写作导引抒情

写作导引抒情（精选8篇）

写作导引抒情 篇1

”写作导引

[文题展示]

法国作家雨果说过：世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

是的，宽阔的胸怀可以宽容自己的仇敌，宽阔的胸怀可以宽容别人的缺点，宽阔的胸怀可以成就伟大的事业„„

请以“宽容”为话题写一篇800字以上的作文，文体不限，题目自拟。

[文题解读]

“学会宽容”主题

什么是宽容?“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

宽容有多“宽”?法国大文豪雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”

为什么要学会宽容?因为“君子坦荡荡，小人常戚戚”，我们拥有包容的胸，怀，就会包容任何人，包容整个世界。

[写作导引]

“宽容”是宽大、有气量，不计较、不追究的意思。“宽以待人”“宽大为怀”，这是中国的古训，也是当今立足于社会、求得更好的发展的要求。要做到“宽容”，必须有开阔的胸襟与全局的眼光，必须破除等级观念。当然，“宽容”不等于纵容，应掌握适度的原则，在许可的范围内恰当地行使“宽容”之心。

行文时，可着重指出宽容是一种美德，是一种气度，是一种爱，是一种处世、为人的技巧，是一种协调人际关系的良好的润滑剂等。

[素材链接]

1．最高贵的复仇是宽容。

——雨果

2．正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。

——华兹华斯

3．泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

——李斯

4．宰相肚里能撑船。

——俗语

5．君子不为苛察，不以身假物。

-——庄子

6．记人之长，忘人之短。

——张九龄

7．君子扬人之善，小人讦人之恶。

——魏征

8．海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

——林则徐

[名家作品选读]

林清玄：送你一轮明月

一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然开悟了自性的般若“般若”读“bō rě”，智慧。

他喜悦地走回住处，眼见到自己的茅屋正遭小偷光顾。找不到任何财物的小偷，要离开的时候才在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。

小偷遇见禅师，正感到错愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”

说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。

禅师看着小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”

禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。

第二天，禅师在阳光温暖的抚触下，从极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”

[赏析]这位禅师以菩萨般宽容的心性，’给误入迷途者送去了一轮照亮良知的皎洁明月，终于使他感到惭；隗而走向光明的道路。文章篇幅虽短，但情节跌宕，含义隽永；仿佛从深山古刹中飘来的一阵悠扬的钟声，听似遥远，却以一种震撼人心的力量，唤醒人们审视并洗净自己灵魂深处被玷污了的阴暗角落。

[网络美文欣赏]

1、宽恕的美丽

“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香留在那脚跟上，这就是宽恕。”第一次看到含义如此隽永而富有诗意的句子，我即被深深地打动。原来有关宽恕的诠释可以这样优美而令人感动。

上苍造物，何等超绝，在赋予生命的同时，也赋予了一颗宽恕包容之心，就像那紫罗兰，从不拿别人的缺点惩罚自己。人生的际遇，从来都不会一帆风顺，总会有各种各样意想不到的遭遇，逢坎坷不颓废，遇泥泞不骂娘。时时处处都秉持一颗宽恕包容之心。你就可以随时随地获得快乐。

有一位名厨曾有名言说：在这个世界上，无论你怎样努力，都不可能合每一个人的胃口。厨艺如此，做人亦然。站在自己的立场上，别人未必都合自己的胃口，而站在别人的立场上，你又何尝能符合每个人的胃口？这样看来，做人就应该存宽恕包容之心。也难怪孔子会说：“己所不欲，勿施于人。”他讲的就是恕道啊。

古人云：壁立千仞，无欲则刚，海纳百川，有容乃大。我们说，一个懂得宽恕之道的人，他的天地一定广阔；一个懂得宽恕之道的人，他的精神一定充实；一个懂得宽恕之道的人，他的心灵一定纯洁；一个懂得宽恕之道的人，他的灵魂一定美丽。

2、生活的艺术

很少有人认为生活没有亏待过自己，同样，很少有人会认为自己曾亏待过生活。在你的眼里，别人实际得的总是比他应该得的多，而你自己正相反，于是你感到不平、压抑，甚至愤怒。

其实，生活没法亏待你，只有你自己才可能亏待自己。生活的艺术本来就是平衡得失的艺术：要装进一杯新水，你就必须倒掉已有的旧水；要获得一支玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份体验，你就必须多一份创伤。

换一个角度来看，虽然倒掉了一杯旧水，但你拥有一杯新水；虽然失去了蔷薇，但你采来了玫瑰；虽然受了创伤，但你多了体验。

泰戈尔有诗：“鸟儿愿为一朵云/云儿愿为一只鸟。”

生活是永远没有错的，有错的只是你的心态。其实鸟儿只需做好一只鸟，云儿只需做好一朵云。

无论生活将机遇和幸运赐与谁，都有他赐与的理由。一味的羡慕与嫉妒不但于事无补，反而坏了你一份平和的心境。只有抱着淡然的心态认真做好你应该做的工作，你才有可能得到并不淡然的结果。

学会接受他人的成功与幸运，并不意味着认同自己的平庸与拙劣，而恰证明了你的成熟与坚韧。只有成熟的、坚韧不拔的人才懂得如何去摆弄得与失的砝码，才懂得生活的艺术原来就是平衡得失的艺术。

3、宽容不是错

我是一个爱面子的人，中国人爱面子的“美德”在我身上发挥得淋漓尽致。正因为我爱面子，所以我以为所有的人都需要面子。每次我感到难堪时，我不太愿意反唇相讥，只是尴尬地笑笑来化解矛盾。因为按我的思维方式，我总以为人人都要面子，不该因为自己的面子而去损伤别人的面子，也正因为如此，我总宽容地对待每一个人，无论是朋友还是仇人。

但是这种宽容却招来朋友的反对，他们以为我的这种想法简直就是谬论，迂腐透顶。在朋友眼中只有黑白分明，没有任何调和色；所有的人和事只有两种结果：对与不对。对的当然不需要宽容，而错误的就必须严加批评，让犯错误的人痛哭流涕才算是告一段落。其实何必呢?难道就不能宽容一次，给犯错误者一个自我反省的机会?但我的宽容却使我在别人眼里成了“孔乙己”，成了“堂吉诃德”，成了一个在人们眼中“食古不化”的“异类”。难道宽容真的是错吗?

其实宽容不是错。没有人会因为朋友的宽容而离他远去。对朋友过于苛刻会给自己带来更多的麻烦。一个凡事斤斤计较的人，有谁会宽容地对待他呢?宽容不只是为了别人，也是为了自己。你的宽容会让大家更加宽容地对你。在一个宽容的环境中生活，人们每一天都会感到温馨，感到愉快。

如果没有鲜花的宽容，哪有蝴蝶多姿的衣衫；没有松树的宽容，哪有菟丝花的柔关；没有蜜蜂的宽容，哪有餐桌上的甜美。每个人无时无刻不在享受着宽容。这些宽容源于你的朋友、你的家人，以及素不相识的过客，还有孕育着奇迹的大自然。既然大家都在享受宽容，为什么不能拿出爱心去宽容别人呢?其实宽容很简单，就是容忍一下，退让一步。退一步海阔天空，忍一次便有难得的艳阳天。人们都喜欢弥勒佛，爱那种“能容天下难容之事”的度量。大家都喜爱宽容的人，为什么自己不做一个宽容的人呢?

朋友说：“这种博大的宽容本身就是错。”错在哪儿呢?我想不出来。朋友说这种宽容的处世方式不适应快节奏的竞争社会。朋友说得似乎有些道理。的确在凡事要效益的社会中，人们注重的是结果，没有人会为了过程，而放弃结果。这也就有了为了结果不择手段的人，为了结果尔虞我诈、置人于死地的人。难道就不能换一种方式，在和谐宽容的气氛中得到你想要的一切吗?让一场暴风雨被煦日春风所替代，不是更舒心更惬意吗?宽容是一种真诚、一种期待。真诚地对待每一个人，世界会变得更加祥和安宁。让我们用真诚打动每一个不会宽容的人，期待着一个宽容的世界吧。

宽容不是错!

点评：文章论据充分，恰当运用多种论证方法，论证有力。

[学生佳作示例]

宽容

人生在世，要学会宽容。

每个人都会有不如意。每个人都会有失败的时候。当你面临困难，遇到了尽全力仍难以逾越的屏障时，请别忘了：学会宽容。

英国谚语说得形象：“世界上没有不生杂草的花园。”阿拉伯人说得风趣：“月亮的脸上也是有雀斑的。”说到底，人非圣贤，孰能无过；金无足赤，人无完人。

学会宽容，是做人的需要。历代圣贤都把宽容作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》提出“君子以厚德载物”，荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。

宽容是人类情感中最重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜。学会宽容是为人处世的需要。世间并无绝对好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们为人处世有时也要有清浊并容的雅量。眼里揉不得沙子，锱铢必较，为一点小事而争得面红耳赤，不仅尴尬，而且也不值。“天地本宽，而鄙者自缢。”《菜根谭》上的这句话可谓是警世之言。所以清代的申居郧说：“胸中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。”弘一大师说得更直接：“精明者，不使人无所容。”我们常说的“得饶人处且饶人”，也是这个道理吧。事实上，宽容并不是无能，而是一种卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。

宽容是一种无声的教育，“唯宽可以得人”，宽容最终将使伤害你的人情愿或不情愿地走向道德法庭的被告席位，或者受到宽容的巨大感召，放弃伤害，回归到美好的人际中来。

宽容是人类性情的空间，这个空间越大，你的情绪就会有转折的余地，就不会大动肝火，纠缠于鸡虫之争，宽容别人，给别人留条后路，别人才会报之以宽容，这也会为自己留下余地。从某种意义上说，宽容别人也是宽容自己，保护自己，给别人留一些空间，你自己将得到一片蓝天。一个宽容的人，到处可以契机应缘，和谐圆满，微笑着对待人生。

宽容是心境，是涵养，是境界，它是处世的经验，待人的艺术，为人的胸怀。失败时，多一份宽容，停止对自己的辩解，驱散“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的阴影，心中就会少一份懊悔，少一份沮丧，就能在心底竖起一个坚强的自我。

人人多一份宽容，人类就会多一份理解，多一份真善，多一份珍重与美好，生活中的酸甜苦辣也将化做五彩的乐章。

我们要用真诚的心、善良的心去对待别人，宽容别人。这样我们才会心安理得，问心无愧，也不会被思想包袱而压得透不过气来。这样才能不断修德养性，充实完善自我。

生活需要宽容，生活呼唤宽容。愿世间多—份宽容，少一份计较。让生活在宽容的氛围中灿烂夺目。

最后奉上朱老总《游七星岩》中的诗句共勉：“腹中天地阔，常有渡人船。”

[简评]作者该是一个有心人，平时善于积累，善于思考。没有积累，文章便不会有这么丰富的材料；没有思考，文章不会写得如此得心应手，开合自如。

细究宽容

你因逆反而辜负过老师的厚望吗?因狭隘而误会过同学的帮助吗?因偏执而拒绝过他人的劝导吗?有过，应该都有过。有意无意地，我们几乎伤害过所有真正爱我们的人，然而，我们依然幸运地生活在关心和挂念之中，这又是为什么呢?

只要静静想上三分钟，想想我们的生活道路，想想道路上给过我们粮食和水的人，想想那些满含热情的脸庞和溢着笑意的眼睛，我们将会承认：宽容是我们生命的阳光。

我相信，关于宽容，每个人都会有讲不完的故事，这些故事构筑着我们精神世界的基本家园。总有那样几个名字，那样几张面孔，那样几句话语，在暗淡的日子里，给我们携来平静和亮光，从而使终结通往新生，岁月焕然一新，征程虎虎生风。感激?是的。一种多么自然的情愫。情意氤氲，信念腾空；成为月亮，或许是我们对太阳最好的报答。

做一个宽容的人，将传到我们乎上的暖意递给需要它的下一个人，似乎不难，因为这的确是我们内心的需要。但实际并非如此轻易，在播种与收成之间挥汗如雨者，就一定不会种瓜得豆吗?由此，便产生了下一个课题：怎样才会真正拥有宽容的能力?

金黄的稻穗，脚下必定有其赖以根植的沃土。同理，宽容也不会是横空出世的虹霓，我们对宇宙和人生的基本知识构成它存在的大背景。培根说：“知识就是力量。”这句话不仅预示着牛顿定律与宇宙飞船之间的潜在联系；我们应该可以想到，心灵的力量照样需要雄厚的知识基础作为依托。那么，让我们静心而观，在人类文化的大背景下，去推究有关宽容的前因后果、方方面面。纵观人类进步的历史，从某种意义上讲，可将其描述为一个个“异端”不断地走向“正统”的过程。从孔子到孙中山，从耶稣到穆罕默德，从哥白尼到马克思，从爱因斯坦到弗洛依德，“异端”络绎不绝，文明源远流长。雨果的浪漫主义、巴尔扎克的批判现实主义、左拉的自然主义及很久以后的“新小说”，都是法兰西文学的瑰宝。小说家们对这个世界持有不同的立场和视点，他们从各自的路径进入世界，自然会产生不同的感受和结论，从而给我们领悟人生提供不同层面的参考和借鉴。可以说，尽管人类文化存在种种肃杀和偏狭，但总体上并不缺乏宽容精神。

与其临渊羡鱼，不如退而结网。既然我们承认宽容是一种伟大的能力，我们将进一步追索隐于其后的所有秘密。既然我们愿意承认自然界物种多样化这一美好现实，我们也将把同样的欢呼给予社会和人性未来，并以此作为我们心灵的背景。我们将具备良好的耐心听取别人的陈述，持有平静的期待观察事态的发展，比如尝试一种自己不习惯的食物并从中汲取营养和乐趣，理解一个自己不熟悉的人并给予其体察与尊重。

“多样化”才是世界唯一的真相，才是心灵步出狭隘走向博大和宽容的唯一坦途。如果耳朵不漠视世界的呼唤，心灵将洞悉所有的奥秘。我们从四面八方而来，我们从早晚晨昏而来，我们咀嚼着独特的疼痛走过各自的阅历，赤橙黄绿青蓝紫汇聚绚丽彩虹„„由此，我们明白：宽容是人类进步发展的前提，我们将选择“多样化”作为心灵的基本背景。

[点评]本文从构思到行文，都显得大气，有底蕴。开阔的视野，深入的分析，显示出作者认识事物超出一般同学的较高层次。

“宽容是我们生命的阳光”，起笔就不同凡响。但更为高超的是作者能从“人类文化的大背景”下去推究有关宽容的前因后果，难能可贵。

文章说理扎实，而且语言生动形象。如“如果耳朵不漠视世界的呼唤，心灵将洞悉所有的奥秘。我们从四面八方而来，我们从早晚晨昏而来，我们咀嚼着独特的疼痛走过各自的阅历，赤橙黄绿青蓝紫汇聚绚丽彩虹”，就把理性和感性绝妙得结合在了一起。

宽容

记得法国作家雨果曾说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。它可以包容人间万物，可以与人为善，可以化干戈为玉帛。我真正明白这些却是缘于一次偶然。

那是一个普通的早晨，我们正在津津有味地吃早餐，因为最近复习紧张，同学们的胃口很大，雨吃完了，再次拿起了一包粉，问我：“你还吃吗？”“吃”我回答道。雨用袋子把粉分成两半，一半放进了他碗里，另一半放到我碗里，可能是因为太急了，汤溅了出来，我的衣服上留下了一幅“美丽”的画卷，伤心·难过·愤恨顿时涌上我的心头。我破口大骂：“你怎么这样啊！那么不小心，你看看，把我衣服都给弄脏了„„”雨被我骂得面红耳赤，轻轻地对我说：“对不起。”我的气才消了一些。雨找来纸，帮我擦干了桌子，就回座位去了„„就因为这件事，我们一节课都没理对方，只是这样僵持着。

其实，我心里万分难受，莎士比亚说：宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。是啊，我应该去宽容雨的错误，而不应该斤斤计较。可我却迟迟不敢开口„„，晚上，我把事情的经过跟妈妈说了一遍，并发誓不再理会雨。妈妈语重心长地说;“我出道题给你做行吗？”我极不情愿地说;“行”，妈妈说;“比地大的是什么呀?”我快速回答：“是天”，妈妈又问;“比地大的是什么呀?”我回答：“是地球呗”我回答错了，妈妈告诉我：是人宽容的心。衣服脏了可以再洗，可人的友情没了就再也找不回来了。第二天，我向雨道了歉，从此以后，我们成了无话不谈的好朋友。

也许同学们还记得《将相和》这个故事。战国时的廉颇和蔺相如由势不两立成为“刎颈之交”，这都归功于蔺相如的大度忍让。他以大局为重，不与廉颇“争利”，平时见到廉颇就“引车避匿”，这些宽容义举感动了廉颇，终促成“将相和，”合力御秦。泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。我们只要拥有一颗宽容的心，厚德载物，雅量容人，宽容处事，人生就会更精彩！

写作导引抒情 篇2

一是纵向思路。写人、记事、状物、绘景，凡是按其自然发展顺序写的(按时间先后顺序写，或按事件的发生、发展顺序写)，一般叫纵向思路。以时间为序，如写《家乡的香稻》一文，可从春天写到秋天，介绍香稻从选种、育苗、插秧、管理到开花、传粉、抽穗结实、收割脱粒、存入米库的全过程。以空间为顺序，如写《我们的新教学大楼》，可按空间方位来介绍教学大楼的结构特色和建筑水平;如写游记，可按照时间先后顺序，亦可按空间顺序，或移步换景，或定点换景，描绘山水风光，写出所见所感，或者时空二者揉和在一起，以游踪为线索，记录游览行踪。

二是横向思路。从几个方面选择材料、组织材料来突出一个中心思想的，叫做横向思路。在这种思路下，所写的几个方面，没有固定的先后次序，一般是并列的关系，从形式上看，好像彼此联系并不紧密，但合在一起，却能说明一个问题，表现一种思想。如有位同学的习作《怪老师》，一下子就吸引人们急于去了解这个老师究竟怪在什么地方，激起读者的阅读兴趣。小作者在文中共叙写了四件事：一是“同他‘七三’开做一笔交易”，到后来才明白，是让学生自己出题，“学习不绕他的指挥棒转”;二是让“我们同历届在本校毕业的学生通信”，目的是什么，读下去才明白，是“在乎让我们接触社会、认识社会”;三是假期作业“一物一文”，最后才搞清楚是培养我们的观察能力;四是新的怪事计划，结果怎样呢，班级接连在比赛中夺冠。读到这里，大家不也是和小作者一样赞叹老师“永远是个开拓型的老师”吗?这篇习作，用横向思维共写了四件事情，内容虽不相同，但事件的性质是相同的，都是共同表现老师的“开拓创新”意识。

三是分合思路。在记叙、描写中，有的先分述后总述，有的先总述后分述，最后归纳总结。一般把这种形式的思路称之为分合思路。如朱自清的写景抒情散文《春》，文章抓住春天的特征，先粗笔勾勒了春天的轮廓画，描绘出春回大地，万物复苏的景象。然后用细腻贴切的笔触，工笔描绘了“春草如茵”(春草图)、“春花竞放”(春花图)、“春风送暖”(春风图)、“春雨润物”(春雨图)、“春催人勤”(迎春图)等五幅春意盎然的优美图画，让我们置身其中，尽情领略那五彩缤纷的春的世界。文章最后连用三个比喻句，以赞美春天作结。全文围绕一个“春”字，以“盼春——绘春——赞春”为感情线索贯穿全文，这样的顺序跟作者的思路是一致的。

四是问题思路。指的是文章开头先提出问题，接着分析、说明、解决问题，最后总结，这种思路，叫问题思路。议论文、说明文常用这种思路。如议论文的总分式结构，由演绎思维导致，先总说中心论点，再对构成中心论点的分论点一一分述;分总式结构，由归纳思维导致，先分述分论点，再总收为中心论点。议论文最基本的结构：提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)，即为这种思路。

五是综合思路。指一篇文章不单用一种思路，而是几种思路综合运用。

写文章采用哪种思路，需根据作者掌握的素材和表达中心思想的需要。

教师需要重视文章思路的教学，在讲读课上引导学生逐步分析文章的篇章结构，体会作者是用什么线索把零散的素材贯穿起来的，使学生真正领会作者构思本文的思想脉络。在作文课上，教师出题后，要进行必要的思路指导，帮助学生审题立意，选择角度，寻找突破口。

帮助学生在习作中打开思路，就是调动学生对生活的积累。指导学生去打开思路的方法很多，教师要在怎样指导上动脑筋。教师可以做一些适当的提示，也可以组织学生进行讨论交流，让他们互相启发，这样学生就会感到素材就在身边，不但有内容可写，还能在众多的素材中有所选择。这样做，尤其对一些作文有畏惧情绪的学生有很大的帮助。

命题作文写作导引 篇3

请以“有温度的话语”为题写一篇作文，除诗歌外，文体不限，不少于８００字。

【写作导引】

这是一个富有诗意的命题。尽管题目中有“文体不限”的提示，但从题目来看，比较适合写成记叙文或记叙性的散文。在题意的理解上，一要注意中心词“话语”，防止将“话语”改写成眼神、举动或其他；二要理解“有温度”。“有温度”的话语是温暖人心的话语，它往往与歌颂、表扬、鼓励、鞭策、提醒等有关，是令人欢欣鼓舞的激动人心的话语，理解这一层意思后，在写作的过程中，要特别突出“有温度”一词，多角度描述，反复渲染，让读者深切地感受到“有温度”的内涵。把握了这两个意思，一般来说就不会偏题离题了。另外，记叙文必须“以情动人”，这就需要我们用细腻的心灵去感受，用形象的文字去描述，用生动的细节去再现，抒写一片真情，力求文章形象生动感人至深。当然，也可在情节上做文章，将情节处理得一波三折，跌宕起伏。如采用抑扬法，可先写因误会感觉那话语是多么冰冷，误会消除、真相大白后才发现那是世上最有温度的话语。这样，文章就会显得波澜起伏，摇曳生姿。

【命题】

浪打礁石，海鸟惊逃，以为是一次谋杀；孩子欢喜，以为是大海开出了鲜花。同样的事物，会带来不同的感受。所以世界是什么样子并不重要，重要的是你的心灵。因为世界是什么样子，往往取决于你的心灵是什么样子。

请以“心灵的模样”为题作文，写一篇不少于８００字的文章。

【写作导引】

这一命题的形式是材料加题目，细读前面的材料对我们理解作文题目打开思路是很有帮助的。“心灵的模样”是一个抽象的命题，虚题实写才能做到言之有物。题目中的关键词是“心灵”，深入理解材料，就可看出，是心灵的模样影响着我们对这个世界的认知与判断。真善美的心灵，他看到的世界也是真的善的美的；假丑恶的心灵，他眼里的世界也一定充满着虚假、罪恶与黑暗。这样，写作时我们最好从正面下笔，从积极的一面切入。如写成记叙文，则可以从真善美、积极乐观等方面着笔，记叙某一个人（某几个人）的某一件事或几件事来表达中心思想。如写成议论文，则可确立心灵的模样影响着世界的模样；让心灵充满阳光，世界才会一片光明等论点；也可将高尚与邪恶两种截然不同的心灵对比写来，突出高尚的心灵给世人的鼓舞和精彩。写作时，采用童话、寓言、故事新编、广告等新的形式写作，也许会收到意想不到的效果。

【命题】

从小到大，我们所受的教育是，百折不回，坚定不移，前仆后继，永不放弃……著名作家叶延滨却在《也要学会的另一课》中提醒我们要学会认输。“也要学会的另一课”除了认输，还有什么呢？

请以“也要学会的另一课”为题作文，自选文体，不少于８００字。

【写作导引】

在“正面教育为主”等思想的影响下，我们的教育总是以主流意识为主，而忽视了生活的另一方面。这个命题试图引导考生关注真实生活的另一方面，富有新意和教育性。

考生要写好这个命题，审题很重要。首先要通过细读材料理解“另一课”的内涵。“另一课”是指与“百折不回，坚定不移，前仆后继，永不放弃”等正面的积极的言辞相对立的反面的一般人所不提倡的言辞，如认输、放弃、后退、偷懒、处下等，都是“另一课”的具体内容。当然，学生写作时选择的“另一课”不可以是“认输”，因为材料中已告知“除了认输”。

其次，要注意辩证地分析。比如我们把“也要学会的另一课”确定为学会放弃，那么我们就要提出在什么时候什么情况下我们要理智地放弃，放弃之后要怎样积极寻找出路，以求东山再起。切忌大发牢骚，大放厥词，把放弃解读为放弃人生追求、浑浑噩噩、不思进取、不求上进地混日子。

再次，要把记叙或论证的重点放在“怎样学会”或“为什么要学会”上。如写记叙文，尽量以形象说话，以真情感人；如写议论文，则要做到言之成理，言之有物，以理服人。当然，这个命题写记叙文会好写一些。最后，还想说明的是，这个命题富有开创性，写作时内容上最好能够有所创新，想他人之所未想，写他人之所未写，让读者在阅读作文的同时也接受一次心灵的教育，获得人生的滋养。

【命题】

《说文》：“患，忧也，从心。”自然之患，人心之忧，无处不在。天灾人祸的频发，价值取向的混乱，美好品质的缺失……这些“患”都与我们的生存状态息息相关，都是对人类智慧的严峻挑战。

请以《说忧患》为题，写一篇以议论为主的文章，不少于８００字。

【写作导引】

这是一个比较容易写作的命题，也是一个很现实的命题。湖南的冰灾，汶川大地震，三鹿奶粉事件，全世界范围内的金融危机……无不让人们忧心忡忡。古人云：居安则思危。人无忧患，岂可安存？正因为如此，胡锦涛主席多次强调，领导干部要进一步增强“忧患意识”，温家宝总理在“两会”结束时的中外记者招待会上也说他有满脑子的忧患。

如何写好这一命题？可写的角度很多，着笔时宜从一个角度深入开掘，或者说保持忧患之心的好处：有忧患，才会有预见；有忧患，才会有防范；有忧患，才会有危机感、紧迫感和责任感。或者提醒人们如何保持一颗忧患之心：在忧患中警醒，在忧患中思变，在忧患中奋进等等。如果能以少一点个人忧患，多一点天下之忧为中心论点，立意会更高远而深刻。

热点话题写作导引：做人 篇4

1993年宁夏银川“7·23”空难，造成沈利萍年仅12岁的儿子王嘉鹏下肢截瘫，丈夫也身受重伤。在医院陪护儿子的5年中，她以善良、宽厚的品格和无私的母爱，帮助儿子战胜残疾。在与婆婆生活的十几年里，她像亲生女儿一样对待婆婆，照顾饮食起居、护理老人是她每天必做的家务。在她长时间的言传身教下，年幼的儿子也懂得了孝老的道理，有好吃好用的都先让老奶奶享用。她经常告诫弟弟妹妹，孝顺父母不仅是为人子女应尽的责任，也是教育后代的重要方式，只有自己亲历亲为，才能真正达到教育孩子的目的。在父母眼里，她是一个孝顺的女儿;在丈夫眼里，她是一个贤惠的妻子;在孩子眼中，她是一个善良、智慧的母亲。XX年沈利萍被评为全国道德模范。

[点题]

《孟子·公孙丑上》诡“无恻隐之心，非人也：无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”

读完这段文字后，你一定会有很多联想和感慨，请你就其中一点或几点，以“做人”为话题，写一篇文章。

“剪果树枝”材料作文写作导引 篇5

千万选择在微妙一瞬间

——“剪果树枝”材料作文写作导引

江苏滨海许守章

【聚精会神】

阅读下面一则材料，按要求作文。

一个孩子到果园，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来，小孩拿起一根枝条，说：“爷爷，它们长得好好的，你把它们剪掉多可惜！”爷爷说：“傻孩子，剪掉它们，果树才能长得更好呢！”

爷爷剪枝条的事可以给我们许多启示，确定一个议论中心，联系现实生活中的某些人或事，写一篇议论文，题目自拟。

【拨云见日】

这是一篇发散型材料作文的材料，因为意蕴丰富，解读空间很广，以此为材料作文，可供选择的写作角度很多。立意是写好材料作文的关键，可以在阅读时通过识别关键句、找准中心句、捕捉特殊句等方法来把握到材料的中心，从而确定正确的立意。本材料中的关键句很显然是“傻孩子，剪掉它们，果树才能长得更好呢！”这个关键句其实就是作文的正确立意。结合材料理解这句话，可以解释为爷爷的成才观。在他看来，一棵果树，如果你选择那茂密而华美的枝枝叶叶，就必须放弃得到丰硕的果实的机会；如果你选择硕果累累的果树，就必须舍弃那华丽的外表。同样，在现实生活中，许多人会因为一时的成功而骄傲自满。那么，他们就像是果树上茂密的枝条，只是虚有其表，终有一天会衰落，会被人遗忘。只有放弃它那华丽的外表，放弃所得到的虚有的名誉，踏踏实实地寻找。真正成功的人才是最聪明的人。

【登高望远】

角度一：剪掉好，还是不剪掉好？

只有懂得选择的人才会终身受益。如果被眼前的诱惑所吸引，则会适得其反。生活要学会选择，必须减去多余的部分，专注才能结出可口的果实。如果把精力分散开来，那只会像没有剪去劣枝的果树一样，虽然个数多，但又小又青。做人也一样，老师的批评，父母的训斥就如那把剪刀，剪去我们的种种错误。这些看似严厉的举动，其实蕴含了关爱。生活需要一把锋利的剪刀，让它剪去我们的缺点、短处，让我们不再犯类似的错误。在人生漫漫长路上，正是一把把帮助我们成长的大剪刀，使我们的一生结出丰硕的果实。拟题示例：《剪枝的学问》《成长需要大剪刀》《“剪”出的成功》

角度二：为什么要剪掉？

手中沉实的剪子，是为果树们修理的花剪。岁月，是我们生命中修整的花剪，在这每一段每一段的裁剪中，我们要学会放弃幼稚，放弃固执，放弃冲动，放弃幻想，在生活中学会放弃。只有学会放弃，才会真正的得到。得到丰硕的果实，得到真正的成功，得到人生的真理。舍弃曾经觉得是最最重要的部分，却换来了别样的、更为深刻的幸福。拟题示例：《做一个“剪枝”能手》《“剪枝”不留痕》《树要剪枝 玉要琢磨》

角度三：剪掉有什么好？

剪枝，其实就是在蓄势，在积蓄力量。剪去多余的枝条，既避免病变扩散，影响果园健康，又使得有限的养分集中力量，供养花朵与果子，为果树秋天最终结出好果子打下坚实基础。果树如此，人亦同样。我们每个人生活在世上，由于种种原因的影响，不可能完美得没有丝毫毛病，不可能不受到病毒的侵袭，不可能没有失误，不可能没有留下遗憾。人生的毛 1

病缺陷以及失误遗憾，就如同果树的病变枝条和多余枝条，需要毫不留情地剔除剪去。要舍得修去那些多余的枝条，也要懂得只有把有限的养料集中供给，才不致让平均分配造成平庸的花期。

拟题示例：《我要“剪枝”》《有一种精神叫剪枝》

角度四：如何理解“剪掉”？

剪枝，就是疏除过密枝、衰老枝和病虫枝，以充分利用光照和营养，大幅度提高坐果率。人的时间和精力是有限的，若想在某一方面取得成就，是否也应该如果树一样，剪剪“枝条”呢。“剪枝”就是对自身的否定与改变，用在人身上该分“自我剪枝”和“他人帮助剪枝”两种。人非圣贤，孰能无过？“剪枝”是对一个人缺点的修正。而一个进步快的人总是一个会自我反思的人，这样的人能够毫不留情地剖析自己的缺点与不足，把抽打自己的鞭子握在自己的手上。

拟题示例：《谁来“剪枝”》《 给欲望剪枝》《批评如同剪枝》

角度五：小孩子痛惜，爷爷为什么不痛惜？

看眼前，果树枝条茂盛，长势好；看发展，剪掉枝条，会使果实丰硕，所以爷爷毫不吝啬。可见，行动服从于目的，措施受制于宗旨。

拟题示例：《由“剪枝”想到的》《果树剪枝的联想》《“剪枝”随想》《剪枝遐想》

角度六：小孩子为什么有疑问？

小孩拿起一根枝条，也许长得很好，但从整棵果树权衡，它成了分散营养、影响结果数量与质量的冗枝，必须剪掉。正确处理部分与整体的关系，让部分服从于整体，局部服从于大局。

拟题示例：《削枝为了强干》《学会剪枝》《该出手就出手》

角度七：“傻孩子”，傻在哪里？

傻在只看到一根一根的枝条，忘了它们与整体的联系；只看到它们眼前的长势，忘了它们最能影响的结果。我们切不可一叶障目，不见全树。

拟题示例：《剪枝，我们同样需要》《为自己剪枝》《今天我要为你剪枝》

角度八：剪枝是“减法”，“长得更好”是“加法”，加减法不可以互换么？

有失才有得，失去是为了更好的、更多的获得。“剪枝”顺应的是“树木之道”；“成长之道”“为人之道”“生活之道”都需要“剪枝”的学问。

拟题示例：《人生剪枝》《为青春剪枝》《为心灵修枝剪蔓》《给成长之树剪枝》

【积沙成塔】

★春来拼命长，入夏见高低。都在花刀下，平平一崭齐。（《剪枝》）

我是一下子剪下去的/一下子，将这些枝枝杈杈/剪了个净光/也有人，这样修剪过我/只是他的剪刀无形/而我的汁液/是从泪腺里，汩汩而出/（《剪枝》）

★漫漫人生路，身处纷繁喧嚣的社会，需要剪枝的事太多太多。剪枝可以让我们在心生浮躁时变得沉稳，可以让我们在见异思迁时变得专一，可以让我们在随波逐流时变得清醒；剪枝可以磨砺我们的意志，可以明确我们的目标；剪枝可以让我们才华溢出，也可以让我们见好就收。

★一棵果树，只有经过无数次整枝修剪，才会留住精华，结出满树硕果；一块玉石，只有经过刀斧雕琢，才能去粗留精，成为珍贵的玉器；一个人，只有经过磨砺修身，才能不断进步，成为有用之才。这剪枝、雕琢、修身，正是我们初中生所必需的。(《剪枝，我们同样需要》)★育人像育树，要让他成材，必须肯定主干，放手让主干发展，同时也要进行必要的剪枝打杈，保证主干的发展。不能像做盆景，用铁丝死绑硬捆，强行人为塑造。做盆景的人本身就不想培养大树，而我们的父母都希望儿女成人成才。（《家庭教育与成才》）

【抛砖引玉】

剪枝是为树成材

铃音

一株能为路人提供绿阴的树，除了需要长时间不断吸收水份和营养外，还要得到园丁适当的修剪，才能成为一株有用的树，倘若大树不愿被园丁剪，最终只会被害虫蛀蚀，甚至会整株倒下。

古语有云：“玉不琢不成器，树不剪不成材”，琢和剪的过程就是改掉毛病的过程，同样地，老师除了要让学生吸收知识外，也应对学生的不良行为和习惯作出批评和引导。但近年来，随着“素质教育”这一思想不断深入民心，一些新潮教育思想不断产生，比如“愉快教育”、“赏识教育”、“情景教育”等。社会各界都呼吁“尊重学生、善待学生”，提倡以平等的姿态和孩子对话，好像一批评就伤害了学生似的，以至一些老师在工作中格外谨慎，唯恐被学校批评，被媒体曝光，被社会谴责。对学生的违规，有些老师只能忍让，如果师生之间出现一点“事端”，矛头大多数情况下都是指向老师。

不要以为我说得夸张，只要仔细观察，其实每所学校都有这种问题存在。例如老师对犯错的小学生骂了几句，那学生就回家向父亲哭诉，在未弄清事情的情况下，家长只会回校批评老师；有些学生在上课时不留心听课，拿些与课堂无关的书来阅读，有一部分的老师会以“睁一只眼闭一只眼”的态度面对，更有些老师认为成绩好的学生，操行也一定良好，不需花时间教育他们培养良好的品格。可是，假若这情况仍然持续，到最后学生就会不再尊重老师，让教育制度起了重大的变化。

虽然，惩戒违规的学生会使他们不愉快，但这能减少或遏止不良行为的出现。老师应以激励作用来让学生明白哪种行为是错误的，明辨是非，使犯错的学生醒觉，懂规矩，明是非，令学生知耻，进而奋发向上。当然，学生也有责任改掉自己的恶习，不要认为自己是一个完美的人，要是一个完美的人，又怎会来校接受教育？不愿接受批评的学生，只会像不愿被园丁修剪的树一样，变得高傲自大，最厚只会令别人讨厌，像被害虫蛀蚀的树一样，不再受人欢迎。

总之，教育是一个很负责的系统工程，师生必须互相合作，互相体谅。老师要对学生违规的行为作出批评，学生也要接纳老师的批评，让自己剪除恶习，才能像“有用”的树一样茁壮成长，为人类，为社会作出有用的贡献。

写作导引抒情 篇6

【文题】

有这样一个故事:一年冬天,爸爸需要一些柴禾,孩子找到一棵死树,把它砍掉了。到了第二年春天,令人惊愕的是,树干周围生出了新芽。爸爸看了看说:“孩子,别在冬天里砍树。”

是啊,大自然有四季,烂漫的春、绚丽的夏、丰硕的秋、萧索的冬„„人又何尝不是呢?有时心情好,诸事顺,春风得意;有时坎坷、挫折接踵而至,让你仿佛置身寒冬。朋友,当你突遇寒流,请记住:不要在冬天里砍树,更不要忧郁地哭泣。等待,耐心地等待,把心望向太阳升起的地方!你看,暴风雪已经过去,春天正翩然走来„„

请以“等待春天”为题,写一篇不少于800字的文章,要求立意自定,文体自选,不得抄袭。

【题解】

“等待春天”意蕴丰厚、耐人寻味。“等待”是一个内涵深邃、极具张力的词语。它可以是一份鲜活复杂的心情,既有默默等待中的美好希冀、强烈渴盼,又交织着孤寂苦闷、怅然失落,在真切的煎熬与无奈中伴有甜蜜和梦想;“等待”更应是一种动态的过程,等待是积蓄力量、孕育新生的过程,是坚守目标、不断奋争的经历等等;当然要等待到春天,更需要许多条件,比如身处寒冬的耐心、走出冬天的坚毅、迎接春天的勇气„„

“春天”更是一个充满活力、美妙动人的词语,实指自然界草长莺飞、姹紫嫣红、生意盎然的春天,虚指一切美好、幸福、成功的事物,如人生、事业、爱情、理想的春天,政治、经济、思想文化的春天等等。“春天”也可小可大,既可是个人、家庭等待的某一春天,也可是集体、民族甚至人类社会期盼的春天。

【构思指导】

“等待春天”是一个极具开放性的命题。谁在等待?等待什么样的春天?如何等待抑或怎样等待?要拓宽思路、广泛联想、巧妙构思。要使文章与众不同,可从以下三点着手:一是求真,我手写我心,真切细腻地描摹再现“等待”的心情;二是求深,对“等待”的过程、“等待”的内涵和现实意义进行深入发掘;三是求新,就“谁在等待”“等待什么样的春天”来思考容易出彩。无论写什么,都要重在关照自我情感体验、活化生活积累,表现真性情。

角度一:写记叙性文章,“我”在等待着某个春天。“我”既可是真实的自己,比如写正跋涉在高三漫漫冬夜的“我”怎样等待理想的春天;抑或因父母婚变而烦恼,致信父母写“我”在等待家庭生活的春天;也可针对“毒奶粉事件”、金融风暴等社会热点写出自己的独特思辨和真情实感。“我”也可以是其他对象,以第一人称抒写呼唤、向往、期盼等真情实感。

角度二:写抒情或记叙性散文。谁在等待?等待什么样的春天?这里的“谁”可以是自己熟悉的人,如亲人、朋友等,或是自己喜爱的体育界、文学艺术界的明星、名人等;也可是自己关心的一类人,如农民工、留守儿童等,甚至是学校、企业、民族、社会等各个领域。用第三人称,以开阔的视野表达自己对社会、人生、时代的关注和思考。

角度三:写议论性文章。等待春天是怎样的过程?应如何等待春天?精选典型鲜活的材料,深入阐释“等待”的内涵和意义。比如“等待春天”需要坚守理想、需要沉潜、需要毅力等。

【素材金库】

1.应邀访美的女作家在纽约街头遇到一位卖花的老太太。这位老太太穿着相当破旧,身体看上去很虚弱,但脸上满是喜悦。女作家挑了一朵花说:“你看起来很高兴。”“为什么不呢?一切都这么美好。”“你很能承受烦恼。”女作家又说。然而老太太的回答令女作家大吃一惊。“耶稣在星期五被钉在十字架上的时候,那是全世界最糟糕的一天,可三天后就是复活节。所以,当我遇到不幸时,就会等待三天,一切就恢复正常了。”等待春天,正需要这样一颗普通而又不平常的心。人生并非总是莺歌燕舞,四季如春,总是伴随着几多不幸,几多烦恼,但只要耐心地等待,春天必将到来。

2.自从2007年美国发生次贷危机,世界经济日渐萧条。当金融危机的寒冬在全世界投下一片阴霾,当“国家破产”开始被载入词典,世界各国人民齐心协力,以坚定的信念、积极果断的行动,共同等待着明媚的春天:美国“7000亿美元的救市计划”应运而生,中国出台一系列强有力的措施,利用宏观调控着力恢复本国经济,积极配合世界经济复苏„„

3.戈壁滩上有一种植物,只要一场雨,它就立即抽芽,急速地生根,长叶,开花,结果,仅在8天内就能完成一株显花植物生命周期的全部过程。此后,新一代种子又会重新安静地等待。在一年也未必能下场透雨的戈壁滩上,也许等待了两年时间就是为了这历时8天的生命辉煌。对这些沙漠植物来说,等待生命的春天,反倒是生命的主要存在方式。

4.人生会有许多冬天,跑起来吧,不要停下,跑过冬天,春天就不远了!【佳作示例一】 等待春天

江南的春天,该是什么模样? 踮着脚,伸着脖儿,也难以望穿那温软迷蒙的杨柳烟,于是我闭上眼,想象她的容颜。该有濡湿的粉墙黛瓦,潮润的青石街板,甜软的弹词在湿漉漉的空气中绵绵地唱,老渔夫们在烟雨迷蒙的鉴湖上摇那梭针似的乌篷船„„江南的春天,该带着她满身的文化印记,清俏地立在黛绿色的江南。

可已是三月时节了啊„„莺飞草长,烟雨欲来。我等在太湖边,等在断桥畔,江南的春天却迟迟不来。

迟迟不来啊„„人们说你迷失在了现代生活的粉尘中,迷失在了轰鸣作响的机器声里,迷失在了人们匆匆的脚步中。

等待中,连油纸伞都已隐去了影踪。本应该是它来遮蔽春日江南那花针似的丝雨的——紫竹柄、香木伞骨、油纸伞面,更讲究的还在伞面上用苏绣针法绣上的风摆荷叶、戏水鸳鸯。只有江南人才会如此精致地用心装饰生活中的每个细节。曾经的雷峰塔下,断桥旁边,许仙向白娘子递出的那一把伞,不就是这样灵秀唯美的油纸伞吗?试想若换作如今粗糙拙劣的尼龙伞,它如何承载得起那流传千年的美丽神话? 可江南的春天不来,油纸伞终究只能收在门后。小小油纸伞抵住了唐宋元明清的风雨颠簸,历千年不衰,却偏抵不住现代生活的疾风骤雨。据说四川直州还有全国最后一家油纸伞手工作坊,可在尼龙伞的洪流中,这最后一块江南文化的铭文又能存在多久? 等待中,也不见了乌篷船的倩影。古鉴湖如镜的水面上,本该有它自由翱翔的天地啊——传自古越国,历经千年时光,至清朝依然极为通用。五六只乌篷,三四片明瓦,在碧水中,长篙一点,便可渡行如飞,拴在湖岸则安稳如家。“船头一卷书,船尾一壶酒。钓得紫鳜鱼,旋洗白莲藕”,实在滋润自在。只有江南的水上才有如此灵巧精致的舟,也只有江南的人才发明手把酒盏、双脚划桨的行船方式。那种宁谧淡泊的风骨,浸在江南千里莺啼绿映红的春日中,风华绝代。

可江南的春天终究不来,乌篷船只能被拖上湖岸孤寂地枯着船底。它毕竟是太过悠闲纤巧了。现代的效率,焉能容得那凌波悠闲慢渡?现今的鉴湖中,春日游湖的客人都乘着那嗒嗒作响的机动船,汽笛声中,嗒嗒嗒嗒地渡过湖去。

我等在太湖边,等在断桥畔,等待江南明媚恬静的春天,可春天却迟迟不来。你真的迷失在现代文明的烟尘中了吗? 【简评】

立意为“等待着江南传统文化春天”,构思新巧、匠心独具。作者撷取油纸伞和乌篷船作为表现江南传统文化的意象,铺陈渲染,意境优美,内蕴丰厚,并通过今昔对比,展现了江南传统文化在现代文明冲击下的尴尬境地,从而很好地表达出了“等待江南传统文化的春天”的主旨。全文诗意盎然,灵动大气,散发着不可阻遏的人文魅力。

【佳作示例二】 等待春天

低下头,阳光就会被你忽略。看那小小的植株,笑脸为形,真金为色,心向太阳,它在等待。

——题记

“为什么我的眼前只有皑皑白雪?”邰丽华,你也许曾苦苦地追问,你也许就是那寒冬里的守望者。你听不见,你无法倾诉无法表达,你生活在无声的世界里。生命于你是那样的单调乏味、那样的沉寂灰暗,一如凛冽的寒冬。你曾说幸福对你来说是一封无效信,但你学会了等待,你读懂了妈妈的心:每株小草都是一朵花,每朵花都有开放的理由,只是要静静地等待春天。于是你把曾经的苦痛与绝望抛在飞扬的裙外,你用不停的舞步、曼妙的舞姿诠释着你对春天的期待,你用如火的热情、歌唱的心灵感受着艺术与生命的真谛。你的春天如期而至:“从不幸的低谷到艺术的巅峰,也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈。于无声处展现生命的蓬勃,在手臂间勾勒人性的高洁。你这朴素的女子,为我们展现了华丽的奇迹!心灵的震撼不需要语言,你在我们眼中是最美。”是的,你是名副其实的千手观音,面对生活的严冬,你选择了热爱,选择了历练。

向阳,向暖,等待春天。

“为什么我的眼前只有这无边无际的黑?也许我只是在经历着黑夜。”麦克琳托克,你应该是那黑夜里的寻梦者。1947年你就提出了某些结构基因的调节和控制系统的轮廓。1951年,你在冷泉的生物学专题讨论会上仔细介绍了自己的发现和理论,但听众反应冷淡,甚至有人称你为“怪人、百分之百的疯子”。那令人难以置信的冷漠和迟钝令你如处严冬,愤怒而沮丧的你曾说:“倘若你认为自己迈开的步伐是正确的,并且已经掌握了专门的知识,那么任何人都阻挠不了你——不必去理会人们的非难和评头论足。”一次次的受阻,你又一次次投入新的研究中,实地考察,反复实验。终于,你守得云开见月明,81岁的你成为第一位单独获得诺贝尔生理暨医学奖的女科学家,你在幸福的泪光中看到绚丽的春天翩然而至,尽管它姗姗来迟。在整整40年的冷遇中,你选择了坚定的等待,选择了执著的追寻。

等待春天,一份信念,一种执著。

“为什么我的眼前只有漫漫黄沙?”也许你是那沙漠里的跋涉者。灼灼烈日、四顾茫茫,酷热干旱的沙漠分明是一座炼狱。可这里有一种植物叫齿子草,它不但枝繁叶茂,而且花开得鲜艳而美丽。你可知道,为了这一次花开,它一直在默默等待,等待沙漠里的一滴雨水,只一滴,便是齿子草生长的希望,于是它全力扎根,在隐忍与蛰伏中伸展出繁密的根系,终于它在生命的春天里绽放出灿烂的笑容。那么,你呢?每一片沙漠都会因你的跋涉而开满花朵,每一片沙漠的尽头都是你心中的绿洲。

等待春天,沉潜,厚积薄发。

是的,人生总会有严冬、有黑夜、有沙漠,你看那小小的植株,笑脸为形,真金为色,心向太阳,它在等待春天。

【简评】

本文采用第二人称娓娓而谈,情感真挚,语言优美,引人共鸣。尤其是结构严谨,选材典型,三组问句不仅巧妙串起了丰富的素材,而且以隐喻的形式启发读者深思。文章融叙事、抒情、议论于一炉,形象而深刻地揭示了“等待春天”的内涵与意义。【拓展练习】

阅读下面的材料,根据要求作文。

“突围”的意思是“突破包围”,本来用于军事方面,比如:盟军顺利完成了突围任务。如果将“突围”这个词移用到社会生活中,它也能形象地表达我们人生的一个场面、一个阶段或者社会发展中的种种现象;面对社会生活中的“突围”,我们也会产生种种思索和感悟。

请以“突围”为题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。【写作导引】

抒情类散文写作示例 篇7

结构核心, 要有细节。抒情类散文少不了写景状物, 因为任何感情都来自对个体景致细节的感受, 否则便成为无源之水, 无木之本。

写景抒情, 咏物言志。散文是一种充满了主观色彩的文学体裁。抒情散文就是以抒写人的生活和生命的感受与感悟为主旨, 写景抒情, 咏物言志, 从而与叙事或其他文体区分开来。

寥寥几语, 尽述心事。抒情类散文是以一定的事物为对象, 侧重抒发作者的情怀。常见的抒情类散文是在写景绘物中融注作者的情感, 实现情景交融, 引领读者身临其境, 感同身受。寥寥几句情感语言既给人美的享受, 又予人心灵的感悟, 思想的启迪。优秀的抒情类散文是融历史、地理、文学价值于一体的。

洋洋洒洒, 阐述心情。抒情类散文能够让我们通过文体的表现技巧, 读到作者对于人生或自然的感悟, 又能鉴赏作者表达这种感悟的形式。

文笔隽永、洗炼流畅。抒情类散文体裁的多样性、手法的多变性决定了文笔的丰富性。

意象立意, 意境立体。抒情散文大都有一个特定的情景、画面或事物, 散文的题目本身就常常是在强调一个特定的意象。这些情景、画面、事物大都是作行文线索或中心场景在散文的文本建构中起着重要的作用, 散文的立意也是通过这些意象来透示的。抒情散文非常注重追求意境, 通过情、景、和理的, 实现虚实相生的立体形象, 给人以美的享受。

总之优秀的抒情类散文感情真挚, 语言生动, 把思想寓于形象之中, 因而具有强烈的艺术感染力。

[写作注意点]

一是要注意表现手法的运用:

抒情类散文在提示中心思想方面有自己的独特方式, 这种情感的抒发一定要借助正确的表现手法。抒情类散文文常用的表现手法有象征、衬托、对比、欲扬先抑等。

(1) 象征的特点是“托物言志”。它是通过某一特点的具体形象, 来表达人或社会现象的本质特征, 以激发读者的感情。运用象征手法, 所借之物与所抒之情, 象征体与本体之间必须有相似点或相关性。

(2) 衬托是以他体陪衬本体的写作方法, 本体与他体有主次之分。衬托有两种:一是正衬, 又叫陪衬, 是用同类事物来衬托;二是反衬, 是用相反的事情来衬托。

(3) 对比是把两种相反的事物或一种事物相对立的两面作比较的写作手法。它相反相对的两个方面是并列的。

(4) 欲扬先抑它是一种描写技巧。欲扬先抑的“扬”, 是指褒扬、抬高。“抑”, 指按下、贬低。褒扬人或物, 却不从褒扬处落笔, 而先按下, 从相反的贬抑处落笔。用这种方法, 使散文情节多变, 形成波澜起伏, 造成鲜明对比, 容易使读者在阅读过程中, 产生恍然大悟的感觉, 留下比较深刻的印象。

二是要注意结构方式的选择:好结构能使文章具有独特的神韵, 它能使复杂的材料变得清晰, 它能使文章的情感的抒发得到完美的展现。常用抒情散文写作格式有参游式、静赏式、象征式、情感式、怀念式、叙史式。总的说来, 抒情类散文的结构的选择旨在给学生在行文思路和结构柜架上有所启发, 学会怎样将感情寄托于景物中。

三是要注意掌握写作技巧:掌握诸如渲染、铺垫、伏笔、照应、悬念等技巧有利于文章情感的升华, 把握文章实质。

四是要注意抒发真情实感。用自己的笔抒发自己的感情, 就要说自己内心想说的话, 心中怎样想就怎样写, 有什么感受就写什么感受, 让感情在文中自然流露出来。

[怎样写]

首先是确定景语和情语:“一切景语皆情语”这是抒情类散文最大的特点。抒情类散文文质优美, 富含哲理。抒情类散文以抒发主观情感为出发点, 以空灵飘逸见长。它往往借助具象, 写景状物来抒发主观情感。如单一景物的组合当以全景取胜;把所绘之景设置在某一特定氛围, 用带有特定底色的背景使画面境界全出。像阴柔美类的植物如杨和柳, 用以表现素淡朦胧的意境是最合适不过了。

其次是确定方法和技巧:景物各异, 其营造的情境自然不同, 但选取何种方法和技艺使景物与情感基调一致, 这就是我们写作中要重点思考的。文中的景或物是作者抒情的依托, 作者往往将所要抒发的情感具象化, 运用比兴、拟人等手法, 写景抒情, 情景交融, 或托物咏志, 有所寄托, 以达到抒情的目的。抒情类散文中的景, 有时直接描写难以表现出那特有的情韵, 因此作者往往借助对比映衬的方法和技艺来曲尽其妙;有些景物较为平常, 也无特别引人之处, 画面是静态的, 可拓展的思维空间较小, 但作者却可以不囿于狭小的时空, 想象和联想的安排就能化腐朽为神奇, 使画面生动起来;单纯的景色本身多是静态的, 现时性的, 引用神话和传说就成了最好的方法和技巧。而古老的神话传说因其历史的久远更富神奇浪漫色彩而使文章具有历史纵深感, 内涵也更为丰富。

抒情类散文以景取胜, 以情动人, 确定写作方法和技巧是关键。

最后来确定抒情和方式:抒情, 是作者把自己对客观事物的喜、怒、哀、乐等主观感受, 通过直接或间接的方式加以表现出来, 抒情的目的是倾吐情感, 引人共鸣。写人、写景、叙事、观物都是为抒情服务的, 因此, 以情织文, 是其特点。

[实战题目]以“秋”为话题, 写一篇文章。

[要求]展现秋景的特征, 要寄寓情感。自拟题目, 自定立意, 不得抄袭。字数800左右, 体裁是抒情类散文。

[应战指导]这是一道很典型的提示类话题作文题。话题启示我们, 要通过我们所见所感所闻等感知方式, 深入到大自然的怀抱中去, 大胆地展开联想、发挥想象, 去捕捉写作秋的相关的信息, 寻找最佳的写作立意点, 借以行文。对这类话题, 我们可以通过如下步骤来立意选材, 确立文章的主旨和基调:

一是要感悟理解“秋”。这一点要善于利用联想, 展现秋所蕴含的季节内容和情感体念。如联想到秋是喜悦之情, 因为它是丰收季节, 它是黄金季节;联想到秋是悲伤之情, 因为它是衰败的季节, 草枯花谢;联想秋是悲喜交加之情, 它能抵御严寒, 它能积蓄能量, 跨过冬季就是百花盛开的春天, 它不能使大地气温回暖, 而是让人开始有“猫冬”心理, 让人失去生活的壮志。

二是要激发想象“秋”。调动自己头脑中所有的能够与秋融为一体的诗句, 展现秋的文化底蕴。如引用写秋的诗文展现秋景的神韵, 想象人们在秋的时节上情感上的寄托。也可以在文中列举从古到今关于秋的优美语句, 增加文章的内涵, 印证文章的情感。

三是要展现情感。情感的抒发选择可以直接, 也可以间接, 但一定要注意文章情感抒发的真实性。如欧阳修的悲秋情感, 苏轼在秋景中表现的喜乐交加的复杂情绪, 郁达夫对故都秋的喜爱, 古人说“情贵真”, 意思是说, 只有表达真挚的感情, 文章才能感动人。

四是注意写作角度。“秋”这个话题范畴太广, 我们在立意时一定要具体, 开口要小, 如可以写秋的几种景物特点来表现他们能体现出来的情感。也可以直接写秋的感情, 主体部分写为什么会有这样的情感, 秋天哪些景象展现了这种情感。

[实战例文]

微凉

湖南省岳阳市岳化一中高三207班郑欢

走在这个微凉的秋天黄昏校园里, 不是一人独处就显得喧闹, 显得浪费。

微凉, 这是关键。人对冷或热都会有太大的反应, 心总是很难宁静下来。这时候, 只觉得自己是在俗世中挣扎, 找不到可以徜徉的心灵时空。当我们有空想念某些事、某些人时, 大概就到了秋风起秋意, 微凉的时节就到了。

在冷风中行走, 看看灰灰的天, 停不住的云, 起了又落的。看见稀稀疏疏的几只懒得迁徙的湖鸟, 瞧瞧黄色的叶和它飘飞时的零落风姿。看到黑色的土地, 枯槁的草和陌生的人。很多时候, 我就会有一种恍然的感觉, 但, 我还是爱着这个不怎么美好的校园世界。

秋天呵, 来得不知不觉, 走得安安静静, 不吵不闹, 走走停停。可是这微凉冷静的纯粹情感不更让人心动吗?

那高高的树, 它们以怎样的方式拔地而起?很多年前, 它们有着怎样渺小的起点?它的成长究竟需要付出怎样的代价?难道仅仅是岁月无趣的累加, 不像我们一样会去舍弃、拾起、再舍弃?我不信。在白天里安静, 黑夜里它们仍然是沉默吗?它们会以什么样的方式死去?雷电, 利斧, 或者只是某一天觉得站累了, 倒下去躺躺?

……

到林中走走, 看见从林间漏下的一小块光斑也能让小小的卷曲的一点叶芽儿如饥似渴享受着, 它颤抖着, 小心翼翼地俘获这偶尔的幸福, 至少那一刻, 它获得了阳光的温暖。真的, 幸福往往来临得毫不隆重, 毫不知情, 让人无法靠近和把握。

枕着手躺在地上, 抬头望繁茂的枝叶间落下的星星点点, 想, 这里曾经有一个同样孤独的人。只是, 我看到的星星点点只是阳光, 他见到真的星光的同时, 还要忍受逼人的夜色和冰冷的月光, 看着那冰冷从高空坠下, 击起记忆的灰尘。那时候, 不要独处。因为, 只要微凉。

一个人在微凉的秋里缓缓地走过, 走向安静和温暖。

“五行”材料作文写作导引及示例 篇8

阅读下列材料，根据要求作文。

五行，指的是金、木、水、火、土五种物质。中国古代思想家把这五种物质作为构成万物的元素，以说明万物的起源和多样性的统一。“金”有光亮透明之意；“木”有生机勃勃、本性纯朴之意；“水”有滋润、包容万物之意；“火”有热情、活力之意；“土”有厚实、厚重之意。读完材料之后有何感想？可以结合自己的经历与实际，写一篇文章。要求：自选角度，自定文体，自拟标题，不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

【命题意图】

（1）高考写作能力考查目标与命题趋势：考查考生对自然与社会的观察，思考能力与创造性思维。“关注社会”，不仅仅是对考生提出人文情怀的要求，不仅仅是倡导“家事国事天下事，事事关心”的文化传承，要求考生写“关注社会”的文章，有利于培养学生观察、思考的能力，有利于学生认识世界、认识自我。在2012年高考的17套作文题中，包括广东在内新材料作文题有15题，所占比例比较大，基于这样背景，必须重点进行新材料作文的训练。

（2）我校学生的实际：我校属于五组生源，学生的语文素养不好，写作兴趣不浓，作文水平不高，表现在材料作文题上主要存在以下问题，一是审题不准确，二是文体不明确，三是思路不清晰，四是情感不真切等。

【命题阐释】本材料由作文题目、材料和作文要求三部分组成，材料对“五行”的含意进行了框定，考生必须在给定的范围内作文。建议考生可以选取自己最有把握的一个方面来写，也可以选其中的三个来写。

立意参考：

（1）“金”：有光亮透明之意。对于“人”来说，要做一个光明磊落之人；对于“政府、社会”来说，做（成为）一个公开、透明、阳光的政府社会。

（2）“木”：有生机勃勃、本性纯朴之意。对于“人”来说，要做一个生机勃勃、本性纯朴之人；对于“社会、政府、城市”来说，做（成为）一个绿色环保、可持续发展的社会、政府、城市。

（3）“水”：有滋润、包容万物之意。对于“人”来说，要做一个泽被后世、包容他人之人；对于“社会、政府”来说，做（成为）一个执政于民、为民谋福利、泽被天下民众的社会、政府。

（4）“火”：有热情、活力之意。。对于“人”来说，要做一个饱含热情、充满活力之人；对于“社会、政府”来说，要成为一个有为民、惠民之热情的社会、政府。