德的养成与提高，固然表现在事关国家、民族和人民利益的重大问题上，但就每一个公民而言，则更多地表现在日常工作和生活中。要立大志、做小事，从现在做起，从自己做起，从一点一滴做起，在服务社会中领悟崇高，在相互交往中感受真情，在社会和谐中体验幸福，扎扎实实地提高思想道德素质。三是要在志愿活动中陶冶。知荣明耻应该是公民发自内心的自觉行动。群众中有很多热心公益事业的志愿者，有许多影响广泛的志愿活动，要利用志愿活动加强思想道德建设，使公民的思想道德素质渐次积累、陶冶提高。这些年，天津市民自发开展了诸如“治理不文明万人行动”、“爱心银行”、“大学生公德宣传行动”等志愿活动，通过提出环保建议、治理陋习、维护公德等，把崇高思想品德传播到广大群众中去，变成千百万人的共同行动，有力促进了社会文明程度的提高。四是要在文明创建中提高。深入开展群众性精神文明创建活动，是改革开放以来的一大创举，也是加强思想道德建设的重要载体。要充分发挥文明创建活动的优势，把树立社会主义荣辱观的要求纳入创建工作的目标任务，转化为文明城市、文明村镇、文明行业、文明单位、文明社区的测评标准，贯穿到生产、经营和管理的全过程，覆盖城乡基层，遍及各个行业，让更多的群众参与到文明创建活动中来。

以制度建设为根本，形成树立社会主义荣辱观的长效机制

树立社会主义荣辱观，事关国家兴旺、民族振兴和事业发展。百年大计，含糊不得。思想道德建设的特点是，它不是通过强制手段而是通过教育来影响和提高人们的思想觉悟，引导人们遵守道德准则。因此，必须牢牢抓住制度建设这个根本，在建立长效机制上下功夫，真正做到持之以恒，常抓不懈，务求实效。

明确奋斗目标。树立社会主义荣辱观是一项宏大的系统工程，既要有一个总体的发展目标，也要有阶段性的发展目标；既要有软指标，也要有硬要求。目标明确，才能保证方向；要求到位，才能确保落实。2002年，为了贯彻《公民道德实施纲要》，天津结合自身实际，提出“经过努力，使我市公民道德建设年年有变

化，年年有进步，力争到2012年，使天津成为全国公民道德素质最优、社会风气最好、城市形象最美、文化品位最高的城市之一”的奋斗目标。从当年开始，有计划、有组织地动员社会方方面面行动起来，围绕这个目标坚持不懈地开展“告别陋习、文明祭奠”，“市民评议行风”，市容环境大清整等活动。经过几年的努力，市民综合素质和社会文明程度显著提高，知荣辱、树新风、促和谐的社会风尚正在形成。

完善行为准则。树立社会主义荣辱观，最终要把正确的道德观念贯穿到社会管理的方方面面，体现到行为准则上，落实到每一个人的实际行动中。因此，要准确把握思想道德建设的历史沿革和时代特征，提出适应不同层次、不同人群，既体现先进性又考虑到民风民俗，能够使大多数社会成员普遍接受、遵守的道德标准。领导干部和党政机关要保持和发扬艰苦奋斗的优良传统，勤政廉政，为全社会作出表率。学校要做好“八荣八耻”进教材、进课堂、进学生头脑的工作，引导学生养成良好的道德品格和行为习惯，使广大青少年成为实践社会主义荣辱观最活跃的群体。企业、农村、社区都要结合自身实际，提出道德标准，广泛开展“共铸诚信”，“改陋习、树新风”等活动，促进邻里和睦，人际和谐，形成人人身体力行社会主义荣辱观的良好局面。

建立激励机制。树立社会主义荣辱观，既要靠制度和规定来推进，也要有政策措施来褒奖和激励。要充分发挥政策的导向作用，鼓励“八荣”，拒绝“八耻”，充分发挥规章制度的激励作用，使群众在实践中受到教育、得到提高。充分发挥社会舆论的影响作用，弘扬正气，鞭挞丑恶，营造浓厚社会氛围。充分发挥先进典型的示范作用，注意发现和宣传人们身边的好人好事、道德楷模，激励人们尊荣弃耻、见贤思齐。

完善评价体系。科学的判断标准和评价体系是思想道德建设取得实效的重要保证。要在广泛调研和反复实践的基础上，制定并逐步完善导向明确、指标清晰、简便易行的评估标准，及时对社会主义荣辱观教育和实践的现状作出判断，及时对工作进程和工作效果作出评价，发现问题，找出差距，不断改进。总之，要在各级党委和政府的领导和全社会的共同参与下，采取切实有效举措，深入持久地开展社会主义荣辱观的学习实践活动，努力在深入人心上下功夫，在联系实际上下功夫，在弘扬正气上下功夫，务求实实在在的效果。

论树立社会主义荣辱观重在建设 篇2

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观, 是当代中国最基本的价值取向和行为准则, 是社会主义核心价值体系的重要内容, 也是对中华民族传统美德的传承和弘扬。社会主义荣辱观体现了爱国主义、服务人民、崇尚科学、遵纪守法、诚实守信等公民道德基本准则, 旗帜鲜明地指出了社会主义社会里什么是真善美, 什么是假恶丑, 应当坚持什么、反对什么, 提倡什么、抵制什么, 具有非常重要的现实针对性。加强社会主义荣辱观的教育, 是现阶段我国社会主义意识形态建设的重要内容, 面对这项重要的任务, 学校担负着培养人才的使命, 是知识创新的重要阵地, 教师是人类灵魂的工程师, 是青少年学生成长的引路人, 进行社会主义荣辱观教育, 教师首当其冲、责无旁贷。青少年是人生观、世界观形成的关键时期, 教师的师德师风, 对学生的影响是潜移默化和终生存在的。今天的青少年学生将是祖国社会主义现代化建设的中坚力量, 他们的思想道德状况、创新精神艰苦奋斗的意志品质等等, 都将决定中国在国际竞争中的地位和科教兴国、人才强国战略的成败。邓小平同志指出, “一个学校能不能为社会主义建设培养出合格人才、培养德智体全面发展、有社会主义觉悟有文化的劳动者, 关键在教师!”学生的成长与教师的思想政治、道德风范、科学素养等有很大的关系。要培养高素质的学生, 必须要有高素质的教师。如果我们的教师不能以过硬的思想政治素质、高尚的品格、渊博的学识、严谨的风范教育和影响学生, 就很难保证青年一代的健康成长。因此, 我们必须从建设中国特色社会主义和确保党的事业后继有人和社会主义事业兴旺发达的高度, 从落实科学发展观, 落实科教兴国、人才强国战略的高度, 来充分认识师德建设的重要意义。每一位教师都要意识到自己在学生成长中的重要作用, 以德为先, 主动承担起“育人”的职责, 即要教好书, 更要育好人。因此, 在学习社会主义荣辱观的热潮中, 的教育应该充分发挥其先导性的作用;在树立社会主义荣辱观的实践中, 学校必须充分发挥其创新性的作用;在树立社会主义荣辱观的活动中, 教师需要充分发挥其示范性的作用。

二、教师的整体道德水平在全社会的道德建设中具有重要地位

教师承担着传播人类文化、开发人类智慧、塑造人类灵魂的神圣职责。教书育人, 教书者必先强己, 育人者必先律己。教师工作具有以人格培育人格, 以灵魂塑造灵魂的特点。教师自身的思想品德、个性修养、道德情操都会潜移默化地渗透到教育过程中, 都会影响或感染受教育者。教师队伍素质的高低, 思想道德面貌如何, 一方面直接关系到能否坚持社会主义的办学方向, 同时还将关系到能否培养德智体美全面发展的社会主义的建设者和接班人, 关系到整个社会风气、道德风尚和精神文明建设的水平。教师的道德修养、师德建设应当走在社会的前列。古人云:“师者, 人之模范也”。现代教育中讲:“学校无小事, 事事育人, 教师无小节, 节节楷模”。讲的也是这个道理。同时, 师德会通过教师对学生良好品德的培养影响社会风气的改变。这一点在很多国家都受到了重视。我国《公民道德建设实施纲要》提出:“学校是进行系统道德教育的重要阵地”, 学校应当成为社会道德建设的示范区和辐射源。卢那察尔斯基说:“教师应该在自己的身上体现人类的理想。”前苏联教育家苏霍姆林斯基说过:“教育者的崇高的道德品质是教育获得成功的最重要的前提。”教师只有以自己的纯洁灵魂、高尚品格去影响学生的心灵, 才能培养出具有优良道德品质的新一代。正因为如此, 人们把教师誉之为“人类灵魂的工程师”。教师的思想政治素质和职业道德水平, 直接关系学生的健康成长, 关系国家的前途命运和民族的未来。不断加强和改进师德建设, 是全面贯彻党的教育方针的根本保证, 是确保教育改革沿着正确方向进行的必然要求, 是培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人的迫切需要。因此, 师德建设是教师队伍建设的基础和核心。必须把师德建设摆在首位, 贯穿于教育教育教学的始终, 贯穿于学校各项工作的全过程。

三、加强师德建设是建设高素质教师队伍的迫切需要

教师是人类灵魂的工程师, 是社会主义建设人才的培育者, 是先进思想文化与科学技术的传承者。教育发展教师为本, 教师素质师德为本。教师是实现“科教兴国”战略的主力军, 是落实以德治国、推进素质教育的实施者, 是学生增长知识和思想进步的指导者和引路人。教育者必须先接受教育, 这是每一个教育工作者必须解决的严肃课题。教师的劳动不同于一般的职业劳动, 其劳动对象是成长中的人, 劳动过程是通过教育活动培养人, 塑造人的灵魂, 劳动特点之一是示范性, 教师的内在品质和外在言行, 对学生都起着潜移默化的作用。这就要求教师把学生看成是有主体需求的人, 即以学习者为中心或重视学生的主体性, 要求教师热爱、尊重、了解和严格要求学生, 循循善诱, 诲人不倦, 保护学生身心健康, 要求教师满腔热情地对待自己的工作和学习, 要用自己的情感、意志和品质去影响和帮助学生全面发展。教师是全面推进素质教育的主力军, 是教育教学改革的实施者, 全面推进素质教育, 不仅需要教师转变观念、遵循教育规律、更新知识体系、提高教育教学水平, 更需要教师自身尽职尽责教书育人, 具备良好的师德素质。教师职业的特殊性决定了完善教师形象的重要性, 而师德乃教师形象之根本, 因此, 在大力推进素质教育的今天, 全面提高教师的师德素质, 努力塑造良好的师德形象, 这是教师队伍建设的重中之重。改革开放以来, 广大教师献身教育, 无私奉献, 为发展我国教育事业付出了艰辛的劳动, 同时也为维护和发扬高尚师德传统做出了不懈努力, 教师队伍整体素质是好的, 其中许多优秀分子堪称楷模, 但是, 随着社会的发展, 教师的责任更加突出了, 对师德素质的要求更加广泛了, 教书育人工作的标准更高了, 新形势和新任务要求对广大教师进行理想教育、教师职业道德教育, 制定实施统一的师德规范, 全面提高教师队伍素质, 这样才能使每一位教师更好地担当起教书育人的任务, 负责任地对待自己的学生和各项工作, 确保学校教书育人工作健康有序地进行。前不久, 胡锦涛总书记在给孟菲的回信中对孟二冬教授为人师表的高尚品德深表敬意, 指出孟二冬教授虽然是一个普通教师, 但他为人师表的高尚品德深深打动了每一个人, 给人以心灵的震撼。在他身上, 不仅体现了学识魅力, 而且体现了人格魅力。他的崇高精神和品德值得各行各业的人们认真学习。胡锦涛总书记对孟二冬教授为人师表高尚品德的高度评价, 既是对孟二冬教授的充分肯定, 更是对广大教师的殷切期望, 是对新时期师德建设提出的更高要求。所以, 大力加强教师职业道德教育, 要求教师要自觉学习和树立社会主义荣辱观, 形成良好的教师行业风尚, 不仅是十分必要的, 而且是十分迫切的。因此, 教师在育人方面担负着更加重要的职责。

事实上, 世界各国历来都对师德建设非常重视。德谟克利特是西方第一个明确提出对教师道德要求的人。他认为天性与教育在某些方面是相似的, 教育可以改变人, 创造第二天性。他厌恶空洞的道德说教, 告诫教师“应该热心的致力于照道德行事, 而不是空谈道德”。昆体良是西方第一个写出专门系统论述教育问题著作的教育家。在长期的教育活动中, 他认识到教学质量的好坏关键在于教师的质量, 因此他非常重视教师的作用和对教师的道德教育, 对教师提出了很高的要求。他认为教师必须是一个道德高尚的人, 应该处处给自己的学生当模范, 做榜样。

进入20世纪以来, 世界各国特别是一些发达国家日益认识到教育对社会发展的巨大作用, 纷纷重视师资培训和教师质量的提高。1948年, 全美教育委员会所属的示范教育委员会, 在组织专家、教师、学者、大学研究机构进一步系统研究的基础上, 向全国教师发表了题为《我们时代的教师》的报告, 对教师应当具备的职业人格及道德品质提出了13项详细的要求和指导。师范教育委员会的这份报告, 对美国教师人格及其职业品质的研究和教育, 产生了巨大的影响。美国的事的规范大体包括三方面的内容:一是师德理想;二是师德原则;三是师德规范。这是对教师三个不同层次的道德要求。其中, 理想层次的要求是对教师专业行为的最高要求;原则层次的要求是中级要求;规则层次的要求属于最低要求或者起码要求, 使每个教师必须要达到的基本要求, 违反了这些要求, 教师也就不能成其为教师了。师德理想、师德原则和师德规则三者之间是一个从抽象到具体的关系。师德理想是对师德原则的高度概括, 师德原则又是对各种具体规则的一般概括;师德理想通过师德原则和师德规则得以体现, 师德原则通过各种具体的师德规则得以落实。

参考文献

论树立社会主义荣辱观重在建设 篇3

反映人民心声、代表人民意愿，就必定赢得人民支持、受到人民拥护。

总书记同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，集中表达了广大干部群众的共同心愿，在全社会引起强烈反响。“八荣八耻”不胫而走、广为传播，迅速成为社会各界共识。

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”总书记同志的重要论述，概括精辟，寓意深刻，代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。

荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观是社会文明程度的重要标志，也是经济社会顺利发展的必然要求。我们要深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性和紧迫性。

我国经济社会发展的阶段性特征，彰显树立社会主义荣辱观的必要性。社会的深刻变革，经济的快速发展，文化的相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响。热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们社会精神风貌的主流。但也要看到，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还大量存在，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家的经济再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。

落实科学发展观、全面建设小康社会，彰显树立社会主义荣辱观的重要性。我国是一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，加快现代化，实现全面小康，需要共同的思想基础，也需要共同的道德规范。以人为本是科学发展观的核心，提高人的素质是全面建设小康社会的重要目标。树立正确的荣辱观，才能全面提高人的素质，促进人的全面发展。知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，才能明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激发活力，形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进全面建设小康社会的历史进程。

构建社会主义和谐社会，彰显树立社会主义荣辱观的紧迫性。民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，这些和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚。

一位哲人说过，世界上有两样东西最能震撼人们的心灵———内心里崇高的道德，头顶上灿烂的星空。“八荣八耻”涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、公共行为、社会风尚，构成了社会主义道德的鲜明指向。它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的。它就在我们的身边，天天面对，事事相关，需要从自己做起，从点滴做起。

论树立社会主义荣辱观重在建设 篇4

各省、自治区、直辖市教育厅（教委），新疆生产建设兵团教育局，有关部门（单位）教育司（局），部属各高等学校

胡锦涛总书记关于牢固树立社会主义荣辱观的重要讲话，是新时期社会主义道德建设的行动指南，对加强教育系统学术道德建设具有很强的针对性和指导意义。为深入学习胡锦涛总书记的讲话精神，进一步加强教育系统的学术道德和学风建设，特提出如下意见。

一、充分认识加强学术道德建设的重要性和紧迫性

1.加强学术道德建设具有重要的现实意义。学术道德是科学研究的基本伦理规范，是提高学术水平和研究能力的重要保证，对增强自主创新能力、促进学术繁荣发展具有不可忽视的重要作用；学术道德是人才培养的重要内容，与学风、教风、校风建设相互促进、相辅相成；学术道德是社会道德的重要方面，对良好社会风气的形成具有示范和引导作用。

2.教育系统学术道德建设取得了显著成绩，但对存在的问题也必须高度重视。教育系统一直重视学术道德建设工作。教育部近年来先后发布了《关于加强学术道德建设的若干意见》、《高等学校哲学社会科学研究学术规范（试行）》、《关于进一步加强和改进师德建设的意见》等文件，有力地促进了学术道德和学风建设。广大科研工作者献身科学、殚精竭虑、无私奉献，付出了艰辛的劳动，为维护学术道德、弘扬良好学风做出了不懈努力，取得了可喜成绩。但也不同程度地存在学术失范和学术不端行为，有的情况还比较严重。主要有：夸大研究成果，一稿多投，虚假署名，放弃评审原则；甚至抄袭剽窃，伪造数据，篡改事实，系统造假。这些行为不仅浪费了有限的学术资源，而且败坏了学术风气，阻碍了学术进步，损害了学术形象，对教育和科学研究事业的繁荣发展造成了恶劣影响，必须坚决制止。

二、加强自律，维护学者和学术尊严

3.自律是维护学术道德的基础。广大哲学社会科学和自然科学工作者要恪守学术道德，坚守学术诚信，在追求真理的过程中，修身正己，自我约束。要具有高度的历史使命感、政治责任感和社会正义感，勇于承担学术责任和学术义务，努力做学术道德和良好学风的维护者、践行者和弘扬者。

4.实事求是、严谨治学。要忠于真理、探求真知，反对投机取巧、弄虚作假；要自觉遵守学术规范，潜心研究，努力铸造学术精品，反对粗制滥造、低水平重复；要正确对待学术荣誉，尊重他人劳动成果，反对抄袭剽窃、哗众取宠。

5.正确行使学术权力。在各种学术评价活动中，要认真履行职责，发扬学术民主，客观公正、不循私情，自觉抵制不良社会风气的影响，杜绝权学、钱学交易等腐败行为。尊重知识，尊重人才，尊重劳动，尊重创造。积极扶持青年科研工作者。

6.积极开展学术批评。健康的学术批评是净化学术空气、促进学术交流的重要手段。要坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针，勇于开展实事求是的学术批评与自我批评。鼓励不同学术观点的讨论和争鸣。

三、建章立制，为加强学术道德建设提供制度保障

7.建立和完善科学的评价机制和评价体系。学术评价对学术活动具有重要的导向作用。要克服重数量轻质量的倾向，把是否发现新问题、挖掘新材料、获得新数据，是否提出新观点、采用新方法、构建新理论，作为衡量科研质量的主要指标，改变简单以数量多少评价人才、评价业绩的做法。建立符合各学科特点的分类评价标准，推广同行评价和优秀成果代表作制度。在学科评估、职称评聘、项目立项、论文答辩、论文发表、著作出版、成果奖励等方面，建立一套科学合理的评价体系。实行评审回避制度、民主表决制度和专家信誉制度，建立评审结果公示和意见反馈机制。强化同行专家在学术评价中的重要作用，逐步建立海内外同行专家学术评价机制。

8.建立和完善人员聘任制度和人才评价机制。要逐步完善岗位分类分级体系，按照“因需设岗、公开招聘、竞争择优、合同管理”的原则，深入推进人事制度改革。根据学校、学科和岗位的不同特点，坚持公正规范的评价程序。

9.建立学术监督和制约机制。要进一步完善科研项目评审、学术成果鉴定程序，强化申报信息公开制、异议材料复核制、网上公示制和接受投诉制等制度，增加科研管理的公开性和透明度，接受社会监督。

10.建立学术道德奖励和惩处制度。要开展学术道德和学风建设标准制订、情况调查、考核评议等工作，促进学术道德和学风建设经常化、规范化、制度化。对模范遵守学术规范和学术道德的科研人员，要广泛宣传和表彰；对违反学术道德的，要视具体情况分别给予批评教育、撤消项目、取消晋升资格直至解聘等处理，触犯法律的，移交司法机关依法追究法律责任。在评奖、晋升等过程中，实行学术道德一票否决制。

四、加强领导，把学术道德建设落到实处

11.各级教育部门、高等学校、教育科研机构要把学术道德建设作为事关全局的大事来抓。要把学术道德建设摆在更加突出的位置，建立加强学术道德建设的组织机构，有效动员各方面力量，协调相关部门，建立健全工作机制，形成良好的政策导向，全面推进教育系统学风、教风、校风建设。

12.树立有利于学术道德建设的政绩观。高等学校和教育科研机构要以科学发展观为统领，坚持一切从实际出发，尊重教育和科研规律，立足当前，着眼长远，避免急功近利。要把学术道德与学风建设作为领导干部政绩考核的重要内容。要定期对本单位的学术道德和学风建设进行自查自纠。领导同志要以身作则，率先垂范，做学术道德的楷模。

13.及时妥善处理学术不端行为。要认真受理对学术不端行为的举报，发现一起，调查一起，处理一起，曝光一起。对学术不端行为的调查处理要严格掌握政策尺度，实事求是，严肃认真。对检举不实、受到不当指控的单位和个人要予以保护。要严格区分学术不端与不同观点争论的界限，鼓励创新，宽容失败。

14.加强学术道德教育。通过广泛深入的学术道德教育，明辨是非，对坚持什么，反对什么，提倡什么，抵制什么，旗帜鲜明。培养求真务实、勇于创新、坚韧不拔、严谨自律的治学态度和科学精神。要将职业道德、学术规范和知识产权等方面的法律法规及相关知识作为青年教师岗前培训的重要内容。

15.加强对学术出版的管理。教育系统出版社、学术期刊要自觉遵守学术规范和学术道德，积极探索建立作者和审稿人双向匿名的审稿制度，从出版与发表的环节上，堵塞低水平重复、粗制滥造和抄袭剽窃的漏洞，切实把好学术成果的出口关。

16.努力营造有利于加强学术道德建设的良好氛围。要通过各种有效途径和形式，充分发挥报刊杂志、电台、电视台、网络和学术团体的作用，形成以遵守学术道德为荣、以违反学术道德为耻的良好氛围。

各地教育部门、高等学校、教育科研机构要认真贯彻落实《意见》精神，制定有效的措施，切实抓好本单位的学术道德和学风建设。有关贯彻落实的情况请及时报告我部。

教育部

树立正确社会主义荣辱观 篇5

正确社会主义荣辱观，是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的客观要求；树立社会主义荣辱观，是形成良好社会风尚的迫切需要；是培育新时代社会主义有理想、有道德、有文化、有纪律，“四有”新人的根本要求。

要怎样树立正确的社会主义荣辱观呢？我们作为当代大学生，应切实地把树立社会主义荣辱观的任务，落实到学习、生活中去，踏踏实实干好每一件事情。深入理解和把握“八荣八耻”的重要论述，增强贯彻落实的自觉性。特别是在我们学生干部中，要把社会主义荣辱观教育作为我们的思想行动指南，做到学在前面、做在前面，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量首先做到自我教育、自我管理、自我服务，以实际行动为同学们作出表率。同时，要引导同学在学习、生活中，按照社会主义荣辱观的要求，规范社会道德生活，形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。而我们作为党校的一份子，就更应该树立正确的社会主义荣辱观。

树立正确的荣辱观要做到五个“忠于”——忠于祖国，把爱国主义深深扎根于心，把祖国的利益放在第一位；忠于人民，全心人意为人民服务，损害人民利益、劳民伤财的事绝不做，实实在在的为人民办实事办好事；忠于社会主义，走社会主义道路是历史发展的必然，我们要坚定走有中国特色的社会主义道路；忠于科学，科学是改造世界的动力和指南，要强调自主创新，要重视科学，要尊重人才；忠于事业，要干一行爱一行，有敬业爱业的精神。

潘琦副主任希望大家能响应胡锦涛书记的号召，从自身做起，从身边的小事做起，贯彻和实施胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”。

党性修养的根本问题是树立正确的世界观、人生观、价值观。党性修养是党员本质的改造，是党员自觉地主动地用党性来改造自己，使自己具备无产阶级的世界观及其一切优良品质和美德。党性修养问题，是党的建设的一个根本问题，不仅关系到党的先锋队性质和历史使命的实现，而且也是共产党员永恒的主题，是共产党员力量的源泉，是共产党员的立身之本。党性修养具有必然性、历史性和长期性。党性修养是任何党员的必修课，党性修养具有时代特征，党性修养永远没有止境。对照标准，从自身做起，从点滴做起，从严于律己，从现实生活中做起。从细节入手。可以更好的培养自己的党性修养。

坚持以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习，不断提高政治思想素质，做一个明辨是非。追求真理、勤于学习、宽于待人、处世以诚、热爱所学、勇于创新。严于律己，在同学中发挥党员的先进模范作用。

努力学习，很大程度上表现为对学习的重视程度，把学习作为坚定理想信念，树立正确世界观、人生观、价值观的必修课。通过学习增长才干，完善自我，使党性修养的水平不断得到提高。

注重实践，党性修养，是一个学习的过程，更是一个实践的过程，切实到实践中去，于实践相结合，在实践中磨难，在实践中提高。

“带”字当头，做践行的模范，实践锻炼是大学生党员发挥先锋作用的重要载体,也是检验其是否能保持先进性的重要途径。为每一位学生党员搭建发挥先进性作用的平台，通过组织各种活动教育和影响广大学生，使其在实践中感受作为一名党员的光荣感和责任感，并在各方面起带头作用，学生党员要用自己的行动营造优秀带先进，先进带后进的良好氛围，形成比学赶帮超的学习风气。学习上是标兵。大学生党员学习上必须有让其他普通学生敬佩的专业知识技能和综合素

质,要带头刻苦学习,掌握扎实、过硬的专业文化知识,提高把握先进文化的能力,具备建设社会主义的综合能力,成为学习的标兵和楷模。

生活中是模范。日常生活最能体现一个人的素质，大学生党员应严于律己，崇尚文明、健康、进步的生活方式。作为大学生党员，在普通同学心目具有较强的亲和力，群众基础好，应在生活各方面以身作则，带动周围的同学，一同创造和谐的校园生活环境。

身心上要健康。健康是工作的本钱。大学生党员必须始终坚持锻炼，在大学里拓展身心素质，用健康之弦拨动生命之音，用健康蓝图描绘美丽人生，从而完善综合素质，健全人格，提高学习和生活的效率和质量，影响、帮助同学们自觉地积极地锻炼身体，求新求真，求善求美。

工作上是榜样。这是大学生党员发挥示范作用的重要环节。因为大学生党员绝大多数是学生干部，在工作中应尽心尽责，埋头苦干，扎实工作，树立良好的服务意识，用更加严格的标准要求自己，努力创造一流的工作成绩，在实践中培育为人民服务的精神。

发挥学生党员的模范作用如果不同解决身边学生的实际问题相结合，就很难有说服力。每一个学生党员要力所能及的采取措施，帮助他们解决学习、生活、就业等方面的困难，为他们的全面和谐发展创造条件，真正发挥学生党员联系群众、贴近群众、服务群众的作用。

发挥大学生党员的先锋模范作用，以党风促校风，是高校学生工作的需要。我们知道现在学生思想政治状况总体呈现积极向上的良好态势。也就是说大多数同学有坚定的政治立场、有远大理想，每天刻苦学习、积极参加各种活动，正在为将来步入社会积极地准备着、拚搏着。但同时我们也看到，由于社会生活的多样性，学生生活环境的复杂性，造成了个别学生存在学习目的不明确、学习态度不端正,缺乏社会责任感、正义感，诚信度下降等等。

论树立社会主义荣辱观重在建设 篇6

关键词：社会主义荣辱观,企业文化,价值

企业文化是在一定的社会经济条件下, 通过社会实践所形成的并为全体职工遵循的共同意识、价值观念、职业道德、行为规范和准则的总和, 是企业在自身发展过程中形成的独特文化管理模式, 是一种凝聚人心以实现自我价值、提升企业竞争力的无形力量和资本。这种企业文化一旦形成, 就会成为一种相对稳定的文化定势, 将员工引导到企业经营目标上来, 使员工在和谐的氛围中将实现经营目标自觉地变为自己的行动, 可见, 企业文化是企业巨大的无形资产。社会主义荣辱观, 内涵深邃, 概括精辟, 既体现了马克思主义道德观的本质特性, 又反映了社会主义和谐社会的客观要求, 在社会主义市场经济条件下对企业文化建设具有重要意义。

一、社会主义荣辱观, 应是企业文化价值体系的灵魂

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观, 它不仅为进一步加强思想道德建设指明了方向, 而且对企业文化建设提出了更高的要求。改革开放以来, 随着社会物质财富的增加, 市场经济的不断发展, 使“一切向钱看”的拜金主义思想得以泛滥, 人们的羞耻意识受到一定程度的解构与腐蚀, 以至淡化乃至消失, 世界观、人生观和价值观等多个方面也出现了一些困惑和迷茫, 是非、善恶、美丑、荣辱混淆。虽然社会一直在进行正确世界观、人生观、价值观的教育, 但人们对到底什么才是正确的世界观、人生观、价值观存在模糊认识, 而且由于教育目标过高、教育内容抽象, 使得教育显得虚无缥缈。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观, 回答了社会主义社会中, 什么是光荣, 什么是耻辱, 在世界观、人生观、价值观等方面提出了明确具体的要求, 内容包括热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗, 为新形势下我们明辨是非、区别善恶、分清美丑指明了方向, 提出了具体标准和规范, 具有很强的可操作性。应该说, “八荣八耻”是正确世界观、人生观、价值观的具体生动的体现。把社会主义荣辱观融入企业文化建设, 形成符合时代发展要求的新的文化价值观念, 提高企业文化的层次, 是当前企业文化建设极为重要的课题。在今天, 光大革命文化十分重要, 我们党领导人民在血与火的革命战争年代中所形成的热爱祖国、团结奋斗、自强不息、坚忍不拔、甘于奉献、勇于牺牲的革命精神和价值观念, 应该在没有硝烟的商场感召着企业的干部职工。爱国主义是团结和激励一代代中华儿女艰苦奋斗、自强不息的强大动力和精神支柱。企业的生存、发展和壮大, 不可缺少的正是这种以爱国主义为核心的民族精神。在企业文化建设中注入这种革命文化和民族之魂, 使员工以热爱祖国为荣, 打造企业名牌, 参与世界竞争, 是非常重要的。一个没有爱国精神和爱国情怀的企业, 永远不会具有强大的竞争力和长效力。

二、社会主义荣辱观, 可以提升企业文化建设的层次

任何事物都是共性和个性的统一。不同企业的企业文化建设有个性化的内容是必需的, 但个性化的另一面是不同企业都应该有的共性化的内容。社会主义荣辱观的内容应该是企业文化建设中的共性方面, 是企业文化建设中的更高层次的内容。应坚持以社会主义荣辱观提升企业文化建设的层次, 在此基础上创造不同企业文化独有的特色。社会主义荣辱观是社会主流文化的体现, 是社会主流价值观的反映。企业是社会的细胞, 企业文化是社会主流文化的有机组成部分。如果企业价值观背离社会主流价值观, 就会破坏社会风气, 影响员工对社会主流价值观的信仰和坚持。可以说, 社会主义荣辱观与企业文化具有一致性。社会主义荣辱观与企业文化同属于社会主义文化建设范畴, 都是建设社会主义精神文明的重要举措, 两者具有诸多相通相融之处。首先, 从研究对象看, 社会主义荣辱观与企业文化都是研究人的思想意识和行为, 强调以人为中心, 讲求以人为本。都是以尊重人、理解人、关心人、激励人为共同的出发点, 都重视培养人的思想意识和提高人的思想道德素质。企业文化从研究人的共同的价值取向出发, 注重焕发人的精神, 塑造人的灵魂, 倡导员工的优良作风和好的传统, 强调自我激励的作用, 在企业现代化管理中实行人性化管理。可以说, 社会主义荣辱观和企业文化在培养人的良好品质、塑造人的美好灵魂方面是完全一致的。其次, 从长远目标看, 两者都通过发挥自身的优势, 提高人的思想道德素质、规范行为准则, 促进企业和社会的协调发展。可见社会主义荣辱观和企业文化的目的都是为提高企业和社会的经济效益, 发展社会生产力, 为经济建设服务。再次, 从它们承担的社会责任来看, 两者都注重对价值观念和思想道德观念的培育, 通过参与社会公德、职业道德、家庭美德的教育和建设, 从而起到导向、凝聚、协调、规范、鼓励的功能。

从另一个角度来说, 企业文化建设也是树立社会主义荣辱观的重要途径和载体。社会主义荣辱观是社会主义价值观的具体体现, 是科学的世界观、人生观、价值观的有机统一。而价值观又是行为规范的思想基础, 是一个企业的基本观念及信念, 构成了企业文化的核心。企业文化是在一定的社会大文化环境影响下, 经过企业领导者结合企业的个性特征长期倡导, 并由全体员工积极创造、认同与实践, 所形成的整体经营理念、价值观念、道德规范、行为准则、经营特色、管理风格, 并潜移默化地内化于员工, 成为其自觉意识和主动行为。从企业文化的内涵来看, 除核心的经营理念和价值观贯穿其中以外, 还有很多丰富的、具体的内容, 包括理想信念、思想道德、行为规范、管理风格、企业特征等内容。因此说, 企业文化的实施过程就是实践社会主义荣辱观的过程。企业文化建设是促进社会主义荣辱观在企业各项管理行为中实施的有效途径和载体。因此, 把开展社会主义荣辱观教育实践活动融入企业文化建设之中, 纳入企业员工的行为准则之中, 能为企业文化建设增添更符合时代发展的实际内容, 突出企业文化建设的时代性和先进性。

三、社会主义荣辱观, 是企业安全文化建设的思想基础

社会主义荣辱观教育提升人的精神境界, 实现人的身心和谐, 是以人为本。安全文化的本质是保护人的身心健康、尊重人的生命、实现人的价值的文化, 它体现人的生命需求和安全价值取向, 利用文化渗透及文化氛围潜移默化的熏陶, 树立人们安全观念, 规范人们的安全行为, 在“安全第一”的文化氛围中, 建立新的安全文化机制, 实现安全目标, 体现以人为本。企业安全文化是为保护企业员工在生产经营活动中的身心安全与健康的文化实践活动。企业安全文化最后的落脚点也是以人为本。

社会主义荣辱观教育就是要张扬人本文化, 以服务人民为荣, 铸就企业永恒的信念。一个企业没有伦理精神, 就谈不上以人为本。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观鲜明地指出坚持什么、反对什么, 倡导什么、抵制什么, 它植根于中华民族优秀传统文化, 与中华民族传统美德相承接, 是对民族精神和传统美德的继承、弘扬;它具有时代特征, 立足中国的现实国情, 着眼现代化的发展要求, 体现了继承与创新的统一;它体现了市场经济的特点, 与社会主义市场经济相适应。它包含热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗等内容, 不仅与正确的世界观、人生观、价值观和公民的基本道德规范一脉相承, 而且与“五爱”相一致, 并且遵循“面向世界、面向现代化、面向未来”的方针, 从而丰富了社会主义思想道德体系;它以“荣”“耻”相对照的方式, 第一次鲜明系统地阐明是非、善恶和美丑, 更能发人深省, 更有利于加强企业安全文化建设。

总之, 胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述, 充分体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求, 体现了时代精神和先进文化的深刻内涵, 企业是落实科学发展观、构建和谐社会的重要力量, 对于建设社会价值观念、规范社会秩序、发挥重要作用, 值得我们深入思考。

参考文献

如何树立社会主义的荣辱观 篇7

“人之有所不为，皆赖有耻心”

耻，一般指羞愧的心理感受，亦可指使人感到羞愧的耻辱之事。知耻，也就是知道羞愧和荣辱。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”这种道德感体现着人性的尊严，是社会正义的心理基础。禽兽没有羞耻感，完全依靠本能而生活。也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。”把这种道德感看成是人与禽兽相区别的标志之一。知耻对于人来说是极其重要的。康有为也曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”这也就是说，凡为善之心，皆起自人的正确的荣辱观念；凡为恶之念，皆起自人羞耻感的丧失。

“不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至”

不仅个人的文明生活与人的知耻之心联系在一起，一个社会的治乱也总是与人们的知耻之心联系在一起的。人人知耻，则正义流行；人人无耻，则邪恶大行其道。因此，历史上所有伟大的政治家在治国的同时，无不注重人心的治理。行自身出，身由心使。俗语云：“人心齐，泰山移。”说的就是人的心理和精神状态的巨大力量。古人所谓“人心正则国治，人心邪则国乱”，虽有唯心主义的意味，但其中确实包含有深刻的道理。

春秋时期伟大的政治家管仲，可以说是在治国实践中注重社会耻感的第一人。众所周知，他曾经辅佐齐桓公，使齐国盛极一时，成为春秋时的第一个霸主。正是这样一位十分成功的政治家提出了“礼义廉耻，国之四维”的思想。他认为，立国有四大纲，而耻居其一。缺了一纲，国家会倾斜不正；缺了二纲，国家会危殆不安；缺了三纲，国家会颠覆不立；四纲都本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看不存在了，国家就会彻底灭亡。一般认为，耻感只不过是个人的一种羞耻之心，关联的只不过是一个人的行为和品质而已。何以管子如此看重知耻之心在国家治理中的作用，把耻提到关乎国家生死存亡的高度？这不能不令人深思。在《牧民篇》中，管子把耻规定为“不从枉”。枉即邪枉不正。知耻也就是不随从邪枉，不追随不正，羞于为非。无耻也就是没有是非、善恶、荣辱观念，丧失了起码的正义感和尊严感，曲从不正，追随邪恶。当一个人无耻的时候会是怎样的呢？明清之际思想家顾炎武说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为.人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣，而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎！”（《日知录·廉耻》）不廉洁的人把什么都想据为己有，不知耻的人什么事都干得出来。当不廉洁、不知耻的人成为一国要员的时候，什么都想据为己有，什么事都干得出来，国家如何能长治久安呢？诚然，在个别人没有羞耻感的情况下，国家生死存亡不会因此而受到影响，但如果无耻之行不受谴责、无耻之人不受唾弃反而扶摇直上，无耻之风就会像瘟疫一样蔓延开来。如果这种情况真的发生，那时的社会必然会是一个人性堕落的社会，是一个没有天理、缺乏仁义、禽兽横行的社会，国家岂有不亡之理！一个失去了耻辱感的国度，再出色的政治家也会无所作为。

与上述情况相反，如果一个人具有正确的荣辱观，知善知恶、知是知非、知荣知耻，就会有所为，有所不为。一个民族也是如此，其成员能有正确的荣辱观，尊道贵德、崇仁尚义，弱小也能变为强大。中华民族是一个具有悠久的文化传统和伟大精神的民族。在历史的长河中，她虽然饱经忧患，虽然灾难深重，但始终屹立不倒、不可征服，就在于她的人民受优良传统文化的熏原创文秘网站:文秘知音陶，在血液中流淌着仁义的精神，在心灵的深处凝结着正确的耻感。前贤提倡的“正确不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格，志士“不为五斗米折腰”的气节，先烈“人不能低下高贵的头颅”“人的身躯怎能从狗洞里爬出”的豪气，激励着无数人为正义、为自由、为尊严而战。今天祖国的繁荣昌盛、人民的幸福生活，国家的尊严，都是与中华民族的这种宝贵的荣辱观紧密地联结在一起的。

因此，人们的耻感绝不是一件小事，它关系到一个国家的生灭，关系到一个民族的存亡。举国之人皆知有耻，中华民族才会避免蒙受耻辱。

颠倒的荣辱观种种

为什么胡锦涛同志关于“八荣八耻”的讲话会在“两会”上、乃至全国引起那么大的反响呢？我认为，原因之一就是讲话切中了社会的时弊。毋庸讳言，在现实生活中，社会道德风气不尽如人意，人们的耻感下降，从枉、不正的行为无论在哪个领域都不同程度地存在，颠倒的荣辱观已经在很大程度上影响了我们的社会。归结起来，有如下几个方面：

其一，抛弃正当的是非善恶观念，以膨胀的私利为荣辱标准。

热爱祖国，建设祖国，维护祖国的利益和尊严是我们的天职。然而，在国内有一些人千方百计化公为私，中饱私囊，甘当“硕鼠”和“蛀虫”，并因此而自鸣得意。在国外也有极少数中国人为了获得外国人的垂怜和资助，不惜出卖人格，诋毁祖国、危害祖国利益。他们已经忘记了做人的最起码的道德。

千百年来，中国人都以“仁者爱人”“诚实守信”为最基本的道德，赞赏对人施好心的人，赞赏帮助人的人，赞赏言行一致的人。然而，有些人却把热心肠的人、助人不求回报的人看成是“傻子”，或者利用别人的好心谋取私利，或者想方设法地占别人的便宜，甚至以“宰熟”“欺愚”为能事，或者欺上瞒下、虚报政绩以图谋升迁。在某些人看来，只要能升官发财就是光荣。

千百年来，中国人都以勤劳、节俭、敬业为荣，以懒惰、奢侈、游手好闲为耻，但某些人却恰恰相反，把辛勤劳动的人讥为“不懂生活”，把节俭的人讥为“抠门”“守财奴”，对于广大劳动者也缺乏应有的敬重之心。他们期待的是不劳而获，追求的是骄奢淫逸。由于没有正确的荣辱观念，制毒贩毒、抢劫盗窃、坑蒙拐骗、出卖肉体、傍大款、倚高官，无所不为。如此种种，不一而足。

其二，以不该耻者为耻，不以耻者为耻。

近年来，由于市场经济本性驱使人对于利益的追逐以及西方价值多元化思潮的影响，一些人在是非、善恶、荣辱观念上发生了不同程度的扭曲。许多人认为只要有钱就行，莫问钱的来历，盲目崇拜金钱，崇拜权力，追求享乐，以官小为耻，以不阔气为耻等等。与此相适应，许多人把本来在道德上是耻辱的事却不当一回事。比如，某些腐败官员被惩处了，但在心理上总是以为自己不过是后台不硬，或者是运气不好，或者是贪污时不够谨慎，而不觉得自己的贪污腐败本来就是很可耻的。再如有的学者或者剽窃他人的科研成果，或者抄袭他人的作品，却觉得自己的行为相当合理，并以“天下文章一大抄”来为自己开脱。诸如此类的情况在其他领域也并非少见。

其三，放弃自律，追随无耻。

人总是环境的产物。荀子曾经说过：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”在良好的环境中，人们常常会养成好的观念和品质；在不良的环境中，人们常常会养成不好的观念品质。如果一个人靠无耻的行径得到了好处，而付出的成本甚低，或者根本得不到任何惩处和社会舆论贬抑的话，那么他的行为就可能产生不良的示范效应，一些道德水平不高、自律精原创文秘网站:文秘知音神差的人就会去仿效他。如果后来的仿效者也同样获得了实惠而得不到制裁的话，就必然会有更多的仿效者出现。这就是坏榜样的力量。

在日常生活中，此类的事是经常可以看到的：一人走路抄近道践踏草坪，后面就有人跟着践踏过去。一人不排队，后面就会有更多的人拥挤上来。一人把垃圾扔在不该扔的地方，后面就会有很多人也会把垃圾往那里扔。那些后来践踏草坪的人，不排队加塞儿的人，乱扔垃圾的人，未必不知这样做有损自己的文明形象，但前边的人做了，他们也就追随着做了。在政治领域中，类似的现象也同样普遍。上级搞大贪污，下级会搞小贪污；上级搞大浮夸，下级会搞小浮夸；市里敢向省里虚报，县里就敢向市里虚报；一个人给单位的领导拍马屁得到了好处，这个单位就会很快出现一批马屁精。这种上行下效、从枉走邪的现象如果大面积地发生，就必然会导致社会羞耻感的普遍下降，从而使社会风气迅速变坏。

其四，对于不正之风和无耻现象的麻木和容忍。

俗语有云：“天天见怪，见怪不怪。”一些不良的、无耻的现象见得多了，人们就很容易产生耻感麻木。在现实社会中，有许多人版权所有:文秘知音虽然有一定的知耻之心，一般不愿意与无耻者同流合污，但又不愿意与种种无耻现象作斗争，采取了一种“事不关己、高高挂起”的态度。爱憎感不分明，放弃对不良现象的批评和斗争，是耻感弱化的表现。这种主观上对于无耻行为的容忍，在客观上则是对无耻之人的纵容。

上述种种现象破坏了社会规则的效力，破坏了正常的社会秩序，腐化了社会风气。这种情况如果发展到了严重的程度，结果必然是有纪不守，有规不循，正事邪办，直事歪办，最后是广大人民群众的利益受到损害。因而，我们必须下大力气把这种颠倒的荣辱观颠倒过来。

错误的荣辱观是如何滋生的应该说，我国人民在中国共产党的领导下，大力加强社会主义法治建设，加强社会主义公民道德建设，社会风气在总体上是朝着文明、健康、向上的方面发展的。无耻之人毕竟是极少数，而且也很不得人心。然而，这极少数人对于社会风气的腐蚀却不容忽视。

任何事物的产生都有其必然性。我们处在一个改革的时代，而改革时代的特点就是某些既有的观念和规则被废弃或搁置，某些新树立的观念和规则也难以马上建立健全，而且也一时难以发挥全部的效力。在这种情况下，出现一定程度的观念包括荣辱观念的多元和混乱是带有必然性的现象。中国历史上数次改革都曾经出现过此类情形。当今的改革是历史上的任何一次改革都不能比拟的，计划经济向市场经济的转变，新旧道德观念的冲突，西方道德观念的影响，各种思潮的激荡，都对人们荣辱观念产生巨大而深刻的影响。一方面，我们应该肯定现在社会风气、荣辱观念方面的问题是社本文来自文秘之音网，在百度中可以直接搜索到文秘知音网站会前进过程中出现的问题，而不是社会衰落中出现的问题，不能像中国历史上的保守主义者那样用道德的评价来否定改革，走回头路；另一方面，也应该特别重视社会风气方面存在的问题，重视社会主义荣辱观的树立，重视知耻感的培养，采取有力的措施，改善社会风气，提高广大人民群众的道德水平。

怎样才能树立社会主义的荣辱观

胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重要讲话，继承和发扬了中国优秀文化传统中的政治智慧，体现了中央领导集体在治国安邦问题上的高瞻远瞩。讲话对于分清是非、善恶、荣辱的界限，对于在全社会坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，树立了一个鲜明的标准，对于如何培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，对于促进良好社会风气的形成和发展，具有重要的意义。“八荣八耻”作为社会主义公民应该树立的荣辱观，是对有关公民道德建设文件精神的补充和发展。

做树立社会主义荣辱观的楷模 篇8

社会主义荣辱观蕴涵着党的先进性建设的内容。共产党员以热爱祖国为荣、以服务人民为荣，才能坚定不移地为建设中国特色社会主义而奋斗，才能坚持党的根本宗旨。社会主义荣辱观强调“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，对共产党员来说，最重要的是牢固树立和认真贯彻落实科学发展观，努力推进经济社会的科学发展。立足岗位，做好工作，是共产党员增强党性、提高本领的前提。共产党员必须以辛勤劳动为荣，在本职工作岗位上创造一流的工作业绩。诚实守信是个人的道德品质，也是政治组织的政治品质。共产党只有始终做到立党为公、执政为民，才能取信于民，始终获得人民群众的拥护与爱戴。团结和纪律是事业成功的保证。团结互助，遵纪守法，才能维护党的团结统一，保证中央政令畅通，营造依法执政、依法治国和依法办事的良好氛围。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，也是我们党的传家宝。共产党员以艰苦奋斗为荣，坚持“两个务必”，才能永远保持共产党人的政治本色。

树立社会主义荣辱观是进一步提高党员队伍素质的客观需要。目前，我们党的成员的总体素质是比较高的，在团结带领人民群众建设中国特色社会主义中得到人民群众的广泛认可。但要看到，一些党员的素质与党所肩负的任务是不相符的。比如，一些党员理想信念动摇，事业心和责任感不强，思想作风不端正，工作作风不扎实；一些党员领导干部忽视政治理论学习，原创文秘材料，尽在文秘知音wm338.com网。思想理论水平不高，有决策失误的现象；个别党员领导干部把个人利益凌驾于国家、集体和群众利益之上，以权谋私，贪污腐化，背离人民。树立社会主义荣辱观，就是要明确是非、善恶、美丑的界限，明确坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么；就是要求全体党员特别是党员领导干部不断加强党性修养，做到自重、自省、自警、自励，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，努力提高理论水平和业务水平，增强做好工作、建设中国特色社会主义的本领。

论树立社会主义荣辱观重在建设 篇9

胡锦涛总书记在全国“两会”期间发表了关于社会主义荣辱观的重要论述，提出了要坚持“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以

遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”以学习贯彻胡锦涛总书记的重要讲话，扎实开展社会主义荣辱观教育，把社会主义荣辱观的重要精神实质深入贯彻到每一个党员干部职工的脑海中，大力宣传发动，进一步提高全体干部、职工的思想道德建设水平。

树立社会主义荣辱观，对于弘扬爱国爱企的集体主义，推动企业健康稳步发展，推动企业精神文明建设，形成积极向上的社会风尚和树立良好的职业道德，具有重大的现实意义和深远的历史意义，为了贯彻好胡锦涛总书记的这一重要论述，我们就必须组织开展好社会主义荣辱观学习教育活动，真正从以下几方面做起：

一是开展好社会主义荣辱观教育活动，必须把握好几个环节：

1、加强领导，精心组织，使运输企业在大力弘扬和推进践行社会主义荣辱观活动工作走在前列；

2、积极组织宣传社会主义荣辱观，营造一种学习氛围，创办学习专栏，利用宣传、检查、督促等办法推进教育活动，不断总结经验，挖掘、树立践行社会主义荣辱观的先进典型和榜样，不断总结经验；

3、切实把开展社会主义荣辱观学习教育活动作为运输企业领导干部教育培训和领导班子思想建设的重要内容，进一步用科学理论武装自己头脑，引导职工队伍，树立正确的人生观和价值观，发扬爱岗敬业、忠于职守、无私奉献的精神，正确处理好个人得失与集体利益、业务竞争与集体协作等关系，满腔热情、奋发向上、做好企业的带头人，不断提高工作能力和领导水平；

4、要紧密联系企业实际，进行有针对性的学习教育实践主题活动，将社会主义荣辱观教育活动和集团公司提出的“四大目标”和实现“三个根本性提高”这个中心工作结合起来，贯穿与职工思想道德教育全过程，真正取得实效。

二是要深刻领会社会主义荣辱观的重大现实和深远的历史意义，教育广大干部职工要从实践“三个代表”重要思想，全面贯彻落实科学发展观，树立“以热爱和关心企业为荣，以危害企业利益影响企业发展为耻”的企业荣辱观，认真领会公司秦董事长2006年工作会议讲话精神，在严峻的市场形势下，新一届领导班子只有敢于正视现实，克难攻坚，应对挑战，以科学发展观统领全局，探寻企业发展新途径，才能使企业实现又快又好的不断向前发展，坚持以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，作为当前和今后加强运输企业职工队伍建设的基础、战略性任务来抓紧抓好。

三是要把开展社会荣辱观学习教育活动与企业精神文明建设有机结合起来，要有创建性地把社会主义荣辱观作为创建文明企业，文明单位的考核标准，广泛开展形式多样的社会主义荣辱观实践活动，充分利用公司的品牌、信誉优势，进一步加强职工队伍的素质培训，借鉴先进企业管理经验，细化量化各部门的经营服务指标和目标任务，完善服务设施，创建一流的队伍，一流的工作作风，一流的服务窗口，一流的工作业绩，树立运输企业的新形象，不断提高广大职工科学文化知识和专业技术水平，加强服务理念，树立开拓精神，为促进企业发展提供强大的精神动力和思想保障。向社会各界展示我们的形象，以优质服务赢得用户，以诚实守信拓展货运市场，以企业传统优势构建企业物流信息平台和配送网络，有效提升市场竞争力和抗风险能力。

四是要把开展社会主义荣辱观教育活动与党建工作有机结合起来，积极发挥基层党支部战斗堡垒作用和党员先锋模范作用，树立“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”的荣辱观，进一步认真学习贯彻胡锦涛总书记在中央纪委第六次全会上的重要讲话和国务院第四次廉政工作会议精神，把制止奢侈浪费作为党风廉政建设常抓不懈的工作来抓，深入推进企业反腐倡廉工作，结合企业实际，对公车管理、通讯费、招待费、差旅费等管理要进一步完善和制定管理制度，把开展树立社会主义荣辱观学习教育实践活动贯穿反腐倡廉教育活动始终，引导广大党员干部廉洁自律、不思贪欲、旗帜鲜明、一身正气树立人生观，养成良好的生活作风，始终保持共产党员艰苦奋斗的工作作风，以共产党人高风亮节和人格力量影响和带动职工群众，确保企业党风廉政建设工作落到实处，取得实效，并进一步得以巩固。