海阳大秧歌作文

2025-01-31

海阳大秧歌作文（共11篇）

海阳大秧歌作文篇1

海阳大秧歌散文

电视普及的今天，过年看春晚似乎成了国人的精神年夜饭，可是对于我们家乡人来说，过年看秧歌也是不可缺的一道美味大餐。

我们家乡地处胶东中部前沿，黄海之滨，是海阳大秧歌的发祥地。海阳大秧歌是山东三大秧歌之一，也是全国最具代表性的秧歌之一，曾经作为保留节目参加了北京奥运会，和上海博览会的展演。

海阳秧歌表演形式独特，其内容十分丰富，表现打鱼狩猎、农田耕作、大夫行医、货郎卖货、箍漏锯缸、艺人卖艺，还有扮演戏剧佳话、民间故事，粉墨浓妆，锣鼓伴奏，列成长队，踏拍欢舞，串街走巷。表演形势分大场子和小场子两种：大场子是群舞，主要表现欢乐和激昂的情绪(大地开花、大走阵等);小场子是独舞、双人舞和多人舞(锢漏与王大娘，货郎与翠花等)质朴优美，耍逗有致，情趣盎然，有浓厚的生活气息。

由于地理环境，风土人情的不同，俗有“南文、北武、东雅、西俗”之说，又有“大架”和“小架”秧歌两源之分。大架秧歌，舞队文雅富丽、豪放优美，以锣鼓伴奏。小架秧歌，舞队朴素，粗犷，自由欢快，以锣鼓管弦乐伴之(唢呐、二胡、笛子等)。

我们村的秧歌是属于海阳西南乡的小架子秧歌。而我的父亲就是村里秧歌队将近五十年的老“师傅”，也就是秧歌头儿。我从十几岁就跟着他扭过秧歌。我们村的秧歌远近有名，过年的时候自己的村子演完之后，每一次都被别的村子请去，有时候一天跑七八个村子，虽然累得身体散了架，可是伴着锣鼓唢呐的节奏尽情舞蹈的滋味，实在是很爽。另外，作为酬劳，那时候请演出秧歌的村子会送我们一点炒花生、糖块和卷烟之类的，这些东西散戏会分给我们，我当时扮演的是一个背着书包上学的小学生，那个道具书包正好装得满满的，跑了一天了，又累又饿，正好自己背着一边吃，一边回家，心里象开花一样的惬意。

我们村的秧歌注重的.是一个“扭”字，注重与观众的交流互动，有时候演员甚至可以到场下拉上几个人一起扭。一般的秧歌都是“武场”的伴奏，就是锣鼓，而我们村却同时有“文场”的，就是二胡、笛子等等民乐的伴奏，节奏轻快俏皮，在铜板击出的“咔咔”的节奏里，能听到演员“嚓嚓”的踏步声，非常的美妙动听，同时，演员们走三退二，尽情的扭动，可以说是我们秧歌最值得炫耀的一个特点。许多村子的秧歌头儿都来跟我父亲请教文场的曲谱，都被婉言拒绝了，因为那是我们村的专利，不得外传。

过年的大秧歌一般都是正月初一开演。早上六点钟开始化妆，八点多的时候开始走街串巷，这实际上是在招徕观众们，尤其是女人们和小孩子跟在秧歌队的后面，秧歌队走到谁家的门口，一般都会放起鞭炮迎接。九点钟到村子中央大场子演出才算正式开始。

走在队伍前面的是乐大夫。乐大夫是舞队的指挥，左手抱伞，右手执甩子，关于其身份，民间传说不一，有说是一看场佬，反穿皮袄是为御寒，手抱雨伞有祈求风调雨顺之意;也有说是一过路大夫，手执马甩是为了消病去邪。

跟在后边的是花鼓和彩扇。花鼓一般由十六至二十四名男青年组成，武生扮相，排在队伍前列，为秧歌队开路和打场，单手击鼓，左手虽持鼓槌但不击鼓，只随节奏相应地做动作。彩扇则有人数相同的年轻女子组成，也是跟着想的节奏舞动。

小嫚作乡间姑娘扮相，原与花鼓结对表演，后逐渐脱离花鼓而独立表演。

货郎与翠花。表现乡间小商人串乡走村，村姑挑挑买小百货的生活情节。

箍漏匠与王大娘。民间传说;王大娘是玉皇大帝的女儿旱魃所变，她私自下凡，变成村妇王大娘。箍漏匠是南天门土地神变化，受玉皇大帝之命，到凡间捉拿王大娘归天。艺人选取二人相遇后戏逗打闹、相互周旋的情节，编排成一段双人舞蹈，既可以串街走阵，又可以在演场时单独表演。

丑婆与傻小子。丑婆是乡间老妇扮相，傻小子则是顽皮孩童扮相。二人在秧歌队中不受局限，可随意跑动，逗闹嬉笑，取悦观众。这一点，往往就是整台秧歌的看点，有一对好的丑婆与傻小子，就能把现场观众的情绪煽动起来，从而反过来感染别的秧歌队员更加卖力。

秧歌是真正的平民文化。它利用过年这个载体，让这个人人喜爱的大众文娱一年年、一代代传承下来，它让我们朴实甚至有些保守的农耕民族得以在过年这个日子里尽情的张扬、狂欢;可以这样说，秧歌是过年的魂，年是秧歌的神。

过大年，扭秧歌。我就以我的一首诗“海阳大秧歌”作为这篇文字的结尾吧。

渲染火的热烈

张扬海的腥鲜

那锣鼓敲打的急急风

鼓胀起心翼——

你们所有的人们

都扭起来跳起来摇起来啊

看千人空巷的村庄

演绎另一种醉态

双桨一摇

八仙就过海

唢呐吹起

猪八戒要娶媳妇

所有的故事和传说

所有的极乡土的情节

都在舞动的脚步中

粉墨登场

扭起来跳起来摇起来啊

看我平淡人生在今朝怎样癫狂

海阳大秧歌作文篇2

秧歌表演艺术形式丰富、民俗气息浓郁, 是我国最具代表性的民间舞蹈形式。秧歌在我国南北均有分布, 仅山东地区就有鼓子秧歌、胶州秧歌和海阳秧歌三种。其中, 山东海阳秧歌以历史悠久、阵容强大而闻名, 被誉为北方四大秧歌之一。下文中笔者将以山东海阳秧歌为例, 从心理、女性、民俗学、经济、治疗五个层面, 探讨秧歌表演艺术, 试图展现另一种秧歌文化图景。

一、秧歌与心理

秧歌表演在民间包含了很多粗朴、天然的特质, 甚至搀杂了部分色情挑逗的成分, 不同的展演程序间也反映出平日受到道德观念压抑的性暗示与性吸引的动作或唱词, 并在节庆的场合被加以重视和渲染。在看似露骨的内容中, 平日被约束于传统伦理道德规范之下的民众可以暂时释放本我, 解除道德禁忌。在公开触及情爱、性爱的敏感话题下, 民众得到集体的放纵与体验, 并以群体性的哄笑荡涤灵魂深处的罪恶感。以海阳秧歌《锔大缸》中大胆、鲜明的唱词与动作为例。

箍漏:我三十二岁是属大羊。我问大娘年庚几?

王大娘:我三十二岁属大羊。

箍漏:我属公羊你属母羊,

王大娘:没有母羊哪能来公羊?

箍漏:母羊还得公羊配, 公羊不配怎么能下羊?

这一段主要通过外在泼辣、奔放的形体语言表现他们之间煽情与挑逗的情爱故事。尤其王大娘的腰部动作具有极强的戏剧性和观赏性。当箍漏唱到:“我是公羊, 你是母羊, 母羊还得公羊配”时, 其贴近王大娘身后, 做出公羊母羊交配的动作。此时, 这种诙谐性的性爱画面, 引来围观民众的阵阵欢笑。民间秧歌表演带有草根文化特有的粗朴豪放风格, 甚至掺有色情淫秽的成分也不觉为过。这在1949年前后的民间秧歌表演中起到调试单调文化生活的作用, 乡民并不觉得低俗不雅。可见, 通过运用心理学的研究方法, 秧歌文化研究还有待于进一步深入。

二、秧歌与女性

箍漏和王大娘的“情欲”主题明显, 这与传统乡土社会日常生活中所宣扬的女性恪守妇道的行为规范相违背, 尤其是1949年之前, 国内各地封建意识尚存, 思想较为保守, 女性的社会地位偏低, 这样大胆的表演行为明显是对现实生活的颠覆, 然而, 借助节庆与秧歌戏的双重意义, “箍漏和王大娘”一直是秧歌表演中最受民众喜爱的高潮部分。通过秧歌这一艺术表演形式, 女性向往自主、恋爱自由的思想表达被放置到前台, 同时, 女性的情爱与性爱也得到特别地强调和关注。有调查显示, 山东地区已整理的七十二出胶州秧歌小戏中, 揭露封建婚姻制度, 呼吁提高妇女地位的剧目就有十三出。由此可见, 海阳秧歌在推动当地妇女解放运动中还具有一定的价值和作用。

三、秧歌与民俗

在北方, 春季祭海活动已经有数百年的历史, 至今兴盛不衰。山东海阳每年正月十三 (海龙王的生日) 都要举行祭海神仪式, 三乡五里的十多支大秧歌队争相表演、竞相献技;挥鞭呐喊、三拜九叩, 以祈求来年风调雨顺, 平安出海。

过去由于海上渔业生产比较危险, 渔家形成了父子不同船、登船不饮酒、绝对服从等渔家行为规范, 也形成了对海龙王的图腾崇拜, 并逐渐演变成了今天的祭海民俗活动。祭海当天, 渔民们来到海边, 为大海庆祝生日, 以祈求平安发财。经过几千年的延续, 如今的祭海日仍旧是渔家最重要的节日, 而且这种祭海仪式也不断注入新的内涵, 成为人们崇敬海洋、欢兆丰收、祈福平安的群众性民俗活动。祭海的仪式四个环节分别为:列船、摆供、祭奠、唱戏 (秧歌) 。秧歌表演是民众献给海龙王的祭品, 也是祭海仪式中的一个必要环节。秧歌在祭海民俗中, 占据着不可替代的作用, 她将神、人、鬼联系在一起, 成为三界的沟通媒介。在当地, 秧歌也逐渐脱离祭祀, 演变为凡有大型民俗节庆活动, 必有其参与的艺术表演形式。

四、秧歌与经济

秧歌是集歌、舞、戏于一体的民间艺术。庞大的秧歌队走街串巷, 摆阵势, 拉大场, 所到之处, 无不带来热闹的气氛和吸引的目光, 所以, 商家将目光聚焦于秧歌。一方面, 商业活动中, 如售楼、开业等庆典仪式, 将秧歌这一独特的形式纳入其中, 商家获得宣传效应、经济效应的同时, 也增加了秧歌本身的社会价值。另一方面, 在市场经济条件下, 为了刺激秧歌队中的演员表演, 组织演出的商家便给予演员一定的报酬, 反而促进了秧歌表演的半职业化。随着城市化进程的加快, 小街小巷被高楼大厦所替代, 农村大院被社区广场所替代, 秧歌便活跃在社区的广场之中, 退休的老人和失去土地的农民也逐渐加入这一半职业化的队伍中来。

五、秧歌与治疗

舞蹈一直被认为是用来表达、抒发情感的一种方法。由于秧歌的舞蹈动作简单易学、参与人数众多、普及性高 (在大江南北都有秧歌艺术形式的变体) , 所以, 秧歌作为一种的集体舞蹈形式, 在艺术治疗中所发挥的独特作用, 如今被愈来愈多的被人意识到。秧歌舞蹈治疗是通过治疗性地应用秧歌舞蹈动作来改善情绪、认知、身体和社交, 其运动理论基础反映出一个人的思想的情感。通过治疗师对患者的指导和鼓励, 帮助患者养成良好的行为模式和与之相适应的情感体验。简而言之, 就是通过秧歌集体舞蹈为艺术手段, 对病人进行康复行为治疗, 以增强病人对音乐的感受能力, 进而通过舞蹈治疗, 改善患者的情绪, 增强患者的自信心, 促进患者的交往能力。

总结

通过综上五个层面对秧歌艺术的探讨, 笔者发现此时的秧歌早已不再是原本意义上的秧歌。可以说, 新学科的交融、时代的变迁赋予秧歌研究新的意义和不息的动力, 这些还有待于后来者不断探寻。

摘要：鲁滨逊的《新史学》主张作学问要打破俗套, 利用各种新学说、新方法研究历史, 强调新学科之间的结合研究, 以此扩大研究的范围, 增加研究结果的价值。本文试图将秧歌表演艺术放置于多学科的研究背景之下, 以多学科的视角, 挖掘秧歌这一文化事项的深层次文化内涵。

关键词：秧歌,多学科

参考文献

海阳大秧歌篇3

海阳秧歌的历史，据现有资料可追溯到明初(公元1425年)。《赵氏谱书》记载：“二世祖赵(通)世袭(大嵩卫)指挥镇舞诰封武略将军。明洪熙一年，欣逢五世同堂，上赐‘七叶行祥’金额，悬匾谷旦，诸位指挥偕缙绅光临赐贺，乐舞生闻韶率其创练之秧歌，舞唱于庭，其乐融融”。以此发展成今天的特色秧歌，在当地流传有：“乡下秧歌进了城，先拜娘娘后耍景；正月十五不进城，过日来了撵出城。”还有“听见锣鼓点儿，搁下筷搁下碗，听见秧歌唱，手中活儿放一放；看见秧歌扭，拼上老命瞅一瞅……”。这两首民谣，说的就是人们对海阳大秧歌的喜爱，也说明秧歌当时已成为庆贺节日不可缺少的活动内容，在民间上至老者下至少儿都爱学会跳。

传统的海阳秧歌是一种在广场上进行的集体性社火节目，主要由“执事、乐队、舞队”三部分组成。出行时排在最前列的是执事(乐大夫)部分，其中有“三眼枪”、“彩旗”、“乐大夫”、“花鼓”、“村叟”、“家妇”、“渔翁”、“樵夫”、“相公”、“闺秀”、“货郎”、“翠花”、“箍漏匠”、“王大娘”、“丑婆”、“俊小儿”、“霸王鞭”等等。其次是乐队，有大鼓、大锣、大钹、小钹、堂锣等。随后是舞队，一般扮有各类角色几十人，其中又分为指挥者——乐大夫，集体表演者——花鼓、小女曼，双人表演者——货郎与翠花，箍漏匠与王大娘，丑婆与傻小子，老头与老婆，相公与媳妇等。秧歌队常用阵式有“二龙吐须”、“八卦斗”、“龙摆尾”、“三鱼争头”、“众星捧月”等。海阳秧歌舞蹈动作的突出特点是跑扭结合，舞者在奔跑中扭动，女性是扭腰挽扇、上步抖肩，活泼大方：男性则是颤步晃头、挥臂换肩，爽朗风趣。并且各有各的演法，各有各的唱词，令人叫绝称快。有些观众受其感染、忍俊不禁，竟加入队伍扭跳起来。扭秧歌不分男女老少，只着上盛装，摆动彩扇，几十人或数百人排成队列，在锣鼓的伴奏下，在大街小巷或广场上可尽情扭跳。秧歌闹起来时遥看恢弘豪放，近看节律紧凑，像行走的乐队，像高歌的方阵，像气派的大戏，把节日的喜庆气氛一下子就提了起来。村邻之间还利用秧歌互相访拜，比歌赛舞，热闹非凡。每逢海龙王生日时秧歌队还到龙王庙及渔港码头举行祭海活动。

秧歌表演者与其他地区不同，自有一套从挑选、训练演员直到演出完整的办法。据老艺人鞠老师介绍，过去，每年进入腊月二十三以后，村里有影响的人物就出面组织春节的有关活动，为春节的演出而成立秧歌班子，请未有名的老艺人当教师，由他们从村里的一些男孩中选人，春节时开始在本村与附近乡村巡回无偿演出。秧歌萌生于乡土，活跃于民间，在发展中自行流变，是群众自发参与、自由宣泄、自娱自乐的广场民间艺术，展现了胶东农村青年女性特有的健美体态和情性魅力，具有较高的审美价值和艺术研究价值。

在活动表演时，排在秧歌队最前列的是乐大夫，他左手执令旗、右手拿马尾绳甩子是舞队的指挥，其地位极为重要，承担着指挥秧歌、活跃气氛以及点报节目的作用，在喜庆节日里，他即兴作词演唱祝福百姓的吉祥语言。乐大夫扮相威严、举止稳健、其舞蹈动作大都借鉴民间武术，如“八卦掌”、“螳螂拳”、“长拳”、“少林拳”等。花鼓在秧歌队中一般是由青壮年男子组成，是大秧歌中最具有活力和感染力的部分，鼓手们武生扮相，阳刚健美，为秧歌队开路和打场。表演时，双臂挥舞，前后跳跃，左右穿插，右手持鼓槌在身体上下左右击鼓，体现英雄气概，一般由16至24名青年组成。紧随其后的为小女曼彩扇组，作乡间姑娘扮相，手持彩扇翩翩起舞、动作流畅、姿势优美，原与花鼓结对表演，后逐渐脱离花鼓而独立表演。紧随其后的是自由舞部分，往往有双人舞、单人舞或者其它艺术形式。搭档组合有货郎与翠花、箍漏匠与王大娘、丑婆与傻小子等。多人舞庄严有余而诙谐不足，双人舞诙谐有余而庄严不足，前后一调剂，庄中有谐、谐中有庄、互为补充、相辅相成，收到了老少皆宜、雅俗共赏的效果。在舞蹈中的货郎与翠花，表现的是乡间小商人串乡走村，村姑挑买小百货的生活情节。二人既谈货论价，为已着想，又互相爱慕，彼此关怀，表现了十足的人情味和生活趣味。箍漏匠与王大娘是观众非常喜欢的一对人物角色，民间传说，王大娘是玉皇大帝的女儿旱魃所变，她私自下凡，变成村妇王大娘，箍漏是南天门土地神变化，受玉皇大帝之命，到凡间敦促王大娘归天。艺人选取二人相遇后戏逗打闹、相互周旋的情节，编排成一段表现男女大胆追求爱情的双人舞蹈。丑婆与傻小子，是秧歌中风趣、滑稽、不受局限的人物角色。丑婆是乡间老妇扮相，傻小子则是顽皮孩童扮相。丑婆表演以哗众取宠为要，可随意跑动，逗闹嬉笑，取悦观众，时而疯癫卖傻，时而忸怩装嗔。

海阳秧歌的音乐由锣鼓和歌曲两部分组成，以锣鼓伴奏为主。打击乐由大鼓、大锣、大钹、小钹、堂锣等组成。两种主要的锣鼓曲谱“慢走阵”与“快走阵”，只是速度不则，而节奏型基本相同，都是三鼓一锣。歌曲多为民间小调，演唱时，其代表曲目为《大夫调>、《跑四川》、《货郎调》、《花鼓调》以及各类民间小调等。

从正月初一开始，秧歌队在村内演出后，还串午寸慰问演出，俗称“排门子”，通过这一形式，会大大增进村与村、民与民之间的团结和友谊。以此祝贺新春送福到各家，正月“十五”灯节这天，秧歌队还要手持灯火舞蹈。从每年正月二十三开始，几乎要闹腾一个正月，一直到二月初二才压了锣鼓。靠海边的秧歌队每年还要在海龙王生日这天，秧歌队成员凌晨五点就起来化妆，天不亮就赶往海边的龙王庙进行拜神敬献歌舞，遇大庙进入庙内表演，遇小庙则在庙前表演。如果外村秧歌队前来，本村负责人要立即率队出村到村口进行迎接，开始“见礼”，然后才可开始表演。舞队开始先由乐大夫率队“走阵”后进行达一个小时的三拜九叩大礼，这是表演的高潮。

家乡的大秧歌作文篇4

提起大秧歌，在我的家乡那真可以说是家喻户晓。家乡的男女老少，个个都能扭上一段，每当夜幕降临的时候，小镇大大小小的广场上便响起了咚咚的锣鼓声和优美的唢呐声。这声音像一种号令，不一会儿，人们便陆陆续续地来到了广场上。他们有的手中拿着扇子和手绢，有的携着妻子和儿女。小商贩们干脆在周边摆起了摊儿。一时间，广场上变得热闹非凡。

大秧歌扭起来了，虽然队伍中多是中老年人，可他们脚步轻盈，姿态优美，动作极为协调，尤其是手中的扇子和手绢，舞得出神入化，舞出了别样的风采，尽情地挥洒着他们内心的喜悦和幸福，此情此景，引逗得一些青年和孩子们心里有些发痒，也争着加入秧歌队伍当中，那一条条彩色的“长龙”也越来越长了。

队伍的四周，围满了观众，他们一边欣赏一边唠着家常，自在悠闲。唢呐不时地变换着曲调，秧歌的队形和动作也随着变化，让人久看不厌。这样喧嚣的场景一直持续快到深夜才结束。

家乡的小学作文：家乡的大秧歌篇5

我的老家在东北吉林省的吉林市，它有着自己独特的历史文化韵味，充满着民族色彩，是一座美丽的城市。

吉林的大秧歌扭起来十分带劲儿，不管男女老少，个个都能扭上一段，每当夜幕降临时，吉林市大大小小的广场都会集齐了人，没过一会儿，便锣鼓喧天。

东北秧歌形式诙谐，风格独特，将东北人民热情质朴、刚柔并济的性格特征表现出来。“稳中浪，浪中梗，梗中翘，踩在板上，扭在腰上。”是东北秧歌的最大特点。同样，花样繁多的“手中花”节奏明快富有弹性的鼓点，哏、俏、幽、稳、美的韵律，都是东北秧歌的特色。

大秧歌扭起来时，场面非常壮观，队伍呈长龙形，浩浩荡荡地向人群走去。四拍一小节，前三拍先后，后一拍退回。人手一把扇子，或帕、伞、棒。队伍中中老年偏多，由领舞者指挥，他们将手中的扇子、绢帕，舞弄得出神入化，将传统花样的二龙吐须演绎出别样的`风采。用双手挥洒出心中的喜悦和幸福。队伍的四周满是观众，唢呐声不时地变化，秧歌的动作与走位也发生了变化。每个人脸上都布满了笑容，这样愉快的气氛会一直持续到夜深。

看秧歌作文篇6

近，近。远处传来的鼓声和喇叭声，随着人们的脚步一步步逼近，越来越热闹。一圈老人穿着古老的仆人式服装，挥舞着扇子，跳着秧歌，一点一点向前移动。

这似乎是中国不同时代经典故事的大杂烩。

白发苍苍的杨白劳低着头，迈着颤抖的脚步弯下腰，与黄世仁搏斗，后者嘴里衔着黑色墨镜，黑色的“头发”和“优雅奢华”;身穿袈裟，手持金佛棒，举起绕口令佛珠的手，直到嘴角不远处，一直喋喋不休的唐僧，像是在教跳不稳的孙悟空把金箍棒做成旋风，黑衣大腹便便的老苯八戒在诱惑看起来娇滴滴的羞涩小姑娘;还有一个嘴歪的傻子，走路像个醉鬼，手里拿着鞭子打黑驴，好像在抱怨一头不争气的驴…

重现远离我们的经典历史故事和传统农村生活是真实而夸张的…所以你忍不住想加入。

击鼓，有节奏地触地，鼓槌在充满英气的空中扬起，稳稳地落在鼓面上，使之铿锵有力!

看扭秧歌的作文篇7

还有许多公司的彩车，也是多得数也数不清。我还看到了大龙、小龙，有喷火的火炎龙，有喷水的水炎龙(大概又是动画片里的内容)。

还有几个人拿着钹(乐乐不知道这是什么乐器，给我形容了一下，我告诉他的)，两只手一拍一拍的，声音可响亮了。看完秧歌我们就在舅舅家吃饭了。

正月十五扭秧歌作文篇8

啊，原来是秧歌队过来了。街道上围观的人群是一层又一层的，我费了九牛二虎之力才挤了进去，一条长长的秧歌队展现在我的眼前：看!秧歌队中的“公子”风度翩翩，“小姐”楚楚动人，“小丑”滑稽可笑……他们尽情地舞动着，不时地博得观众的阵阵掌声。

最精彩的要数“捉蝴蝶”了。只见一位阿姨用长长的竹竿挑着一只漂亮的绸缎做的蝴蝶，一位大哥哥和一位大姐姐在“抢”这只大蝴蝶。大姐姐眼睛盯着这只大蝴蝶，踮起脚尖，伸出双手一捂，我想她一定会“捉”到那只蝴蝶的，可蝴蝶却“呼”的一下“飞”走了。那位大哥哥瞄准了目标，接连翻了几个跟头，就像腾空而起的孙悟空一样，来了一个“海底捞月”，当他的手刚刚接触到那只蝴蝶，阿姨却转动起竹竿，蝴蝶旋转着划出了一条美丽的弧线，飘飘然地又“飞”走了。就这样，大哥哥和大姐姐“八仙过海，各显神通”，变着花样来“捉”这只美丽的蝴蝶，可总是一场空，逗得观众们是一阵阵地哈哈大笑。

“捉蝴蝶”的队伍刚刚过去，一个漂亮的“小媳妇”侧着身子向我这边走过来了。只见她迈着轻盈的步子，扭动着苗条的身段，舞动着长长的锦袖，甩动着两条长长的辫子，腮边涂抹着厚厚的腮红在朝阳的照射下闪着光彩……真是美丽极了，好盼她转过身来，让我好好瞧瞧那漂亮的脸蛋。她果然转身过来了，啊，她原来是个“孕妇”，挺着一个大大的肚子，好像要生宝宝似的。看她欢快的舞步，这会是真的吗?我不由地伸出手去摸了摸她的肚子，硬棒棒的。“小媳妇”见我好奇，就拿着我的手用力地敲了敲，哈哈，原来是个大塑料壳肚子呀!“小媳妇”哈哈一笑，我才如梦方醒，这么漂亮的一个“小媳妇”原来是个小伙子呀!

海阳一景诗歌篇9

杨氏太极美名杨

并济刚柔刀剑影

神魂一体气振荡

教练乔氏目光炯

弟子英姿沐晨光。

沙雕公园

天蓝云卷舒

雕像黄滩浮

尊尊展历史

痛斥日寇猖

国人记国耻

兴国振家邦。

湿地公园

翠绿掩眼花漫漫

红桥独处溪水间

漫步娇林赏美景

惊起燕雀舞喧喧

林阴小路弯又曲

荷花欲放泥水潭

忽然一惊魂起伏

山兔黄影丛林掩

感叹此游眼褔浅

未见绿蛇树缠绵

游尽东园赴西园

西园溪水海连天

鱼儿妩媚浪花泛

引来海欧绕盘旋

溪水左临是黄海

右面映衬山相峦

奇花异草点仙境

云雾蒙蒙照碧潭

久闻仙人常出没

海阳二小校本教研工作总结篇10

——海阳二小校本教研工作总结

我校是全国先进传统项目学校，坐落在风景秀丽的黄山脚下，属安徽省省级体育传统项目学校、安徽省现代教育技术实验学校、安徽省红领巾示范学校。2006年由县政府投入近千万元，将我校由萝宁街整体搬迁至万宁中路教育园区。学校于2009年在黄山市率先实现了“班班通”工程，使学校的软硬实力得到了长足的提升。学校融治学严谨的优良传统与改革创新于一体，建校几十年来，一直饮誉社会。尤其是改革开放以来，学校坚持教育改革，全面贯彻国家的教育方针，全面提高学生素质，培养全面发展人才，取得了优异成绩。学校先后完成了国家、省、市、县级课题，以教科研促教学成绩的提高。学校连续10年获休宁县教育教学评估一等奖，被命名为休宁县教研示范小学。在语文教研方面也有建树，被命名为黄山市语文课改实验先进单位，去年三月我校成功承办了黄山市第三届语文阅读教学大赛，受到上级主办单位的高度赞扬。

几年来，我校校本教研在上级有关部门的领导下，立足学校实际，立足课程改革，以提升教师科学研究素养，提升学校教学质量为目标,在校本教研中做了些有益的工作。

一、领导重视，校本教研工作扎实开展

几年来，我校十分重视校本教研工作。建立以校长为主要负责人的校本教研制度，加强以校为本的教研制度建设，确保校本教研有长久的生命力。每年都把提高教师素质，加强教师培训，强化校本教研作为学校工作计划的重要内容。在学校经费比较紧张的情况下仍然留出教师培训经费，组织教师参加各级各类培训及外出听课活动。校长戴咏梅同志坚持亲临教研一线，带头参加教研活动，开公开课，参加优质课评选，尤其是语文教学改革方面，把它作为学校重要工作内容之一。领导的模范作用，全校教师积极参与各项教研、科研活动，打开了教科研“繁花似锦”的良好局面。近年来我们实行推门听课制度。真实了解教师课堂教学状况，促使教师之间相互交流与借鉴，促进教师钻研教材，改进教法，提高课堂效率，打造过硬的高效课堂。

“学习型教研组”建设方面，我们以教研组、年级备课组为阵地，加强新课程改革实施中的问题研讨，保证每周一次的教研组研讨活动有序、有效的开展。各年级备课组认真开展有针对性的教学研讨活动，由组长主持，就教学中遇到的某些教学难点的突破展开学习讨论，激发教师参与教研的主体意识和创造热情，鼓励教师合作、交流、共享教研成果。各位老师畅所欲言，大胆发表自己的意见看法。在一定程度上，提高了老师们的理论知识和实际操作能力。同时大家实实在在地研究课堂教学微观领域经常面临的问题，发表见解，交流困惑，提高了教研组的凝聚力和科研能力，促进了教师的教学水平。

二、以研促教，加快教师的专业成长

我校教科研工作以教育科学发展观为指导，以建设“实验性、示范性、现代化”学校为目标，牢固树立教育科研是学校教育“先进文化”的思想理念，坚持以新课程实施为立足点，促科研出经验；坚持以优化课题过程管理为切入点，促科研出名师；坚持以理论研究与实践运用相结合为生长点，促科研出质量。突出重点，狠抓落实，不断开创我校教科研工作新局面。

1、狠抓常规教研落实处。

多年来，我校在教学研究上一贯以实为本，以年级组为单位每学期确定一个重点进行教学研究，每周进行一次集体备课活动，通过集体的力量解决教学中的存在的问题，有好的经验及时推广。如何提高课堂效率是教师始终追求的目标，每学期还在年级组中开研究课，进行听课、评课、说课，推出好课在学校开观摩课、公开课，以达促进学校教研整体水平的提高。筛选优秀面对全县进行开放周活动，要求课堂教学理念新；课堂教学目标明；课堂教学策略准；课内辅导效果显。开放周活动推动全县教育教学改革。教研活动的切实开展教师们也确立了面向全体学生的全面发展和主动发展的教育思想，具有培养学生创新能力和实践能力的意识，逐步使课堂教学形成了“新、精、活、实”的特色。

新课程改革实施过程中教师，教师以饱满的热情投入其中，经过教师的努力积累了不少经验，写了大量的经验总结，编辑了课改资料集——《课改一年间》。

2、抓好课题研究不放松。

我校承担的国家级课题《教育技术促进课堂教学优化，提高教学质量和效益》下设四个子课题：《利用信息技术资源，构建“自主、合作、探究”的语文教学方式》、《信息技术与数学课程整合的理论与实践研究》、《获取·重构·创新---信息技术与美术学科的整合》、《信息技术与自然教学》。除了课题组成员在平时教学中进行自主研究外，学校还利用时间集中探讨交流。此课题已通过专家组验收、通过。

《新的课型实践中如何实施学生的自主学习》课题是我校参与的又一国家级课题，被评为中国教育学会“十五”重点课题《面向21世纪的小学科学教育》优秀子课题二等奖。

《电化教学与创新教育》是我校承担的省级课题，在全体课题组老师三年的共同努力，达到了预设的目标，学生能生动、活泼、主动地学习，培养了学生鲜明的个性，健全的人格，促进了学生创新思维的发展。8个课件获奖，多篇论文在各级刊物上发表，并出了论文集，受到专家组的好评，被誉为为黄山市最好的课题研究之一。此课题也已结题。

《异步教学》课题是我校承担的市级课题，在武汉大学黎世法教

授的辅导下，进行了大量的富有成效的实验，彻底改变了，教师一言堂的陈旧教学方式，让学生在自主学习中尝到学习的乐趣，不同程度的学生都能在各自的基础上得到充分的发展，学生的自学能力得到很大的提高。此课题也已结题。

目前，我们正在做的课题，市级课题4个，县级课题3个，教师的教研水平在课题研究中不断总结经验，不断得到提高。

三、强化培训，创建一流教师队伍

为了进一步提升我校师资水平的总体实力，促进各学科教师的专业成长，加强我校教师教育教学及教育科研理论的学习，充分发挥我校学科带头人和中青年骨干教师的群体作用，把学校构成一个学习型的组织，建立以校为本的教研制度，全面推行素质教育。

（一）我们首先认真做好多种形式的教师培训工作。

1、学历培训

学校营造环境鼓励并支持教师参加学历教育，不断提高自身的文化素质。继续教育已经成为教师的自觉行为，几年来我校教师通过自学、函授等多种形式的途径，有16名教师通过学习取得了本科学历，有53名教师通过学习取得大专学历。大专以上学历占全体教师90%以上。

2、课改培训

新课改绝非是捧着新教材走进课堂上课，而是要彻底地通过洗脑，树立与新课标、新课程相适应的教育理念，以人为本，落实“三维”目标，建立起师生互动、导学结合、合作探究的新型课堂模式，避免穿新鞋走老路，在教学实践中摸索路数，在不断学习中积累经验，这样，才能保证新课改的顺利实施。参加了县市新课改培训班学习我校历来是派员最多的，通过培训全校教师教学理念得到进一步更新。

3、信息技术培训

以计算机为基础的信息技术的迅速发展已经在教育领域引起一场深刻的变革。信息技术在教育领域的应用，对于转变传统教育思想和观

念，促进教学模式、教学体系、教学内容和教学方法的改革，加速教育手段和管理手段的现代化；对于实施素质教育，促进基础教育的改革与发展，全面提高教育质量和效益，都具有重要的意义。现代化教育技术的掌握是把信息技术与学科教学的整合的关键，我们非常重视对教师的计算机运用能力的培训，有力的促进了教育教学工作的改进与提高。学校经常组织全体教师学习课件制作技术。

4、请进走出

通过专家讲座、外出观摩等形式进行师资培训是我校又一特色，为了加强教师的教学理念的更新，教学水平的提高，我们请了东北大学刘茂森教授，安徽师范大学张新明教授来学校进行专题讲座，市教研室焦斌老师来我校讲座并做示范课，县教研室谢红兵老师讲座并辅导。虽然经费紧张，但我们组织教师赴外地学习还是舍得。近年来，我们组织了教师赴上海、合肥、杭州、江西等地听课学习，听说著名特级教师王松舟在芜湖安师大附小开课，我们毫不犹豫的派了20多名语文教师去学习。

5、岗位练兵

每学年认真组织教师开展评选优质课活动，通过备课、上课、说课、评课等系列活动，有目的、有计划地开展各类练功活动，锻炼教师的业务能力，每学年组织好论文发布或论文评比活动，提高教师教育科研能力。通过岗位练兵，为教师施展才能搭建舞台，为教师早日成为名师创造机会。

通过培训，教师的素质得到较大的提高，一批优秀教师脱颖而出。在我校的75名教师中，黄山市名教师1人，黄山市学科带头人2人，市级骨干教师11人，市级教坛新星4人。近年来受市级表彰的教师达29人，100多人次在县市优质课，论文、课件等比赛中获奖。

四、彰显特色让校本教研焕发生命活力

1、班班通工程，给我们带来了新的气象

我校作为安徽省现代教育技术实验学校、黄山市电教先进单位，运用现代信息技术与语文学科的整合是我们多年来的追求，我们完成了教育部十五课题——《教育技术促进课堂教学优化，提高教学质量和效益》、省级课题——《电化教育与创新教育》、市级课题——《语文异步教学实验》等多项课题的研究，我校教师上的《观潮》一课被市电教馆的专家誉为黄山市尝试网络环境下的语文教学的第一次。如今我们又一次实现了跨越，实现了“班班通”，这就实现了现代教育技术为公开课的专利到现代教育技术课堂常态化的转变教学环境的改善，教学手段的更新冲击着每个教师的传统观念，影响着广大教师的教学方法，为学校教育教学改革注入了新的活力。我校语文教师结合语文学科的特点，利用多媒体集文字、图像、动画等功能于一体的优势，创设情境，突破难点，拓展视野，彰显出明显的优势。

班班通工程的实施，实现网络的互联、互动，共享、高效，使网络文化成为培养教师思维方式、创造能力的新平台，成为面向全体学生，培养全面发展人才的新平台，促进教学内容、教学方法、教学结构和教学模式的改革，提高教育教学质量和效益。也为我县学校的现代教育技术带来了一缕春风，2010年9月，休宁县教学工作会议在我校召开现场会，全校31个教学班同时开课。得到了与会的校长教导主任一致赞誉。2010年4月25日黄山市小学语文学科课堂教学“走进休宁”活动中，也受到高度评价，在其视导工作报告中是这样评价的：“海阳二小加大投入，为所有教室配备了多媒体教学设备，为每位老师购置了笔记本电脑，在黄山市率先实现‘班班通’，使利用现代教育技术上好每一堂语文课成为现实。”

2、经典诵读，让语文教学更具魅力

课标明确指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”语文教学担负着培养学生语文素养的重要使命，没有课外阅读量的积

累，没有学生全身心投入的自主阅读的感悟、探究、发现，培养学生的阅读能力乃至全面的语文素质及人文素质也必将会落空。语文既然是人类文化的重要组成部分，那么我们就必须把语文的范畴扩大，不是单指语文教材，而是更广泛意义上的人类文化经典之作。以此来滋养学生的心灵，丰富学生的情感，启迪学生的智慧，让小学生在六年的学习时间内，有计划、有步骤、有层次的进行有效的经典诵读，实现语文素养乃至人文素养的提高。实施经典诵读规划以来，学生读书的热情被大大激发，许多孩子重新对语文学习产生了兴趣。我校语文老师开始探索如何提高语文课堂的教学效率，然后余出时间让孩子们诵读大量的名篇佳作。

总之，开展校本教研是促进教师发展、学校发展的原动力，更好地发挥教学研究工作的作用，促进课改目标的全面落实的一个全新课题，是新时期的教师教育需要解决的问题，没有现有的模式可以照搬，也没有现成的经验可以借鉴，我们将继续以饱满的热情，强烈的课改意识，锐意进取的探索，扎扎实实的工作作风，不务虚，不图名，在先进理念引领下，以现代信息技术为强大的认知工具，努力践行。

黄山市休宁县海阳二小