数字成语接龙

2024-05-15

数字成语接龙（共10篇）

数字成语接龙篇1

数字成语接龙精选

一尘不染二龙戏珠三生有幸四分五裂五光十色六神无主七嘴八舌八面威风九牛一毛十拿九稳百依百顺千军万马万众一心

一劳永逸二话不说三心二意, 四通八达五体投地六六大顺七上八下八面玲珑九霄云外十面埋伏

一夫当关二龙戏珠三生有幸驷马难追五福临门六六大顺七上八下

八面玲珑九牛一毛十面埋伏百发百中千人一面万里无云意犹未尽

二龙戏珠三羊开泰四季发财五福临门六六大顺横七竖八九九归一十全十美

百发百中千言万语

数字成语接龙篇2

数字进入成语, 为成语融入深厚的文化素材。但是成语中数字的使用频率各不相同。在我们统计的704条有数字的成语中, 数字“一”用了548次, 约占总数的百分之63;“二”用了40次, 约占百分之4;“三”128次, 占百分之15。仅这三个数字就占了百分之80多。一、二、三作为数字进入成语中, 其文化内涵也是不容忽视的。

下面我们就一、二、三所组成的成语, 探讨一下汉民族的数字文化。

(一) “一”《说文解字》云:

“惟初太极, 道立于一, 造分天地, 化成万物。”《礼记·礼运》中说“礼必本于太一, 分而为天地, 转而为阴阳。”可看出, “一”在中国文化中是包含着混沌状态的时空意象的, 而这个“混沌状态”则可追溯到女娲造人时环境的模糊性、盘古开天时的一片“混沌”, 加之夸父追日时的位移时移, 都明确的告诉我们:中国人强烈的生命意识就蕴涵在这“混沌”、模糊而又阔大的时空观念里。先哲们把这种最初的生命意识归之于“太一”, 并由此化生出阴阳宇宙观。老子就说:“道生一, 一生二, 二生三, 三生万物。”这里的“道”是指无形无象无体的宇宙之源, 由“道”而生的“一”是指天地万物形成之前的一种混沌未分的状态。老子将一与道与世界万物紧密联系在一起, 指出一为万物形成之源, 即“一”是世界万物的起源, 是独一无二的“道”。至此“一”的时空内涵与“道”的关系也就建立起来了。“一”的数字神秘崇拜还是对太阳神及其后的“天”的崇拜而形成的观念。对于“天”, 又称“太一、天一”即上所说生命意识的归属。后来又有“太极、天极”等等称谓。在中国原始宗教中, 对于太阳神, 对于上天的崇拜十分盛行。而太一、天一这些数字, 也便成为带有宗教特殊象征意义的神秘数字了。由此可知“数始于一”, 那么由“一”组成的很多数字成语也就很好理解了。 (1) “数始于一”——这里的數是《易》之数, “一”是道之始, 是生成万物之母。因此“一”就有开始, 最好, 全部之义。“一”是开始, 如“一见钟情、一触即发、一拍即合”等的“一”都是表示一开始的意思;“一”是最好, , 成语中的应用如“独一无二、九九归一、天下第一”等;“一”也可以代表全部, 成语如“一心一意、一如既往、一腔热血”等。 (2) “一”又是单数。“二”为偶“一”, “一”就有“单”和“独”的意思, 如“一木难支、一手包办”等。 (3) “一”既是仅有又是全部, 如“一寸丹心、一天星斗、一力承当”等很多, 全部就是“一”, 所以用仅有的“一”表达全部的寓意, 用仅有代表全部更能突出所表达内容的重要, 如“一天星斗”用“一天”即含盖了所有的星斗, 把天用“一”归划起来, 如果说用“满天星斗”则只感觉多, 而且只是目之所及的这片地方的星斗多, 并不能达到“一天”的效果。 (4) “一”既是所有数的开始, 所以又是最小的数, 代表的数量也最少, 但是正因此它和别的数字同时用在一个成语里则更能体现差距, 对比作用之强烈是任何数字都不能代替的。如“一日三秋、一日万机、一日千里、一无可取”等, 用“一日”喻“三秋”更突显时间之漫长, 一日行千里更能突显其速度之快, 所以用最小的“一”做对比是最适合不过的了。这就是中国人由“数始于一”而活用成的不同意义的“一”的成语, 由“一”的万物之始作用而看出“一”的最初、最好以及“一”的“全部”, 又由“一”的奇数性以及“一”在众数字中的作用和地位而得出“一”的“单”“独”的意义和“最小、最少”意义, 又把一的“单”和“全部”相融合, 既简单又复杂, 既是中国古人对“一”的神秘崇拜, 又是中国古人强烈的生命意识的体现。

许慎《说文解字》:“二, 地之数也, 从偶二。”在中国传统观念中“双” (数字二) 具有完满、和谐的寓意, 同时也暗含对称、对比的构成模式。其思想始源于儒家思想的二元论, 儒家思想的核心理念是“仁”, “仁者, 爱人。”时己与人之关系, 其所谓必有二人而仁乃见。推而广之就是凡事必有两端, 执两而用中, 就是中庸之道。《易经》中的阴阳学说更是汉民族认识宇宙认识规律体现, “二”具备阴地阳天的空间内涵, 和循环不已的时间内涵。因此“二”囊括阴阳包含天地。《河南程氏遗书》十一卷中有载:“孤阴不生, 独阳不长。”认为“天地万物之至理, 无独必有对。”《朱子语类》第九十八卷也有“凡天下事, 一不能化, 唯两而后能化。”的论述。从以上论述中可以看出中国古代阴阳思维模式具有对应、互补的形式特点。天地万物无不囊括于这种“对立共生、此削彼长”的运行模式中, 囊括阴阳两极而又具备了形式上的“完满性”, 进而推导出圆满安乐等的吉祥寓意。因此中国人喜欢双数, 做事喜欢成双成对。所以“二”在“二”的数字成语中就有如下寓意: (1) 双。如“一石二鸟、二龙戏珠”等, 还由“双”引申出“完满”的意思, 如“二姓之好”就有这个意思。 (2) 偶数意象, 一方面与涵盖阴阳、囊括天地有关, 如“二分明月”, 另一方面, 由它的偶数性引申出另一个的意思, 如“一心二用、心无二用”等。 (3) 还有就是同“一”一起用, 由于紧跟与“一”的起始作用, 与阴阳的化声万物的作用, 所以“二”也就有了起始作用, 作为与“一”一起的数的开头, 如一穷二白、一差二误“等。

(二) “三”是数字中最常用也是意义较为丰富的古老数字之一。

从时空的意义上讲, “三”是古老数字中最重要的一个, 因为没有了“三”, 便没有了古代哲学意义上的“人”。“道生一, 一生二, 二生三, 三生万物”, “二”已经为阴阳了, 为何是“三”生万物呢?因为“二”的天地阴阳相交才有了“人”, 有了人才能化生万物。也因此“三”在古代可以说是宇宙的三个主宰——天、地、人的代名词。班固在《白虎通译》中说:“天道莫不成于三。”董仲舒《春秋繁露》“三而一成, 天之大经也。”古人习惯于把事物进行三分, 无论是时间还是空间, 也无论是典章制度、历史名人、文学、军事等。“三”的时空意义与社会人文的联系也就特别突出。司马迁《史记·律书》“数始于一, 终于十, 成于三。”事实上, 影响中国古代思想最大的儒、道两家都不敢忽视这个代表着天、地、人三才的数字“三”, 原因就在于儒、道两家宇宙观的核心都源于“道”而又最终归于“天人合一”的。“三”所具有的时空意义也在三位一体中得到哲理的体现。古代的“三”经常表示多数, 汪中的《述学·释三九上》“因而生人着急措辞, 凡一二之所不能尽者, 则约之三, 以见其多。”“数成于三、三生万物”的基本观念对中华民族的文化心理产生了深刻的影响。所以, 首先由于“三生万物”, 很多成语中都可以体现出三的重要, “三足鼎立”, 鼎是象征神圣、权威的, 却用三足来支撑, 可见三在古人心中的地位。“三熏三沐”一般指要见很重要的人, 也要三遍, 而不是两遍或四遍, 足见三之崇高;其次, 由于天、地、人三位一体的观念, 很多事物都由三归结为一, “三生有幸”的三生指前生、今生、来生。“三旬九食”, 三旬为一月的划分。“三”是第一个奇数“一”和第一个偶数“二”的和, 因而“三”包孕奇偶, 代表了数之繁多。如“三复斯言、三人成虎、三缄其口”等, 都是用三来概指多数。

在人类历史上, 数字早于语言文字成为人类文明的最初表征, 对数的崇拜也是各民族共通的地方。由以上的叙述可粗略的知道一些与数字有关的中国文化, 以及这些数字文化中所折射出的中国人的特有的文化心理。

摘要：数字在汉民族文化中占有重要地位。它以其丰富的内涵和渊远的历史, 形成独特的数字文化。成语是经过漫长的历史沉积而形成的文化结晶体, 被称为语言文化的“活化石”。由数字构成的成语兼具二者的特点, 是民族文化的精华。对它加以研究, 有助于解开文化史上的诸多问题。

关键词：成语,数字,数字文化

参考文献

[1]李文.皇帝内经.1999.56.

[2]宋.朱熹注.周易.上海古籍出版社, 1995.

[3]汉.懂仲舒.春秋繁露.上海古籍出版社1989, 9.

[4]马国凡.成语.内蒙古人民出版社, 1978.

[5]宋.黎清德.朱子语类.中华书局, 1986.

[6]宋.陈皓注.礼记.上海古籍出版社, 1987.

《成语接龙》初探索篇3

关键字：海量阅读探究模式活学活用

近几年，韩兴娥老师倡导的课内海量阅读掀起一股热潮，一批批优秀的课外读本走进课堂，丰富了学生的课堂生活和精神世界，让阅读教学成为一种常态。我也跟随韩老师的脚步，践行在海读的路上，并确立了自己的“素读”教学研究课题，《成语接龙》是我进行的精读课的读本，在经过了一个学期的学习、研究、探索之后，终于有了自己的教学思路和理念，并设计了适合班级的授课方式。

首先，研究教材，确立目标。

选《成语接龙》作为精读书目，一是适合二年级孩子学习，适合背诵和积累；二是理解意义不必强求，可以随着阅读无师自通。《成语接龙》作为语言积累的读本，必须有明确的学习目标。我只有熟悉教材，做好规划，才能做到有的放矢。因此，在仔细研读教材后，审时度势，根据孩子的学习需求和接受能力，我确定了教材的学习内容和目标：一个月完成教材（上下两册），学生能熟练背诵，并能随时接龙；做到简单的活学活用。

其次，学名师，找思路。

韩老师是课内海量阅读的践行者，她在自己的著作《让孩子踏上阅读快车道》 “《成语接龙》积累词语复习拼音”部分，就讲述了自己的阅读实践经验，韩老师的教学过程详尽，通俗易懂。根据韩老师的教学思路，我进行了整理，一是利用音频跟读音节；二是打乱顺序的强化朗读；三是成语的活学活用。这些都是韩老师经过了长期的积累总结出来的，我想另辟捷径虽然能够凸显个人特点，但有时拿来主义也不失为一种学习的好方法，借鉴学习更有利于进行完善。而且我们面对的都是低年级孩子，学生的年龄特点相符，这样的教学方式同样的适合我们的孩子，有了这样的想法后，我的课堂模式初具雏形。

第三步，实践出真知。

适合自己的才是最好的。在经过了不断的借鉴、学习、摸索后，我的课堂设计出炉了，我确定了学习四步骤：一是跟读音频读音节；二采用各种方式读成语；三打乱顺序读成语；四创设语境用成语。脑子里有了想法，接下来，我就开始在班内尝试，說起来容易做起来难，感觉简单的四步，却是举步维艰。一、二、四步没问题，问题出在打乱顺序读成语上，很多孩子读顺嘴了，一个一个的接读滚瓜烂熟，但位置一变，那就大不一样了，这个环节不仅考察孩子的识字能力，还关注了孩子的学习态度，只有做到眼看、手指、耳听，生字完全掌握，才能完全的融入到这个环节中，顺利完成。在这个环节中，我发现孩子们很多字不认识，读起来磕磕绊绊，甚至有的孩子只能让别人教才能读出来。识字环节必须有，于是，我再次修改我的教学方案，我在读完成语后加入了识字环节。对于二年级孩子来说，一节课要认读、背过20多个成语，还要记住20多个生字，如果只是老师引领着反复的读，长此下去，他们也会觉得索然无味，失去兴趣，怎样才能激发他们的学习积极性，带动他们学习的欲望？我想到了闯关比赛。我把孩子分成7个组，每一步就是一次闯关，表现优异的小组在比赛中依次加星，第一次尝试就让我感受到孩子的热情，每个人都发生了翻天覆地的变化，都在为小组荣誉竭尽全力，课堂气氛也活跃起来，连那些平时不怎么说话的孩子也行动起来了。短短的几天，我经历了“山重水复疑无路”的困惑，又迎来了“柳暗花明又一村”的希望。

一堂课的成功与否，预习很关键而且必不可少。相对于学生识字量少，课堂容量大的情况，在学习“白”字头的龙时，我曾经尝试过学生不预习，直接在课堂中学习，但没有想象中好，班内有一半以上的孩子识字量比较少，突然一下子灌输很多的内容，还要让他们记下来，特别难。记得第一节课我们只进行了两个环节就下课了。而且即使这样拖沓，还是有十几个孩子不认识。预习必须做，而且得好好做。于是，我利用班级群和家长进行了沟通，说出了自己的想法，家长很支持，接下来孩子们每天的任务就是听音频，跟读成语；圈出生字多读几遍；完成课后练习题。第二天的课堂效率明显提高，而且更多的学生在有限的时间完成了朗读、记忆。

二年级的课堂，孩子的有意注意还是比较短的，要做到一节课及时跟上老师的思路，而且做到认真听讲，真的很难。所以随时调动学生的积极性，及时评价必不可少。我们实行了捆绑式的小组评价，每个环节的竞赛都是以小组为单位，每个同学的表现都代表了整个小组，二年级正是培养孩子团结意识、灌输集体荣誉的好时候，为了小组能够争先，每个孩子都以最好的状态投入学习，整个活动中孩子们都很积极，可能中间也存在弊端，比如每组中都是那几个孩子比较积极，其他孩子又不举手，最后怕耽误时间，没办法还是举手的回答。我也一直在考虑评价到人的方式，更多的激励那些不敢举手的或声音小的孩子，以此来激发那些还没有行动起来的孩子。

对于《成语接龙》的探索，只是我个人对这类文本的理解和浅薄的认识，在践行海读的路上，我和我的孩子们会遇到各种问题，我们一定会披荆斩棘，相信在我们的共同努力下，我们的路会越走越远，越走越宽。

【参考文献】：

（1）韩兴娥《让孩子踏上阅读快车道》

（2）李希贵《在反思中重建——关于“语文主题学习”的思考和探索》

握手言欢成语接龙_趣味接龙推荐篇4

成语接龙

1.握手言欢 → 欢眉大眼 → 眼空心大 → 大失人望 → 望云之情 → 情窦初开 → 开云见天 → 天马行空 → 空费词说 → 说雨谈云 → 云烟过眼 → 眼语颐指 → 指事类情 → 情深似海 → 海岳高深 → 深孚众望 → 望断白云 → 云泥之别 → 别风淮雨 → 雨打梨花 → 花貌蓬心 → 心口如一 → 一拥而上 → 上门买卖

2.握手言欢 → 欢欣鼓舞 → 舞词弄札 → 札手舞脚 → 脚不点地 → 地主之仪

3.握手言欢 → 欢呼雀跃 → 跃跃欲试 → 试金石 → 石室金q

4.握手言欢 → 欢忭鼓舞 → 舞裙歌扇 → 扇枕温衾 → 衾寒枕冷 → 冷若冰霜

5.握手言欢 → 欢呼鼓舞 → 舞文玩法 → 法外施仁 → 仁者见仁，智者见智 → 智勇兼全

数字成语接龙篇5

1.谈笑风生 → 生龙活虎 → 虎背熊腰 → 腰缠万贯 → 贯朽粟陈 → 陈词滥调 → 调兵遣将 → 将无作有 → 有口无心 → 心口如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 →山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋→ 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足不出户 → 户枢不蠹 → 蠹国害民 → 民贵君轻 → 轻而易举 →举一反三 → 三三两两 → 两袖清风 → 风卷残云

2.谈笑风生→生生不息→息事宁人→人山人海→海底捞月→月下老人→人定胜天→天罗地网→网开一面→面面俱到

成语解析

谈笑风生

读音： tán xiào fēng shēng

释义：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

出自：宋・辛弃疾《念奴娇・赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”

造句：他嘻嘻笑着，让酒让菜，谈笑风生，又谈起他的山林生活。(梁斌《播火记》十七)

用法：主谓式;作谓语;形容谈话谈得高兴而有风趣

成语接龙活动方案篇6

教学目标：

知识与技能

1、积累丰富的词汇，获得知识。

2、感悟祖国语言的丰富多彩，激发学习祖国语言的兴趣。

过程与方法：引导学生朗读，读中理解、感悟、积累

情感态度与价值观：感受祖国语言文字的魅力，激发学习祖国语言文字的兴趣。

重点、难点：积累丰富的词汇，激发学习语言文字的兴趣。

教学准备：成语卡片。

课时安排：1课时

教学过程：

1、同学们，你们都看过哪些综艺节目？相声看过吗？今天我们一起表演相声“成语接龙”。

2、小组内交流，推荐学生代表。

3、请学生说出带数字的成语

A、“以”开头的成语：“一本正经……一败涂地……”

B、“

一、十、百、千、万”字头的成语：一望无际……万马奔腾

4、我们还有哪些形式来进行成语接龙？

①学生小议，准备

②学生交流表演：

总之，从表演者的角度，也让我们感受到祖国语言文化的魅力。

5、同学们活动后有什么样的启迪？

数字成语接龙篇7

一、汉语数字成语的特征

1. 强调平衡美

作为汉语习语的一部分, 数字习语当然也具有汉语习语的诸多特征。汉语习语一般具有结构严谨、形式简练、寓意深刻、形象鲜明、表达生动的特点, 读之顺口、听之悦耳。就审美观而言, 汉语习语尤其强调平衡美。因此, 在翻译汉语数字习语时要想保持其独特的民族特色和地域色彩, 首先必须最大程度地展现其平衡美。

2. 数字的语用功能

数字习语另外一个独有的特点就是其数字的语用功能。这些成语当中的数字往往并不是为了数数或计算, 而是为了表达修辞方面的语用功能, 例如夸张、比喻、对照等。下面是《水浒传》汉语数字成语中数字所表达的语用功能表:

表格中的数字都具有修辞功能, 使习语生动而具有想象力, 同时又表达其隐含意义。数字习语的翻译要同时实现数字的语用功能与形式上的平衡美, 这样才能让异国读者在理解原著意义的同时欣赏到其表达的生动性。但是由于中英两种文化在使用数字方面存在极大的差异, 所以要想在译文中同时实现这两种目标, 就意味着译者不能一味地直译或意译。下面我们来讨论沙博里在翻译汉语数字成语时是否同时实现数字的语用功能与形式上的平衡美。

二、沙博里对数字习语的翻译

总的来说, 沙博里对《水浒传》中的数字习语的翻译采用了两种方法:直译和意译。下面我们来分析直译和意译在沙博里数字习语译文中的运用是否展现原文形式上的平衡美和数字的语用功能。

1. 直译

(1) 好事不出门, 恶事传千里。 (施耐庵, 180)

News of good behavior never past the door, but a scandal is heard of a thousand Li away. (Shapiro, 576)

如原文一样, 译文也采用了对照的形式, 在展现平衡美的同时又充分表达原文内涵。

(2) 四海之内, 皆兄弟也。 (施耐庵, 16)

Within the four seas, all men are brothers. (Shapiro, 47)

对于目标读者来说, 直译文“within the four seas”让人难以理解, 因为他们不知道“四海”到底指什么。其实“四海”是比喻整个国家, 所以在沙博里的这句译文下面最好加一注解来解释“四海”的真正含义。

2. 意译

(1) 那胡正卿心头“十五个吊桶打水, 七上八下”. (施耐庵, 194)

Hu’s heart clanged like fifteen buckets in a single well. (Shapiro, 557)

原文“十五个吊桶打水, 七上八下”是一个明喻形式的民间歇后语, 其中“十五个吊桶打水”是类比工具而“七上八下”是参照物。沙博里仅仅翻译了类比工具“十五个吊桶打水”而忽略参照物“七上八下”, 这样的翻译不利于不同文化间的交流。

由上面的译文讨论可以看出, 很多汉语数字成语蕴含着丰富的文化内涵, 对它们的翻译不仅要从意义上考虑, 更重要的是展现其形式上和修辞上的艺术美, 从而达到不同文化间的深入交流。沙博里的译文尤其是对汉语数字成语的翻译存在一些瑕疵, 但就其对原文的总体理解和把握而言, 他的译本《水浒传》比较忠实通顺, 值得大家学习。

参考文献

[1]Shi Nai-an, Luo Guan-zhong, Outlaws of theMarsh.Shapiro Sidney (Trans) .Beijing:Foreign Lan-guages Press, 1993.

成语接龙附解释篇8

美人迟暮+迟暮：比喻人的晚年,暮年。原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。

暮云春树+暮：傍晚。表示对远方友人的思念。

树大招风+树大了更容易受风打击。比喻目标大了引人注意；容易招惹是非。也比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。

风中之烛+在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

烛照数计+ zhú zhào shù jì用烛照着，按数计算。比喻料事准确。

计日程功+工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，成功指日可待。

功德无量+功德：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞人的功劳、恩德或做大有益于别人的事情。佛教语，指功劳恩德非常大。量才录用+量：估量，衡量；录用：收录任用。根据才能大小安排一定工作。用行舍藏+任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

藏头露尾+是指藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。尾大不掉+掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。

掉以轻心+掉：原意为摇摆；现只表示一种动作；无实义；轻心：漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度；不认真当回事。

心急如焚+焚：烧。心里着急得像着火了一样。形容非常着急。焚琴煮鹤+把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。

鹤发童颜+颜：面色。仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。

颜面扫地+比喻面子丧失干净。地上天官+比喻社会生活繁华安乐。

官逼民反+逼：迫使。在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。也指官府的残酷压榨逼迫人们起来反抗

反裘负刍+ fǎn qiú fù chú

反穿皮衣背柴：形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。

魏文侯外出游历，看见路上有个人反穿着皮衣背草料，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背草料？”那人回答说：“我爱惜我皮衣上的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”

刍荛之见+ chú ráo zhī jiàn刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。见微知著+ jiàn wēi zhī zhù微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势

著作等身+形容著述极多，叠起来能跟作者的身高相等。

宋朝时期，从小有神童之称的贾黄中15岁高中进士，他父亲对他要求很严，规定每天要读一定数量的书籍，办法是将要读的文章篇幅展开，用它来量黄中的身高。身高多少就得读完多长的文章。黄中的记忆力相当惊人，居然读完就可背诵。身强力壮+形容身体强壮有力。

壮志凌云+凌：升上。壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏伟远大。云消雨散+比喻一切都成了过去。

散兵游勇+勇：清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现又指没有组织的集体队伍里独自行动的人。

勇猛精进+ 1.本为佛教语，指奋勉修行。2.指刻苦修习，猛进不已。

进退失据+前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。据：依据，凭据。

据理力争+依据道理，竭力维护自己方面的权益、观点等。

争长论短+长、短：指是与非。争论谁是谁非。多指在不大重要的事情上过于计较。短小精悍+悍，勇敢。形容人身躯短小，精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。悍然不顾+悍然：凶残蛮横的样子。凶暴蛮横，不顾一切。

顾影自怜+顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。

怜香惜玉+惜、怜，爱怜；香，指女子身上的味道；玉，指触摸女子肌肤的视觉和触觉；香玉二字一般代指女子。

怜香惜玉，比喻男子对所爱女子的照顾体贴。玉液琼浆+琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。

浆酒霍肉+视酒肉如浆藿。极言奢侈浪费。

肉薄骨并+ rîu bï gǔ bìng肉和肉相迫，骨和骨相并。形容战斗的激烈。并行不悖+ bìng xíng bù bèi悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。

悖入悖出+bâi rù bâi chū 释义悖:违背、胡乱。悖入:来路不正的(收入)。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。出奇制胜+奇指奇兵，奇计；制胜指取胜。用奇兵或奇计战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。典故：在春秋战国时期，乐毅和田单都是十分有名的将领。两人都擅长布阵打仗，精通兵法。有一次，他们俩碰巧在战场上对垒，田单带领齐国的军队，乐毅带领燕国部队。两军在即墨这个地方交战。乐毅把田单的军队包围了，田单和他的军队被困在了城里，乐毅为了减少士兵的伤亡，没有再继续攻打。田单在城中，也没有放松一点，他为了鼓舞战士的士气，不让他们惊慌，就和他们同吃同睡，让他们知道将领和自己在一起。

但是，三年过去了，田单的军队供给成了很大的问题，他们还是坚持不住了。而就在这时，燕国的国君死了，新的国君随即即位。田单灵机一动，想出了一个突围的好办法。他先派人到燕国散布谣言(canard)，说乐毅的种种坏话，扬言乐毅要起兵反燕或是要归顺他国。新即位的燕王不了解情况，加上乐毅兵权在握，屡立战功，人多势众，遭到了燕国大臣的妒嫉(begrudge)，新燕王怕他功高盖主就把乐毅撤职了。乐毅在战地知道自己得罪了权贵，恐怕凶多吉少，就直接逃到赵国避难去了。

田单顺利地达到了第一个目的。于是又派人到与自己对垒的燕军中散播谣言说：“即墨人最怕被别人挖祖坟。祖坟一挖，他们就会惊慌失措，一定会使军心大乱。乐毅走后，担任燕军将领的是一个无能的小人，只会溜须拍马，他听到了这样的传言就真的相信了，叫人去挖了即墨人的祖坟，结果即墨的军民非常气愤，立誓要报仇雪恨，跟燕军拼命，打仗的士气一下子就提高了。单田看敌军首领昏庸无能，齐军士气涌动，作战的时机已经成熟，于是就假装向燕军投降。那个燕国将领还以为是自己叫人挖坟导致齐军投降，非常高兴。而就在此时，田单在城里命令士兵把刀子绑在牛角上，把鞭炮绑在牛尾巴上用彩色的绸子包住牛的全身。当齐军步行到燕军的附近时，单田就下令点燃鞭炮。牛听到鞭炮的声音都受了惊，发疯似地冲向燕军，吓得燕军四处逃跑。就这样燕军被打败了。司马迁后来在写史书时评价这次战争时说了“出奇制胜”四个字。

胜任愉快+胜任:能力足以担任。指有能力担当某项任务或工作，而且能很好地完成。快马加鞭+跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。比喻快上加快，加速前进。鞭辟入里+biān pì rù lǐ 释义鞭:鞭打。辟:通透，触及。鞭辟:鞭策，激励。里:衣服的内层。鞭打触及到了衣服的最里层。形容做学问切实。也形容分析透彻，切中要害。里出外进+形容不平整、不整齐。引申义为该凹进去的地方突出来了，而该凸起的地方又洼进去了。

进寸退尺+进一寸，退一尺。比喻得到的少，失掉的多。

尺寸可取+比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。取巧图便+qiǎo tú biàn 【释义】使用手段谋取好处，图得便宜。

便宜行事+ biàn yí xíng shì中文解释便宜：方便合适；行事：处理事情。指根据实际情况或临时变化，不必请示自行决定处理的事情。

事与愿违+shì yǔ yuàn wãi 同义词适得其反反义词得心应手、万事亨通、如愿以偿释义事情的发展与愿望相反。指事情没能按照预想的方向发展。

违心之论+wãi xīn zhī lùn 注释:与内心相违背的话。

论功行赏+论：按照。按功劳的大小给于奖赏。刘邦消灭项羽后，平定天下，当上了皇帝，史称汉高祖。接着，要对功臣们评定功绩的大小，给予封赏。刘邦认为，萧何的功劳最大，要封他为赞侯，给予的封户也最多。群臣们对此不满，都说：“平阳侯曹参身受七十处创伤，攻城夺地，功劳最多，应该排在第一位。”这时，关内侯鄂千秋把刘邦要讲而未讲的话讲了出来：“众位大臣的主张是不对时。曹参虽然有转战各处、夺取地盘的功劳，但这是一时的事情。大王与楚军相持五年，常常失掉军队，只身逃走也有好几次。然而，萧何常派遣军队补充前线。这些都不是大王下令让他做的。汉军与楚军在荥阳时对垒数年，军中没有口粮，萧何又用车船运来粮食。如今即使没有上百个曹参，对汉室也不会有损失，怎么能让一时的功劳凌驾在万世的功勋之上呢?应该是萧何排在第一位，曹参居第二位。”刘邦肯定了鄂千秋的话，于是确定萧何为第一位，特许他带剑穿鞋上殿，上朝时可以不按礼仪小步快走。赏心悦目：悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。目光如豆+眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。豆蔻年华+豆蔻：多年生草本植物，初夏时开淡黄色花。比喻处女。指女子十三四岁时。华而不实+华：通花，开花；实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。“华而不实”也形容言论的表面华丽而空无内容，如《韩非子•难言》中说，说话油腔滑调，洋洋洒洒，“然则见以为华而不实”。

春秋时，晋国大夫阳处父出使到魏国去，回来路过宁邑，住在一家客店里。店主姓赢，看见阳处父相貌堂堂，举止不凡，十分钦佩，悄悄对妻子说：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年来，随时留心，都没找到一个合意的。今天我看阳处父这个人不错，我决心跟他去了。”

店主得到阳处父的同意，离别妻子，跟着他走了。一路上，阳处父同店主东拉西扯，不知谈些什么。店主一边走，一边听。刚刚走出宁邑县境，店主改变了主意，和阳处父分手了。

店主的妻子见丈夫突然折回，心中不明，问道：“你好不容易遇到这么个人，怎么不服他去呢？你不是决心很大吗？家里的事你尽管放心好了。”

“我看到他长得一表人才，以为他可以信赖，谁知听了他的言论，却感到非常讨厌。我怕跟他一去，没有得到教育，反倒遭受祸害，所以打消了原来的主意。”店主说。这阳处父，在店主的心目中，就是个“华而不实”的人。所以，店主毅然地离开了他。

实事求是+实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。指按照事物的实际情况说话办事做学问，很多高等院校都把此作为自己学校的校训。

是古非今+是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。也说“颂古非今”、“厚（推崇）古薄（轻视）今‘。今愁古恨+古今的恨事。形容感慨极多。恨之入骨+形容痛恨到极点。

骨腾肉飞+腾：跳跃。形容奔驰迅速。也形容神魂飘荡。

飞檐走壁，指练武的人身体轻捷，能在房檐和墙壁上行走如飞。属轻功。飞檐走壁也是少林寺七十二绝技之一。

壁垒森严+壁垒：古代军营四周的防御建筑；森严：整齐，严肃。原指军事戒备严密。现也用来比喻彼此界限划得很分明。

严阵以待+严，严肃整齐；严阵，整齐严正的阵势；待，等待。摆好严整的阵势等待着。指做好充分战斗准备，等着敌人发动攻击。

待理不理+要理别人又不理。形容对人态度冷淡。理屈词穷+理屈词穷，中文成语，出自《论语•先进》，意思为由于理亏而没有话说。穷原竟委+比喻深入探求事物的始末。

委曲求全委曲：迁就。勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而暂时让步。全局在胸：对于全盘棋的走法心中有数。比喻对整个形势非常了解。胸次开阔：形容人胸襟宽广。

阔论高谈: 阔：广阔；高：高深。多指不着边际地大发议论。

谈何容易: 谈何：岂可，怎能容许；易：轻易。原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。易地而处: yì dì ãr chǔ换一换所处的地位。比喻为对方想一想。处士横议: chǔ shì hãng yì处士：古称有才德而隐居不仕的人，这里指没有做官的读书人；横议：放肆地进行议论。没有做官的读书人纵论时政。

议论蜂起: 议论很多，像一窝蜂飞起一样。形容意见不一致，有很多种说法。起凤腾蛟: 宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。蛟龙得水: 传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。【成语故事】北魏时期，朝廷决定南征，急需将才，尚书李冲受命挑选将领，小官吏杨大眼要求率军出征。李冲认为他的资历不够，杨大眼当众表演自己捷走如飞，他的武艺高强征服了李冲，当即任命他为主帅，取得了很大的胜利，让他蛟龙得水水底摸月: 比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。同“水中捞月”。月满花香: 明月正圆，百花飘香。指良辰美景。

香饵死鱼 →指游鱼必为贪食香饵而被钓。告诫人们不能贪图眼前看上去象利益东西。不要被表面现象所迷惑。否则到头来才发现上了当，为时晚矣。鱼肠尺素 →意谓极小之匕首，可藏置于鱼腹中。】：①小幅的丝织物，如绢、帛等：呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。②书信：时传尺素，以寄相思。素不相能 →指一向不和睦。能，和睦。能歌善舞 →指很擅长唱歌和跳舞。

舞刀跃马 →挥舞刀枪，纵跃战马。比喻奋勇作战。马肥人壮 →壮：强壮。形容军威雄壮，精神抖擞。

壮夫不为 →壮夫：成年人；为：做。成年人不做的事。比喻微不足道的小事。为非作恶 →为非作歹【释义】为：做；非、歹：坏事。做种种坏事。恶尘无染 →指没有受到坏习气的影响染风习俗 →指受风俗影响而有所习染。

俗语常言 →早已在民间流传，至今人们还经常说的话。言不践行 →践行：履行，实行。说了不能实行。行不履危 →不走有危险的地方。

危急存亡 →谓情势危险急迫，关系到生存或灭亡。

亡国败家 →国家灭亡了，家庭破坏了。比喻给国家及个人造成极严重的后果。家常便饭 → 指家中日常的饭食，比喻极为平常的事情。

饭粝茹蔬 →fàn lì rú shū

释义吃糙米和蔬菜。形容饮食粗劣。粝，糙米。

蔬食布衣 →布衣：布制的衣服蔬食：粗食，以草菜为食。穿布衣，吃粗粮。形容生活节俭朴素。

衣被苍生 →被：同“披”；苍生：百姓。把衣服给百姓穿上或披上。比喻广施恩惠于百姓。

生齿日繁 →生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。

繁花似锦 →繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和事物。锦被一床 →比喻请求别人通融、庇护。

床上安床 →床上安张床。比喻事物不必要的重复，多此一举（事物的重复性）。床上迭床 → 床上叠床 → 床上施床 →

床头金尽 →床头钱财耗尽比喻钱财用完了，生活受困。形容陷入贫困的境地。尽欢而散 →尽情欢乐之后，才分别离开。多指聚会、宴饮或游乐。散发抽簪 →sàn fà chōu zān指弃官隐居，逍遥自在。

簪笔磬折 →古代插笔备礼，曲体作揖，以示恭敬。簪笔，谓以毛装簪头，长五寸，插在冠前，谓之为笔，言插笔备礼也。磬折，曲体揖之，若石磬之形曲折也。” 折长补短 →取有馀以补不足。《韩非子•初见秦》：“今秦地折长补短，方数千里。” 唐韩愈《论变盐法事宜状》：“折长补短，每斤收钱，不过一十六七。” 宋苏轼《大雪论差役不便札子》：“今者差役，岁费钱几何，及几年一次差役，皆可以折长补短，约见其数。”

短中取长 →指于一般中选择比较好的。

长啜大嚼 →cháng chuî dà juã形容狂饮暴食。

嚼齿穿龈 →jiáo chǐ chuān yín齿：牙齿。穿：咬破。龈：牙龈。紧咬牙齿，竟咬破了牙龈。形容对敌人恨之入骨。

龈齿弹舌 →yín chǐ dàn shã龇牙咧嘴地咒骂。

舌挢不下 →shã jiǎo bù xià 挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。

下笔千言 →千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速

言不尽意：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。

意境融彻 →指在文艺创作中所描画的生活图景与表现的思想内涵完全融合在一起。彻底澄清 →彻底：水清见底，引申为透彻。形容为官十分廉洁，清白。也指彻底清查，无所隐匿。

清辞丽曲 →指清新美丽的词曲。同“清词丽句”。

曲高和寡 →qǔ gāo hâ guǎ乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难觅。现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥，以至于很少有人理解或接受。曲：乐曲。高：高雅。和：应和、配合，跟着唱。寡：稀少。

寡不敌众 →寡：少。敌：抵挡。人少的抵挡不住人多的。形容在战争中敌对双方的（人员）势力悬殊太大（孤军奋战不可以力敌）。

众寡不敌 →众：多；寡：少；敌：抵挡，匹敌。人少的一方和人多的一方作战无法取胜。敌国外患 →指来自敌对国家的侵略骚扰。

患难夫妻 →患难：忧虑和灾难。指经受过困苦考验，能够同甘共苦的夫妻。妻儿老小 →指父、母、妻、子等全家人。

小才大用 →以小的才能而任大事。指用人不当。用其所长 →使用人的专长。长春不老 →犹言长生不老。老蚌珠胎 →指老妇人得子。

胎死腹中 →胎死腹中，成语。原意指胎儿在未出世前就死在母亲的子宫里了，生出来的也就是死胎。现在可以被引申为某个设想或计划在没有付诸实践的情况下，就遭否决或被迫下马。

成语接龙

（二）烛照数计计日程功功德无量量才录用用行舍藏藏头露尾尾大不掉掉以轻心

心急如焚焚琴煮鹤鹤发童颜颜面扫地地上天官官逼民反反裘负刍刍荛之见

见微知著著作等身身强力壮壮志凌云云消雨散散兵游勇勇猛精进进退失据

据理力争争长论短短小精悍悍然不顾顾影自怜怜香惜玉玉液琼浆浆酒霍肉

肉薄骨并并行不悖悖入悖出出奇制胜胜任愉快快马加鞭鞭辟入里里出外进

进寸退尺尺寸可取取巧图便便宜行事事与愿违违心之论论功行赏赏心悦目

目光如豆豆蔻年华华而不实实事求是是古非今今愁古恨恨之入骨骨腾肉飞

飞沿走壁壁垒森严严阵以待待理不理理屈词穷穷原竟委委曲求全全局在胸胸次开阔阔论高谈谈何容易易地而处处士横议议论蜂起起凤腾蛟蛟龙得水水底摸月月满花香香饵死鱼鱼肠尺素素不相能能歌善舞舞刀跃马马肥人壮壮夫不为为非作恶恶尘无染染风习俗俗语常言言不践行行不履危危急存亡亡国败家家常便饭饭粝茹蔬蔬食布衣衣被苍生生齿日繁繁花似锦锦被一床床上安床床头金尽尽欢而散散发抽簪簪笔磬折折长补短短中取长长啜大嚼嚼齿穿龈龈齿弹舌舌挢不下下笔千言言不尽意意境融彻彻底澄清清辞丽曲

曲高和寡寡不敌众众寡不敌敌国外患患难夫妻妻儿老小小才大用用其所长

长春不老老蚌珠胎胎死腹中中石没矢矢不虚发发植穿冠冠盖如市市道之交

成语接龙 (一年级) 篇9

一心一意

二龙戏珠

三心二意

四面八方

五颜六色七上八下

九牛一毛

十全十美

美中不足

美人计计上心来

来日方长

长年累月

月下老人

人山人海海内无双

双喜临门

门当户对

对牛弹琴

琴棋书画画中有诗

诗情画意

意义深长

长生不老

老实巴交交相辉映

映月读书

书香世家

家常便饭

饭来张口口是心非

非驴非马

马到成功

功成名就

就须避实实心眼

眼观六路耳听八方

方寸之地

地利人和和风细雨

雨打风吹

吹灰之力

力不从心

心急如火火冒三尺

尺有所短寸有所长

长命百岁

岁月如流流水无情

情至意尽

尽善尽美

美中不足

足衣足食食不下咽

咽苦吞甘

甘拜下风

风调雨顺

顺手牵羊羊肠小道

道不拾遗

遗笑大方

方便之门

门庭若市市井小人

人潮如海

海阔天空

空口说白话话不投机机不可失失不再来来之不易

易如反掌

掌上明珠珠光宝气

气吞山河河水不犯井水水中捞月月圆花好好事成双

双管齐下下笔千言里题万里里出外进进退有度

度日如年

年轻力壮

壮志凌云

云淡风轻轻手轻脚

脚踏实地

地动山摇

摇头晃脑脑满肠肥肥头大耳

耳聪目明

明明白白

白发苍苍苍翠欲滴滴水成冰

冰冻三尺非一日之寒

寒冬腊月月朗星稀稀奇古怪

怪声怪气

气壮山河

河清三日

日落西山山明水秀秀才不出门全知天下事

成语接龙资料篇10

（一）深入浅出→出生入死→死不瞑目→目瞪口呆→呆若木鸡→鸡飞狗跳→跳梁小丑→ 丑态百出→出其不意→意味深长→长年累月→月明星稀→稀世珍宝→宝刀不老→ 老当益壮→壮志凌云→云开雾散→散兵游勇→勇往直前→前功尽弃→弃暗投明→ 明察秋毫→毫发无损→损兵折将→将计就计→计上心来→来去匆匆→匆匆忙忙→ 忙里偷闲→闲言碎语→语重心长→长吁短叹→叹为观止→止步不前→前事不忘后事之师→师出无名→名列前茅→茅塞顿开→开诚布公→公之于众→众所周知→知人善任→ 任重道远→远走高飞→飞檐走壁→壁垒森严→严阵以待→待人接物→物是人非→ 非同小可→可歌可泣→泣不成声→声势浩大→大器晚成→成竹在胸→胸无大志→ 志大才疏→疏财仗义→义无反顾→顾盼自雄→雄才大略→略识之无→无济于事→ 事必躬亲→亲历亲为→为富不仁→仁人君子→子虚乌有→有口无心→心旷神怡→ 怡然自得→得心应手→手疾眼快→快马加鞭→鞭长莫及成语(二)胸有成竹→竹报平安→安富尊荣→荣华富贵→贵而贱目→目无余子→子虚乌有→ 有目共睹→睹物思人→人中骐骥→骥子龙文→文质彬彬→彬彬有礼→礼贤下士→ 士饱马腾→腾云驾雾→雾里看花→花言巧语→语重心长→长此以往→往返徒劳→ 劳而无功→功成不居→居官守法→法外施仁→仁浆义粟→粟红贯朽→朽木死灰→ 灰飞烟灭→灭绝人性→性命交关→关门大吉→吉祥止止→止于至善→善贾而沽→ 沽名钓誉→誉不绝口→口蜜腹剑→剑戟森森→森罗万象→象箸玉杯→杯弓蛇影→ 影影绰绰→绰约多姿→姿意妄为→为人作嫁→嫁祸于人→人情冷暖→暖衣饱食→ 食不果腹→腹背之毛→毛手毛脚→脚踏实地→地老天荒→荒诞不经→经纬万端→ 端倪可察→察言观色→色若死灰→灰头土面→面有菜色→色授魂与→与民更始→ 始乱终弃→弃瑕录用→用舍行藏→藏垢纳污→污泥浊水→水乳交融→融会贯通→ 通宵达旦→旦种暮成→成人之美→美人迟暮→暮云春树→树大招风→风中之烛→ 烛照数计→计日程功→功德无量→ 量才录用→用行舍藏→藏头露尾→尾大不掉→ 掉以轻心→心急如焚→焚琴煮鹤→鹤发童颜→颜面扫地→地上天官

成语(三)开怀大笑→笑里藏刀→刀光剑影→影影绰绰→绰绰有余→余音绕梁梁上君子→ 子孙满堂→堂堂正正→正中下怀→怀恨在心→心花怒放→放虎归山→山穷水尽→ 尽人皆知→知书达理→理屈词穷→穷追不舍舍近求远→远交近攻→攻无不克战无不胜→胜券在握→握手言和→和平共处→处变不惊→惊天动地→地动山摇→摇头晃脑→ 脑满肠肥→肥头大耳→耳目一新→新官上任三把火→火上浇油→油嘴滑舌→ 舌剑唇枪→枪打出头鸟→鸟尽弓藏→藏龙卧虎→虎踞龙盘→盘根错节→节衣缩食→ 食不果腹→腹背受敌→敌众我寡→寡不敌众→众所周知→知人善任→任重道远→ 远近闻名→名正言顺→顺藤摸瓜→瓜熟蒂落→落井下石→石沉大海→海阔天空→ 空前绝后→后来居上→上善若水→水涨船高→高抬贵手→手无寸铁→铁证如山→ 山盟海誓→誓不罢休→休养生息→息息相关→关怀备至→至理名言→言听计从→ 从容不迫→迫在眉睫成语(四)坐井观天→天马行空→空前绝后→后患无穷→穷追不舍→舍生忘死→死灰复燃→ 燃眉之急→急中生智→智勇双全→全心全意→意气用事→事出有因→因人而异→ 异想天开→开天辟地→地老天荒→荒无人烟→烟雾弥漫→漫不经心→心猿意马→ 马到成功→功成不居→居安思危→危言耸听→听而不闻→闻鸡起舞→舞文弄墨→ 墨守成规→规行矩步→步履维艰→艰苦卓绝→绝无仅有→有目共睹→睹物思人→ 人仰马翻→翻天覆地→地大物博→博采众长→长话短说→说三道四→四平八稳→ 稳扎稳打→打家劫舍→舍己为公→公而忘私→私心杂念→念念不忘→忘恩负义→ 义无反顾→顾影自怜→怜香惜玉→玉洁冰清→清心寡欲→欲速则不达→达官显贵→ 贵客临门→门当户对→对症下药→药到病除→除暴安良→良莠不齐→齐心协力→ 力争上游→游手好闲→闲言碎语语重心长→长驱直入→入木三分→分庭抗礼→ 礼尚往来→来者不拒拒谏饰非→非同寻常→常抓不懈

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