中国梦的提出

中国梦的提出（通用11篇）

中国梦的提出 篇1

关于中国梦的名言，关于中国梦的诗句

1、实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。——习近平

2、人民共享人生出彩机会。——习近平阐述中国梦

3、空谈误国，实干兴邦。——总书记

4、实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想！——习总书记在参观《复兴之路》展览时指出

5、不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章

6、我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。——闻一多

7、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海

8、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德

9、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅

10、不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。——吴玉章

11、能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。——吴玉章

12、中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。——李苦禅

13、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

14、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海

15、国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知

16、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

17、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

18、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来

19、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

20、我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平

21、我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——彭德怀

22、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

23、宁做流浪汉，不做亡国奴。——丰子恺

24、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。——傅雷

25、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。——李四光

26、一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。——苏步青

27、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

28、真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁

29、不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。——江泽民

30、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——周恩来

31、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

32、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心

33、我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。——巴金

34、中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华

35、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心

36、爱国反倒受穷，谁还敢去爱国？——蒲柏

摘自：格言大全

37、有了中国文化历史知识基础以后，爱国主义就有了根。章士钊有句话叫“灭人之国先去其史”。中华民族的伟大在于文化传统，而继承传统最重要的是靠历史教育。——任继愈

38、爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉

39、国耻未雪，何由成名？——李白

40、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

41、真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁

42、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

43、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

44、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。——林耐

45、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

46、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

47、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

48、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

49、中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。——吴仲华

50、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达

51、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立

52、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤

53、夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游

54、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫

55、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录·正始》

56、位卑未敢忘忧国。——宋·陆游《病起书怀》

57、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

58、爱国如命，见义勇为。——蔡锷《致柏文蔚电》

59、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》

60、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

61、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

62、先国家之急而后私仇。——《史记·廉颇蔺相如列传》

63、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

64、男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄·陈辉诗》

65、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

66、报国寸心坚似铁。——宋·陆游《大雪歌》

67、爱国不分先与后，徘徊终久误前程。——朱蕴山《赠台湾旧友》

68、捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。——陶行知《不投降歌》

69、临患不忘国。——《左传·襄公三十一年》

70、苟利国家生死似，岂因祸福避趋之？——清·林则徐《赴戌登程口占示家人》

71、一身救国有万死，双鬓向人无再青。——宋·陆游《夜泊水村》

中国梦的提出 篇2

一个好的梦想可以凝神聚力, 特别是在一个价值多元的社会, 用一个梦去最大限度地表达国民的共同认同, 对国家、对民族、对个人都有积极意义。中国梦的实现需要我国经济、政治、科技水平等作为坚强的后盾, 同时需要我国精神力量的支持。

习近平对“中国梦”阐释的核心价值观不仅是国家发展的价值追求, 更是公民道德生活的价值追求和伦理规范, 这表明人民是国家的主人, 人民幸福是发展的最终目的的价值导向。“中国梦”与核心价值观之间有异曲同工之妙, 无论从历史还是现实的角度看, 凡是在世界民族之林拥有一席之地的民族, 必定在思想文化上既对内具有强大的渗透力、感召力, 同时也对外界有着较强的辐射力、影响力。要实现中国梦, 首先需要通过倡导核心价值观来凝聚人心, 聚合社会正能量, 增强国家软实力。从这个意义上看, 核心价值观既是中国梦所要追求的理想目标, 又是共同圆好中国梦的精神保障。弘扬核心价值观, 对于共圆中国梦, 意义重大。

1 富强、民主、文明、和谐, 确立了中国梦的国家价值坐标

富强、民主、文明、和谐这个价值目标明确了中国将走什么样的路, 向哪里去, 奋斗的目标是什么, 这个价值反映了近代以来中国历史发展的根本要求。也是改革开放新时期以来我们党的基本主张。既有当代的价值, 更有传统的价值。

中国梦是充满辉煌与苦难的民族集体记忆, 中华民族经历过人类历史上震撼人心的强大繁荣和辉煌之梦, 曾以世界上头号富强大国“独领风骚”长达1800年之久。汉、唐、宋三大文明巅峰留下了永远的骄傲, 从秦汉直到晚清1800多年, 中国的经济规模一直是世界第一, 1820年中国工业产值占世界工业产值28.7%, 比印度、法国、英国工业产值加起来还多。且对外贸易长期出超, 当时西方国家中最富强的英国销往中国的商品总值, 尚不足以抵消中国卖给英国的茶叶一项, 更无需提丝绸和陶瓷了;1840年以来的百年梦靥、百年抗争。1840年到1940年中国同其他国家签订了1175份约章, 其中绝大多数是不平等条约, 包括割地、赔款、租界、驻兵等等, 中国成了世界大小国家都可以任意欺凌的国家, 开始了屈辱的历史, 美国政要布热津斯基指出“19世纪强加给中国的一系列条约、协定和治外法权条款, 使人们清清楚楚地看到:不仅中国作为一个国家地位低下, 而且中国人作为一个民族同样地位低下。”[1]正如习总书记说的, 每一个中国人想到那段历史都感到心痛。所以作为中国人总有那种民族复兴的心结和劲头, 这是一种精神动力。邓小平曾说过:“当我听到西方七国首脑会议决定要制裁中国, 马上就联系到1900年八国联军侵略中国的历史。七国中除了加拿大外, 其他六国再加上沙俄和奥地利就是当年组织联军的八个国家。要懂得些中国历史, 这是中国发展的一个精神动力。”[2]民族复兴的“中国梦”是这个苦难民族的光明之梦、理想之梦。170多年的历史上, 无数怀抱中国梦的先驱者, 面对亡国灭种的危机, 为着中华民族的复兴前赴后继, 中国梦正是激发了人们的爱国情怀, 催生了民族复兴的梦想, 代表着人民幸福的追求, 所以它必然能凝聚人心、催人奋进, 成为一面精神旗帜。

当代中国正处于快速发展中, 我们比以往任何时候, 都更强烈地感受到对民族复兴, 国家富强, 人民幸福的无比渴望。习近平总书记说:“我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标, 比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”[3]但是我们要正确认识我国的基本国情, 就是我国还处在社会主义初级阶段, 是发展中国家, 人均水平还比较低, 所以目前我国现阶段的中国梦就是实现小康社会的建成, 促进社会现代化的发展。“中国梦”就是要实现我国经济增长, 促进法制建设, 保障民主权利, 建立廉洁的政治, “中国梦”的实现需要国家完善我国的政策制度, 大力加大改革开放的力度, 提高社会正能量, 实现社会的全面健康发展。

2 自由平等、公平法制, 确定了中国梦的社会价值坐标

建立自由平等、公平法制的社会, 要求国家要重视对人权的保护, 尊重人权, 充分实现人人平等理念, 自由、平等、公正、法治, 不仅富于深厚的民族特色和历史底蕴, 而且富含现代意义, 这些都是现代法治社会所要遵循的价值准则和基本目标。从社会层面来讲, 作为共同生活的人们形成的关系的联合体, 社会不仅有共同的利益诉求, 也会有共同的价值取向。社会主义核心价值观倡导的“自由、平等、公正、法治”。就是中国梦的社会价值目标。“中国梦”具有多个维度, 而其价值维度就是要实现人的全面发展。实现人的全面发展, 习近平总书记强调:生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民, 共同享有人生出彩的机会, 共同享有梦想成真的机会, 共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。这“三个共同享有”, 充分彰显了公平正义的价值导向。“中国梦”的远景目标, 是要为每个中国人创造最大限度的机会和条件来实现自我的价值, 并为每个人的自由充分发展提供政治制度、社会环境和自然生态的保证。社会的进步, 绝不仅仅是经济的发展、国力的增强, 更需要创设一种适宜人自由全面发展的社会环境, 打破一些束缚人们实现合理愿望的陈旧条框, 使社会成员过上富足而有尊严的幸福生活:公平正义是中国特色社会主义的内在要求, 在社会主义法治框架下, 社会成员人格独立, 具有个人自主性的责任自由;社会成员人格平等, 具有财富获取、各种权益保障的均等机会;如果一个社会的经济发展成果, 不能真正为大众所分享, 那么它在道义上是不得人心的, 而且势必威胁社会稳定。平等, 今天我们所强调的平等, 已经不是昔日某种原始平等, 而是要让全体人民共享改革发展成果的平等, 是法制意义上的平等, 需要国家层面的制度保障, 正因为如此, 在十八大报告专门提出要加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度, 逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系, 努力营造和谐公平的社会环境, 保证人民平等参与、平等发展权利。小平说过, 关键在制度, 制度可以让坏人无法横行, 制度不好让好人无法做好事, 甚至走向反面。通过政治体制改革, 逐步解决, 新制度新政策的制定, 应该经过广泛讨论、充分论证, 做到符合核心价值观的基本要求, 制度与核心价值观相统一, 能培养人们对核心价值观的信念和对制度的自觉遵守;制度与核心价值观相背离, 会导致人们对核心价值观的质疑, 对制度的否定。

3 爱国敬业、诚信、友善, 确立了中国梦的个人价值坐标

习总书记提到, 中国梦归根到底是人民的梦, 注重公民在日常生活中遵守道德规范, 充分实现中国梦具体的个人实现, 促进公民对于中国梦的真实感受, 发挥公民主体的积极性, 强调公民的实际行动实现中国梦的价值。

社会主义核心价值观倡导“爱国、敬业、诚信、友善”, 就是中国梦所欲求的社会成员应该具有的一种良好道德素养。爱国、敬业、诚信、友善, 四个方面, 涵盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面, 是每个公民应该践行的道德规范。也是实现国家和社会两个层面的价值导向的基础。

按照国际惯例, 爱国, 培养公民的国家认同, 是各国国民教育的核心内容。美国知名的中国问题研究专家库恩在《中国人你信仰什么?》中写道, 不少西方人看来, 中国的一些年轻人越来越彰显个性, 但他们对中华民族优良传统以及集体主义、爱国主义的价值显得不那么关心。爱国, 是公民的社会美德。国和家一样, 都是人的归属地;爱国与爱家一样, 都是人必行的道德义务和责无旁贷的道德责任。一个把自身命运与国家命运紧密联结在一起的人, 才是真正的成功者。成为一个爱国者是为人处事的最高境界。

敬业, 是公民的职业道德。即严格遵守职业道德的工作态度, 要求人们树立正确的职业理想, 干一行、爱一行忠于职守、认真负责。以虔诚的心灵、专心致志和勤恳耐劳的精神对待职业, 珍惜和热爱本职工作, 尽心尽力地履行好岗位职责, 是从业人员的天职。我们可以安心地将自己幼小的孩子交托给张丽莉这样的老师, 将在异乡旅程的生命安全托付给吴斌这样的司机。如果每一个行业都有这样的一些人在, 我们就会少一些焦虑、紧张, 多一些信任与快乐, 生活就能够更加美好一点。每个人在自己的岗位上, 把尽职尽责当成一个底线, 这个社会没有不变好的理由。职业是人实现价值的一种手段和场所, 社会成员忠于职守的敬业精神, 既是实现个人价值的保障, 也是社会经济发展的保障。

诚信和友善, 在诸多中华美德对个人品德的要求中, 居于核心地位, 儒家历来以“诚”为道德之本、行为之源, 并且强调言行一致、知行合一。人无信不立, 家无信不睦, 业无信不兴, 国无信不宁。中华民族的这一千古信条, 道出了诚信的不可或缺性。在时下, 诚信不仅是维系社会正常运转的基本道德规范, 同时也是经济可持续发展的助推剂和人际之间和谐相处的润滑剂。然而, “毒奶粉”、“地沟油”、“染色馒头”、“墨汁粉条”、“假有机蔬菜”等事件的频频出现, 根本原因是诚信缺失。社会不解决诚信问题, 将导致国家形象打折, 人民抱怨增加, 民族复兴是谈不上的。诚信既是社会合作、信任与发展的道德基础, 也是个人心神愉悦、幸福生活的道德基础。国家是由一个个具体的人组成的, 在这个意义上, 个人的诚信与友善是与我们国家民族的伟大复兴, 与市场经济与社会的良性发展和运行内在关联的。

友善是中华民族传统美德, 友善是人性善良的美德反映, 对人友善是实现社会文明、增强人与人之间友好相处的重要工具, 友善可以促进社会的和谐发展, 让整个社会充满温馨。友善要求我们在生活、学习中从自我做起、从身边事着手, 重视身边的细微事情的友善处理。因此我们说社会主义价值观体现的就是我国的理想与追求, 对于“中国梦”的实现具有积极的意义, 所以我们实现“中国梦”不仅要依靠社会生产力的发展, 科技的进步以及社会管理的创新, 更需要加强社会主义价值观的引导。社会主义价值观体现的是人们的优良美德, 而中国梦就是依据价值观的核心观念, 借助社会主义价值实现中国梦。

中国梦是面向世界、引导未来、凝聚民族精神的价值导向。“三个倡导”是兴国之魂、立国之本、强国之基的有机统一;人民对民族复兴的期盼, 对美好生活的向往, 对人生出彩的渴望, 是实现“中国梦”的不竭动力。在社会主义核心价值观引领下, 全社会聚集广泛的精神力量, 将社会主义价值观融入全国民族的内心之时, 一个民族复兴的百年梦想必将成为现实。

参考文献

[1]任仲平.筑就民族复兴的“中国梦”[N].人民日报, 2013-04-01 (01) .

[2]邓小平.邓小平文选 (第三卷) [M].北京:人民出版社, 1993:P357-358.

追梦的“中国好声音” 篇3

今年只有21岁的梁博，话很少，也不太爱笑，唱起歌来却判若两人。他从一个内敛的小伙子摇身一变成为一个让人沸腾的摇滚歌者。在舞台上他从不讲那些催人泪下的凄苦经历，他呈现给观众的始终是那把伴随着他的破木吉他。

梁博从小就喜欢唱歌。一次在同学家看到一把吉他，他随便拨弄了几下，很快被琴弦发出的声音吸引了。之后在他生日那天，梁博收到了一个影响他人生的生日礼物——妈妈送的一把木吉他。

起初，梁博只是偶尔弹拨几下，因为弹得“零碎”不好听，没能提起多大的兴趣。有一天，妈妈对梁博说：“你真应该把吉他好好学学。”随后领着刚上初一的梁博找到了启蒙老师杨占武。“当时杨老师弹了一下《真的爱你》的前奏，我听完简直受不了了，必须学！一定要学！”梁博说，杨老师用他那把只有100多元的吉他，弹出了征服他的旋律。梁博从此一发不可收，没日没夜地练，但文化课成绩却急剧下滑。“初中快毕业的时候，我舅跟我父母提出应该让我学音乐，说我的文化课是没戏了，不如走音乐这条路。他是我妈那边的亲戚中唯一的大学生，他的建议对我后来学音乐起到了不小的作用。”

没有考上高中的梁博进了当地一所中专学音乐。在学校里，梁博很快迷上了摇滚，行为打扮越来越叛逆。那时的“摇滚青年”梁博蓄着长发，穿着奇装异服，经常旷课打架。用他自己的话说：“在那段玩世不恭的岁月里，我是个让人头疼的孩子！”然而，当时他的老师王丽娟相信他本质并不坏，王老师拿他当自己儿子一样对待，时常鼓励梁博不要混日子，要好好学习乐理知识，将来考大学，做一名真正的音乐人。王老师的鼓励改变了梁博的音乐理念，也扭转了他的人生方向。

为了考上吉林艺术学院，梁博颇费了一番周折。虽然在大学入学考试中，他的专业考试考出了前三的好成绩，但很多老师都纷纷劝说院长孙大峰不要录取这个孩子：“要是把这孩子招进来，你不怕他哪天把学校给你闹翻天啊？”可是孙大峰却坚持认为梁博是个好苗子，他否定了所有否定梁博的人，他相信他有能力帮助梁博改变自己。而事实证明，他当初的选择是明智的。梁博说，孙大峰给他印象最深的一句话就是：“梁博，记住，你是最牛的！”上大学后的梁博在他的调教下，不但回归成了一个乖孩子，而且在音乐上也令老师们感到惊喜。“我从来不好意思把‘谢谢’挂在嘴上，但这两位老师对我的恩情我不可能忘记，没有他们就没有现在的梁博。”这也让我们想起那句老话“千里马常有，而伯乐不常有”，如果说梁博是一个音乐天才，那么，真正造就这个天才的是老师孜孜不倦的教导和坚持。

在中国好声音的舞台上，梁博的粉丝不是最多的，声音不是最有特点的，长得也不是最帅的，如果硬要塞上一个“之最”，或许就是“最严肃”的。因为表情太过严肃，以至于巅峰之夜，导师那英诚恳地说：“梁博，老师求求你了，你能在台上笑一下吗？”在那一刻，人们才想起来，梁博还是个学生，还是个孩子。“其实我私下很活泼，跟熟的人也能玩得很疯，只不过我是慢热型的。”梁博说，“决赛时听到台下的观众呼喊我的名字时，也会很开心。”为什么开心，脸上却未有一丝笑容，他说这就是真实的自己，不会为了迎合观众的口味将自己变得更有话题，更有故事，他只想做最真实的自己，坚持唱自己喜欢的歌。或许，也正是这样成熟的心态，让梁博在台上总是显得很淡然，这反而令他得到了更多人的喜爱。

毫无疑问，现在的梁博已经从一个大三学生变成了一个家喻户晓的明星。如今，很多人都在猜测着他的商业价值，甚至有消息说，很多知名企业已经在计划着邀请梁博去参加商业演出。对于这些，梁博的态度十分明确，短时间内，他不会接受任何商业演出的邀请，因为对于一直脚踏实地的梁博来说，他清楚自己的身份，他还是个学生，必须先好好完成自己的学业。

在吉林做音乐制作工作的齐文成与梁博的父母熟识，他曾想帮助梁博出一张专辑，歌都是梁博的原创。在专辑的制作过程中，梁博发现自己越来越喜欢音乐制作，不断向他的齐叔讨教。渐渐地，出专辑的事淡忘了，梁博倒是在一个多月的时间里学到了很多关于音乐制作的知识。

梁博第一期节目播出后，有一天他在QQ上看到齐文成给他留言：“我在电视上看到你了，为你骄傲啊！”他回复说：“有一阵子没去看齐叔了，录完《中国好声音》我会和爸妈去看您的。”没想到对方接下来的回复让梁博彻底蒙了：“梁博，如果你齐叔在天堂看到你现在的表现，该有多高兴啊！”梁博当时马上追问对方是谁，原来，齐文成去年已因病去世，这是他的助理用他的QQ给梁博发来的鼓励。齐叔在音乐上对他的帮助和影响很大，突然得到这样的消息，他陷入深深的悲痛中。

但是梁博知道，一味的悲痛是天堂里的齐叔不愿意看到的。或许在梁博心中有很多的话还来不及和齐叔说，很多音乐上的问题还来不及向齐叔请教，现在唯一能做的就是背负着天堂的祝福继续他的音乐之路。对于音乐，他和齐叔一样，有着同样的执着和梦想。梁博相信齐叔一直没有离开他，一直萦绕在他的周围，他甚至认为自己弹出的每一个音律、创作的每一个音符，上面都有齐叔的影子。齐叔就像梁博手上的那把破木吉他，一直陪伴着他。正是这种潜在的力量，让90后的梁博在导师队内考核阶段，发挥出了最好的水平，最终走到了中国好声音的最高峰。

一路走来，梁博感触颇多，从盲选开始，他的每一次晋级都在进步，让人惊艳。“每一轮晋级都没想过，我想的只是认认真真地唱好每一首歌。”梁博说。

对于梁博来说，参加《中国好声音》最大的收获不是比赛结果，而是从各位老师身上学到很多“闪光点”。梁博坦言，那英、汪峰、崔健、李宗盛这些老师，他们每一位在他心里都有着很高的位置。就像节目中他推门见到崔健的那一刻，虽然他没有过多言语，但是内心真的特别激动。梁博从心底佩服那英和汪峰，因为他认为他们是真正的音乐人。从他们身上，梁博学到了如何把音乐的情感把握得更准确，如何在唱摇滚时能把安静的地方表现得更沉静、平淡。

中国好声音的这场赛事注定不会平静，从梁博夺冠的那一刻起，所有的矛头全都向他袭来。传得最逼真的就是梁博是“凉茶之子”，更有甚者爆料节目冠军早已内定，梁博夺冠是因为他是赞助商之子。

梁博第一天看到这些非议后非常难受，后来慢慢想通了，经得起多大赞美就要经得起多大诋毁。在他看来，任何谎言都经不住时光的洗涤，终究会有水落石出的那一天。梁博在舞台上，也从未刻意掩饰过他满口的东北腔，他是地道的东北人，家在九台。正如梁博所言：“没有的事我怕什么，我爸是做汽车配件买卖的，我妈是卖酒的，都是小本生意。”对于各种流言蜚语，他一直用宁静坦荡之心泰然面对。父亲曾经多次语重心长地对他说，不管走多远，你都一定要做到：左手是作品，右手是人品。

这就是梁博，一个简单的90后，他用朴实无华的经历编织着自己的梦，和其他90后一样走在奋斗与通向成功的道路上。

中国梦的本质 篇4

中国梦的本质是国家的梦，是民族的梦，也是人民的梦。国家的梦是指国家富强，中国成为世界上最有影响力的国家，只有国家富强，民族复兴才有坚实基础，人民幸福才有根本指望。国家富强主要体现在物质文明极大丰富，经济实力和人均水平赶上发达国家水平，在世界上占据领先地位，拥有较高的国际影响力，国防和军队建设与国家综合实力更加匹配，国家安全更有保障，人民生活更加幸福。这一梦想集中体现了“富强中国”、“民主中国”、“文明中国”、“和谐中国”和“美丽中国”的有机统一，体现了在中国特色社会主义总布局下推进各项建设、改革和发展的必然要求。

民族的梦是指民族振兴，屹立于世界民族之林，民族振兴是国家富强的根本标志，是人民幸福的重要保障。我们的民族由强到衰，由衰再崛起到强大，这就是民族振兴。

关于中国梦的诗 篇5

我――一个爱做梦的男孩

在我的梦里，有变形金刚的身影

在我的梦里，有哈利波特神奇的扫帚

在我的梦里，有孙悟空的七十二变

可为什么我一醒来

所有的梦都消失了

原来梦是不现实的

可在我小小的心里藏着一个大大的梦想

用变形金刚的力量、哈利波特的智慧、孙悟空的本领

造就世界最先进的海上巨无霸――中国的航母

航行在中国广阔的海域

保卫着每一寸神圣不可侵犯的领土

让“中国”这响亮的名字唱响世界

只要我努力、只要我奋进

藏在我心中大大的梦想就能实现

2、《我的梦中国梦》

中国我美丽的家园

是我生长的地方

中国梦流淌在岁月里

五千年民族魂生生不息

世代炎黄子孙风雨同行

朝阳下

国歌奏响

五星红旗冉冉升起

我似那白鸽飞越蓝天

我看到

江南水乡的秀美

北国雪野的无垠

泰山一览重山小的巍峨

长城一去万里的雄伟

我看到

涛涛长江蜿蜒流淌

滚滚黄河沸腾咆哮

中国在困惑中崛起

中国在灾难中强盛

我的梦中国梦

3、《我的梦我的中国梦》

乘着时代的快艇

我们悄悄

来到梦的世界

胸怀发展的中华儿女

在梦的思绪中

不负重托

中国梦的诗歌 篇6

我梦想我的祖国远离战争和灾难!

我梦想我的祖国农村和城市同样美丽!

这是我的中国梦，

一个一年级小学生怀揣的中国梦。

3、《中国梦》

彭宇轩

你拍一我拍一，努力学习争第一;

你拍二我拍二，集体荣誉要珍惜;

你拍三我拍三，助人为乐无所图;

你拍四我拍四，尊老爱幼要牢记;

你拍五我拍五，生命之树要珍惜;

你拍六我拍六，邻里和睦乐呵呵;

你拍七我拍七，诚实守信不撒谎;

你拍八我拍八，阅读本领练练好;

你拍九我拍九，干净整洁人人夸;

你拍十我拍十，圆我心中中国梦!

4、《中国梦我的梦的诗歌》

我没有灵巧的双手，

但我有坚实的臂膀

我没有甜美的声音，

但我有灿烂的微笑

我没有飞奔的双腿，

但我有灵活的大脑

我没有没有你们的生活，

但我又超越你们的快乐

因为有梦

我从未放弃

常常听到国歌的召唤

常常看到鲜红的国旗

我的梦，从未残缺

就算不能感受风从耳边吹过

但我的心灵可以奔跑，

可以飞翔

祖国的爱

让我的梦与中国梦同在!

关于中国梦的若干思考 篇7

第一, “中国梦”是中国近百年来最伟大的理想。众所周知, 近代中国自从鸦片战争开始, 长期饱受列强的侵略, 签订了《南京条约》《马关条约》《辛丑条约》等一系列不平等的条约, 逐步沦为一个半殖民地半封建社会的国家, 在上世纪的日本侵华期间, 中国甚至面临着亡国灭种的危险。国家贫弱、国土沦丧、广大人民更是生活在水深火热之中。为了探索救国救民之路, 从鸦片战争开始, 无数仁人志士就走上了救国救民之路, 他们抛头颅、洒热血, 奉献了青春和生命, 为的就是实现他们心中的“中国梦”。孙中山先生曾经提出振兴中华的口号, 用振兴中华的口号表达了中国梦, 而他本人毕生也为实现中国梦进行了不懈的努力。有学者就指出, “中国梦”有最广泛的民族共识, 具有强大的凝聚力。“这个中国梦不属于某一个政党、不属于某一个阶层, 它是深藏在中华民族心灵深处的一种集体记忆、集体意识、集体愿望, 它不是某一个政党的梦, 也不是某一个阶层的梦, 而是全民族的梦”。[1]2也就是说, “中国梦”是近百年来中国人民和中华民族求生存、谋发展的梦想, 这个梦想在不同时期有不同的表现, 但归根结底, 它都是中国人民最真实的意志。

第二, “中国梦”体现了以人为本的宗旨。“中国梦归根到底是人民的梦, 必须紧紧依靠人民来实现, 必须不断为人民造福。”习近平总书记的重要讲话, 阐明了中国梦的核心价值, 也指明了中国梦的动力源泉。以人为本, 全心全意为人民服务是中国共产党的宗旨, 无论毛泽东思想还是在以邓小平理论、三个代表、科学发展观为主要内容的中国特色社会主义理论体系中, 都鲜明地体现了这一宗旨。

中国梦是造福于人民的, 同每一个人的个人理想息息相关, 同时要靠人民来实现。“事实上, 中国梦不仅是整个国家的富强之梦, 而且是同国人的住房梦、就业梦、社会保障梦、生活环境优美梦等个人愿望直接相联系的, 是中国人的总体追求与每个人的个体追求紧密结合在一起的憧憬和企盼。”[2]中国拥有13亿人口, 是世界上人口最多的国家, 改革开放30多年来, 中国发生了翻天覆地的变化, 人民生活水平也有了显著的提高。但是, 需要指出的是, 由于我国地域辽阔, 东部地区、西部地区、中部地区经济发展不平衡, 城乡经济发展水平更是没有同步, 使得当前我国收入差距拉大, 在一些人早已进入小康生活之时还有不少人生活在温饱线上, 这与我们共同富裕的目标显然是大相径庭的。实现“中国梦”就是要改变当前贫富差距过大的现状, 实现全国人民的共同富裕, 实现真正意义上的全民族的小康社会, 让所有人真正得到“中国梦”所带来的实惠。同时, “中国梦”的实现还需要全国人民的共同努力才能够实现。也就是说, “中国梦”是为了人民的梦想, 但也得依靠人民去实现。

第三, “中国梦”的目标是实现中华民族的伟大复兴。在历史上, 中国一度拥有了汉唐盛世, 有着辉煌的文明和广阔的文化辐射圈, 尤其是以儒家文化为主要内容的儒学体系影响着周边国家乃至世界上的许多国家和地区。直到19世纪后期, 整个东亚文明圈都还处于中华文明的辐射之中, 中国的政治制度、伦理文化被周边国家普遍效仿, 并形成一种稳定的朝贡体系。其后, 随着西方列强的入侵和国力的衰弱, 中国成为西方国家蚕食和蹂躏的对象。

近年来, “中国实现了高增长, 1979年到2009年30年的时间里平均每年以9.7个百分点的速度高速发展, 从人均GDP不足100美元的低收入国家, 进入到了人均GDP达到2 360美元的中等偏低收入国家行列”。[3]随着中国经济的日益发展, 实现中华民族伟大复兴的呼声日益高涨。

需要指出的是, 中华民族的伟大复兴绝对不是单纯经济发展速度的复兴, 还应当包括文明、法治、制度的各项复兴。以法治为例, 法治不等同于法制, 法制是历史上各个时期都有, 但法治则不一样, 法治是相对人治而言的, 它不仅要求一个国家具有健全的法律制度, 还要求法律制度在运用的过程中, 也就是在司法的过程中能够严格恪守法律的规范, 不能够因人而异、因时而变, 而是能够真正做到一视同仁、法律面前人人平等。同时, 法律应该是人们心中最高的准则。也只有达到这个目标, 我们才能够说实现了一定意义上的法治。

需要提及的是, 中华民族伟大复兴应该走和谐复兴之路。近年来, 西方和周边许多国家在惊叹中国经济发展速度的同时, 都有一种“恐惧”, 他们担心所谓的中国崛起会威胁到周边乃至世界的安全, 甚至有人提出了所谓的“黄祸论”。这实际上是对中国缺乏应有的了解所造成的, 中国的发展应走和谐发展之路, 中国的复兴只会推动世界经济的发展, 而不会阻碍或破坏其他国家的发展, 中国的发展是和平发展, 和平发展最深刻的内涵就是中华文明在21世纪同其他文明不是通过对抗, 而是在和谐与合作当中实现伟大复兴。

促成“中国梦”的实现应从两方面着手:

第一, 要用实干精神去促成“中国梦”变为现实。习近平总书记在提出中国梦的同时, 首先告诫的就是“空谈误国, 实干兴邦”。这是千百年来人们从历史经验教训中总结出来的治国理政的一个重要结论。从中国历史上的历次改革来看, 能够务实、肯做往往能取得成功;相反, 一味唱高调、空谈就只会沦为失败。前者如商鞅变法, 通过商鞅坚定的改革决心和认真的落实执行, 把一个落后的秦国迅速发展为诸侯国中的佼佼者, 最终实现了统一六国、一统天下的梦想。后者如王莽, 在改革中空谈、务虚, 做表面文章, 结果非但没有将改革落实到实处, 反而给老百姓带了无穷的负担, 最终酿成了官逼民反的悲剧, 也导致了王莽本人身首异处的下场。“中国梦”的实现必须要有实干精神, 去为人民为国家做实实在在的工作, 杜绝一切假大空, 只有将工作落实到实处, 才能将梦想变为现实。

第二, 明确目标、朝着目标奋力前行。“中国梦”是一个大的梦想, 而这个大的梦想里又包含了一些小的目标, 只有实现一个个小的目标才能最终实现大的梦想。回顾和总结我们圆梦的历史, 可以清晰地看到, 第一个100年圆“民族复兴和人民解放”之梦, 靠的是党领导人民的革命;第二个100年圆“国家繁荣富强和人民共同富裕”之梦, 靠的是党领导的改革开放。今日之中国的发展目标, 实际上是非常明确的, 邓小平早在1985年就设计了三步走的现代化发展战略。他说:“现在人们说中国发生了明显的变化。我对一些外宾说, 这只是小变化。翻两番, 达到小康水平, 可以说是中变化。到下世纪中叶, 能够接近世界发达国家的水平, 那才是大变化。到那时, 社会主义中国的分量和作用就不同了, 我们就可以对人类有较大的贡献。”根据邓小平的设计, 我们已经确定了2020年经济再翻两番, 到2050年基本实现现代化的宏伟目标。具体而言, 就是到中国共产党成立100年的时候, 全面建成小康社会, 同时基本实现工业化;到新中国成立100年的时候, 建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家, 实现中华民族的伟大复兴。

目标已经确定, 靠的就是一种实干的精神。习近平同志在参观复兴之路大型展览时, 引用了三句话来描述中华民族的昨天、今天和明天。第一句是说“中华民族的昨天可以说是雄关漫道真如铁”, 第二句是说“中华民族的今天正可谓人间正道是沧桑”, 第三句是说“中华民族的明天必定是长风破浪会有时”。相信在中国共产党的领导下, 在全中国人民的努力下, 破浪的一天、圆梦的一天一定会尽快到来。

摘要：“中国梦”这个通俗的概念却代表着近百年来中华民族和中国人民的梦想与努力的方向。“中国梦”就是实现中华民族伟大复兴的梦想。本文主要从三个方面即理想宗旨和目标来论述“中国梦”的内涵, 同时阐述了如何才能实现“中国梦”的两个努力方向, 即要用实干精神去促成“中国梦”变为现实;明确目标, 朝着目标奋力前行。

关键词：中国梦,伟大复兴,实干兴邦

参考文献

[1]汪玉奇.中国共产党人与中国梦[J].农业考古, 2013 (1) .

[2]李君如.实现中国梦的强大动力——论中国梦与改革开放[N].解放军报, 2013-05-12.

中国梦的廉政话题 篇8

这一年，从党中央“八项规定”、“六项禁令”，“老虎苍蝇一起打”，到中央巡视组两轮巡视各地，掀起反腐新高潮，再到党的十八届三中全会，新一轮改革全面启动，政府将进一步放权……

如果说年初的“八项规定”、“六项禁令”，还是从“禁”字上下功夫，寻求反腐这一难题的破解，到了十八届三中全会提出的“市场在资源配置中起决定性作用”便可看做是在制度层面求解反腐的治本之策。在全面深化改革之年，政府的权力边界被进一步厘清，廉政之梦愈发清晰。

反腐成绩单

2013年反腐成果斐然。八项规定出台一年，截至今年10月底，各地查处违反规定精神问题共计17380起，处理19896人。中央启动两轮巡视工作，找出“老虎”和“苍蝇”。在已经结束的第一轮巡视工作中，10个被巡查单位9个被查出有腐败问题。一年以来已有15名副省部级以上高官“落马”，彰显了党中央反腐倡廉、坚决打击腐败行为的决心和勇气。

事实上，这一年的反腐举措从年初就已经展开：1月22日，中共中央总书记、中共中央军委主席习近平在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上强调，要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。他指出，反腐要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。

随着衣俊卿、蒋洁敏、季建业、王素毅等高官落马，反腐的声势越来越浩大，而2013年，以“微博反腐”为主要形式的民众监督反腐行动，也颇有效果：原国家发改委副主任刘铁男遭实名举报后被查，网友上传“上海高院副院长陈雪明等5人在某度假夜总会娛乐”视频，引起上海市纪委重视并介入调查，原国家档案局政策法规司副司长范悦因情妇举报被调查……“微博反腐”从某种程度上起到了监督的作用，但又有混乱、无序的问题，尽管在2013年的反腐行动中，微博和网络留下了浓重的一笔，但规范有效的官方举报渠道才是监督机制的坚实底盘。

这一年，中央巡视组两轮巡视工作，各地官场各感压力，不少官员在巡视中因权钱交易、贪污受贿等问题落马。可以说，这一年的反腐力度相当大，效果十分明显。

制度才是权力的笼子

尽管如此，这种集中在惩治已腐败官员的反腐行动，难以从根本上铲除滋生腐败的土壤，据统计，在过去5年中，有超过66万政府官员因贪污腐败受到调查，但腐败分子依然层出不穷，治标不治本，是反腐行动最大的问题所在。

中国经济学界泰斗吴敬琏在谈到目前中国政府权力过分集中的问题时曾提到“现在企业登记要盖100多个图章，多一个图章就多一份寻租机会，权力和利益就在里面。”

“徒法不足以自行”，反腐仅靠规定、禁令是在治本上取得突破的，必须要改革党和国家的领导制度，必须改革权力结构，解决“权力过分集中”的病根。

归根结底，反腐败不但是政治问题，而且是经济问题。处理好政府和市场的关系，厘清政府的权力边界，才是根本之策。

中共十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》指出，“经济体制改革是全面深化改革的重点，核心问题是处理好政府与市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用。”

把市场在资源配置中起“基础性作用”修改为“决定性作用”，这是一场深刻的变革，其深远的影响不可估量。

有评论指出，目前政府职责存在越位、缺位、不到位并存的问题，一方面，政府寻租的空间大，另一方面，在某些领域政府并没有很好地发挥作用。市场在资源配置中起决定性作用，抓住了反腐的重点。行政审批越少，就会减少官员腐败。

中国梦征文：中国梦的文化之旅 篇9

山东大学 文化产业管理系2011级 王喆

2013年05月22日11:18 来源：中国共产党新闻网

新文化运动百年之后，一个崭新的中国在世界民族之林越来越迸发着青春的色彩和强劲的活力。中国，历经洗礼与变革，留下一段段感人至深的历史痕迹。中国，也是一种勇气，昨日，当初的梦想，已不再是梦想，今日的梦想，也当是明日的慨然长叹于历史沧桑的一份理所当然的。这种变梦想为现实，不断改革创新立足发展的气魄构筑为绵延数千年至今不曾断绝的中华魂！

历史变迁与滔滔岁月——血泪染的珍惜，罪恶后的曙光

中国人自古有一个梦想，那就是“大同社会”，在这个梦想的社会里，路不拾遗、夜不闭户，但是这终究是武陵捕鱼人的幻想的世界，《资治通鉴》记载的几千年里，更是黑暗与罪恶的交织，血泪的抗争往往只是虚妄的付出和理想的徒劳，现实终究是那么的可怕，梦想之为梦想，因为是遥远的画境，人们永远认为它就在那里，甚至无数次描绘出它的美好蓝图，却又遥不可及，只能，怅然若失。甚至，他们就连保有他们的现在都难以做到，在世界上实力是最终的砝码，五胡乱华、安史之乱、靖康之耻、崖山悲歌，一幕幕的悲剧至今仍历历在目，在民族的记忆里，在人们的心灵深处。梦想再美好，现实更残酷！

直到近代新文化的到来，一个时代划上了句号，另一场革命酝酿而生，多少革命烈士前赴后继罹难于战火，又多少平民百姓无辜得作为乱世的牺牲品，多少群众吃不饱穿不暖，又有多少个“三毛”流浪于富人的天堂，难以计数，多少次，国家命脉，危在旦夕，几曾断绝。人们知道奋斗才是梦想实现的唯一出路。

纵观近百年的风霜岁月，开始于社会动荡不安，政治血雨腥风，终结于和谐安定，当人们发现祖祖辈辈梦想中那个国家就在眼前时，自然对近百年的奋斗的代价，充满了感怀，对中国的安定社会的越来越美好生活环境充满了珍惜。曾经无数代人的中国梦，渐渐展现在我们这一代人的现实世界中，大同世界虽没有实现，而我们却在追求的梦想的一步一个脚印，享受着社会带来的美好生活和前人的奋斗的同时，为着自己以及后人在追寻共产主义社会的道路上继续前进着。空谈误国，实干才能兴邦！繁荣的反思与仰望的姿态——访苏州市民及城区调研

自小我喜欢在长江边遥望雾气中依稀可见的对岸——江南，经常想象着“天堂”的山水人情。苏通大桥建成后，天堑变通途，苏州不再是从前那个心中的烟雨江南、山水意境的形象，铺天盖地的经济总量飞速增长的新闻数据、现代化城市的崛起成为了心中对江南的新的印记。

诚然，超越上海的工业总产值，象征了人们美好生活的梦想的逐日实现，而这是泡沫还是真相？

2012年暑期社会实践期间，我在老城区看到人们依然吃着很廉价的早餐、骑着破旧的自行车、穿着简朴的衣服，我在十梓街、凤凰街、平江路等地，采访过很多当地人，现实是，城郊的人们拆除了旧居，搬上了楼房，他们成为了社会最有钱的阶层，补偿款的数量足够大半辈子的开销，而高抬的房价却成为新兴的到这个城市的知识阶层所不能承受的负担。老城区的人们依然过着普通的生活，他们是变得衣食无忧，但此间种种，繁华不属于他们，精英建构着美好的社会蓝图，很多人无福消受。农村的百姓来到繁华如苏州工业园区、吴江区的很多地方，做着劳动，拿到更高的工资，却也在承载着飞涨的物价。所幸，社会医疗保障的扩大使得拥有本地户籍的人们解决了后顾之忧。

暴发户的繁华，精英的美好蓝图，是他们的最美好的梦想。百姓的仅仅的衣食无忧，城市的繁荣中，他们没有得到足够的应该是属于他们的回报。当地人天天面对着繁华的世界与现代化的产物，不断仰望着这些名义上属于大家的文明，归属感在哪里，梦想又在哪里？

也许，有人会说淡雅的人们仅仅只是追求那种简单的需求，也许，社会的进步总会有这样的不公，但是，没有梦想，就不会有行动，没有行动，就不会有变化，人们心中永远存在着一个富裕的梦想，它激励着平民百姓在现代化的进程中分一杯羹，而不是与社会发展带来的利益绝缘。

仰望的姿态，固然是一种进取的心态，但也是一种无奈和嫉妒，由此产生的社会问题自然也会层出不穷。

中国不断在发展，在经济社会发展的最前沿，很多的细节，很多的看上去值得深思的地方，却是梦想存在的地方。我们有一个梦想，每一个生活在中国的土地上的中国人都有着这一个梦想，社会的繁荣带来的生活水平的提高，即生活的享受。人生在世，无数苦痛磨难，每个人不过追求的是生活中点点滴滴的幸福和快乐，相对于苦难更多一点，仅此而已。

文化的融合与价值的重建——传统文化的崩溃与精华重建

民国初年，自由民主科学等等新的中国自古以来没有确切存在的理念，携着对传统制度的残余的愤怒，在国内如风起云涌之势传播，陈独秀与胡适的《新青年》成为一种标志。西方文化的精华渐渐深入中国文化内核，人民群众渐渐从迷蒙状态得到启蒙。轰轰烈烈的文化运动扫除了国民思维的文化缺陷，国民智识一步步上升，国民开始使用自己的独立的思维去理性的思考国家社会的问题。从此，中国梦变成了人民群众的梦想，而不是精英士人的梦想。

与此同时，中华传统文化渐渐被取代，文化的一场价值内核的变迁与政府意志的替换，让数千年的文化最终走向缓缓淡化的道路。回首，文化运动的代价就是如此，而这种作法基于不破不立的原因。

那我就从传统文化的内在弊端与反思说开去，进一步谈谈这次文化融合中，中国人新的梦想的形成。

历史上，很多承重的社会责任凌驾在个体的幸福之上。这种文化起源于义利之辨，虽然整体上传统文化中承认人的私心，但是却认为人的私心是被外部蒙蔽而导致的。人必须以扫除内心被蒙蔽的所谓理由去实践有时大多违背内心的事情。道德应是社会契约，而非内心契约，道德归根到底是利益权衡之后的选择，中国法家与西方思想里都有着这种理论。柴米油盐酱醋茶，民众想着的也就是这些……古时候自称君子的垄断社会文化或者经济或者政治权力的人却希望民众都要像他们一样。

而西方与之对应的是“人人生而平等，生而自由”后的“有追求幸福的权利”，人并不具有幸福的权利，人具有在平等和自由之下追求幸福之权，此权不受束缚。

人们便是在追求着这种幸福快乐的生活和保障他们这种生活的社会体制和社会意识。梦想之路，注定漫长。文化融合与发展的道路，注定是路漫漫其修远兮。

近代先进的社会意识便与传统文化不少的核心思想相背离，而只有一部分传统文化中的价值观留存下来了，比如孝道、爱国之情等，这些应该弘扬和融入现代社会，而另一与社会时代不适应的价值观部分，只存在于部分个人意识和文字遗留之中，而不存在于社会整体意识之中，这些与社会现状不适应的文化渐渐粉碎，它们在社会大众的心灵深处被中换了药，不再可能去动摇民众日益的觉醒和国家的进步。

正如胡适所说，“与现在中国的环境根本上不相容的传统思想，故需要思想革命以除之，因为传统的思想方法和思想习惯不合于现代要求的，亦需改革。”

文化融合与发展的背景下，中央提出的“古为今用，洋为中用，批判继承，综合创新”的传统文化政策和自由、平等、法治等社会主义核心价值观将会一直引领社会的新步伐，带给中国人实现自己梦想的机遇。

公民的社会责任意识与桃源幻梦——逃避现实是对自己权利和责任的漠视 我们都生活在一个大的社会环境中，我们享受这社会带给我们的平等竞争、自由生活的权利的同时，我们必须承担起相应的社会责任，当我们面临违背社会道德和法律的时候我们必须有勇气站起来，这是公民应尽的义务。

我们的中国梦时时刻刻与我们的社会责任联系在一起，权力与义务永远是对等与统一的关系，我们必须努力去做好自己的本分工作，才能在社会里实现自己的梦想。光怪陆离、娱乐至死的社会现象层出不穷，不少人对社会新闻不再关心，对社会变化也不再关心，甚至对社会道德良知开始漠视，一心沉醉于自己的“小生活”之中去，忽视了公民基础的社会责任。

桃花源，一个陶渊明的内心世界，也许真的存在这种世外桃源，而现代社会环境不再会有，或者自古以来就不大可能存在这种安逸与绝对的自由。我们的梦想不该是这样的桃花源，我们应该在追求社会与自我的共同进步，而不是为了享受安逸的历史倒退。

世界的根本法则还是“物竞天择，适者生存”的弱肉强食的丛林法则，道德和法律不过是社会的契约，世界本就是一个博弈的世界，如果我们选择最劣策略，自然会被其他的博弈者所欺凌，桃花源自然化作泡影与征服者的笑柄。我们不可能替所有人做选择，自然只能积极进取与在物欲横流的社会保持一份心灵的纯净而已。

关于中国梦的感想 篇10

中国梦，就是中华民族的复兴之梦，是十三亿中华儿女共同拥有的伟大梦想

中国梦，我的梦！梦想是什么？

在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能够成功。在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。在“千手观音”邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得到、肢残朋友可以“行走”，梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱。梦想，伴随着我们每一个人。

梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。

梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源；高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。

上帝没有给我们翅膀，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。

人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。

有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是充满希望的。愿每一个孩子在他们的童年都能够拥有自己的梦想，无论这个梦想是什么，这个梦想有多大

梦想，是全国人民共同拥有的东西。黑暗中，一盏照亮前进的灯就是梦想。一个人怎能没有梦想？没有梦想，便没有奋斗的目标；没有梦想，生活平淡如水。不知因何而求，更不知求之为何。其实，有梦想并不难，我们作为二十一世纪的接班人，作为祖国的希望，要从小树立一个远大的理想。

着名的武术演员李连杰，从小就开始追求梦想，刻苦练武，想要将武术传播到全世界去，让武术发扬光大。最终，通过自已不懈的努力，成了顶尖的武术演员，他创办了慈善公益金，献出爱心，为人民服务。他号召我们用双手去托起中国梦：一只手去努力完成自已的梦想，另一只手，要用感恩的心去为我们承担炎黄子孙，承担一个公民，要为社会尽到的责任和义务。

1999年的阿里巴巴创办者马云，对梦想从不放弃。他曾经想考重点小学，但却失败重点中学也失败了；考大学更是考了三年才考上；想念哈佛大学也没有成功。但他有坚持不懈，勇往直前的精神，俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”他通过自已的努力，最终成功了。他说：梦想，要脚踏实地，和眼泪是息息相关的。

世界上最美妙的东西是什么？是七色的彩虹，是幽深的大海，还是无垠的天空？不，都不是，是梦想。拥有一个梦想，然后为之去努力、奋斗，那么未来一定是美好的，因为有梦想，引领着我们向前进。

那梦想该怎样实现？

记得曾经听过这样一个小小的梦想，植物的梦想是这样实现的，草儿能在石缝中生长，是因为拥有一个坚定的梦想；植物能开出绚烂的花朵，是因为它拥有一个美好的梦想；小树能长成参天大树，是因为它拥有一个远大的梦想„„每一个生命都有梦想，他们为自己的梦想生存着，生长着。因为拥有了梦想生命变得多姿多彩，每个人都为自己的梦想奋斗着，努力着，付出着，而我也为自己的不断的付出，努力着。

中国教育梦的全民期待 篇11

3月7日，教育部袁贵仁部长在全国政协教育界别联组会上，回应政协委员“中国的教育梦是什么”提问时，用四个词表明自己心中的“中国教育梦”：有教无类、因材施教、终身学习、人人成才。他解释说：“有教无类—不分宗教，不分民族，不分性别，不分地域，不分老幼，每个人都能平等接受教育。因材施教—不同的学生，有不同的兴趣特长，可以选择不同的学校，接受不同的教育。学校要为每个学生提供适合的教育。终身学习—所有的人都需要一辈子学习，哪怕你是博士毕业，哪怕你已经是教授。人要活到老，学到老，不断地充实和完善自己。当今的教育就是着手完善终身学习体系，建设学习型社会，实现中央提出的‘学有所教’的目标任务。人人成才—让每个孩子都能成为有用之才。教育要为每一个孩子播种梦想，点燃梦想，最终实现梦想，把自己的梦和中国梦有机地结合在一起。”这一认识，集中反映了中华民族伟大复兴进程中对教育事业的厚望，也充分体现了全体国民的学习心愿和实际关切。

一、有教无类的基本政策导向

是大力促进教育公平

“有教无类”是孔子毕生倡导的理念。在半殖民地半封建社会的旧中国，八成的人口不识字，有教无类成为呼吁“教育救国”的仁人志士的未竟理想。新中国成立以来，特别是改革开放以来，教育事业取得了辉煌成就。今天的中国人享有前所未有的更多学习机会，每年接受学历教育的超过2亿人，从业人员接受非学历继续教育的也接近1亿人次。全国主要劳动年龄人口和新增劳动力的平均受教育程度分别达到9.5年和12.4年，在发展中国家中居较高水平，提前全面实现了《联合国千年目标》关于“到2015年前确保各地儿童完成全部初等教育课程的目标”，全民教育发展指数在联合国教科文组织监测的近130个国家当中排到前三分之一。实践表明，我国已经开辟了中国特色社会主义教育发展道路，建成了世界最大规模的教育体系，保障了亿万人民群众受教育的权利。

当前，有教无类的基本政策导向，就是坚持以人为本，把促进公平作为国家基本教育政策，保障公民依法享有受教育的权利。在促进教育机会公平方面，着力均衡发展义务教育和扶持困难群体，支持特殊教育，积极推动农民工子女平等接受教育；在促进教育资源配置公平方面，继续向农村及边远、贫困、民族地区倾斜，加快缩小教育差距；在促进教育制度规则公平上，积极调动社会支持教育事业的积极性，鼓励引导社会力量兴办教育，形成全社会支持教育的良好氛围。

二、因材施教的核心理念应当

贯穿于育人的全过程

“因材施教”是孔子身体力行的重要教育观。对于21世纪的中国教育来说，因材施教理念依然具有强大生命力。在义务教育全面普及、高中阶段及以上教育规模不断扩大的新形势下，因材施教与全面实施素质教育紧密联系，扩展到教育各个阶段。以基础教育课程改革为核心，促进中小学生全面发展健康成长，在各地都取得新的进展；以服务为宗旨、就业为导向，推进职业教育改革，增强了学生适应经济社会发展需求的能力；以人才培养模式创新为重点，高等学校学生综合素质有所提升。

但是，我国部分地区教育观念相对落后，教育内容方法比较陈旧，教育信息化水平较低，中小学超大班额比例偏高，职业教育和高等教育脱离实际，育人理念与实践不能很好适应国家经济社会发展和人民群众接受良好教育的要求。为此，因材施教在国家政策层面被赋予新的时代内涵，正在融入育人为本、德育为先、能力为重、全面发展的全过程。今后的重点是坚持遵循教育规律和人才成长规律，关注学生不同特点和个性差异，在建立学习困难学生帮助机制的同时，改进优异学生培养方式，充分发挥学生的主动性，发展每一个学生的优势潜能，为每个学生提供适合的教育。

三、终身学习的最终目标是

促进人的全面发展

“终身学习”似乎中国古代即有此思想萌芽，比如荀子说过：“学不可以已。”但从国际现代教育理念看，与中国古代先贤独善其身的个体价值追求相比，现代社会中的终身学习，更多关注的是建立相关制度体系。因为在工业化社会初期及以前，人们在学校习得的知识技能几乎可受用终生，而进入工业化社会中后期，90%左右知识技能须在工作中不断学习才能掌握。终身学习理念及时回应了新的时代要求，成为20世纪教育思想史最重要的创新之一。

综观世界各国对终身学习理念的理解，最宽的是指“从摇篮到坟墓”的教育培训，最窄的是指进入劳动力市场前取得最后一次正规教育学历文凭之后的后续教育培训。发轫于西方国家的终身学习理念，最先在发达国家形成了法规政策体系及相关制度，近十多年经济合作与发展组织的年度报告均在评介成员国的终身学习政策进展状况，这在全球教育普及水平不断提升的形势下，反映了人力资源市场供需关系，顺应了社会公众对多样化教育的需要，对我国教育重大决策产生了深刻影响。

《中华人民共和国教育法》首次从教育基本法角度确认了终身教育制度，党的十六大、十七大和十八大报告先后对完善终身教育体系，建设全民学习、终身学习的学习型社会作出明确部署，《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》也围绕构建灵活开放的终身教育体系、搭建终身学习“立交桥”提出了总体要求。终身学习，归根结底，就是要促进各级各类教育纵向衔接、横向沟通，提供多次选择机会，满足个人多样化的学习和发展需要，从而将“人人成才”转化为实际的惠民政策行动。

四、人人成才的制度创新是

亿万学子的现实需求

“人人成才”寄托着亿万家庭对美好生活的期盼。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》明确提出：“树立人人成才观念，面向全体学生，促进学生成长成才。”结合党的十八大报告关于“努力办好人民满意的教育”的新部署来看，人民满意的教育，应该是尊重学生身心成长规律的教育、遵循教育规律和人才成长的教育、尊重个人选择和鼓励个性发展的教育，应该是有利于公民基本生存和可持续发展的教育。

促进人人成才，就要进一步更新人才培养的观念与模式，改进教育质量评价标准，支持学校把促进学生健康成长作为一切工作的出发点和落脚点，关心和爱护每个学生，在全面实施素质教育进程中，积极倡导“为了孩子的一切、一切为了孩子”，鼓励学校、教师和家长积极合作，不仅教育而且帮助学生，在他们“学会知识技能、学会动手动脑、学会生存生活、学会做人做事”等方面取得实实在在的进步，促进他们主动适应社会、开创美好未来，让每个孩子都能成为有用之才。

如果说，在促进人的全面发展、成长成才的过程中，“有教无类”主要回答人们能否公平接受教育的问题，“因材施教”更多关注的是所受教育的质量与方式，“终身学习”则解决的是人们错过学习机会后是否还有补充接续学习的可能、需要更新知识技能时能否获得学习资源的问题。无论是发达国家还是我国，终身学习的最大动力首先必然是公民个人的谋生发展，其次才是闲暇爱好需要。今后的重点是要通过深化体制改革、优化教育结构，全面推动学历教育和非学历教育协调发展、职业教育和普通教育相互沟通、职前教育和职后教育有效衔接，完善有利于人人成才的阶梯通道和制度保障。