将教育的薪火相传

将教育的薪火相传（共8篇）

将教育的薪火相传 篇1

将教育的薪火相传

——2011年接待师范实习生工作推开序幕

在草长莺飞，春光烂漫的时节，武汉小学迎来了14位武汉城市职业学院的师范专业毕业生来校进行为期两个月的教育实习。

武汉小学的前身作为师范学校的附属小学，是师范毕业生的重要实习基地。一批批莘莘学子从这里起步，走上了三尺讲台，开始了他们的教育人生，踏上了追逐教育理想的旅程，涌现了许多名特优教师，成为武汉基础教育战线的中坚力量。

因为这种“师范情结”，更名后的武汉小学每年都会张开双臂，热情欢迎来校实习的师范生，把培养师范生，让教育的薪火相传作为一份重要的责任。

今年为了做好接待实习生的工作，学校教导处精心准备了工作方案和实习-学校行政会专题研究选派具有专业素养和敬业精神的骨干教师担任指导老师。学校政教处统筹安排班主任实习工作，总务处对实习生的办公、生活等进行了细致安排„„各部门在校长室的领导下为实习生准备了专题报告、教学示范课、班主任工作经验交流等活动。

青春的笑脸给我们的五彩校园增添了活力，“教学相长”让我们的教师更加注重自身的示范作用。在这个美丽的春天我们希望着，这群师范毕业生在武汉小学这片教育沃土中能够汲取更多的营养，展开腾飞的双翅，为从事教育事业奠定坚实的基础。

将屈原高贵人格薪火相传 篇2

地点：内蒙古自治区包头市北重三中文科实验班

人员：来自全国各地的课题实验学校的700多位教师

[教学目标]

(一)知识目标：了解屈原的生平事迹。

(二)能力目标：把握本文叙议结合的写法及用意。

(三)思想目标：感受屈原强烈的爱国精神和志行高洁、刚正不阿的高尚品德；体会作者为屈原立传，抒情寄愤以浇胸中块垒的情感与目的；引领学生努力追求和构建高尚的人格。

[教学重点、难点]

(一)重点：研读文中的评介《离骚》、就怀王客死于秦抒感、与渔父对话等三处议论，理解屈原的伟大精神和伟大人格。

(二)难点：联系作者司马迁的生平，理解作者为屈原立传的目的，引导学生思考感悟，传承中华民族的优秀文化和精神。

(三)课型：读写结合、对比研究、讨论交流

[教学构想]

1四人小组讨论，实用，活跃，易操作。讨论时教者巡视，及时反馈，选全班优者交流，学生评论，教师相机指导。

2课前或讨论前确定四人小组组长，以免发言推让，保证学生活动时间。

3教师课前要准备“引泪罗之水滋润沙化的心田”之类的题目，可备20个，让学生上黑板写自定的题目，可以出现高潮，数人同时写。

4总结前可答疑，多次让学生诵读课文，大声读文中佳句，不可丢掉书。

[教学过程]

一、导入

师：有人说“中国是诗的国度”，而屈原则是我国文学史上最早出现的一颗诗国巨星，李白曾说“屈平词赋悬日月”，当代学者余光中也曾说“蓝墨水的源头在汨罗”。几年以前，我曾怀着朝圣的心情来到诗人的故乡秭归，在朴素而庄严的屈子祠内，矗立着一尊由诗人家乡人塑造的屈子雕像。他高冠巍峨，长铗陆离，面带沉思，低首前行。我仰视好久，不由想到：能为一个人的死而专门设立纪念日，至少说明此人必有不同寻常处。两千年过去了，这位至今仍倍受敬仰的诗人，究竟为我们民族、为人类留下了什么样的精神财富，以至后人如此念念不忘呢?

我们要感谢司马迁。先秦文献中有关屈原事迹的记载很少，特别是秦始皇燔毁六国典籍后，有关屈原的记载，几乎是荡然无存，煌煌巨著《战国策》对屈原也是只字未提。幸好有司马迁的《屈原列传》这篇传记，为后人记下有关屈原的珍贵资料。

二、研习

(一)写了什么——(幻灯片)司马迁笔下的屈原形象(形象摹画)

前面的课我们已经梳理文脉，理清思路。请同学作概括。

生1：以人物活动的时间为序进行记叙，分三部分。

第一部分：(第1～3段)叙述屈原由被信任至被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价《离骚》。屈原见任——屈原被疏——屈原为文。

第二部分：(第4～10段)写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程。

屈原被绌，张仪行骗——怀王被惑，纵仪归秦——诸侯击楚，楚兵大败——怀王赴秦，客死异乡——屈原被放，心系怀王——子兰使奸，屈原被迁。

第三部分：(第11～12段)屈原愤而自杀的经过及他对后世的影响。

江畔答问，绝望自沉——文泽后世，德威众杰。

(说明：此环节重在引导学生了解《屈原列传》的大致内容，这也是理解屈原形象的前奏。)

师：你能用简洁的语言概括一下你所熟悉的屈原形象吗?或者说屈原打动你的是什么?(幻灯片历史固然重要，但更能打动人的，是那些高尚的灵魂。)

生2：屈原才能卓越，为国操劳，因小人使奸而被怀王所疏。

生3：屈原见放却仍“眷顾楚国，心系怀王”。屈原处江湖之远，依然心忧祖国。虽然怀王“终不悟”，但屈原的“存君兴国”之志从未泯灭。儒家说：“不在其位，不谋其政。”屈原却无论是否在其位都要谋其政。儒家说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”屈原则是不管穷达都要兼济天下。“位卑未敢忘忧国”，屈原的爱国之心既不会因个人的荣辱而动摇，也不会随楚国的治乱而改变。对祖国的一片忠心是屈原傲骨的精髓。

生4：屈原江畔答问。屈原被放，“行吟泽畔”。他在吟什么?屈原仍在“吟”其志，他是为其“志”而“颜色憔悴”“形容枯槁”的，颓废的外表仍透露着一种对精神追求的执著。渔父问其见放之因，屈原答：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”这既是对不合理遭遇的解释，也是对自我人格立场的持守。渔父建议屈原“与世推移”，没有必要“怀瑾握瑜”，屈原则用形象化的比喻(“弹冠”与“振衣”)表明自己誓不改变自己的政治主张和人生信念。“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”一句表现了屈原的矢志不移，宁弃生求死，不坠青云之志。死亡成为屈原标举清高、解脱愁苦的惟一办法。

生5：屈原与邪恶的斗争，表现了屈原高贵的人格。

生6：个人命运与国家命运紧密相连。明线：屈原的命运(见任——见疏——见绌——见迁——自沉)。暗线：楚国的命运(被骗——被袭——客死——灭亡)。

生7：楚国大事，如受骗与齐绝交、兵败失地受困、信谗放走张仪、遭受诸侯共击、妄听客死于秦，这些事件说明屈原的智慧对楚国命运有何等重大影响，进而突出屈原的政治才干与爱国情怀。

生8：文中用大量篇幅写楚国与秦国之间的斗争，这对刻画屈原的形象也有作用。秦楚之间的斗争均以楚国的失败而告终，其根本原因是怀王昏庸，不辨忠奸，相信了误国之臣的话。这样写，把批评的矛头直指昏君，反衬屈原忠诚爱国的品格和政治上的远见卓识(体现在联齐抗秦的主张上)，充分表明了屈原作为忠臣、贤臣对楚国存亡的重大作用。

师：爱国、正直是屈原思想品德的两个最基本的特征。

1屈原不仅是一位杰出的诗人，而且首先是一位伟大的爱国主义者。司马迁在表现屈原的爱国主义精神时有两个方面与一般文章不同：(1)把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明了屈原的遭遇与祖国的命运是休戚相关的。(2)把屈原的“着顾楚国”同“心系怀王”紧密地结合在一起(因古代君主是国家的象征)，集中表现他的爱匡主义精神。

2屈原的正直集中在他敢于同邪恶势力抗争而决不与之妥协的斗争精神上。他不仅“嫉”恨这些奸臣，而且敢于“刺”责那听信落言、不辨忠奸的昏君，这一“疾”、一“怨”、“刺”、一“嫉”，便是屈原刚正不阿的斗争精神的突出表现。这种正直高洁的品德同强烈的爱国主义精神就像经线和纬线一样紧密地交织在一起，织成了宏伟壮丽的浪漫主义诗篇《离骚》。在诗中，屈原多次表白了自己的高洁情操。

课文的最后两部分通过屈原同渔父的比喻性对话，让屈原将自己以死保节的决心作了最终的表白，在那“举世混浊”、“众人皆醉”的恶劣环境中，唯独屈原保持了“清醒”的政治头脑，“清白”的节操使他“宁赴常流”“葬身鱼腹”，决不“以身之察察，受物之汶汶”，也决不

“以皓皓之白，蒙世之温蠖”。这种洁身自好自高尚品德和宁折不弯的斗争精神，表现了他对理想和正义的执著追求，对卑劣、腐朽的切齿痛恨。

综上所述，(幻灯片)屈原的形象就是一个殉道者的形象，这个“道”就是理想和信仰，就是祖国和人民，就是人格的神圣与精神的纯净。

(说明：本环节重在通过重点段来窥探屈原那高尚的灵魂，抓住了重点段也就抓住了品味人物的关键。)

(二)怎么写的——(幻灯片)司马迁心中的屈原(人格感悟)

师：曾以自己的言行干预或影响历史进程的人，在司马迁以前的历史长河中可谓数不胜数。可司马迁唯独对屈原情有独钟，难以释怀，这跟司马迁的遭遇不无关系，感同身受，使其借传鸣冤，以传明志。

司马迁在《报任安书》曾说“古者富贵而名摩灭，不可胜记，噍倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》：孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而书策以舒其愤，思垂空文以自见。”

请大家一起研读课文中议论部分，感受司马迁心中的屈原。

生9：在汨罗江畔，司马迁追随着屈原的足迹，“适长沙，观屈原所白沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”他在屈原投江的地方，久久徘徊，脑海里想的是屈原刚直和纯洁，司马迁是追问屈原自杀意义的第一人。司马迁对屈原的人生选择“同情了解”，它是屈原的知音。“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。”这一“悲”字，让人心颤。志向高远的屈原难以避免悲剧结局，这是因为他的志向与昏暗的世道格格不入。如果放弃高洁的追求，随波逐流，苟且偷生，那么屈原就不会成为万古流芳的伟大诗人。司马迁因为李陵鸣不平而遭宫刑，陷入人生低谷的时候，想到了屈原，“屈原放逐，乃赋《离骚》”。没有贬谪流放，就没有如此绮丽悲壮的诗篇。既然是“悲其志”，而不是悲其人，司马迁的泣涕就不仅仅是针对屈原一个人，而是为天下所有怀有远大志向而难以实现的人哭泣。如此广阔终极的关怀，创造了后来怀念屈原的人所难以达到的精神高度。文辞可以效仿，但屈子之志却是一种不可复制的精神魅力。屈子之志既是一种政治抱负、治国宏图，更是一种理想主义激情，一种特立独行的精神。涕泪满襟的司马迁在江边沉思，他仿佛遇见了披发行吟、身心憔悴、面容枯槁的屈大夫。这是一段神秘的心灵对话。而司马迁与屈原的心灵相通也正是从这次长沙之旅开始的，为这位民族诗人立传的念头也萌生于此。在黑暗中孤独绝望的诗人，追随他心中的香草美人而去。他的心思，渔夫猜不透，奔流的江水读不懂，唯独司马迁心领神会。

生10：文中揭示的屈原命运的悲剧根源是屈原不肯因为存亡得失而改变自己的人生准则与精神操守，而楚怀王又昏愦腐朽不能了解屈原，反而放逐了这位忠臣。文中有几处写道：“疾王听之不聪也”“怀王之终不悟也”“此不知人之祸也”，正是司马迁读了《离骚》等诗之后，结合历史事实作出的评判。这评判之中既有对悲剧制造者怀王的责难，又暗含着对自身不幸命运的悲戚。

生1]：文中分析屈原的悲剧命运与其诗歌创作间的关系，是“……故忧愁幽思而作《离骚》”。这与《报任安书》中所说的“屈原放逐，乃赋《离骚》”“大底圣贤发愤之所为作也”完全相同。这是中国文学思想史特别关注的“发愤著书”说。屈原诗歌是其悲剧性情的自然抒发，“忧愁幽思”中包含的是崇高的正义感，是志士仁人为正义和理想而献身的悲壮情怀。

生12：司马迁在作《史记》的时候，面对“上计轩辕，下至于兹”(《报任安书》)的几千年历史，面对茫茫“旧闻”中无以数计的历史人物，将什么人选人传记之中，有他自己的选择准则。除了那些对历史进程起过重大影响的帝王将相外，像屈原，仅仅担任左徒的“政治家”，是不可能为之立传的。但是，当司马迁读到屈原诗作的时候，他不仅被深深感动，而且从中体味到一种能真正影响国家命运的博大的精神时，他就不能不为之立传了。

师：有人曾说，清醒是一种痛苦。清醒可以使人肉体痛苦，更可使人精神痛苦。肉体痛苦可以用药物来治疗，精神痛苦则无药可医。屈原和司马迁就是这样的痛苦的清醒者。

(幻灯片)“悲其志”，即肯定屈原人生命运的悲剧性，并揭示其悲剧形成的根源，分析其悲剧命运与诗歌创作间的深刻关联。这是《屈原列传》的核心内容。

生13：屈原在《离骚》中，或自叙身世，或抒写悲慨，始终把对自我才能与人品的肯定作为抒情言志的前提。司马迁对之深信不疑，且由衷地推崇。所以，他在《屈原列传》的开头就高度概括了屈原的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以HJ号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”在以下的具体叙事中，更突出地以屈原的怀才不遇与楚国灭亡之间的关系，反证其才能对楚国生存的重要。

生14：但是，仅有奇才，而无洁行，仍然不能成为被后世推崇的人物，亦不能成为真正的诗人。司马迁深知这个道理，所以，又多次称道屈原的卓越人品。

生15：最突出的当然是屈原行吟泽畔时与渔父的对话。司马迁把它自然地融入传记的叙事之中，既增加了传记的文学色彩，又生动而深刻地体现了屈原在“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”时，绝不“与世推移”，“随流扬波”，而要“怀瑾握瑜”，“宁赴常流”亦不改“皓皓之白”的人品。屈原与渔父的对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。两相比照。突出了屈原高洁的品格和坚定的操守。

师：这种超越于世俗之辈的才能与人品，既是屈原“为人”的根本，也是他成为一个伟大诗人的基点，所以，司马迁在字里行间流露出由衷的赞扬之情。

(幻灯片)“推其行”。即肯定屈原有着超越于世俗之辈的颖脱之才与卓异人品，而这种才能与人品是他成为一个伟大诗人的基点。

(幻灯片)“赏其诗”。即在“推其行”与“悲其志”的同时。赞赏屈原诗歌的许多审美特征。

师：“推其行”“悲其志”“赏其诗”这三点都紧紧围绕着对屈原的诗人之心的解读，揭示了屈原人格与诗作的伟大。

(幻灯片)屈原，太史公笔下理想人格的化身。司马迁，正是屈原的光辉的继承者。

(三)思维引申——(幻灯片)我们民族灵魂中的屈原(心灵体验)

师：(以激情朗诵掀起课堂高潮)鲁迅曾经说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”

两千年的风云早已随风飘散，帝王将相的业绩早已湮没荒野，将帅士卒的征战厮杀也已

销声匿迹。然而，当我们回首去感受那大起大落、变幻莫测的历史，我们仍然可以把握住时代的脉搏，感受到时代的呼吸。这是因为，在需要伟人而且拥有伟人的时代里，文化巨人们不仅留下了时代的描述，而且留下了深刻而宝贵的道德遗产、精神遗产。

这其中，最为突出的有两位：(幻灯片)一是我国第一位真正的诗人屈原，一是我国有史以来最伟大的史学家司马迁。在中国的文化史上，这是两棵树，虽然生长的是两种姿态，可是同样长得茁壮，雄姿英发，向蓝天伸展着同样的高度。

(幻灯片)读其书想见其为人。

(学生自由发言，老师相机提示点评)

生16：屈原生命在2000多年前已逝去，但精神因有司马迁的记传而世代相传。

生17：屈原是人中极品。像屈原那样过着高品位生活的人，才是真正幸福的人。他的幸福在于大爱，在于至爱，在于施爱。

生18：屈原不朽的《离骚》留给后人，司马迁以《史记》而名垂青史。他们用不同的方式表达了自己的人生目标。屈原以投江劝诫后人，而司马迁以忍辱为后世留下了宝贵的史料。他们的行为令人叹服，同时也给我们以启迪。人，生活在世界上，就应勇敢地去追求自己的目标，哪怕付出艰苦的努力，甚至自己的生命也是值得的。

生19：今天我们读《屈原列传》就是为了读屈原的行，读屈原的心，读屈原的情，将屈原高贵人格薪火相传，构建我们正确的思想情感体系。当屈原的忠、信、廉、洁、智、勇成为思想文化的主流时，中国崛起的梦想就一定会实现。

师：同学们，读《屈原列传》后，当百万贿金放在你的面前时，你能做到“其志洁”“其行廉”吗?请记住：瓦全，它只是瓦；玉碎，它总是玉。

一个民族任何时候都必须有一批清醒的人，特别是在动乱之际，在民族危亡关头，在大难即将来临之时，在民众惶恐不安无所倚靠时，他们勇敢站出来，大声疾呼，指点迷津：像屈原、鲁迅……对这些痛苦的清醒者，我们只有一句话：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之”。

(四)写出感悟(投影“将屈原高贵人格薪火相传”)

下面请大家用从《屈原列传》中学到的人文信息，写一篇散文随笔或读书笔记。先草拟1～2个题目，并写出一段话，相互交流。

生20：我写的题目是《引汨罗之水滋润沙化的心田》。有人说屈原的精神是由楚国的碧水所缔造的，其实在我们所认识的现当代的文人中以水为自己生命精神归宿的不在少数，比如国学大师王国维，又如，我们都较熟悉的老舍先生，是否屈子投水开了先例，没有人考证，但是当我读到这些文字记载的时候，总能感到有一种洗涤的或是叫做洗礼的精神在左右着我们。然而我们有些人所缺少的正是这种精神。

生21：我想写《如果屈原不死》。如果屈原不死?不死当然不是怕死。苏武持节牧羊，蒙垢含辱19年，不是怕死而是心系家园。文天祥一路逃来，也不是怕死，而是为了抗敌。鲁迅先生在《为了忘却的记忆》中也说：“我不是高僧，我没有涅檠的自由，却还有生之留恋，我于是逃走。”这些都可以证明：爱国也是可以不死的，死和不死同样伟大。

三、一点反思

雷锋精神薪火永相传 篇3

磐石市第三中学 七年十班 郭佳玲

3月5日，是向雷锋同志学习的日子。

雷锋，你在工作岗位上尽心尽职、散光发热。好事一箩筐，却不透露自己的姓名，不为名、不为利、舍己为人的精神感动了很多人。

很小的时候，就听说了你的故事。你的生命很短暂，一生仅仅二十多年。你的身份很普通，一个平凡的汽车兵。可从你离开那一天起，你的事迹就一直在神州大地传扬。

你喜欢记日记，把思维的火花记录在日记里。你说，“做一件好事并不难，难的是一辈子做好事”。你是这么说的，也是这么做的。谁有点困难，你会慷慨解囊，伸出温暖的手，温暖需要帮助的人。做好事对你而言不是矫揉造作、不是刻意安排，完全是发自内心的。你的日记让今天的我们真切地体味到你高尚的思想境界。

“难的是一辈子做好事”，当毛泽东主席发出“向雷锋同志学习”的号召后，你成了众人的榜样，受万众爱戴、万众景仰。在你之前有个张思德，他是战争时代“全心全意为人民服务”的典范。而你是和平年代行好事、做好人的榜样。乐善好施、行善积德一直是中华民族的优良传统，而你正是中华民族这一传统的最好代言。你年纪轻轻就离开了我们，身后却一直被人们惦记，生前身后名，很少人才有这样的待遇。

你生活的那个时代，物质极度匮乏，三年自然灾害的阴影还在笼罩，人民的物质生活无法得到很好满足，可这却不影响你言行举止的高尚。你是毛主席的好战士，有着崇高的社会主义、共产主义理想。你是一颗螺丝钉，哪里需要你就到哪里去，不管环境是否艰苦。近五十年的学习，你或许有点被神化。其实你很平凡、很普通，你就是个邻家大男孩，你的一言一行、一举一动是我们年轻人的楷模。

近五十年间，你的精神传遍神州大地。仅在江苏，就有连云港的“雷锋车”班组，有南通的“莫文隋”、江海志愿者，就有张家港的“张闻名”。每个地方 都有自己的雷锋，每个地方都有雷锋式的战士、有雷锋式的志愿者。就在不久前，苏州的一位消防战士孙茂珲，为了人民的生命财产，献出了自己年仅22岁的宝贵生命，他正是雷锋式的战士。当然还有郭明义，以自己的一言一行将雷锋精神当代化，让今天的人们理解到了雷锋精神的真正含义。其他还有张海迪、杨善洲以及各地的义工志愿者，是他们让雷锋精神薪火相传。

雷锋像太阳，照到哪里哪里亮。雷锋是一座丰碑，你的精神镌刻在中华民族的史册上。

“助人为乐”家风薪火相传 篇4

大家好，我是…，现为…一名实习老师。

…年.月.日，刚满20岁的我报名登记，进行了造血干细胞采样，成为中华骨髓库的一名志愿者。……..，造血干细胞与一名患者配对成功，同年在南京成功捐献，帮助患者重获新生。之所以能成为一名中华骨髓库志愿者，并有幸成为捐献者，离不开家人对我的教育和培养。在我家，墙上虽然没挂过家规、家训，但有一条做人准则代代相传，那就是“助人为乐”。

爷爷拖着病腿帮助邻里

全身被淋透

我成长在一个普通的家庭，家人没有显赫的地位，也没有万贯的家财，但是他们心怀大爱，热心助人，他们的乐善好施让我看在眼里，记在心里。

自小我和爷爷奶奶生活在一起，爷爷奶奶都是非常朴素的农民。一天，本来非常晴好的天气，突然变脸，乌云压顶，滚雷阵阵。坐在门前看报的爷爷，发现邻居门前的晒场上，还晾晒着刚刚收割的水稻。爷爷赶紧放下手中的报纸，吃力地拖着不好使的腿脚，一瘸一拐来到邻居家门，喊了许久，邻居家都没有回应，爷爷揣测邻居一定不在家。眼见雨点滴滴答答，爷爷赶紧喊来奶奶，拿起工具，一点一点将稻谷往屋檐下推。雨阵越来越急，等收完稻谷，他们的衣服已被雨淋了个透。爷爷踩着湿透的鞋子，一步一步往家门口挪去。年幼的我，询问爷爷为什么要管别人家的事，自己被雨水淋湿，真不讨好。爷爷告诉我：“稻谷被淋湿，邻居家半年来的收成就毁于一旦了。邻居好赛金宝，我们左邻右舍要互信、互助、互敬、互爱。”

事后，邻居拎着一篮子鸡蛋，还附加了许多东西，送给爷爷奶奶，感谢爷爷奶奶的帮助，让他们免受损失。爷爷奶奶婉言相拒，爷爷豪迈地拉着邻居的手说，这可都是邻里间应该做的。

父亲冒着投诉风险

护送迷路小孩回家

对外卖小哥来说，时间就是效率，时间就是金钱，每天风里来雨里去，恨不得长一双翅膀，早点把外卖送到客户手中。我的父亲就是一名普通的“外卖小哥”，穿着蓝色的工作服，日复一日往来于城市的大街小巷。那一次，一向准时准点的父亲却耽搁了送餐时间。

冬季的一天，傍晚时分，父亲一如既往地穿梭在城市中送外卖。突然，父亲发现昏暗的路灯下，一个大眼睛、约四五岁的小男孩坐在路边小声地哭泣。也许，更多行色匆匆的路人正急着赶往家的方向，并没有在意路边的小孩。尽管，父亲知道，延误送餐时间，会被客户投诉，会被公司惩罚，但父亲还是果断停下了车，笑着询问小男孩：“小朋友，你怎么了?哪里不舒服吗？”

小男孩擦了擦眼泪，止住了哭泣，表情依然非常难过：“家人不要我了……可是我想回家……”小男孩抬起头，小脸上还挂着泪珠。

“怎么会呢，一定是你调皮走丢了。走，叔叔送你回家……”

小男孩忽闪着大眼睛，认真地点点头。当时小男孩身上穿得单薄，凛冽的寒风吹得他瑟瑟发抖。父亲脱下外面夹棉保暖的外套，披在孩子身上，自己穿着单薄的毛衣，根据小男孩提供的线索，在当地民警的帮助下，终于找到了小孩的家人。

无畏捐髓救人

只因好家风薪火相传

家风影响和塑造了我的价值观，家人的表率也让我无所畏惧地成为一名中华骨髓库志愿者。……，红十字会来电告知，我的造血干细胞与一名患者初筛成功，并询问我是否愿意进行高分辨分型检测血样，挽救患者生命。我是一名…..的学生，我清楚地明白生命的不易与伟大，有这样的机会去救人一命，我有什么理由去推脱呢？

从那一刻起，我就非常注意生活规律，夜宵戒了，锻炼也加强了，我要以最好的身体状态，捐献造血干细胞。

……，在父母和红会工作人员的陪同下，我开始我的造血干细胞捐献之旅。此后的几天，我每天都需要打上几针“动员剂”，将造血干细胞从骨髓中“动员”到外周血里，以便采集。每一针动员剂打下去，在我的膝盖和腰椎处都会有轻微的疼痛。但我一想到病人正在承受比我更大的痛苦，我也许能为病人减轻些许的痛苦，我觉得，我的坚持是值得的。

捐献当天，当采集设备摆放到身边，我还是有些紧张。捐献过程中，我用手机循环播放着我最喜爱的歌曲——《怒放的生命》，以这样的方式为自己打气加油。最后，历经五个小时，医护人员从我身体中，采集了…毫升造血干细胞混悬液，我完成了光荣而艰巨的使命。

患者写来感谢信

助人精神终传递

长征精神，薪火相传作文600字 篇5

漫步于长江边，如此广阔，水天相连，此时此刻的长江宛若壮气回肠的威武霸气之歌，心中感慨不已。遥望苍穹之上，一时间竟不知何为天何为江水。那碧色与青蓝色互融，泌人心脾，如一用青宸炼成的玉雕精品，凝视这潭水，心都静下来了。水如镜那般清澈与温馨似哺育我们的母亲，她的波涛汹涌是表面，是为了我们这些她疼爱的孩子。我们倚靠在堤坝边的巨石上，眺望远方，顿时觉得心胸开阔，整个人也明朗起来!

结束了露天野餐之后，红歌比赛开始了!听那雄浑的声音正在诉说永不言败的长征精神，强烈地直述着我们对革命先辈的崇高敬意，那时我们的心里是那么澎湃激昂。我们似乎看到革命先辈热血奋战视死如归的坚毅，似乎听到长征途中互相鼓劲的亲切话语，更似乎触摸到他们勇往直前的脉搏。

随着江水的`起起落落波光粼粼，我终于明白了那长江的精神，这条母亲河见证了我们中华民族的崛起，长征精神也正如这浩荡的江水谨慎却不多疑，果断却不莽撞，执着却不屈服，而我们是何其有幸，长江用它的血肉哺育我们滋润我们。纵有万千心绪更与何人说。千言万语不抵一句话“长征精神，薪火相传”，我们将铭记于骨髓，时时不能忘却。

遥想当初徒步行走两万五千里，翻雪山，踏长河，越高山，过草地。而今日我们只走了短短四公里，却已经腰酸背疼，无法拥有强大的毅力，不禁让我更加敬佩那些敢拼敢冲的先辈们，如今我们身处和平年代，也应该忆苦思甜。时时铭记“少年志”让长征精神永远流传。

五四精神 薪火相传[小编推荐] 篇6

同学们，你们可曾记得1919年5月4日这个历史性的日子?可曾记得在北京天安门前聚会的3000多学生？又可曾记得“火烧赵家楼，痛打章宗祥”的一幕？90年前的5月4日，一群激慨万分北京学生高呼“外争国权，内惩国贼”“取消卖国的二十一条”“誓死收回青岛”“拒绝在合约上签字”等口号，举行声势浩大的游行示威活动。

这是一场影响深远的伟大的爱国运动，思想解放运动和新文化运动。我们的先辈用他们的青春，他们的激情谱写了一曲壮烈的乐章，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

这一天，被定为五四青年节。又是一个五四青年节，我们站在这里，庆祝我们的青春。我们有幸，生活在一个和平的年代，一个幸福的时代。

中学时代的我们，风华正茂，意气风发。我们把握人生中的每分每秒，体验人生的精彩，积蓄力量，只为终有一天能展翅飞翔，飞翔更高更远的天空。

“弘扬五四精神、奏响青春旋律”主题校会现在开始：

演讲稿：

五四精神 薪火相传

尊敬的各位领导，各位老师们、亲爱的同学们:

大家早上好！

五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，涌动的春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了又一个“五四”青年节。

19世纪中叶，一千六百多年的封建王朝走到了暮年，中国在内忧外患中举步维艰。1919年五月四日，一群热血沸腾的青年爆发了他们压抑已久的激情和为祖国的担忧。翻开历史的日历，我们仿佛看见那怒形于色的人群正潮水般的涌向天安门前。翻开历史的日历，我们仿佛听见那激越高昂的呼声越九十年的时光隧道正清晰的响在耳畔，还我青岛拒签和约，内惩国贼、外争国权，祖**亲岂容蹂躏，中华大地哪能踏践！

当时的青年如今大概都已飘然逝去，而他们在中国大地上曾经掀起的慷慨波涛，早已被定格成历史长河中的辉煌画卷。

此刻，人类已昂首进入了二十一世纪。在这漫长的岁月里，我们伟大的祖国在前进的道路上战胜了衰落，走向振兴，挣脱了屈辱，走向奋起，我国正以崭新的姿态向世人展示着自己的精魂。然而，人们不会忘记那划时代的民族青年救国的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民族救国之旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，我们不会忘记革命战争的峰火硝烟，更不会忘记为真理而抛头颅洒热血的英烈们。今天，我们的祖国已经进入了一个崭新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。

“我们是五月的花海，用青春拥抱时代。我们是初升的太阳，用生命点燃未来。“五四”的火炬，唤起了民族的觉醒。壮丽的事业，激励着我们继往开来。光荣啊，中国共青团！母亲用共产主义为我们命名，我们开创新的世界。”当我们戴着光芒四射的团徽，站在火红的团旗下，高唱我们自己的团歌，心中怎能不为之激动，怎能不为之骄傲，怎能不为之自豪！“爱国，爱党，爱人民，爱家乡，爱我们蒸蒸日上的校园”这个坚定的信念在我们脑海中回荡！正是他们在党的旗帜的指引下，和千百条各战线上的青年模范一起，演绎了一幕幕惊天地、泣鬼神的青春活剧，谱写了一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌！

翻开五月的日历，今天的我们驻立于新世纪的开端，再回首那一个世纪前的风云变幻，那些勇往直前的奔放热情，那些不惜生命追逐理想的执着步伐，依然令人感慨和赞叹。但有人说，这些本来最应该属于青年人的品质，却似乎与我们当代的年青人擦肩而过了。在我们身上更常见的是世故，是急功近利，是务虚，是投机取巧。我们这些当代的学生的眼光越来越局限于眼前的游戏玩乐、得过且过，却忽略了对这远大理想的追求。于是，我们不得不开始审视自己：为我们的国家，为这个时代，我们已经做过或即将做些什么？当五四的火炬传到我们手中时，它是否仍能象九十几年前一样化作辉煌？

生命不仅仅是一滴滴的鲜血，它更是渴望燃烧的激情；青春也不仅仅是一声声的赞美，它更是拥有使命并为之奋斗不息的源泉。因为生命的光环，一个个被践踏的躯体赋予了新的灵魂；因为青春的绚丽，一个个飞舞的思绪会聚成一首悲壮的挽歌。

青春是美好的，没有使命感的青春便是贫血的青春。青年是祖国的未来，是民族的希望。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气最富有创造性、最富有生命力的群体。我们要怎样才能实践自己肩负的历史使命，怎样才能使自己的青春光彩照人呢?

放眼看吧，在我们身边，涌现出许许多多的新时代青年的楷模：（学校事例）

天下兴亡,青年责任重大!美丽中国,青年责无旁贷!一个人在年轻时就把自己的人生与人民的事业紧紧相连，他所创造的就是永恒的青春。我们要坚持勤奋学习，立志成才。二十一世纪，信息交流日益广泛，知识更新大大加快。形势逼人自强、催人奋进。国家的繁荣富强、人民的富裕安康、社会主义制度的巩固和发展需要几代人的努力。艰苦能磨练人，创业能造就人。青年一代的我们，只有做到勤俭节约、艰苦奋斗，才能顺应时代发展的潮流，才能真正地做到把个人的前途和命运与国家、民族的前途和命运紧密相结合。同人民紧密相结合，为祖国奉献青春，这是当代青年最嘹亮的口号，我真心地希望，这不仅仅是口号，更是我们青年一代的行动!

在校园中，我们应该我们要跟上时代步伐，更好地为现代化建设贡献力量就必须学习学习再学习，打下坚实的知识功底。在学习中，还要善于创新，善于实践，善于把所学的知识运用到改造主观世界和客观世界的活动中去，不断成才。我们要注重锤炼品德。在全社会提倡诚信、讲究文明的今天，我们更应该树立正确的世界观、人生观、价值观，努力培养良好的品德，提高综合素质，完善人格品质。（学校具体要求）

穿岁月峰头，伴历史云烟，五四青年的精神走过了90年的风雨征程。五四运动至今，一代代优秀青年为民族复兴作出了卓越的贡献；循火红足迹，经坎坷征程，一代代优秀青年始终站在时代的峰顶浪尖！

以文化人__薪火相传(演讲稿) 篇7

各位评委，各位朋友，下午好！

我们在生活中，都学会了不少知识，也都掌握了不少各方面的技能，但却好像也都有一种叫做本领恐慌的感觉，这是为什么呢？我现在的回答是，我们的文化，来源于知识技能、却高于知识技能的文化，有了落伍。大家正在俗套地屈从着一般意义上的大众文化，慢慢地忘却着感化与引领我们的传统文化和社会文化，思想正在被一种混杂的价值取向渐渐地侵蚀。

心安理得、闲情逸致的生活，需要我们的心智和心志，但归根到底是需要我们不违背传统民族文化和现代社会文化。认同了民族就敬重民族，认同了社会就遵守社会，敬重我们民族的爱国主义，遵守我们社会的管理规律，这是一种文化沉淀，也是一种思想导向，但更是我们的一种道德底线。

作为参与社会管理和社会服务的我们，政府公务人员，首先自身要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，同时，去“以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人”。

要大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，坚持道德教育与社会管理相配合，广泛普及道德知识和道德规范，帮助人们加强道德 修养，把道德建设融于科学有效的社会管理之中，逐步完善道德教育与社会管理、自律与他律相互补充和促进的运行机制，综合运用教育、法律、行政、舆论等手段，更有效地引导人们的思想，规范人们的行为。

还要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者；要继承和发扬中华民族几千年形成的传统美德和民族精神，大力宣传和弘扬解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献的时代精神。

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。我们践行文化，就是要培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质；我们践行道德，就是要树立鲜明正确的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德；我们践行核心价值，就是要以社会主义荣辱观为基础，以爱国主义的民族精神和改革创新的时代精神为精髓，以中国特色社会主义共同理想为主题，以马克思主义指导思想为灵魂，来武装全党、教育人民，来凝聚力量、鼓舞斗志，来引领风尚、巩固思想。

将教育的薪火相传 篇8

新年健康长跑活动的通知

瑶湖各学院、保卫处、校医务所：

为庆祝建校20周年，营造隆重、热烈、喜庆的校庆氛围，充分展现“江科”人筑梦飞翔，青春、健康、积极向上的精神面貌，经研究，决定举办“梦想接力、薪火相传”校庆20周年迎新年健康长跑活动，现将有关事宜通知如下：

一、活动时间

2013年12月31日（下午14:30）

二、活动主题

“梦想接力、薪火相传”校庆20周年迎新年健康长跑

三、承办单位

体育教育部、校团委、校学生会

四、参与对象

瑶湖校区师生

五、活动开展方法

活动设一个出发区和一个接力区。出发点设在校门口国旗下，接力区设在校就业指导中心。各参加活动的学生，按11、12级老生（各学院100人）以学院为代表队组成方阵在国旗下集合。13级新生（各学院100人）在就业指导中心接力区按学院整队集合等待。活动开始，由校领导致辞，各学院学工院长进行授旗仪式。仪式结束后发令枪响，各学院队伍在本学院旗帜的前导下，沿香樟东路跑至就业指导中心将学院旗帜交给新生继续环校接力跑回校南大门国旗下宣告活动结束。

六、奖项设立

活动设“优秀组织奖”4个，“优秀团队奖”4个、“积极参与奖”4个并发给铜牌和物资奖励。

七、活动要求

1、活动学院为代表队组织开展，每队参与人数不少于200（11-12级100人，13级100人，文传学院13级100人）人参与；

2、为保证活动按计划组织实施，各学院指定明确活动负责人一名，现场协调负责人一名各学院参加活动本科生不得少于100名；

3、为保证活动安全，做好后勤服务工作，各学院自行组织学生干部20名维护活动现场秩序、提供活动参与学生衣物、物品保管等后勤服务。

4、各学院必备接力用院旗一面。

5、校保卫处负责活动当日长跑路线的交通管制和路禁，处置突发事件。

6、校医务所负责活动当日在长跑路线区间现场设立2个医务救治点。

八、各学院方阵队排列与接力顺序

汽车工程学院、机械工程学院、信息工程学院、土木工程学院、管理学院、财经学院、外语外贸学院、艺术设计学院、音乐舞蹈学院、服装工程学院、护理学院、文化与传媒学院。

江西科技学院