登高古诗赏析（共11篇）
登高古诗赏析 篇1
《登高》古诗赏析
登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
古诗简介
《登高》这首诗是大历二年（767）年杜甫在夔州时所作。萧瑟的秋天，在诗人的笔下被写得有声有色，而引发出来的感慨更是动人心弦。这不仅由于写了自然的秋，更由于诗人对人生之秋所描绘的强烈的感情色彩。颔联状景逼真，是后人传诵的名句。颈联两句，十四个字包含了多层含意，备述了人生的苦况，更令人寄予强烈的同情。》是大历二年（767）年杜甫在夔州时所作。萧瑟的秋天，在诗人的笔下被写得有声有色，而引发出来的感慨更是动人心弦。这不仅由于写了自然的秋，更由于诗人对人生之秋所描绘的强烈的感情色彩。颔联状景逼真，是后人传诵的名句。颈联两句，十四个字包含了多层含意，备述了人生的苦况，更令人寄予强烈的同情。
翻译/译文
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，晚年疾病缠身今日独上高台。
历尽了苦难后双鬓已长满了白发，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
注释
⑴诗题一作《九日登高》。古代农历九月九日有登高习俗。选自《杜诗详注》。作于唐代宗大历二年（767）秋天的重阳节。
⑵啸哀：指猿的叫声凄厉。
⑶渚(zhǔ)：水中的小洲；水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回翻旋转。
⑷落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：模拟草木飘落的.声音。
⑸万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。
⑹百年：犹言一生，这里借指晚年。
⑺艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。繁，这里作动词，增多。
⑻潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒，所以说“新停”。
赏析/鉴赏
此诗选自《杜工部集》，是杜甫公元767年（大历二年）秋在夔州时所写。夔州在长江之滨。全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越、动人心弦。杨伦称赞此诗为“杜集七言律诗第一”（《杜诗镜铨》），胡应麟《诗薮》更推重此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠。
此诗前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注·江水》）的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是：对起的首句，末字常用仄声，此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵，格奇而变”（《唐诗别裁》）的赞语。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家旳工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家旳写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪旳根源。这样，杜甫忧国伤时旳情操，便跃然纸上。
颔联集中表现了夔州秋天旳典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下旳木叶，俯视奔流不息、滚滚而来旳江水，在写景旳同时，便深沉地抒发了自己旳情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬旳感怆。透过沉郁悲凉旳对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”旳磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”旳“句中化境”，是有道理旳。
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定旳生涯。“百年”，本喻有限旳人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓旳秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病旳处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把旧客最易悲愁，多病独爱登台旳感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”旳对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着旳感情脉搏。此联旳“万里”“百年”和上一联旳“无边”“不尽”，还有相互呼应旳作用：诗人旳羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡旳一般含意，添上久客孤独旳内容，增入悲秋苦病旳情思，加进离乡万里、人在暮年旳感叹，诗意就更见深沉了。
尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地登高望远，此时却平白无故地惹恨添悲，诗人旳矛盾心情是容易理解旳。前六句“飞扬震动”，到此处“软冷收之，而无限悲凉之意，溢于言外”。
登高古诗赏析 篇2
下面以杜甫《登高》诗为例,加以探讨。
此诗写于夔州。时值重九,该是亲人团聚的时节, 可流寓他乡的诗人只能“望远当归”了。他登上高处, 面对辽阔江天, 此时涌上心头更多的是一生漂泊无定的辛酸经历。该如何写出这胸中块垒呢? 他记起了在他手 中用得最 娴熟的律诗,而且是七言,只有它,才能包容下这么多的感慨。于是,一首传颂千古的七律一挥而就。
纵观这首诗, 一开篇,“风急天高猿啸哀, 渚清沙白鸟飞回”,既是眼前景,又是情中景。以古诗常法起、承、转、合而论,此二句则为“起”,又有起兴的特点。写秋风是“急”,但也是从自身感受而来。从这二句,我们可以想象到这样一幅画面:年老多病的 诗人孤独 地站在高处,怅望江天,“风急”使诗人更觉凄凉,“天高”又何尝不是孤身寄旅的心情写照,“猿啸哀”正衬心情的凄苦。江边所见是“渚沙清白”,应时序 ;“鸟飞回”是空中景,以鸟的自由飞翔,反衬身羁异乡,不得回归的无奈。
接下来, 放眼远望, 只见“无边落木萧萧下 ,不尽长江滚滚来”。如果说“无边”是登高望远时视觉从眼前到天边的极限感受的话,那么,“不尽”则是目力得到最大渲泄后, 跌入滚滚的江水, 从天边向眼前流回时内心体验到的震撼。落木无边,长江不尽, 时空交错, 沟通古今。这一既有空间上的辽阔,又有时间上的亘古的天地大观,引发了诗人“念天地之悠悠,渺沧海之一粟”的人生感慨。再以“萧萧”、“滚滚”摹声绘形 ,将一幅雄浑壮阔的景象展现于读者面前。读这两句诗,我们觉着审美信息十分丰富, 这是由词语上内在规律所组成的整体结构表现出来的。
这种新的语言结构形式的突出特征在于挣脱语言的逻辑链条,“颠倒”文句,依据人对景物的非逻辑形态来组合语词,从而使得诗句具有了一种能够感受得到却诉说不清的“只可意会, 不可言传”的韵味与功能。其蕴含的信息量远远大于各部分词语所含信息之和。这就 是形式塔 心理学上 所说的“整体大于部分之和”。
不同的结构具有不同的审美功能。如将此两句语序做一调整,让其结构改为“落木无边萧萧下, 长江不尽滚滚来”,则给人的是 很平常的 描绘性语句,是对自然景物、物理现象的再现, 很少有诗人笔下的那种给人心灵上的震撼。由此可见,好的结构也是作品成功的关键。
眼前景, 心中景已连续写了四句, 诗人的情绪情感由产生到发展,已是渐趋高潮,但又一时不知从何说起, 如直抒胸臆,则缺少变化起伏,也减了韵味。诗人于是宕开一笔,即“转”过去, 由眼前景想到自己多年的经历, 其凄苦辛酸岂能用言语述尽。既述不尽, 便不说也罢,写写自己多年的行踪算了。“万里悲秋常作客 ,百年多病独登台”,这是诗人一生的真实写照,其中包含着无穷辛酸,供读者细细体味。前人分析此联时,认为有八可悲:他乡作客,一悲也;“常作客, 二悲也; 深秋作客,三悲也;“万里”以外,四悲也;年老登台,五悲也;独登,六悲也;多病登台,七悲也;百年多病,八悲也。
这些寻常诗句, 在诗人笔下, 通过感情化的非逻辑形态来组织词语, 其内涵便大为增加, 从而蕴涵诗人欲吐却吐不出的深藏于言下的丰富情感。
最后的“合”,以“艰难苦恨繁霜鬓, 潦倒新停浊酒杯”作结, 将慨叹时局艰难, 年华老大,白发徒增,又多病体弱,穷困潦倒, 欲借酒浇愁而不能的复杂内心尽情表露, 并以此作结, 也为全诗定下了忧时伤己的基调,且表明了题旨。
走近杜甫,赏析《登高》 篇3
读诗先从语言入手，抓住意象，理解内涵，联系写作背景，走进诗人内心，既要作感性的把握，又要作理性的思考。本诗前两联选景典型，摹声绘色，动静结合，寓情于景。“风急天高猿啸哀”，风，即秋风，“一天比一天凉”，再加上一“急”字，使人感到锥心刺骨，这里不仅冷在肉体，更冷在心灵。“天高”，是以人作参照物，天越高，一个人显得越渺小，天越大，一个人显得越孤单。“猿啸哀”，不禁想起“薄暮冥冥，虎啸猿啼”、“杜鹃啼血猿哀鸣”，猿声悲悲，人心戚戚。“渚清沙白鸟飞回”，清的渚，白的沙，全是冷色调，是穷山恶水，是满目萧索。“鸟”，也许是一只觅食而不能得的鸟，也许是一只回家而忘了归路的鸟，还可能是一只无意飞散的鸟。这只鸟因风大而低飞盘旋，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，可见，它是有所留恋有所悲伤的。总之，这不是一只快乐的鸟，是一只孤独痛苦的鸟，是诗人触景生情的感同身受，是诗人独自漂泊的真实写照。“无边落木萧萧下”，落叶飘零，万木枯槁；落叶知秋，“何日是归年”；落叶归根，游子仍在旅途。由树及人，杜甫目睹落木，想到自己日薄西山，不言功成名就，只愿寿终正寝，“客死异乡”是诗人最大的心病。“不尽长江滚滚来”，面对江水，诗人想起“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，不会忘记“子在川上曰：逝者如斯夫”，还有那最能表现此刻心情的“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”。如果说“萧萧”凸现了枯叶飘落的无奈，那么“滚滚”传出的是江水嘶咬的声音，一个“无边”、一个“不尽”，更突出了天地之悠悠、悲愁之绵绵。如果说“落木萧萧”有生命短暂的话，那“不尽长江”应是时间的无穷，人生仅百年，江山万古长青，两相对比，怎一个“愁“字了得？
显然，诗的首联、颔联，杜甫以自己的所见所闻，为读者描绘了一幅凄凉萧条的秋景图。景固然悲，但悲而不哀。杜甫，一个伟大的现实主义诗人，一个有博大胸襟的知识分子，看到逝去的江水，不可避免有些惆怅，但这不是对生命的短暂想不通，更不是想违背自然规律而祈求长生不老。他知道花开花落是客观事实，生老病死是不可抗拒，所以，他又感到豁达、坦荡，这是杜甫的高明之处。
“深于言情者，正在善于写景。”以上四句写景，有力地烘托了诗人的心情，字面上虽然没有悲秋，但处处传递着悲秋的信息。啼猿作为一种动物，本身并不具备人的感情，但作为处在动乱时代的诗人听来，却凄厉悲惨，同样，那盘旋的飞鸟、冷清的小渚、萧萧的落木、滚滚的长江，无不起着渲染气氛烘托感情的作用。“情以物迁，辞以情发，一叶且或迎意，虫声有足引心”，更何况眼前这一片荒凉衰败之景？诗人不由自主地触景生情，情景相生，情因景悲，而景愈悲。
古诗《九日登高有感》鉴赏 篇4
周行己(1067-1125)字恭叔，世称浮沚先生。祖籍瑞安县芳山乡文周湾，(今属瑞安市湖岭镇)。行己自幼好读书，七岁诵经书，十余岁学属文。少年时与同里许景衡等私淑林介夫先生。十四岁其家迁往郡城永嘉。十五岁随父宦游京师。元丰六年(1083)时年十七岁补太学诸生。从学于陆佃、龚原“新学”。元佑二年(1087)改从太学博士吕大临“关学”。五年(1090)又赴洛阳师从程颐受学。行己“从学伊川，持身艰苦，块然一室，未尝窥”，遂成为程门著名弟子。元佑六年(1091)赴试汴京，登癸未科进士第。
杜甫《登高》 赏析 篇5
此时杜甫寓居长江畔的夔州(今四川省奉节县)，患有严重的肺病，生活也很困顿。
全诗通过对凄清的秋景的描写，抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。
登高诗篇前四句描写登高闻见之景。
首联连借风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物，并以急、高、哀、清、白、飞等词修饰，指明了节序和环境，渲染了浓郁的秋意，风物具有鲜明的夔州地区特征。这两句不仅是工对的联语，而且句中自对“ 天高”对“风急”，“沙白”对“渚清”。句法严谨，语言锤炼，素来被视为佳句。
登高颔联前句写山，上承首句;后句写水，上承次句。
写山为远望，写水为俯瞰。落木而说“萧萧”，并以“无边”修饰，如闻秋风萧瑟，如见败叶纷扬;长江而说“滚滚”，并用“不尽”一词领起，如闻滚滚涛声，如见湍湍水势。两句诗，无论是描摹形态，还是形容气势，都极为生动传神。从萧瑟的景物和深远的意境中，可以体察出诗人壮志难酬的`感慨之情和悲凉心境。
登高诗篇后四句抒发登高所生之慨。
颈联上句写羁旅之愁。“常作客”，表明诗人多年漂泊不定的处境;“万里”，说明夔州距离家乡非常遥远，是从距离上渲染愁苦之深;“悲秋”，又是从时令上烘托悲哀之重，“秋” 字是在前两联写足秋意后，顺势带出，并应合着“登高”的节候。下句写孤病之态。“百年”，犹言一生;“百年多病”，迟暮之年百病缠身，痛苦之情可想而知; “独”字，写出举目无亲的孤独感;“登台”二字是明点题面，情才因景而生。这两句词意精炼，含意极为丰富，叙述自己远离故乡，长期漂泊，而暮年多病，举目无亲，秋季独自登高，不禁满怀愁绪。
尾联进一步写国势艰危，仕途坎坷，年迈和忧愁引得须发皆白;而因疾病缠身，新来戒酒，所以虽有万般愁绪，也无以排遣。古人重阳节登高照例是要饮酒的，而诗人连这点欢乐也失去了。这一联分承五、六句：“艰难”备尝是因“常作客”所致;“潦倒”日甚又是“多病”的结果。
登高诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。
首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵(时间)、横(空间)
两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。
此诗八句皆对。粗略一看，首尾好象“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”，细细体味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”，无怪乎胡应麟盛誉其为“旷代之作”清代杨论推崇此诗为“杜集七言律诗第一”(杜诗镜铨))，明人胡应麟更说此诗“当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一。”(《诗薮》)
更多相关文章推荐阅读：
1.杜甫登高赏析
2.杜甫《登高》全诗翻译赏析
3.杜甫《登高》译文和赏析
4.《登高》唐诗赏析
5.古诗登高原文及赏析
6.杜甫唐诗《登高》原文赏析
《登高》原文、翻译及赏析 篇6
扶桑半摧折，白日沈光彩。
银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。
精卫费木石，鼋鼍无所凭。
君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。
盗贼劫宝玉，精灵竟何能?
穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘?
翻译
登上高丘，向大海遥望。
那传说中的东海六鳌，已早成了如霜的白骨，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了?
那东海中的神木扶桑可能早已摧折了吧，那里可是日所出的地方。
神话中的银台金甄，只有在梦中才会出现，秦始皇和汉武帝想成仙的愿望，只能是一场空梦啊。
精卫填海只能是空费木石，鼋鼍架海为梁的传说也没有什么证据。
君不见骊山陵中的秦始皇和茂陵中的汉武帝都已早成土灰了吗?他门的陵墓任凭牧羊的孩子攀来登去，无人来管。
眼看着墓中的金珠宝玉已被盗贼劫夺一空，他们的精灵究竟有何能耐?
像这样的穷乓颊武、不管百姓死活的帝王，今天早该有如此之下场，他们怎可能会像黄帝那样在鼎湖乘龙飞仙呢?
注释
“六鳌”二句：六鳌三山的故事在《列子·汤问》中，是夏革讲给汤听的。革曰“渤海之东，不知几千亿万里，有大壑焉。其中有五山焉。一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步，而及五山之所。一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣播迁者巨亿计。”
扶桑：传说中的神木，长在日出的地方。
“银台”二句：《史记·封禅书》：?齐)威、(齐)宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝至者，仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白，而黄金为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能去云。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇以为至海上而恐不及矣。使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至望见之焉。”《封禅书》又记：“今天子(汉武帝)初即位，尤敬鬼神之祀。遣方士入海中求蓬莱安期生之属。”
“精卫”句：谓“精卫填海”的故事不真实。《山海经·北山经》：发鸠之山有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃于东海溺而不反，故为精卫。常衔西山之木以堙于东海。“鼋鼍”
句：言三神山既不存在，鼋鼍一类的神物也就无处寄身。仍言神物为虚幻。
“君不见”二句：谓求神仙、寻找不死药的秦皇、汉武仍不免一死，至今其人已化为尘土，陵寝荒废。秦始皇死葬骊山，汉武帝死葬茂陵。《汉书·楚元王传》：秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余。石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之臧，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。又多杀宫人，生埋工匠，计以万数。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项羽燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照其羊，失火烧其臧椁。
“盗贼”句：盗贼是作者沿用统治者对农民起义军的称呼。据《晋书·索靖传》记载，赤眉起义军曾取走汉武帝陵园中的一部分金银财宝。
精灵：指秦始皇、汉武帝的神灵。
穷兵黩武：好战不止。
鼎湖飞龙：据《史记·封禅书》记载，
齐人公孙卿欺骗汉武帝说：“汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。”古之黄帝与神通，且战且学仙，铸鼎于荆山，有龙下迎。武帝对此深信不疑，
且言：“嗟乎!吾诚如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳。”
译文及注释
译文
登上高丘，向大海遥望。
那传说中的东海六鳌，已早成了如霜的白骨，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了?
那东海中的神木扶桑可能早已摧折了吧，那里可是日所出的地方。
神话中的银台金甄，只有在梦中才会出现，秦始皇和汉武帝想成仙的愿望，只能是一场空梦啊。
精卫填海只能是空费木石，鼋鼍架海为梁的传说也没有什么证据。
君不见骊山陵中的秦始皇和茂陵中的汉武帝都已早成土灰了吗?他门的陵墓任凭牧羊的孩子攀来登去，无人来管。
眼看着墓中的金珠宝玉已被盗贼劫夺一空，他们的精灵究竟有何能耐?
像这样的穷乓颊武、不管百姓死活的帝王，今天早该有如此之下场，他们怎可能会像黄帝那样在鼎湖乘龙飞仙呢?
注释
⑴登高丘而望远：古辞无闻，可能是李白自创新辞。《乐府诗集》卷二十七列于《相和歌辞》。王琦注云：“此题旧无传闻。郭茂倩《乐府诗集》编是诗于相和曲中魏文帝‘登山而远望’一篇之后，疑太白拟此也，然文意却不顺。”
⑵“六鳌”二句：六鳌三山的故事在《列子·汤问》中，是夏革讲给汤听的。革曰“渤海之东，不知几千亿万里，有大壑焉。其中有五山焉。一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步，而及五山之所。一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣播迁者巨亿计。”
⑶扶桑：传说中的神木，长在日出的地方。
⑷“银台”二句：《史记·封禅书》：(齐)威、(齐)宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝至者，仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白，而黄金为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能去云。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇以为至海上而恐不及矣。使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至望见之焉。”《封禅书》又记：“今天子(汉武帝)初即位，尤敬鬼神之祀。遣方士入海中求蓬莱安期生之属。”
⑸“精卫”句：谓“精卫填海”的故事不真实。《山海经·北山经》：发鸠之山有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃于东海溺而不反，故为精卫。常衔西山之木以堙于东海。
⑹“鼋鼍”句：言三神山既不存在，鼋鼍一类的神物也就无处寄身。仍言神物为虚幻。
⑺“君不见”二句：谓求神仙、寻找不死药的秦皇、汉武仍不免一死，至今其人已化为尘土，陵寝荒废。秦始皇死葬骊山，汉武帝死葬茂陵。《汉书·楚元王传》：秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余。石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之臧，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。又多杀宫人，生埋工匠，计以万数。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项羽燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照其羊，失火烧其臧椁。
⑻“盗贼”句：盗贼是作者沿用统治者对农民起义军的称呼。据《晋书·索靖传》记载，赤眉起义军曾取走汉武帝陵园中的一部分金银财宝。
⑼精灵：指秦始皇、汉武帝的神灵。
⑽穷兵黩武：好战不止。
⑾鼎湖飞龙：据《史记·封禅书》记载，齐人公孙卿欺骗汉武帝说：“汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。”古之黄帝与神通，且战且学仙，铸鼎于荆山，有龙下迎。武帝对此深信不疑，且言：“嗟乎!吾诚如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳。”
赏析
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功;鼋鼍为梁，不足为凭。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及;其穷兵黩武之举，误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
这首诗主要不是怀古之作，而是感时之作。登高山，望远海，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料，诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零，仍然心系朝廷，心系国运。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
创作背景
成语赏析-于包含登高的成语 篇7
[登高自卑] dēng gāo zì bēi
比喻事情的进行有一定的顺序。
[登高一呼] dēng gāo yī hū
比喻有影响的.人物发出倡议。
[登高望远] dēng gāo wàng yuǎn
登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
[登高去梯] dēng gāo qù tī
攀登到高处后把梯子拿掉。表示已无退路。
[登高能赋] dēng gāo néng fù
赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。
[登高履危] dēng gāo lǚ wēi
比喻诚惶诚恐。
[登高必赋] dēng gāo bì fù
古代指大夫必须具备的九种才能之一。指登高见广，能赋诗述其感受。
[步步登高] bù bù dēng gāo
登：升。一步步地升高。多形容仕途顺利，职位不断高升。
[高不可登] gāo bù kě dēng
登高古诗赏析 篇8
奉陪封大夫九日登高
唐代岑参
九日黄花酒，登高会昔闻。
霜威逐亚相，杀气傍中军。
横笛惊征雁，娇歌落塞云。
边头幸无事，醉舞荷吾君。
译文
重阳之日，大家一起喝菊花酒、登高山，这与传统的习俗是一样的。
封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的`歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
注释
封大夫：即封常清。九日：指农历九月初九，为重阳节。
黄花酒：菊花酒。
会：契合，相一致。昔闻：以前听说的。
霜威：威严如霜。亚相：此处指封常清。
杀气：秋日肃杀之气。傍：依附。中军：此处以中军指代主帅。
征雁：南飞的大雁。
荷：承受恩惠。吾君：对封常清的尊称。
鉴赏
这首诗作于公元755年（天宝十四年）。“九日黄花酒，登高会昔闻。”首联二句概言边塞无事，重阳佳节，众人按照传统的庆祝方式，喝酒登高，一派和熙欢乐之景。“霜威逐亚相，杀气傍中军。”颔联二句意指封常清治军雷厉风行，又能在和平时期时刻保持谨慎。“横笛惊征雁，娇歌落塞云。”颈联二句是诗人信手描写节日里战士们的欢愉活动，所谓“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，这些笛声、歌声里都蕴含着深深的思乡之情。“边头幸无事，醉舞荷吾君。”尾联二句是称颂在封常清的英明领导下，边境安宁，因而将士们能在重阳佳节高歌豪饮。
古诗词赏析之赏析语言教案 篇9
教学详案
学习目标：
学会赏析诗词语言 教学过程：
一、导入新课
“读史使人明智，读诗使人灵秀。”古典诗词作为我们中华民族的优秀文化，作为当代中学生我们有责任和义务把它继承并传承下去。所谓“胸藏万汇凭吞吐，腹有诗书气自华”，赏析诗词对于提升我们的文化品位和人文素养都大有裨益，这也是语文中考的重要考点之一。首先我们来了解语文中考中古诗词阅读常见的考点。
二、了解赏析诗词的常见考点
1理解诗意 字词句的理解、内容的归纳概括、作品的思想感情。
真题回放：
2010年河南中考《饮酒》
“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什
么？
2008年河南中考《游山西村》
请概括诗人游山西村时的所见所闻。2011年河南中考《行路难》
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”表达了诗人怎样的思想感情？
2、感知形象 借助联想和想象，感知诗词中的景物、形象，体会其意境。
真题回放：
2009年河南中考《江城子 密州出猎》
请用自己的话描述“千骑卷平冈”所展现的狩猎场面。2011年黄冈中考《春望》
请对本诗尾联刻画的人物形象作简要赏析。
3、分析技巧 对表现手法、修辞手法、表达方式、巧妙构思等
进行评析。
真题回放：
2011年铜仁中考《赤壁》
在初中阶段我们学习了几十首古诗词，有的咏史，有的写景，有的叙事„„请问杜牧的《赤壁》属于哪一种写法？本诗在运用这种写法上有什么特点？
4、赏析语言 词语的锤炼、名句的领悟等。
真题回放：
2011年河南中考《行路难（其一）》
分析最后两句诗中的“破”“挂”妙在何处。2010年河南中考《饮酒（其五）》
请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。
2008年河南中考《游山西村》
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是广为流传的佳句，你认为人们会在什么情况下引用它？为什么？ 2007年河南中考《次北固山下》
“海日生残夜，江春入旧年”一联历来被人称道。请选一个角度，作简要赏析。
由此看出，赏析语言是中考的重点及热点，所以老师就把学会赏析古诗词语言作为本节课的目标。
四、明确目标
学会赏析古诗词语言
五、授新课
到底该如何着手去赏析古诗词语言？在第一轮的复习中，我和我们班的同学一起总结出了一个简单的“三步走”策略，可能不够成熟、不够完善，希望对大家能有一些帮助。
第一步：定角度
我们可以从哪些角度进行赏析呢？先看几道例题： 1、2011年怀化中考《赤壁》
人们对这首诗的后两句颇为喜爱，请从表现手法上对这两句进行赏析。2、2011年河南中考《行路难》
分析最后两句诗中的“破”“挂”妙 在何处。
3、谈谈你对“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》文天祥）的理解。
挑学生回答自己在做题时会从哪个角度进行赏析。由此确定赏析古诗词语言的三个角度：表达技巧、炼字、内容。
以上三道例题较容易确定赏析角度，如果遇到这样的试题你怎么办？
出示例题：2007年河南《次北固山下》 “海日生残夜，江春入旧年”一联，历来被人称道。请任选一个角度，作简要赏析。
2011年盐城《雁门太守行》“黑云压城城欲摧”是千古名句，试分析其成为名句的原因。
挑学生说说自己的方法。小结。
第二步：思方法
确定好角度是基础，接下来该如何去做?每个角度都有其相应的方法和技巧。
（一）如何从表达技巧角度进行赏析
1、先看例题及其参考答案并进行分析：
试题分析:这首小令在写法上有什么特点？试举出其中一点简要分析。（2009年 成都 马致远《天净沙 秋思》）
参考答案：运用了寓情于景的手法，作者选用“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“古道”、“西风”、“瘦马”和“夕阳”等景物，将“断肠人”的情感寓于其中，充分表达了诗人漂泊天涯的孤寂愁苦之情。
答案有四个要点组成：表达技巧，描写内容，评价效果，作者情感。
2、再看例题
试题分析: 体会“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”的妙处。（文天祥《过零丁洋》）
参考答案：这句运用了双关的修辞手法，巧妙地借用惶恐滩和零丁洋两个地名，写出了形势的险恶和心境的悲苦。渲染了悲愤艰危的气氛，为后面情绪转为激昂蓄势，表达自己愿舍生取义、以死报国的赤胆忠心和民族气节。
答案有四个要点组成：表达技巧，评价效果，描写内容，作者情感。
3、由此总结方法：技巧+效果+内容+情感
4、掌握常见的诗歌的表达技巧
5、分组练习
（1）请对“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”两句做点赏析。（曹操《观沧海》）
（2）“持节云中，何日遣冯唐”一句在表达上有什么好处?（《江城子·密州出猎》 苏轼）
（二）如何从炼字角度进行赏析
1、先看例题及其参考答案并进行分析：
试题分析：请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。（河南2010年《饮酒（其五）》）
参考答案：“见”字是没目的地看的意思，生动地描绘了作者在东篱下采菊时的悠闲，不是有意去“望”，而是无意所“见”，从而很好地表现了诗人悠然恬静的心境。
学生来分析
答案有个要点组成：解释词意，描写内容，评价效果，作者情
感。
2、再看例题
《望岳 》一诗中的“钟”字有一字千金之誉，请说说它的好处。
参考答案：“钟”字是聚集的意思，运用了拟人的手法，生动形象地凸显出泰山的神奇秀丽是大自然营造而得。表现了诗人的喜爱赞叹之情。学生分析
答案有四部分组成：解释词意，表达技巧，描写内容，评价效
果，作者情感。
3、学生总结方法：词意+（技巧）+效果+内容+情感
4、温馨小提示：
一是重点关注动词，二是要关注形容词，三要关注特殊词（叠词、拟声词、颜色词等）。
熟记常用术语：准确、生动、形象、传神、委婉、含蓄、凝练、精辟、简洁、明快、清新、隽永、新奇、优美、绚丽、质朴、自然、奔放等
5、练习
2011年日照《 钱塘湖春行》（白居易 唐）
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”中的两个动词很有表现力，请说说这两个动词好在何处。
提示：词意+技巧+效果+内容+情感
（三）如何从内容角度进行赏析
1、先看例题及其参考答案并进行分析：
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”这两句诗历来被人称道。请试着对这两句诗加以赏析。
参考答案：作者借景抒怀，把抽象的道理寓于具体形象之中，阐述了只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒的哲理，同时表现了诗人不畏艰难，对前途充满信心的思想感情
学生来分析
答案有四部分组成：（技巧+效果）+哲理+情感
2、再看例题
试题分析：谈谈你对“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》文天祥）的理解。
参考答案：人难免一死，为拯救祖国而死，一片赤诚之心垂
于青史，映照千古。诗句表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节。学生来分析
答案有两部分组成：句意+情感
3、分组练习
根据自己的理解，对“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗，加以赏析。（白居易《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
提示：（技巧+效果）+哲理+情感
说说你对“但愿人长久，千里共婵娟”的理解。
提示：句意+情感
（四）小结
1、从表达技巧角度赏析
方法：技巧+（效果）+内容+情感
2、从炼字角度赏析
方法：词意+（技巧）+效果+内容+情感
3、从内容角度赏析 方法：句意+情感
（技巧+效果）+哲理+情感
第三步：勤练习
选定角度是基础，思量方法助你行，勤加练习更重要。方法是固定的，也不是万能的，所谓“能读千赋则善赋，能观千剑则晓剑”，大家只有在不断做习题的过程中才能融会贯通、灵活运用。
六、练习
“海日生残夜，江春入旧年”一联，历来被人称道。请任选一个角度，作简要赏析。（2007年河南《次北固山下》）
获嘉县照镜第一初级中学 冯娟
古诗词赏析 篇10
古典诗词是我国文学遗产的重要组成部分，在高中语文教材中占有一定的分量。在全国语文高考中，古诗词赏析连考了七年，难度越来越大，题型越来越完善，题量有逐年加大的趋势，成为高考备考的一个亮点。无论从教材角度，从高考角度，还是从继承与创新文学遗产的角度上，培养与提高学生古诗词的鉴赏能力，成为每一个语文教师刻不容缓的任务。
古典诗词作为中华民族的优秀文化，当代学生更要学习、汲取古代智慧，加强自身修养，达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵，担负起时代赋予我们的历史重任。古诗词鉴赏也成为一门必修的能力，它直接或间接培养一个人的思想底蕴，因此成为语文科目中占有的比重是比较大的，当然学习古诗词鉴赏更要把握其核心的思维方法和训练方式，循序渐进地学好古诗词鉴赏。
能力培养 培养方法 基本概述
首先，要善于引导学生掌握基本的鉴赏方法。正所谓授人以鱼，不如授之以渔。语文教学中，可以主要从以下五方面着手： 诗眼题眼
品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”，如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”，极富表现力。其表现力既体现在鲜明贴切，如用“肥”字写叶，不仅有多，大之意，还可以联想到润泽鲜亮之状，非常准确、凝练；又体现在感情溶注，如用“瘦”字写花，不仅有少、小之状，还可以感受到惋惜怜悯之情，配合全词情调，表达出感伤哀婉情调。
又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并，草径入荒园。/鸟宿池边树，僧敲月下门。/过桥分野色，移石动云根。/暂去还来此，幽期不负言。”题目中“幽”字就是“题眼”，这是理解全诗的钥匙。全诗每联紧扣“幽”字展开，首联写居处的“幽”：闲居一隅，阒寂无人，草径清幽，荒园寥落。颔联与颈联写环境的“幽”：颔联以响衬静，鸟儿在池边的树上啾啾啼叫，老僧在皎洁的月光下轻轻敲门，这一切更显出环境的清幽；颈联从黑夜写到白天，还是从环境上着眼，不过视野阔多了，过小桥，绕巨石，一路走来，处处清幽，满眼野趣，诗人内心的欣悦之情油然而生。尾联透露诗人对隐逸生活的向往之情。
可见，要品读诗词，抓住“诗眼”，“题眼”是关键。
典故引用
探究用典化句的妙用，古诗词常引用典故，化用诗句，以丰富的内涵，引人联想。鉴赏古诗词，一定要了解典故及化用诗句的来源和含义，发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。如姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”。即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。此处化用，使扬州城昔日繁华与眼前萧条形成鲜明对比，伤今怀古更深一层。探究用典化句的妙用，是准确领悟古诗词的基础。修辞手法
体会修辞手法的表达效果，古诗词中，因形象性与抒情性的需要，常借助各种艺术手法来表现，其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复，衬托等，把握了这些手法的表达效果，就能更好地体会诗词的形象，领悟作者的感情。如贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”作者摒弃简单直观的描写方法，打破传统的咏物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。首句以“碧玉”（指乐府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美丽女郎）喻树，使诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。次句，写柳树万千柔弱下垂的枝条，恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂，以丝带喻柳条，突出轻柔披拂的特征，活画出春柳如丝的形象，给人以生机盎然的美感。末两句一问一答，再次用巧妙的比喻赞美春柳。一“细”一“裁”，把新柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘，透露出作者惊喜赞美之情。“二月春风似剪刀”，把春风喻为碧玉巧手中的剪刀，变虚为实，想象奇特。贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎，描绘了一幅生机勃勃的春景，流露了对春天生命力的赞美。因此，鉴赏古诗词，必须弄清修辞手法及其所指的具体形象，才能正确理解和把握诗句的深刻内涵。深化理解
领悟古诗词的意境，意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一。领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。如：陆游《卜算子·咏梅》与范成大《霜天晓角·梅》两首咏梅都偏重于虚写，以梅喻人，借梅抒怀，但意境不同。从环境看，陆词选了一个风雨黄昏，突出环境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范词为笔下的梅花选择了一个雪后月夜的环境，烘托了梅花的幽独形象。从作者的感情寄托来看，陆词写了梅花的“寂寞”形象之后，以“独自”、“如故”两层含义深化梅花不邀宠、不取媚、独自承受风雨打击，独自承受狐独凄苦的主观精神。“无意苦争春，一任群芳妒”，作者依据梅花开于百花之先的特点，生发为梅花的精神境界，她并不追求在春天开放，为的是不与百花争宠斗艳，任随百花妒忌，甘愿独受凄寒，赋予梅花不求荣华的高尚情操。“如故”进一步赞美了梅花高洁刚强、永葆节操的可贵的品格。“零落”、“成泥”、“碾作尘”逐层强化地假设出梅花的惨烈命运，反跌出“只有香如故”的可贵。作者以咏梅言志，花品
人格融汇一体。范词中的梅花没有陆词梅花的多层次品格，诗人用“胜绝”，愁亦绝”来表现梅花的神韵：美到极点，而忧愁也到极点，并以独倚画楼之人的形象来与梅花互相映衬，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨动人的。一经比较，两词意境深浅尽出。
古诗词鉴赏是富于创造性的复杂的精神活动，“不仅作家在创作，读者也在创作，他们是创作中的伙伴，而且往往读者比诗人更象诗人。”（易卜生语）所以，真正的领悟，必须建立在对古诗词透彻理解的基础上。如：王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”一般人对这首诗的理解，只停留在成功地描画了大自然的壮丽景色上，这当然谈不上鉴赏。有的读者能进一步看到这首诗不限于壮丽景色的描绘，而是注进了诗人昂扬向上的激情。然而，这也还是没有品出本诗的“诗昧”与意蕴。鉴赏能力强的读者能透过壮丽的画面，开阔的意境，看到这首诗由感性到理性的升华，领悟这首诗所蕴含的耐人寻味的哲理：登高才能望远，成功在于追求，事业永无止境。这说明，如果没有对作品的透彻领悟，便不可能有真正的鉴赏。“经验丰富的人读书用两只眼晴，一只眼晴看到纸面上的话，另一只眼晴看到纸的背面。”歌德的名言一语道破了古诗词鉴赏的真谛。学习方法 要多读
刘勰说得好：“观千剑而后识器、操千曲而后晓声。”一个古诗词读得很少的人，是谈不上有鉴赏能力的。鉴赏古诗词需要具备多方面的知识，诸如语言文字知识、古诗词技巧知识、作家作品知识以及必备的社会科学知识等等。所有这些，只有靠广泛阅读才能获得。古人也说：“好诗不厌百回读”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，都强调了多读的重要性。
当然，培养和提高古诗词鉴赏能力,笼统地提“多读”是不够的，因为“鉴赏力不是靠观赏中等作品而是要靠观赏最好作品才能培育的”（《歌德谈话录》）。车尔尼雪夫斯基也曾经说过：“凡是好书，必定会在读者心中唤起对真、善、美的向往，这是一切好书所具有的共性。”可见，通过多读好的作品，培养自己的想象力，并在情感的介入中陶冶自己的情操，对于提高鉴赏能力是大有好处的。要多看
要指导学生多看名家赏析的文章，或向学生推介优秀的鉴赏名篇。可以说，名家赏析的文章是比较典范的，而且很多东西是可供学生借鉴的范例，只要引导学生带着分析的、扬弃的眼光去看，对提高学生的古诗词鉴赏能力是大有帮助的。要多练
清代的唐彪曾经说过：“读书而无评注，即偶能窥其微妙，日后终至茫然，故评注不可以已也。”因此，每次阅读古诗词时，若能坚持让学生写点眉批、夹批和总评之类，对于训练思维，提高鉴赏能力是大有裨益的。
特殊之处
古诗词有不少特殊之处，了解这些特殊之处，可以帮助我们读懂并进而鉴赏它们。
语法方面，倒装是一种常见的现象。王维《山居秋暝》一诗中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，这是“浣女归而竹喧，渔舟下而莲动”的倒置，其目的，前一句让人先闻其声，后见其人，后一句让人先见其动，后睹其物。先果后因，隐显结合，写得十分生动优美。
格律方面，近体诗要求颔联和颈联对仗（对偶）。同样拿王维的《山居秋暝》来说，其颔联“明月松间照，清泉石上流”，形容词对形容词，名词对名词，动词对动词，偏正结构对偏正结构，方位结构对方位结构，主谓结构对主谓结构，上下词性一样，结构相同，对得非常工整。抒情方法
古诗词大都是抒情诗。抒情方法有直接抒情和间接抒情之分。古诗词的抒情方法以间接抒情为主，即通过“借景抒情”、“托物言志”等方法抒发诗人的思想感情，以情景交融为最高境界。
例如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，上片描写赤壁古战场的“如画”景色，下片由景而人，想到在此建功立业、年轻有为的儒将周瑜，又由周瑜想到自己被贬谪的处境，从而抒发了诗人理想不能实现的无限感慨。所以我们鉴赏古诗词的时候，一定要弄清楚：
1、这首诗写了什么———什么人（包括作为抒情主人公的作者）？在什么地方？在什么时候？写了什么“物”“景”？抒发了什么“志”“情”？
2、怎样写———运用了什么手法来写这些“物”“景”？
3、为什么这样写———运用这种手法写这些“物”“景”，对抒发这种“情”“志”有什么作用（效果）？ 赏析转化
写赏析文章就是把我们对古诗词的鉴赏成果用文字表达出来，这种题型，既考阅读，又考写作，因此很为命题者所青睐。写赏析文章，首先遇到的一个问题是从哪里切入。这要看试题的指向。如果试题有明确的要求，就按照它的要求去写。例如，今年上海高考语文试卷，要求就明朝诗人杜庠《赤壁》一诗中“荒矶鸥鸟满烟芜”这一句，结合全诗写一段鉴赏文字。命题者提示考生按“情与景”的关系方面去鉴赏，照此切入就是。如果试题对切入点没有明确的要求，那考生得在理解全诗的基础上，自己选择一个觉得有把握的角度。一般来说，考生可从诗歌的思想内容、表现技巧、语言风格等方面去考虑。每一方面又可以结合具体作品选择某一个切入“点”。譬如思想内容方面的“悲”与“欢”，表达技巧方面的“显”与“隐”，语言风格方面的“阴柔”与“阳刚”，等等。角度宜小不宜大，最好抓住作品比较突出的某一点，深入开掘下去，这样可以说得细一点、透一点。知识体系
1、古诗分类：
绝句：五言绝句 七言绝句 律诗：五言律诗 七言律诗
律诗：首联（1,2）、颔联（3,4）、颈联（5,6）、尾联（7,8）
2、方法指导：
（1）从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容；
（2）借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图；
（3）从语言入手，抓住诗词中关键词句（动、形容词、议论和抒情的词句）
(4)词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动<静结合> 对比映衬、虚实明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
3、诗词题材和作者的风格特点：
田园： 对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。（陶渊明、王维、孟浩然）
边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。（王昌龄、高适、岑参、范仲淹）
忧国（民）:表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。（陆游、杜甫（沉郁顿挫）、辛弃疾、文天祥、）
咏史:感慨历史,希望统治者以史为鉴，吸取教训.（刘禹锡、杜牧、李商隐、张养浩、）
送别：诉说友情,表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿.（李白、王勃、）
思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。（马致远、崔颢、苏轼、）
咏（物）志：借歌咏自然事物来表达。。。志向、心愿，抒发对。。。愤慨、不满。（曹操、李白、韩愈、）
写景： 对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。
叙事： 通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦（同情、愤慨、痛恨、悲伤。。。之情）。（白居易《观刈麦》、杜甫《石壕吏》）
爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。（温庭筠、李商隐、李清照）
怀古：对古人、物、事发出感慨，抒发自己的怀才不遇（壮志难酬），对。。。的不满，或对。。。寄予。。的愿望。
分析：题材不同,表达的思想感情就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要很好地鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解，并能对具体的诗词作出准确地判断。常见的题材如下:
1、爱情诗这是以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗”。爱情诗自《诗经》起，源远流长，主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。
2、讽刺诗这是以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌，亦称“讽喻诗”，有时也称“政治讽刺诗”。讽刺诗同样源远流长，自《诗经》起直到现代从未消失。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐·罗隐）、《题临安邸》（南宋·林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等等。
3、哲理诗这是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。
4、送别诗这也是最早出现、最为常见的题材之一，主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。因为送别常与登山临水相联系，故又称“山水送别诗”。如《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）等。
5、记行诗又称记游诗、行旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”。这与纯粹的山水诗略有区别，是“以记抒情”为主的。如杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。
6、边塞诗这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。唐代著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀等。高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”）等，均是脍炙人口的名篇佳作。
7、咏史诗这是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌，一般是先叙事后议论；也有一些只叙述对比而不加议论，让读者思考的。咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为早期著名代表作。此后不断发展，出现了更多的咏史诗，如章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》（王安石与之曾唱反调）、温庭筠的《经五文原》等，均为名篇。
8、咏物诗。这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志，象征比拟是其常用手法。这类诗先秦两汉已出现，唐以后佳作渐多。如王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
9、咏怀诗。这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自《诗经》，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定**·沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等，都是令人感动的咏怀名作。
古诗赏析 篇11
1·会当凌绝顶，一览众山小
（杜甫《望岳》）
写诗人由望岳而产生登岳之心，表现了不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。这两句诗不仅是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是他要攀登人生顶峰的誓言。在赞美泰山神奇秀丽的同时，让人感受到是人登上山顶俯瞰群山的气概。
此两句以众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概
造化钟神秀，阴阳割昏晓
这两句是近望所见，上句写泰山的秀美，用的是虚笔；下句写泰山的高大，这是实写 2·落红不是无情物，化作春泥更护花
（龚自珍《己亥杂诗》）
运用比喻修辞，表达了诗人虽然脱离官场，依然关心国家的命运，不忘报国之志。这两句诗言外之意是说，自己虽然辞官，但仍会关心国家的前程和命运。
这两句以落花为喻，表明诗人的心志：虽然辞官，但仍会关心国家的前途和命运。（在形象比喻之中，自然而然地融入议论，从而把离愁升华为崇高的献身精神）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯
抒情叙事，诗人在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概
将离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起，相反相成，互为映衬 总：这首诗将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感 3·你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意。
（郑愁予《雨说》）·把具体可感的“嘴里的那份甜”，贴切地变为“我祝福的心意”，体现了诗歌的含蓄美。·《雨说》这首诗叙述的主角是“雨”，它象征着一位为大地带来春天、为儿童带来欢笑的爱的使者。作者是运用拟人的手法来塑造这一形象的。
跟着我去踩田圃的泥土将润如油膏/去看牧场就要抽发忍冬的新苗
这句诗写大地因春雨降临而焕发勃勃生机，雨邀请孩子们跟着它去迎接着美丽的春天
我要教你们勇敢地笑啊/君不见，柳条见了我笑弯了腰啊/石狮子见了我笑出了泪啊/小燕子见了我笑斜了翅膀啊
“笑”在这里代表一种快乐幸福、乐观向上的生活态度。“
“勇敢地笑”是“雨”这位爱的天使鼓励孩子们要勇敢、乐观地生活，祝愿他们快乐幸福，表现了诗人对孩子们的美好祝愿和殷切希望。
4·假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
（艾青《我爱这土地》）艾青的这两句诗使我们看到了在国难当头时，挺身而出，用自己的喉咙奋力发出不屈声音的战士形象，表达了诗人强烈的忧患意识和爱国主义情感。
诗人假设“我”为一只饱受磨难的鸟，在国运危急的时刻用生命发出不屈的歌声，表达了作者对（多灾多难的）祖国深沉的爱
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉······
这两句是全诗的精华，是那个苦难时代的爱国知识分子对祖国最真挚的爱的表白 这是静态特写，表现了悲愤痛苦的情感恒久萦绕在“我”的心中 这是全诗的精华和高潮，不仅代表了诗人的心声，更是整个中华民族普遍的爱国情绪的凝结。这两句用设问的方式，表达了作者以及全民族普遍的爱国情绪。然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面
借“鸟”的形象寄托了诗人愿为祖国献出一切的决心 这只倾尽全力为土地而歌唱的小鸟生命耗尽之后与他所挚爱的土地融为一体，寄寓了诗人愿为祖国献出一切的决心 5·《沁园春·雪》这首词画面雄伟壮阔而又娇艳美丽，意境壮美雄浑，气势磅礴，表达了诗人作为革命领袖而创造空前的历史业绩的信念和对无产阶级革命事业必胜的信心。北国风光，千里冰封，万里雪飘
这三句总写北国雪景，把读者引入一个冰天雪地、广袤无银的银色世界 江山如此多娇，引无数英雄竟折腰
两句承上启下，前一句赞美祖国河山的壮美，后一句又为评论历史人物作了铺垫 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高 运用比喻、拟人、对偶的修辞手法，表达了作者热爱祖国山河的豪情（化静为动，生机勃勃）俱往矣，数风流人物，还看今朝
这几句转向词人所在的当今时代，点出全词的主题，表现出伟人坚定的自信和伟大的抱负 6·感时花溅泪，恨别鸟惊心
（杜甫《春望》）
运用了拟人和互文手法，对乱世别离的悲凉情景进行生动的描写：“花也为之落泪，鸟也为之惊心。”
这两句运用拟人手法，以花、鸟为“感”“恨”的主体，移植于物，写花、鸟的落泪惊心，表达了作者感时伤世的深沉情感
诗人移情于物，通过花鸟的情态表达了自己感时伤世的内心世界
见花落泪、闻鸟惊心的细节描写，传达了诗人感伤时世与思念家人的心情。烽火连三月，家书抵万金
这两句用对偶的手法表现战火连绵不断时一封家书的珍贵，表达了诗人思念亲人的心情 这两句诗中，诗人用“抵万金”来形容家书的珍贵，表现了他对妻子儿女的强烈思念 7·过零丁洋（30）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星：首联写个人的仕途经历和抗敌历程，蕴含了深挚沉痛的感情，极有艺术感染力
人生自古谁无死？留取丹心照汗青：尾联通过直抒胸臆的方式，点明主旨，收到了震撼人心、感动天地的艺术效果。表现了诗人为了国家宁愿慷慨赴死的民族气节。这首诗之所以流传千古，主要因为在于诗中所表现的威武不屈的民族气节和舍生取义的生死观。
8·采菊东篱下，悠然见南山
（陶渊明《饮酒》）
诗人采菊东篱下，抬头见山，表现了他悠然自得，物我两忘的思想境界。此句是妙手偶得之笔，可谓浑然天成，以达到了物我合一的化境 结庐在人境，而无车马喧
这两句写诗人处“人境”却“无车马喧”的寂寞生活，表达了作者在田园生活中宁静的内心 问君何能尔？心远地自偏。
表明因为诗人心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静 此中有真意，欲辩已忘言
这句诗中的真意指的是自然之趣和人生真谛
总：表现了是人从大自然里无处人生的真意，获得了恬静的心境
9·将军角弓不得控，都护铁衣冷难着
（岑参《白雪歌送武判官归京》）这两句使用互文的手法，表现了边疆将士生活环境的艰苦，烘托了塞外的奇寒 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝
“愁云”一句既是写景，又是写情，由写愁云的惨淡引出下面的送别场景 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 运用新奇的比喻，描写出一幅壮美的塞北雪景
诗句巧用比喻，为寒冷的边塞增添了无限春意（温暖的感觉）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪
这两句，突出了边塞的气候特征：北风扫荡，草木摧折，八月飞雪。一个“即”字，表明这里与内地相比，冬天来得格外早，不免使人惊异
10·因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死······那里，永恒的中国！（戴望舒《我用残损的手掌》）
这几句道出了诗人对解放区的真挚情感，对祖国未来寄予了热切的希望 因为只有那里是太阳，是春/将驱逐阴暗，带来苏生。
诗句以“太阳”和“春”喻解放区，本体和喻体的共同特点是能给中国带来光明和苏醒 只有那辽远的一角依然完整，温暖，晴朗，坚固而蓬勃生春 此句诗表达了诗人对解放区生活的赞美和向往之情 这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥 “血”和“泥”是对沦陷区凄凉景象的概括 我用残损的手掌，摸索这广大的土地 这两句诗中，“广大的土地”象征祖国，“残损的手掌”既是写实，又表明了诗人坚贞不屈的意志
这两句诗写的是在敌人的黑牢里，诗人由“残损的手掌”展开想象，让它去摸索心目中的祖国地图
在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。诗句中“像恋人的柔发”“婴孩手中乳”在想象的虚拟中，结合着明喻和暗喻，唤起了人生命中最亲切的感动，表达了作者对解放区的真挚情感。11·山随平野尽，江入大荒流
（李白《渡荆门送别》）这两句诗描写舟过荆门时所见的景色。用游动的视角来描写景物的变化，船由蜀地到荆门，两岸的地势由山脉过渡到平原，山峦从作者的视野中一点点的消失，江水冲下山峦向着广阔的原野奔腾而去（“随”字赋予静止的山岭以动感，真切的表现了群山与平野位置的变换、推移，给人以空间感和流动感。“入”则写出了大江冲下山峦向着广阔的原野奔腾的气势。）这两句诗描绘了长江进入中游以后，江峡渐尽、平野旷出、江水开阔的景象 仍怜故乡水，万里送行舟
这两句写故乡之水对我依依不舍，万里相送，含蓄地抒发了作者的思乡之情 月下飞天镜，云生结海楼
这两句通过两幅美丽的画面形容江上美景，第一幅是水中映月图，明月映入水中，如同飞下的天镜，写夜间的风景；第二幅是天边云霞图，云霞飘飞，如同海市蜃楼一般梦幻多姿，写黄昏的风景。
12·马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊
（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）这里写马、写弓，全是侧面描写，意在衬托人的意气风发、英勇无畏 从视觉和听觉两个角度写出了激烈的战斗场面 了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生
表达了诗人渴望为国御敌立功，然而壮志难酬的悲伤愤恨之情 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵 这三句是写作者回忆自己征战沙场的生活，画面雄健、壮美，字里行间透露出作者征战沙场，为国杀敌的渴望之情。
13·浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计
（《渔家傲·秋思》）
诗句揭示了征人的矛盾心理，他们思念相距万里的家乡，但因未达到建立军功、勒石燕然的目的而没有办法回去
这两句揭示了作者和征人们思念家乡，却因为建功立业而无法回乡的矛盾心理，来寄托对成就功业的向往
人不寐，将军白发征夫泪。
含蓄的表达了诗人对于朝廷腐朽，不修武备、不重边功的愤懑不平之情，情调悲怆。14·万里来游还望远，三年多难更凭危
（陈与义《登岳阳楼》）
作者从时间和空间的角度，写出国家危难之时登楼望远的悲苦之情。
分别从空间和时间的跨度上叙事，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。（“凭危”指登楼）(诗人避难南奔的流离生活)洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟 此两句写景，前句“一东”“一西”，点明岳阳楼的地理位置；后句描绘出一幅静谧的夕阳入山图，烘托了诗人登临时的悠闲、平静的心情。
15·海日生残夜，江春入旧年
（王湾《次北固山下》）这两句写出作者身处的环境、景象，又蕴含了一定的哲理。两句中“生”“入”两字采用拟人手法，将“日”和“春”人格化，赋予它们人的意志和情思，无意说理，却在描写景物节令中蕴含哲理 潮平两岸阔，风正一帆悬
“阔”表现了“潮平”的结果，突出了春潮涌涨，江水浩大。通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静的大景也表现出来了
16·只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁
（李清照《武陵春》）作者将无形的愁绪表现得具体可感，是比喻中的神来之笔
这两句化虚为实，以夸张性的比喻，将抽象的情感“愁”写成具有重量可称的实体，巧妙地渲染了词人愁之深重。
物是人非事事休，欲语泪先流
这两句表明作者哀伤的原因和程度，他对一切都丧失了兴趣，言未出而泪先流。17·几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥
（白居易《钱塘湖春行》）“争”“啄”二字，极富动态，生动有趣的写出了早春给自然界带来的活力与生机。这两句写莺燕，是诗人所见。莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，这样的景象给人们带来生机勃勃的感觉。抒发了诗人喜悦的心情。18·人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全
（苏轼《水调歌头》）表达了作者从心中有所郁结，到心胸开阔、作达观之想的心理变化。
这两句作者从人到月，从古到今，对自然和社会做了高度概括：世上难有十全是美的事，不必为暂时的不完美感到忧伤，表达了作者乐观旷达的情怀。
但愿人长久，千里共婵娟
（从“隔千里兮共明月”演化而来）通过写明月来表达对人生的美好的祝愿，道尽了千载离人的心愿
这两句词是写远隔千里之人，同处在这美好的月光之下，虽不能团聚，也能有所安慰了，是放达宽慰之语
不应有恨，何事长向别时圆？ 抒发了作者思念亲人的感情
这两句由上面的描写月亮转入怀人之情，好像是对月有怨，其实是写亲人不能团聚的惆怅 转朱阁，低绮户，照无眠
这几句既写月光，又写到了月下之人，描写自然之景与抒发思亲之情巧妙过渡，体现了作者高超的表现技巧。19·大漠孤烟直，长河落日圆
（王维《使至塞上》）
这两句描绘了奇特壮美的塞外风光，体现了王维作品“诗中有画”的艺术特色 诗句所刻画的景虽不多，但空间阔大，层次丰富。这两句抓住了西北高原的特色，写出在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲云霄，大河上一轮落日格外圆且大。
单车欲问边，属国过居延
以简练的笔墨写此次出使的经历：诗人轻车简从，要到远在西北边塞的居延去慰问边疆战士 萧关逢候骑，都护在燕然
写作者经长途跋涉，在萧关遇到了骑兵，却没有遇到将官，（一问才知道）将官此时正在燕然前线
征蓬出汉塞，归雁入胡天 诗人觉得自己好像“征蓬”一样随风而去，又恰似“归雁”一般进入胡天。既言事，又写景，更在叙事写景中传达出优雅难言的内心世界
总:这首诗笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，实为边塞诗之名作
20·小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头
（余光中《乡愁》）这几句写作者少小离家，思念母亲，小小的邮票成为寄托乡愁的载体 而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头
这节诗以海峡作为乡愁的具体对应物，将故乡之思上升到家国之思，深化了诗歌的主题 总：一诗有四节，诗中运用了比喻、想象、夸张和排比等多种艺术手法
21·峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）这首曲表现了在漫长的封建社会中，无论怎样改朝换代，人民依然过着痛苦的生活这一主题 这首曲分为三层，先写潼关的雄伟气势，再写路径潼关所见所想，最后写作者对历史的感慨 “峰峦如聚，波涛如怒”，这两句先从视觉再从听觉写出潼关的险要，“怒”字生动形象地写出了黄河的奔腾澎湃
“望西都，意踌躇”刻画出诗人驻马远望、感慨横生的形象 “兴，百姓苦；亡，百姓苦。”表达了作者对下层贫苦农民的同情，是全诗的主旨句 22·亲射虎，看孙郎
（苏轼《江城子·密州出猎》）
这里突出展现了作者虽然年纪已经不小，但是仍有着少年狂气 千骑卷平冈
极言行走之快，可见出猎者情绪高昂，精神抖擞 持节云中，何日遣冯唐
作者以冯唐自喻，表达了自己企望为国御敌立功的壮志
总:这首词从题材、情感到艺术形象，语言风格都是粗犷、豪放的。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎 为回报人们倾城而出观看太守狩猎，作者要像当年的孙权那样亲自挽弓马前射虎，突出表现了作者的少年狂气
23·蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
（《诗经·蒹葭》）
这一段中前两句是写景，金秋露浓霜重；后四句是抒情，伊人情深意长，写出了爱情之路的艰辛，也表现出男主人公的执着。
前两句展现了一幅萧瑟、冷落的秋景图，给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调，烘托了主人公思求伊人而不得的心情。
所谓伊人，在水一方写出了朦胧的爱、惆怅的美，正是此诗的动人之处。24·梳洗罢，独倚望江楼
《望江南》
一个“独”字写出了女主人公期盼心上人归来时苦苦等候的情景。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋州。写出了女子满怀期待，久等未果的惆怅乃至悲伤。
寓情于景，形象的表达了这位思妇期盼丈夫归来的急切，以及未能如愿的痛苦、失望之情。25·沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）这句是蕴含了新事物必将代替新事物的哲理。
这两句诗展现了一派千帆竞发、万木争春的景象，尽显慷慨激昂气概。诗人以“沉舟”“病树”比喻自己，抒发了身世之感，也蕴含着深刻的哲理 借用自然景物的变化暗指社会的发展，蕴含深刻的哲理。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神
表现了诗人意志不衰，坚忍不拔的气概。是全诗的点睛之笔，“长精神”三字，含义深刻，表现了诗人意志不衰，坚韧不拔的气概 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 “怀旧”一词表达了对战友的怀念，“到乡”感叹人事变迁。
诗句中用“烂柯人”的典故，抒发了诗人对岁月流逝和人事变迁的感叹。一句一典，“怀旧”句表现对战友（王叔文）的怀念，“到乡”感叹岁月流逝，人事变迁 26·何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）表达了诗人博大宽广的胸怀
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
这两句诗既写出了诗人的美好愿望，又表现了诗人忧国忧民的博大胸怀。诗句表现出作者饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀。
27·枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马
（马致远《天净沙·秋思》）作者运用寄情于物的写法，刻画出了天涯沦落人的凄楚愁苦之情 这三句中用了白描的手法，这些相对独立的景物勾勒出了生动的图景相互映衬，表达了游子的羁旅之思
以简约的笔法，勾勒出一幅绝妙的深秋晚景图，真切的表现了天涯沦落人的孤寂悲苦之情 夕阳西下，断肠人在天涯
这两句展现了异乡人面对西沉的夕阳不禁慨叹，透露出异乡人浓重的乡愁。28·朔气传金柝，寒光照铁衣
（《木兰诗》）
两句对偶工整，描写出木兰在边塞军营艰苦斗争生活的一个侧面。万里赴戎机，关山度若飞
夸张的描写了路途的遥远和木兰行进的神速，表现出军情的急迫，心情的急切 将军百战死，壮士十年归
概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们多年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。
29·参差荇菜，左右流之。
（《关雎》）
此两句在诗中反复运用，增强了诗歌的节奏感，体现了一种音乐美 悠哉悠哉，辗转反侧
诗句是对主人公的行动描写，两个“悠”字，加重了感情色彩，把长夜无眠、思绪万千的相思之苦深深地表现出来 总：开篇以雎鸠和鸣于河之洲上起兴，“求”字是全篇的中心，表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到渴望成婚
30·山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
（文天祥《过零丁洋》）运用拟人手法，将国家命运与个人命运紧密联系在一起，历经艰辛危苦。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁 表现了当时诗人处境险恶的心境。
诗句追忆过去，慨叹眼前。诗人概括了自己北上抗元的经历，表现了愤慨之情。31·东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
（《赤壁》）
写出如果不是东风给了周瑜方便，胜利的就可能是曹操，历史将要重写。
这两句诗表达了诗人对赤壁之战的独特看法，即：如果不刮东风，周瑜就有可能战败。对于这个结局诗人没有直说，而是以两个美女象征国家命运，别出心裁。32·日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
(曹操《观沧海》)诗人运用丰富的想象，描绘了一幅意境开阔、气势雄浑的图画，表现了诗人宽广的胸怀和豪迈的气魄（实写，借景抒情）
借助奇特的想象，表现大海吞吐日月星辰的气概，从“若”字可见这是诗人的主观感受 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，描写出大海神奇壮观的宏伟景象 33·晨兴理荒秽，带月荷锄归
（陶渊明《归园田居》）
这两句看出诗人回归田园后，劳作的时间之长、用力之勤，但是心情是愉快的 衣沾不足惜，但使愿无违
“愿”指诗人想按照自己的意愿生活，不想在污浊的现实世界中失去自我 34·闲来垂点碧溪上，忽复乘舟梦日边
(李白《行路难》)这两句诗表现出诗人期望有朝一日能够得到明主赏识，施展自己的才能和抱负的强烈愿望。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
作者相信尽管前路障碍重重，但总有一天会实现自己的远大抱负，到达理想的彼岸。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山