一位共产党员的良知

一位共产党员的良知（共6篇）

一位共产党员的良知 篇1

一位共产党员的良知

——纪律作风保证书

敬爱的党组织：

今天上午，公司领导传达了我交通系统两起顶风违纪，违反纪律作风的典型事例，我心中久久不能平静。说文解字中“史”，本意是以公正之心管理民事的人。一个人无私心，无私欲，才能有公平公正之心，才有意愿正确对待身边的人和事，才能端正态度，认真履行自己的职责，恪尽职守。不以善小而不为，不以恶少而为之，如果自己从严要求自己，作风过硬，又怎能违反党纪国法，又怎会在纪律作风这一最低的要求层面里犯错？

省纪委“五不准”，市纪委“八条禁令”，公司又提出五点要求，我保证做到。我觉得这是一个普通职工都应遵守的职业道德规范，更何况我们党员干部。我只是在这里由感而发，说一些自己的观点。

公车私用？为什么不从根本上解决此制度的缺陷？国家三令五申，又不是最近才想出，每年公车消费多少纳税人的血汗钱，践踏多少老百姓愤怒的良知？而我们身边，不是每人都在掩耳盗铃，欺骗自己，公车私用的不都是领导干部？老百姓他想啊!没有这个资格。我们入党，是为了更好的服务于人民，服务于社会，而我们现在的大多数党员，特别是领导干部，入党的动机已经发生扭曲，欺上瞒下，损公肥私，比比皆是。把公车取消了，我们的领导干部就不会走路了？我们的社会就垮掉了？我想不至于此吧！在毛主席时代，每个人都不是骑着自行车上班吗？现在是富裕了，买得起小轿车啦，那自己掏钱

买呗！还是私欲在作怪，就不会以公正的心处理工作，所以我们山西的大环境才这么差，所以省委书记袁纯清才以最低的要求来整治山西的吏治。可是，能吗？我怀疑，因为没从根本上解决选拔任用干部的体质，在其位，不谋其政，做一天和尚撞一天钟，管住了他的身，他坐在办公室心在 外，能行吗？

朔州交通行政执法局的局长、副局长、纪检委书记在业余时间赌博，顶风违纪，性质非常恶劣。可是我在想，这样的领导干部是怎样晋升到那样的职务，那样的低位？我们的干部考核机制，我们的选拔任用干部标准是不是有问题？我们山西临县的一位年轻乡长被网友发布于网上，经中央新闻曝光后被免职。为什么追究责任就不追究县委书记、县长的责？谁不知道一个乡长，乡党委书记的任命是由县委书记、县长拍板的！可是迟迟没有问责的消息，这不是公开欺骗老百姓的良知吗？昔日秦朝赵高指路为马，结果导致秦朝在短短几年灭亡吗？前车之鉴，后车之辙，我们共产党人难道不应该，不应该扪心自问好好反省自己吗？

我们有太多的虚伪，太多的形式，自己哄骗自己，哄骗百姓，时代进步了，人们的思想文化素质提高了，我们还能愚弄过去吗？我是一个党员，我想从我做起，严格要求自己，不要欺骗自己的良心，好好做人，好好工作。

一位共产党员的良知 篇2

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一位永不退色的真共产党员 篇3

——追忆永远活在我们心中的好书记xxx “有的人活着，但已经死了。有的人死了，但还活着。xxx，你去世了，但你永远活在我的心中，活在我们横岭村2000多名村民的心中，当年，是你亲自把我送进了监狱，让我坐了15年的牢。原来，我埋怨你，痛恨你，发誓出狱后要报复你。通过狱中学习，我醒悟了过来。今天，我非但不恨你，还要感激你，是你挽救了我，挽救了我的家庭，让我重新做人。段书记，今天是你的追悼会，我深深地给你鞠上三躬，真诚地给你说一句谢谢你！”

段书记去世的消息传遍了横岭村家家户户，村民们自发地到他家祭奠，300多个花圈将段家房前屋后摆得密密麻麻，两委班子成员决定要为他开追悼会。为啥他那么受人爱戴？为啥扬言要报复他的人，竟对他感激涕零？

这还要说一说，我们的好支书——一位永不退色的共产党员段成才。

1928年6月，xxx生于枣庄市山亭区山城街道横岭埠村一个贫苦家庭。7岁时，死了母亲，父亲找了个后妈到安徽凤阳逃荒。姑妈怕他跟着后妈受气，把他留在身边抚养。当时姑妈给村里的大地主刘兰芳烙煎饼，xxx跟随放牛。不但吃不饱穿不暖，还经常挨打挨骂。12岁时，有一次姑妈烙完煎饼后，偷偷藏了2个烙坏的煎饼想给小成才吃，不料被刘兰芳的三姨娘发现了，让她跪在地上，用脚跺她的手，还用头上的银簪猛扎她的脸，扎的她满脸是血。性格刚强的小成才，气氛不过，趁三姨娘上茅厕的时候，用铁锨把她拍进茅坑。此事发生后，刘兰芳放出口信要拿8亩良田换段成才的命。自此，段成才逃离家乡，跟随了沈洪义参加了抗日游击队，走上那革命道路，那是1942年的春天。

身为通讯员的他，机灵勇敢，很快当上了儿童团长，1944年正式加入中国共产党。解放后，先后历任双山县县大队队长、麓水县委宣传部干事、白彦县组织委员、山亭公社党委副书记、羊庄公社党委副书记。受到各级政府嘉奖20多次，被评为省淮河治理先进个人、枣庄市综合治理先进个人。1980年3月离休，1986年出任横岭埠村支书，继续发挥余热，并先后被评为“区市优秀共产党员、市先进离休干部、省劳动模范和省离休干部先进个人”等荣誉称号。

临“危”受命

1986年的横岭村，是当地一个有名的落后村，村集体没有任何经济来源，村级负债大，村干部领导不了群众，村内治安混乱，20余人的抢劫团伙横行在村内，对妇女实施奸污，对群众实施威胁、打骂，一位姓楚的头目奸污妇女竟然达到100余人。过往车辆途经横岭村，他们要收取“过路费”，当时流行一句顺口溜“宁过长江口，不从横岭走”。时任山亭镇党委书记的马冠珠、镇长刘开玉，对横岭村的情况很是头疼，在“危难”时刻，经党委研究决定，要让老革命段成才走马上任。

“治乱”是第一要务。上任后第一天，他召集原村两委成员、党员代表、群众代表开了一个短会，商议对村内抢劫团伙实施抓捕计划。会后直奔山亭镇，找到党委书记的马冠珠、镇长刘开玉，汇报抓捕事宜，3天后，23人抢劫团伙全部抓获。抓获后，段成才又到市法院协调严厉惩处这些不法分子。1周后，他重新配备了两委班子成员，由两委班子成员兼任联防队员，配备了黄大衣、洋炮、手电筒，坚持每晚值班巡逻。20天后，抢劫团伙成员纷纷被判刑入狱，最严重的被判死缓。1月后，村情恢复了平静。

混乱得以平息，“治霸”成了关键。不法分子得到了惩处，村内“派别人物”依旧干涉村里的村政，他们就是村里的霸王。经村两委研讨、党员代表及村民代表研究决定的修通村内主要道路问题，在“张家”“满家”两个大户人家碰到了阻力。“张家”阻截村内主要道路，抢占道路盖上新房，为自家方便，阻碍全村600余户通行，村民收种庄稼要绕道2里，只因张家弟兄6个，叔兄弟、堂兄弟、本家户族100余人，依势欺人。“满家”效仿“张家”也在主街截路盖房，并在主街拉上院墙，为一己之利，严重妨碍其他村民通行。只因“满家”有5个儿子，个个五大三粗，蛮力十足，无人敢动。

xxx多次到“张满”两家劝说，让他们主动拆迁，并许诺给他们重新规划地基，好话说尽，“张满”两家无动于衷。不把“张满”两家“拿下”，村内一切工作，都会被动，请示镇党委后，镇党委派来拆迁组对“张满”两家实施了强拆，逮捕了妨碍拆迁的“张满”两家成员，并对他们实施了拘留。拘留后张满两家才真正服软，上村委主动道歉，并让村委协调尽快放人，承诺对村内一切决议，带头执行。

通过“治乱”“治霸”，段成才在村民当中树立的威信，不到俩月他只要一句号令，村民们便召之即来，一呼百应。这时他发现带领大家一起“致富”成为头等大事。

想致富先修路，他先后冲开了2条主街，4条死胡同，修通村内道路10余里。利用冬闲修通通往海子、沃里、养子峪4米宽的生产路25里。为使“旱田”变“良田”，他带领干部群众大兴水利设施建设，翻修拦河坝2座，新修拦河坝一座，新建提水站6个，新修水渠5万余米，铺设地下输水管道1000余米。水利设施实现了现代化，全村灌溉面积达到70%左右，亩产增收200元。

修了拦水坝，不但蓄上了水，还给村集体带来了意外的财富——河沙。一到汛期，从山上淤积来很多的沙子，村里对河沙实施了承包，给集体带来很多财富。利用河沙承包款，段成才为村民免费安装了自来水，1988年，横岭村在山亭镇率先吃上了自来水。刚接手，村内仅有20%的村民架上了电，不到2年时间，他又利用集体资金，为全村百姓全部通上了电。

段书记的“三大怪”

在村民口中流行这样一段顺口溜 段书记真是怪，一怪，经常煎饼擦蒜瓣 段书记真是怪，二怪，上级来人“不招待” 段书记真是怪，村民不把他当书记，而当“老麽麽”来对待。

“蒜瓣书记”的由来

据xxx的大儿子段成启介绍，“蒜瓣书记”的绰号是从羊庄镇百姓口中传到家乡的。当时父亲在羊庄镇，担任镇党委副书记，经常下村调研，他任死理，不肯在村集体吃饭，更不愿吃老百姓的，常常自己拿几个煎饼和一些蒜瓣在包里，到了饭食，就用蒜瓣擦着煎饼，就着蒜味就吃了，在百姓家里找点开水喝，就是一顿饭。

上级来人“不招待”

xxx是出了门的“抠”，不但对镇里的人“抠”、管区的人“抠”，对自己也“抠”，上级来人一律不招待。上级领导、工作人员检查工作也好，下来调研也好，一律不用村集体的钱招待，到了饭时，他明确表态，在村里吃饭没钱，想吃到他家吃去，因此“得罪”了很多机关干部。刚开始，机关干部不理解，认为故意弄他们难看，后来知道了情况，不到饭时，便主动离去。在他任职6年间，别的村招待费欠款高达几千到几万元不等，横岭村招待费连续6年为零。6年来为村里省下的招待费5万余元，先后资助了25位贫困学生；把五保老人孙文喜送到了敬老院生活；每年双节给贫困户发米面生活物资；为困难户翻修破损房屋……

xxx对公家人抠，对自己更抠，一抠，抠在吃上，“蒜瓣书记”说明他一点都不疼爱自己；二抠，抠在穿上，他的衣服补了又补，一双袜子都能有10块补丁，鞋子露着脚趾。他终身不抽一颗烟，不喝一滴酒。但他对慈善事业一点不抠，那里有捐款，他总是带头。村里有位孙寡妇有两个儿子，大儿子家里穷，二儿子富，到了冬天，老人想问儿子要点煤炭取暖。大儿子没钱，无法满足老人，二儿子想给，媳妇却说，老大给多少，我们一分不少。老人无奈，来找xxx，xxx二话没说，把自家的100斤煤炭送到孙寡妇家中，并告知老二媳妇，说是老大给买的，监督着让老二媳妇拿出了80元的取暖费。段老麽麽

孩子眼中的父亲 段成利是他的小儿子，谈到父亲时，他说小时候他跟随父亲在羊庄镇，有时父亲下村调研也会带上他，每当他看到年迈的老人在田间劳作耕种，他总会停下车子，去帮老人干上一阵子活。至于我，他总是不管不问，我就躺倒在田间的小沟里睡觉。老人家里的活干完了，他骑着自行车就走了，走到半路，想起来了，就回来找我，想不起来，到了家里，母亲问起，他才回来找我，我常常哭着自己走回来。

段成泉是他的二儿子，当年父亲在村里任书记，河西拦河坝的河沙对外承包时，承包条件明明是横岭村全体村民都有权竞标，竞标成功就有钱可赚，父亲就是不让他参加竞标，为此，二人几乎要脱离父子关系，最后找到老大来评理。老大站到父亲这边，他说：“父亲一生不肯为自己谋一点私利，他当这个村支书，不问镇里要一分钱工资，不抽村里一支烟，不喝村里一滴酒，他更不可能利用当村支书的便利，为你谋福利，竞标的事你想都不要想。”

段成启是他的大儿子，他回忆起父亲在羊庄做副书记时，有一年年前，海子村一位贩卖猪肉的商贩在羊庄集上倒卖猪肉，被市管所查封，他拖到父亲给要了回来，为答谢父亲他朝家里送了一捆山花布，母亲知道父亲的脾气，死活不收，那人丢下布就跑了，母亲追到村头没了人影。年三十晚上，父亲从镇里回家得知母亲收了他的礼，把母亲劈头盖脸的批评了一通，并让她立即送回去。记得那年三十，天特别的冷，还下起了雪，我对父亲说，要不年后再送过去，他板着个脸，母亲一声不吭，抱起布就走了，母亲送布回来都快11点了。父亲说：“布还给人家了。”母亲说：“嗯，还了。”

同事眼中老书记

“身教重于言教，哪里活脏，哪里最累，哪里最需要人手，哪里就有他不知疲倦的身影。从早到晚，总是干在前面，歇在后面，路边的杂草垃圾，泥中的碎砖烂石，没法用机械作业的，他用铁锨铲，没法用铁锨的，他扑下身子用双手认真清理，毫不含糊，身上常常是里面是汗水，外面是污水，几乎没有干过。第一次修提水站，缺少石头，他二话没说，带头推到自家的院墙，用他家院墙的石头建起了第一个提水站，在他的带动下，全村的党员干部都想方设法找石头，最后，村民们从十里八村往河堤上运石头，从缺石头，到建好大坝、水渠，还剩200多方石头。”今年63岁的刘兴余谈到老书记泪流满面。

我是他一手栽培起来的，他待我像对自己的孩子一样。他没有架子，平易近人，做事讲原则，对事不对人。

有一年，他获得了嘉奖，市里奖给他个人2000元，他回来后，把奖金交给了会计。开会的时候，他给班子成员讲：“这2000元，不是奖给我个人的，功劳是大家的，大家一起努力的结果，奖金应该属于大家。”后来用这2000元钱买了上万株花椒，分配给了623户村民，在村东、村西的荒山上开荒栽植，后来，每户光花椒每年增收5-6百元。直到今天，村民仍会念叨：“这是段书记，用他的奖金给我们买的花椒苗。”

段书记是块宝，咱得逮住他，不能让他跑

村民送扁挽留

一位老共产党员谈宗教与信仰 篇4

在国内，至今我没有进入过教堂，对教堂始终怀有一种异类的神秘感，认为是老百姓的禁地，不是随意参观的场所。后来，身边也有了信教的人经常出入教堂，才知道如果你真心信奉，人家还是来者不拒、热烈欢迎的。

有幸出国旅游，进教堂成了旅游项目，正好满足了我的好奇心。平心静气进人恢弘而空旷的教堂，宛如来到另一个世界，仿佛被一种神圣而庄严的气氛所笼罩，耳边回荡着天籁之音。看着虔诚的信徒手捧圣经，低声吟颂时庄重的神情，你不能不被信仰的力量所感动。

无法改变的社会强力，无法解脱的命运苦难，会把人带入一种病态，而这种病态的治疗是需要麻醉的，就像对于一些生理疾病的治疗一样。在无法承受而又必须承受的时候，精神的麻醉首先是一种由心灵引发出来的自我保护功能。生命要求这种保护，理想要求这种愿望，否则就难以继续生存下去，发展下去。宗教，作为一些人生命内在的需要，代表了人们渴望神力保护的愿望。当生存的苦难，像潮水一样涌向人类时，人们跑进了教堂，人们眼望着基督，求上帝抚慰心灵，求上帝保佑，带他们到一个平等、幸福、没有疾病和罪恶的地方。

一位中央党校教授将马克思主义简而言之：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以认识的，认识来源于实践，实践是检验真理的标准。这真是简单明了、通俗易懂的经典解释，一听就永远忘不了。共产党员自然不能信奉宗教。马克思主义和宗教，是截然相反的两种世界观。

我不信宗教，但是我尊重他人对信仰的选择。如果你真诚笃信，做一个虔诚的守法教徒，我倒觉得也不错，与社会有益无害。眼下佛寺道观遍布中国，“钱能通神”，这话在有些寺庙里贯彻得实实在在：和尚老道巧舌如簧，不把来客的腰包掏空不罢休，你若不交些银两，就甩脸子看。我想，这些人没准是假和尚、假老道。出家人慈悲为怀，施主布施全凭自愿，何必死拉硬拽，强人所难呢？这不但无利于佛学法理、道教旨义的弘扬，反而有损于佛祖、道宗的形象。

一位离休老党员临终前的思想汇报 篇5

一位离休老党员临终前的思想汇报

新华网天津频道４月５日电 天津市南开区离休老干部李秀清，晚年身患绝症，仍积极参加共产党员先进性教育活动，直到２月２０日去世。她在生命的最后时刻，向党组织汇报思想认识，提出“信仰不动摇、工作不落后、私利不伸手、群众不脱离、党纪不违反”的保持共产党员先进性的具体要求，并立下遗嘱要求子女处理好自己的后事，不向组织提出任何要求，充分体现了一个共产党员的理想信念和崇高的精神追求。李秀清１９４４年参加革命，１９４５年入党，曾在河北省、河南省、天津市从事妇联工作，离休前任天津市南开区西营门外街党委副书记。她在给南开区委西营门外街工委并南开区老干部局的思想汇报中说，我自从去年１０月份确诊为肺癌以后，病情日甚一日，恐怕去日无多，心中有一些话很想与组织和同志们谈一谈，也许就是最后的话别了。自从离休之后，因为身体的原因，我到机关的机会很少，难得和大家交流一下思想。但是这些年来，我每时每刻都在关注着天津市特别是南开区的发展，关心着我们街道工作的进步，为同志们取得的每一项成就感到欢欣鼓舞。最近，党中央在全党开展保持共产党员先进性教育活动，我作为一名有着６０年党龄的老党员，心中倍感欣慰。在汇报中，李秀清回忆起她参加革命的情景。她说，我出生在河北省盐山县一个贫农家庭。“七·七”事变不久，我的父亲参加了八路军东进抗日挺进纵队，１９３９年牺牲在抗日战场。那时我刚刚１１岁，其后随母亲讨吃要饭，艰难度日。１９４４年，我１５岁时参加了革命工作，从此在革命队伍里成长。那时的冀鲁边根据地环境十分恶劣，条件异常艰苦。当时谁能够冒着被杀头的风险干革命，谁能够在战场上冲锋陷阵，谁就充分体现着共产党员的先进性。没有这种先进性，你在队伍中一天也坚持不下去。的确，有的人妥协了，但更多的同志却前赴后继地坚持斗争。当初与我一起到新海县开辟新区的两名同志，一个被敌人捉住残忍地活埋，另一个女同志被俘后也被敌人残害致死。我们有多少同志牺牲在敌人的屠刀之下！严酷的阶级斗争随时在考验着你的先进性。哪怕有一点动摇，你也难以坚持下去。战争年代共产党员的先进性就体现在“战场上不怕牺牲，工作上不怕艰苦，环境上不怕恶劣，条件上不怕困难”。血与火的年代是检验每个共产党员先进性的试金石。我们党所进行的革命事业，带给每个党员的是一颗金子般赤诚的心，一颗充满信心和希望的心。无数这样的心构成了我们党的先进性。李秀清说，现在，形势和条件发生了天翻地覆的变化，党的先进性面临着巨大的考验。如果我们丧失了先进性，无数先烈的鲜血岂不白流，我们的革命和建设事业岂不夭折！我认为，在新的历史时期、新的形势下，保持共产党员的先进性同样是做到几个“不”字，这就是“信仰不动摇，工作不落后，私利不伸手，群众不脱离，党纪不违反”。这五条做好了，我看作为一名共产党员就能够自觉保持先进性。李秀清在汇报中表示已对自己的身后事向子女做了交代，并同时向组织说明。一是她的病已确诊是不治之症，无须再无谓地耗费国家的大额医药费，请社区医院给一些维持药品即可，不要送她去大医院住院。二是在她病危之际，不要再抢救，让她安详而去。三是她去世之后，不要惊动组织，不举行告别仪式，由子女送她火化即可。四是不许子女向组织提任何要求，后事处理完毕立即回各自岗位工作，要珍惜共产党员、革命军人、革命干部的荣誉。五是要子女代她交今年１、２月份的党费。（完）

第一位女党员恨未战死沙场 篇6

然而，不时来访的陌生面孔则表明，这个家庭不一般。这里的男女主人是被誉为“英雄夫妇”的缪伯英和何孟雄。而缪伯英则是中国共产党的第一位女党员。

“既以身许党，应为党的事业牺牲。”作为妇女解放运动的先驱，从湖南长沙县清泰乡枫树湾走出的缪伯英从“教育救国”到无政府主义，再到马克思主义，30年的人生岁月一直在追求“光明的路”，更为革命牺牲了家庭——丈夫牺牲、两个孩子在战乱中失散。

本欲“教育救国”

1919年的秋天，缪伯英以长沙地区第一名的优秀成绩进入北京女子高等师范学校，但这优秀的成绩并没有给她带来众人对她理想的支持。庆幸的是，其父缪芸可是前清秀才，他热衷兴办学校，先后与别人创办过三所女子职业学校。曾写下“孤怀未展行吾素，一字无传即是贫”诗句的缪芸可，常对女儿讲戊戌变法、辛亥革命，希望她读师范，实现她“教育救国”的抱负。于是，他力排众议，凑足了路费供她求学。担任湖南省立女子师范校长的姜国仁，与缪伯英同窗三载。他曾这样回忆，那时候的缪伯英沉静、少言，却有着很新的思想，喜欢新鲜的东西。她从来不爱着咽弄粉，一身男儿气概，连漂亮的文笔中也带有男人风骨。稳重平和的缪伯英，与性烈似火、富正义感的同学向警予形成了鲜明的对比，当时学校有同学戏称两人是“志同道合、刚柔相济”的新女性。

停学参加“工读互助”

缪伯英进京后把自身的闯劲发挥到了极致。

她支持摒弃女子留长发的封建意识，于是与同道姐妹一起剪掉了一头秀发，留起齐耳短发。此后，校方下令短发女生立即把头发养长，缪伯英则坚定地坚持自己的思想、信念，拒绝留长发，结果此事也只好不了之。同年，缪伯英还中断学业，去北大参加“工读互助”活动，这一举动更是出人意料。

“工读互助”是一个自愿结合，实行半工半读、集体生活的团体。它有四个组，何孟雄在第一组，缪伯英在第三组。第三组都是女生，又称北京女子工读互助团，她们抱着“工是劳力，读是劳心，互助是进化”的信念，希望建设一个工读互助社会。出于对“没有剥削、没有压迫、人人平等自由”的追求，缪伯英与十几名女生在东安门北河沿17号租了一间房子，开起洗衣店来。

尽管她们不怕吃苦，但她们不可能置身于“世外桃源”。1920年9月，女子工读互助团难以为继，解散了。虽然这让缪伯英的毕业期推迟了一年，但她并不后悔，“这是走向社会很必要的一课。”

彼时的媒体报道里，这是浓墨重彩的一笔。后来有学者将其解读为“经济独立的女性意识的苏醒”。

“拜师”李大钊

从1919年到1922年，缪伯英的社会圈子扩大了。当时的北大是新文化运动的中心，北大的湖南同乡会是邓中夏、何孟雄、罗章龙等人的聚集地。缪伯英因与杨开慧是朋友，逐渐进入这个探讨如何改造社会的“小圈子”。她开始阅读陈独秀、李大钊、鲁迅等人的书籍，去旁听李大钊的课，并萌生了“拜师”的想法。

1920年，缪伯英在北大课堂上聆听了李大钊的讲演，李大钊那句“只要我们有觉悟的精神，世间的黑暗终有灭绝的一天!”感染了所有的人。课后，缪伯英请求做李大钊的学生。

缪伯英的侄子缪纯组认为，姑母的这段经历得益于同乡杨开慧。杨开慧的故居距缪家仅3公里左右，二人所在的“清泰乡”后更名为“开慧乡”。

1920年11月，在北大学生会办公室举行了“北京社会主义青年团成立大会”，缪伯英成为北京地区第一位女团员。同月，诞生一个多月的北京共产党小组内部，坚持无政府主义观点的人退出。为充实北京党组织的力量，李大钊决定从青年团员中吸收缪伯英、何孟雄、邓中夏等五人入党。

至此，时年21岁的缪伯英成为中国共产党的第一位女党员。

“向光明的路上走”

此后，缪伯英开始用马克思主义的观点来思考问题。她在《家庭与女子》一文中阐述家庭的演变和妇女解放的关系，号召中国广大妇女“顺着人类进化的趋势，大家努力，向光明的路上走。”

1921年秋天，何孟雄和缪伯英结婚。景山西街中老胡同5号成为党组织的一个联络站，陈独秀从上海赴苏俄出席共产国际“四大”取道北京时，就住在此地。缪伯英、何孟雄也被同志们称为“英雄夫妇”。

1925年，由于党员的身份暴露，缪伯英回到长沙。

缪伯英到女师附小担任主事，实际的身份是中共湖南省委第一任妇委会书记，开展湖南妇女工作。

“五卅惨案”后，她组织成立“女子宣传队”、“女子募捐队”、“女子纠察队”。女孩子们光着脚板或穿着露脚趾的草鞋，昂首阔步，奔走于大街小巷、车站码头，振臂高呼口号，轰动长沙。

当时的中共湘区委员会书记李维汉称赞她诚实朴素，沉着勇敢，能灵活地用公开与秘密、非法与合法相结合的策略开展工作。

遗憾“未战死沙场”

曾在女师附小凑书的余甲男，当时写了篇名为《我的痛史》的日记，“抒发了对旧社会的痛恨”。缪伯英提笔写下批语：“生以青年有为之目，兼秉中人以上之资，苟能艰苦卓绝，勇往直前，则女娲石也，精卫沙也，愚公子子孙孙也，天可补也，海可填也，天下事何遽不为乎!”

但时间并没有给缪伯英更多的机会。

食无定时，居无定所，天未亮出门，深夜才归。在后人眼里，是这种长期清贫和不稳定的生活拖垮了缪伯英。频繁迁移的生活始于1926年10月，北伐军攻取武汉，大革命的重心移到长江流域。缪伯英与丈夫辗转长沙、武汉、上海等地，先后生下儿子何重九和女儿何小英。

1929年10月，她突然患了伤寒病，被送入上海的医院，因抢救无效辞世，时年30岁。

“未能战死沙场，真是恨事!”缪伯英病危时，拉着何孟雄的手说道。

她的灵柩存在上海扬州会馆，后会馆改建时登报通知各户迁出，但因何孟雄被国民党逮捕，已在龙华壮烈就义，缪伯英的遗体就不知被会馆代迁何处了。