高考作文一类卷(湖南卷中)（共6篇）
高考作文一类卷(湖南卷中) 篇1
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“东方欲晓，莫道君行早。”那么真的是因为时候不早了，所以你便要过早的从我人生中退出？
我还记得某日清晨，从睡梦中醒来。寻你，你在阳台，于那纷繁的花海中对我轻笑。这个片段一直定格在脑海中，以至于学毛主席的《卜算子•咏梅》时也忍不住哈哈大笑。你这个“他”可是身高八尺的大汉呢！却不知为什么你被那些娇羞的花簇拥着，看起来都不觉得突兀。
你还记得那年除夕，你和我的约定吗？你们单位组织的出游，使你迟迟不能归来。于话筒之中，我们约定好了，我一定等着你回来，绝对不能睡着。却在次日清晨从睡梦中醒来，看见你又朝我笑。我怪你没叫我。你无奈地笑着：“打都打过了，你不醒，我有什么办法。”一面又塞给我一把大白兔。你走后，他们都不让我吃糖了。说是糖令我发胖。可是他们不知，你给的糖，几乎甜了我的童年。
五年级的那年，也是很早，早到天边只漏出一丝光来。我迷迷糊糊地被大人们推醒，一路牵着，走过无人的街头，走过长长的马路，走到雪白的大楼。谁都没料到的事。大家都认为太早了，太早了，总该再一起过个年啊！
我茫然地看着被裹在透明薄膜里的你。面容有些看不清，脖子却是向后仰着的，嘴也是张着的。我不知道在那一刻你是有多么的不甘心啊！不情愿地吐出最后的一口气啊！你的儿子，你的两个女儿，还有我，我们都没在你的身旁呢！
你看你，又是这样，谁都没有通知一声。一大清早的就兀自走了。就在我的睡梦中，走得没了踪影。
以前清晨夹带着一股风便冲进了你家门。看着你案上，新摘的茉烙爆抬头看了眼那樽巨大的观音像带着慈悲的目光，把新摘的花全部倒进你白酒坛子里说是要给你泡酒。吃了几颗你刚从葡萄架上剪来的葡萄。从你的口袋里掘金一般翻找出大白兔，一直到腻得想吐才不吃。这些都没有了。
就似乎一朝一夕间，江山就换了代。没有谁能够使你那盆茉莉开得香盈满室了，那葡萄架不久也拆了，甚至连你住的地方也被拆了重建，如今房屋矗立，再也没有那一片开阔。最早的那缕霞光，趴在窗前也已经望不见了。
东方欲晓，莫道君行早。东方已晓，默念君不在。
你是生命浇灌出的一朵花，于岁月处隐去。我期望着，待我离开这个世界，于另一个世界苏醒的时河爆你会在葡萄架下，茉莉花旁，对我笑着道一声早。
那里，永远是晨曦。早风中有着茉莉的芬芳。
6．早
选择一个“早”的时间，就是选择一种生活。
早上八九点钟，阳光已将街道的空气照暖。这时候，你真正能感觉到“车水马龙”，上班族们在各自的“水滴”中，思维早已开始运转。这个时间的生活，是快节奏的，也是充满了竞争的。
早一点，到七八点钟，正是学生走在大街小巷的时间。各色学生穿着各色衣服，背着各色书包，把城市与乡村都装点得色彩斑斓。小学生的脸总是高高扬起，一脸欢悦；初中生的脸稚气未脱，但也在努力成熟着；而高中生，脸上或多或少带着疲倦，却也写着坚定。但有一点，所有学生的眼里都刻着对知识的渴望。这早上的时间，便分配给了学习。无论你是在上学的路上，还是已捧起书本，你都将生活方式定为了学习。
再早一点，在农村里就该看见炊烟啦。这时候太阳刚刚升起，大概是六、七点钟吧。在朝阳下，夜里攒下的露珠支撑不住，摔开万道金光；在河边，薄雾弥漫，你尽可以享用几杵
疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜，到村里，看“暖暖远人村，依依墟里烟”。也是再好不过的。这时的生活，便是平静美好，无烦无忧的。
还可以早一点吧。再早那么一点点，你可以到山腰去体会“半壁见海日”。也可以去溪上的小桥，看看有多少人迹踏乱了板桥霜，还可以找一处空阔的原野，信步闲游，看太阳如何徘徊，残月何如不舍，更可以半躺在渔船，煮一壶茶，叹一声“洗尽古今人不倦”，让映着日出红胜火的江花装点你的船窗，也让你和船装点别人的梦。选择了这个时间，你便成了古时的游者，纵情山水，偃仰啸歌，你找到了自由快乐的灵魂，天地间多了一颗忘返的心。沿着时间轴走，心境大不同。喜欢快节奏，喜欢工作的人，能把路边小摊写的“早点”牌都看成是在督促自己，可谁又能说他心中不是充实而又充满干劲呢?
喜欢学习、渴望知识的人，能将“早”字刻在桌上，也刻在心里。三味书屋里那个小小的，火炬似的“早”，点亮了多少学子的眼睛，谁又能说，我们不快乐，不满足?至于山村水郭的人们，也都有着“两山排闼送春来”的诗意和小儿溪头卧剥莲蓬的美好。
任何一个时间，任何一种方式，人的心灵总可以找到一个栖息的定所。而早晨的时刻，你又选择了哪一个？
7．早
是否只有早晨的那一刻才能看到炽红的夕阳当空升起，那一片霞光灿烂辉煌。无边的黑夜一如既往，静谧的世界回荡在心房。
黑暗，是谁在痛恨你。
让我摸不清楚世界的美妙。
黑色一直陪伴着我直到去年冬天，眼中的世界没有天亮，早晚在心中都是那般的相像，妈说：“孩子，多么希望听到你说一声早安，妈妈。”
妈妈老了，即便我看不清楚她那耀眼的白发，可她那沧桑的声音敲击着我的耳膜，她不想我一直瞎着，所以母亲每天去集市上卖菜，于是我便在心中想着——母亲出门时，那个时刻便是早晨。
我每天不分时刻的睡觉，另一种幻想也寄居在我脑中，醒来的那一刻便是早晨，可是母亲却用温柔的声音呼唤着：“孩子，吃晚饭了。”我微笑着，拖着疲备的身子移到桌旁，细细的品尝着母亲做的饭，不知道为什么饭中总有一股辛酸，吃到嘴中眼泪就往下掉，母亲急了，她拼命的擦，拼命的擦，那颤抖的双手触碰着我的双眼，我忍住眼泪，我说：“妈，早安。”然后，我笑了笑，所有泪都吞回了肚中。那双颤抖的手不知在摸索着什么，递了一大叠的纸塞入了我手中，沉重着让我打了个寒颤，母亲说：“孩子，我已经赚够了钱，你可以去治眼睛了。”
睁开眼，白色的墙，白色的窗帘，白色的床单，白色的世界，刺眼的东西照得我直流眼泪，穿白色制服的告诉我，那是阳光。我微笑着，即使耀眼我也不愿闭上，那么美，那么美。我看着慈祥的医生，我说：“早安。”他微笑着，我记得他说：“早安，孩子。”于是我拼命的寻找母亲的身影，我多么想对她说早安母亲，可是医生说母亲送我到医院做手术时就离开了。我奔跑着，清晨美丽的阳光照射着我直到我跑回家门口。我的心咚咚的跳，每一刻我都町得清清楚楚。
“吱呀”推开门的一刹，一个沧桑的老人正垂着头仔细的挑选着菜叶，那银白色的头发显得有些耀眼，每一根都刺在我的心里。
我说早安，母亲。
她说，早安，孩子。
直到现在我都记得我那像阳光般的清晨，早上的阳光，早上的空气，早上的蓝天，早上的白云，还有我早上的母亲，一切都开在流年的岁月里，水一样的春愁，可惜唯独母亲的爱，早就在我出生的那一刻寄居在心中，早早的，早早的。
8．早
处在这个陌生的小城镇里，我一直都在怀疑到底有没有所谓的“早”。霓虹闪烁盖过那启明的晨星，封闭式的房子关上窗，合上窗帘便是夜。
可是我依旧相信着，因为有两盏微弱的灯在向我证明着，向我诉说着。
“嗒嗒，嗒嗒”的声音，伴着疲劳的节奏，母亲又早起了。习惯性的扭开那盏台灯，继续工作了。不停地在一台缝纫机上加工一副手套，一副一角二。没有深厚的知识素养，没有精明的商业头脑母亲能作的便只有这个了，而对于这几乎没有要求的工作，所需的只有时间了。所以对于母亲来说“早”特殊重要，它像是救济我们的观音大世给予我们孤单俩母子在陌生城市生存的法宝。
“早”就是缝纫机打在粗糙步匹上弹起的灰尘；“早”就是唤起母亲皱纹苏醒的催命符；“早”就是母亲那双经布匹褪色染黑的手。“早”就是绝望。
“微弱”的台灯像一位妈妈，轻轻唤醒了它处在另一个房间的儿子。另一台灯又亮了，是的我醒了。
和母亲一样熟悉早起的我，抚平了昨日折起的书角，开始大声朗读起英语课文。和母亲的疲惫不同。我充满着干劲，一个个字母的反复拼读，一个个单词的反复记忆，一篇篇的课文的反复的朗诵。使在绝望中的母亲和我看到了希望。
此时的“早”便是那反复默写的着的单词，此时的“早”便是那英语书上折皱的书页，此时的“早”便是微弱灯光下坚持不懈的我。“早”就是希望。
我相信着，我处的地方是有“早”的，因为母亲需要我的“早”带她离开那个以后将不属于她的深渊，离开她生活已久的绝望。我相信有“早”的，因为“嗒嗒”的机械声已扎驻在我的心底，我要用“早”为它带来希望，使它早点休息。
“早”便是希望，让处在贫穷中的我和母亲看到启明的晨星，“早”便是希望，让母亲告别那永远处在绝望中的地方。
“早”，我相信在这个陌生城市是有的，因为母亲和我都在证明着。
9．早
谁不期待那东方喷薄欲出的朝日？
谁不渴望“草色遥看近却无”的欣喜？
谁不想消除“草色烟光残照里”的哀怨？
这一切，都源自对早的向往。有了早，就能欣赏到“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的孤寂美；有了早，就能领略到“岭上晴云披舒帽，树头初日挂铜钲”的奇异；有了早，就能抒发“愿乘风破万里浪，直挂云帆济沧海”的宏愿。
于是懂得，早是人生不可缺少的一抹亮丽色彩，是实现人生精彩的动力。用早来鼓舞自我，何须“少壮不努力，老大徒伤悲”的悔恨，何须有“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的无奈？有了早的激励，才有了比尔•盖茨微软帝国的不朽传奇；有了早的激励，才有了张瑞敏“全球唱响海尔”的凯歌；有了早的激励，才有了俞敏洪新东方英语学校的繁花似锦。而失去了早出发、早行动、早成功，很多人只能去搭乘人生的末班车，只能任灰暗成为生命的主色调，而不能书写人生的华章。毕竟，“笑看庭前花开花落，漫观天边云卷云舒”是一种超然。但辉煌更是人生最壮美的云霞，何不用“早”来磨砺自我，磨砺一方月明云开的壮阔沧旻？
此亦似人，此亦如国。早是一个国家兴旺发达的条件，是一个社会繁荣昌盛的保证。有了早的激励，才有了荷兰“海上马车夫”的美誉；有了早的激励，才有了大不列颠“日不落帝国”的胜景。试想，偌没有当年邓小平的高瞻远瞩，作出改革开放的英明决策，只怕中国
只能在“文革”的阴影下踟蹰不前，哪里又有当前的恢宏气势？
而同样，一个国家没有早的眼光，只能落后于世界潮流。失去了早，就如同明清时期中华文明无奈的式微；失去了早，就如同戈尔巴乔夫领导下的苏联的土崩瓦解。
早是心中不落的青阳，早是心中不倒的信仰。有了早的激励，又何必再发“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的悲音；有了早的激励，又何必再唱“流水落花春去也，天上人间”的哀曲？
用早激励人生，用早装点梦想，去厉兵秣马，去扬剑试锋，终会迎来春暖花开的灿然，终会领略江河源头的胜景奇观。
高考作文一类卷(湖南卷中) 篇2
关键词：高考英语,完形填空测试,完形填空效度,题目分析
高考英语属于常模参照的标准化测试, 其目的是“推断受试者的英语水平”。考虑到高考英语的重要性, 许多学者和命题专家从多个角度对其进行了深入的研究, 并取得了很多重要的研究成果。从题型角度来看, 对高考英语中完形填空的关注一直很少。李筱菊 (1997) 在《语言测试科学与艺术》中提出, 中国的完形填空使用最多却研究最少, 而外国的完形填空使用很少却研究很多。毛延生、张建丽 (2008) 和董曼霞 (2014) 通过调查也得出了类似的观点。
鉴于此, 本文旨在填补当前国内对高考英语完形填空题的研究空白。笔者以2015 年高考英语全国卷和各省市自主命题卷中的15 份完形填空题为样本, 基于董曼霞 (2014) 的分析框架, 对高考英语完形填空的篇章特点和考点效度进行了调查。具体研究问题如下:
1. 2015 年高考英语完形填空的总体呈现哪些特点?
2. 2015 年高考完形填空在测试受试者语言能力方面是否能达到《高考英语考试大纲》 (以下简称《考试大纲》) 的要求?
3. 高考命题者和命题专家在今后的命题过程中是否有需要改进的地方?
基于对以上问题的研究结果, 为命题者提出了一些建议, 以帮助其更好地设计和改进高考英语完形填空题。
一、文献综述
正如李筱菊 (1997) 所言, 国外对完形填空的研究成果十分丰富。英国学者威尔逊·泰勒 (Wilson Taylor) 在1953 年最先提出了完形测试, 随后, 很多学者开始对此进行研究, 并将完形填空作为测试英语母语者阅读水平的有效手段之一。如今, 完形填空已经成为教师和命题者普遍采用的一种测试手段。
国外学者对完形填空的研究大多关注删词频率、删词起始处、评分方法、文本难度、题目难度等方面以及它们和信度、效度的关系。由此可知, 完形填空的研究涉及面广, 其研究结果和观点自然也多种多样。例如, 在将完形填空应用到二语课堂时, 有的学者认为这是一种评估二语学习者整体交流能力的有效手段, 有的学者则认为这只能测试二语学习者最基本的阅读理解能力 (Shanahan, T., Kamil, M.L.& Tobin, A. 1982) 。
国外对完形填空的研究长达六十年, 研究涉及面极其广泛。然而, 国内对完形填空的研究却很少。郭丽 (2010) 对141 名非英语专业学生进行了测试, 研究了集库式完形填空的效度。诸如此类的实证研究在国内完形填空的研究领域中非常少见。
完形填空于1987 年首次成为中国高考英语试卷中的题型之一。此后, 一些学者开始对其进行研究。他们大多关注于试题效度、难度分析、答题技巧和策略、研究概述和反拨效应等。很少有学者关注完形填空测试的篇章特点, 也很少有研究架构在理论框架上进行。为了弥补这一空缺, 辜向东和党菲菲 (2008) 建构了一个分析框架来专门分析高考英语完形填空的篇章特点和考点效度。董曼霞 (2014) 对这一框架进行了修改, 并用其分析了2004 年到2013 年高考英语全国卷的完形填空。本文基于董曼霞的分析框架展开探究。
二、研究方法
2015 年, 共有13 个省市开展了高考自主命题, 其中山东和湖南的高考英语采用了全国卷。本文对2015 年高考英语的15 份试题进行了数据分析, 由于重庆卷有两个完形填空题, 所以本文的研究对象为16 个完形填空题。基于董曼霞所提出的框架, 从篇章特点和考点效度两个方面分别进行研究。对篇章特点的分析包括篇章体裁、篇章题材、篇章长度和篇章难度四个项目;对考点效度的分析包括设空间距、考点层次、考点因素和空格词类四个项目。
三、研究结果
(一) 篇章特点
1. 篇章体裁和题材
篇章体裁主要包括四种:记叙文、说明文、描写文和议论文。需要注意的是, 纯粹的描写文几乎不存在, 因为描写总是会和记叙相结合。16 篇完形填空的篇章体裁如图1 所示。
记叙文是高考英语完形填空最常用的体裁。这不难理解, 因为记叙文情节多变、易读度较高且更容易吸引受试者的注意力。此外, 说明文和议论文在完形填空测试中也占有一席之地。2015 年高考完形填空中共有3 篇说明文和2 篇议论文。说明文能帮助学生扩大其知识面, 而议论文能锻炼学生的逻辑思维能力。值得注意的是, 记叙文中有时也会带有议论的成分。
在篇章题材方面, 2015 年的完形填空涉及话题较多, 包括家人及朋友 (全国卷二) 、社会文化 (安徽卷) 、科技 (重庆卷) 、健康 (江苏卷) 、教育 (湖南卷) 等。《考试大纲》中列出了24 个话题, 而一篇文章通常涉及多个话题, 因此很难界定这篇文章到底属于哪个题材。例如, 湖南卷的完形填空文章讲述的是音乐在教学中的魔力, 但读者很难从中判断出这种魔力是源于个人经历还是教育本身。因此, 本次研究和董曼霞的研究不同, 并没有对文章所涉及的话题进行分类总结, 因为即使进行了分类, 也可能会产生一些模棱两可的结果。另外, 奥勒 (Oller) (1973) 指出, 命题者要尽量避免那些“令人不安及情绪波动”的文章, 因为它们可能会使受试者分心而无法集中于测试题目上。因此, 命题者在命题时最好不要使用涉及疾病和性等话题的文章。例如, 在江苏卷的完形填空文章涉及癌症, 这可能会引起一些家人患有癌症的学生的情绪波动, 因此这一话题并不合适。
2. 篇章长度
完形填空的篇章长度在教育界一直没有达成共识。达尔维什 (Darwesh) 指出, 一篇完形填空通常包括250~500 个词。Alderson (2000) 则认为, 最适宜的长度是150~350 个词。董曼霞认为, 完形填空的篇章长度应基于受试者的水平和空格数量来决定。根据《考试大纲》的要求, 一篇250 词左右的文章应该设有20 个空格。2015 年高考英语16 篇完形填空的长度如图2 所示。
由上图可知, 大部分完形填空的长度在250 到350 词之间;超过一半的完形填空的篇章长度为300词左右。两份全国卷中的完形填空的篇章长度符合《考试大纲》的要求。在16 个篇章中, 北京卷和上海卷的完形填空最长, 分别为443 词和478 词;而在重庆卷的两个完形填空题目中, 第二个完形填空的长度仅为135 词。这三个城市的命题者都应该在篇章长度方面加以注意, 避免与其他省市的试题长度差距过大。
3. 篇章难度
篇章难度可通过文章的易读度来判断。通过易读度公式得出的数字结果代表了文章的阅读难度。目前使用的易读度公式包括SMOG Index, Coleman-Liau Index, Gunning Fog以及Flesch Reading Ease Readability Formula等。其中, Flesch formula是最常用的公式, 即RE=206.835- (1.015× ASL) - (84.6× ASW) (RE代表易读度, ASL代表平均句长, ASW代表每词平均字符数) 。本文采用Flesch formula对16 篇完形填空的易读度进行了计算, 并以此判断完形填空的篇章难度 (如图3、4) 。
如图3 和图4 所示, 16 篇完形填空的篇章难度 (易读度) 并不存在明显差异。约44% (7 篇) 的测试文章易读度在80~90 之间, 难度等级为“容易”, 其中, 重庆卷的第一篇完形填空文章的易读度为88.9, 是所有测试文章中最容易理解的文章;有5篇测试文章属于“较容易”, 易读度在70~80 之间;还有4 篇测试文章的难度为“标准”, 其中, 上海卷和江苏卷的易读度最低 (60.9) 。上海卷、江苏卷和安徽卷的命题者应在选择命题材料时多加注意, 适当降低完形填空题的难度。
(二) 考点效度
考点效度包括设空间距、考点层次、考点因素和空格词类四个项目。
1. 设空间距
董曼霞整合了多位学者的观点, 指出完形填空题的最佳设空间距应不少于3 个词, 平均设空间距最好为11 词。16 篇完形填空题的设空间距如表1 所示。其中, 设空间距最少的为4 个词, 符合董曼霞的观点;而大部分完形填空的平均设空间距超过了11 词, 上海卷的平均设空间距甚至达到了30 词。设空间距还可能与篇章长度和设空数量有关。例如, 上海卷的完形填空篇章长度为478 词, 却只有15 个填空题;湖南卷的完形填空篇章长度虽然只有271 词, 但是有12个填空题。
需要注意的是, 过大的设空间距可能会造成提示信息过多, 从而无法达到完形填空测试的要求。另外, 为了使受试者更好地理解文章大意, 完形填空文章中的第一句话通常不会设置空格项。本次研究的16 篇完形填空中的第一句话均未设置空格项。
2. 考点层次
考点层次被划分为单词层次 (W) 、短语层次 (P) 、句子层次 (S) 和语篇层次 (D) 四个层次, 且高层次考点可涵盖低层次考点。也就是说, 一个“篇章层次”的考点既可以考查“语篇理解”, 也可测试“句子、短语和单词层次的知识” (Yu, S. L.&Huang, J. B. 2009) 。
2015 年高考全国16 篇完形填空题都强调对语篇层次知识的考查, 其次是句子层次 (如表2) 。其中, 超过一半的考点都考查的是应试者对文章上下文信息的理解, 与《考试大纲》的要求相符。此外, 完形填空题的考点通常不会涉及单词层次, 短语层次的考点也很少出现。
3. 考点因素
考点因素包括意义 (M) 、语法 (G) 和词汇 (C) 三个方面。高层次考点通常涉及内涵意义, 而低层次考点通常涉及语法知识。表3 比较了2015 年高考英语完形填空的考点因素分布。
每个考点都考查了一个特定的因素。从考点因素的分布来看, 几乎所有的填空项都是在考查意义因素, 只有零星的考点是在考查词汇。正如董曼霞所说, 太强调对意义的考查实际上“没有达到完形填空题考查学生综合运用能力的目的, 违背了完形填空题的初衷” (董曼霞2014) 。因此, 命题者在命题时应适当增加对语法因素和词汇因素的考查。
4. 空格词类
空格词类是测试考点效度的另一重要方面。单词的词类可划分为内容词 (S) 和功能词 (F) 。功能词通常没有任何词汇意义, 主要是连词、代词、介词等。在完形填空题的空格设计中, 词性会影响完形填空的难度 (董曼霞2014) 。对学生来说, 如果空格词是功能词, 那么他们可能会感到更难理解和作答。
如表4 所示, 完形填空题中的大部分空格考查应试者对实义词的掌握, 而对功能词的考查频率很低。虽然对实义词的考查能够更好地测试受试者对全文的理解, 但也不能忽视对功能词的考查。命题者应适当地增加完形填空中功能词的比例, 以提高测试的难度和区分度。
四、结论
通过对2015 年高考英语完形填空题的数据分析, 笔者得出如下结论:
首先, 从篇章特点的角度来看, 高考英语完形填空题大多选用记叙文, 涉及多种话题。大部分试题的篇章长度合理, 易于受试者阅读和理解。
其次, 大部分完形填空题的效度较好, 设空间距合理, 强调受试者对上下文的理解和把握。但是, 高考英语完形填空的整体效度仍需提高。完形填空的题目大多考查应试者对篇章层次和意义因素的把握情况, 虽然可以有效测试受试者的理解能力, 但这些考点设置得过多, 就会使完形填空无法发挥其在语言测试中的真正优势。此外, 2015年高考英语完形填空题忽视了对基本的语法和词汇知识的考查, 这对其效度产生了极大的影响。命题者应该充分结合不同层次和因素的考点, 提高填空项的区分度。
最后, 本次研究中所得的设空间距大于部分学者的研究数据。笔者认为, 设空间距过大, 会在文章中留下过多的提示信息, 不利于测试应试者的理解能力, 也会降低试题的难度。命题者在设置空格项时应该对此问题加以注意, 保证设空间距的合理性。
本文揭示了2015 年高考英语完形填空的整体特点, 为命题者提出了相应的建议。但仍有一些不足之处。
首先, 本次研究的试题是多项选择式完形填空, 而未将2015 年高考英语试卷中其他形式的完形填空纳入研究范围。例如, 上海卷存在三种形式的完形填空:标准完形填空、修改完形填空以及多项选择完形填空。前两种形式考查“词汇和语法”, 而最后一种形式考查“阅读理解”。再如, 广州卷还有一个语法填空题, 主要考查受试者的语法水平。
其次, 缺乏对不同层次考点比重的研究。众所周知, 篇章层次在完形填空中发挥着重要作用, 但篇章层次的考点究竟应该在一个试题中占多大比重, 怎样决定不同层次和不同因素考点的比重, 却很难得出准确的答案。广大学者不妨通过对此问题加以关注和研究, 为完形填空题的命题提供一个合理可靠的依据。
参考文献
董曼霞.2014.高考英语全国卷完形填空篇章特点与考点效度研究[J].教育测量与评价, (8) :57-64.
郭丽.2010.集库式完型填空效度研究[J].中国外语, (4) :70-76.
辜向东, 党菲菲.2008.高考英语全国卷与各省市自主命题卷完形填空题的共时与历时分析[D].成都:四川大学出版社.
李筱菊.1997.语言测试科学与艺术[M].长沙:湖南教育出版社.
毛延生, 张建丽.2008.国内完形填空研究20年述评[J].外语教学理论与实践, (2) :55-61.
Alderson, J.C.2000.Assessing Reading[M].Cambridge:Cambridge University Press.
高考作文一类卷(湖南卷中) 篇3
一、 与圆锥曲线的几何量有关的问题
例1（陕西卷）已知双曲线C：x2a2-y2b2=1(a＞0,b＞0),以C的右焦点为圆心且与C的渐近线相切的圆的半径是（）
A. a
B. b
C. ab
D. a2+b2
解析焦点到渐近线的距离为定值即为所求圆的半径，脑子里构图，注意焦点在x轴上，则倾斜角的正切值ba=rc2-r2，所以r=b,选B.
方法点评认识双曲线渐近线倾斜角正切值的意义，利用同一个角的三角函数值沟通关系使问题简单化，凸现以形助数是简化运算的主要途径.另外，“双曲线的焦点到准线的距离为虚轴长的一半”这个结论你记下了吗？平时要注意积累.
二、 确定圆锥曲线方程的问题
例2(重庆卷)已知以F1（-2,0），F2（2,0）为焦点的椭圆与直线x+3y+4=0有且仅有一个交点，则椭圆的长轴长为（）
A. 32
B. 26
C. 27
D. 42
解析从直线和圆锥曲线相切的条件切入,设椭圆的方程为x2a2+y2a2-4=1，与x+3y+4=0联立,借助判别式等于0，可得a2=7.
或从选择支验证，得a2=7时有且仅有一个交点,选C.
三、 求解参数范围的问题
例3（湖南卷）设F1，F2分别是椭圆x2a2+y2b2=1（a＞b＞0）的左、右焦点，若在其右准线上存在一点P,使线段PF1的中垂线过点F2，则椭圆离心率的取值范围是（）
A. 0,22
B. 0,33
C. 22,1
D. 33,1
图1
解析如图1，N是右准线l与x轴的交点.由题设可得|F1F2|=|F2P|=2c.又|F2N|=a2c-c，故在△PF2N中，有2c＞a2c-c.特别地，当F1,F2,P三点共线时，2c=a2c-c.即有2c≥a2c-c，可得e=ca≥33，而e∈(0,1)，故选D.
方法点评将几何条件进行合理转化得到不等式，这是以形助数构建不等式求解参数范围的通法.
四、 巧用圆锥曲线的定义解决的问题
例4（宁夏卷）已知抛物线y2=2px(p＞0)的焦点为F，点P1(x1,y1)，P2(x2,y2),P3(x3,y3)在抛物线上，且2x2=x1+x3，则有（）
A.|FP1|+|FP2|=|FP3|
B. |FP1|2+|FP2|2=|FP3|2
C. 2|FP2|=|FP1|+|FP3|
D. |FP2|2=|FP1|•|FP3|
解析由抛物线性的定义可推出焦半径公式，知|P1F|=x1+p2,从而可推出结论“焦半径成等差数列的充要条件是横坐标成等差数列”，易选C.
方法点评将到焦点的距离转化为到准线的距离,这是由抛物线的定义确定的,也是简化运算的主要途径.学会推导焦半径公式，并在椭圆和双曲线中推广结论“焦半径成等差数列的充要条件是横（或纵）坐标成等差数列”.
五、 与焦点有关的三角形问题
例5（辽宁卷）设P为双曲线x2-y212=1上的一点，F1,F2是该双曲线的两个焦点，若|PF1|∶|PF2|=3∶2，则△PF1F2的面积为（）
A． 63
B． 12
C． 123
D． 24
解析由|PF1|∶|PF2|=3∶2，|PF1|-|PF2|=2|PF1|=6，|PF2|=4.
又|F1F2|=213|F1F2|2=|P1F1|2+|P1F2|2，所以S△PF1F2=12×6×4=12，选B.
方法点评对于焦点三角形中的问题,常常利用圆锥曲线的第一定义和题设条件来解三角形,本题求出焦点三角形PF1F2的三边长使问题获解.
六、 圆锥曲线上存在关于某直线对称的点的问题
例6（四川卷）已知抛物线y=-x2+3上存在关于直线x+y=0对称的相异两点A，B，则|AB|等于（）
A. 3
B. 4
C. 32
D. 42
解析由题意，设直线AB的方程为y=x+b，由y=-x2+3，y=x+bx2+x+b-3=0x1+x2=-1，进而可求出AB的中点M为-12,-12+b，
又由M在直线x+y=0上，可求出b=1，
所以由弦长公式可求出：
|AB|=1+12•12-4×(-2)=32.
方法点评本题系圆锥曲线上存在关于某直线对称的点的问题,利用对称的意义巧设方程,化归直线与圆锥曲线的位置关系,体现“设而不解,整体思维”的特点.
七、 圆锥曲线和圆的网络交汇问题
例7（江西卷）设椭圆x2a2+y2b2=1(a＞b＞0)的离心率为e=12，右焦点为F(c,0)，方程ax2+bx-c=0的两个实根分别为x1和x2，则点P(x1,x2)（）
Ａ. 必在圆x2+y2=2内
Ｂ. 必在圆x2+y2=2上
Ｃ. 必在圆x2+y2=2外
Ｄ. 以上三种情形都有可能
解析从P(x1,x2)满足的关系切入，x21+x22=(x1+x2)2-2x1x2=b2a2+2ca=a2-c2a2+2ca=1-e2+2e=74＜2，选A.
方法点评关于点和圆的位置关系,要研究点到圆心的距离和半径的关系,借助两点间的距离公式、根与系数关系、离心率巧妙地沟通，再进行判断.
八、 直线和圆锥曲线的位置关系问题
例8（陕西卷）已知椭圆C：x2a2+y2b2=1（a＞b＞0）的离心率为63,短轴一个端点到右焦点的距离为3.
(Ⅰ) 求椭圆C的方程;
(Ⅱ) 设直线l与椭圆C交于A，B两点，坐标原点O到直线l的距离为32，求△AOB面积的最大值.
解析(Ⅰ) 待定系数法，注意几何量和特征三角形的意义，构建方程组求解.由题意可知a=3,ca=63，所以c=2，b=1，所以椭圆C的方程为x23+y2=1.
(Ⅱ) 研究弦长的最值的问题，要注意直线l的斜率存不存在，分两类讨论：
当直线l和x轴垂直时，易得|AB|=3，SAOB=34.
当直线l和x轴不垂直时，可设l的方程为y=kx+m (k≠0)，由于O到l的距离为32，则当|AB|的值最大时，△AOB的面积最大，且|m|k2+1=32①.
由①得m2=34(k2+1)，
把y=kx+m代入椭圆方程，可得x23+(kx+m)2=1，
整理得13+k2x2+2kmx+m2-1=0，
设A（x1,y1),B(x2,y2)，有
x1+x2=-2km13+k2，x1x2=m2-113+k2，
|x1-x2|=(x1+x2)2-4x1x2
=3(9k2+1)3k2+1，
于是|AB|=1+k2|x1-x2|
=3(k2+1)(9k2+1)(3k2+1)2=3(9k4+10k2+1)9k4+6k2+1
=3+12k29k4+6k2+1=3+129k2+1k2+6≤2，
当且仅当9k2=1k2时取等号.此时k=±13，|AB|=2,SAOB=32.
综上，△AOB的面积的最大值为32.
方法点评曲线方程的求解用到待定系数法,这是学习标准方程的目的和归宿；弦长的最值问题的探究，凸现“设而不解”的整体思维.用代数的方法研究,为解析几何应用提供了场所，最值的探求中体现了分类思想和目标意识下均值不等式的应用，对思维品质要求较高.
九、 向量“包装”的有关问题
例9（全国Ⅱ卷）设F为抛物线y2=4x的焦点，A,B,C为该抛物线上的三点，若FA+FB+FC=0，则|FA|+|FB|+|FC|=（）
A． 9
B． 6
C． 4
D． 3
解析因为FA+FB+FC=0，所以F为△ABC的重心，所以A，B，C三点的横坐标的和为点F横坐标的3倍，即等于3，所以|FA|+|FB|+|FC|=(xA+1)+(xB+1)+（xC+1）=6，选B.
方法点评注意三角形重心的向量“包装”，用抛物线的定义将焦半径用点的坐标表示,整体代入简化了运算.
十、 圆锥曲线与数列及极限问题
*例10(安徽卷)如图2，抛物线y=-x2+1与x轴的正半轴交于点A，
图2
将线段OA的n等分点从左至右依次记为P1,P2,…,Pn-1,过这些分点分别作x轴的垂线，与抛物线的交点依次为Q1，Q2，…，Qn-1，从而得到n-1个直角三角形：△Q1OP1,△Q2P1P2,…,
△Qn-1Pn-2Pn-1,当n→+∞时，这些三角形的面积之和的极限为.
解析由题意，有P11n,0,Q11n,-1n2+1，则
S△OP1Q1=12×1n-12n2+1,
同理，这n-1个三角形的面积之和：
Sn-1=12×1n-1n2+1+12×1n-4n2+1+12×1n-9n2+1+…12×1n-(n-1)2n2+1
=12n-1n2+22n2+…+(n-1)2n2+n-1
=12n-1n2×(n-1)n(2n-1)6+n-1,
故limn→+∞Sn-1=limn→+∞12n-(n-1)(2n-1)6n+n-1
=limn→+∞-2n2-3n+112n2+6n2-6n12n2
=limn→+∞4n2-3n-112n2
=13.
方法点评本题供有兴趣的同学阅读.极限和定积分的内容同学们很快会遇到（选修21）.本题的探究过程实际上就是定积分（数列极限）的形成过程变化后的再现，分割得到三角形面积表达式，求和用连续自然数平方和公式，取极限获解，对应用数学知识解决问题的能力要求较高.学过定积分后可以知道，13恰好是抛物线y=-x2+1与x轴正半轴，y轴正半轴围成的图形的面积的一半.
2014年湖南卷高考作文 篇4
【真题回放】
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去，去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发奋图强，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，也深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【考题透视】
2014年湖南卷在继续沿用新材料作文这一题型的基础上，改变了去年采取两段话语结合的方式的方式，引导考生作全面而独立的思考。今年仍然时事类新材料作文，是对近三年出题模式的一种继承，表现出命题形式的稳定。但选材内容有变化，2011年为歌星名言类、2012年为图文结合类、2013年为立意辩证类（即两则材料表现出两种人生观，要求辩证分析，找出最佳立意）。如果说前三年的更侧重于人生哲理上的探讨，那么，今年的作文题则更贴近于探究现实生活中，个人人生价值的实现。
与2013年的湖南卷作文题相比，今年作文的材料言简意赅。内容出自中央台今年3月22日“朝闻天下—走基层”节目。讲述的是湖南常德一位乡镇干部唐述林的故事。命题紧扣实际生活，意在引起考生思考个人与社会现实，启发考生思考工作、人生、价值、未来等关键词。
立意构思角度：
①扎根基层，成就美丽人生。
②心在哪里，梦就在哪里。理想在哪里，路就在哪里。
③认准人生的风景，不断前行，创造属于自己的价值。
④无论环境如何，懂得守望，懂得坚持，就能实现自己的价值。
⑤坚定的信念和顽强的意志是成就个人梦想、、成就风景的关键。
⑥宁静是一种幸福，亲情是一种弥足珍贵的幸福。选择守望亲情，选择那份属于宁静的幸福，细细品味人生天伦之乐，享受家庭、亲情的温馨。
湖南卷作文题目比较富有生活气息，同时引导考生感悟生活和理想，考生在写作时极容易犯的误区是模糊写作，立意不清。有的学生把作文写成时事评论。对材料展开就事论事的评论，缺乏多维扩展。还有的学生作文缺乏鲜活的论据，文章显得空洞无力。
【佳作展台】
养就心中一段春
湖南一考生
最美乡镇干部用心血与汗水浇灌了一方土地，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。凡事贵在用心，只有有了坚定的信念，我们才能创造出一片绚丽的风景，让我们用坚定的信念去开拓进取，以梦为马，养就心中一段春。
记得《荒岛余生》中的查克，在时机与风向经苦苦的等待而终于到来之时，他依然没能逃出荒岛，原因就在于信念不够坚定，而《肖申克的救赎》中的主人公，在经历重重困难后依然没有放弃希望，信念之歌在他心中回荡，于是，他终于摆脱了一切束缚，重获自由！每个人都是自己的上帝，如果你自己不带着坚定的信念去努力拼搏，还有谁会来帮你？有了坚定的信念就有了“雄码一唱天下白，敢教日月换新天”的魄力，有了坚定的信念，就有了“虽千万人，吾往矣”的勇气，有了坚定的信念，我们必能养就心中一段春，养出属于自己的风
景！
曾经，黄永玉受尽迫害，可他丝毫没有向厄运屈服，只因心中有一个信念：苦难的生活终会拨云见日，走同光明。于是，这个无愁河边的浪荡汉子每天只是静静的做好本分的工作，没有一丝懈怠的在等待，终于等来了苦尽甘来的时候，等来了他与叔父沈从文被平反的时候。经年之后，有人问他：“在当时的环境中何以如此从容？”他笑着答道：“黑就是黑，白 就是白。”守住内心的信念，处世亦带来春风，这是黄老的人生哲学，我们也应用坚定的信念去坚守心中的理想，养就心中一段春！
不由得想起了创刊30周年的《南方周末》，始终恪守着以真实展现当代中国风貌的信念，彰显当代媒体的报格。它时而宏大叙事，时而犀利评论，但绝不只是冷冰冰的记录者，而是真实的讲述着大时代里的一个个小人物大人物的命运，讲述着当代中国发展的眼泪与欢笑。真实是它孜孜不倦的追求，而这份办报的信念也让它在报业独树一帜，给其他媒体树立了榜样！有信念的报社才能办出让人鼓舞的报纸，而这种对于信念30年如一日的坚守也是当今中国发展所必不可少的。
生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之辽阔：生活如山，信念为引，循路攀山：方知山之奇伟：生活如歌，信念为曲，和曲而歌，方知歌之幽雅-
让我们带着坚定的信念，养就心中一段春，走尽天涯洗尽铅华拣尽寒枝，歌尽桃花。
【名师点评】
论据鲜活、语言斟酌。文章题目“养就心中一段春”扣题紧凑，文采斐然。正文中所举事例翔实，令人感动。无论是《荒岛余生》中的查克，还是《肖申克的救赎》中的主人公，都给人以鲜明的印象，扣题紧凑，理论深刻。特别是接下来的时新例子黄永玉可谓精彩至极，看得出考生积累的丰厚。
文章字里行间展示着自己对信念的理解，句式锤炼有文采，语句深刻有内涵，看得出考生有文采意识，具深厚基本功。文章对《南方周末》的评论，非常切合时代旋律，反映出小作者独特的思考点，引人共鸣。结尾将生活与信念恰当设喻，生动形象。
风景是心的所在地
湖南一考生
东山魁夷曾说过：“风景是人的心中所愿。”
心驻扎之地，风景长存，心驻扎于淡泊之中，便是倾盆大雨也成绝美景致。好比苏东坡途中遇雨，常人只有狼狈二字，他却竹杖芒鞋，潇洒地写下：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”心驻扎于奉献之中，便是穷乡僻壤也会变成山清水秀之地，正如被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个偏僻的地方，八年的坚守，终将荒山换青峰。
难忘丰子恺在《豁然开朗》中所说的一句话：“你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。不是生活选择了你，而是你选择了生活。”风景反映的是人的心境，与心时刻不离，心在哪里，风景就在哪里。
苏轼评价陶潜：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”陶潜弃官场而去，心中挂念的又岂是日暮归家时刻的那一缕炊烟？他于纷繁官场中，却并未深陷，也未曾片刻懈怠自己，因为他知道：有一颗超脱淡然之心，处处皆是风景。但也因知晓风景是人心的所在地，因此，他不愿心被混浊官场束缚，不愿被阿谀奉承蒙蔽视听，为了不丧失那一片绝美风景，他才毅然离去。他挂念的不仅是家，更因心底那一片净土。最终，他的心居于田园，给世人留下一幅采菊东篱下、把酒高歌的隐士图。
如果形体被束缚，但是心却是自由的，那么最终形与神都将自由。被诱骗为黑奴的所罗门生活如同地狱般悲惨，但他的心却是自由的，他的心驻扎在北方：“我想要的不是生存，我想要生活！”因着心，因着不放弃，他选择了坚忍，并最终重获自由。心存自由的天堂，处处即是天堂，因此面对十二年非人的奴隶生涯，所罗门才能坚强地熬过来。
心存于琐碎之中，那么风景就是一地鸡毛，眼底与远方是琐碎不堪的。心存于爱心之中，那么风景便是面对灾难时的同舟共济，而不是冷漠的眼神，也不是匆匆而过的人流。
“快乐与你是谁、你在哪以及你在做什么无关，他只与你在想什么有关。”卡耐基如是说。的确，风景与所处之地无关，只与心息息相关。
风景是心的所在地，心怀辽阔，风景自然辽阔。带着一颗无畏的心，伴着一路风景，你将一步步抵达浩瀚的人生之海。
【名师点评】
引用名言，彰显深度。开篇引用东山魁夷的名言，分析风景与心的关系，接下来分析苏东坡途中遇雨的心态，正与材料构成类比论证，说理独到。课本论据运用巧妙，引起阅卷教师共鸣。特别值得一提的是，丰子恺的名言切合材料，给人以深刻的文采。总有很多同学感叹素材的难以搜集，其实好素材来源于课本，来源于你的加工，如作者接下来运用的陶潜的例子，可谓人尽皆知，但在考生笔下，却写出了新意，文章注重逻辑，结尾除了比喻论证之外，还运用卡耐基的名言进一步回扣开头，分析丝丝入扣，引人深思。
只有心中有风景
湖南一考生
曾听过这样一句话：“别跟我谈理想，戒了。”听上去张扬无比，放浪形骸。不过，如果您看到“最美乡镇书记”扎根基层，以坚定的信念和顽强的意志，将穷乡僻壤变成美丽乡村的故事时，你一定会有当头棒喝之感。
现在的人们，大多失去了理想，随波逐流的颓废，浑浑噩噩的混迹，让太多的人失去了心中的风景，而我仍要说：人生在世，心中总要有风景。
只有心中有风景，我们才成就自己的成功人生。夸父追日，一句“太阳虽远，但太阳仍在”，道出了理想的力量；王安石登山，一句“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，道出了坚持的伟大。只有坚持，拼尽全力奋斗一次，才能让梦想开出成功的花朵。歌德用了四十年，才成就了名作《浮士德》；台球名将丁俊晖用了十年的沉潜，才换来今日的成功；残疾作家海伦•凯勒耗尽了自己的青春，才有《假如给我三天光明》如晴空惊雷令人震撼的文学力量。由此看来，生命只有在无尽的探索和追求中才会趋于圆满。
只有心中有风景，我们才能正视平凡，绽放生命的美丽。一滴坚韧顽强的泉水，只要心中有风景，就能逐浪到大海尽头；一株平凡的沙漠玫瑰，只要心中有风景，就能扎根荒野却芬芳依然。王勃“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不堕青云之志。”《滕王阁序》便横空出世。最美乡村医生安福久坚守沙漠“死亡之海”，将拯救牧民的生命当作自己的毕生使命，让他站在精神的巅峰，一览众山小。北大才子陈生，毕业后却涉足养猪行业，凭着坚定的信念，成为著名的“猪肉大王”。古诗云：苔花如米小，也学牡丹开。平凡不一定平庸，只要内心有坚定的信念，就有可能取得人生的成功。
只有心中有风景，生活才不会如同一片沼泽，令人深陷其中而无法重新站起。曾有人说，生活是一个圆圈，每个人都在里面兜兜转转；生活是一场漩涡，每一个参与其中的都无法置身事外。于是，他们选择了默默蜷在角落里深深叹息，甚至埋怨、质疑自己。曾凭一曲《我的歌声》而红遍中国大江南北的歌手李代沫，近日因吸毒被查而拘留，他所有舞台上的光鲜亮丽在警察推开门的一瞬间荡然无存。加拿大年轻歌手贾斯汀•比伯近日因各种丑闻而遭到社会各界的一致炮轰。面对光怪陆离的现实世界，面对灯红酒绿的名利场，他们叹息着，也麻醉着自己，心中的风景逐步失去了昔日的光泽，最终在心中变成一个无足轻重的点缀。如此的人生，不能不令人扼腕。
因此，我要说，如果一个时代里，青春正万分艰难地被压抑着，这个时代，怎样才可以
朝气蓬勃？如果人群中，正处于青春中的人们率先抛弃了理想，时代的未来又是什么？
【名师点评】
铺陈排比、素材典型。作者在文中多引用古诗文名句，结合人物适时展开，非常有特色，本文论据丰富，论证有力。夸父逐日、王安石、丁俊晖、王勃、海伦•凯勒等事实论据随手拈来，内容涉及古今中外。
正反对比，联系现实。注意论据的正反对比与事理结合，开头引用材料，提出观点，中间三个分论点统率材料，文章结合现实紧密，论证多引现实生活的中的典型素材，最后在回归现实，文章具有鲜明的时代性。
此心安处
湖南一考生
我深知此行艰险，但我实在放不下那里的孩子，我想，我可能还会回来吧。你们在这边要好好照顾自己，不要担心我。——留下这封短信，开始启程。
我将厚重的行李紧靠在身上。细细搜寻着一个无人的座位，车厢里充斥着一种陈旧的霉味，我真心认为这是几年前被人弃置的车厢。空气中还夹杂了一股小孩子的尿骚味，中年男子抽的劣质香烟味。种种的一切，都跟上个月去西藏的情况像极了。走了约摸十分钟的样子，才找到角落里一处安闲之地。对面的男子已疲惫得不像样，头倒在桌子上。然后，我打开窗户，想让新鲜的空气涌进来。这时，我看到外面熟悉而又陌生的景色。我知道，快到了，从四川自贡搭火车去边坝，不过短短五个小时而已。然而我一个月的思念，在孩子的眼里大概像一年那么长。
那些因大骨节病而无法翻山越岭的孩子们，他们有的还很小，有的已满二十岁了，上个月，我作为一名教师，因为支教一个月的行动而来到了这个贫穷落后却又充满笑容的特殊学校。
他们长高了没有？该是娜拉又长胖了一点点？我按照惯常的思路思考，却发现我错了。因为缺维生素而患有严重的大骨节病的孩子是永远长不高，长不胖的，只是患病的时期不同才会形成高矮差异。想到这里，觉得喉咙里有东西，我开始哽咽起来，才发现边坝到了。
那群孩子在晒太阳，发现一个人影走来，他们齐刷刷地盯着，会是谁呢？他们绝没有想到是我，这从我走到他们面前时，他们惊诧的笑容可以看出。“老师，你不应该回来的。”这个因灾害而早熟的男生用生硬的汉语同我讲话。我记得他叫阿西，因为患病而遭母亲抛弃。他跟我说过悄悄话，说他们从来不指望有老师，因为他们总是来一个月就走了，再也没有回来过。那时我就告诉他：“不会的，至少我不会。”
是啊，我怎么会离开呢。我喜欢边坝蓝蓝的天，白白的云，青黛的山和奔腾不息的江河水。更重要的是，这里有一群遭受困难却乐观坚强的孩子们。我把我所带的文具分给孩子们，然后打算联系扎拉古大哥，让他给孩子送米来。这时，名叫卓玛的小姑娘倚在墙角说：“老师，你还会走掉，去好多好多人的城市吗？”我轻抚着她的头发：“呣啦。”意思是“不会的”，这是我一个月里学习藏语的结果。
我倚着门，看着远处山上翻飞舞动的经幡，它不也默默地飘在山头，给人带来福气和好运吗？心安处，即在边坝。“此心安处是吾乡”，就将此地作为吾长吾死之地吧。
【名师点评】
这是一篇考场上难得一见的优秀的微型小说。
2011年高考湖南卷优秀作文 篇5
低姿态的高贵
有一种高贵叫做低姿态。
你也许有些不解。从小便在“我很重要”的呼喊声中成长，习惯了抖动着思想，张扬着个性，习惯了鲜衣怒马红刀的年少轻狂，为何要放低姿态，去俯身闻路边的花香？那就请放慢脚步，且听我与你细说。
你可知谦谦如玉的君子的姿态吗？君子的高贵，在于他们总是俯下身，伸出手，笑问这世间是否需要帮助。俯身的一刹那，君子那温润如玉的素养便如清泉般流出，令这世间，馨香流淌。
高贵的头颅也许是你豪迈意气的标志，但脚下你不曾留心的石块也许会绊住你的脚，漂浮的思想若没了根系，不肯低头俯身，便会感到空虚与渺茫。俯身，也许生命的风景就在路旁，待你去发现。
你可听说过，弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在身体旁放置一碗清水，只为使嗅味而上的蚁虫在焚烧之时能有个安身之所。人人景仰的弘一法师将姿态放低，放到尘埃里，注意到了世界的蚁虫，如此的低姿态，令人何等动容！他俯身在淤泥里开出的花，洁白、硕大、缀成一片，点亮了他人生的风景，铺排出了他生命的意境，渺远而奇绝、凛然而热切。
我注意到你目光中的惊讶与首肯了。你定在为弘一法师的低姿态而动容。那么，再听我说一说。
你可知中国画史上最著名的画、书、印“三绝”的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病，而他却永怀谦卑之心，以低姿态视之。张大千办画展时，他第一个去捧场，他崇拜同行的三位画家，以诗明志：“我愿九泉为走狗，三家门下转轮来。”如此低姿态，令人佩服，令人感动，更令人肃然起敬。大师的风范并不在于他强势的外表与斐然的成绩，而在于他成熟的外表下，是否有一颗饱满充盈的种子，圆润晶莹，能够在人间深处的土壤中深深扎根、生根发芽，开出饱满的花来，骄傲地绽放着人生全部的光荣与信仰，繁荣与梦想。
你的眼神中开始有了神采。你的脑海中勾勒着一代画师的形象，我听见你心中在说，放低姿态，俯下身，也是一种高贵，一种高雅。
是的。你受到了震动，你内心的波澜透过目光传到我心底，但，我还有话要与你说。
温总理在下飞机后对一对等待多时的母子轻声说了声“对不起”，感动了世人；林志玲在一次商业演出中与人拍照，因身高太高，她弯了腰与人齐平。七十多位影迷排队，她弯了七十多次。他们是拥有高贵身份的人，却俯下了身，看到了大地，笑意盈盈。他们放低了姿态，将自己从遥远的星辰中摘下来，送到人间，无数的星光点缀成高贵的海洋，贯日长虹，贻荡春风。
你可知，轻狂不是罪过，意气不是犯错。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命将诗意盎然，截取一段便可成诗成画。
我看见你眼中的豁然开朗了。你嘴角上扬，眼光中有神采在飞扬。你呢？你问我。
我将放低姿态，俯身闻得一地芳香。我答。
向日葵没有眼泪
记事起，院子里便有大片的向日葵，金黄向阳，是重瓣的那种，花期很长，盛夏阳光里绚烂成一片海洋，让人分辨不清哪一瓣在反射着阳光，只觉晕眩耀眼。
这是爸爸给我的礼物，出生时种下，每年留种，每年播种。
模糊记忆里存留有那个露水沾湿衣襟的清晨。起了大早，偶然发现花丛中蹲着再熟悉不过的身影，在悉心清除杂草，扶正微微倾斜的花株。“爸爸，向日葵哭了吗？这上面沾满了泪珠呢！”彼时的自己似乎总是爱强调自己的见解，以为一切都是这样。
“没有，傻姑娘，向日葵是没有眼泪的。只要太阳一照射，它们马上就坚强乐观了。”年轻的爸爸少有的耐心模样在那一刻便深深镌刻在我心中，好看的眉眼，高挺的鼻子，说话时一张一合的嘴唇，还有那浅浅的微笑。
于是，有了记日记的情怀的年纪，便在日记本扉页写下这句话——向日葵没有眼泪。
时光冲刷大地，向日葵盛开又凋谢，而我也长成参天模样。不改的是倔强与固执，一如儿时记下那句话心中却还惦记着向日葵的泪。
终于走到高三，以为开始积淀内心，茁壮成长，以为自己足够完美心灵强大，以为一切都将按着心中的轨迹发展延伸，就像向日葵的自然旅程。
“爸爸，你到了吗？我们下课了。”难得的休息日，约定了和爸爸吃饭谈心，在这人生的转折点似乎与爸爸也变得亲密起来，至少不见年少的冲突。
“爸爸还有些事，你在校门口等一等吧！”似乎真的很忙，电话就这样草草挂断。
天气还有些冷的季节，下午的天是阴沉着的，有风吹过，不是浅吟低唱而让人心烦意乱。街道上甚是忙碌，车辆，人流，喧嚣，尘土，杂糅在一起。一滴两滴的雨就在这里开始肆意倾泻，慌乱中躲进了值班亭。湿湿的外套贴着后背，心里终于开始抱怨起来。
最后，当那个身影出现在街的对面，我竟没有叫出口，只看着雨滴拍打他的身杆。他开始穿过来，有些弯着腰，护着一包红色的物品，兴许是为我买的，可心是不愉快的，没有期待和惊喜。他的裤脚早已湿透，甚至还沾满了泥水。年轻时直立的发此时已服服帖帖趴在头顶，有些开始染上霜华。或许是我长得高挺了，总觉此时的他变得不再高大威武，再也没有儿时痛斥我的那个挺拔模样。
我慢慢走出值班亭，朝着他的方向迎去。时光渐渐赋予我怀念和遗忘的力量，过去我觉得我不能理解他，现在觉得爸爸就像一枚翠绿色的叶子，背面蒙蒙一片，将它翻转过来，叶脉清晰呈现在眼前。现在与过去叠加，记起的是若干年前的那个清晨，他告诉我向日葵没有眼泪。而我，还是泪流满面站定，等待他潮湿而温暖的拥抱。
爸爸，原谅我的自我与固执，成长没有将我带走，我依旧要你的宽容来教导，教会我不再自我，不再骄傲，用心感受周围一切支持与爱意。
真的，向日葵没有眼泪，因为太阳会灼干它的泪。而我的太阳就是父亲，教我爱我的父亲！
芥子纳须弥
那些把灯背在身后的人，只能看到自己的影子。
——泰戈尔
我问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因太专注于自我。我问佛：何谓专注于自我？
佛领我走出庙宇，庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。佛曰：你背对着太阳而行，看见的是什么？ 我说：只看见自己的影子。佛曰：那面向太阳而行呢？
我看到了远处皑皑群山，以及山腰盘旋的苍鹰，还有影影绰绰的牛羊和牧人。只是，不再看见面前的地面上有投下的阴影。
佛曰：“背光而行时，你眼中只有自己。向光而走时，你看到的是整个世界，须弥纳芥子，芥子纳须弥。只看到
自己的话，不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。若放眼远望，胸纳天下，心系苍生，则须弥山也不过是你眼中一颗芥子。
我问佛：万生困于自我之中，则该如何？
佛曰：红尘十丈，却困芸芸众生；仁心虽小，也容我佛慈悲。你要看到，这个世界并非只有你一人。郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身。把那一花一树一菩提都看做组成自我生命的一部分，则可心纳天下。
佛也曾如你般迷茫无知。直到一天，我在路上遇见一位种树的老人。我问他，这树多久开花结果。老人说要七十年。我问他，你觉得你能活七十年吗。老人说，我看过它开花，也品尝过他的果实，既然前人肯为我栽树，那我为何不为后人栽树呢？
那位老人，他是一颗能收纳须弥山的芥子。他在享受别人带来的成果时，没有迷失在自我的享受中。他在为未来而奋斗。
我背对太阳，只看到自己的影子。夕阳下山后，我的影子也消失了。阳光太大，我为一颗小草撑起遮阳伞。后来，小草长成了一片绿草地。
佛曰：佛门修为的境界为：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去关怀，广施仁心，方可自在。我说，我只是红尘路上一颗微小的芥子。这个世界拥抱了我，所以我也要去拥抱它。
须弥纳芥子，芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子，不要再等着别人来包容，来关心，来爱护。在自我之外时，心系天下，胸怀苍生，则你我都能成为两颗不凡的芥子。
世间再无真“狂”人
为何一位知名歌唱演员出场面对观众说的第一句话由“大家好，我来了！”变成“谢谢大家，你们来了！”？这完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了滑头滑脑的“圆”。
悲哀也就来了：世间再无真“狂”人。
有诗为：成熟了的/都必须低垂着头么？从社会的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有谁敢不低头以示谦逊？有谁敢露锋芒？大师是清一色的戴一副眼镜，腋下夹着书，低着头匆匆地走，显出儒家风流，大官是清一色的西装革履，笑容满面，和祥可亲，手里提着公文包，见人就笑，还有专家啦，成功人士啦，这些“成熟”商人无不这样，他们以前完全不这样的，是功利的社会改变了他们。他们为了人气，为了知名度，为了粉丝而不敢露出锋芒。就以那知名歌唱演员来说，她还是因为一句“大家好，我来了！”而在社会上栽了不少跟头，她人气少，红不起来。于是她变了，变得圆滑了。
因此，当整个社会都圆滑了的时候，也就“世间再无真狂人”了。为此，我要高呼：世间曾有真狂人！
风度翩翩的儒者龚自珍自述：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”。他金榜高中时谈及恩师时“狂”言：“居然是那个无名小辈王植！”这自然是他“亦狂亦狭亦温文”的体现，当代学者钱钟书大学时也对老师极不满意，而戏言老师太笨、太懒、太俗。狷介之士刘文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂庄子的就两个半：一个是庄子本人，一个是他自己，剩下半个大伙共抢！”当人们提议把沈从文升为教授时，他大喊：“我不给沈从文四毛钱！”自言“十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？”的李敖不顾社会的功利，也狂得洒脱。他有《传统下的独白》一书的封底写道：五
十年来和五百年内，中国写白话文的前三名是：李敖、李敖、李敖。嘴上骂我吹牛皮的，心里都为我供了牌位。
这些都是“狂”人啊！他们的狂，构建了中华民族屹立的傲骨，这种真狂，是时代的顶梁柱，是历史的撑天树，是一种良知的傲慢！
可叹，当代社会，这种狂被名利吞食了，这种“良知的傲慢”也被风尘遮盖。于是，都变了。
当所有人都将“大家好，我来了！”改成“谢谢大家，你们来了！”时，世上再无真“狂”人，这不是时代的悲哀吗？
现在，你是我的牵挂
从打我出生起，你的心便一直挂在我身上。念着我的吃，想着我的穿，盼着我开口学语，憧憬着我长大的模样。照片上那个年轻的母亲望着蹒跚学步的孩子，笑得一脸幸福。我仔细瞧着照片，忽然间便懂了——我是你一生的牵挂啊！
初中时我进了省城的中学，你含泪送我上车，叮嘱着“要吃好，别省着。”“晚上盖好被子，别着凉”„„一句一句，重复了一遍又一遍，只是害怕你远行的小女儿遭一点儿罪。那时的我不懂，只是塞上耳机不耐烦地挥挥手。车子渐渐远走，我不曾回头，便也无法看见你不舍的眼神，失落的身影，更无法触碰你当时那浓浓的牵挂。
而后高中，依旧在省城。我变得更“独立”，更不耐烦你的唠叨。一次月考后，我心情烦闷地在床上扯着被子，同寝的同学没有一个敢来劝慰。而你的电话却响起。我态度恶劣地应答，你却只是没事一样的告诉我，“多吃水果蔬菜”“最近会下雨，记得带伞”„„讲到后来，我忍无可忍，对着电话只管说道：“你可不可以不这么烦？没见过你这么啰嗦的！”说完便“啪”地一声合上手机。我以为你会怒气冲冲地指责我。没等来引发战争的电话，却收到了你的短信。你只是说你知道我没考好，但希望我依旧开心。你依旧说要吃饱穿暖，要照顾好自己。你说你爱我。我“哇”地一声便哭了起来——世间竟有这样一个人，她对我的牵挂竟已深之至此，骂不走，赶不跑，她只是牵挂着我。
我终于懂得了牵挂，而现在，我开始牵挂你。我知道在过节时给你打一个问候电话，知道在你生病时关心你的病情如何，知道在雷雨来临前提醒你关机，知道在你不开心的时候给你发搞笑短信，知道„„
那天，从车站接你出来，我一路叮嘱着你“出门记得带伞”“这几天衣服穿得多一点”“地滑，高跟鞋别穿了”，你应声“知道了”“知道了”。望着你走进宾馆的背影，我笑了。我想，这笑容也一定如你当初那般，幸福。
过去，你牵挂着我，我是主导，我让你凝眸，等待，期盼。现在，我牵挂着你，你是主导，你让我驻足，微笑，幸福。
把自己看淡
小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大，松入林方成其广。只有把自己看淡，愿与他人汇成海集成林，方可成就不朽。
把自己看淡，是睿智。请君拨开历史的风烟，你可听见战马嘶嘶西风长啸。在这声响之中，我看见了汉高祖，“吾将军未若韩信，运筹未若张良，抚军未若萧何，微三人，吾不知其可也。”你看你看，那在大风起云飞扬之际威加四海的刘邦此刻竟有如孩童，认为天下之事皆须因人之力。事实真是如此么？答案是否定的，韩张萧三人实能将军，但刘邦能将此三人，他把自己看得很轻很轻，换来三位忠臣把他捧得更高。
“总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不如安心地做泥土，任众人把你踩成坦途。”诗人鲁藜如是说。把自己看得重极高极者，亦有之。心理学上有一种疾病，名曰“自恋型人格障碍”，这种人有极强的优越心，与之相伴的是极重的妒忌与脆弱的自尊。他们自以为是宇宙的中心，几乎可称之为“唯心者”的病态体现。这种人的生活可想而知，众叛亲离而已，医学上用两个子概括之——“有病”。
“华枝春满，天心月圆”。弘一法师如是说。若春天只有华枝一脉，那春天岂非荒芜，若天心只有夜月一轮，那日夜岂非孤寂。把自己看淡，把眼界放宽，世界和心，便同时大了。冰心奶奶曾说：“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”正在此理。
把自己看淡，是因为别人帮助自己太多。那位知名演员若无观众的捧场，她如何知名？牛顿若无伽利略笛卡尔胡克的帮助，他怎能总结出三大定律？开普勒若无第谷几十年入一日的辛劳，他怎能发现行星运动的规律？
李白十五习剑术，孙策十七立江东。我今年少，亦为十七。我的眼前有无限天地，我的前方乃芳草凄凄，我知道这非我一己之功。若非我的父亲如西西弗斯般坚韧地推我日日向上，若非我母亲如该亚般时时给予我力量，我今日断非如此！我爱我家，我们把自己看得极轻，把对方看得极重，所以我们家的爱，很浓很浓。
老子曰，“夫之不争，故天下莫能与之争。”朋友，像那知名演员一样把自己看淡吧。把自己看淡，让时间成就你的浓，让他人成就你的荣！
感恩他人
马克·吐温曾说，无论你是总统或囚狱，心中都应存有他人的位置。诚然，你或者可以主宰世界，却不能心无世界。每一个人，都应有一方区域，装载着他人。
从改革开放到君主立宪，从衣不蔽体到纳米服饰，从刀耕火种到机械制作，自然正在一点一点被人类啃噬。人类无节制的索取，或许看到的将是某天的漫天荒野，枯枝萎叶。而这一切莫不是人类对自然的蔑视？这又何不是人类不懂得心存他人的愚蠢行为？
懂得感恩他人的人，必是“大写的人”。
孔子说，工欲善其事，必先利其器。而同样的道理，我们想将事情做得更完美，唯有借助外物，而心无他人，不懂感恩他人的人又何以借助外物？又何以将事情做到完美？
川端康成与山岛由纪夫，同是响彻中外的艺术家。而他们在不同的年代一个切腹，一个含煤气管自杀。而他们的理由居然同样是：不愿随着自己的年龄增加让艺术随着萎靡，而影响大众的审美。宁愿在艺术的高峰选择陨落。我想，这便是心中有他人、感恩他人的一种极至吧！宁愿让自己的生命消逝也不想影响大众，影响社会。
以自我为中心的人，必无异于愚者作茧自缚。
看花应不如看叶，绿影扶疏意味长。应在任何时候都有豁达之心，有时我们正需换个角度看待事物，而并不只以自我为出发点，唯有这样的意韵，才得以体会“十里青山，一溪流水，都作许多情”的豁达心境。而如若心中只有自己，便无异于捆绑在自身的牢笼中，作茧自缚。
著名蝶泳冠军菲尔普斯，在奥运会中，在最后0.02秒也未放弃，一举夺冠，赢得万千人的崇拜，受到国家奖励，社会肯定。而遗憾的是，菲尔普斯最终没有抵受住大麻的诱惑，走上一条不归路。这一新闻爆出后，为社会带来了极大的负面影响，众多菲尔普斯的崇拜者都大跌眼镜，表示不愿相信这样的事实。我想，这不正是不懂感恩他人的愚者的下场么？菲尔普斯浑然不顾自己是一个公众人物，不顾众多粉丝对他崇拜，不顾感恩他们，而犯下这种愚者自缚的错。可见，以自我为中心的人，下场是可怕的！
禅曰：观水有术，静观其澜。我顿悟：心存他人，感恩他人，也有方法可言。那么，我们应如何心存他人，感恩他人？
在尼日尔沙漠中一棵生长了1800年的合欢树，由于生长期如此之长，那里的人将其称为“神树”。为了保护神树，当地人规定每一个路过的人都要用矿泉水浇灌，悉心爱护。可不到两个月，“神树”便倒下了直立了1800年的刚毅身体。
我释然，心存他人，感恩他人，也需适度。
徐志摩说，只有春风还在，我便热烈绽放，不管今天有没有人来。诚然，心存他人，感恩他人而并不意味失去自我。
人生如一丝游云，云和天空相栖太匆匆，匆在小径独徘徊，而豁然心态，为他人着想吧！唯有心存他人，感恩他人，才可酿就更完美的自己。
成熟之后
尼采曾经这样说道，傲慢基于无能，谦逊基于才干。
当耳畔传来细长的女声，刺耳地说道：“大家好，我来了！”粉丝也许会为之疯狂。但，更多的人却会因她的言语有一丝不快。而当听到“谢谢大家，你们来了！”，人们会带着敬意看这微笑而温柔的女子，为她折服。
这寥寥数语的变化，不仅仅折射出了演员对观众的尊重，更是体现了成熟之后人认知角度的改变。关注并尊重他人，懂得谦逊，懂得感恩。
少年时轻狂，意气风发，血气方刚。这些令人热血沸腾的词语在不谙世事的少年面前燃烧。可是棱角分明，也可能造成狭隘的以自我为中心的人生观。也许只有经历过人生风雨的洗礼，才能更加领略谦逊与感恩的力量。“职业是生病，业余是写作”的史铁生，年少时曾饱受疾病困扰，脾气暴躁，经常对母亲的关怀愤怒相报，囿于自己的小天地。时间流逝，母亲走了。史铁生在地坛里，在合欢树下，慢慢成熟。他笔下流淌出的柔柔文字，满是对母亲、对周边人的感激，满是对生命的赞美与热爱。他的变化，让人动容。朗费罗说：每个生命都是会下雨的。就是在这挫折之间，人们走向成熟，走向更为高远的人生境界。
同样的，巴金也有过这样的转变。对待小狗包弟，也许是因着那人的优越感和对自身利益的考虑，巴金把小狗包弟送了出去。可是，随着年龄的增加与世事阅历的增多，巴金写下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他还这样写道：我爱一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人间温暖的脚印里。由此看来，成熟与态度的转变，也更是少不了对自己的内心的剖析和对自身的清楚了解。
歌手谢霆锋年少时凭借一身血性，也曾做出许多令人感叹的事情，而现在的他，经历时光的打磨，成为了一个厚重而又温和的父亲。
这一切的一切，都在向我们传递着成熟之后的那一转变，那一充满无尽魅力的转变。
成熟，不仅仅意味着年龄的增长，也不仅仅意味着耳鬓白发的增多，它更代表着一种高远的人生境界，一种更为谦逊而又温和的态度。
季羡林说：真正的和谐是人内心的和谐。让我们走向成熟，收获完美人生，拥有更为和谐的内心。
放低自我
若是一粒砂，浮在空中，你只是一粒尘埃；卧在土里，你便是土壤。
尘埃与土壤，同是一粒砂，却有着截然不同的价值。如同我们自身，若把自己举得过高，得到的不会是瞻望，而是不屑一顾的轻视；若把自己放低，放低，再放低，得到的不会是鄙夷，而是由心而发的尊重与敬佩。
于是，我常被一个可爱的老人所感动——季老。“国学泰斗”的名号他不要，他的拒绝与其他人的唯利是图形成强烈反差。他说，他说，我只是一个文人，一个靠笔杆子写出自己想法的文人。泰斗这称呼我不要！说得何其谦逊与直白！只有这样的人才可以深入我们的心，不是吗？不断地放低自我，将思维的根深深扎入土壤里，不畏蚍蜉撼之，华盖浓密也懂得荫蔽他人。
不禁，又想起一个曾被我们举上天的人——刘翔。他是亚洲人的骄傲，这是每个人都深知的。雅典奥运后，他的12秒33令世界震惊。自此他便被所有人崇拜。可，不为人知的是，他很累，被名利所累。人一旦被高高举起，就会摸不到根的所在。他说，外界的各种评论让他迷失，只有回归那个什么都不是的刘翔，我才是真正的刘翔。
这世界，很多人，充实于形却空虚于心，厚重于体却浅薄于灵。佛语有禅：放低自我，方得受人尊重。的确，只有放低自我，才能充实于心，厚重于灵；只有放低自我，才能化尘为土，滋润万灵。不然，又怎会有“木秀于林，风必摧之”这一说呢？
嵇康天生傲骨，最终体无完尸；诸葛躬亲农耕，赢得流芳百世；秦皇自命功过五帝，最终凋零衰败；汉武勤勉于政，赢得汉朝盛代„„在历史的大河古迹中，那些自命不凡的人早已化作青烟，消散在沧海桑田之中，而那些埋首苦干，不慕虚名，放低自我的人成为了人们心中不朽的塑像。
这就是放低自我。它看似让人毫不起眼，却为人增添了一对翅膀；它看似让人身份卑微，却将那人举上青天苍穹；它看似让人流入众流，却将那人引向浩瀚之海„„
放低自我，我们不能刻意隐蔽而是将心自由放逐；我们不能执守名利，而要顺水而下，至柔至善。只有真正放低自我，才能漫观潮起潮落，心随云卷云舒。淡泊明志，宁静致远。
鹰 志
鹰生产时至少是双胞胎，多的可达三四胞胎。母鹰产卵后，耐心地把它们孵化成小鹰，细心地照顾它们。但过不了多久，母鹰便减少小鹰的食物，驱使它们互相争食，直至其中的强者吃掉弱者。小鹰因饥饿难耐，把兄弟姐妹撕得血淋淋的，然后囫囵吞入腹中。母鹰和父鹰并不为丧子而伤心，反而在一旁鼓励强者。母鹰和父鹰这样做的目的有两个：其一，优胜劣汰，因为只有强者才可以在恶劣的环境中生存下去；其二，让小鹰从小就明白“弱肉强食”的生存法则，若不心狠残忍，便无生存机会，而为了生存，可以不顾一切。
一只小鹰出生六七天后，母鹰为了防止它学会爬行，就会对它进行残酷的训练，让它生命的第一反应就是飞翔。因为爬行对鹰来说是耻辱，而飞翔则是高贵和勇敢的象征。等小鹰能飞起来了，母鹰就会把它们翅膀中的大部分骨骼折断，然后把它们从高处推下去。小鹰虽然因折断了翅膀中的骨骼而浑身剧痛，但它必须挣扎着飞翔，否则就会摔死。挣扎使它们的翅膀得到了供血，在短时间内便可痊愈，而痊愈后的翅膀将坚硬如铁，更具力量。原来，母鹰之所以折断幼鹰翅膀中的骨骼，是为了让小鹰翅膀中的骨骼再生。有很多小鹰在翅膀中的大部分骨骼被折断后，没有挣扎着飞翔起来，便坠落到山谷中摔成了一朵朵血淋淋的骇人之花。
大多数人以为，小鹰出生后应该由母鹰哺育，事实并非如此。它们刚出生没几天，母鹰就会给它们断食，不让它们在母亲温暖的怀抱里睡觉。它们被饿晕了，脑袋耷拉着，浑身似乎没有一点力气，就连眼睛也好像睁不开了。
但母鹰仍不可怜它们。它们的状态一天比一天差，如果再不进食，生命都会有危险。小鹰终于被饿得不行了，脑袋一点一点地低下，似
乎低到低处便再也抬不起来，要一命呜呼了。但就在低到半截时，它们突然“呼”的一下把脑袋抬起来，睁大了布满血丝的双眼，发出一声声嘶鸣。
小鹰在绝望中发出的嘶鸣极具震撼力，那种尖利、刚烈之音，似乎是从它们喉咙中飞出的一把把利刃，闪着夺目之光刺向目标。母鹰听到了小鹰的嘶鸣，从巢中一跃而起，马上给它们吃的东西。母鹰知道，小鹰能在绝望中不倒下，而且表现出愤怒，说明它有在绝望中迸发力量的能力，由此也证明它就是真正的鹰了。人们听了这个故事后，终于知道，鹰的精神是从苦难中被激发出来的。
还有的小鹰长到了可以爬行的时候，母鹰就把它推到巢边，让它向悬崖下张望。崖下的冷风和暗淡的光线使它浑身发抖，想缩回身子进入母鹰的怀抱。这时候母鹰突然从巢中飞出，在崖边上下起伏，让身躯画出漂亮的弧线。母鹰是为了让小鹰看看飞翔是怎样的。作为一只鹰，是不应该恐惧悬崖和黑暗的。
母鹰盘旋一会儿后，回到巢中，用身体将小鹰一点一点向巢外推去。小鹰吓得缩紧了身子，岩壁布满荆棘，有棱角尖利的岩石，还有深不见底的河流和尖叫着跑来跑去的土拨鼠。母鹰长鸣一声，用力将小鹰推了出去，小鹰哀叫着，身体在空中飘来飘去。天气虽未入秋，小鹰却像一片飘零的叶片，要过早地落到崖底去。母鹰将小鹰推向崖谷的同时，振翅而起，飞向山后面去了。小鹰在坠落中想攀住树枝和藤蔓，但都没有成功。眼看就要落地了，它突然在挣扎中展开了双翅，盘旋出一条漂亮的弧线，向上飞起。
它缓缓地向上飞行，最后落在山顶的一块石头上。崖谷依然幽暗而无声，小鹰看着深崖，好像刚刚才认识它似的，久久没有转动一下头颅。后来，小鹰发出一声鸣叫，从石头上向远处飞去。天空高远，阳光炽烈，它慢慢变成了一个小黑点。
鹰的生存中充满很多游戏规则。鹰时常会对捕获的猎物抓而又放，放而又抓，一直到将它们折腾得筋疲力尽。鹰有时会毫无惧色地扑向比它大数倍的动物，追逐和吓唬它们，以此验证自己的胆量；有时还会从巢中兴奋地飞到空中追逐飞行的昆虫，学习这些飞行小动物进攻和逃避进攻的方法，以增强自己的捕食技巧。天气好的时候，鹰会在天空中翱翔、翻飞，速度疾如箭矢，令人惊叹。鹰经常会做出一些恐怖的动作，以恐吓他者，捍卫自己的利益。一般情况下，它会竖起头部和颈部的羽毛，然后将头凶猛地向前伸出，并张开双翼，脚爪向前，似乎要马上扑向对方，让对方不得不对它们警觉起来。鹰的恐吓和炫耀更是在飞行中进行的，有同类入侵自己的领地时，它们便发出大声的嘶鸣，似乎在呼唤更多的鹰来围歼入侵者，直到入侵者吓得飞离它的领空为止。
除了在天空中飞翔时可以被目睹外，人是看不到鹰的具体生活的。大多数鸟儿都喜欢阳光、草地、鲜花和河流，喜欢从中寻找快乐，享受幸福。鹰却不，它们总是待在光线昏暗的山林里，或隐身于洞穴中，不管外面怎样热闹，它们从来都不会张望。
鹰对天气的要求颇高，但凡飞翔或外出捕食，必选阳光明媚的日子。在刮风下雨的天气里，你绝对不会看到天空中有鹰。鹰十分珍爱自己的羽毛，从不让它被雨淋湿或落上雪花。如果遇上雨天和雪天，它宁愿饿肚子，也不让自己的羽毛遭罪。外出捕食时，如果发现自己掉了羽毛，它就会放弃捕食，把自己掉了的羽毛衔回巢中。鹰活着的 时候，是绝对不容许自己的羽毛遗失的。
鹰对死亡决绝的态度同样令人惊叹。鹰不会等死，它感到自己快不行了的时候，就飞到悬崖中，在岩壁上把自己撞死。悬崖深不见底，所以谁也不会见到鹰的尸骨。一位牧民曾见到鹰自戕的一幕：它去抓一只猎物，没想到那只猎物反而死死咬住它不放。它向天空飞去，数次想把那只猎物甩开，但都未能遂愿。最后它嘶鸣一声，向悬崖一头撞去。随即，它和那只猎物双双坠入悬崖。
鹰的寿命与其他鸟类相比可谓最长，它可以活到七十岁。而要维持如此长的寿命，它就必须在四十岁时为自己的生命做出一个重要的决定。这个决定是无比痛苦的，却可以让它的生命获得新生。原来，在高空飞翔、在荒野中抓捕猎物的鹰到四十岁左右时，它那尖利的双爪便开始老化，不能再像以前那样伸展自如地抓捕猎物；它的喙上也已经结上一层又长又弯的茧，一动便可碰到胸膛，对进食阻碍很大；最让它痛心的是，双翅上的羽毛也厚厚地堆积在一起，使它不能再像以往一样在天空中轻盈地飞翔。
这时候，它面临着一个艰难的选择：要么等死，要么经过一个非常痛苦的过程，让生命获得新生。
鹰都会选择让生命新生。经过细心观察，它选择了一个除自己之外，任何鸟兽都上不去的陡峭悬崖，然后用一百五十天左右的时间让自己获得新生。首先，它会在飞翔中突然撞向悬崖，把结茧的喙狠狠地磕在岩石上。它会用很大的力气，一下子便把老化的喙和嘴巴连皮带肉磕掉。它满嘴流着血飞回洞穴，忍着剧痛等待新喙长出。
新喙终于长了出来，它立刻进行第二道工序，用新喙把双爪上的老趾甲一个个拔掉。那同样又是一次血淋淋的更新。不久，新的趾甲长出来了，它紧接着进行第三道工序，用新的趾甲把旧的羽毛扯掉，再等五个月，新的羽毛又长出来了。只有经过这一系列残酷的更新，鹰才可以再次在蓝天上飞翔，并收获三十年的生命。
它的这一系列生命更新充满了危险，极有可能使自己疼死或饿死，但它依旧勇于向自己挑战，勇于让自己在死亡的边缘获得再生。
鹰可以为自己的生命去挑战，但同样也很珍惜自己的生命。在外飞翔、捕食一天之后，鹰于黄昏时分回到巢中，它将头弯曲靠到肩上，用一只脚站立，而另一只脚则缩回羽毛中取暖。整整一夜，鹰都用这种“金鸡独立”的姿势休息。
清晨，鹰用喙把羽毛梳理整齐，然后开始清扫巢穴，在一夜中它留下一些羽毛、粪便以及吐出的食丸，它要把这些东西一一清除出去。忙完这些，巢外已是旭日东升，它活动一下双翅，感到两翼在今天颇具活力，于是振翅飞向蓝天。
高考作文一类卷(湖南卷中) 篇6
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
某位知名歌唱演员在接受中央电视台采访时谈到自己的变化：过去她出场面对观众说的第一句话是“大家好，我来了！”而现在她说的是“谢谢大家，你们来了！”
也许类似的变化曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思考。请自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【满分作文六篇】
懂得有你
从过去的“大家好，我来了！”到现在的“谢谢大家，你们来了！”知名歌唱演员上台问候的改口，让我到了一种谦逊的美德，一种感恩的心态，一种换位的思考，一种平等和尊重的意识，但归根结底，就是一个字：懂。用咱老百姓的话说，就是这位腕儿终于懂事了：懂得了观众才是衣食父母，观众才是载舟的水，观众才是把你当回事的人。
因为懂得，所以感念。
高考入场的铃声响了，孩子们一个个接受安检进入教室，老师们按程序把试卷一张一张发到他们手上，总是不断地有听到“谢谢”的声音，在这样紧张的时刻，这样的一声声“谢谢”，是感激，是体谅，更是一种根深蒂固的良好素养，令人感动。因为他们懂得，老师们不仅是在尽一份职责，为他们保驾护航，更是怀揣着一份良好的祝愿，送好他们高中阶段的最后一程。
因为懂得，所以宽容。
小护士已经是第二次没有扎中血管了，本来就红润的脸蛋此时更是憋得通红，手有点微微发颤。“别着急，小妹，慢慢来，就当是给大姐扎针灸吧。”一句诙谐而暖人心的话，让小姑娘平静了许多，终于，有鲜红的血液流入到针管里。因为她知道，每个人都有刚开始的时候，都会有一个成长的过程，曾经，也是那些温厚的长者的许多的宽容和鼓励，才让自己这么顺畅地走到今天。
因为懂得，所以尊重。
给楼道的管理员一声问候；为出门的老人按久一点电梯；帮家政的阿姨削个苹果；给一脸茫然的外乡人指个路；向大雨中练摊的农妇多买几个西瓜，回来再到处送人；把淘汰的旧衣服清洗干净，用塑料袋装好小心摆放在垃圾桶边„„因为我们和他们一样，也有为生计奔波的时候，也有处境艰难的时候，也有老而不便的时候，尊重他们，就是尊重我们的乡亲，我们的长辈，尊重某个时候的我们自己。
因为懂得，所以敬畏。
无知者无畏。不知敬畏，是因为源自无知。碰了壁了，可能才知道原来父母的容忍是爱的呵护；跌得惨了，可能才明白自己原来是站在了巨人的肩膀上；被打败了，可能才发现原来有无数对手的实力不可小觑。栽了跟头的苏轼终于知道了有一种虫子叫“黄狗”，有一种鸟儿叫“明月”；有了对比的廉颇终于明白了有一种品德叫做“心怀天下”，有一种胸怀叫做“大局为重”；降了白旗的日本人终于见识到了一个民族叫“中华”，有一种精神叫“不屈”；非典了甲流了地震了海啸了泥石流了，人类才可能逐渐意识到有一种谬论叫“人定胜天”，有一种法则叫“咎由自取”，有一种天伦叫“敬畏自然”。
但愿有朝一日，我们都能懂得，因为有“你”，我们的世界才能幸福而圆满。
把自己看淡
小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其广。只有把自己看淡，愿与他人汇成海集成林，方可成就不朽。
把自己看淡，是睿智。请君拨开历史的风烟，你可听见战马嘶嘶西风长啸。在这声响之中，我看见了汉高祖，“吾将军未若韩信，运筹未若张良，抚军未若萧何，微三人，吾不知其可也。”你看你看，那在大风起兮云飞扬之际威加四海的刘邦此刻竟有如孩童，认为天下之事皆须因人之力。事实真是如此么？答案是否定的，韩张萧三人实能将军，但刘邦能将此三人，他把自己看得很轻很轻，换来三位忠臣把他捧得更高。
“总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不如安心地做泥土，任众人把你踩成坦途。”诗人鲁藜如是说。
把自己看得重极高极者，亦有之。心理学上有一种疾病，名曰“自恋型人格障碍”，这种人有极强的优越心，与之相伴的是极重的妨忌与脆弱的自尊。他们自以为是宇宙的中心，几乎可称之为“唯心者”的病态体现。这种人的生活可想而知，众叛亲离而已，医学上用两个字概括之——“有病”。
“华枝春满，天心月圆”。弘一法师如是说。若春天只有华枝一脉，那春天岂非荒芜，若天心只有夜月一轮，那日夜岂非孤寂。把自己看淡，把眼界放宽，世界和心，便同时大了。冰心奶奶曾说：“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”正在此理。
把自己看淡，是因为别人帮助自己太多。那位知名演员若无观众的捧场，她如何知名？牛顿若无伽利略笛卡尔胡克的帮助，他怎能总结出三大定律？开普勒若无第谷几十年如一日的辛劳，他怎能发现行星运动的规律？
李白十五习剑术，孙策十七立江东。我今年少，亦为十七。我的眼前有无限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道这非我一己之功。若非我的父亲如西西弗斯般坚韧地推我日日向上，若非我母亲如该亚般时时给予我力量，我今日断非如此！我爱我家，我们把自己看得极轻，把对方看得极重，所以我们家的爱，很浓很浓。
老子曰：“夫之不争，故天下莫能与之争。”朋友，像那知名的演员一样把自己看淡吧，把自己看淡，让时间成就你的浓，让他人成就你的荣！
低姿态的高贵
有一种高贵叫做低姿态。
你也许有些不解。从小便在“我很重要”的呼喊声中成长，习惯了抖动着思想，张扬着个性，习惯了鲜衣怒马红刀的年少轻狂，为何要放低姿态，去俯身闻身边的花香？那就请放慢脚步，且听我与你细说。
你可知谦谦如玉的君子的姿态吗？君子的高贵，在于他们总是俯下身子，伸出手，笑问这世间是否需要帮助。俯身的一刹那，君子那温润如玉的素养便如清泉般流出，令这世间，馨香流淌。
高中的头颅也许是你豪迈意气的标志，但脚下你不曾留心的石块也许会绊住你的脚，漂浮的思想若没了根系，不肯低头俯身，便会感到空虚与渺茫。俯身，也许生命的风景就在路旁，待你去发现。
你可听说过，弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在身体旁放置一碗清水，只为使嗅味而上的蚁虫在焚烧之里能有个安身之所。人人景仰的弘一法师将姿态放低，放在尘埃里，注意到了世界的蚁虫，如此的低姿态，令人何等动容！他俯身在淤泥里开出的花，洁白、硕大、缀成一片，点亮了他人生的风景，铺排出了他生命的意境，渺远而奇绝、凛然而热切。
我注意到你目光中的惊讶与首肯了。你为弘一法师的低姿态而动容。那么，再听我说一说。
你可知道中国画史上最著名的画、书、印“三绝”的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病，而他却永怀谦卑之心，以低姿态视已。张大千办画展时，他第一个去捧场，他崇拜同行的三位画家，以诗明志，“我愿九泉为走狗，三家门下转轮来”。如此低姿态，令人佩服，令人感动，更令人肃然起敬。大师的风范并不在于他强势的外表与斐然的成绩，而在于他成熟的外表下，是否有一颗饱满充盈的种子，圆润晶莹，能够在人间深处的土壤中深深扎根、生根发芽，开出饱满的花来，骄傲地绽放着人生全部的光荣与信仰，繁荣与梦想。
你的眼神中开始有了神采。你的脑海中勾勒着一代画师的形象，我听见心中在说，放低姿态，俯下身，也是一种高贵，一种高雅。
是的，你受到了震动，你内心的波澜透过目光传到我心底，但，我还有话要与你说。
温总理在下飞机后对一对等待多时的母子轻声说了声“对不起”，感动了世人；林志玲在一次商业演出中与人拍照，因身高太高，她弯腰与人齐平，七十多位影迷排队，他弯了七十多次，将自己从遥远的星辰中摘下来，送到人间，无数的星光点缀成高贵的海洋，贯日长虹，骀荡春风。
你可知，轻狂不是罪过，意气不是犯错。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命将诗意盎然，截取一段便可成诗成画。
我看见你眼中的豁然开朗了，你嘴角上扬，眼光中有神采在飞扬。
你呢？你问我。
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