汉服社社团计划书范文

汉服社社团计划书范文（精选2篇）

汉服社社团计划书范文 篇1

汉 服 社 纳 新 计 划

一、社团背景及目的：

在我校正式注册成立时间为2011年3月。我社以中国华美，儒雅的汉服作为承载方式，用当下的时代视角去学习与传扬我国的优秀传统文化。我们一直努力地以亲切、愉悦的形式，向大家展示我们宝贵的汉服与传统文化，不让其在大家的心中成为一个严厉的老书匠。故，我们的活动，都秉承着让传统文化走到我们身边来的理念，让大家真正地热爱上本国的文化。当然，我们对先辈的文化、历史、礼仪等，也尽可能做到谨慎考究地传承，故我们的活动也有像汉服汉礼祭祀先贤、成人礼（冠礼、笄礼）等，体现我们中国衣冠上国、礼仪之邦的儒雅形象。华夏复兴，汉服先行。本社敞开心怀，愿结交天下传承文化的能人贤士。

在纳新活动中，爱好汉服的新生们可以加入我们社团，可参加由汉服社主办的丰富多彩的与汉服有关的活动；而希望锻炼自己的同学则可以加入各个部门，协助办好协会的各项活动。同时，汉服社吸收到了新鲜血液，则可以为广大同学提供了一个更好的了解汉服、热爱汉服的平台。

二、活动简介

1、社团简介

我们的宗旨是：着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。

2、部门纳新简介;

汉服社采用三省六部制，分别是：

三省：中书省 门下省 尚书省

六部：吏部 户部 礼部 兵部 刑部 工部

一 中书省

职责：社团全年计划、年终总结以及活动内容（图、文）的起草、整理、保存等文秘工作。架构：中书令（1）中书侍郎（2）

二 门下省

职责：社团智囊，对社团发展提出建设性意见，参与活动策划的讨论，监察社员行为规范。审核对外发布的社团资料，规避与解决社团与校内其他团体的冲突。

架构：侍中（1）门下侍郎（1）

三 尚书省

职责：统领六部，社团主要执行机构。

尚书令：会长助理。（1）

左、右仆射：见习会长。（2）

吏部：掌管全部人事资料。主持招新、换届选举全部事宜以及后续人员编制。受理社员退社申请，及时注销资料、回收社员证并报告给会长、社联等。

架构： 吏部尚书（1）吏部侍郎（1）

户部：主管财务。保管活动经费。明细票据管理、报销手续等。

架构：户部尚书（1）户部侍郎（2）

礼部：即原汉风部。全面学习并整理礼、乐、射、御、书、数等“六艺”，宣传并发扬我汉文化精髓。指导我社团礼仪的严谨性。

架构：礼部尚书（1）礼部侍郎（1）

兵部：原外联部。联系商家，维护我**大学汉服社与江苏各大高校汉服社团的友好合作关系，以及加强我社在网络世界的知名度。

架构： 兵部尚书（1）兵部侍郎（3）

工部：负责社团活动前的海报宣传以及联络安排。全面建设并管理社团拥有的网络资源。架构： 工部尚书（1）工部侍郎（2）

刑部：对于严重损害社团名誉的社员做好通报处理工作。负责回收汉服以及社内的各项私人资源交易工作，定期举行二手汉服拍卖会。

架构：刑部尚书（1）刑部侍郎（1）

总的来说，分为

副会长及助理（尚书省）

宣传部（工部）

秘书部（门下省、中书省、吏部）财务部（户部）

外联部（兵部）

汉风部（礼部）

贞观裳歌汉服社

辛卯年五月初十（2011年6月11日）

苹洲汉韵汉服社申请书 篇2

尊敬的团委老师： 您好！

“着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。——致汉服”。

我是1521班龚学，现本着热爱祖国，积极发扬民族精神、弘扬民族传统文化的出发点，现诚恳的向学校有关部门提出成立蘋洲汉韵汉服社的申请。

民族精神是一种社会意识，是一个民族对其社会存在、社会生活的反映，是民族文化的深层内涵。对于一个民族来说，民族精神是其成员所认同的世界观、人生观、价值观，所遵循的思维方式、行为方式，所体现的心理素质、理想信念和性格特征的总和。相对于其他民族来说，民族精神是一个民族的自我意识与自我认同，是一个民族的集体人格的体现，是一个民族区别于其他民族的精神特质的总和。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，它是一个民族得以维系和凝聚的精神纽带，对一个民族的生存和发展来说起着精神支柱、精神动力的作用。正因为民族精神具有如此重要的作用，党和国家领导对发扬民族精神、弘扬民族传统文化十分关心与支持“5·13”重要讲话中指出：“要把培育和弘扬民族传统精神作为文化建设的一个极为重要的任务，使广大人民在建设有中国特色社会主义的征途上，始终保持奋发有力、昂扬向上的精神状态。”2005年6月7日，中央宣传部、中央文明办、教育部、民政部、文化部联合发出《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的建议》。党的十八大指出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、诚信、敬业、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。正因为民族精神具有如此重要的作用，今天文明谈马哲谈自由都为时尚早。在一个民族没有一个健康的精神面貌之前、没有自信自尊的普遍人格的前提下，马哲和自由只能沦为政客的工具。台湾的选举验证了有着奴隶心态的人民在意识形态的驱动下，以被迫者的心态寻求当主人的胜利，是怎么样的疯狂。背叛自己的民族、分裂自己的国家也可以被当做选择和代价。因此，我们首先需要的是一个健康的精神，一个自信自尊、不卑不亢精神的回归。我们产生成立汉服社的想法正是顺应历史需要与潮流的必然结果。还我汉家服，归我汉家魂——除了表明汉服作为服装的意义，更多的是为了那些和汉服一同失落的每个普通人民的尊严也要找回来。在这个过程中，汉服的美丽是其次的，她的复兴将不再是一个宽衣大袖的时代的复活——她的开始是一个更加尊重人性，尊重自由权利的新时代的开始——为了竖立出一个真正的民族魂出来。

古语云：有华章之美谓之华，有礼仪之美谓大夏。华之美，夏之大，衣冠于华夏，从来就不是一件小事。但是相较于日韩对于民族传统文化的保护，我国做的还是有一些欠缺。特别是建国之初由于经验上的不足，给我国的传统文化带来了不可磨灭的创伤。做为当代中学生，我们应该为恢复传统文化、弘扬民族精神、遏制宝贵的文化遗产贡献自己的一份力量。这是历史赋予我们的使命，是我们的责任，同时也是为我们永州九中创造浓厚人文气息、给予广大同学人文熏陶的良好契机。更何况永州正在创建文化古城，此时建立汉服社，应时应景。

也许世人都曾惊奇，犹太人为什么会在流浪了两千年后依旧是个明确的民族？其原因在于——他们有一本《塔木德》，那是支持着一代代犹太人的精神家园。可见一个民族的文化与精神有多么大的力量啊！如果不是这样，我们还会看到犹太这个民族吗？如果一个民族丢弃了自己的文化，那纵有多辽阔的疆土，心一样在世界流浪，极容易迷失自己，被各国同化，如同一盘散沙。

建立汉服社，这是我们初中生的汉服复兴者已经从我做起，从找回我们的民族服装做起，顺应历史潮流与中央的号召，弘扬民族文化与精神，让广大初中生不再一味的哈西哈日哈韩——这就是我们——作为永州九中的学子不甘落于人后申请汉服社的全部理由，相信也是最有力的理由。

鉴于此，诚恳地请求老师能批准我们关于成立蘋洲汉韵汉服社的申请。我们一定会兢兢业业，在遵守校纪校规的前提下做好我们这个意义深远的社团，为学校争光！

特此 敬礼