旅游企业人力资源现状

旅游企业人力资源现状（精选8篇）

旅游企业人力资源现状 篇1

2((7年第29期考试周刊

依托资源优势打造旅游品牌 ——溧阳旅游资源现状 邰 艳

(溧阳市第三中学,江苏溧阳213300 摘要:溧阳。一座秦代设县历史悠久的千年古邑.一颗 镶嵌在锦绣江南大地上的璀璨明珠。从2001年开始开发到现 在,短短五年的时间里溧阳的旅游业取得了飞速的发展。影响 旅游业发展的因素有很多,本文就溧阳的旅游资源着手。从自 然资源和人文资源两个方面。对溧阳旅游资源的现状进行了 调查。

关键词:溧阳 旅游资源 自然旅游资源 人文旅游资源

一、漂阳概况

溧阳,一座秦代设县历史悠久的千年古邑.一颗镶嵌在锦 绣江南大地上的璀璨明珠。1535平方公里的土地上.四季分 明、雨水充沛.得天独厚的地貌和气候条件孕育了这片有“鱼 米之乡、丝茶之府”之称的江南水乡。

溧阳的旅游业起步较晚但发展较快。新世纪的第一天,当 溧阳人雄心勃勃喊出建设“长三角都市后花园”的口号时.许 多老牌景区视之为痴人说梦,但五年以后,漂阳亮出了一组实 实在在的数据:2001年。全市旅游接待人数134.73万.旅游收 入为12.28亿元;到2005年,全市旅游接待国内外游客达315万 人次,旅游收入突破30亿元,年均增速分别达到23.19%和 34.78%。目前,溧阳市旅游业产业规模在伞省县级市中列前五 位。伴随着发展大旅游的矫健步伐,溧阳如愿跨人中国优秀旅 游城市的行列。

溧阳旅游业的蓬勃发展得益于其地理位置。溧阳市位于 江苏省南部常州市境内,地理位置为北纬31009’一310417.119。087—119。367,地处中国经济最发达的地区长江三角洲的 中心地带,是江苏、浙江、安徽、上海三省一市的中心.如果以 溧阳为中心,在1.5小时交通圈内聚集着1个多亿人口,相当于 日本的入口总数;在3小

时交通圈之内,聚集着两个多亿的人 口,相当于美国的人口总数,旅游市场广阔。而且溧阳旅游交 通便捷,可进人性很强,宁杭高速公路和在建的扬溧高速公路 在溧阳交汇,境内有四个高速公路道口,104国道和239、241省 道横贯全境,溧阳与上海、南京、杭州、苏州、无锡等大中城市 均有高速公路相连接,距上海3小时车程,到南京、无锡、杭州、无锡ld,时左右,到南京禄口国际机场仅30分钟,区位优势十 分明显。

目前,全市共有国家2A级以上旅游区(点5家,其中天目 湖旅游度假区是首批国家4A级以上旅游区。旅行社7家。其中 天日湖旅行社是全国百强国内旅行社,各类宾馆、饭店、旅馆、招待所290家,床位11869张,星级涉外饭店16家,其中五星级 宾馆1家、四星级3家、三星级6家、二星级6家,旅游涉外饭店客 房1499问.能够满足不同层次的游客就餐住宿的要求.旅游综 合接待能力极高。同时,溧阳积极开发了以天日湖品牌为主打 的100多种旅游商品,并抓紧建设旅游娱乐中心.旅游要素逐 步完善。

当然,溧阳旅游业的发展。离不开当地丰富的旅游资源:山清水秀,生态环境优美;有两千多年的历史积淀,文化底蕴 深厚。

二、自然旅游资源 1.山环水绕天目美

溧阳旅游的底气.来自素有“江南明珠”之称的天目湖这 张优势独具的“王牌”。天目湖集太湖烟波浩淼之势,西湖浓妆 淡抹之美,千岛湖环拱珠链之局,湖水清冽,水质纯净;周围被 低矮起伏的丘陵山地所环绕,山地为原始和人工植被所覆盖。植被覆盖率达80%以上,拥有动物164种,植物236种。山清、水 秀、茶香、鱼鲜、空气好构成天目湖旅游度假区“湖光山色风景 独秀,碧水蓝天江南明珠”的优雅意境。成为一个“绿色仙境”。给人以“返璞归真”之感。

2.竹影深深南山幽

位于横涧镇的南山山麓,峰峦叠嶂,高低错落,此起彼伏。千姿百态。林木浓郁,蔚然深秀,山溪潺潺,既具峰回路转、空 间幽邃之美,又具迷离莫测、寻奇探幽的神奇

魔力。亚热带季 风气候和丘陵山地地形,孕育了茂密的竹林,地下竹根相缠。空间竹枝相接,满目皆竹、满目皆绿,遮天蔽日,身在其中阳光 都显得黯淡。占地3.5万亩的竹林中,毛竹依山抱石,形声雄 浑;面积达3000平方米的镜湖水域,山水相映,水天一色:再加 上高耸挺拔的千年古松。潺潺而下的山间溪流.构成古朴自 然、原始乡土的意境。

3.郁郁葱葱龙潭秀

占地2万多亩的龙潭山,位于市境南部戴埠镇,拥有漫山遍 野的毛竹、马尾松、栗树、茶树。郁郁葱葱,把山上、山下装扮得 满目青翠。有树身胸围3米以上的古枫香、榉树、青檀、麻栎。800余年树龄的银杏枝叶繁茂。优美的环境成为野生动物生息繁衍

地设施社会化管理人才,拥有一批优秀人才对学校和社区体 育场地设施社会化物业管理具体操作成功有重要作用。

4.结论

以学校为中心,学校和社区体育场地设施社会化物业管 理模式具有可行性和具体的操作方法。我国物业管理行业的 发展是学校和社区体育场地设施社会化物业管理模式的理论 和实践基础;学校和新型小区的合理布局为体育场地设施社 区化物业管理创造了条件:施行体育场地设施社会化物业管 理是学校和社区体育发展的需要,有利于体育社团组织.体育 企业的发展;体育场地设施社会化物业管理.能更大发挥大众 体育场地设施的社会效益和经济效益。

158 参考文献: [1]第五次全国体育场地普查办公室.第五次全国体育场 地普查工作简报[EB].特刊,2005年2月17日.[2]国务院.物业管理条例[EB].2003.[3]国家体育局.全国性体育社会团体管理暂行办法[EB](体人字[2001]473号2001年9124日.[4]黄亚玲.论中国体育社团[M].北京体育大学出版社, 2004版.第29—33页.[5]曹可强.体育产业概论[M].复旦大学出版社,2005版, 第83—88页.[6]王青兰主编.物业管理导论[M].中国建筑工业出版 社.2000版.万 方数据

考试周刊2007年第29期 的乐园,野羊、野兔、山鸡、松鼠等野生动物经常出没其问。4.“飞瀑直下”石坝险

位于溧阳市平桥镇东南约1.5公里处的平桥石坝.处于两 山之间,坝高24米,坝顶长108米,该坝由无数块长方形山石浆 砌而成,整体造型奇特。建筑工艺高超。是我国目前最高的砌 石拱坝。坝内一泓潭水,水深20余米。每当发水季节,山水浩浩 涌来,从13个溢孔中形成20多米高的瀑布倾泻丽下。水花飞 溅,声震如雷,气势磅礴,尤为壮观。

5.“稀世之宝”曙猿奇

1994年古生物学家在溧阳上黄镇水母山发现了中华曙猿 及其伴生哺乳动物群的化石,距今4500万年,是迄今发现最早 的,包括人类在内的高级灵长类动物的祖先。中美科学家一致 认为“上黄动物群”,是我国20世纪古生物学上极为重要的发 现,可与周口店北京人的发现相媲美。其意义非同寻常。可谓 是“稀世之宝”,是一项不可多得的地质旅游资源。

三、人文旅游资源 1.名人古迹

漂阳于秦朝建县,两千多年的历史孕育了这里的文明,多 少英雄豪杰、文人墨客在这里留下了动人的故事和不朽的诗 篇。“地处吴楚界,山记伍员I临”,“伍员报德投金处,史女捐生 抱石来”,史贞女义救伍子胥的故事被传为千古佳话。“胡雏 绿眼吹玉笛”,“溧阳酒楼三月春”,诗仙李白三次来到溧阳,留 下了《望瓦屋山怀古》、《猛虎行》等名文佳作十三篇。“慈母手 中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归”,苦吟诗人盂郊 任溧阳县尉五载,写出了“中华第一诗”《游子吟》。张旭、朱熹、汤显祖等文人雅士都被溧阳的山水风情陶醉.吟唱出脍炙人 口的诗篇华章。“溧阳胜地名人多”,历史上曾出现过状元、进 士185名。这些都为溧阳市旅游业发展提供了良好的文化资源 基础。

2.革命遗址

1938年6月.陈毅率领新四军一支队挺进苏南敌后.与粟 裕会师于溧阳竹簧桥.司令部设在水西村。兵工厂、服装厂、医 院等后勤单位亦迁至水西村周围村庄。1939年11月。新四军指 挥部在此成立。陈毅任指挥,粟裕为副指挥。统一领导江南全 区的革命武装。1940年6月,陈毅率所属第二团、新六团等主力 离开水西村.渡江北上。开辟苏北抗日根据地。水西村新四军 革命旧址,原房3进21间。均为砖木结构的瓦房和阁楼,现已改 建为新四军江南指挥部旧址陈列馆。目前全国正在推行红色 旅游项目。该馆对溧阳来说绝对是一项不可多得的宝贵旅游 财富。

3.佛教圣地

瓦屋山属溧阳北山地区。这里群山逶迤,主峰突兀耸 立。山顶有数千亩平坡,远远望去呈青瓦所盖的大屋一般, 放名瓦屋山。据史料记载,瓦屋山在宗教史上具有密切的关 系。佛事交流十分频繁。宝藏禅寺原名“华藏寺”、“报恩 寺”,是唐天宝五年(公元747年,九华山金地藏二弟子道明 和尚蓟此所建,故有小九华之称,是地藏王菩萨的道场,历 来香火旺盛。每年农历七月三十日。则更是香客如潮,前来 朝山拜佛者络绎不绝。现重建的宝藏禅寺,清净庄严,从晨 至暮,梵呗嘹亮,诵经声不断。中国佛教协会副会长茗山法 师为宝藏禅寺所题的楹联:“天宝物华修行胜境,地藏闵老 弘法道场”.概括了瓦屋山宝藏禅寺山水云壑、树峰迭翠、风 光秀丽.龙池泉水常年不

竭。以及人杰地灵、物华天宝的奇 特胜境。目前溧阳的旅游资源多集中在南部,开发也具一定 规模,而这恰恰是瓦屋山地区开发中极具吸引力和号召力 的一项旅游资源。

4.文化遗存

除了静态的旅游资源外,历经千余年世代继承的民俗风 情也是溧阳旅游资源的一大亮点。如溧阳的太平锣鼓,名声也 如锣鼓敲响般的响亮,一套太平锣鼓生动、形象而又热烈地再 现了当年太平军的战斗风貌,这套锣鼓也由于气势磅礴,动人 心弦.被誉为“威风锣鼓”。

溧阳的傩文化也颇具特色。傩作为驱鬼敬神、逐疫去邪 所进行的宗教祭祀活动,其文化形式包括傩庙、傩神面具、傩 舞、傩戏、傩符、傩服饰、傩兵器等,组成了一个复杂整体,可 以说是祭中有戏、戏中有祭。随着社会发展和文化的演进。长 江中下游一带的傩文化正在迅速地消失,而溧阳的傩文化却 经几千年的沿袭、发展,形成了历史积淀丰富、原始形态古 朴、文化遗存众多等鲜明特点。主要表现形式有跳幡神、竹马 灯、跳祧神、跳师爷四种,集中在溧阳的社渚镇,人们通过傩 祭酬神驱鬼,表达“天下太平五谷丰登”的喜悦之情,以特定 的音乐、舞蹈动作予以充分展现.深受百姓喜欢。目前这种傩 文化仍保持一种原生态,利用当代人的猎奇窥探心理,若能 加以挖掘、整理和开发,配合当地的文化背景,这项资源的潜 力巨大。

5.农业旅游资源

为适应人们回归大自然。追求生态、休闲生活的趋势,农 业旅游在各地逐渐兴起,溧阳市丘陵众多,且又是多种农产品 的种植基地,包括茶树、竹笋、水蜜桃、板栗和西瓜等,农业旅 游也是大有可为。目前,溧阳正在建设中的旅游农庄有30多 家,如大石山旅游农庄、天目湖玉枝果园艺场、天日湖毫上大 棚瓜果生产基地、周城华宇生态农业园等已逐步建立观光农 区、茶果品尝选购区、农家生活自助区,园内的住宿、餐饮、垂 钓等功能齐全,游客到农庄既可游览观光、爬山、采摘农产品、体验农作。品尝风味独特的农家餐饮,享受乡土情趣,又可住 宿、度假、休闲.充分放松身心。

6.土特产资源

丰富的土特产资源也是溧阳的一大特色,茶叶、南山板 栗、白芹、砂锅鱼头、竹簧风鹅等都是闻名遐迩的土特产,美味 的特产再佐以动人的传说.让人爱不释手。这些士特产资源是 吸引游客重要的一项重要旅游资源。如溧阳天目湖i绝:水 甜、茶香、鱼头鲜,是天目湖的精华所在。溧阳甘甜的天目湖水 滋养了漫山遍野的茶园,南山寿眉、前峰雪莲、沙河桂茗、水西 翠柏、太湖白云等一批名茶.集溧阳茶叶精华,融传统手工和 现代技术于一体。成为中国茶叶珍品,飘逸的茶香引来八方游 客。“中国溧阳茶叶节”是溧阳人的重大节日,迄今为止已经举 办了八届。溧阳人种茶、制茶、品茶、开茶馆、制茶食品、办茶叶 节.形成了茶叶生产的完整产业链。同时还推出了一条以本地 民间风情、自然风光和采茶、制茶、品茶为主线的茶乡特色旅 游路线,吸引了各地游客。而“砂锅鱼头”更是天目湖一绝,构 成天目湖独特的饮食文化。清澈见底的湖水。自然生长的灰 鲢,别具一格的烹饪技术,造就了享誉中外的“天目湖砂锅鱼 头”,煨制好后的砂锅鱼头汤,汤色乳白,香气浓郁。具有“肥而 不腻、鲜而不腥”的特点,曾获得邓小平同志等党和国家领导 人的赞誉。七十二个国家的外交使节及夫人品尝过此汤后也 都是赞不绝口。目前“天目湖砂锅鱼头”已获得“中国名菜”的 称号.全国淡水鱼烹饪大赛总冠军。很多游人都是冲着“砂锅 鱼头”来到天日湖.景区内大小饭店都用“砂锅鱼头”这道汤压 轴.游人喝过以后方觉不枉此行。丰富的土特产资源为旅游业 的发展打下了坚实的基础。

总的来说,溧阳旅游资源丰富,分布较广,具有极高的审 美价值和历史文化价值,地域组合好且各具特色。溧阳的旅游 业发展离不开天目湖。天目湖已经成功地塑造了一个强大的 旅游品牌。吸引了大量的资金和游人。依托强势品牌,整合资 源优势,目前漂阳已形成“两山一湖、南北联动”的旅游格局。在对各地特色资源、优势资源、人文历史资源进行全面深刻分 析的基础上。积极保护资源、适度开发,保证旅游活动维持在 环境、资源的承载力之内,实现旅游的可持续发展。城市发展, 规划先行。新一期的溧阳旅游规划已经完成。以休闲度假旅 游、生态观光旅游为主.商务会展旅游、农家乐旅游为补充的 富有溧阳特色的旅游格局正在逐步形成。相信漂阳的旅游业 必将前景辉煌。

159 万 方数据

旅游企业人力资源现状 篇2

关键词：旅游,人力资源,管理

我国旅游产业是伴随着改革开放发展起来的一个朝阳产业, 改革开放的不断深化, 2008年奥运会的成功举办和上海世博会的召开, 为我国旅游业的发展带来了新的契机。国内旅游业对人力资源的需求量也在不断增加, 但是, 由于我国旅游业发展时间短, 行业相对还不成熟, 旅游人才市场的储备还不够充足, 旅游从业人员的素质偏低, 成为了制约我国旅游人力资源发展的障碍。为此, 旅游企业只有以现有人力资源为基础, 加大对人力资本的投资, 培养新型的旅游从业人员, 从根本上解决旅游业发展中人的问题, 才能适应旅游业的发展变化。

一、我国旅游人力资源开发的意义

随着我国经济的不断发展, 改革开放的不断深化, 人们物质文化生活水平的不断提高, 旅游消费心态的日益成熟, 我国旅游业已经出现了由较低层次的观光旅游向更为高级的消费模式——以情景化、体验化为特征, 融高品位的吃、住、行、游、购、娱活动为一体的“体验旅游”逐步过渡的趋势。注重以人为本的体验旅游更加强调与旅游者的沟通, 还要使游客产生亲切感, 并以此触动旅游者的内在情感, 加强旅游体验。旅游企业人力资源开发, 是指为使旅游企业在不断变化的环境中能够稳定地拥有一定质量和必要数量的资源, 从而实现该组织目标而拟定的一套措施, 从而使人员需求量和人员拥有量与组织未来的发展过程相互匹配。

旅游产品的的开发, 一是要加速适应市场的需要, 二是要能在瞬息万变的市场中迅速调整旅游企业的发展战略和经营方针, 才能使旅游产品的开发迅速转化成现实生产力, 这为旅游企业对旅游人才的综合素质和能力提出了更高的要求。但各行各业的发展普遍需要的是高素质人才, 客观上造成高素质人才的匮乏, 其工作岗位之间的互换性和替代性较差, 所以旅游业只有建立高效的人力资源开发机制, 才能使人才优势变成真正的经济优势, 创造高效的社会价值, 使旅游业在激烈的市场竞争中立于不败之地。

二、我国旅游业人力资源发展现状

1.旅游从业人员总量不足, 学历层次偏低

2007年我国旅游业从业人数2720476人, 其中星级饭店从业人数1668095人, 旅行社从业人数307977人。其中以导游为例, 到2009年我国导游需要量在30万左右, 而目前我国导游人数是20万人左右。并且导游的流失率较高, 在持导游人员资格证书、等级证书的人员中, 目前已不再从事导游工作的有65471人, 占33.2%。不同等级的导游人员, 流失率各不相同, 资格和特级导游员流失率较高, 初级、中级、高级导游员流失率较低。在持导游人员资格证书、等级证书的人员中高中 (中专) 学历占41.7%, 大专学历只占39.4%, 而本科以上学历只占18.9%。

据国家统计局统计, 到2008年末, 全国共有高等旅游院校及开设旅游系 (专业) 的普通高等院校所810所, 比上年增加40所, 在校生44.00万人, 比上年增加4.26万人;中等职业学校965所, 比上年增加94所, 在校学生40.46万人, 比上年增加2.82万人。两项合计, 旅游院校总数1775所, 在校学生为84.46万人。2008年末, 全行业在职人员培训总量达338.28万人次, 比上年增加17.34万人次, 增长5.4%。这些远不能满足我国旅游行业的发展需求, 而且这个需求还将进一步扩大。

2.旅游人力资源开发的不平衡性比较突出

从地域上看, 我国东西部旅游人力资源的整体数量和培训量差距较大。我国西部12个省的旅游院校数和旅游培训量分别占全国总数的20%和10%左右。我们可以看出人才问题在一定程度上制约了西部地区旅游业的快速发展。从行业内各部门看, 旅游饭店对人力资源开发比旅行社、旅游景区 (点) 、旅游车船公司等部门更为重视, 工作也更有成效;从培训对象看, 大多集中在低层次人员, 对管理层和决策层还不够重视, 而且还普遍存在着重业务技能和专业知识培训, 轻政治意识和职业道德教育的现象。

3.旅游业人才流失严重, 专业技术人才数量不足

旅游企业作为服务业, 其人才的流失率远远高于其他行业。同时, 来自各大高校就业指导中心的数据显示, 有相当一部分旅游专业大学生不愿从事与本专业对口的工作, 很多毕业生因为对服务业的偏见改做他行。由于近年来, 大量外来务工人员进入大城市, 加上旅游行业进入门槛低, 使旅游业吸收了不少的下岗工人和农村劳动力, 使得社会对旅游业有了很大的偏见, 认为整个旅游业的就业门槛低。这种偏见对于吸纳高素质、高学历的专业人才是十分不利的。从整个旅游行业来看, 具有创新精神和创新能力的中高层次的领导者较少, 既懂外语又有专业知识的人才更是少之又少。

三、我国旅游业人力资源发展对策

1.树立人才意识, 完善人员配置

树立强烈的人才意识, 要深刻认识到人才在经济和社会发展中的基础性、战略性和决定性的作用, 深刻认识人才工作的极端重要性和时代紧迫感, 充分认识人才兴旅战略的重要意义, 把培养、吸引、用好人才作为一项重大的战略任务抓紧抓好, 树立强烈的人才意识, 并完善人力资源管理制度。

根据旅游企业的实际情况, 科学合理地设置岗位, 是旅游业人力资源管理的一个重要环节。在这个过程中, 其重点是要从工作分析来作为出发点, 制定一个明确合理的岗位规范, 规定每个岗位的职责和任职资格及任职条件, 只有这样, 员工录用、考核、培训、晋升等才有据可循。个体配置要求根据企业实际和岗位要求严把质量关, 可采取凡进必考的办法, 综合运用笔试、面试、素质测评等方式, 着力考察员工的综合素质和开发潜力。

2.加快中西部旅游人才的开发, 平衡区域人才差距

中西部地区有丰富的旅游资源, 也是我们国家21世纪旅游业发展的动力所在, 但是这些地区的旅游从业人员素质偏低, 成为旅游业发展的桎梏。国家的旅游发展政策应该向中西部地区倾斜, 建立各种旅游培训机构, 加大力度实施西部大开发, 开发中西部的丰富的旅游资源。同时, 西部地区要制定各种优惠政策, 实施“事业留人、感情留人、政策留人”的人才策略, 使引进的旅游高级人才在西部发挥应有的作用。同时引进东部沿海地区的先进管理理念和高技术人才, 通过互帮互助的政策提高中西部地区的旅游人才的综合素质。

3.坚持以市场为导向, 走“校企联合”之路

旅游产品要以市场为导向, 旅游行业的从业人员培训也要以市场为导向, 紧跟旅游行业的发展, 以满足旅游者的需求为目标, 培养专门的旅游服务型人才。对学校来说, 通过产学研结合, 制定了既符合人才培养目标, 又满足社会、企业人才需求的“专业人才培养方案”, 推动了教学改革的深入开展;通过合作教育, 学生能力和素质得到提高, 学生对行业和社会进行零距离接触, 专业意识不断增强, 专业技能和就业能力得到锻炼和提高;师资队伍建设也得到加强, 培养了一批双师型教师。对企业而言, 无须付出前期培训费用, 即可获得高质量、高素质的一线人员, 提高了企业声誉;降低了用人风险和人工费用, 提高了竞争能力和企业效益, 缓解了旅游旺季员工紧缺的压力。

4.抓好旅游人才建设工程, 构建旅游从业人员职业发展体系

为搞好旅游企业人力资源的开发, 作为旅游企业的领导者必须改变以往的培养理念和模式, 把员工教育真正放在心上, 像抓生产、抓销售一样重视, 结合实际不断更新教育思路, 提倡“终身学习”, 打通职前教育和在职教育界线, 较快发展远程教育, 形成终身化、网络化、开放化、自主化的终身教育体系;同时, 根据旅游企业发展的不同阶段, 调整不同的教育模式, 建立完善相关的激励机制。

在旅游企业内部建设职业化管理体系。职业化管理体系的基本思路是:根据不同岗位的业务特点及企业文化和组织战略, 提炼出不同岗位员工的职业化模型, 并最终形成职业化工作模板, 并以此作为标准来规范和培训员工, 提高其职业素养, 改进其工作行为, 提升员工的个人工作业绩, 实现组织目标。职业化管理过程是通过定期的职业素养评价, 使员工的任职能力不断由较低的水平向较高的水平提升, 工作行为由不职业向职业转变, 因而员工承担的责任越来越大, 职业化水平越来越高, 业绩不断提高。职业化管理最重要的特征是员工行为的规范化, 不仅要评估员工做了什么, 结果如何, 而且要评估员工是如何做的。它强调的是过程, 即员工是如何达到目标的, 在这里结果不再是唯一的员工能力的评价标准。职业化管理认为只有通过规范员工的行为, 使员工职业化, 才能确保业绩的不断提升, 企业的可持续发展才成为可能。

旅游业从业人员素质的高低直接影响着旅游业的收入, 我们应该重视旅游人力资源的开发和培训, 这样才能使我们的朝阳产业更上一层楼, 使我们国家的旅游业更加又好又快的发展。

参考文献

[1]余国昌.旅游人力资源开发[M].北京:中国旅游出版社, 2002.

[2]郝树人, 朱艳.旅游企业人力资源管理[M].东北财经大学出版社, 2004.

[3]唐贵昌.发展大旅游:拓展大市场[J].2005, (1) .

[4]杨云.近期国外旅游业人力资源管理研究进展[J].旅游科学, 2005, (2) .

乐业县旅游资源开发现状 篇3

关键词：生态旅游旅游资源

1乐业县的旅游资源丰富独特

乐业拥有以大石围天坑群为代表的世界级品牌的旅游资源，经中国岩溶地质研究所朱学稳教授带领多国科学家科考论证，在20km2范围内已发现有天坑30个,其中在全世界17个超大型天坑中，分布在乐业的就有7个，被誉为“世界天坑之都”、“世界天坑博物馆”。

1.1独特的自然景观风貌

初步发现有大石围天坑、黄猄洞天坑、穿洞、白洞、神木、燕子等天坑，且底部森林生态系统独特，有不少珍稀品种，景致优美。有庞大复杂的地下河，世界级规模的地下大厅和品质很高的化石洞穴与之相伴，因此是一种特殊的对游人具巨大吸引力的超级旅游资源，具观赏、科研和探险与特种体育活动等多重价值；地上盲谷、地下暗河、蝴蝶云集的百郎森林峡谷，峡谷南侧发育有早期形成的打拢天坑，景色优美，峡谷两侧地貌奇异，森林茂密，春秋时节，采蝶纷飞，被称为“森林峡谷”、“蝴蝶谷”；山青、水秀、浪急、桥奇的布柳河峡谷，河段内有6个大滩、3个湍流段、7个河湾，具有桂西第一漂美称。峡谷两侧峰峦险峻、延绵不断、山高坡陡、林木苍翠[2]；仙人桥横卧布柳河之上，距水面约为80米，跨度约250米，犹如长虹卧波，雄伟壮观。罗妹莲花洞洞长曲折延展800多米，洞内莲花数量超过200个，最大的莲花盆直径答9米以上；还有满山遍野映山红的五台山，这里野生动物种类繁多，每到夏季百花争艳，鸟语花香。

1.2历史悠久的人文景观

乐业县人文旅游资源别具一格，各具特色。古老造纸术源远流长，古朴的工艺、简易的作坊，蕴含较高的文化历史价值。红七、红八军会师纪念旧址，记录了中国工农红军红七、红八军北上整编壮大，成为红军一支颈旅的早期历史；水工建筑—百郎水电站，展示了现代人采用科学技术利用地下河水的聪明智慧；在马庄乡卡仑村母里屯因世代沿袭女人当家作主，勘称母系氏族的“活化石”；唱灯戏是本县独有的浓郁乡土气息的汉族民间剧种；瑶族的铜鼓舞节奏强烈，舞姿轻盈，动作优美。场面热烈；壮族的唱春牛、板凳笼、褥草锣鼓以及山歌对唱、酒歌等均为颇具特色的民俗活动。

2乐业县旅游业发展现状

乐业县抓住西部大开发机遇，围绕“农业稳县，工业富县，科教兴县，旅游强县”发展战略，大力发展县域经济不断拓宽发展思路，不断优化产业结构，大力发展特色经济，促进县域经济快速发展。

乐业县旅游业经过近两年来的规划、开发已取得突破性进展，交通状况有了较大改善，景区景点建设初具规模，游客接待量逐年上升，旅游收入明显增加，也打破了乐业多年来的封闭状态，加强了与国内外的沟通和联系。根据大石围旅游景区开发规划，广西区政府决定投资10亿元加快开发大石围，重点开发大石围天坑溶洞群、布柳河系列、百郎峡谷等景区。目前对景区的交通、水电、食宿、环卫、通讯等旅游服务设施作了大量筹备工作。旅游的开发，带来了乐业的商业、饮食、娱乐等第三产业的快速发展，同时也增加了旅游区及周边相关产业的就业岗位。

在开发旅游的同时，乐业对自然资源的保护也十分重视。为更好地开发大石围旅游景区，乐业县从外地请来专家教授，组织副科级以上的领导干部宣讲大石围天坑的旅游前景，讲保护好环境的重要性，通过他们向全县广大群众宣传环保意识。由此可见，乐业的旅游业虽然起步晚，但是发展快，而且在发展旅游资源的同时，十分重视对天坑群等自然景观的保护。可是在旅游开发和旅游发展取得显著成效的同时，还存在着一些有待解决的问题。

3乐业县旅游业发展存在的问题

3.1旅游区生态系统脆弱

乐业旅游之重点在喀斯特景观——天坑群，而喀斯特地貌与高寒、沙漠、黄土并称为四大生态脆弱区，若开发不当或过度，其植被环境很容易遭到破坏，造成水土流失、泥石流甚至崩塌等严重事件。那么一个绿意匮乏，满目光秃秃的地方，怎么能吸引游客？多年来，由于生活所迫，人们长期以破坏环境为代价取得眼前的利益，而放弃长远的利益，不合理的开发利用各种自然资源，使生态环境遭到严重破坏。乐业生态旅游和生态系统保护方面存在的问题既有过去一些历史地理因素造成的影响，也因旅游开发而带来的新问题。自然遗产是不可再生的资源，要科学规划、合理开发，在开发中保护，在保护中开发，使乐业旅游业持续、健康、快速发展。

3.2盲目开发带来的负面影响

3.2.1旅游对环境的破坏

随着旅游资源的开发与保护，生态环境正朝良性循环方向发展。但是随着景区景点的进一步开发建设，旅馆、商店、观景台、公路、人行道等不断增多，都会给珍贵而又脆弱的生态环境和生态系统带来严峻的挑战。旅游对环境的危害一方面来自游客的破坏，大批游客拥入，致使基础设施紧张，旅游旺季造成的游人在某一景区的高度集中或破坏影响了该地野生动植物的栖息和生存环境；旅游对环境危害的另一来源则是外来投资商及当地旅游部门的大规模开发活动，乐业本来就是个生态脆弱的山区，如果不科学合理开发利用旅游资源，将会影响到下一代人的生存条件。

3.2.2旅游对社区社会文化环境的影响

一是文化被同化，由于旅游者一般都来自经济发达地区，发达的经济孕育产生的强势文化对经济欠发达的乐业旅游地的文化具有很强的影响力，游人的大量进入使弱势文化向强势文化靠拢，最后被同化，慢慢就会失去对游客的吸引力；二是朴实的民风和生活秩序被破坏[5]。以前在乐业随时都能看到穿着自织、自染、自做的大脚裤的老人，现在除了在农村能看到一两个基本上看不到了。由于人们生活水平不断提高和思想的不断进步，高消费、时髦的城市游客的进入，有些人开始对自己的传统生活感到不满，向往游客的生活方式，先是在装束打扮和娱乐方式方面盲目模仿，续而发展到有意识的追求，从而使赌博、卖淫、投机诈骗、贪污受贿等犯罪和不良社会现象增多，最终影响到该县社区秩序的安定。

3.3基础设施不完善

乐业处在一个偏远的山区，交通闭塞，目前没有公路北上通达祖国内地城市，东、西两面也没有公路，只有一条二级公路南出通达百色，乐业成为交通死角。而且唯一的这条通道弯曲曲折，都是盘山公路，路面又窄，每逢大雨山上疏松的泥土就会沿坡下滑把路堵住。这就主要依靠国内发达地区和国外为客源地的乐业旅游形成屏障。

3.4旅游专业人才匮乏

乐业旅游业刚起步，旅游从业人员队伍总量不足，素质不高，旅游人才队伍结构不合理，从业人员学历偏低，文化水平不高，许多导游只是初中毕业，没有受过专业训练，一些导游除了把自然现象杜撰成神奇古怪的传说外，不能把地质地貌的形成、动植物的分布及生态资源保护的意义等讲解给游客，达不到让游客认识自然、增强环保意识的目的。绝大多数导游员没有导游资格证。经营管理、旅游规划、景点设计、外语翻译等专业人才严重缺乏。

参考文献

[1] 乐业网. http://www.gx.xinhuanet.com/bswz/leye/gk.htm

[2] 刘寿保 ， 黄保健.《 乐业天坑旅游 》[M].广西区新闻出版局出版 ，2003： 127—137

[3] 小易. 生态旅游景区规划及资源保护开发途径——百色乐业大石围天坑群

衡阳市的自然旅游资源现状 篇4

姓名：刘

谦

学号：200841100034 班级：08级02班

衡阳市的自然旅游资源状况

我的家乡衡阳，是一座历史悠久的文化名城，也是中国优秀旅游城市。衡阳地处南岳衡山之南，因山南水北为“阳”，故得名衡阳，又因“北雁南飞，至此歇翅停回”，栖息于城南回雁峰，故雅称“雁城”。衡阳市位于湖南省中南部，湘江中游。南北长150公里、东西宽173公里，总面积15310平方公里，占湖南省土地面积7.23%，在湖南省各市、州中，幅员位居第2位。东邻株洲市，南抵郴州市，西南接永州市，西北挨邵阳市，北达娄底市、湘潭市。

地处湖湘大地的雁城，以其独特的地形地貌和气候条件孕育了衡阳地区特有的自然旅游资源。衡阳市处于湖南省凹形面的轴带部分，地形以盆地为主，中国江南地区最具地域特点的红层盆地——衡阳盆地，就位于此处。衡阳盆地以红岩丘陵地貌为主，周围环绕着古老宕层形成的断续环带的岭脊山地，内镶大面积白垩系和下第三系红层的红色丘陵台地。衡阳盆地南高北低，盆地南面地势较高，1000米以上的山中东西连绵数十公里；盆地北面相对偏低，衡山山脉虽较高，但各峰呈峰林状屹立于中间，其东西两侧都有较低的向北通道，其东侧的湘江河谷两岸海拔高度均在100米以下。整个地形由西南向东北复合倾斜，而盆地由四周向中部降低，呈现1000米，800-700米、400-300米、150米四级夷为平面。四周山丘围绕，中部平岗丘交错。东部为罗霄山余脉；南部为南岭余脉；西部为越城岭的延伸。南部山峰大多海拔600米以上。西部山峰多海拔500米以上。东北部除南岳衡山外，一般地面高程在海拔300米-500米。市境最高点为衡山祝融峰，海拔1300.2米；最低点为衡东的彭陂港，海拔仅39.2米。衡阳地区的山地资源优势并不明显，稍有名气的山也就只有南岳衡山了。

衡阳的地貌类型以岗丘为主。山地占总面积的21%，丘陵占27%，岗地占27%，平原占21%，水面占4%。中部大面积分布白垩系和第三系红层，面积3550平方公里，构成衡阳盆地的主体。境内有河长5公里或流域面积10平方公里以上的江河溪流393条，总境长达8355公里，河网密度为每平方公里0.55公里。发源于广西兴安的湘江干流是衡阳市最大也是最为知名的河流，湘江在衡阳境内长226公里。衡阳境内流域面积在3000平方公里以上的湘江一级支流有舂陵水，蒸水，耒水、洣水。

衡阳属亚热带季风湿润气候，年平均气温17.2—18.1℃。年降水量在1200—1400毫米之间，4—9月降雨较多。衡阳市处于亚热带地区，年平均气温在17.5至18.1摄氏度之间。1月气温最低，为5至6摄氏度；7月最高，为29至30摄氏度。年较差在23.5至24.6摄氏度之间。最大日较差为9.4摄氏度。最高气温为39.6至41.3摄氏度，最低气温-6.6至-10.3摄氏度。衡阳市雨量充沛，全降水日数为156至171天，平均降水量为1329.8毫米。降水高峰出现在5月份，月雨量在193.9至212.1毫米之间。

衡阳市的自然旅游资源种类非常丰富，有山岳、森林、漂流、温泉、洲岛等，但这些众多旅游资源的游览价值却有待进一步开发，在这些自然资源中目前只有南岳衡山的游览价值得以体现。

南岳衡山是中华五岳之一，以「中华寿岳」、「五岳独秀」、「文明奥区」、「宗教圣地」、「抗战名山」、「中国南方最佳赏雪地」著称于世。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。” 1982年，衡山作为我国著名的自然景观和人文景观，以衡山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级重点风景名胜区名单；2000年成为全国首批4A级旅游区；2001年获得全国顶级、湖南唯一的“全国文明风景旅游区示范点”殊荣；2006年02月入选首批国家自然与文化双遗产名录；2006年被评为中国最值得外国人去的50个地方之一；2007年3月成为全国首批5A级风景名胜区；2007年8月1日，南岳衡山经国务院批准列为国家级自然保护区；2008年被评为最受群众喜爱的中国十大风景名胜区。南岳衡山为南中国的宗教文化中心，中国南禅、天台宗、曹洞宗和禅宗南岳、青原两系之发源地。南方最著名的道教圣地，有道教三十六洞天之第三洞天——朱陵洞天，道教七十二福地之青玉坛福地、光天坛福地、洞灵源福地就在这里。南岳衡山南起“雁阵惊寒，声断衡阳止浦”的衡阳回雁峰（南岳衡山首峰），北止岳麓山（南岳衡山尾峰），由巍然耸立着的72座山峰组成，亦被称作“青天七十二芙蓉”。南岳衡山横跨湖南省八个市县，逶迤八百里，共72峰，其中南岳区境内有43峰，群峰巍峨。祝融峰之高、藏经殿之秀、水帘洞之奇、方广寺之深堪称“南岳衡山四绝”；春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪为“南岳衡山四时佳景”。南岳衡山也是我国著名的佛道圣地。环山数百里，有寺、庙、庵、观等200多处。位于南岳古镇的南岳大庙，是中国南方最大的古建筑群，有“南方故宫”之称。占地9800多平方米，仿北京故宫形制，依次九进。大庙坐北朝南，四周围以红墙，角楼高耸。林涧山泉，绕墙流注。庙内，东侧有8个道观，西侧有8个佛寺，以示南岳佛道平等并存。从上面关于南岳衡山的介绍中我们可以看出，南岳衡山作为一个风景名胜地是以其自然旅游资源衡山为基础，融以丰富的宗教文化景观而驰名中外的。这就是南岳景区的最重要优势，也是衡阳市其他自然资源富有地缺乏的竞争力和开发价值的原因所在。

衡阳市气候温暖，降水丰富，森林覆盖率较高，大规模的不少，岣嵝峰和武家山便是典型代表。岣嵝峰国家森林公园是衡阳市唯一的一处国家森林公园，她位于衡阳县境内，该国家公园是1995年在国营岣嵝峰林场的基础上兴建，距衡阳市城区25 公里。主峰岣嵝峰为南岳72峰之一（含南岳72峰之岣嵝、嫘祖等5峰），海拔1106米。总面积31000亩，森林覆盖率95％。岣嵝峰群山环抱，林海茫茫，古木参天，常年云雾缭绕，气候宜人，且历史悠久，古迹遍布，人文景观和自然景观交相辉映，堪称“旅游胜地，避暑仙境”。而这样一个衡阳地区唯一的国家森林公园自从对外开放以来，却不得不面对一个尴尬的问题：没有游客。究其原因：岣嵝峰的森林资源并不突出，更谈不上稀奇，虽然有不少国家珍稀动植物，但是它的资源非常单一，基础设施和相关服务设施不健全，这是制约其价值开发的主要因素。另外，南岳衡山的森林资源较于岣嵝峰并不落下风，而南岳从知名度、景点集中度、交通条件、相关服务设施等方面都是岣嵝峰国家森林公园无可比拟的。最后，这两个景区存在较大重叠。如此一比，优劣势立刻显现，所以岣嵝峰国家森林公园的旅游价值一直没得到应有的开发。

衡阳地区还有一些温泉资源，最著名的就是神龙温泉。神农温泉也称神农汤泉、东湖汤泉、汤火泉，位于湖南省耒阳市原枫泉乡汤泉村桥边湾。地下水都是在缓慢深循环过程中因受深部隐伏的岩浆余热的影响而形成地下热水。神农汤泉地下热水则是沿着断层的一些通道，在水压力驱使下自然向地表排泄。神农温泉于 2008年被评为国家AA级旅游景区，但是知名度却很小，甚至很多衡阳人也没有听说过。首先，神龙温泉的规模较小，大规模开发的可能性微乎其微，如此小规模的温泉在全国遍地都是，优势自然难以体现。再次，温泉所在地耒阳经济并不发达，到达神龙温泉的交通也不大便利，所以消费群体较小。总而言之，神龙温泉的开发前景不大。

衡阳市另外一个独特的自然旅游资源便是洲岛了，东洲岛和江口鸟洲就是两个较为典型的代表。东洲岛景区位于衡阳市南2公里许湘江中，中分湘江而偏东，其势如弓张东向，故名东洲。东洲岛为人所知是因为其岛上的人文资源，船山书院的旧址就在这里，现在东洲岛是衡阳市重点开发的景点，人们期待它能成为湘江中的有一座“橘子洲”。江口鸟洲位于衡阳市衡南县东隅，地处耒河中间，四面环水，于1984年已列为全国重点和湖南省以保护鸟类为主的自然保护区。鸟洲的核心区域面积35公顷，洲上古树修竹成荫，气候温暖凉爽，附近水库、池塘星罗棋布，稻田、森林延绵成片，鸟类食物丰富，是鸟类活动的理想王国。鸟洲面积22.5km2，加上沿岸绿化区共700km2。据考察，鸟类有33科，114种，其中有42种是留鸟，39种是候鸟，总数在10万只左右，受国家保护的一类鸟有白鹤、苍鹭等，二类保护的有鸳鸯等74种。由于江口鸟洲是一个自然保护区，它的开发是建立在保护的基础上。随着旅游市场的进一步发展，江口鸟洲也迎来了发展的美好前景，当地有关部门正致力于将其建成为湖湘地区最大的鸟类生态游览地，它的发展也一直为人所看好。

临沂市旅游资源的现状和开发保护 篇5

关键字：临沂市旅游资源分类整理开发利用资源效益

Key words

Travel orientation;historical and cultural traveling;countermeasure;tourist resource;local characteristics

一、临沂市旅游业优势

蒙山高，沂水长，沂蒙山区好地方。素以沂蒙山区而著称的山东省临沂，位于山东省东南部，辖三区九县，面积1.72万平方公里，人口1000万，是山东省面积最大、人口最多的行政区。临沂地处东南沿海，地理位置优越，区位优势明显，基础设施完善。区位上，东靠日照港、岚山港和连云港，属新亚欧大陆桥东方桥头堡范畴，处于山东和江苏两个经济大省的交界处，南北交汇，海陆兼济，发展空间广阔。

1、交通条件

临沂飞机场通达全国十几个城市，京沪高速公路、日东高速公路、新亚欧大陆桥铁路、沿海铁路大通道在临沂市境内纵横交错，构成了一个非常便捷的陆海空立体交通主干网，2、地理条件

临沂市地貌类型多样，融北国的粗犷风光与南国的鱼米之乡风韵于一体，钟灵毓秀，仪态万方。北部是绵延起伏的群山，中部是逶迤的丘陵，南部是一望无际的冲积平原。北部的蒙山，以“天然氧吧”、“养生长寿”而闻名，横亘数百里，七十二主峰、三十六洞天，集险、奥、幽、旷、奇、雄、秀于一体，遥对泰山，雄奇壮美。蜿蜒的沂河，如镶嵌的玉带，纵贯全境，充满灵气。南部的临郯苍平原，沃野万顷，稻花飘香。

3、历史条件

临沂古城已有2400多年的历史。闻名中外的《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简就出土在这里，拥有精美的汉画像石刻的沂南北寨汉墓是国家级重点文物保护单位，临沂市博物馆存有文物万余件，其中国家级文物300余件。临沂还是一代名相诸葛亮、书圣王羲之、书法家颜真卿、算圣刘洪，以及曾子、匡衡、王祥等的故乡。他们灿若星辰，光照千秋，折射着沂蒙大地人杰地灵、钟灵毓秀的光辉。

临沂市是著名的革命老区。战争年代，沂蒙人民为抗击外来侵略和中国革命的胜利作出了巨大的贡献和牺牲，三万沂蒙的优秀儿女献身疆场。车轮滚滚的支前队伍、送子送郎参军的动人场面、红嫂的感人故事、名垂青史的孟良崮战役记下了这一段光荣的革命业绩。

二、临沂的旅游资源分类及其特色简介

1、自然资源

1）、山东地下大峡谷

山东地下大峡谷：国家4A级旅游区。位于沂水县城西南8公里龙岗山下，是一座风貌奇特的溶洞王国。规划占地32平方公里。该景区是集休闲、游憩、娱乐、度假、溶洞漂流

为一体的旅游项目。洞体长度6100米，是江北第一长洞，中国特大型著名溶洞之一。洞穴沿290-320度方向延伸，由一条西北/东南走向的巨大喀斯特裂隙发育而成，形成于约0.65亿年至2.3亿年前。景观特点一是气势雄伟壮丽，峡谷深切近百米、两壁如削、宽处百余米、窄处仅可容身，成具体而微之地下三峡。洞内有一河、九泉、九宫、十二瀑、十二峡等景观100余处。地下暗河漫长而曲折，水量充沛，四季长流，地下河瀑布十分壮观，在我国北方溶洞内实属罕见。利用暗河水势开发的1000米漂流项目，被上海大世界基尼斯记录总部认证为“中国最长的溶洞漂流”项目。洞内常年温度在17/18摄氏度，冬暖夏凉，四季宜人，接待游客不受季节和天气影响。旅游区先后被山东省旅游局确定为全省重点探险项目，被山东省人民政府命名为“山东龙岗省级地质公园”。

2）、蒙山旅游区

蒙山旅游区为国家4A级旅游区，省级风景名胜区，省级文明风景旅游区，山东十大最美的地方之一。蒙山为泰沂山脉系的一个分支，跨临沂市平邑、蒙阴、费县和沂南四县，西北东南走向，绵亘75公里，总面积1,125平方公里，主峰龟蒙顶(因状如巨龟而名)海拔1,156米，为山东省第二高峰，距泰山120公里，与之遥相呼应，堪称伯仲，素有“岱宗之亚”的美誉；另有较大山峰300余座，深谷陡涧300余条，素有“七十二主峰，三十六洞天”之说蒙山亦是历史文化名山。2,000余年来，一直为文人骚客、帝王将相所瞩目。孔子曾多次登临蒙山，有“孔子登东山而小鲁”之说。楚国老莱子、战国纵横家鬼谷子、汉朝史学家蔡邕等曾隐居此山。唐代大诗人李白、杜甫曾结伴游蒙山，杜甫写下“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手同日行”的佳句。唐玄宗曾率群臣登临蒙山；北宋文学家苏轼登蒙山写有“不惊渤海桑田变，来看龟蒙漏泽春”的名句，清帝康熙的《蒙阴晓雪》和乾隆的《望蒙山雪色》等诗篇，都对蒙山颂扬备至。

蒙山亦是养生长寿胜地，空气极佳，负氧离子含量为每立方厘米220万个单位，具全国之最，被专家誉为“天然氧吧”、“世界养生长寿圣地”。蒙山旅游区分为龟蒙、云蒙、天蒙和彩蒙四个景区，主要旅游景点有：万寿宫、承天宫、朝天宫、慈宁宫、观音殿、玉皇庙、南天门、桃花峪、龟蒙顶、大洼、孔子小鲁处、明广寺、海螺寺、鬼谷子讲堂、蒙山叠翠、林海花潮、雨王庙、水帘洞、望海楼、云霞洞、百花峪、观峰台、云蒙峰、云蒙湖等。

3）、莒南天佛旅游区

国家3A级旅游区。位于莒南县城北，真山、真水、真大佛是其主要特色，天然大佛全长3800米，头枕西南青山，脚抵东北明湖；大雄宝殿、卧佛殿，藏经楼、钟楼、鼓楼、舍利宝塔等相继建成，气象万千。

莲花湖面积700亩，像一面明镜镶嵌在景区中央。镜台观佛、菱榭晚照、静海慈航、菩提晓月、般若悠然等景观是莲花湖著名景点。九顶莲花山，观音阁，山东麓，山西麓，栗园大观亭、凤凰亭，一线洞天、鳄鱼出水、猿人沉思、金鳌听禅等景点情趣盎然。观佛台位于天佛景区中央，是观佛拜佛的圣坛。

4）、“沂水天然地下画廊”旅游风景区

“沂水天然地下画廊”旅游风景区，位于沂蒙生态第一乡、“红嫂故里”--山东省沂水县院东头乡留虎峪。景区规划面积6平方千米，总投资6000万元，其中一期工程投资2600万元。景区由三部分组成：包括百万年绘就的“天然地下画廊”；按三星级标准规划建设的度假村--“怡然居”；有“沂蒙第一生态谷”之称的生态山林。是一处集地下奇观、休闲娱乐、会议、餐饮、居住、商务、科普、健身等为一体的休闲游乐中心。

5）、沂蒙石林

沂蒙石林号称“北国石林”，是全国农业旅游示范点、国家地质公园。位于费县城南玉环山麓、温凉河畔，是集奇石异岩、梨园风光、佛教文化与一体的绝景。沂蒙石林占地面积1500亩，以文韬武略为主线，安装精品石4000余块，再现了光辉灿烂的人类文化：九龙广

场——龙生九子栩栩如生，好汉歌——梁山好汉沙场点兵，火炬林——沂蒙革命圣火经久不息，地下石林、石海——再现了宏达的海底化石奇观，生肖园——人类生命观感天人合一，石林湖——绿波万顷，以及石林山庄、石林采摘园等。以其独特的造型、宏大的规模、雄壮的气势，被誉为世纪之交中国北方发现的最伟大的自然奇迹。

6）、马陵山地质公园

马陵山地质公园是郯庐断裂带出露最好、各种构造形迹齐全的地段，规模壮观，内容丰富；马陵山上发育国内少见的第四纪活断层，断裂两侧地层年代相差超过亿年，可使您实现“一步亿年”的跨越。

2、人文资源

1）、诸葛亮故里

沂南县秦、汉、三国以至两晋时期称阳都县，是一代贤相诸葛亮的诞生地，也是大书法家颜真卿的祖居地和后裔居住地。诸葛亮文化旅游区，国家3A级旅游区。位于沂南县城区西侧。从京沪高速沂南县出口下，沿迎宾大道北行25公里可达。距临沂市60公里。公元181年，诸葛亮出生于琅琊国阳都县（今山东省沂南县砖埠镇），为了弘扬诸葛亮文化，于1993年，在卧龙山东侧建诸葛亮公园，2005年景区进行了扩建、质量提升，正式对外宣传推介并开放。

诸葛亮文化旅游区占据着卧龙山整个东部山体，上半部分山翠水清，风光秀美，整个山体遍布奇石，形态各异。下半部分以一代智圣诸葛亮的生平为主线，仿汉代的建筑风格，建设了诸葛亮铜像、回音壁、汉街思古、武侯双阕、智慧桥、圣贤路、乾隆御碑亭、诸葛宗祠、诸葛茅庐、八卦迷宫等景点。可以让游客充分领略到一代智圣的丰功伟绩、汉代的文化气息以及阳都的人杰地灵。

2）、王羲之故居

国家3A级旅游区。位于临沂市区洗砚池街中段，交通便利，地理位置优越，是为纪念我国历史上最伟大的书法家王羲之而建。2003年，为纪念王羲之诞辰1700周年，中共临沂市委、市政府投资6700万元对故居进行了扩建，整修后的王羲之故居占地面积80亩，除了保持原有风貌，又新辟了一些景点。故居四面青墙环绕，绿树如荫，园内溪水潺潺，垂柳依依，翠竹滴翠，锦鱼游泳，目前，故居内有砚池怀古、鹅池水暖、曲水流觞、圣光普照、晒书台、五贤祠等景区、景点。各类旅游设施齐全完备，服务质量一流，是中国书法寻根之旅的绝佳去处。

3）、银雀山汉墓竹简博物馆

国家3A级旅游区。位于临沂城内，是我国第一座遗址性汉墓竹简博物馆。该馆以1972年在银雀山汉墓同时发掘《孙子兵法》和《孙膑兵法》竹简而驰名中外，先后被列为“新中国30年十大考古发现”、“新中国50年影响最大的考古发现”和“中国20世纪100项考古大发现”。该馆总占地面积10，000平方米，1981年2月动工兴建，1989年09月建成并正式对外开放

4）、罗庄宝泉寺公园

国家2A级旅游区。宝泉寺地理位置优越，南涑河横贯东西，沿河群泉密布，蔚为壮观。寺址周围怪石嶙峋，形成天然石林。寺前分布着成片古生物化石群，经省考古鉴定，为几亿年前奥陶纪海洋古生物化石。据元代（公元1318年）《重修宝泉寺院记》碑文记载，古寺创建

于唐代佛教盛兴之际，至今已有千年历史。后经各代历次增修，使之庙宇恢宏，规模壮阔，香火鼎盛，闻名遐迩。1999年10月山东美华集团并购了宝泉寺旧址，进行了扩大重修，并更名为宝泉寺旅游区。

宝泉寺旅游区重建以来，先后投资2500多万元，对寺内的文物古迹进行修缮，并开发了新的旅游景点。宝泉寺的十大景点有名泉花去荟萃、奇石惊天、皇莹宾馆、古寺晨钟、秘藏林区、在水一方、圣贤云集、老年乐园、树林区、园艺区。

旅游企业人力资源现状 篇6

发布时间：2011-8-

3信息来源：《市场论坛》2006年第3期

作者：刘冰清 王淑贞 转贴自：市场论坛

文化有狭义与广义之分。从广义的角度上来说，文化是人们的活动方式及其成果的总和。巫文化是旧石器时代中后期，人们在万物有灵观念和图腾崇拜支配下的重要采集方式、渔猎方式及其成果。巫文化传承到农耕时代，就演变为傩文化。傩文化是高级的巫文化，是人们在傩神观念支配下的活动方式，是以敬奉傩神为主的多神论信仰的观念体系和操作系统，是人们在农耕生息过程中祀奉傩神的综合性活动。

大量的考古资料表明，大湘西是巫傩文化的重要发源地。2005 年秋，在澧水下流津市境内的虎爪山遗址，考古发掘发现一批旧石器时代的打击石器，距今约40 万年。这表明40 万年前，这一带就有人类居住。新晃波州、中方荆坪等多处人类早期遗址考古发掘表明，早在二三万年至十万年前，这一带就有人类居住。古沅陵上堡乡发现旧石器时代晚期人类聚居遗址。澧沅一带新石器时代遗址就更多了。早在1986 年底仅沅陵县境内就发现了十五处之多，《怀化地区先秦文化考古综述》载，早在一万年前左右，该地区就已经有了农业。澧县彭头山遗址和临澧城头山遗址表明，这一带在九千至一万年前，人们就已经修建房屋，集聚而居，从事农业耕作与祭祀活动，留下了稻作与祭祀遗址。距今七千四百多年前的洪江高庙遗址的陶器上有“太阳与鸾鸟”结合的人面獠牙纹和人面鸟爪、口长象牙的神农氏头像纹。这表明该地那时就已经形成了较为成熟的傩文化。

《楚辞》中的相关内容表明，屈原在被流放沅湘时，溯沅水经沅陵、辰溪到溆浦一带，亲眼目睹了民间的巫傩文化，创作了《九歌》、《山鬼》等名作。先秦之时，湘西就已经盛行巫傩文化。后世《楚辞》的注释者们都充分肯定了这一点。如《旧唐书·刘禹锡传》载“蛮俗好巫，每淫词鼓舞，必歌俚辞。”朱熹《楚辞集注（》卷二）称“：昔楚南鄙之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祀。其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。”盛襄子先生在《湖南省苗史述略》中对此作了概括性总结。他指出，“发明农业，奠定中国基础；神道设教，维系中国人心，是三苗对中国的伟大贡献”。三苗是蚩尤部落遗民，聚居于洞庭及其以西一带。系现今苗瑶黎彝族等少数民族的祖先。盛先生强调指出：“余征之古史，苗瑶盖为中国巫教之首创者。”可见，在远古时，洞庭三苗人皆可巫，始创并盛行着巫傩文化。

湘西一带傩事经书内容也表明，大湘西在母系氏族社会后期就出现了巫傩文化，傩文化的主神是傩公傩母。傩公傩母是漫天洪水后兄妹成婚，繁衍人类的始祖，是带领子孙种植水稻进行农耕的农神。他俩的子孙祭祀祖先，祈求他们佑护自己，而逐渐形成巫傩文化。这一带傩文化祭祀的诸神中，多为女神、女祖神、女神兵等等，女性比例大，可见其母系氏族的遗风。这表明傩文化在这一地域的母系氏族社会后期就已出现并逐渐盛行了。

可见，早在一万年前，大湘西的先民就已经进入农耕时代，为傩文化的形成奠定了社会实践基础。7400 年前，以洪江高庙人为代表的湘西人就已经形成了较为成熟的傩文化。三苗时期及至楚秦，荆南沅水一带就已经盛行巫傩之风。几千年来，傩文化经历着兴盛衰落的演变历程。明清以前，巫傩文化盛行于宫廷、军队、寺院和民间，形成宫廷傩（国家傩、天子傩）、军傩、寺院傩、乡傩和民傩。明清至民国，宫廷傩和军傩逐渐淡化而衰落，中原一带的巫傩也因种种原因而逐渐衰落。与此相反，以沅陵为代表的湘西一带，巫傩文化却处于中兴状态，出现了一系列变化。一是傩坛声乐与江西戈阳高腔融合，形成了崭新的辰河高腔。二是傩坛戏剧化、傩戏系列化，形成独特的系列辰河戏。此后，汉戏、阳戏、灯戏、土地戏先后搬上傩坛，使傩坛祭祀与戏剧相结合，形成多种腔调、多种锣鼓点子、多种面具相配套的傩坛声乐、器乐、歌舞、戏剧的傩文化艺术体系。三是傩坛数增加快，从业人员多。明清至民国，由于湘西一带社会生活较为稳定，人口增加较快，经济发展平稳，在“人皆信巫”的环境中，原已盛行的傩事活动就更加频繁了，傩坛数也就迅速增加，原来数村一坛发展为一村数坛，一个乡多达30 余坛。傩坛数量的增加，进行傩事活动的巫觋人数及其协助人员也就相应增加，加上傩戏班子的演出人员，傩文化队伍就比较庞大。

中华人民共和国成立之后，湘西人崇信鬼神的观念逐渐淡化，笃信巫傩者越来越少。文化革命期间，傩事活动因其迷信而被批判和禁止、傩事器具和经书被收缴封存，有的甚至被烧毁，傩文化处于历史的低潮。

改革开放之后，傩文化活动才在民间逐渐复兴、活跃起来。尤其是张家界等地的旅游业迅速发展起来之后，傩文化作为民族风情文化旅游资源才被社会各界重视，湘西各县文化、旅游管理部门牵头，着手恢复傩文化活动。20 世纪90 年代，怀化市文化局等单位，先后举办了层次和规模不一的傩文化研讨会。这些会议解放了人们的思想，有力地推动了湘西一带的傩文化活动。

近些年，大湘西傩文化活动大体可以分为三个层面：一是村民基于巫傩文化信仰自发进行的零星的傩事活动，这同历史上的“民傩”是一致的；二是理论界对大湘西傩文化的田野调查与研究活动。三是政府部门、经济组织或个人等，对傩文化的保护开发、娱乐性节目演出、文物收藏等活动。村民自发进行的傩事活动是大湘西傩文化活动的第一个层面。其宗旨和目的，归结起来主要有：祈求风调雨顺，五谷丰登，六畜繁盛，人丁兴旺，健康长寿，家和邻睦，国泰民安。时间一般安排在秋冬季。

傩事活动因阳教与阴教的不同而不同。阳教活动主要有还傩愿、安坛、接龙谢土、明香大会、打洞求雨、三十六解（又叫打翻邦或打解）、打保护（又叫度关）、传法度职、招魂、送白虎等等；阴教活动主要有：上刀山、下火海（又名下雪山）、钢针穿喉、筛子端水、九牛推车（如大方桌自转）、金线吊葫芦（如用穿了线的针吊起一升米）等以及现已绝传的赶尸、撒竹叶成鱼、攀云遮日等等。这些阴教活动展示的是巫傩绝技。现在湘西一带做的较多的傩事活动主要是还傩愿。它因意愿不同分为恩傩、寿傩和喜傩等不同形式。还傩愿的时间有长有短，一个昼夜谓之单傩，三个昼夜及其以上谓之夹傩。在现代文明进步条件下，傩文化意识正在现代化中淡化。一般人家几十年只做一次，一个村子一年到头也只那么一户到二三户做一次，大多数乡村多年都不做。

傩文化活动的组织载体主要是坛。坛是由一名掌坛师为主进行傩事活动的最小单位。一坛，除了度了职的掌坛师外，还有尚未度职的徒弟，少则一人，多则数人。据抽样调查，沅陵县七甲坪镇现有40 多坛。全县约有200 余坛。每坛以2 人计，估计有400 余名“老司公”（度了职的掌坛师，土家语叫“梯玛”，苗语叫“闹沙”）和300 余名学徒。泸溪县40 余坛、桑植县20 余坛。其他县市区的傩坛数、掌坛师的人数要少一些。有的县区已无人会做，如鹤城区、武陵源区等。傩坛活动的坛职人员，除了掌坛师、帮坛师之外，还有锣鼓师（或锣鼓手）、傩戏演员和勤杂人员等组成。现在的“老司公”年龄大都在七十岁以上，不少人已经八九十岁。

傩坛敬奉的傩神众多。敬奉的主神是傩公傩母。其他神因傩事活动形式不同而不同。如“安坛”祀奉的有放牛童男神、养猪玉女神、除凶化险的五猖神、招财进宝的三霄姐妹神、主人丁兴旺的男女生殖神和兵将神等。“ 接龙谢土”敬奉的是保五谷丰收的地母龙神。这些神祗，除了主神为雕塑像之外，一般以画像的形式张挂在傩堂正中和左右两壁，是老司公非常珍惜的艺术品。

傩事活动的礼仪、程序大体分为开坛、请神、敬神、祈神、娱神、酬神（谢神）、送神各个环节，各种傩事活动都要占卜问卦，卦象表明主管神同意或默许，才能往下开展活动。由此形成一系列祀神问卜的操作规范。

傩事活动中，老司公一般身穿对胸、长襟、大袖、背绣蟠龙红色天师袍，头戴天师帽，外镶五佛冠。手执的法器主要有：司刀、令牌、水牛角、牌经（即绺旗）等。唱诵的经典教义主要是傩公傩母繁衍人类的创世说，盘古神话，湘西先民农耕劳作史话、反抗压迫的民族史话等。

傩事活动离不开鼓乐。乐器主要有鼓、大锣与小锣各一，大钵、小钵与唢呐各二。由此配器，形成一系列的锣鼓点子。依照傩事程序和老司公唱词的主旨，配以适当的锣鼓点子，适时的燃放鞭炮，使整个傩坛歌舞与锣鼓点子、鞭炮响声协调有序，热闹非凡。

傩戏是湘西一带傩事活动中非常重要的组成部分。表演傩戏的目的一是娱神，一是娱人。傩戏的种类剧目相当多，尤其是沅陵、泸溪一带的辰河戏，形成“十本”、“八记”、“六袍”、“四印”、“四阁”、“四亭”、“连台四大本”和“四大稀有剧目”的庞大系列。还有阳戏、汉戏、灯戏、土地戏等，其他的剧目主要有姜女戏、龙女戏、搬开山、搬算匠、蛮八郎买猪、教女等等。傩戏表演的一大特点就是表演者戴面具，傩面具是一个系列，因角色而异，多至四五十个。

湘西一带的傩文化传承演变到现在，就是由以老司公为代表的巫傩从业人员，傩坛、傩神系统、祭祀礼仪、问卜规范、经典教义、傩歌傩舞、傩乐、傩戏、傩面具、傩衣帽、傩法器、傩经、傩神造型（雕塑或雕刻、画像、剪纸）、傩坛布局、傩事程序、傩咒、傩诀、傩符篆、罡步、行为禁忌等要素的有机体系。这些年来，大湘西一带傩文化活动的第二个层面就是政府部门、高校和文化艺术界组织的学术性研讨活动。1991 年，怀化市文化局在洪江市的黔城召开了一次全国文艺界傩文化学术研讨会。傩文化现场表演采取封闭管理方式，外界鲜为人知。1998 年，沅陵县文化局在该县七甲坪镇召开了一次国际傩文化研讨会，会议期间，该镇文化站为这次大会组织了一场三天三夜的夹傩，表演了上刀梯、踩火铧犁、咬烧红的犁头、踩红炭、滚刺床等巫傩绝技。这次研讨会在国内外引起了较大反响。此后，沅陵、泸溪、吉首、麻阳、新晃等县先后举办了多次规模大小不一的傩文化研讨会。这些研讨会引起人们对湘西傩文化的高度关注，吸引了一批中青年爱好者跟老司公学习，引起了各地政府开始重视保护傩文化，也引起各地旅游开发商、文化经济开发商的关注。

这些年来，傩文化活动最突出的层面，就是随大湘西旅游业的迅速发展而兴起的傩文化保护与开发热潮。20 世纪和21世纪交替的这些年，张家界市旅游开发商们，在挖掘土家民族风情旅游资源的过程中，把傩文化中的傩技、傩戏等搬上了舞台，使傩文化进入了市场。继之，吉首、凤凰、沅陵、麻阳、新晃、怀化、会同等地先后把傩文化的保护与开发推上前台，整个大湘西从北至南走上傩文化保护与旅游开发之路。

参考文献：

广东体育旅游资源现状及整合发展 篇7

1.1社会经济资源

旅游和体育旅游是社会发展到一定发达阶段后形成的社会活动现象,社会经济发展状况决定了旅游业的发展水平。据统计, 2012年广东省生产总值达5.7万亿元,年均增长10.2%,总量继续居全国首位;人均生产总值达54000元,约合8550美元。广东将力实现的发展目标是在2015年提前5年实现人均生产总值比2000年翻两番。届时广东经济总量将超过6万亿元人民币,人均生产总值有望突破9000美元。由于广东省经济实力很强,广东省发展体育旅游业可以得到较好的经济支持,这也是发展体育旅游产业的资源基础。但是这些经济资源能否提供和满足体育旅游则是更加关键的问题。

1.2环境资源

发展旅游业和体育旅游业的环境资源有旅游地资源、旅游项目资源、场地资源、交通资源、客服资源等。广东自然旅游地资源较为丰富。广东省位于中国大陆的最南部,全境陆地范围属热带亚热带区域,南北距离660km,跨越了热带、南亚热带和中亚热带之三个气侯区,土地总面积17.8万平方千米,是全国陆地总面积的1. 85%。地势北高南低海陆兼备,地貌类型复杂,海岸曲折,港湾众多,沿海滩涂丰富。大陆岸线3368.1km,居全国各省区第一,全省沿海共有面积500m2以上大小岛屿759个,面积1600km,约占全省土地面积0.9%。如汕头南澳岛、深圳的大、小梅沙、汕尾的遮浪红海湾等,湛江的东海岛,台山的上川岛及附近的东沙、中沙、西沙群岛等南海诸岛。广东省地质构造运动和岩浆活动频繁。地貌类型中,丘陵山地占全省土地面积的62.43%,陆地水域占0.88%,素有“七山一水二分田”之称。[1]广东名山有韶关市丹霞山、南海的西醮山、惠州的罗浮山和粤西的鼎湖山,还有罗定龙须顶、从化帽峰山、清远观音山、韶关的乳源大峡谷、方圆达273km2的南岭国家森林公园等, 都已开发成为旅游目的地,适合开展登山、攀岩、定向越野、徒步旅游等项目。此外,广东省境内河流、溪水众多,珠江、北江、东江、西江及其支流遍及全省,江河水流量充沛。丰富的水流资源大大方便了水上运动的开展。

广东省的体育场馆给体育旅游发展提供了较好场地资源。由于广东省的经济发展较快,同时举行过两届全运会和2010年亚运会,大型运动场馆不少,是发展体育旅游的重要资源。据调查统计, 到2004年底,广东省拥有各类体育场地77656个,全省人均体育场馆2.02m2,场地投资及数量均居全国首位,而广州市目前拥有公共体育场馆240个,人均体育用地面积2.72 m2,居全国之首。[2]在这些场馆中包括8万多个座位观众席的广东奥林匹克中心、拥有1万多个坐位的广州体育馆等设施。2010年亚运会,广东省更是投入了大量资金建设了各种类型的体育场馆和设施。广州为此也新建或整修了很多比赛场馆,包括奥林匹克体育中心、广州体育馆、广州南沙体育中心、游泳跳水馆、网球中心、武术舞蹈馆、升旗广场(亚运城)、运动员村(亚运城)、媒体村(亚运城)等数个场馆[3]及大学城等高校的不少体育场馆。

交通资源是发展体育旅游的重要基础资源。由于广东省经济发展快速,促进了广东省交通事业的发展,民航、高铁、公路、内河航运四通八达,形成了便捷的交通网络,这也成为广东省发展旅游事业的优越条件。

客服资源是发展体育旅游的另一个重要社会资源。据2004年全国第一次经济调查资料显示:广东全省旅游企事业单位9492家, 实现旅游总收入1664.1亿元,其中国际旅游外汇收入53.8亿美元, 国内旅游收入1219.1亿元,创造增加值约689亿元,直接和间接对全省经济发展贡献超过3650亿元。全省共有旅行社821家。[4]而经过近年发展,目前的数量应远大于上述数据。

1.3人口资源

旅游和体育旅游的人口资源取决于人们的观念、经济收入、生活习惯、兴趣爱好等多方面因素,而整体生活水平则是构成旅游人口资源的最基本条件。目前广东省的经济总量位居全国第一,人们的经济收入也位居全国前列,正在接近中等发达国家的水平,已经具有发展旅游和进行消费的基本条件。东部地区占全国人口比重比10年前上升2.41个百分点。第六次全国人口普查显示,广东省常住人口1.043亿人,排在全国第一位[5],成为全国人口第一大省。

2积极开发利用广东体育旅游资源,推进体育旅游产业的发展

2 . 1做好广东体育旅游产业的发展规划

随着经济和社会的快速发展,体育旅游作为体育产业的重要组成部分,在国民经济发展中起到越来越重要的作用。“花钱买健康”、“健康第一”的理念在人们心中越来越重视,体育旅游市场发展前景广阔。但政府部门对此还未高度重视,体育旅游作为新兴产业还没有得到相关部门的重视,较少将体育旅游产业纳入到经济和社会发展的总体规划。不少管理和从业者仅把体育旅游产业看成是旅游业的一部分,而忽略了体育旅游产业自身具有的“体育”特征。体育局和旅游局是各自独立的部门,各自为政,不能作为一个主持部门对本地体育旅游资源进行总体规划、整合和开发利用, 以致出现简单的盲目开发,缺乏科学性、整体性和规划性,不但破坏了环境,而且项目质量不高,浪费资源。广东省和各地政府应该把体育旅游列入当地的经济社会发展整体规划,把它作为经济产业的重要组成部分,认真做好中长远规划和布局,根据当地的旅游和资源特色,把体育与旅游充分结合,升级产业,积极发展。在这个过程中政府要起领导和决策作用,省旅游局和省体育局积极配合工作。

2.2理顺管理架构和运转机制

广东省的体育旅游资源的管理基本上,一部分体育旅游资源由政府机关管理,基本实行计划经济管理体制;另一部分体育旅游资源由私有企业管理和运作,按照市场机制运转。弊端就是政府利用公权力追求政绩,对自己掌控的体育旅游资源进行非市场经济的行为运作,以行政手段来调控市场,有时还对私有企业管理的体育旅游资源进行行政干预,在一定程度上产权关系不清,这种管理体制致使体育旅游资源不能的合理开发利用,因而要理顺管理体制,明确产权关系,放开市场,让市场来促进体育旅游的健康发展。

2 . 3拓宽投融资渠道, 吸引民间资本进入体育旅游资源市场

除了政府的社会发展的专项资金,积极对体育旅游资源开发进行投入,还要制定一系列优惠政策,按照市场规律,谁投资谁有回报,鼓励社会资金进入,包括外商直接投资、国内外企业投资、集体和个人集资等。总之,采取灵活机动的投资政策,国家引导和宏观调控,做好规划和计划,充分利用各种社会资金进入体育旅游市场。

2 . 4制定相关的法规和政策, 加强对体育旅游市场的管理

根据体育旅游区别于一般旅游的特殊规律,要制定体育旅游法规和相关政策,依法加强宏观管理,对体育旅游的经营实行资质考核的准入制度,严禁没有取得资质的旅行社和个人组织游客从事有一定危险的活动。要在市场经济规律作用下,通过制定旅游法规和制度去规范体育旅游市场正常竞争,规范和约束体育旅游经营者行为。还要考虑建立其他有利于体育旅游市场建设的政策,如引导投资政策、土地使用政策、税收政策、行业管理政策等,都应该完善其可操作性的具体规定,以促进体育旅游产业的快速发展。

2.5加强对体育旅游的宣传, 做名牌广告

旅游企业人力资源现状 篇8

关键词：中原大佛；旅游资源；开发现状；问题

位于河南省鲁山县的中原大佛景区，修建于唐代贞观年间密宗寺院佛泉寺的旧址之上。2008年9月9日（农历九月初一）由两岸四地的108位高僧大德共同开光面世。在博鳌亚洲论坛举行的“二零零九世界旅游精英博鳌峰会”上，中原大佛景区被授予“国际王牌旅游景区”，被国际旅游营销协会吸纳为白金会员。2011年景区被列为国家5A级旅游景区。中原大佛景区是集拜佛祈福、休闲度假、旅游观光为一体，国际一流的温泉度假区和世界佛教文化圣地。

一、中原大佛旅游资源开发现状分析

1、物质文化资源

寺院建筑文化 佛教寺院是供奉佛经、存入佛经、举行佛事活动和供僧众们生活、居住的场所，中国的佛教寺院用一进院落构成布局严谨的建筑群体，内设天王殿、大雄宝殿、愿心台、福慧大道、中原大佛等单体建筑。

佛像文化 佛像是佛教文化中不可缺少的元素。其形象生动，姿态各异，文化内涵丰富，具有很高的艺术性，体现了中国文化的博大精深。景区主要佛像有天王殿的弥勒佛，教育人们要宽容大度，容人容事，不要小肚鸡肠，自寻烦恼。大雄宝殿里东方净琉璃世界的药师佛左手持钵，表示甘露，右手拿药丸，表示救治众生疾苦；西方极乐世界的阿弥陀佛双手叠置足上，掌中有一莲台，表示普渡众生的意思。中原大佛法像庄严，体魄伟岸，仪态端美。

佛钟文化 中原大佛景区里德天瑞吉祥钟，是世界上最重的外击式青铜钟。并且在2001年元旦零时零分在这里首鸣21响，报道了新世纪的到来，因此又称“世纪钟 ”，佛钟既是报时的工具，也是智慧的象征。还有的佛经中说，叩击闻听钟声，能够止息一切恶道诸苦，能够使一切众生“俱时得离苦”，使一切受难者得到解脱。

2、精神文化资源

法会 每年的中原大佛开光周年节日里，寺庙各殿宇都加以装饰，悬挂幡帐，点燃长明灯，焚烧幡龙香，僧尼身穿袈裟，手持法器，吹奏佛乐，进行各种佛事活动。高僧在设坛讲经，弘扬教义，戒师则设坛受戒，收徒授法。僧人们齐聚殿内，诵经拜佛。

佛教节日 每年的四月初八佛诞节，腊月初八的释迦牟尼成道节等佛教节日中，无数的善男信女，四方佛家弟子，云集而来，或礼佛或还愿，布施钱财，吃斋念素。有的施主为超度人生，求菩萨保佑，消灾免难。有的信徒怀着某种良好的愿望，祝愿众生平安。

二、景区旅游开发中存在的问题

1、佛教密宗文化的缺失

佛泉寺在唐年间修建的为密宗佛教，在恢复修葺佛泉寺的过程中，从建造殿宇、雕塑小品，到复兴密宗道场，几乎全部遗失了密宗佛教的这些文化特点。佛教文化遗失直接导致无论是物质资源还是精神资源，都缺少自己的特点。佛教自传入中国后，与中国的建筑文化相结合，形成了以中轴线为主体的建筑特点，这就容易使佛教旅游文化产品产生同质化问题。河南省拥有着浓厚佛教文化，已经知名的佛教旅游景点就有很多，但基本都保持了自己的佛教文化特点，比如嵩山少林寺的“禅”与“武”、洛阳白马寺的“释源”等。在与这些景点进行旅游竞争中，中原大佛景区丢失了自己文化特点，就是丧失了大部分的客源。

2、违背原真性、过度追求“第一”而趋同失异

宗教旅游本质上是文化旅游，而原真性是国际公认的遗产保护原则，也是文化旅游开发中必须恪守的基本原则。但出于经济利益的驱使，当地政府和开发商，盲目地恢复、重建寺庙等宗教建筑，漠视宗教文化本身的历史延续性，从根本上违背了文化遗产资源的原真性。

高大庄严的宗教建筑既能赢得焦点关注，满足游客的猎奇心理，又能体现宗教的神通无边。20世纪90年代起，我国巨型佛像的修建，一个比一个高大。1993年建成的香港天坛大佛高26.4米，1997年落成的浙江普陀山观音高33米，1997年建成的无锡灵山大佛高88米，安徽九华山的地藏菩萨青铜立像高99米。这些大型佛像的造价动辄数亿，投资巨大。 而目前为止，总高208米的中原大佛，乃为“世界最高的佛教造像”。世界佛光总会会长、台湾佛光山开山宗长星云大师为大佛题写“世界第一中原大佛”大字。

景区内的天瑞吉祥金钟，重为116吨，高8.108米，最大直径为5.118米，厚度达20多公分，是世界上最大最重的外击式青铜终，于2002年经专家鉴定，获得世界吉尼斯纪录认证证书。然而，片面追求大规模、大投入，造成了很大的趋同性，却难以形成自身的佛教文化方面的特色。

3、过度的商业化迷乱了佛教文化本质

中原大佛景区在进行旅游开发过程中，也出现了较为严重的商业化问题。寺庙外商家林立、管理混乱、骗术横行，佛门净地已然一片商业乐土。由宗教机构、宗教人士发起投资的宗教旅游经营项目，投资建成后，宗教产业归宗教团体，旅游经营产业主要归投资商，宗教部门可以保留与宗教直接相关的经营项目。在利益的驱动下，这些投资商通过高额的门票，以及其他的盈利方式赚取投资的回报，却关闭了部分信徒朝圣的路。寺庙的运转主要靠香火钱，高额的门票使游客锐减，很多信众不再进庙，而是选择在门外遥拜。甚至有的信徒偷偷绕道，趟过近50米宽的河水来到寺院。

4、旅游服务人员佛教密宗文化知识缺乏

首先是景區的管理人员，在开发管理中就没有注重佛教文化的异同性，导致寺院在整体建筑上没有体现自身宗派文化特点，而体现出来的部分宗派文化特点又没有得到足够的重视。其次是导游人员的讲解，是让游客在旅游过程中学到一些相关知识的重要途径。但很多导游都只是对佛教物质资源进行泛泛而谈，没有深入地对佛教文化进行挖掘。在与当地众多导游进行交谈中得知，很多导游在带团过程中只提到佛寺是在唐代密宗教派佛泉寺的旧址上重修而来，而对于详细的佛教宗派文化，多数导游人员在讲解过程中多是避之不谈。因此，旅游服务人员对佛教密宗文化知识的缺失，无法让游客体验到佛教的差异化文化，佛教文化旅游的趋同性就愈发严重。