快乐的心理描写

快乐的心理描写（共17篇）

快乐的心理描写 篇1

在我的记忆中，去年春节里发生过许多许多事情，但其中令我最高兴的事还是放烟花与看春节联欢晚会。

大年三十的晚上，我们一家人吃完年夜饭，我就迫不及待地守候在电视机前，等候着春节联欢晚会的开始。八点钟终于到了，晚会开始了。我目不转睛地盯住电视机，不舍得离开半步，生怕错过任何一个好节目。春节联欢晚会的节目可真多呀：有相声，有小品，还有歌舞杂技表演，最神奇的还是魔术与变脸。节目一个比一个有趣，一个比一个精彩，看得我们一家人时而全神贯注，时而捧腹大笑……

不知不觉，晚会已接近尾声，这时楼下响起了噼里啪啦的鞭炮声，把晚会的声音都给压下去了。我与父亲也抱着一大团大红炮下楼去放了。在震天动地、此起彼伏的鞭炮声中，新年的钟声敲响了。“嗖!嗖!嗖!……”五颜六色的烟花好似天上开放的一朵朵美丽的花儿：有的红的似玫瑰，有的黄的似菊花……一串串烟花似仙女散花一样，好看极了，把新年的夜空装点得格外美丽!

这一夜，我兴奋得一夜没睡好。我多么希望20xx年的春节快点到来呀，那样我又能与去年一样快乐地看春节联欢晚会与放烟花了。

快乐的心理描写 篇2

在《边城》里, 我们看到的最多的是充满诗意的环境描写。而这些描写都烘托出人物的内心世界。“黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下, 看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。……天快夜了, 别的雀子似乎都在休息了, 只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天, 草木为白日晒了一整天, 到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气, 有草木气味, 且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云, 听着渡口飘乡生意人的杂乱声音, 心中有些儿薄薄的凄凉。”忙碌了一天的世界要休息了, 翠翠也闲坐下来。看着天上的红云, 嗅着空气中残留的白天的热闹气息, 不觉有些难言的寂寞和淡淡的凄凉。内心骚动不安的爱情, 不能像那些动物一样热烈勃发。与外界的热闹相比, 自己是那样的孤单、寂寞。“热闹是他们的, 我什么也没有。”正是这样的景物描写, 衬出了翠翠心中“薄薄的凄凉”。

又比如, “月光极其柔和, 溪面浮着一层薄薄白雾”, 这样的月下情境在文中几番出现, 舒缓的语气, 轻柔的文字, 那样的静谧、幽深, 充满温情与凄美。少女纯洁而朦胧的爱情就浮现在这样的诗意氛围中, 人世间一切“真正的爱憎与哀乐” (《〈边城〉题记》) 就在这里发生着, 而转瞬又消逝了, 只留下一种莫可奈何无从说起的不安, 如烟如雾, 渐渐浮上你的心头。

人物心理的直接描写是《边城》里展示人物心理的第二种方法。“于是, 这日子成为痛苦的东西了。翠翠觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了, 想在一件新的人事上攀住它, 但不成。好像生活太平凡了, 忍受不住。”翠翠究竟缺少了什么呢?她缺少了明晰的爱情。翠翠到了特殊的年龄, 生命在成熟, 爱情在萌芽, 可她的爱却说不清, 道不明, 剪不断, 理还乱。她爱上二老却无从表达, 更无凭据, 特别是在吊脚楼上还知道了团总用碾坊做陪嫁要二老做女婿的事。二老点燃了翠翠的希望, 仿佛有无穷的幻想围绕着她, 但又让她飘飘荡荡无所归依。翠翠从爷爷那里知道了大老想娶自己, 她不愿嫁给大老, 但又不知道人家有什么不好, 而这一切又不是女孩家能说得出口的。所有的慌乱不安, 因不能说出口而统统被压抑在心底, 窒闷得她难以忍受。所以翠翠又缺少倾诉, 这一份隐秘的不安和想望, 穿透心灵最深最远处, 感染到一切所能见的, 也怜悯着一切所感染的。翠翠正处在心理断乳的青春期, 日子的确常常与痛苦相伴, 莫名烦恼, 似乎正失去什么又不知是什么, 想攀住什么却又不知从何着手。而这一切, 翠翠又缺少理解。失去母亲的翠翠独自承受了自己所有的心事, 而爷爷说“不许哭, 做一个大人, 不管有什么事都不许哭。要硬扎一点, 结实一点, 才配活到这块土地上!”只是给了她一个不切实际的教诲。

沈从文在《边城》里所用到的第三种刻画人物心理的方法便是写翠翠的梦。

翠翠于是胡思乱想:“我要坐船下桃源县过洞庭湖, 让爷爷满城打锣去叫我, 点了灯笼火把去找我。”

“她便同祖父故意生气似的, 很放肆地去想到这样一件不可能事。且想象她出走后, 祖父用各种方法寻觅全无结果, 到后无可奈何躺在渡船上。”

“人家喊, ‘过渡, 过渡, 老伯伯, 你怎么的!不管事!’‘怎么的?我家翠翠走了, 下桃源县了!’‘那你怎么办?’‘怎么办吗?拿把刀, 放在包袱里, 搭下水船去杀了她!’……”

这个白日梦, 写了一个少女单纯而隐秘的内心。这是翠翠因情感生活得不到理会和满足时的哀怨心理, 是翠翠对不理解她的爷爷的惩罚, 当然, 这些幻想, 也是正在走向成熟的翠翠对更多的关注和爱的渴望。

而翠翠的爱情几乎都是在梦里实现的。“爷爷, 你说唱歌, 我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声, 又软又缠绵, 我像跟了这声音各处飞, 飞到对溪悬崖半腰, 摘了一大把虎耳草, 得到了虎耳草, 我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好, 梦的真有趣!”翠翠的梦写了翠翠渴望得到幸福生活的躁动心理。翠翠情窦初开, 听到外公讲父亲和母亲浪漫的爱情故事, 不由得联想到自己的感情。因此梦见自己上山崖摘虎尾草。“平时攀折不到手”的虎尾草, 她很容易地摘到了。她内心里以前对傩送朦胧的感情, 现在明确起来了。“不知道把这个东西交给谁去了”又表现出她内心的忐忑不安。沈从文曾说:“我是天生就有一种理解女子的心。”的确, 如此体贴着人性人情, 且能出之以深细而精微的诗性叙述, 正适合于呈现《边城》中这个素朴自然的生命在成长的同时情不自禁地流露自己, 表达自己。

《边城》的心理描写 篇3

在《边城》里，我们看到的最多的是充满诗意的环境描写。而这些描写都烘托出人物的内心世界。“黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。……天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气，有草木气味，且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。”忙碌了一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来。看着天上的红云，嗅着空气中残留的白天的热闹气息，不觉有些难言的寂寞和淡淡的凄凉。内心骚动不安的爱情，不能像那些动物一样热烈勃发。与外界的热闹相比。自己是那样的孤单、寂寞。“热闹是他们的，我什么也没有。”正是这样的景物描写，衬出了翠翠心中“薄薄的凄凉”。

又比如，“月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾”，这样的月下情境在文中几番出现，舒缓的语气，轻柔的文字，那样的静谧、幽深，充满温情与凄美。少女纯洁而朦胧的爱情就浮现在这样的诗意氛围中，人世间一切“真正的爱惜与哀乐”(《<边城>题记》)就在这里发生着，而转瞬又消逝了，只留下一种莫可奈何无从说起的不安，如烟如雾，渐渐浮上你的心头。

人物心理的直接描写是《边城》里展示人物心理的第二种方法。“于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。”，翠翠究竟缺少了什么呢?她缺少了明晰的爱情。翠翠到了特殊的年龄，生命在成熟，爱情在萌芽，可她的爱却说不清，道不明，剪不断。理还乱。她爱上二老却无从表达，更无凭据，特别是在吊脚楼上还知道了团总用碾坊做陪嫁要二老做女婿的事。二老点燃了翠翠的希望，仿佛有无穷的幻想围绕着她，但又让她飘飘荡荡无所归依。翠翠从爷爷那里知道了大老想娶自己，她不愿嫁给大老。但又不知道人家有什么不好，而这一切又不是女孩家能说得出口的。所有的慌乱不安，因不能说出口而统统被压抑在心底，窒闷得她难以忍受。所以翠翠又缺少倾诉，这一份隐秘的不安和想望，穿透心灵最深最远处，感染到一切所能见的，也怜悯着一切所感染的。翠翠正处在心理断乳的青春期，日子的确常常与痛苦相伴，莫名烦恼，似乎正失去什么又不知是什么，想攀住什么却又不知从何着手。而这一切，翠翠又缺少理解。失去母亲的翠翠独自承受了自己所有的心事，而爷爷说“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上!“只是给了她一个不切实际的教诲。

沈从文在《边城》里所用到的第三种刻画人物心理的方法便是写翠翠的梦。

翠翠于是胡思乱想：“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”

“她便同祖父故意生气似的，很放肆地去想到这样一件不可能事。且想象她出走后，祖父用各种方法寻觅全无结果，到后无可奈何躺在渡船上。”

“人家喊，‘过渡，过渡，老伯伯，你怎么的!不管事!’‘怎么的，我家翠翠走了。下桃源县了!’‘那你怎么办?’‘怎么办吗?拿把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她!’……”

这个白日梦。写了一个少女单纯而隐秘的内心。这是翠翠因情感生活得不到理会和满足时的哀怨心理，是翠翠对不理解她的爷爷的惩罚，当然，这些幻想，也是正在走向成熟的翠翠对更多的关注和爱的渴望。

而翠翠的爱情几乎都是在梦里实现的。“爷爷，你说唱歌，我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦的真有趣!”翠翠的梦写了翠翠渴望得到幸福生活的躁动心理。翠翠情窦初开，听到外公讲父亲和母亲浪漫的爱情故事，不由得联想到自己的感情。因此梦见自己上山崖摘虎尾草。“平时攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她内心里以前对傩送朦胧的感情。现在明确起来了。“不知道把这个东西交给谁去了”又表现出她内心的忐忑不安。沈从文曾说：“我是天生就有一种理解女子的心。”的确，如此体贴着人性人情，且能出之以深细而精微的诗性叙述，正适合于呈现《边城》中这个素朴自然的生命在成长的同时情不自禁地流露自己，表达自己。

描写快乐的作文 篇4

为了驱散格鲁特吉伦的悲观气氛，鼓励当地居民积极生活，今年2月1日，格鲁特吉伦镇委员会制定了一条在全世界都堪称独一无二的法令。该法令规定：每天的傍晚6时至7时为“快乐1小时”时间，在这60分钟里，镇上的所有居民包括前往该镇旅游的客人都必须快快乐乐，而不得吵架生气，悲观失望，愁眉苦脸，郁郁寡欢。如果谁违反了这一法令，轻者将处罚金，重者则强制学习。学习的内容是观看喜剧电影和诙谐有趣的电视脱口秀节目。

这一奇特的法令颁布后，每到傍晚6点至7点，那些面带微笑的警察和执法人员便走街串巷，观察人们是否正在“快乐”，如果发现不快乐者，执法者仍然微笑地对其处罚。渐渐地，在每天的“快乐1小时”期间，格鲁特吉伦镇就成了一个快乐大本营，无论男女老少，无论平民富商，大家都聚在一起，开怀大笑，相互逗乐。也许，快乐是可以感染的，在这集体狂欢中，人人都变得心情舒畅，那些情绪低落者也受到感染，加入到了快乐的队伍中。

描写春节快乐的作文 篇5

清洁

迎接春节的首要任务是大扫除，老妈是又洗又刷，在家里忙得团团转，我自然要帮忙了。我的任务是清洁防盗门。我提了一桶水，准备给大铁门洗个澡。我先向桶里滴了几滴洗洁精，接着把海绵刷浸湿，然后从上往下刷门，刷了正面刷反面。最难弄的是门上的小四方形凹槽，刷子派不上用场，要用抹布一个一个地抹。我边抹边数，二百多个凹槽，抹得我的手臂都酸了。最后还要用清水冲洗一次。洗完后老爸老妈夸我：“不错!洗得真干净。”我看着家里光闪闪的门，明亮的玻璃窗，洁白的桌布，美丽的菊花和水仙，不禁赞叹：家里变得多么整洁漂亮呀!

做年菜

虽然我们在顺德的家里过年，但是仍然忘不了老家的风俗。年夜饭少不了做肉糕、肉丸。老爸老妈做菜，我也来凑热闹。我试着切肉，肉叠放在砧板上，我举起刀狠狠地砍下去，这可真是个力气活，剁了一会儿，我就没力气了。老爸让我去休息，只见他拿着两把刀，双手交替挥舞着，砧板上发出“咚咚咚”的声响，像是在击鼓奏乐，终于，一整块肉剁得细细的了。老爸在肉里撒些姜、胡椒和着生粉搅拌，再放到蒸笼里蒸熟，就成了肉糕。香喷喷的肉糕和炸出的肉丸令我垂涎三尺，我真想把它们吃个够。

旅游

如今过年旅游成了一种新时尚。大年初三老爸带我去广东从化泡温泉。我、老爸和他的同事一行十人，两部车自驾游，经过三个小时的跋山滠水，我们到了从化温泉度假村。我们先定了酒店房间，然后我迫不及待地换好泳衣，以百米赛跑的速度来到温泉池边。温泉池子里冒着腾腾的热气，我先把脚放进去试了试水温，水不烫，于是我就跳了下去，“扑通”的一声，紧接着“哎呀”一声。怎么回事?原来我一激动，没注意到旁边有一位穿带整齐的姐姐，结果溅起的水花把她的衣服都打湿了。我连忙说“sorry……”

泉水是温暖的，泡在里面全身都感到舒服，似乎把一年的疲劳都泡走了，真是一种莫大的享受。

描写快乐幸福的句子 篇6

2.有人说，幸福是一杯白开水，既平淡又必须，幸福不是高贵的玫瑰，它是万花丛中的那一点嫩白色，是一朵朵纯洁的茉莉花，微风轻轻拂过，满园都会散发出醉人的香气。

3.生活中有很多好的选择，但你不必做出那些看起来最好的选择。选择让你开心的事情，那么它便会成为你最好的选择。

4.同一个人，是没法给你相同的痛苦的。当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了，感觉已经麻木了，无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。

5.别愁伤絮、也许、只是彼此生命中的过客、不论你去舍处，我的心追寻着你的踪影，你落在地上的每一个足印，都会使我激动不已。

6.我是个经常笑的人，可是我不是经常快乐，很多时候当我感到悲伤，泪水还没来得及涌上来，笑容已经爬上了眼角眉梢。我对我喜欢的人才会生气，不喜欢的人却对他们微笑。

7.朋友放在心上是一种缘分的珍惜，思念藏在心里是一片芳香的记忆，友情存在心中是一曲甜蜜的旋律，祝福飞出心底是一份灿烂的美丽!

8.我的生活很简单：有一些知心的朋友，有许多可爱的同学，有和蔼的老师，有爱我的家长，还有……还有一个我，这就够了，只要这些就够了。

9.每一阵风过去，感觉微微湿润的凉意，待我要捕捉，它已倏的掠出了好远。

10.有些人忽略了那杯不引人注目的水，他不会有爱;有些人忽略了爱，他不会有幸福;有些人没有幸福，因为他心中没有那味道平凡却极为重要的水。

11.一个人什么时候最有满足感或者说幸福感，在梦想成真的时候。

12.快乐时想起你，我的快乐多了一倍;痛苦时想起你，我的痛苦少了一半!

13.生命中有你，感觉精彩;回忆中有你，感觉温馨;旅途中有你，感觉骄傲;失落中有你，感觉坚毅;沉默中有你，感觉灿烂;朋友中有你，感觉幸福!

14.我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。

15.好朋友是梦，谁都惦念;好朋友是金，永远灿烂;好朋友是缘，一世相牵;好朋友是路，越走越宽;好朋友是福，吉祥无边。

16.人之所以努力是因为有目标;之所以勤奋是因为有方向;之所以执著是因为有希望;之所以快乐是因为有了你这位朋友!

17.所谓的幸福、美好似乎更多是过后再回忆的时候才能感受到的。

18.友谊是什么?如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。

19.幸福就隐藏在生活中的一件件平凡得不能再平凡的小事里，不必用言语表达，就可令人体会到幸福，那甜甜的味道。

快乐的心理描写 篇7

一、创造和谐愉快的环境, 使孩子生活在快乐中

社会生活环境是孩子心理发展的决定性条件, 孩子的病态心理和不良行为许多都是因为生活环境不良所致, 例如父母关系不和、家庭气氛紧张、亲人之间感情冷淡等都会让孩子缺乏安全感, 精神不振, 而且感情冷淡, 对同龄孩子容易产生攻击行为等, 因此, 家庭环境的和谐, 夫妻关系亲密对孩子是很重要的。

1.家长应保持乐观向上的情绪

有些家长因工作不顺或者其他原因而表现出来的悲观失望、怨天尤人, 这些情绪都会给孩子幼小的心灵蒙上阴影, 所以家长要避免这类情况发生, 时时处处以积极乐观向上的情绪去感染孩子。

2.建立和谐默契的夫妻关系, 给孩子创造一个轻松愉快的家庭环境

父母都是孩子至亲至爱的人, 在他们幼小的心灵里占据着平等重要的位置, 因此, 夫妻关系质量直接影响孩子的人际关系, 如对待同学、对待老师对待长辈的态度等。父母之间互相关心体贴, 互相谅解, 孩子也能以宽容的心胸对待同学, 理解老师。相反, 如果父母之间随时都互相指责抱怨, 会让孩子烦躁不安, 产生莫名的恐惧, 不相信别人, 在学校里人际关系紧张, 甚至于对生活失去信心。

3.正确看待孩子的错误, 对孩子宽严并济

有的家长对孩子的缺点错误严重情绪化, 要么不加理睬, 让孩子一错再错, 要么不合理的要求也给予满足, 导致孩子一个愿望达不到就嚎啕大哭、在地上打滚, 大点的孩子甚至于离家出走;相反, 有的家长过于苛求, 总拿自己的孩子去与别家的相比, 容不得孩子犯错, 总觉其不如人。这些做法都是错误的, 我们对待孩子要严中显爱, 爱中有严, 要严之有理, 爱之有度。

4.进行情感交流, 用心关注孩子的成长过程

很多父母感觉与孩子找不到共同的话题, 很少与孩子进行交流谈心, 特别是一些中学生的父母, 与孩子的交流多数时间是指责抱怨孩子这也不行那也不好, 与孩子的交流变成吵架拌嘴。其实, 我们父母应在孩子很小的时候就养成倾听的习惯, 听孩子讲学校的事, 讲同学, 讲老师, 从倾听中了解孩子的思想, 同孩子一起成长。另外, 如我们可以把孩子的照片按日期、内容进行排列, 装订成册, 建立成长档案, 使孩子能经常翻阅, 从中也体会到父母对自己关注对自己的爱。

二、做民主型家长, 让孩子感到父母可亲可敬

1.尊重孩子

孩子再小也是一个独立的人, 有自己认识事物的方式方法, 有自己的情感需要, 做家长的不妨放下架子, 蹲下身子与孩子交流, 使孩子觉得自己和父母是平等的, 是无话不说的好朋友。

2.礼待孩子

在孩子犯错之后, 不要只是指责甚至是打骂孩子, 应及时给其讲明道理, 在自己讲错话, 做错事之后, 也要勇于向孩子承认错误, 这不但不会降低自己在孩子心目中的威信, 反而会使孩子感到父母可亲可敬。

3.赞赏孩子

当孩子取得成绩或者有点滴进步时, 父母要表示祝贺或给予表扬鼓励。

三、做心理专家型家长, 培养孩子良好的个性心理品质

孩子的成长道路不可能是一帆风顺的, 而孩子个性心理品质的优劣, 将直接影响到他们未来的生活、学习和工作, 因此, 我们要注意培养孩子良好的个性品质。

1.培养独立性

在日常生活中, 尽可能地让孩子自己动手, 做到自己的事情自己做, 万不得已时, 家长也只是协助, 千万不要包办代替。

2.磨练顽强意志

家长可利用各种各样挫折情境来磨练孩子的意志, 培养孩子战胜失败的技能, 同时也教给他们一些积极的对待失败挫折的策略, 如继续努力、适时调整等。

3.培养合作意识

通过生活中的小事, 使他们学会交流与合作, 懂得尊重、理解和宽容别人。

4.体验成功

最初的成功对孩子以后的学习、生活有着及大的影响, 所以家长要创造条件让孩子体验成功, 这有利于培养孩子的自信心。

相容心理——快乐的源泉 篇8

相容心理，简而言之就是在他人有意或无意中伤害自己时，采取忍让、宽容和谅解的态度对待，从而使矛盾缓解，使大家都处在一个良好和谐的生存环境中。例如，情敌之间的矛盾是较难化解的，但只要一方能采取相容态度，仍然可以化干戈为玉帛。《红楼梦》中的黛玉和宝钗本来是一对冤家，平时，黛玉只要逮着岔儿，便对宝钗冷嘲热讽，旁敲侧击。可后来黛玉竟来了个一百八十度的大转弯，对宝钗亲热起来，这是怎么回事呢？

原来，自从刘姥姥进了大观园后，贾母等人和刘姥姥在缀锦阁吃酒行令。轮到黛玉行酒令了，她无意中说出了《牡丹亭》和《西厢记》中的"良辰美景奈何天"、"纱窗也没红娘报"的两句情思语。这两本书是当时女孩子不该读的"淫书"，可黛玉却在大厅广众中说了出来，是有碍声誉、有失身份的大失误。可是众人皆未留意，却偏偏让宝钗听了出来。如果宝钗图一时痛快，泄私愤，当众说破，定会使黛玉尴尬万分，无地自容，从而使两人的矛盾进一步恶化。然而宝钗并没有这样做，而是在第二天很有分寸地、亲昵地"审问"和娓娓劝说，使黛玉体会出宝钗对她的爱护和宽容，从而对宝钗感激不已。

我们之所以提倡相容心理，说得直率些，就是相容能使人快乐，针锋相对则使人痛苦。科学研究证实，没有相容心的人，容易将自己置于愤怒、恐惧、忧愁、悲伤和痛苦之中。这种情绪的产生，一方面是对环境的必然反应；另一方面可使人的心理活动失去原来的平衡，导致神经活动和内分泌机能的失调，对机体产生十分不利的影响。

这项研究中有两个十分生动的例子，足以证明紧张、恐惧等负性情绪对人体的危害。一是发现生活在简单、安定环境中的原始人血压偏低，且不随年龄的增加而明显增高。但同一种族的人迁居到种族不同的工业化城市的环境中，他们的血压会上升，而且还随着年龄的增加不断增高。二是有人把同窝生的两只羊羔安排在同样的条件下生活，所不同的是在一只羊羔的圈外栓着一只狼，让羊能看见狼。结果羊羔恐惧不安，不吃东西，逐渐消瘦死亡。而另一只羊羔则悠闲地吃着青草，显得生动活泼。

我们之所以提倡相容心理，这是因为它是一种美德，也是人寻求自身安宁与幸福的一种技能。这个道理很简单，因为中国自古就有"小不忍则乱大谋"的警示。想想看，如果人家不小心碰了您一下，您就破口大骂，不依不饶，在这种情况下，很可能将对方骂火了而演变为一场打斗，谁能保证不伤了对方呢？再如，有人无意中说话伤了对方的自尊心，对方是反唇相讥，耿耿于怀，还是一笑了之，坦然处之？两种不同的处世方法往往导致两种截然不同的结局，同时也反映了一个人的修养和胸怀。

描写快乐的除夕作文 篇9

除夕一早贴对联，我问妈妈：〝为甚么要倒贴福字。“妈妈说：”这是福倒﹝到﹞了的含义。“贴完了对联开始做年夜饭，我负责擀面皮，姐姐将切好的面块递给我，我以风驰电掣的速度将它擀好递给妈妈，妈妈再以娴熟的包饺子技巧把饺子包好……

终于等到天黑了，开始吃年夜晚饭，早早的我便和姐姐问到了香喷喷的年夜饭的味道，直到妈妈叫我们吃饭时，我们便兴高采烈的跑到厨房，哇哦，大圆桌上的菜正让人垂涎欲滴，最中间的是一只大烤鸡、旁边又有外焦里嫩肥而不腻的红烧肉、还有代表年年有余的清蒸鱼、当然有少不了的年饺……

年夜饭吃完了，我们开始看春晚：”扶不扶“让我们明白了做人的道理、阿宝的精彩演唱让我们回味无穷，yif的魔术表演精彩绝伦……其中最让我欣赏的是在台后旋转了四个小时的小彩旗，小彩旗的裙摆让人明白时间不会停下脚步。

当钟敲十二下时，我们便去早已垒起旺火的院子里放烟花，噼里啪啦的炮竹声震耳欲聋在看天空，早已成了花的世界，此时此刻天空不再黑暗，炮声、闹声响成一片……

描写快乐的新年作文 篇10

大概是八点的时候，春晚开始了。我发现春节联欢晚会到凌晨十二点多才结束，于是我一直看到了凌晨，我并没去窗口看，因为我觉得这么晚，小区里应该没人会这么晚放鞭炮。可我想错了，“噼里叭啦”的声音传入了我耳中。我跑到床边的窗户一看，什么都没有，我又到阳台，还是没有。原来餐桌那里能看到烟花。

只听“叭”的一声，一朵美丽的“花朵”在空中绽放。冒出了各色火花：红的，黄的、紫的、白的……五彩缤纷，看得我眼花缭乱。把目光转到地面，还好位置好，刚好能看到那种像地毯一样的鞭烟放起来。红红的火光就像红色的精灵在跃动。很快，那些烟花放完了，热闹的夜晚又安静了下来。正在我要走时，又有人点燃了一种三角形的烟花，它没发出什么声者，可让被黑暗笼罩的大地又明亮起来……

例谈记叙文的心理描写 篇11

下面就结合实例，谈谈记叙文的心理描写：

直接心理描写。主要包括人物直接倾诉衷肠的“内心独白”与用作者的叙述语言对人物作的心理剖析。这两类写法都常用“想”、“觉得”、“沉思”、“纳闷”等词汇，交代或阐明人物的心理活动。我们学过的课文中，“内心独白”的例子很多，比如，《羚羊木雕》的结尾：“我觉得我是世界上最伤心的人！因为我对朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀！”这种写法，用第一人称“我”来叙述心理活动，好处是直接敞开了人物的心扉，让读者一眼看到人物的内心深处，有较强的感染力。用作者的语言进行心理剖析的主要见于用第三人称写的记叙文，如《挺进报》：“陈然觉得自己应该站出来，牺牲自己，保全同志。但是报是在楼下被截获的，他关在楼上，如果他站出来，消息来源，秘密孔道，楼下党组织，就会全部暴露，牺牲太大了。”这一段心理剖析对表现文章主题很有作用，它不仅表现了陈然勇于自我牺牲的品质，又写出此时此地的陈然已增长了地下斗争的经验，逐步成熟起来了。

间接心理描写。这是通过人物在一定心理状态下产生的行动、语言的描写来表现其内心活动的手法。其优点是综合运用了描写人物的多种手法，行文多变化，而且具有含蓄之美，有利于启发读者的想象。读者需从语言、行动描写的分析中，通过想象，洞悉人物的内心世界。请看《小桔灯》中的一段：

小姑娘抬头看见我，先愣了一下，后来就微笑了，招手叫我进去。

这段文字，表面上写人物的神情、动作，实际上，准确地表现了小姑娘微妙的心理活动过程：开始，小姑娘对“我”的来访颇感意外（一“愣”），继而想到“我”来此并无恶意——也许是来探望病中的妈妈吧！于是心中掠过一丝喜悦之情，就“招手”请客人进门了。作者善于捕捉细小的神情动作来折射人物的内心活动，含蓄地表现了小姑娘的懂事、成熟、机警。

借助梦境（或幻觉）描写曲折地展现人物的心理活动。这是心理描写的一种特殊手法。俗话说，“日有所思，夜有所梦”。梦往往能反映人的意识世界中的恐惧、忧虑、思念和愿望。因此，写作者常常通过梦境描写暗示人物心中的隐蔽思想。如《荔枝蜜》的结尾：“这天夜里，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。”这梦境表达了“我”内心的愿望，表明了“我”崇敬劳动人民，向劳动人民学习的思想感情。

同学们在写作中也喜欢运用上述种种心理描写的手法，但有时会犯一种为描写而描写的毛病。比如，要么不写，一写就是长篇大论的“内心独白”或“心理剖析”，且不论人物所处的具体环境是否可能这样“想”那样“沉思”。还有一种是，“以己代人”，硬把自己的想象强加给笔下的人物，心理活动不真实、不客观。请看习作《一次不寻常的考试》中的一段：

百米赛跑到了紧张时刻，表哥拼命地跑，他决心争第一。可是，有一个人跑在他前面……突然，跑在前面的那人一个踉跄，倒在地上。表哥心里一喜，加快了脚步。跑到那人身边时，发现那人口吐白沫……“他昏过去了！”表哥心里闪过一个念头：可能有生命危险！他停了下来，去扶那个人。这时，后面的运动员追上来了，表哥心想争第一要紧，拔腿又跑。刚跑几步又停了下来，因为在他的脑海里闪过了无数英雄舍已救人的情景。想到这些，他感到一阵羞愧，便一转身，背起那人直奔医院而去。

这段心理描写不真实，置身于百米赛场上的运动员能有这么多的想法吗？能有如此曲折的内心矛盾过程吗？显然，小作者为了拔高人物形象，使表达更曲折生动一些，硬把自己的想象强加给了“表哥”。此外，这段文字用第三人称写“表哥”，但写了一系列心理活动，甚至用“内心独白”，并不恰当，这些心理活动只有运用第一人称来写才适宜。

作者单位：江苏省建湖县海南初级中学（224741）

快乐的心理描写 篇12

唐宋以来的市民文学就有“为市井细民写心”的特点, 现代市民小说里展现的市俗面貌是对这种传统的继承和发扬, 其中的人物形象带有传统文化的遗传基因。二十世纪八十年代的文学作品中, 有不少对民俗民风的描写, 如邓友梅《烟壶》、陆文夫《美食家》、冯骥才《俗世奇人》等等。由于封建制度在中国漫长的统治, 封建社会的市民阶层在某种程度上具有“病态性”, 而现代社会的发展使现代市民阶层的来源和层次呈现多样性, 他们之中有农民、工人、服务人员、公职人员, 中产阶级等等, 一定程度上体现出新的时代风貌, 但也存在“病态性”的遗留。可以这样说, 这种题材的文学作品表现了现代普通市民阶层在日常生活中的风俗习惯, 揭露了现代市民的文化心理和思维模式, 体现出中国文化中一些表层和深层结构。

《钟鼓楼》是作家刘心武曾获茅盾文学奖的一部长篇小说, 叙述了一九八二年冬至这天发生在北京钟鼓楼下一个普通四合院内的故事。正如作者所说, “现在我们走进了钟鼓楼附近的这个四合院, 我们实际上就能面对着20世纪80年代初北京市民社会的特定文化景观。”本文主要对《钟鼓楼》中的婚礼描写及这个过程中出现的主要人物, 和他们身上体现出的典型市民心理进行分析。

二、婚宴筹备过程体现的市民世俗心理

北京的市民阶层有着独特的历史沿革和文化积淀、民俗风情和伦理精神、生存状态和心理情态, 这些独特风貌受到时代发展的影响也发生着变化, 但许多传统习俗仍然保持着一种稳定结构。《钟鼓楼》中婚礼筹备的前期, 薛大娘作为一个重要人物出现, 是老一辈市民阶层的代表。

(一) 选择良辰吉日

一个家庭要筹办喜事, 最操心、操劳的必然是父母。《钟鼓楼》中对薛大娘的语言、行为等多方面描写, 刻画了一个典型的长辈形象, 也展示了这一辈市民的世俗心理。小说一开始就写到:“对于薛大娘来说, 一日二十四小时的记时法, 新的一日从午夜零点开始的概念, 虽说经过这些年子女们谈话的熏陶, 也算懂得, 但从心理习惯上来说, 她还是把天光透进院落, 算作一日的起始。”还有在挑选结婚时间的片段中:“但在选择什么日子办喜事这样的问题上, 北京城时下却确凿存在着一定的讲究。不仅象薛大娘这样的老市民, 就是薛纪跃这样的新市民, 也都颇为重视这个讲究。就是选个阴历、阳历月、日都是双数的日子。这当然是一种最原始不过的迷信心理:怕逢上单数会生出不吉利的丧偶的后果。

(二) 小轿车的重要性

“薛大娘把小轿车的到来, 当做这天婚事中的头一桩大事。……薛大娘耸起耳朵捕捉着胡同里的汽车喇叭声, 那声音始终都没有出现, 但她却忽然判断出:‘来了’!真不知道她是怎么听出小轿车开拢院门的声音的。”文中的这句话很值得玩味。在儿子薛纪跃办喜事的整个环节里, 有许多的细节和薛大娘过去的经历及自身情结有关。薛家家境条件有限, 但是“婚宴可以从简, 迎娶仪式却万不能马虎。于是薛家尽其所有, 从轿行租了一套轿子。”薛大娘内心对自己当初的婚礼还是充满遗憾, “每当看见别人娶亲的花轿和执事队伍喧嚣而过, 总要比出几项自己当年过门时的不足, 如那打出的风尾扇, 别人用的是真孔雀毛的, 所镶的小镜子闪闪发光, 而自己当年所用的只是野雉毛的, 所镶的小镜子则象长出“萝卜花”的眼晴珠, 够多窝心!”本以为时过境迁, 这种心理状态, 薛大娘不会再有了, 可是中国人注重“面子”的心理是根深蒂固的。如今轮到薛纪跃的喜事, 薛大娘内心里的那种意识又重新浮现, 她要在小儿子的婚礼中弥补内心遗憾, 要向街坊邻居“炫耀”体面, 因此小轿车在整场婚礼中具有重大意义。

(三) 以薛大娘为代表的市民心理分析

有学者认为, 市民理想作为对现世生存的当下实现, 包括两个基本条件。一方面它是从个人生存的基本需求出发, 是为个人确立的社会位置, 是为个人寻求的价值寄托, 也是在为个人的潜在欲望提供合理满足的途径。它不顾及当前意识形态是否认可, 所以有着极强的稳定性和普遍性。另一方面, 市民理想注重的是当下, 强调的是“实惠”, 必须使理想在眼前实现, 在结果中实现, 所以市民理想追求的是现实利益。文本中薛大娘在筹备婚礼过程中的一系列做法, 代表着普通市民的世俗心理。首先是封建迷信, 自古以来的中国文化就讲究良辰吉日、讲究风水, 在婚礼这样的大事中, 更不能出现“不吉利”的人和事, 例如果盘中不能各有梨和苹果, 这样寓意着“离分”之意。直到今天, 这样的传统观念仍然保留着。新时期的社会习俗虽然已经被大部分人接受, 但过去的思维模式已经根深蒂固, 一些带有封建迷信色彩的观念至今也不能移除, 这都是市民世俗心理中“稳定”的一部分, 一代传一代, 在新的生命开始有思考意识但还不能判断是非的时候, 他们就在接受这样的传统观念, 因而传统文化具有守旧的特点。其次, 本文认为中国人的“爱”具有某种向下传递性。孙隆基说到, “上一代与下一代之间互相表达‘心意’的方式, 就是轮流‘养’对方……上一代必须怀着爱心哺育下一代, 下一代亦必须用侍奉问好的方式关怀下一代的‘身体’。”在新时期, 城市市民的基本生活需求已经有了保证, 吃饱穿暖之后可以追求更好的物质条件。但受到传统文化的影响, 市民阶层往往不会首先注重自身价值的实现, 他们身上表现出来的“爱”, 不是先爱自己, 而是无保留地爱下一代, 下一代过得好, 就是自己过得好, 这可以说是中国人特有的一种“感同身受”。薛大娘从当年出嫁就埋藏在心里的寒酸意识和留下的遗憾要在儿子的婚礼上得到补偿, 迎娶队伍必须是气派的小轿车, 这不仅是“面子”的问题, 也是她表达母爱的一种方式。

三、婚宴菜色中蕴含的市民世俗心理

孙隆基在《中国文化的深层结构》中写到, “如果说中国人的‘吃’是世界上最发达的, 实不为过。在其他的文化中, 很少的烹调术达到中国人那种精致的地步。”在中国传统婚礼中, 大摆筵席, 宴请亲朋好友是必不可少的一部分, 如果一席菜既能做出色香味俱全, 又有寓意吉祥如意的菜名, 不仅增加礼客的食欲, 也给婚礼带来欢乐和喜庆的氛围。这一系列细节上的讲究都表现出市民阶层在普通生活中, 用饮食文化的方式寄托对未来美好生活的向往和企盼吉祥富贵的心理。中国的饮食文化是因阶级而异的, 但无论什么阶层, 色香味俱全的饭局确实能给人们的生活的确带来幸福感。作为专业知识量较为缺乏但生活经验丰富的普通老百姓来说, 更是如此, 他们对一日三餐非常重视, 在烹调和享用过程中都通过积极的心理暗示来表现对生活的一种满足。这受到传统文化的影响, 在一定程度上具有正面意义。但我们也应该注意到, 孙隆基先生指出:“整个中国文化弥漫着很浓厚的口腔化倾向。”“从人格发展阶段的角度来看问题, 口腔期是初生婴儿经历的阶段, 因为他整个生存的意向都集中在口欲的满足之上……不会有其他的考虑, 一旦被填塞失误就会平息, 因此基本上是用‘口’去面对世界的。”从这个角度来说, 市民阶级世俗的心理暗示也有负面意义, 例如有人会通过满足食欲来掩盖生活中的不如意, 认为只要能吃饱吃好, 其它问题都不是大问题, 这必然会导致自我麻痹, 甚至是不思进取的人生;或者“利用”他人的食欲来“收买”人心。。所以我们应该以一种批判的态度来看待传统的饮食文化, 食物的基本作用是提供生命体所需的能量, 追求色香味俱全和吉利喜庆的菜名是无可厚非的, 这能为人们的日常生活带来愉悦, 但不应该依赖或者夸大饮食的作用, 使人格发展停留在“口腔化”的阶段。

四、结语

刘心武的《钟鼓楼》可称得上是描写北京市民生活的一部“百科全书”。文章中一个简单的“敲门”细节, 作家也要条分缕析地细辨出农民、工人、干部和知识分子在动作上流露的心理差异, 从而拓宽了作品所表现的具体内涵。今日的北京四合院文化依旧交织着新与旧、城市与农村、知识分子与市民阶层之间的各种冲突和矛盾, 不可否认的是, 这样的冲突和矛盾和其中表现的市民世俗心理都受到传统文化的影响。有学者认为, “民俗之“民”与“俗”两个要素虽各有其独立而具体的属性, 但又互相以对方作为存在的前提, “社会成员在表现‘俗’的时候才是‘民’, ‘民’是就‘俗’而言的。”中国社会正在经历从农业文明向工业文明的转型, 在时代发展进步过程中, 原有的一些腐朽、落后的文化受到一定的冲击, 但没有彻底瓦解和消失。“中国历史上任何‘表层结构’意义的变动都是使‘深层结构’越来越没有变化的因素, 因此, 由中国整体历史发展过程呈现出来的‘深层结构’遂表现为一个‘超稳定体系’的形态。”从市民小说里塑造的各类人物, 我们可以看到, 市民世俗心理的形成既与他们所处的生活环境有关, 也受到传统文化“深层结构”的影响。“深层结构”是极其复杂的, 我们不能全然否定, 但应该批判性的继承和加以创造性的改变, 并努力寻找传统文化与现代化的契合点。

参考文献

[1]刘心武:《钟鼓楼》, 人民文学出版社, 2005年

[2]洪烛:《北京钟鼓楼的前世今生》, 当代中国出版社, 2004年

[3]刘心武:《钟鼓楼》, 东方出版社, 2006年

[4]李今:《日场生活意识和都市市民的哲学—试论海派小说的精神特征》[J].文学评论, 1999年, (6)

描写快乐的抒情散文 篇13

有位哲人说得好，既然现实无法改变，那么只有改变自己。改变自己就是调整好自己的心态。

如何调整好自己的心态。

欲望不要太高，欲望无止境，欲望越高，一旦不能得到满足，形成的反差就越大，心态就越容易失衡。

攀比思想不能太重。

如果盲目攀比，就会“人比人，气死人。

我认为做个悲伤的智者，不如做个开心的傻子。这样无忧无虑的生活才是美好。

有些人能把弯路走直的是聪明的人，因为他找到了捷径。

能把直路走弯的是豁达的人，因为他多看了几道风景。

让自己快乐的同时让别人也快乐是智慧，把自己不快的情绪带给他人是愚蠢。

不要整天抱怨生活对自己不公平，其实老天对谁都公平。

生活中开不开心都是一天，我们何不让自己的生活多些快乐呢?

生活也像面镜子，你哭它也哭，你笑它也笑，我们何不多向生活多展现点笑颜呢?

描写心情快乐的句子参考 篇14

2、爱自己只会让我们更孤独，爱别人会让我们更快乐。快乐是发现汽车两刷夹的是一张广告，而不是罚单。

3、把快乐的香水喷洒在别人身上时，总有几滴溅到自己。大忙人往往是最快乐的人，因为他没时间去想自己快不快乐。

4、当每一天的太阳射进窗户时，我快乐;当经过一番冥思苦想后攻克难题时，我快乐;当看到别人因为我的帮助而露出笑脸时，我快乐。我是一个爱创造快乐的人，快乐，会因为我或者你而流动，而传播。

5、功名利禄，只能带给我们短暂的快乐;惟有平静的心灵加上对工作的热爱，才能带给我们永恒的喜悦。

6、快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空;但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。

7、快乐如清风，吹走笼罩在人们心头上的乌云;快乐如美酒，酝酿得越久味道越醇香;快乐如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在;快乐如饮料，一经打开便冒出诱人的沁凉。

8、每天像无头苍蝇一般在找寻快乐的人，最后总是一无所获。原因是快乐并非无所不在，而是要靠自己去制造。

9、那是从来不曾快乐的坐在你身边的我，可悲的是，在曲终人散之后，我才恍悟，原来再也不能有你坐在身边，我才是真正的不快乐。

心理健康让学生快乐成长 篇15

但事实上，我们一线的教育工作者也面临着一系列的问题。作为德育教育工作者，我们面对的初中生，正值青春年少精力充沛，但也正值青春期和叛逆期，学生们都有自己的一套理论。如果我们的工作只浮于表面，而不能做到学生心里去，不仅工作会陷入被动，而且由于学生的心理苦恼，学生会变得抵制学习，师生容易形同仇敌。有的学生无声地抵抗，有的学生以故意违纪以示抵抗———这样教育就陷入僵局。这些，都在提示我们有必要努力了解学生的内心世界，关注学生的心理健康，使学生快乐健康的成长。当前学生心理出现的问题主要表现在以下几个方面。

一、刺猬心理

这种心理主要存在于一些家庭情况较为特殊的学生身上。即一些单亲家庭、离婚再婚家庭的学生，因缺少母爱父爱而往往心理失衡，容易产生悲哀、孤独、恐惧的心理。因而在交友时他们往往也刻意去结交那些“问题学生”，以求自保自护。所以这些学生更容易受到不良思想影响，悲哀、孤独、恐惧的心理就会日渐升级。这时，他们为掩饰自己的内心世界，往往用叛逆、违纪、不服管教来显示自己的强大。而当教师对其进行教育矫正时，他们就像小刺猬遇到危险时那样，把满身的刺炸开来防卫———用桀骜不驯来掩饰自己的空虚和脆弱。这样的学生的内心是不可能真正愉快的。所以，要提高他们的学习成绩、改造他们的人生观、矫正他们的思想品德，必须首先走进他们的心中。

二、酸葡萄心理

主要是这样一批学生，他们平常上进心不强，看似对很多问题都无所谓，但实际上往往是很在乎的，这就是“吃不到葡萄说葡萄酸”的酸葡萄心理。这样的学生面对失败容易产生自卑，丧失自信，而往往用这种“无所谓”态度来掩饰自己失败，为自己今后的失败“打好基础”。这是一种破罐破摔的信号，如果不加以引导，影响的不单纯是他的成绩，还会给他造成懦弱虚伪的性格，成为阿Q精神的继承者。

三、攀比心理

当前社会在发展，人们的物质生活水平不断提高。而社会中贫富差距较大，学校就成了贫富交汇的场所。且不说吃穿的差距，单说学生放学时，校门口就已成为了汽车展示会。有的学生因为自家的车不如同学家的，和父母大吵大闹，宁可淋雨也不做自家的车；有的学生为买名牌衣服而不顾自家的实际收入水平；有的学生抱怨自己的父母平庸，抱怨不该生在这个家。总之，由于贫富差距而引起的比吃、比穿、比玩、比爹、比家的攀比心理已经影响了部分学生的正常生活和学习，这是班主任教师在学生管理中不可忽视的一个事实。

四、无幸福感觉的平淡心理

随着经济的发展，人民生活水平的提高，家长对学生呵护备至，绝对高质量供给，学生已经衣食无忧了。而家长对学生也绝对不提任何要求，学生就成了只享受而不承担责任的“小公主”“小皇帝”了。学生们自小如此，到初中早已习以为常。

五、缺乏成功体验的无竞争心理

对于学习基础较差的学生来说，他们在数次考试的竞争中经常失利，对于低分已经习惯，给自己形成了定式，认为优秀不属于自己。即使是自己有一些进步，自己也不相信自己，总觉得自己差，学生的自卑心理已显露无疑。如果不能培养学生的争强心、自信心，那这个学生就会颓废下去，难以取得进步。

实际上，当前学生非正常心理的表现还有其他方面，上面列举的五个方面是较为普遍存在的，那么针对学生们存在的问题，我们应该如何来解决呢？

首先，面对学生的复杂心理，我们教师要细心、耐心、有爱心。要认真仔细地了解学生的心理，掌握第一手资料，对学生的行为进行具体问题具体分析。同时，须知冰冻三尺非一日之寒，解决这些心理问题需要班主任及其他所有任课教师相互配合，有计划的工作，并且要长期跟踪治疗。

对于“刺猬心理”的学生，我们班主任要注重与学生的感情培养，将有意识与无意识的工作结合起来，平时注意多关心学生。比如，他（她）急缺的一支笔，雨中的一把伞，病时的一句关怀，都将融化他（她）心里的坚冰。同时，班主任也要引导全班同学主动与之交友，消除其孤独感。当融入集体后，学生的心结自会解开。

对于缺乏幸福感的学生，我们班主任要逐步培养孩子的责任心、感恩心。比如，有的学校就曾组织过“给父母洗脚”的活动，在这样的活动中，与父母的心碰撞了，相通了，孩子会感受到关心与被关心的幸福。我曾建议家长，让孩子当一次家，负责一个月的家庭生活支出并做好记录。面对账本，学生会清醒地感受到父母的艰辛，并感受到在父母关怀下的幸福，从而产生对家庭的责任感、幸福感。

对于“酸葡萄心理”的学生，首先，我们班主任要帮助他们正确认识“生活中的竞争”。失败的教训是成功的阶梯。生活中的竞争是客观存在的，不以任何人的意志为转移，要鼓励学生敢于竞争，失败是成功之母。其次，教学生学会失败竞争中的教训。比如考试后进行每科试卷的梳理分析，从失分点中查找不足，并在之后的学习中对弱势题型、知识板块多加练习巩固。当他们依靠自己的力量取得了进步，增强了信心，“酸葡萄心理”就会被逐渐克服。

对于有攀比心理的学生，我们班主任要引导学生认识到在生活中能力有大小，但不管怎样，我们的父母对家庭已尽到了自己的责任，家庭的希望不在父母而在于我们自己。

心理描写四法 篇16

一、体验揣摩法。俗话说,最了解自己的,莫过于本人。写自己的心理活动下难,写別人的心理活动是有难度的。那怎样才能写好别人的心理活动呢?首先我们写的是熟人,因而就有可能在事后向你倾诉他当时的思想斗争、内心活动;其次,我们会从周围的亲朋好友中听到对某人心理活动的议论;再次,我们常可以从事情的结局推导出某人处于事情发展过程中的思想活动;此外,我们还可以假设自己处于相同的情况下,可能产生的思想活动。

二、内心独白法。即人物直接倾吐自己内心活动的方法,它是无声的语言在脑海中翻滚,这往往是人物感情比较激动的时候才采用的心理表达方式。可用第一人称的写法,也可用第三人称的写法。如安徒生《皇帝的新装》中写皇帝察看骗子织布的情景时,他的内心活动就是通过内心独白法表现出来的。“我什么也没看见!这可是骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗?难道我不够资格当皇帝吗?这可是最可怕的事情。”这段独白,既写出了皇帝的恐惧,又写出了他的骄横,揭露了以皇帝为代表的封建统治阶级愚蠢、卑鄙、虚伪的本质。

内心独白必须符合当时人所处的情景和当时人的思想品格,不可任意拔高也不可随意贬低,不要失去真实感;另外,内心独白毕竟是一种心理描写的特殊方法,要写好人物,还要配合语言、行动等的描写。

三、作者描述法。即作者对人物心理作客观描绘的方法,作者一般是以第三人称描述人物的心理。这是一种动态的写法,即描写人物在一定条件下或一定环境中的复杂心情。例如《生命的支柱》一文中,作者对张海迪的内心世界有这样一番描绘:“玲玲的心在颤,在抖,在唱啊!就是这小小的银针,就是这病残的身体,真的能帮助瘫痪的人站起来了。幸福,这就是幸福啊!”从这里,人们看到了她高尚的快乐观、幸福观。

四、间接写心法。即通过描写人物的言行、神态或特定景物,间接反映人物的心理活动,如莫泊桑的《我的叔叔于勒》把菲利普夫妇的认钱不认人的心态描绘得淋漓尽致,特别是在他们看到了多年渴望见到的于勒时,那种厌恶的态度,甚至到了惊恐的程度,就因为于勒在卖牡蛎,是个穷人,不是他们所想象的阔佬。这时的父亲说话也结结巴巴了,嗓子也变哑了,甚至“脸色早已煞白,两眼呆直”,还低声嘟哝着:“出大乱子了!”而母亲先是“怕起来”,吞吞吐吐地说话,气得哆嗦,最后竟然暴怒起来,大骂于勒是个贼,是流氓,还责怪儿子给他十个铜子的小费。所有这些描写都极为生动地揭示了这对夫妇的嫌贫爱富的心态。这一心理描写之所以能将菲利普夫妇的品质揭示得如此淋漓尽致,就是因为通过语言、行动的描绘使读者看到了他们的灵魂。由此可见,作者“间接写心”的确是心理描写的一种好方法。

描写人物的心理活动一定要注意:一是把心理活动的脉络写清,要注意前有伏笔铺垫,后有交代呼应,不能“异军突起”,也不能有头无尾,应全文贯通,否则,不但不能对人物的性格起到衬托作用,还有损于形象:二是成功的心理描写一定要把心理过程描写出来,可以相对集中一些,但不能与叙事相脱离,而且多数情况下,心理活动总是伴随着人物的语言、行动、神态等:三是“千人千脾气,万人万模样”,心理描写不能模式化,而应根据表情达意的需要来进行:四是要对所有的人物有全面、深入的了解,要让心理描写符合人物的年龄、身份、性格特征、思想状况和特定环境,要让读者感到真实可信。

描写快乐的名人名言 篇17

事业无须惊天地，有成就行;金钱无须取不尽，够花就行;朋友无须形不离，想着就行;儿女无须多与少，孝顺就行;寿命无须过百岁，健康就行!

所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中，——阿奎那

笑是一种没有副作用的镇静剂。——格拉索

房子修的再大也是临时住所，只有那个小木匣子才是永久的家，所以，屋宽不如心宽，身安不如心安!

快乐是一种宝贵的资源，不能光是享用，而不去发掘。

快乐的秘诀是：让兴趣尽可能地扩张，对人对物的反应尽可能出自善意而不是恶意的兴趣。——罗兰

快乐，使生命得以延续。快乐，是精神和肉体的朝气，是希望和信念，是对自己的现在和来来的信心，是一切都该如此进行的信心。——果戈理

什么都可以不好，心情不能不好;什么都可以缺乏，自信不能缺乏;什么都可以不要，快乐不能不要;什么都可以忘掉，天天健身不能忘掉!

想要获得快乐，不是增加财富，而是降低欲望。

快乐总与宽厚的人相伴，财富总与诚信的.人相伴，智慧总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与豁达的人相伴!

人生不在于活的长与短，而在于顿悟的早与晚，生命不是用来更正别人的对与错，而是来实践自己精彩的生活!

做好事是人生中唯一确实快乐的行动，

——西德尼

笑声给生活带来甜美，使它像玫瑰园中的花儿一样芬芳。

人们需要快乐，就像需要衣服一样。——玛格瑞特·科利尔·格雷厄姆

快乐，是人生中最伟大的事!——高尔基

人生极为重要的三件事：用宽容的心对待世界，对待生活;用快乐的心创造世界，改变生活;用感恩的心感受世界，感受生活!

有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺健康，健康不是一切，没有健康就没有一切!

没有一回的快乐是无烦扰的。——福莱

人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。——班庭

没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲衰。——里克特

行动不一定带来快乐，但没有行动则肯定没有快乐。