外国法制史论文题目

外国法制史论文题目（共7篇）

外国法制史论文题目 篇1

1．西方自然法思想源流论 2．中西法律起源的比较 3．希腊、罗马宪政研究 4．罗马私法的精神

5．中世纪法律思想研究 6．中世纪教会法研究

7．中世纪西欧法律二元化的影响 8．古东方法特点研究 9．伊斯兰法律传统研究

10．法律移植与法制变迁的历史实践与理论

11．欧陆法律传统解析

12．法国民法典与法兰西民族文化 13．德国民法典对世界法制的贡献 14．法德民法典比较

15．普通法精神与英吉利民族文化 16．英国土地法研究 17．英美判例法研究 18．英美宪政制度研究 19．英美司法独立制度研究 20．英美陪审制度研究 21．英美律师制度研究

22．英美合同法与对价制度研究 23．英美信托财产制研究 24．英美侵权制度研究 25．英美刑罚制度研究

26．英美法制现代化比较研究 27．近代西方法治思想研究

28．卢梭与孟德斯鸠法律思想比较研究

29．边沁功利主义法律思想研究 30．历史法学派的思想贡献 31．刑事古典学派刑法思想研究 32．刑事人类学派刑法思想研究 33．刑事社会学派刑法思想研究 34．两大法系陪审制比较研究 35．西方监狱制度比较研究 36．西方检察制度比较研究 37．西方警察制度比较研究 38．西方法院与法官制度 39．西方庭审模式研究 40．新自然法学思想评析 41．社会学法学思想研究 42．新分析法学思想研究

43．经济分析法学对现代西方法制的贡献

44．古希腊法律思想特点及其对后世的影响

45．罗马法复兴及其对后世的影响 46．英国近代衡平法的生成与发展 47．英国判例法生成与发展

48．基督教神学对自然法思想的影响 49．日耳曼法对后世法律的影响 50．论罗马法的私法自治精神

51．论教会法对西方法治传统的影响 52．论英国判例法主义传统

53．论美国宪政制度的生成与发展 54．评个人主义时代的法国民法典 55．德国民法发展意义 56．法律的本土化与移植——以日本法制为例

57．汉穆拉比法典对商业关系的调整 58．古印度法律种姓制度特征及其对以后印度法律的影响

59．试论古希腊公法中的民主传统 60．罗马法的借鉴意义

61．试论教会法对西方国家法律制度的积极影响

62．论伊斯兰法的特征及其对现代穆斯林国家法律的影响

63．英国普通法的形成与特点 64．英国衡平法的起源与发展

65．1804年法国民法典及其在世界法律史上的地位

66．1900年德国民法典及其在世界法律史上的地位

67．美国司法审查权的理论与实践 68．资产阶级古典刑法思想在法国革命时期立法文件中的体现

69．美国权利法案的理论与实践 70．日本帝国宪法的基本特点

71．自由资本主义时期和垄断资本主义时期民法所有权制度的变化 72．论日本1946年宪法中的和平条款 73．日本经济法的形成与发展

74．论1952年美国《统一商法典》 75．论经济法在德意志联邦共和国经济发展中的作用 76．普通法中“程序优于权利”如何形成

77．英国信托制溯源 78．英国陪审制的形成

79．论亚里士多德的法治思想 80．试论霍布斯的自然法理论 81．论洛克的自然权利论 82．孟德斯鸠三权分立剖析 83．论卢梭的人民主权理论 84．论梅因的法律思想 85．边沁功利主义法学评析 86．论凯尔森纯粹法学理论 87．论庞德社会法学理论 88．从柏拉图的“哲学王”到亚里士多德的“法治”

89．论神学法律理论 90．西塞罗的法律观 91．论古典自然法学理论 92．论哲理法学派 93．论分析法学派 94．论历史法学派 95．论社会法学理论

96．从奥斯汀法律命令说到哈特的法律规则说

1、试论《汉穆拉比法典》特点及其历史地位

2、罗马法学家对罗马法的贡献

3、罗马所有权制度的发展

4、试论中世纪教会法对西方法制传统的影响

5、试论英国普通法产生的历史条件

6、试论罗马法对英国衡平法的影响

7、英美两国宪法的异同

8、罗斯福新政立法述评

9、美国最高法院的司法审查权

10、美国法对英国法的继承和发展

11、《法国民法典》的时代精神

12、法国宪法的多次变更及其原因探析

13、法、德两国民法典之比较

14、德国《魏玛宪法》剖析

15、明治维新与日本法制的近代化

16、现代西方民法发展变化的基本趋势

17、日本的经济立法与经济起飞

18、二战后日本法的变革

19、法、德宪法保障制度之比较 20、欧盟法的与发展与演变

外国法制史论文题目 篇2

一、民办高校中外国法制史课程的尴尬地位分析

笔者作为民办高校中一名外国法制史课程的专任教师, 一方面感受着法学教育的蓬勃发展, 同时也遗憾的发现, 高校中法学专业的课程设置明显存在着重应用法学而轻理论法学, 尤其是外国法制史课程的问题, 且不说课时量比例严重失衡, 单从课程性质上就有不合时宜的差别。如果说外国法制史课在公办院校法学院 (系) 中仅仅属于本科生的专业选修课的话, 那么它在民办高校中的地位则更加尴尬。据我所知, 大多民办院校的外国法制史课并非每届都开, 即便开设, 任课教师也是年年都换, 常有其他专业的老师或兼职代课。不仅学校嫌弃, 教师也教的不起劲, 学生更是忽视这门课的存在, 用“姥姥不疼, 舅舅不爱”形容一点都不夸张, 我把归结为“三不愿”:

第一, 学校不愿开。民办高校主打的是应用型大学理念, 其开设的专业和课程主要是为迎合市场的需要, 对于这种边缘性的理论课程, 应用性不强, 也不能明显提高学生的就业率, 甚至在教育部规定的法学专业核心课程中都没有被提及, 各民办高校当然会在教育部规定的红线内自主首选删减该课程, 以达到压缩课时的效果。

第二, 教师不愿讲。外国法制史虽然是法学本科课程, 但它对任课老师的要求较高, 不仅要具备扎实的综合法学功底, 还需要掌握一些世界历史学、哲学、地理等综合知识, 本来这种条件的人才就比较少, 加之研究起点高, 备课量大, 但课堂效果却不理想, 评教成绩低, 这种付出与收获的反差直接影响任课教师代这门课的积极性和自信心。如果请其他任课老师代课, 或者直接聘请外校的学生或教师兼职, 且不说他们的专业性不强, 教学技能欠缺, 他们甚至很难做到全身心投入到教学当中, 这无疑更加剧了这门课的边缘化, 使它得不到应有的重视。

第三, 学生不愿听。首先, 法学教育体制中长期给外国法制史课程的选修课定位是导致学生不重视该课程的主要原因。法学本科课程本来就数量较多, 加之有必修与选修之分, 学生当然会将听课重点放在必修课上, 而认为选修课是可有可无的。其次, 随着法学本科毕业生就业难度加大, 越来越多学生选择考研, 再加上大三学生即可参加国家司法考试, 在这样的强大压力下, 外国法制史既是考研专业上的冷门选手, 又是司法考试中仅占寥寥几分的无名小将, 也使真正愿意选择这门课的学生越来越少。当然, 学生不愿听可能还与自身知识储备不足, 缺乏兴趣, 以及部分教师教学水平不高等主观原因有关。

二、转变尴尬地位的建议措施

面对外国法制史课程在民办高校中的这种尴尬地位, 笔者作为一名该课程的任课教师, 深感痛心。在全球化的大背景下, 世界的方方面面都在相互关联、融合, 我国的法治建设起步晚, 更是离不开其他国家和地区先进的发展经验, 而开设外国法制史课就是了解外国的法律发展状况和规律的最好途径, 如今很多院校, 尤其是应用型民办院校, 却视这样一个重要的基础性学科为可有可无的课程。痛定思痛, 我结合自身的一些教学经验和有关专家教授的宝贵意见, 特提出以下改革措施, 以期实现民办高校中外国法制史课程尴尬地位的转变, 发挥它的巨大优势, 重塑法学学子深厚的法学精神, 真正实现依法治国的中国梦。

(一) 正视课程的重要性

外国法制史是研究除中国以外的世界主要国家和地区不同类型的, 有影响力、代表性的法律制度的产生、发展和演变规律的一门科学, 它主要包括两个方面的内容:法律发展史和法律制度史。尽管在2012年教育部教育司公布的普通高等学校法学专业十六门核心课程中不包含该课程, 但这并不影响它无论是在理论还是实践层面法学界对它重要性的认可程度。

首先, 在法学理论中, 它既是我们学习其他部门法或法学学科的前提和基础, 又是对本国法律文化的一种延伸与升华。一般认为, 完整的法学体系应有理论法学、应用法学和法律史学三大门类组成, 也有学者甚至认为法律史学当属理论法学中的重要分支。法律史学则当然包括外国法制史这门重要学科, 这足见该课程的基础理论性。如果学生仅仅重视民法、刑法等应用法学学科的学习, 而缺乏基础理论课的学习, 这样的学生充其量只是一个法律工匠。不了解法律制定的来龙去脉, 不知道法律背后的精神所在, 不是一个合格的法律人。

其次, 在实践层面, 外国法制史更是指导我国进行法制现代化建设, 从事法学研究、进行司法应用等法律实践所必须掌握的一门课程。自清末变法修律以来, 传统的中华法系解体, 我国被迫卷入法律西化, 以至于我国近现代的法律制度, 法学研究均是建立在西方 (含日本) 的基础之上, 我们要建设社会主义法治, 无法摆脱西方的影响, 尤其在我国发展的还尚不成熟的证券、期货、公司、票据、金融、房地产、知识产权等领域。面对西方百年的法律史, 我们能做的只有在探索的道路上吸收、借鉴他国的成功经验, 以便少走弯路。但这种洋为中用绝不仅仅是囫囵吞枣、就法论法, 而要通过系统的学习外国法律制度的发展状况, 掌握他们的发展规律, 再横向比较、纵向联系, 正确选择出最适合自己国家的法律发展道路。外国法制史学科就是对外国数千年的传统法律文化的总结, 涵盖了民、商、刑、经等个部门法的综合体系, 是系统掌握外国法律发展状况的最好途径。当然, 通过学习外国法律制度发展史, 也可以起到加强中外法律文化交流, 促进中外法学研究和国际法律实务开展等目的。

因此, 我认为应正视外国法制史课程的重要性, 无论是从理论还是实践层面上讲, 都应将其同中国法制史课程一样, 纳入教育部规定的普通高等学校法学专业核心课程中, 给予其应有地位, 得到学校、教师和学生的高度重视。

(二) 因材施教, 针对性进行课改

有的放矢才能百发百中, 尽管外国法制史课程的重要性不容忽视, 但针对民办高校学生的特点和现实情况, 我们的教育应有别与公办综合性院校, 以及政法类院校。这不是一种歧视, 相反是一种重视, 只有适合自己的才是最好的。外国法制史这门课本身就因其理论性太强和所涉领域广泛而难以理解, 不够亲民, 在目标是打造应用型大学的民办高校中, 这样的课程当然更是不得志了, 加之法学专业文理科兼收的情况下, 学生整体的理论素养不高, 历史知识匮乏, 想要达到像重点专科类院校那样的课堂效果是很难的。但我们不能因此而放弃, 在法学教育大繁荣的背景下, 我们应结合自己的经验与实际, 因材施教, 对症下药, 进行针对性的课程改革, 找到最适合民办高校法学教育中外国法制史课程的设置安排, 现提出以下措施:

第一, 针对应用型教学目标的要求, 民办高校应果断抛弃公办院校中以学者、教授讲授、说课为主的传统教学方式, 转而采用以挂图展示、多媒体放映等可视性教学方式为主, 并配以灵活的考察方式, 实现在压缩课时的情况下, 课堂内容不减, 还能增强实用性的目的。公办院校的师资力量是民办院校所无法比拟的, 但我们应扬长避短, 发挥民办高校中青年教师热情肯干的优势, 在课下花费大量的时间充分备课, 搜集丰富的照片、挂图、视频等史料, 精心制作成课件, 在课堂上有限的时间里向学生直观地展示各国法律制度的发展状况, 再辅以教师的解说介绍。这种做法既避免了青年教师因缺乏独到见解而谈不深刻, 讲不透彻, 又能在不增加课时的情况下扩大课堂信息量, 同时还能促进学生产生浓厚的兴趣。对于无法在课堂上展出的相关影视材料还可推荐学生在课下欣赏, 课堂讨论, 寓教于乐。学生能够在轻松的环境下迅速地掌握基本的法律史事, 并能联系实际, 思考法律问题, 实现应用型教学的要求。

除了在教学方式上进行改进之外, 在课程的考察方式上应做灵活处理。以往的外国法制史课收获的知识几个名词解释和年代事件表, 学生为考试而死记, 考完就忘掉了, 丝毫起不到任何承载法律文化与人文精神的作用。民办院校利用其灵活的办学模式, 将这种被动的应试模式替换成主动的撰写报告或抒写观后感的考察方式, 教师再在格式上辅以指导, 并计入学生期末成绩。这种做法既让面临各种考证、考学、就业压力的学生获得更多的自由时间去做自己想做的事情, 而不至把时间都浪费在考完就忘的背书上, 也能让学生真正地去思考, 解决一些实际的法律问题。

第二, 针对民办高校学生的特点, 对于如何提高他们学习外国法制史的积极性问题, 也不能不加区分地完全效仿其他院校的做法。如有的学校提出的研讨式教学法、启发式、提问式、案例分析式等, 这些都一定程度上创新了教学方法, 提高了教学质量, 但它们并非就一定适合民办高校的学生。结合近几年的教学经验, 我总结出了联想式和系统式的教学法。三本院校的学生往往成绩一般, 知识面窄, 尤其在法学专业文理科兼收的情况下, 有限的文史哲知识是限制他们学习外国法制史的重要原因, 如果一味地采用研讨式、提问式等教学方法是很难推进下去的, 学生也因无知而惧怕上课。但如果采用联想式和系统式教学法就不同了。教师在提前构建教学体系的时候, 要系统规划, 总揽全局, 不能讲一课备一课, 然后运用联想法从学生们已知的贴近生活的知识联系到课堂上要讲的法律知识, 再把重点的法律知识串联起来形成系统, 方便记忆。比如要讲教会法, 先将教会法置于中世纪西方国家这一时间地理纬度, 以免在时间上和位置上发生常识性错误。然后再运用联想法, 提到学生们感兴趣的与教会有关的事物, 如教堂、耶稣、圣经故事, 再提到学生非常熟悉的反映这一时期社会背景的影视剧《教父》、《简･爱》等影视剧, 再通过视频、图片等史料的展示和重要知识点的总结, 让学生们在轻松的气氛下快速地掌握了关于教会法的形成、渊源、基本制度和历史地位等重点知识。这种方法可以举一反三, 突出重点, 贯彻少而精、多而序的原则, 克服该课程本身繁、难、杂的弊病, 最适合三本学生的认知水平和接受能力。

(三) 加强师资建设, 提升专任教师整体水平

要转变外国法制史课程在民办高校中的尴尬地位, 还离不开民办院校对该课程专任教师的重视与培养。任课老师理论功底不够, 渗透能力差, 由其他课程的任课老师代课, 甚至找兼职代课, 这些现象在民办高校中时有发生, 这些无疑更加剧该课程的尴尬地位。只有民办高校从根本上重视起来, 加强师资建设, 提升专任教师的整体水平, 才能改善这一尴尬地位。首先, 宁缺毋滥, 选择本专业的高学历的毕业生或者有丰富教学经验的老师专职授课, 以确保教学质量;其次, 像对待其他法学核心课程一样, 加大对外国法制史课程的科研和教学的投入;最后, 注重配套硬件设施建设, 如开设展览室、增加专业图书数量等。当然, 民办教师自身也应注重个人能力的提高, 不断学习创新。

结语

总之, 在法学教育蓬勃发展的今天, 我们应鼓励法学教育在民办高校中的普及, 但它绝不仅仅是照本宣科念几条法条, 学几部法律那么简单, 要让法学教育注入更多法的理性、史的厚重, 就必须高度重视法律史的学习, 尤其是外国法制史。转变外国法制史课程在民办高校中“姥姥不疼, 舅舅不爱”的尴尬地位, 作为该专业的任课教师的我, 深感责无旁贷, 因此结合自身经验和自己的一些思考, 提出了以上措施, 希望可以促进整个外国法制史学科教育的良性发展, 在实现民办高校培养应用型人才的目标同时, 为社会输出集理论与实务并重的真正法律人。

摘要：改革开放至今, 高校办学大军突起, 法学教育蓬勃发展, 在如雨后春笋般成长起来的民办高校中也纷纷开设了法学专业。作为民办高校中的法学专任教师, 作者发现, 高校中法学专业的课程设置明显存在着重应用法学而轻理论法学, 尤其是民办高校中外国法制史课程的地位极其尴尬, 如何转变这种地位, 是摆在每位有责任心的法学教师面前必须要考虑的问题。

关键词：外国法制史,民办高校,转变

参考文献

[1]沈寨.外国法制史课程教学探析[J].法制与经济, 2009 (5) .

[2]赵立新.外国法制史课程的困境与教学改革[J].河北师范大学学报, 2010 (6) .

外国法制史漫谈 篇3

[关键词] 外国法制史；漫谈

【中图分类号】 D909.9-4 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）06-056-1

一、关于平等

平等是人与人之间的平等关系，卢梭和马克思都认为，人类社会的经历是从平等到不平等最后回到平等。这其中贯穿了一种否定之否定的辩证法。人类社会初期的平等自不待言，这个时期人人享有完全的自然权利，完全的自由。直到不平等的出现。卢梭浪漫的描绘了不平等出现的这样一种场景：一群人在一起共同劳动，共同生活，共同分享劳动果实，突然有一天，他们之中出现了一个骗子，他跳出来，拿着一根棍子在地上划了一个圈，然后对其他人说“你们看清楚了，我圈的这些土地是我一个人的”。其他人却相信了这个骗子。自此私有制产生，不平等出现，经济上的不平等继续发展，变成了政治上的不平等。然后政治上的不平等继续发展，直至人民再也无法忍受，通过革命或其他方式建立一种新秩序，重回平等状态。这是卢梭的不平等理论。

从唯物的辩证观来分析，经济基础产生上层建筑，那么人类不平等的出现有可能是这样一种场景：由于人和人之间天生有差别，一起生活的这群人中有一个人天生强壮而勤劳，另一个是身体不怎么样而又懒惰的人，长此以往，这个身体不好而又懒惰的人由于对此人帮助的需要而对此人言听计从，由此产生了人与人之间最初的不平等。人类不平等出现的内在动因在于它是整个人类社会经济发展的需要，他产生的主要诱因则是人和人之间的差别。由于按照聪明的人说的做和接受强壮人的保护而不进行无休止的争斗可以带来更多的利益，所以人类在这种经济利益的驱使下坦然或被迫地接受了这种由平等到不平等的转化。

这是一个很奇妙的现象，人类个体是逐利的，趋利避害的，为了个人的利益不惜对他人的利益造成损害，但是就是这样一个个自私自利的人类个体组成的人类社会在之前却选择对个人利益进行某种剥削和压制的发展道路，一点都不符合单个人自私自利的本性，当然这种发展道路对当时的人类来说是有益的，这不能不说人类在组成一个社会之后，整个社会的发展由于每个人趋利避害的本性而具有了某种理性，这种理性甚至能让单个人去接受某个时期的某种不利。可以说人类社会由于经济上的需要而产生了不平等的制度，但是这种不平等的制度对经济的贡献确是有限的，随着社会的发展，如何能更好的发挥人类的智力便是人类社会制度发展的方向。

二、关于分权

分权的理念可以说是西方对于现代社会运行模式的一种笃定的信念，这种信念源自于人民对公权力和政府的天然不信任。分权模式的形成主要来自于两个方面，一是英国国王与贵族政治斗争的实践；二是西方思想家们的理论贡献。英国在资产阶级革命之后，于1215年，封建贵族占领了伦敦，当时的英格兰国王约翰在被挟持下，被迫签署了大宪章（Great Charter），这张书写在羊皮纸卷上的文件在历史上第一次限制了封建君主的权力，日后成为了英国君主立宪制的法律基石，英国现在虽然仍有君主，但是其权力基本已经转移到了议会和首相的手里，仅剩余一些虚权，这是英国政治分权的实践。分权的理论设计首先来自洛克，洛克的分权理论是只分为立法权和执法权，立法权由议会掌握，人民选举议员，由君主或是行政机构去行驶执法权。之后的另一个理论家孟德斯鸠综合了英国的政治实践和洛克的分权理论，提出了著名的三权分立的理论，三权分立就是立法权、行政权和司法权的分离。立法权由议会掌握，行使制定、修改、解释法律的权力。行政权负责执行法律，司法权负责解决纠纷，裁判诉讼。这三种权力之间相互制衡，通过这种相互制衡保障公民权利得以实现。在18世纪，美国是分权理论贯彻得最为彻底的国家，美国在建国的时候建立了严格的分权制度，美国宪法的前三条是对三种权力的划定，第一条是国会的立法权，第二条是总统的行政权，第三条是法院的司法权，虽然司法权在前期相比立法权，行政权比较弱势，美国总统和国会一开始并没有把联邦法院放在眼里，但是自从马歇尔大法官通过1803年马伯利诉麦迪逊一案的绝妙判决自创了美国最高法院的司法审查权以后，司法权逐渐取得了和立法权、行政权抗衡的地位。

三、关于社会契约

西方社会进入到文明时代，是通过社会契约。所谓社会契约是指每一个人把自己在自然状态下完整权利的全部或是一部分让渡给社会，形成一种公共权力。法国思想家卢梭于1762年写成的这部著作被誉为现代民主制度的基石，深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动和18世纪末北美殖民地摆脱英国统治的斗争，美国1776年的《独立宣言》和法国1789年的《人权宣言》均体现了卢梭《社会契约论》的民主思想，社会契约论的主要表述在于探寻合法的政治权威，卢梭的名言“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，在人民的自然状态中，政治权威并不存在，人民通过社会契约，赋予政府公共权力，政府运用公共权力反过来保障每个人权利的实现。

参考文献：

[1]林榕年.2000年外国法律史学研究的回顾与展望[J].法学家，2001，（1）.

[2]何勤华.外国法制史[M].北京：法律出版社，2008.

[3]中国法律史学会.法律史论丛[M].北京：中国社会科学出版社，1981.

谈对外国法制史课程的认识 篇4

1008016 10级法英一班 侯佳敏

何为外国法制史？教材前言曰：“外国法制史是法律史学的重要组成部分，是法学基础学科之一，其研究对象包括：历史上各种不同类型的、具有代表性的法律制度的产生、发展、规律······”而经过一学期的学习，我觉得，外国法制史应当被分为三个部分来理解。

第一，外国法制史是“史”。首先，外国法制史研究的是历史上的事。对于我们为什么要研究历史，英国法学家梅因说：“历史是发现真理的唯一出处”，乔治·奥威尔在小说《1984》中描绘了当历史被篡改后的可怕情景：过去被抹杀了，抹杀的行为被遗忘了，谎言就变成了真相。尽管历史看起来纷繁复杂，你方唱罢我登场，但其产生、发展和演变，都有着一般的规律。研究历史的过程，就是对这些一般规律的总结过程，知晓了这些规律，才能指导未来。不知道过去，就不知道现在，不知道现在，更何谈未来。如果历史被漠视或抹杀，那么我们无疑是一个盲人。此外，人类的知识犹如一条大河，自文明肇始以来，涓涓细流汇成江河，流过了漫长的历史时空，流向现代流向未来。任何一种文明、一种制度都不是无根之草，其之所以是现在这个样子而不是另外一种模样，必然是在产生、演变和发展过程中，有着独特的经历。我们学习法律，不仅要知其然，更要知其所以然，而通过学习法制史，从历史中寻找它为什么变成今天这一种形态，是我们学习法律必不可少的过程。正如霍姆斯所说：“要获得对你们专业广阔视角的方法不是阅读别的什么，而是钻研你们专业的根基所在。”而法律的根基之一，即在于从历史中寻找它变为今日之形态的原因。因此，我们在学习外国法制史时，要把握的，正是各种历史时期、各种类型的法律制度产生、发展、演变的一般规律，同时，探究其背后的“为什么”，从而增进对法律本身的认识。

第二，外国法制史是“法制史”。法制史，顾名思义，乃是法律及相关制度发展的历史。广义上的法制史所包含的范围较广，除法律本身之外，及于其他与法律相关制度以及法律实行的情况和与社会之间的关系。法律作为一种社会现象，并不是孤立存在的。我在读孟德斯鸠的《论法的精神》时，最深刻的印象就是此公实在博学，早在18世纪，就已经有意识地把法律与特定的地理、气候、政制以及居民的宗教、性癖、财富、人口、贸易、风俗习惯联系起来考察。他研究法律的原则是：“我们应当用法律去阐明历史，用历史去阐明法律。”我认为，要真正了解一种外国法律制度，不能不注意那些法律制度之外的东西，不能不了解产生这些制度并对之发生影响的社会环境。比如，我们要研究西方的法，首先就需要研究罗马法，其次是日耳曼法、教会法。这样，除了须一般地了解罗马史以外，还要了解日耳曼部族的习惯，熟悉封建制度。教会法又多来自罗马法，但其又有自己的发展，所以，不理解基督教义也是不行的。这样深入下去，势必要涉猎政治、经济、宗教、伦理、哲学、历史等诸多领域。在学习外国法制史时，阿依古丽老师留给我的第一印象就是博学。上至各国历史，下至民族习惯、宗教教义、地理形势、经典案例，旁征博引，令人耳晕目眩。尽管我们作为本科生，初学外国法制史，没有必要对政治、经济等法律之外的东西涉猎太多，但该国该时期基本的历史情况，还是需要了解的。而老师上课播放的那些介绍古埃及、古希腊历史的教学录像，放在网络教学平台上的诸多历史文献著作，无疑有助于我们很好地了解历史。因此，在学习外国法制史的过程中，我的一大感触是，学法制史，切勿只学法律制度，而忽视了其存在的背景，否则，空记了一肚子制度，不知其所以然，毫无用处。

中国法制史推荐论文题目 篇5

刑法题目

1、论古代的死刑

2、论流刑

3、论充军刑

4、论肉刑的废除

5、论族刑

6、论赎刑

7、论古代“减死贷命”之刑的设计

8、论清代的监禁刑

9、论无期徒刑在近代的确立

10、论管制刑

11、论古代妇女犯罪

12、论古代妇女的法律的地位

13、论古代疯人犯罪

14、古今疯人犯罪之比较

15、论古代老人犯罪

16、论古代法律对老人的优待

17、论老人法律地位在近代的变化

18、论残疾人犯罪

19、古今残疾人犯罪之比较研究 20、论化外人犯罪

21、论古代犯罪的年龄要件

22、格杀勿论研究

23、论古代因时制宜的刑事政策

24、论古代因地制宜的法律原则

25、论“刑罚世轻世重”原则

26、论古代官僚贵族的法律特权

27、“刑不上大夫”论

28、论古代的共同犯罪

29、论古代的“屡犯罪”

30、古代屡犯罪与现代累犯之比较研究

31、论古代的俱发罪

32、古代俱发罪与现代数罪并罚之比较

33、论复仇制度

34、论比附原则

35、比附与罪刑法定之比较研究

36、古今杀人罪之比较研究

37、论古代的盗罪

38、论保辜制度

39、“论心定罪”研究

40、“原情定罪”与中世纪欧洲“严格责任（或法定责任）”原则之比较

41、论“准五服以制罪”

42、“存留养亲”研究

43、容隐制度研究

44、论从“准五服以制罪”到“法律面前人人平等”之转变

45、论“五刑”体系之废止与近代刑法体系之确立

46、论近代中国刑法中的“亲属加重原则”

47、论《大清新刑律》（背景/精神/体力/原则/概念/语词）

48、论罪刑法定原则在清末民初之确立

49、论近代刑罚易科制度

50、古今刑罚易科制度比较

51、论古代自首制度

52、古今自首制度比较研究

53、清代刑罚研究

54、劳役刑在古代刑法体系中的确立

55、论徒流刑中心刑罚体系的确立

56、论清代的“监候待质”制度

57、论古代的赦免制度

58、论古代的保释制度 狱讼题目

59、论古代的“地域管辖” 60、论古代的“级别管辖” 61、论刑讯 62、口供研究

63、口供在古今司法中地位之比较 64、论古代的“亲告乃坐”制度 65、论秋冬行刑制度 66、论清代的上控制度 67、汉代的乞鞫制度研究 68、论明朝特务司法机构 69、论清代的秋审制度

70、古今死刑复核制度比较研究 71、论古代的会审制度

72、论古代法官在审判中的地位 73、治外法权研究

74、论近代的自由心证制度

75、论《中华民国刑法》中的保安处分制度 76、论中国古代的证据制度 77、论中国古代的裁判制度 78、论古代证据豁免制度

79、论民国初期县知事兼理司法 80、论近代的陪审制度

81、论革命根据地时期的人民陪审制度 82、论革命根据地时期的人民调解制度 83、论马锡五审判方式 84、论古代的审转结案程序 85、论古代的“证据豁免”制度 86、论古代的“众证定罪”制度 87、论古代审判的“行政性”特点 88、清末独立司法体制的确立习惯法题目

89、论古代婚姻的成立

90、古今婚姻成立之比较研究 91、古代的休妻制度 92、论诸子均分原则 93、论父债子还 94、论同居共财

95、论古代的永佃制度

96、论古代的“一田两主”制度 97、论古代的“所有权”

98、论“溥天之下，莫非王土”中之田土关系 99、论隋唐之田制

100、论古代家父的法律地位

101、中国家父与罗马家父权利之比较 102、论收嗣制度

103、古代收嗣与现代收养制度之比较 104、论古代中国之继承制度 105、论中国古代继承制度之演变 106、论古代的“遗嘱继承” 107、论宋元遗产继承立法 108、论古代的赠与 109、论古代的契约制度

110、古代卖契研究

111、论亲族的“先买权”

112、论“中人”在中国古代交易中之地位 113、论古代的债

114、论“典权”之中国文化特质 115、论古代中国“民法”存否 116、论古代重农抑商政策 117、论明清法对工商业之态度 118、论近代中国民法之社会化原则

119、论“宗法原则”在近代民法中的变化

120、论“民商合一”体例在中国法中的确立

121、论中国近代的民法典编纂 122、论“习惯”“情理”在近代中国民法中之确立 123、论一夫一妻原则在中国法中的确立 124、论革命根据地时期的土地所有权的变化 125、论抗战时期的租佃关系 126、论“平均地权” 127、论“节制资本” 128、论“耕者有其田” 129、论古代的抵借制度 130、论古代的典当制度 131、古今典当之比较

132、古代抵借与现代抵押权之比较 133、论古代婚姻的概念 134、古代分家研究

135、论古代习惯法之“物权优先原则” 136、继承制度在近代的变化

法律思想题目

137、论战争与中国法之起源 138、论“刑起于兵”

139、论祭祀与“礼”之起源 140、论西周礼与刑的关系

141、论“礼崩乐坏”与法家的兴起 142、论中国古代法传统在汉代之形成 143、论“礼法合流”或“引礼入律”

144、论德主刑辅的法律思想 145、论法律儒家化的原因 146、论法律儒家化的进展

147、论法律儒家化对后世的影响

148、论宗族重于个人思想在中国古代法中之体现 149、论法律的稳定性——以王莽新政为例

150、古代中国法中的“时间”因素/“时间”对中国古代法特质的影响 151、沈家本法律思想研究 152、清末礼法之争

153、论“中国法制史”学科在近代之确立 154、论从“礼刑社会”向“法治社会”之转变 155论“律学时代”向“法学时代”之转变 156、论陈涛著《中国法制史》（陕西人民出版社，2001年）和朱勇主编《中国法制史》（法律出版社，年）在写作体例上的差异

157、论现代/西方“法律语词”在描述《中国法制史》上之局限 158、论清末礼教派人物劳乃宣的法律思想 159、近代中国对西方法律语词之引进

160、论孙中山的宪政思想/论孙中山的五权宪法思想 161、论人民民主革命政权法律的战争性特点 162、汉代律学与罗马法学之比较 163、论清末变法修律

164、论中日法律近代化之异同 165、论古代刑律的家族本位原则 法律渊源题目 166、、论成文法的公布 167、论汉律对秦律之继承 168、中国传统法律的域外影响分析

169、论中国古代“律典”体例之变迁（从《法经》到《大清新刑律》）

170、中国传统司法制度中的衡平理念及其价值分析

171、论中国古代“律”与其他法源之关系

172、和谐理念与中国传统法律

173、论中国古代的法典编纂 174、《问刑条例》与《大明律》关系研究 175、宗教因素对中国传统法律的影响 176、论清朝少数民族立法

177、论魏晋南北朝律学对两汉律学之发展

178、论中国古代的律学 179、律学家在法律发展中的地位 180、论唐律中“不应为而为”条

181、论“诸法合一”向“部门法分立”之转变

182论近代中国之法典编纂

183、论日本法对中国法近代化之影响 184论北洋政府时期法在近代法中的地位

185、论“六法体系”在近现代中国法中的地位

186、论《关于废除国民党六法全书与确定解放区司法原则的指示》（1949年2月）187、论古代的法律解释

“宪政”题目

188、论西周封建制度 189、论科举制度

190、论中国古代之吏治

191、论中国古代“行政法”存否

192、论中国古代之“官制法”

193、论从“分封制”到“郡县制” 194、论汉初之“郡国并行”制 195、论皇帝制度

196、古代监察制度研究 197、论清末预备立宪

198、论行政救济制度在近代的确立 199、论《钦定宪法大纲》的历史地位 200、中国法律生成的文化因素分析

法律史教研室选修课论文选题（共50题）

一 罗马法

1，罗马法的基本特征 2，罗马法对后世的影响

3，罗马法学家对罗马法发展的贡献 4，罗马法的继受

5，罗马人法的基本精神 6，罗马万民法的价值理性 7，罗马法占有制度的价值定位 8，地上权制度的形成与发展 9，地役权制度的形成与发展 10，罗马债法的发展演变 二 英美法

1，衡平法的价值追求 2，英国议会主权的源与流 3，信托财产所有权的归属 4，中世纪英国令状制度研究 5，美国宪法对人权的发展与完善 6，英国法发展的独特道路

7，美国法对英国法的继承和创新 8，英美法系的发展演变

9，正当法律秩序条款的发展演变 10，美国宪法修正案的源与流 三 外国法律史 1，《汉穆拉比法典》的重民轻刑特征 2，雅典法民主制度的成因 3，雅典宪法的价值追求 4，《撒利法典》的代表性 5，西欧庄园经济与法的关系 6，蛮族法典的源与流 7，伊斯兰法的基本特征 8，法国民法典的立法技术

9，伊斯兰教法学对伊斯兰法的作用 10，商法和城市法的发展演变 11，教会法的基本特征

12，法国行政法院的历史地位 13，法国宪法发展演变的规律 14，法国民法典的基本特征 15，德国民法典的基本特征

16，日本1946年宪法的地位和作用 17，日本司法制度的主要特点

18，德国魏玛宪法对西方宪政的影响 19，大陆法系的形成与发展

20，西方法律文明发展的主要途径 四 中国古代判例制度 1，秦汉判例制度研究

2，中国古代判例制度及其当代启示 3，中国古代判例制度的产生及其流变 4，律例合编的法典编纂体例及其当代启示 5，判例在清代法中的地位

6，论“例”在古代中国法中的地位 7，春秋决狱及其判例法价值

外国法制史论文题目 篇6

一、认真贯彻执行社会治安综合治理的方针、政策，协助指导学校开展校园治安综合治理和法制宣传教育、安全工作。

二、参与学校研究制订法制教育计划。

三、指导学校经常开展普法宣传教育活动，每学期不少于2次。

四、指导学校开展安全检查，加强学校内部治安防范工作。积极参与对学校内部矛盾的处理，协助学校建立安全保卫机构，对保卫人员进行培训，完善健全管理制度，排查问题隐患，向学校提出合理化建议，落实安全防范措施，杜绝各种安全责任事故的发生。

五、维护学校周边的社会治安秩序和交通秩序，会同有关部门加强学校周边的治安、交通环境整治，及时消除学校周边不良环境对学生的影响。

六、积极协调公安内部对学校案件的处理，配合学校做好预防和严控辍学生、劣迹生、违法犯罪。协助学校做好问题学生转化工作。

七、严厉打击侵害师生人身财产安全的一切违法犯罪活动，确保和维护学校的正常教学和生活秩序。

八、积极参与学校组织的学生家长会，广泛征求意见和建议，有力有效创造良好的教书育人环境。

外国法制史论文题目 篇7

一、单项选择题

1．下列各项中，符合税收征管法延期缴纳税款规定的是（）。

A.延期期限最长不得超过6个月，同一笔税款不得滚动审批

B.延期期限最长不得超过3个月，同一笔税款不得滚动审批

C.延期期限最长不得超过6个月，同一笔税款经审批可再延期一次

D.延期期限最长不得超过3个月，同一笔税款经审批可再延期一次

2．因纳税人计算失误未缴或少缴税款的，税务机关可在3年内追征税款、滞纳金；有特殊情况的，追征期可以延长到（）。

A.5年 B.6年 C.10年 D.无限期

3．如果纳税人不能提供纳税担保，经（）批准，税务机关可以采取税收保全措施。

A.国家税务总局局长B.省级税务局局长

C.县以上税务局局长D.税务所所长

4．从事生产经营的纳税人，应当自开立基本存款帐户或其他存款帐户之日起（）内，向主管税务机关书面报告。

A.15日B.30日C.60日D.半年

5．纳税人被工商管理机关吊销营业执照后，应当自营业执照被吊销之日起（）内向原税务登记机关办理注销税务登记。

A.7日B.10日C.15日D.30日

二、多项选择题

1．下列各项中，不适用《税收征收管理法》的有（）。

A.契税B.关税C.车辆购置税D.教育费附加

2．下列各项中，税务机关有权核定纳税人应纳税额的有（）。

A.擅自销毁账簿

B.依照法律、行政法规的规定应该设置但没有设置帐簿的C.依照法律、行政法规的规定可以不设置账簿的D.依照法律、行政法规的规定可以不办理税务登记的3.纳税人对税务机关作出的决定，享有（）。

A.申辩权、陈述权B.申请行政复议的权利

C.提请行政诉讼的权利D.请求国家行政赔偿的权利

4．下列属于税务行政处罚的种类有（）。