马克思主义基本原理概论心得体会

马克思主义基本原理概论心得体会（共9篇）

马克思主义基本原理概论心得体会 篇1

马克思主义基本原理概论心得体会

（姓名：马建彬 学号：3115818020 班级：食品质量与安全1班）

摘要：通过《马克思主义基本原理概论》学习，我认识到了我们要学习理论，武装头脑，要坚持和弘扬理论联系实际的学风，要用科学的态度对待马克思主义，要把马克思主义作为行动的指南。关键词：理论

实际

坚持

通过学习马克思主义基本原理概论，我感受到了学习和掌握马克思主义基本原理，是我们大学生成长和长远发展的客观需要，具有很需要的现实意义。

通过学习，我明白了马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。

通过《马克思主义基本原理概论》学习，我体会到了我们要学习理论，武装头脑。要努力在掌握理论的科学体系上下 功夫，在掌握基本原理及其精神实质上下功夫，在掌握马克思主义立场、观点、方法并用以指导实践上下功夫。现在有些人根本没认真读过马克思主义的书，却人云亦云，说马克思十一过时了，毫无用处。这种态度是不对的，很不科学。

通过《马克思主义基本原理概论》学习，我体会到了我们要坚持和弘扬理论联系实际的学风。我们要善于理论联系实际，所谓理论联系实际，就是以马克思主义基本原理为指导，联系社会实际，去观察，去分析问题。我们要学会运用马克思主义的立场、观点和方法，认真地总结过去，客观的分析限时，科学地思考未来，在改造客观世界的同时，努力改造自己的主观世界，不断提高理论 水平和实际工作能力。我们不但要认认真真、老老实实地学习马克思主义，还要学

以致用。

通过《马克思主义基本原理概论》学习，我体会到了我们要用科学的态度对待马克思主义。马克思主义是博大精深的科学体系，是无产阶级极其政党认识和改造世界的强大思想武器，所以必须坚持马克思主义不动摇。我们要在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义。要明白坚持和发展是统一的。只有坚持，才能发展，只有发展,才能更好地坚持。所以，我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。我们必须坚持解放思想，实事求是，与时俱进，从理论和实践的相结合上不断研究情况，解决问题。

通过《马克思主义基本原理概论》学习，我体会到了要把马克思主义作为行动的指南。首先，我们要在思想上自觉的坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义的远大理想。理想是人生不断进取的精神支柱和动力。历史上的胜利与成功，永远属于具有崇高理想，坚定信念的人们。还有，我们要提高运用马克思主义立场，提高分析和解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响。还要客观地正视思想文化，以及价值趋向多样化的实际情况。当然，我们要不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。

通过《马克思主义基本原理概论》学习，我体会到了作为21世纪的大学生，我们要自觉地将个人的成长与社会发展融合起来，增强为祖国和人民服务的责任感，努力学习，提高本领。我们要不断学习新知识，掌握新本领。作为大学生的我们，不仅要成为学习知识的佼佼者，而且要成为掌握新本领的时代先锋，努力使自己成为合格的社会主义建设者和接班人。

通过《马克思主义基本原理概论》学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，通过学习，我知道了马克思主义的含义，了解了马克思主义科学性与革命性的统一，马克思主义最鲜明的政治立场，马克思主义最重要的理论品质，马克思主义最崇高的社会理想等。我们要努力学习和自觉应用马克思主义，在理论与实践结合中学习和掌握马克思主义，要把马克思主义作为行动的指南。在学习中我潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。在老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题，给我带来了深远意义。在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。我觉得上了《马克思主义基本原理概论》课后，收获很大。马克思主义理论课让我更深刻了解了马克思主义是如何形成的，而且更进一步体会到马克思主义的精髓。我认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。

通过《马克思主义基本原理概论》学习，我体会到我们要学以致用，就像我们现在作为一个大学生，我们不但要学习好文化知识，学习科学的理论，还要通过一些实践来挺高我们的认识，通过实践验证真理。在实践中运用以及验证我们所学的知识。我们可以在课余时间，出去外面，找个跟我们学习的专业相关的兼职，这样，不但可以赚点零花钱，还可以通过动手，验证平时所学的知识，扬长避短。劳动中提高实践动手能力，提高自身的综合素质。

马克思主义基本原理概论心得体会 篇2

长期以来, 人们一直认为, 剩余价值是资本主义特有范畴, 否认社会主义经济存在剩余价值。剩余价值被排除在社会主义经济之外, 这极不利于社会主义市场经济的发展。其实剩余价值是商品经济的普遍范畴, 无论是资本主义社会还是社会主义社会, 只要存在商品经济, 都存在剩余价值, 剩余价值规律就必然发生作用。随着商品经济在社会主义社会的存在和发展, 要求我们必须冲破传统经济理论的束缚, 结合社会主义市场经济存在的客观现实对剩余价值理论进行再认识。这样才能正确认识剩余价值及规律对商品经济发展的普遍意义, 自觉地运用剩余价值规律为社会主义现代化建设服务, 促进社会主义市场经济的发展。从“原理”课程教学角度来讲, 也有利于解决学生的思想疑虑, 消除学生认识偏差, 提高学生对马克思主义科学性的认识, 促进课堂教学质量的提高。

马克思关于剩余价值的一般论述

剩余劳动、剩余产品是任何社会扩大再生产的前提条件, 如果劳动者的全部劳动时间和全部劳动产品, 都只能满足劳动力再生产, 那就没有积累, 扩大再生产就不可能实现, 就只能进行简单再生产甚至萎缩性再生产, 也就不会有人类社会的进步和发展。在人类社会发展的各个历史阶段, 尽管剩余劳动的归属和表现形式有所不同, 但剩余劳动和剩余产品却始终存在。马克思指出:“一般剩余劳动, 作为超过一定的需要量的劳动, 必须始终存在。”[1]恩格斯也指出:“劳动产品超出维持劳动的费用而形成剩余, 以及社会生产基金和后备基金靠这种剩余而形成和积累, 过去和现在都是一切社会的、政治的和智力的发展的基础。”[2]可见, 如果没有剩余劳动和剩余产品, 就没有人类创造的文明。

在《资本论》中, 马克思从资本主义生产关系角度研究剩余价值, 剩余价值是由工人创造的被资本家无偿占有的价值, 本质上反映了资本家对工人的剥削关系。从量上看, 剩余价值是商品生产所要追求的“余额”, 马克思在《资本论》中分析剩余价值时, 有多次是在商品生产的“余额”和“果实”意义上来讲的。在分析资本总公式时, 马克思指出:资本运动过程的“完整形式是G—W—G'。其中的G'=G+△G, 即等于原预付货币资本额加上一个增殖额。我把这个增殖额或超过原价值的余额叫做剩余价值。”[3]在分析资本形态变化及循环时, 他说道:剩余价值是“劳动力的剩余劳动使产品价值超过产品形成要素的价值而形成的余额, 也是资本的果实。”[4]追求生产的“余额”和资本的“果实”, 是任何商品生产的基本特征, 当然也是社会主义商品生产的基本特征, 这个“余额”和“果实”的价值必然表现为剩余价值, 没有“余额”和“果实”, 社会主义商品生产就无法进行下去。从质上看, 剩余价值是剩余劳动的凝结, 只是物化的剩余劳动。剩余劳动、剩余产品和剩余价值的逻辑关系是:剩余产品是剩余劳动的物质成果和物质表现, 而剩余价值则是剩余劳动创造的实物形式的货币表现。没有商品生产的社会, 就没有价值范畴, 因而剩余产品也就不可能表现为剩余价值形态。这种关系只有在商品经济社会才能实现。

建立剩余价值理论是社会主义市场经济的内在要求

马克思承认剩余劳动和剩余产品的普遍性, 但并未由此引申出剩余价值的普遍性, 这并不足为奇。这是由于马克思当初设想, 人类社会经济形态依次经历自然经济—商品经济—产品经济, 建立在发达资本主义基础上的社会主义基本特征之一是没有商品生产和货币交换, 然而现实并非如经典作家所料。

商品经济条件下, 只要承认劳动创造价值, 就必须承认剩余劳动创造剩余价值, 把价值归结为劳动和剩余价值归结为剩余劳动, 是完全符合逻辑的。如果只承认劳动创造价值, 却否认剩余劳动创造剩余价值, 显然在逻辑上是讲不通的。那么在社会主义市场经济条件下, 剩余劳动的必然存在及在价值形态上表现为剩余价值也就顺理成章。

在资本主义条件下, 剩余劳动转化为剩余价值是不言而喻的。在社会主义条件下, 由于存在着商品生产和商品交换, 剩余劳动始终存在, 那么剩余劳动必然要物化为剩余产品, 价值形态上表现为剩余价值;劳动者的劳动时间也必然分为必要劳动时间和剩余劳动时间两部分, 必要劳动时间形成劳动者直接的个人收入, 剩余劳动时间形成剩余价值。这种剩余价值是社会主义积累和扩大再生产的坚实基础。没有剩余价值, 就不可能有社会的进步和人民生活水平的提高。剩余劳动时间、剩余劳动、剩余产品和剩余价值并非是资本主义特有的经济范畴。如果我们把这些概念独特的资本主义性质丢掉, 那么它们为一切社会生产方式所共有。

社会主义经济是市场经济, 社会主义企业是市场主体。在社会主义市场经济条件下, 作为商品生产者的企业的生产目的仍然是不断追求剩余价值, 因为, 价值是社会财富的表现形式, 剩余价值是社会财富增长和积累的表现形式, 企业创造的剩余价值越多, 自然为社会创造的财富就越多。如果否认这一生产目的, 单纯强调满足人民物质文化需要, 就会出现不计成本、不讲效益和积累、不顾扩大再生产和资产增殖、分光吃净的现象。

过去很长一个时期, 我国主流经济学只准讲净产值, 而不讲利润。现在虽然承认了公有制企业的利润发展目标, 但却不赞成以剩余价值为目标, 这是不符合马克思经济思想的。马克思曾明确提出:“剩余价值和利润实际上是一回事, 并且在数量上也相等, 利润是剩余价值的一个转化形式。”[5]马克思的论述为确立公有制企业追求剩余价值目标提供了坚实的理论基础。

社会主义市场经济中确立剩余价值范畴的重大意义

作为价值增值的剩余价值范畴, 不是资本主义经济的特有范畴, 而是市场经济的普遍范畴。剩余价值理论是市场经济的产物, 也是市场经济理论的重要内容。为适应和推动社会主义市场经济的发展, 应当加快构建社会主义剩余价值理论。这种理论上的创新和突破, 必然会推动经济理论和实践的发展。

市场经济的局限性决定了国家加强对宏观经济调控的必要性。增强国家财力是国家加强对社会主义市场经济进行宏观调控的重要保证。社会主义市场经济中的剩余价值, 不仅是企业生存和发展的基础, 也是国家加强宏观调控的物质基础。企业的发展基金、集体的福利基金、国家的税金、社会保障基金以及国家的财政储备等, 都来源于剩余价值。没有剩余价值, 企业连简单再生产也无法维持, 国家的财政收入也就会失去财力来源, 没有剩余价值的增加, 就没有国家财政收入的增加, 大规模的经济建设和社会公益活动就无法进行, 社会主义的生产目的就不可能实现。因此, 没有剩余价值国家就很难加强对社会主义市场经济的宏观调控, 社会主义市场经济就很难得到健康发展。

这里有必要指出, 马克思在分析资本主义生产关系时, 为了揭示资本家与工人阶级之间的对立关系, 特别强调了剩余价值归属上的阶级对立, 即“被资本家无偿占有的”, 由此, 剩余价值就成了资本主义的特有范畴, 认为社会主义经济不存在剩余价值也就成为必然。今天我们理解剩余价值这一概念时, 应更侧重于剩余价值的来源。在劳动生产率极大提高的现代社会, 工人的劳动显然由必要劳动和剩余劳动两部分构成, 其创造的价值形态也必然包括必要价值和剩余价值两部分。只不过在社会主义公有制经济中, 剩余价值部分由劳动者共同所有, 体现取之于民, 用之于民。剩余价值归属上的变化并不影响它本身的存在, 因此, 对剩余价值这一范畴的理解也应反映社会实践的变化, 把握它的一般性。

开展对社会主义剩余价值理论的研究, 一是要深化对马克思剩余价值理论的理解和认识, 坚持马克思剩余价值的基本原理, 这是研究社会主义剩余价值理论的基本前提和重要原则。二是深化对我国社会主义市场经济实践的认识和总结。坚持解放思想, 实事求是根本原则, 实现理论的开拓和创新, 丰富和发展马克思剩余价值理论, 努力构建社会主义剩余价值理论。在深化对剩余价值理论的认识时, 要充分肯定这一理论的历史意义和现实价值, 但又不可因此就给它贴上永恒的资本主义标签, 而要运用唯物史观, 把这一范畴放在一定的社会经济条件下进行分析。理论总是以实践为依托, 随着实践的发展而不断创新, 我们应正视这一问题的深入研究和探讨, 把这一范畴引入社会主义市场经济的框架体系之中, 以推进社会主义市场经济实践的进程和健康发展。

摘要：作为价值增值的剩余价值范畴, 不是资本主义经济的特有范畴, 而是市场经济的普遍范畴。为适应和推动社会主义市场经济的发展, 应当加快构建社会主义剩余价值理论。这种理论上的创新和突破, 必然会推动经济理论和实践的发展。从“马克思主义基本原理概论”课程教学角度来讲, 也有利于解决学生的思想疑虑, 消除学生认识偏差, 提高学生对马克思主义科学性的认识, 促进课堂教学质量的提高。

关键词：社会主义市场经济,剩余劳动,剩余产品,剩余价值

参考文献

[1]马克思恩格斯全集:第25卷[M].北京:人民出版社, 1972, 925.

[2]马克思恩格斯选集:第3卷[M].北京:人民出版社, 1995, 538.

[3]马克思恩格斯全集:第23卷[M].北京:人民出版社, 1972, 172.

[4]马克思恩格斯全集:第24卷[M].北京:人民出版社, 1972, 45.

马克思主义基本原理概论心得体会 篇3

【关键词】马克思主义基本原理 辩证 理论与实践

【中图分类号】G648.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）02-0012-01

近年来，马克思主义理论作为一门学科，在各大高校中纷纷设立，与此同时也受到了国内相关学界的重视和关注，各种研究成果陆续而生。在上述基础之上，我们对马克思主义基本原理做出了深化研究和探索。

一、马克思主义基本原理的概况

（一）关于马克思主义基本原理的研究

当前国内关于马克思主义基本原理的研究，多是围绕着马克思主义基本原理的内涵、基本原理整体性，以及主要内容进行探索。

关于马克思主义基本原理的内涵，这一研究是在探讨该学科时所必须面对的问题。关于其内涵，国内许多学者指出，可以将其理解为是对马克思主义立场、观点、方法以及理论表达。马克思主义基本原理主要指的是世界观与方法论。马克思主义基本原理在中国的运用，主要体现在中国共产党的发展历程中，毛泽东思想和邓小平理论，恰恰是对马克思主义基本原理精髓的继承和发扬。然而马克思主义基本原理中，其基本观点的开展，正是建立在基本立场与基本方法上。而马克思主义基本原理又是一个庞大丰富的思想体系，包含了哲学、政治经济学以及科学等多方面的知识精华。

马克思主义原理的整体性，在其探索过程中，时刻值得我们注意。关于其科学性、实践性以及意识形态性，以及马克思主义基本原理与时俱进的理论品质，学界在探索研究时形成一致认可，此外关于马克思主义基本原理整体性的的研究，也将关系到这一门学科的成立，及其未来发展的命运。通过不断研究得出，马克思主义基本原理具有的特性除了内在的统一性外，还有整体性，至于整体性，也就是将其与所组成整体的组成部分脱离开来。

马克思主义基本原理由三个方面组成，第一方面，指的是马克思主义的世界观与方法论；第二方面，指的是由经典作家提出的重要观点或者相关的结论，而这些重要的观点则是运用马克思主义基本原理得出，通过对不同历史阶段中存在的任务，以及分析社会发展趋势，最终总结出的结论；最后指的是马克思主义中的个别结论和观点。在特定的历史条件和背景下，形成了以上结论和观点，并且是革命导师，根据历史事件冷静判断和做出的预测。

三个不同层次的基本原理，它们的关系表现为，第二层次基本原理的形成，是第一层次的基本原理与人类社会中普遍实践结合，而第三层次的基本原理的形成，则是第一层次的基本原理与人类社会中具体实践相结合。

（二）关于马克思主义基本原理探索研究的现状

作为一个科学理论体系，其内部各个观点之间相互联系、支撑以及存在着首尾连贯的逻辑关系。在上述我们已经详细的指出了马克思主义基本原理各个内部组成部分之间的关系，才构成完整的理论体系。

当前关于马克思主义基本原理探索研究的现状，国内学者多数认为需要站在其的总体性范畴，或者在其内在逻辑主线、中心线索等角度来掌握。马克思主义基本原理的总体新范畴包括实践与人类解放两个内容，而这两方面的内容也是其的逻辑主线。

二、探索马克思主义基本原理需掌握的原则

马克思主义基本原理作为一门科学体系，值得我们所有人为之不断的追求与探索，然马克思主义在研究过程中，需要人们确立正确的立场、观点以及方法。换而言之，在马克思主义基本原理的探索与研究过程中，人们需坚持唯物辩证的方法进行研究和学习。不然，绝不能正确的掌握和理解马克思主义原理，从而也不能够体悟到其真正的魅力所在。关于马克思主义基本原理的探索和发展，需要我们从以下几个原则出发：

（一）原则一：遵循坚持和发展相统一

马克思主义基本原理，不仅仅属于一门科学体系，同时也是一个发展着的理论思想。在发展马克思主义基本原理时，需要遵循要将坚持与发展相统一的原则，马克思主义基本原理的发展，要以坚持作为前提，而坚持最终是将发展作为最终的结果，决不能将坚持与发展两者分离。

（二）原则二：遵循理论与实际相结合

今天，我们对马克思主义基本原理的探索，需要遵循理论与实际相结合的原则，将社会主义实践与时代特征相结合，而将两者的奋力，通常导致马克思主义发展的方向偏离正轨。对现实的裁判，要防止用个别原理，也要防止用局部的事实来判断马克思主义基本原理，这两种评判都是片面不正确的。

（三）原则三：坚持整体和部分相统一

关于探索和研究马克思主义基本原理，既可以从整体着手，也可以分门别类从部分入手，总之不管用什么方法研究，都应该讲整体与部分实现统一，才能完整和准确的掌握马克思主义基本原理理论。

（四）原则四：科学与意识形态相统一

马克思主义基本原理，揭示了人类社会的本质，以及人类社会发展的规律的，并对社会未来的发展，做出科学预测，因而进一步体现了马克思主义基本原理的科学性。特别是在当前资本主义全球经济化的背景环境下，面临着巨大的危机，人们更应该坚定的认识马克思主义基本原理所表现的科学性与真理性，将其科学性与意识形态行实现有机的统一。

三、结论

本篇论文通过分析马克思主义基本原理的现状，为其的顺利发展找到遵循的原则。不过，其作为一项将抽象与现实生活相结合的科学原理，具有极大的复杂性，所以在理论指导实践的过程中，要求我们不能简单的照搬理论，而是需要对实践中的问题进行具体分析。

参考文献：

[1]唐昆雄.《马克思主义基本原理的研究现状和进一步深入研究的思考》.《思想理论教育导刊》.2011年第2期

[2]刘丽杰.《马克思主义基本原理概论课的总体性方法应用研究》.《淮海工学院学报（社会科学版）》.2011年第6期

[3]曾狄.《论“马克思主义基本原理”的基本内容——兼论马克思主义的立场、观点、方法[J]》.马克思主义与现实.2006年

[4]马克思恩格斯选集.第2卷[M].北京人民出版社.1995年

马克思主义基本原理概论心得体会 篇4

这个学期，我有幸修了《马克思主义基本原理概论》这门课程，徐峻老师对课程认真细致的讲解，给我留下了深刻的印象。徐老师重难点的讲解使我更准确的把握了本门课程的知识体系，课件的展示使我更深刻地了解了课程的细节部分，对存在疑问的地方的答疑使我感受到了马克思主义的精深。徐老师不仅让我更深地的感受到马克思主义的魅力，向我展现了一代大师的风采，而且使我对《马克思主义基本原理概论》这门课程的教学有了进一步的理解，现在我将自己的学习心得汇报如下：

一、用理论打动人，充分展现出理论的魅力。

诸如《马克思主义基本原理概论》此类课程，同学大多会反应：大量的理论及其抽象、枯燥，如何能打动人？但是通过徐老师对课程部分的深入，耐心细致的讲解，我深刻的认识到，把理论讲清楚、论证明白，是完全可以打动人的。其实对于这个问题，马克思与黑格尔也有过类似的论述。二位哲学大师都认为最抽象的东西应该是最具体的。在具体的教学过程中，做到真正用理论打动人也很重要。例如，在讲解马克思对黑格尔和费尔巴哈的超越部分，若老师只是单纯苦口婆心地讲解马克思集成了黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，那么我们仅仅是被告知了知识，必然枯燥无味，但是徐老师将马克思何以以及如何超越了黑格尔和费尔巴哈的哲学、马克思的理论较之于黑格尔和费尔巴哈的哲学有何优越性讲解的甚是清楚，使我们更深刻地认识到马克思理论的魅力所在。

二、理论应与实际紧密结合，使理论具体化、生动化。理论固然可以打动学生，但是由于大家的接受水平、老师的实际教学过程中的客观因素等多方面的限制，用一定的生活实例论证理论是十分必要的。这一点徐老师就做的很好，比如让我们运用唯物史观的原理，分析中国改革开放的进程就是一个很好的例子。如果单纯地分析唯物史原理，很难激发我们的兴趣，但是让我们运用唯物史观的原理来分析中国改革开放这一现实，枯燥的理论就变成了生动的案例分析。在案例分析方面，我想与徐老师分享我的建议，并请老师指正：在《马克思主义基本原理概论》的讲授中，是否可以采用应用型案例和反思型案例结合的方式进行讲授，以达到更好的是授课效果？应用型案例就是徐老师上课经常使用的，即一些与理论相关的、有重大现实性的例子。例如，在讲述到对立统一规律时。徐老师类比了人与社会的关系，用生动的现实告诉我们，个人如果仅仅是社会中的个人，那么其就要收到限制，就没有绝对的自由，而个人如果跳出社会则个人就不能称其为个人。而反思型案例虽然也是例子，但是这个例子不是现实的经验，与尝试没有任何关系，是思想性的例子。例如，在讲述运动的部分时，我们可以列举飞矢不动的例子。这个例子不是现实的经验，与常识没有任何关系，但它能很好的说明运动的连续性和间断性的统一。当然，应用型案例和反思型案例只是一种定义上的划分，在徐老师的具体讲解中，可以运用即是应用型案例又是反思型案例的例子。

三、在教学形式上，注重互动讨论等环节，更好地发挥学生的主体作用。之前提到的都是徐老师在教学内容方面的努力，但是徐老师在教学的形式上，也应力求多样、丰富。

除了老师深入细致的讲解外，利用课堂提问（小互动）、讨论课等方式，提高大家的课堂参与度，发挥我们的主体作用也是很重要的。但是由于诸多的客观因素和限制，这个方面一直未能实现。在今后的教学过程中，徐老师可以参考我的建议，结合实际情况加以完善。互动比较灵活，既可以运用在上课伊始，又可以运用在上课过程中，但由于时间有限，所以问题需要经过精心的设计，要有针对性、启发性。讨论则需要一定的时间，它不如互动灵活，但可以使我们更深入地探讨问题。在互动和讨论的时候，我们是主体，徐老师可以以引导者的身份参与其中，及时引导大家的讨论方向，对已经弄清的问题进行终结，对尚未明了的问题进行提点，在讨论结束时进行点评。在细节方面，讨论的问题应选取当下最热点的问题，从而激发大家的兴趣；论点的展示可以运用多媒体，这样比单纯的语言阐述更生动，更有说服力。

虽然《马克思主义基本原理概论》这门课程尚未结束，但是我已经学到了很多的东西。通过学习使我对马克思理论的把握、对《马克思主义基本原理概论》这门课程都有了更深的理解，也就相关问题提出了自己的建议。我是诚恳而且真切的，希望我的建议能对徐老师的教学有一点帮助。最后，感谢徐老师对本门课程耐心细致、生动形象的讲授，期盼能再次有机会聆听徐老师的教诲。

计算机与信息学院 09数学与应用数学

马克思主义基本原理概论学习心得 篇5

转眼半个学期已经过去，回首上这门课的时间，真觉得飞快而充实，在半个学期的学习过程中，我得到了前所未有的收获，先前对于这门课的偏见也一扫而光，这不能不感谢我们的任课老师——黄旺生教授。在上这门课之前，潜意识里就在想这将是一门及其枯燥的课程，一大堆理论，课堂将是何等苦闷。但是听学长们说老师是个很不错的人，一定会让你对这门课程有新的认识。我带着怀疑的态度开始这门课的学习，没想到黄老师的第一次课就让人耳目一新，幽默生动的语言，饱满的教学热情，亲切的语气，让我们在轻松愉快的氛围内学到了知识。印象深刻的是每一次课的结束老师总会给我们许多祝愿，给与我们面对生活的信心。

一段时间的学习让我对马克思主义的产生与发展有了深刻的了解与认识，当然也有很多心得体会，我才真正认识到马克思主义的博大精深。要真正了解一门学问，就要了解它的产生与发展环境。

当人类即将迈入21世纪的时候，英国广播公司在全球范围内举行过一次“千年思想家”网上评选。结果，马克思位列榜首。在有人宣扬马克思主义“过时论”、社会主义“终结论”的今天，这个评选结果发人深思。在人类社会刚刚走过的1000年中，思想大师群星璀璨。马克思逝世已经100多年了，作为一个伟大的思想家产生如此广泛而深远的影响，表明以他名字命名的马克思主义具有无穷的思想魅力。马克思主义从产生到现在已经160多年了，随着历史的发展，日益深入人心，显示出巨大的生命力。正像邓小平所说的“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”马克思主义是不断发展的科学理论体系，它虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪；它虽然产生于欧洲，却跨越欧洲影响了全世界。马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类认识史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。

马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义经典作家留给我们的大量精神财富，连同各国马克思主义者在继承和发展的实践中创造的理论成果，构成了无产阶级和全人类的思想宝库。它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，无论在马克思恩格斯所处的时代，还是在人类文明继承发展进步的新时代，都当之无愧地称得上是博大精深。

马克思主义的产生

回首历史，任何一种科学理论都是时代的产物。同样，马克思主义的产生和发展也有其深刻的经济社会根源、思想根源和实践基础。

首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。资本主义是一种比以往任何制度更能产生巨大生产力的制度，但生产里的这种巨大发展，既促进了新兴资本主义制度的确立和巩固，也使这种制度开始显示出它固有的深刻的内在矛盾。资本主义制度促进了生产力的巨大发展和社会文明的巨大进步，同时有产生了自身无法克服的矛盾，这促使人们全面思考经济在社会生活中的作用和社会历史发展的规律等问题。因此，资本主义固有矛盾的发展为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。

科学学说的创立和发展需要站在巨人的肩膀上，马克思主义也不例外。马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其在批判地继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。

马克思主义的发展

马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。这种发展，除了马克思恩格斯根据实践的发展对自己创立的理论不断充实和完善外，其后首先是由列宁等马克思主义者在领导俄国革命中实践的。

第一次世界大战中，沙皇统治的俄国成为东西方矛盾的焦点和帝国主义统治体系中最薄弱的环节。当时俄国的社会矛盾十分尖锐，各种阶级矛盾相互交织与冲突，这样的社会环境就为世界无产阶级革命准备了有利的条件。列宁深刻分析了19世纪末20世纪初世界历史条件的变化，认为资本主义发达国家已经发展到帝国主义阶段，出现了不曾有的新变化、新特点，提出了社会主义革命可能在一国或数国首先取得胜利的论断。之后，列宁和布尔什维克党不失时机地领导俄国工人阶级和革命人民夺去了十月社会主义革命的胜利，使科学社会主义从理论开始变为现实，从而开创了世界历史的新纪元。马克思主义的中国化

十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。诞生于半殖民地半封建社会的中国工人阶级的政党——中国共产党，从成立之日起就把马克思列宁主义确立为自己的指导思想，经过长期不懈的努力和奋斗，终于取得人民解放事业的伟大胜利，并在长期奋斗中坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，经过诸多探索与曲折，发展了马克思主义，先后产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。

中国革命的条件与马克思主义经典作家所分析的欧洲资本主义国家进行无产阶级革命的条件极为不同，要真正运用马克思主义来指导中国革命，必须紧密结合时代条件和中国的国情，寻找适合中国实际的革命道路，并作出科学的理论概括，这就是马克思主义的中国化。马克思主义中国化的进程不仅仅是理论活动的过程，更是中国革命和建设的实践进程，是理论与实践的统一。在马克思主义中国化的历史进程中，产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。这是三代中央领导和中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想虽然形成于我国革命、建设和改革的不同历史时期，面对着不同的历史任务，但都贯穿了科学的世界观和方法论，都代表着最广大人民的根本利益，是我们党在长期实践中形成的一脉相承而又与时俱进的科学思想体系。这三大理论成果的科学性、真理性，在我国革命、建设和改革的伟大实践中，已经得到证明。

毛泽东思想是关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。

邓小平理论是关于建设中国特色社会主义的理论，是马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。在新的历史时期，以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体，把马克思主义基本原理同新的实际和时代特征结合起来，继承和发展毛泽东思想，集中全党全国人民的智慧，开辟了建设中国特色的社会主义道路。“解放思想，实事求是”是邓小平理论的精髓。邓小平理论继承和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想。他提出的社会主义初级阶段理论、社会主义本质理论、社会主义市场经济理论、社会主义改革开放理论等一系列重大理论，在马克思主义经典作家的著作中找不到现成答案。这些理论成果是发展马克思科学社会主义学说的伟大创举，也是世界社会主义运动的伟大创举。中国改革开放以来的伟大实践及其取得的巨大成就，足以证明邓小平理论的科学性和真理性。

党的十三届四中全会以来，以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，高举邓小平理论伟大旗帜，准确把握时代特征，科学判断我们党所处的历史方位，围绕建设中国特色社会主义这个主题，集中全党智慧，以马克思主义的巨大理论勇气进行理论创新，逐步形成了“三个代表”重要思想这一系统的科学理论。

当前，我党适时提出了科学发展观和构建和谐社会的理论，这是马克思主义哲学中国化过程中的新的理论成果。但是，马克思主义哲学中国化之路仍然漫长而艰难，随着实践的深入，还会有越来越多的问题被提出。这就要求我们的理论创新一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义哲学的理论运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。

当代大学生的任务

大学生事祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。学习和掌握马克思主义基本原理，是大学生个人成长和长远发展的客观要求，具有重要的现实意义。

当前，在世界范围内我国社会主义现代化建设中，经济、政治、思想、文化等各个方面都有许多复杂的事物需要认识，许多重大问题需要回答，许多未曾认识的领域需要开拓。只有马克思主义才能引导我们深刻认识社会发展的客观规律，把握世界形势变化的本质。

实践是检验真理的唯一标准，学习的目的在于运用。因此，对于大学生来说，自觉地把马克思主义作为自己行动的指南，就要做到：

第一，在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导，树立和坚定共产主义的远大理想。

第二，不断提高运用马克思主义立场、观点、和方法分析、解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响。

第三，强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。

马克思主义基本原理概论学习心得 篇6

一、深刻理解马克思主义哲学的重大意义

哲学是理论化、系统化的世界观，属于意识形态范畴。它以整个世界为研究对象，揭示了世界的一般本质和发展规律。马克思主义哲学是无产阶级的科学世界观和方法论，它具有完全的科学性、鲜明的阶级性和彻底的实践性，具有强大的生命力。马克思主义哲学理论博大精深，其来源于实践又指导实践，是在实践中丰富发展的普遍真理，它不仅仅对我们正确认识人类社会发展的历史趋势具有深远的意义，并且对我们建设社会主义和谐社会具有理论的可操作性的重要指导作用。我们仅有认真的学习马克思主义哲学的基本原理，才能进一步树立科学的世界观和方法论，才能在重大问题上不迷失方向。

当今世界，社会在不断提高，科技在飞速发展，可是人们的世界观、人生观和价值观也受到冲击。对于我们当代大学生来说，我们在不久的将来就要步入社会，成为建设社会主义的栋梁。我们能否经受的住实践的考验，最根本的是要用马克思主义哲学来武装我们的头脑，树立最科学的世界观。

马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，是我们观察世界和一切客观事物的“望远镜”和“显微镜”。它能够帮忙我们对客观事物作出清醒而深刻的分析，从复杂的现象中看到事物的本质，在许多的矛盾中抓住主要矛盾，在变幻摸测的事物中找到规律，预见未来发展的趋势。

正确的理解物质和意识的关系问题，是我们正确认识世界、改造世界和以后做好各项工作的根本保证。正确认识世界的普遍联系和永恒发展，量变与质变的关系，深刻理解事物发展的前进性和曲折性。我们才能在工作、学习中正确处理全局和局部的关系，才能明白事物发展是由低级向高级螺旋式上升、波浪式前进的。遵守否定之否定的规律，才能对事物发展中的曲折性进行具体的分析，才能对前进中的挫折充满信心

。学习唯物辨证法的矛盾对立统一规律，正确理解矛盾的同一性和斗争性，从对立中把握同一，从同一中把握对立;正确理解内因和外因的关系及其在事物发展中的不一样作用，才能充分发挥自我的主观能动性。在实践中用运联系、发展和全面的观点去认识事物，运用矛盾的观点去分析事物的本质，发现真理。用理论指导实践，在实践中发展理论，用实践去检验真理。

学习马克思主义的唯物史观，正确理解生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系;坚持人民群众是历史的创造者，是推动历史发展的决定力量，有助于我们进一不认清社会发展的规律，更加坚定我们的梦想和信念，以后我们才能为最大多数人谋利益，才能更好的为人民服务。

马克思主义基本原理概论心得体会 篇7

1 从整体上理解马克思主义, 在把握教材规律基础上对大学生进行思想政治教育

马克思主义是以构建科学社会主义理论为最终目标而形成思想理论体系。从内容上讲, 其文章和著作涉及哲学、政治学、经济学、法学和社会学等诸多学科, 主要是围绕马、恩的政治理想展开的科学论述;从学科性质上讲, 又不能从单一的学科视角来理解马克思主义的诸多文章和著作, 例如, 《资本论》在传统观念上被认为是一部经济学著作, 但其理论分析却无时无刻不渗透着历史唯物主义的基本原理, 从其对资本主义社会的批判来看, 又不失为一部为新制度奠基的政治学纲领。因此, 为讲好《马克思主义基本原理概论》这门课程, 教师需要从多学科、整体的角度来理解和掌握马克思主义理论。

马克思主义理论体系虽然庞大, 但还是有其内在逻辑规律的, 《概论》这部教材就很好地把这种内在联系展现出来。《概论》分为七章, 前三章可视为马克思主义哲学组成部分, 中间两章可视为马克思主义政治经济学组成部分, 最后两章可视为科学社会主义组成部分, 这三部分是一个内在统一的整体。在这里, 马克思主义哲学是基础, 马克思批判继承了以往哲学不同流派的理论观点, 创立了辩证唯物主义与历史唯物主义。同时, 他把实践的观点引入认识论, 实现了人类认识史上的伟大变革。前三章为学生提供了正确的世界观和方法论支持, 是分析和理解马克思主义理论体系其他部分的工具。

从对资本主义经济细胞———商品的分析入手, 马克思逐步揭示了资本主义经济的本质, 对资本主义生产方式的内在矛盾进行了研究, 指出了其必然灭亡的命运。在分析的过程中, 他无时无刻不贯彻着辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理和观点, 这正是其理论具有革命性和科学性最重要的原因。应该看到, 第四、五章在全书中起到了承上启下的作用, 它直接为科学社会主义的产生提供了铺垫。

通过对资本主义社会发展规律的分析, 马克思指出了社会主义和共产主义实现的历史必然性, 这是一个合规律性与合目的性的统一, 是人类发展的必然结果, 而不是一种主观的幻象。同时, 社会主义和共产主义社会的建立要靠无产阶级革命来实现, 而不能通过改良或者其他方式达到[1]。事实上, 社会主义和共产主义才是马克思主义体系的落脚点, 一个彻底的共产主义者其最终目的是要实现共产主义, 最后两章为本书划上了圆满的句号。

从简单分析可以看出, 《马克思主义基本原理概论》这本书逻辑体系严整、环环相扣。从最开始的哲学分析, 到最终的共产主义论述;从新世界观的引入, 到对现存不合理制度的分析, 到为新制度勾画出一个理想蓝图, 这是一个水到渠成的过程, 体现了马克思主义理论的实践性和科学性。另一方面, 《概论》这本书又是共产党人意识形态的集中体现, 它是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的概论, 体现了马克思主义理论的阶级性和革命性。因此, 在这本书教学过程中, 要把科学性和革命性有机结合起来, 使学生在学到知识的同时, 坚定对社会主义和共产主义的信念。

从教学实践的情况来看, 如果单纯地把《概论》课讲成一门思想政治课, 则不会受学生的喜爱。但如能使学生认识到, 马克思主义基本原理与自然科学的原理一样, 具有规律性和客观性, 就会使学生产生认同感, 克服部分学生功利主义的学习目的, 在潜移默化中达到教学目的。

在教学的过程中, 应该更加重视前三章的教学, 告诉学生世界是物质的, 是不断发展变化的, 要着重在世界观和方法论的层次上使学生理解“物质”、“实践”、“联系”和“发展”等一系列概念, 理解各概念和理论之间的内在联系, 使他们树立起正确的人生观和世界观。在此过程中, 教师要起到引导的作用, 培养学生自己分析问题和解决问题的能力。在讲三大规律的时候, 教师应该把有关“和谐”的问题提出来, 让学生讨论分析矛盾与和谐的关系, 进而引导学生认识社会和谐、人与自然和谐的必要性及必然性;在讲解真理与价值的时候, 应该多加联系实际, 结合国家近年发生的一些重大事件, 使学生认识到社会主义核新价值体系的重要性并能够内化到自己的行动中;讲授上层建筑与经济基础的辩证关系时, 应该引导学生理解社会主义先进文化建设在精神文明建设中的重要地位。

同样, 在讲授第四五章内容的时候, 也要注意随时引导和启发学生。例如, 在讲解马克思劳动价值论这部分, 应该引导学生讨论生产要素在价值创造及分配中的作用;在剩余价值生产这一部分, 应该引导学生思考社会主义国家是否有剩余价值, 如果存在, 那么如何进行分配。对于这些学术界尚存争议, 学生也有疑惑的问题, 教师首先要有正确的认识, 要与党中央十七大的精神保持一致, 在此基础上, 要对学生进行正确引导, 使他们对社会主义市场经济中一些棘手的问题保持清新头脑, 并培养他们分析解决这些问题的能力。

在讲解教材第六章时, 除了把教材内容清楚地传授给学生, 还要注意有所扩展, 把社会主义发展的整个历史, 特别是20世纪后期社会主义在东欧和其他国家发展的历史向学生作一定程度的介绍。教师教学目的不单是为了介绍规律, 更重要的是培养学生分析和解决现实问题的能力, 只有把社会主义发展中积累的一些经验和教训讲清楚, 才能使学生意识到中国改革开放的必然性和必要性。在教学过程中, 对于一些重大关键问题, 最好能够引导学生自己得出结论, 这样才能达到最佳教学效果。

最后, 在讲授“两个必然”的同时, 对资本主义的历史地位也要有所提及。最重要的是要向学生讲清楚, 资本主义存在最大和唯一的贡献就是发展生产力, 为更高的社会形态打下坚实的物质基础, 它在自身范围内不断调整生产关系, 不断发展科学技术和管理手段, 这些对社会主义都有很重要的借鉴意义。当然, 对资本主义进步性的讲解应该掌握限度并联系实际, 以免出现“过犹不及”的结果, 在这个过程中, 教师应该让学生感受到自己的公正、无私与真诚, 进而使他们接受相关的理论。

只有把教学的科学性与艺术性有机结合起来, 才能使学生在愉悦而非压抑, 主动而非被动的状态下既学到知识, 又对有中国特色的社会主义坚定理想信念, 这样, 教学才达到了“润物细无声”的效果。这是我们思想政治理论课教师所希望的, 也是应该努力做到的。

2 认真研读马克思主义经典著作及十七大文件, 努力提高教师自身理论和政治素养, 对大学生进行思想政治教育

《马克思主义基本原理概论》这本书高度集中地体现了马克思主义基本原理、观点和方法, 对学生来讲, 是他们了解马克思主义的重要途径, 但对教师来讲, 如果仅从教材本身来理解和讲授教材, 则必然陷入“照本宣科”的窠臼, 对学生没有太大帮助。因此, 教师应该更全面、深刻地理解和把握教材涉及到的内容, 才能成为学生的“导师”。这就要求教师必须全面熟悉马克思主义经典著作, 这也是对一个“两课”教师最基本的要求。

有学者认为, 很多学生不喜欢上马列课的根本原因, 是国家太强调意识形态教育了, 从小学到大学, 学生一直都在上思想政治课, 一直都在受马克思主义教育, 因此, 一听到“马克思”这三个字, 学生就有一种内在的排斥感。实际情况是, 虽然学生一直在受马克思主义教育, 但一些教师却很少把马克思主义经典作家很多富有说服力、感染力和震撼力的篇章语句直接告诉学生, 在一般情况下, 有些教师以不同的事例佐证书本的内容, 却把经典作家的原述弃之一边, 结果是学生学习过马克思主义, 但对那些经典的、朗朗上口却发人深省的语句知之甚少, 只记得一些“条条框框”, 这在一定程度上使学生产生了逆反心理。情况如果变过来, 教师在课堂上更多地用经典语句来解释教科书的内容, 学生则更倾向于接受其传达的理论, 原因很简单, 经典作家的话对学生更有说服力。

能做到把经典作家的篇章警句信手拈来作为自己论据的教师, 必须熟悉马克思主义经典著作, 这种熟悉应该建立在融会贯通, 并有一定研究的基础上。例如, 在讲解实践和认识的关系时可以直接引用“社会一旦有技术的需要, 则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”及“批判的武器当然不能代替武器的批判, 物质的力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经群众掌握, 也会变成物质力量”[2]。这些经典语句读起来朗朗上口, 铿锵有力, 学生记住了这些内容, 则更有助于他们理解和记忆相关理论。

在讲解社会存在与社会意识关系的时候, 最好的方法就是引用马克思的原话:“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系, ……生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构……。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在, 相反, 是人们的社会存在决定人们的意识……” (《马克思恩格斯选集》第2卷, 第32-33页) 这段话教师稍加讲解就能使学生对社会存在和社会意识的关系一目了然。

再如, 在讲授当代资本主义新变化时, 学生会产生一定的困惑, 马克思认为资本主义很快会灭亡, 但当代资本主义却还在发展, 理论与实践是否是矛盾的?作为一名教师, 应该非常清楚地知道, 马克思论述的资本主义是其发展早期早期阶段, 其对剩余价值的攫取是不择手段的, 这引起了两个阶级不可调和的矛盾。到了20世纪中后期, 资本主义国家开始不断对生产关系进行内部调整, 其对工人的剥削也开始限制在一定的范围内, 这是一种“合意”剥削, 即虽然其本质没有改变, 但却可以有效地缓和阶级矛盾;同时, 新阶层的出现也使阶级结构发生了一定变化, 这些都使资本主义在一定时间内得以继续存在发展[3]。上述两点书上涉及不多, 但教师却要大量涉猎马克思主义著作, 搞清楚资本主义不同发展阶段的不同特征, 然后将研究结果科学地传授给学生。

在讲课的时候还要很注意一点, 把马克思主义中国化的最新成果及时准确地传授给学生。马克思主义中国化的最新理论成果集中在十七大的文件中, 对于文件的内容, 教师应该认真学习和领会。例如“《共产党宣言》发表以来近一百六十年的实践证明……才能焕发出强大的生命力……在当代中国, 坚持中国特色社会主义理论体系, 就是真正坚持马克思主义”, 和“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因, 归结起来就是:开辟了中国特色社会主义道路, 形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜, 最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系”。这两部分内容是十七大文件的提法, 在《概论》序言和第七章第三节中占一定篇幅, 是《概论》这门课思想政治教育的出发点和落脚点, 教师应该非常重视, 并将这些部分作为教学的重点。

“要给别人一碗水, 自己要有一桶水”, 教师只有广泛阅读和深入研究经典著作, 同时, 对党的精神有与时俱进的深入了解, 才能在提高自身素质的同时, 不断提高大学生的素质。

3 使用不同教学手段, 不断提高教学质量和效果

实践证明, 学生在课堂注意力集中的时间是10~20分钟, 这一段时间过后, 学生会出现“走神”的情况。为了防止这一现象发生, 教师应该使用不同手段, 不断调动学生积极性, 提高课堂教学效果。

首先, 教学的形式应灵活多样。《概论》课程涉及三部分内容, 一般由一位教师来全程讲授。但如果把每部分设计成几个专题, 由不同教师来分别讲授, 其效果更理想。从内容上看, 专题可以将热点问题与理论结合起来, 激发学生的学习热情, 也可直接谈具体理论。比如劳动价值论可以与社会主义社会价值创造问题结合起来;对立统一规律可以与社会和谐与发展问题结合起来;而对科学社会主义的阐述, 则可以从古希腊大同的社会理想谈起。从形式上看, 专题应以吸引学生为主, 可以以陈述、设问和案例等多种形式出现。比如以“资本主义没有灭亡的启示”这个专题来论述当代资本主义的新发展和变化;而以“为什么说'感性无理性则盲。理性无感性则空'?”作为讲授感性认识与理性认识辩证关系的题目。

从目前的技术发展的情况看, 最为普通和有效的辅助教学手段是使用Power Point (PPT) 演示文件。应该认识到, PPT文件不是电子讲稿, 而是帮助学生理解书本理论的助推器, 使用时要注意以下几点。首先, 演示文稿应该重点突出, 逻辑清楚, 层次分明, 它不是书本内容的罗列, 而是其内容的升华, 教师应把书本中重点和精华的部分在PPT中提供给学生;其次, 应该将图片或图表这些教师难以用语言表达, 但对学生理解书本理论又有巨大帮助的内容直观地呈现给学生, 要注意的是, 例子的选择和使用要恰到好处, 否则可能出现相反的结果;再次, 在恰当的位置, 还应插入一些音频和视频内容, 这样不但提高了课件的档次, 丰富了其内容, 更重要的是能吸引学生的注意力, 使学生易于从感性上接受教师讲授的理论, 这在教学中能起到事半功倍的效果。

在教学实践课这一环节上, 应该给学生看相关电影或电视, 其内容应该宽泛并能佐证书本理论, 这一点对于《马克思主义基本原理概论》这门课的教学尤为重要。例如, 讲授绪论之后, 应该组织学生观看《共产党宣言》这部纪录片;在讲授“物质世界和实践”之后, 可让学生观看《宇宙与人》这部科教片;在讲“人民群众在历史发展中作用”后, 可把《横空出世》这部电影放给学生。在讲“资本原始积累”的同时, 可以把《大国崛起》系列纪录片中相关内容播放给学生;同理, 《摩登时代》这部黑白电影对于帮助学生理解资本主义从工场手工业到机器大工业的转变, 有非常重要的作用。这类影视或纪录片内容丰富, 教师应该进行选择并加以整合, 运用到教学实践过程中。

联系实际组织学生进行讨论, 也是提高教学质量的有效手段之一。不同学校的学生存在着认知和学习能力上的差别, 这要求教师进行因材施教, 但教学讨论课适合所有的学生, 这是由学生的共性决定的。大学一年级的学生世界观尚未完全形成, 他们渴求知识, 希望获得认识和解决问题的能力。有的放矢的讨论, 可以帮助他们解疑释惑, 因此会受到学生的欢迎。需要注意的是, 讨论的题目既要紧扣书本内容, 又要联系学生的实际情况, 这是非常重要的。例如, 在讲授矛盾与和谐的关系时, 可以组织学生就室友关系、同学关系、师生关系以及学校与社会等很多对应关系进行讨论, 使他们在辩论中认识到协调各种关系的必要性, 能更好地融入到家庭、学校和社会大环境中去。这更类似“体验式”的教学方法, 让学生自己去学习和探索, 自己去感受和领悟。

摘要：《马克思主义基本原理概论》教材体现了马克思主义的基本理论、观点和方法, 是马克思主义理论体系的一个缩写。该书经过多次修订, 已能较好地体现马克思主义理论的整体性和规律性。尝试整清《概论》的整体逻辑, 为这门课的教学提供一些思路以供参考;同时, 针对该教材特点, 还探讨了如何提高教师自身素质和改进教学方法等一些问题, 以期为《概论》课程教学效果的不断提高做出抛砖引玉的贡献。

关键词：《概论》,规律性,教学手段,马克思主义,思想政治理论课

参考文献

[1]逄锦聚.马克思主义基本原理概论修订中的一些理论认识和对使用该教材的建议[J]思想理论教育导刊, 2008 (5) :26-32.

[2]马克思主义基本原理概论[M].北京:高等教育出版社2008年修订版.

马克思主义基本原理概论心得体会 篇8

［关键词］马克思主义基本原理普世价值观念

［中图分类号］A81［文献标识码］A［文章编号］2095-3437（2014）03-0067-02

在全球化背景下，思想文化碰撞与融合的步伐明显加快，中国也正在大踏步走向世界。民族的就是世界的，而只有成为世界的，民族的才能以新的形态得以传承。在这样的语境下，作为主流意识形态教育与宣传载体的思想政治理论课具有更加重要的功能，因此如何组织思想政治理论课教学，发出主流意识形态的声音，是一个非常迫切要解决的问题。在思想政治理论课教学中进行马克思主义普世价值观教育，建构马克思主义普世价值观念体系，是实现社会主义意识形态领导权和主导权的一个重要途径。本文主要探讨《马克思主义基本原理概论》课中的马克思主义普世价值观念，指出这是马克思主义基本原理的重要内在思想逻辑。

一、马克思主义普世价值观

“马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。”[1]这是新版马克思主义基本原理教科书对马克思主义的定义，定义中明确表达了马克思主义是科学理论体系。科学理论体系是普遍真理，人类解放的共产主义是普世价值，这表明了马克思主义是普遍真理与普世价值的统一。马克思主义基本原理是马克思主义理论体系中最基本、最核心的内容，是对马克思主义的立场、观点和方法的集中概括。“马克思主义基本原理具有普遍的、根本的和长远的指导意义。”[2]马克思主义基本原理之所以具有普遍性，是因为马克思主义吸收了人类思想史上的优秀成果和优秀文化遗产，在综合人类思想积极成果和总结当代实践经验的基础上形成的。列宁指出：“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”[3]马克思主义具有的普遍性是毋庸置疑的，这也是马克思主义具有世界历史性意义的原因。

马克思主义普世价值观的基本内容是以社会主义核心价值观为主的中国特色社会主义价值观。普世价值观就是正确的价值观。正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的，反映了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促进作用。在当代中国，树立正确的价值观，必须努力建设社会主义核心价值体系，积极培育和践行社会主义核心价值观。这是坚持和发展中国特色社会主义的内在要求，是凝聚社会共识、实现团结和谐的根本途径，是树立国家良好形象、提升国家文化软实力的迫切需要。党的十八大倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。马克思主义基本原理从哲学、政治经济学和科学社会主义等方面深刻诠释和表征了这些核心价值观。

二、马克思主义基本原理中的普世价值观念

马克思主义基本原理包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，三者是有机统一的。我们可以从马克思主义的基本立场角度去把握马克思主义的基本原理，社会主义核心价值观的三个倡导是作为内在的思想逻辑体现在其中的。

马克思主义的基本立场是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点，即始终站在人民大众的立场上，一切为了人民，一切相信人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益。人是社会和历史的逻辑起点，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”[4]因此，国家、民族、阶级和社会等都是建立在人的现实性基础上的。马克思、恩格斯指出“历史活动是群众的活动”，决定历史发展的是“行动着的群众”。[5]社会历史是由现实的个人及其活动构成的。“不是处于某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”。[6]这是马克思唯物史观的基本观点。所以，以人民为中心的马克思主义基本立场是正确的，是符合历史唯物主义基本原理的。社会主义核心价值观是渗透在上述观点之中的，从人民立场来看，社会主义核心价值观的基本范畴都是在表征个人、群体和国家之间的关系。

党和国家的第三代领导集体都曾经深刻论述过社会主义核心价值观的基本理念，他们站在普遍人性和世界历史的高度大力推崇和宣扬马克思主义普世价值观念。江泽民同志明确表明：“中国共产党领导人民进行革命、建设、改革，就是要实现全中国人民广泛的自由、民主、人权。”[7] 中国共产党领导人民进行革命、建设、改革的时间跨度几乎纵贯了整个20世纪中国历史，21世纪初中国全面融入了全球化，进入了实现中华民族伟大复兴的快车道。如何评价过去的历史，存在着多种观点和认识，社会思潮中的左右针锋相对，互不相让。但江泽民同志从普遍人性和世界历史的高度，摒弃了各种纷争，从最一般的意义上做出结论：中华民族最近100多年的努力奋斗就是为了实现全中国人民广泛的自由、民主、人权。这是何等的气势，一下子将中国几千年的封建专制抛入了历史的回收站，将中国人民提升到了普遍人性的高度，恢复了人的尊严和真正本性。自近代西方启蒙运动以来，启蒙思想家都是站在普遍人性的角度高呼自由、民主、博爱这些启蒙口号的，在这些思想家心中，人是目的，不是手段，在他们那里，人并没有被分为优劣高低，人与人之间是平等的。康德提出“人是目的”；马克思更加进一步讲，“人是人的最高目的”；温家宝同志讲道：“科学、民主、法制、自由、人权，并非资本主义所独有，而是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成果。”[8]这里谈到的人类共同追求的价值观和共同创造的文明成果就是指普世价值，普世价值指对所有人类都普遍有效或普遍适合的价值。就其内涵而言，普世价值是一些规范人类个体行为使之符合人性的原则，也是构建人类共同体使之人性化的原则。普世价值就是人类个体及共同体要过合乎人性生活而必须遵循的那些根本原则。从外延上说，普世价值主要指自由、人权、平等、博爱与民主等价值观念。所以，党和国家第三代领导集体对普世价值的宣扬不仅是针对中国人说的，而是针对整个人类共同体而言的，这也是共产党人对共产主义终极目标追寻的体现。

因此，胡锦涛同志借助世界反法西斯胜利这一历史事件进一步阐述了马克思主义普世价值观：“这一胜利，挽救了人类文明，避免了历史倒退，广泛传播了自由、民主、平等、公正、和平的基本价值，促进了各国人民特别是殖民地半殖民地人民精神上的广泛觉醒，对人类文明进步产生了持久影响。”[9] 这是站在世界历史的高度，从人类文明的角度，对马克思主义普世价值观念的一次清晰表达。所以，十八大对社会主义核心价值观基本范畴的表述是党和国家第三代领导集体的智慧结晶，是中国共产党人在21世纪的伟大理论创新，是马克思主义中国化最新理论成果在社会主义价值观领域的体现。新版的马克思主义基本原理教科书已经把十八大精神融入教材内容之中，社会主义核心价值观的基本范畴作为内在的思想逻辑深入到整个思想体系中了。胡锦涛同志号召：“把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程，深入推动中国特色社会主义理论体系进教材、进课堂、进头脑，引导学生形成正确的世界观、人生观、价值观，坚定学生对中国共产党领导、社会主义制度的信念和信心，培养学生团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的良好品质，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。”[10]

综上所述，研究马克思主义基本原理中普世价值观念对于提高思想政治理论课的实效性，对实现社会主义意识形态领导权和主导权，具有重要意义。

［参考文献］

［1］ ［2］《马克思主义基本原理概论》编写组编.马克思主义基本原理概论（2013年修订版）［M］.北京：高等教育出版社，2013：2-3.

［3］中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编.列宁专题文集—论马克思主义［M］.北京：人民出版社，2009：296-297.

［4］马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集第一卷［M］.北京：人民出版社，1995：67.

［5］［6］中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编.马克思恩格斯文集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

［7］江泽民著.江泽民文选（第二卷）［M］.北京：人民出版社，2006.

［8］温家宝.关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题［N］.人民日报，2007.

［9］胡锦涛.在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会上的讲话［M］.北京：人民出版社，2005.

［10］ 胡锦涛.在全国教育工作会议上的讲话［M］.北京：人民出版社，2010.

［责任编辑：覃侣冰］

马克思主义基本原理概论心得体会 篇9

摘要：马克思主义是一个博大精深的理论体系，马克思主义是人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。为我们提供了科学的世界观和方法论，马克思主义是时代精神的升华。

关键词： 马克思主义、大学生、与时俱进、马克思主义中国化、心得

通过以一个阶段的学习，让我对马克思产生了极大的崇拜敬仰，从学习中我的得知马克思主义是一个博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党得十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。马克思主义哲学是恩格斯、马克思适应时代发展和实践的要求，在批判地继承和改造以往哲学优秀成果的基础上创立的，其唯物辩证法和历史唯物主义奠定了整个马克思主义的大厦，为我们提供了科学的世界观和方法论，马克思主义是时代精神的升华，在此我从学校，个人还有我的家庭谈马克思对我们的影响。

首先从学校和个人方面来讲。大学校园是我们中学的理想，高中的努力让我们拥有了在这美好的学校学习的机会。在这个时期我们会有目标和理想。我们有挫败感、孤独、崇拜、和缺少激情。人无志不可以立，大学生的美好年华理应在激情中实现自己的志。价值观作为一种社会意识，是社会存在的反映，对我们的行为具有导向作用。我们提倡先进文化和道德，只有发挥马克思主义的导向作用，才能使我们知荣辱，才能使我们在大学中努力的学习生活而不庸庸碌碌。胡锦涛主席指出，在我们社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是马克思主义旗帜鲜明的立场观点和方法的体现，也是优秀民族文化的凝练。我们大学生一定要树立社会主义荣辱观，追求真善美，作为我们明辨是非，为人形事的座右铭。社会主义荣辱观作为时代的马克思主义，对我们的指引作用是巨大的。我们以社会主义荣辱贡作为行动指南也是将马克思主义作为行动指南。

我们大学生是一个非常不独立的群体，这主要体现在经济上的不独立。我们的开支几乎全来自父母和其他亲属。所以，这也就对我们的消费有了很大的限制，我们应该提倡艰苦奋斗，坚决抵制奢侈浪费。马克思主义对于这一点有非常经典的论述，那就是质变和量变的关系。任何事物发展都采取质变和量变的形式。度，是保持事物稳定性的数量和界限，全体事物的发展都是量与质的统一，量和质统一在度中得到体现。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质量是相互渗透的。大学生在消费过程中一定要注意度的概念。由俭入奢易，由奢入俭难。每每看到电视剧中落魄公子的形象，这应该给我们有些启发，对我们的行动有点指导。我们的校园里，看到的教授不是银装素裹，而最受到同学们的尊敬；教授骑自行车上课不被同学笑话，而是被我们在课堂上的风采所折服。一个民族也是这样，如果人人都奢侈浪费，不注意量入为出，毫无风险意识，那么这个民族也就危险了。

当今社会竟争日趋激烈，对同学们的要求也越来越高。所以我们应当自自觉的培养一种开拓进取，勇于创新的精神。“我们必须解放思想，开拓进取，实事求是，与时俱进，从理论和实践上不断研究新情况，解决新问题，做到自觉的把思想认识从那些不合时宜的观念、做法。和体制中解放出来，从主观主义的形而上学中解放出来，不断的有所新发现，有所创造，有所前进。”这具体到们大学就是要改变我们旧的观念比如就业，提高我们的精神文化修养，不要盲目的崇拜，要有自己的新观点;在人生价值观上有些创新的思维。世界上的任何事物都是不断的运动变化和发展过程中，这就要求我们要用发展的眼光看问题，要用发展的思维做事情，这是我们能适应新变化，满足新要求的根本所在。

认识的任务不仅在于解释世界，更重要在于改造世界。坚持认识与实践的统一归根就是将认识世界和改造世界结合起来。“蚂蚁具有和我们不同的眼睛,它们能看见我们看不见的光线,但是在认识我匀所看不见的光线时,我们的成就比蚂蚁大的多.我们能够证明蚂蚁看的见我们看不见的东西,而且这种证明是以我们眼睛所造成的直觉基础,这就证明人眼睛的特殊结构并不是我们认识的绝对界线”所以,大学生在学习中不能袖手旁观,而是要去“动手动脚”。对于所学的知识,只有在实践中才有实现知识的价值,才能重新和更深层次的经验和认识,从而将自己的知识掌握和更牢,以适应以后的工作,做一名大学生.其次，从家庭来讲，对于自己能解决的问题，父母可以不过问。但是对于关乎孩子命运前途问题上父母可以做出自己的见解。虽然有的时候我们会不耐其烦，但是有一天我们会发现你们的话很有用，至少作为父母的孩子和老师的学生我是这么认为的。对于父母的教训我都接受，我相信我们是有理由的。在当父母看到孩子接受了我们的观点时，我们也是高兴的。这不是一个权威在起作用，而是感到我们活出来的权威得到了别人的信服。