谈学习古代汉语的心得体会

谈学习古代汉语的心得体会（共10篇）

谈学习古代汉语的心得体会 篇1

谈学习古代汉语的心得体会

历时一个半学期的古代汉语课结束了，在听张教授讲解的过程中，自己真正学到了很多，在学习知识的同时，也收获了许多学习心得和体会。于是在结课之际，来谈谈自己的关于学习古汉语的心得体会。

众所周知，中国是拥有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是世界上唯一文化始终传承的文明古国，这很大程度上归功于我国文化传承的重要载体——汉字。从传说中的仓颉造字到考古发掘的斑驳甲骨文，再到历朝历代遒劲奇秀的书法艺术，无不散发着历经数千年洗礼的汉语言的神奇魅力。

作为一名当代青年学生，学习古代汉语可以更好的帮助我们去了解学习我国优秀传统文化，提高自身修养。同时，学习古代汉语使我们更便捷的阅读古代优秀典籍，去聆听古圣先贤的教诲。在《古代汉语教程》的第一页写着摘自《论语》的一句话“博学而笃志，切问而近思”，告诉我们要广博的学习，更要有一个坚定的追求目标；好问又要多考虑当前的问题。我想这也应是做学问之道。我们从小学到现在也读了十几年的书，读书容易，但确立一个坚定的目标，并为之坚持努力是不容易的。

也许多数人认为学习古代汉语会是枯燥的课程，但通过张教授的讲解和学习的深入，发现学习古汉语也是件非常有趣的事情。每个汉字被创造时都有它最初的意义，而历经岁月的变迁，它的样子会变，也许你依然可以认出它，但却读不懂它了。现在，我们普遍使用学习的是简体字，简体字虽然使用简单方便，但也使文字失去了它原本应有的意义和造型原则。张教授在讲解繁体字时，用形象的语言和生动的事例使我们清晰的记住汉字的原有意义和创造由来。同时老师在上课时，用幽默的语言结合现实的事例，来讲解枯燥的知识，既活跃了课堂气氛，也提高了同学们的学习兴趣。这些的确应该感谢张教授。

苏轼曾有言“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”，在信息量巨大而且便捷的当今社会，我们应尽力去读书，去读代表着传统文化的古代经典。“腹有诗书气自华”，在阅读的过程中会潜移默化的受到知识的影响，让书卷气来点缀生活的色彩。学习古汉语，是一件值得做的事情，也许我们不是专门去搞古汉语的研究，但是它提升的不只是我们的单纯的语言知识，还有阅历和能力。

前面说了这么多，其实，兴趣是做学问最重要的动力，有了兴趣，就会把学习当做一件快乐的事情。在学习古汉语课的过程中，虽然学的不深，但的确很受用，就像老师给了你一把钥匙，然后，剩下的就靠你自己去探索了。

谈学习古代汉语的心得体会 篇2

( 一) 词类活用的概念

汉语的词有一定的职能, 有一定的分类, 也就是说这个词属于哪个词性, 在句子中作什么成分是比较固定的, 但是在古代汉语中实词有特殊的用法: 在某一特定语法环境和语言环境中这个词可以改变其本身的语言性质和职能, 用作其他成分, 充当本身不拥有的词性。但是离开这一语言环境这个词所具有的这个功能就不一定存在了, 这个词的这种用法叫做词类活用。

( 二) 词类活用的发展趋势

1. 满足古代汉语的词类活用由语法领域转向修辞领域

尽管古代汉语和现代汉语在词类活用上一脉相承的, 但是在现代汉语中词类活用成为一种修辞方式。黄伯荣在他主编的《现代汉语》中对词类活用是这样界定的: 词的活用是一种特殊的用法, 在特定的条件下, 为了表达上的需要, 临时借来一用。不难看出在现代汉语中, 词类活用不再是语法现象而是一种修辞现象。

2. 数量由多到少

张志毅在《古今汉语通论异纲》中记载: 《左传》词类活用共有230 个, 占总次数3152 个词数的近7. 3% , 而将其译成现代汉语词类活用的现象占从总词数的不到1% 。由此看见, 在现代汉语中词类活用的现象明显减少, 成为发展的一种趋势。

二、词类活用的分类

( 一) 名词活用为动词

1. 名词活用动词的判断方法

名词不能带宾语, 动词才能带宾语, 但是在有的语言环境中名词带了宾语, 具有了动词的性质, 那么这个词就是名词用作动词了, 就是词类活用。名词后有处所词或者介宾短语, 或者如果两个名词在一块, 既没有修饰关系也没有并列关系, 那么其中一个名词必定是活用为动词了。

2. 名词活用动词的规律总结

( 1) 名词连用, 句子中没有做谓语的动词且这两个词没有并列关系, 同位关系, 偏正关系, 则这个名词活用作动词。

例如: 晋军函陵, 秦军氾南。 ( 军用如动词, 驻军, 屯兵) ———《烛之武退秦师》

( 2) 规则: 名词后紧接代词或所处名词, 介宾短语。

例如: 今王鼓乐于此。 ( 鼓乐用如动词, 击鼓奏乐)

从左右, 皆肘之。 ( 肘用如动词, 用胳膊肘撞)

( 3) 名词词前有副词或能愿动词 ( 欲, 可, 足, 能) 名词活用做动词

例如: 左右欲刃相如。 ( 刃用如动词, ) ———《史记·廉颇蔺相如传》

( 4) 名词前用“而”与动词或动词性相连接, 名词活用做动词

例如: 衣冠而见之。 ( 衣冠用如动词, 穿上衣服, 戴上帽子) ———《邹忌讽齐王纳谏》

( 二) 形容词活用动词

1. 形容词活用动词的判断方法

按一般语法, 形容词不能带宾语, 所以, 如果形容词出现在代词前面, 就可以判断它活用成了动词; 同理, 如形容词出现在名词或名词性短语前, 而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系, 那么这个形容词就活用成了动词。

2. 形容词活用动词的规律总结

( 1) 形容词常常被用如使动, 使宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。

例如: 今媪尊长安君之位。 ( 尊用如使动的用法, 使长安君的地位尊贵) ———《触龙说赵太后》

是以君子远包厨也。 ( 远用如使动的用法, 使君子远离包厨) ———《孟子·寡人之于国也》

( 2) 所谓形容词的意动用法, 不是说宾语所代表的人或物具有这个形容词所表示的状态或性质, 而是主观上认为他具有这种性质或者状态。

例如: 左右以军贱之也, 食以草具。 ( 贱用如意动的用法, 以之为贱, 相当于看不起他。) ———《战国策·冯谖客孟尝君》

渔人甚异之。 ( 异用如动词, 认为…… 奇怪) ———《桃花源记》

( 3) 形容词活用为一般动词

形容词本身是不能带宾语的, 但有时后面却带了宾语 ( 但又不是使动用法和意动用法) , 这时候形容词就活用为动词。

例如: 此不为近者热而远者凉乎。 ( 热和凉用如一般动词, 感到热、感到凉) ———《两小儿辩日》

威天下不以兵革之利。 ( 威用如一般动词, 威慑、威震) ———《得道多助, 失道寡助》

( 三) 名词作状语

1. 名词活用作状语的判断方法

我们这里指的名词作状语是指普通名词用作状语的名词, 也就是说指普通名词用作状语。从句法关系看, 谓语动词在句中总是出现在主语、状语后, 所以, 如果名词出现在动词前, 而句子已有明确的主语时, 即可判断名词活用成了状语。

2. 名词活用作动词的规律总结

普通名词用作状语, 有的表示比喻, 有的表示对待人的态度, 有的表示处所或者工具。

( 1) 表示比喻, 这是拿用作状语的那个名词所表示的热或者物的行为特征。来描绘动词所表示的行动的方式或者状态。

例如: 狐呜呼曰: “大楚兴, 陈胜王。” ( 狐用如状语, 表示像狐狸一样地叫。) ———《史记·陈涉世家》

天下云集而响应, 赢粮而影从。———《过秦论》

( 2) 表示对待人的态度, 把动词宾语所代表的人, 当作用作状语的那个名词所表示的人或事物来对待。

例如: 彼秦者, ……虏使其民。 ( 虏用如状语, 把秦国的人民当作俘虏来使用。) ———《战国策·赵策》

君为我呼入, 我得兄事之。 ( 兄用如状语, 表示像兄弟一样对待。) ———《史记·项羽本纪》

( 3) 表示处所或者工具。

例如: 秦王车裂商君以徇。 ( 车用如状语, 表示用车裂的刑罚。) ———《史记·商君列传》

舜勤于民事而野死。 ( 野用如状语, 表示在野外去世。) ———《国语·鲁语上》

( 4) 时间名词在句子中作状语, 来表示时间修饰。

例如: 长驱到齐, 晨而求见。 ( 晨用如状语, 表示在早晨。) ———《战国策·齐策四》

朝济而夕设版焉。 ( 朝和夕用如状语, 表示在早晨过河和在傍晚就做防御工事。) ———《左传·烛之武退秦师》

( 5) “岁”“月”“日”作状语, 有特殊性, 表示追溯往事, 动作的经常性。

例如: 今有人日攘其邻之鸡者。 ( 日在这里用如状语, 表示日日, 天天的意思。) ———《孟子·滕文公下》

良疱岁更刀, 割也; 族疱月更刀, 折也。 ( 岁和月在这里用如状语, 表示年年和月月的意思。) ———《庄子·养生主》

( 四) 动词活用名词

动词活用名词的判断方法: 动词的主要作用是充当谓语, 但有时也出现在主语或宾语的位置上, 一般是不及物动词, 表示与这个动词的动作行为有关的人或事, 这时它就活用为名词了。

例如: 夫大国, 难测也, 惧有伏焉。 ( 埋伏的部队, 伏兵) ———《曹列论战》

( 五) 动、形、数作状语

我们用得最多、较常见的是名词作状语。无论是名词作状语还是动、形、数词作状语, 判断都可从两方面着手: 一看该词后面一词是否是动词 ( 或活用作动词) 再看该词之前是否有代、名词作主语。若有则可能该词用作状语; 二看该词与后面动词 ( 或活用作动词的词) 是否有修饰关系。这种修饰往往表明该后动词所表示的动作行为或状态的时间、地点、方向、方式、范围、状态等。其中翻译大体有以下几种:

( 1) 地点、时间, “在+ 时间 ( 或地点) 名词”“每+ 时间名词”

( 2) 方向, 译“向、对+ 方位名词”

( 3) 状态: 名作状, 译“像+ 名+ 一样”; 动词作状语, 译“动词+ 着”

( 4) 方式, “用+ 名词”。例如:

项伯乃夜驰之沛公军。 ( 《鸿门宴》)

“夜”放在动词“驰、之”前, 修饰说明动作“驰、之”发生的时间, 译“ ( 在) 当晚”。

于是纵散约败, 争割地而赂秦。 ( 《过秦论》)

动词“争”放在动词“割”之前, 修饰说明动作行为“割”的状态, 译“争着”。

三、词类活用的作用

以往人们主要是从语法角度去探讨词类活用, 对它的语法功能有较深的了解, 但对它的修辞作用研究不够, 了解较少. 实际上, 古汉语中词类活用的修辞作用是很大的。只有从语法角度和修辞角度两个方面去认识、去把握词类活用的作用, 才可以说是真正地、全面地认识和把握了词类活用的功能.“词有定类, 类有定词”。本来, 其一词属于某一词类, 这是比较固定的; 某一词类则具有某一词类的特点和用途, 也是不容混淆的。就是说, 各类词在句子中都有比较的定的作用。比如名词常用作主语、宾语; 定语, 动词常用作谓语, 形容词常用作定语、状语和谓语, 等等。但是, 古人写文章时往往“犯规”, 即有时并不按词的原有作用使用它们, 而是按照一定习惯临时把某一类词用作另一类词。例如:

曹子手剑而从之。 ( 《公羊传·庄公十年》)

百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎? ( 《三国志·诸葛亮传》

如今之紫草, 未花时采则根色鲜泽。 ( 沈括《采药》)

师还, 馆于虎, 遂袭虞。 ( 《左传 · 僖公五年》)

以上数例都是把名词用如动词. 从语法形式看, “手到”、“箪食”、“壶浆”都是动宾结构, “未花”是状动结构, “馆于虞”是动补结构。但是, 这些动词都是由名词临明充当的即名词活用为动词。这种活用就产生了一种一个单纯的动词所不能达到的修辞效果。这是我们都能体会到并看得出来的。

综上所述, 词类活用不管是在语法方面还是在修辞方面都很重要, 但是掌握词类活用又不用那么容易, 因此我们在学习词类活用时, 需要下工夫, 老师在讲授词类活用时要总结规律, 认真分析, 举例说明, 以便学生更好地掌握, 能够达到举一反三的效果。

参考文献

[1]王力.古代汉语.词类的活用.中华书局, 1999.5.

[2]黄伯荣, 廖序东.现代汉语.高等教育出版社.词类活用.增订第四版.

[3]张志毅.古今汉语通论异纲.

[4]管锡华.浅谈古汉语名词的使成用法和使动用法[J].安庆师院学报 (社会科学版) , 1985 (04) .

[5]张伯江.词类活用的功能解释.中国语文, 1994 (05) .

[6]谭丽.现代汉语使动用法研究[D].首都师范大学, 2009.

[7]华晴岚.现代汉语“词类活用”综述.語文學刊, 2008 (11) .

[8]王兆鹏.现代汉语的使动用法.汉字文化, 2002 (04) .

[9]郭锐著.现代汉语词类研究.商务印书馆, 2002.

古代汉语的网络学习 篇3

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中图分类号：G633.3 文献标识码：B文章编号：1008-925X（2012）11-0098-01

摘 要 网络学习作为一种新兴的学习方式，在古代汉语领域也渐渐呈现出发展的势头。但是，传统教学依然在古代汉语教学中占有绝对的优势。那么，为什么网络学习在大学教育里难以广泛普及？数字化、信息化的古代汉语教学何时到来？这些问题值得探讨。

关键词 古代汉语；网络学习；普及；教育

中国教育部高等教育司司长张尧学在谈及教育时说过：“教育教学改革的最大难点在于人们思想观念的进步跟不上科学技术发展的进步，从而不自觉地按传统思维模式来对待科技的进步。”在做了相应的调查问卷之后，让我由衷感觉到这段话所反应出的现实问题。在古汉语知识最主要的来源这一调查问卷里，课堂教学占了73.97%，课外自主学习占了21.56%，而网络仅仅占了4.51%。我们可以看到现在大学为数字化教育所做的努力，其中包括BB平台、网上图书馆等等的建设工作，为我们的网络学习提供了一个广阔的平台。但是，网络教育的影响却是十分有限，就调查问卷反应的情况看，在第四项里“你平时借助网络学习平台学习过古汉语”中，“经常”仅占了2.86%，“有时”占了60.06%，“从来没有”竟占了37.07%。

为什么网络学习在大学教育里难以广泛普及？第一，尽管学校已经逐渐建立起网络学习资源，但是仅仅只靠学校的资源建设是远远不够的，宣传力度，管理制度的建设等方面仍有缺陷。有句俗话说，酒香不怕巷子深。但在当今社会下，没有有力的宣传力度，好的资源未必能为大众所了解；另外，网络资源往往呈现出一种杂乱无章的感觉，所以用有效的管理制度规范网络学习是很有必要的。第二，网络学习势必与自愿学习、自主学习有着密不可分的关系。传统的教学从某种程度上说，是一种被动学习方式，网络学习作为一种新兴学习方式，必然对传统教学具有颠覆性，其主要体现在学生学习方式的变化、学习手段和心态的变化。如何突破教学时间、空间上的限制，让学生自愿、自主的学习，由被动向主动变化，任务非常艰巨。第三，一种新兴教育方式从出现、发展到完善必然需要经历相当长的时间，传统教学在长久的教学过程中以及丰富，教师及学生在学习过程中习惯性地选择自己最熟悉的方式教与学。不过我们也不必太过悲观，正如电脑在二十世纪九十年代还是个新鲜事物，而如今已经屡见不鲜而且系统更加完善先进，网络学习能否发展成为信息化社会的主流学习方式同样尚无定论。“并非始于二十一世纪的‘信息化’概念，已经已十分醒目的笔墨实实在在地写在了人类社会二十一世纪的第一页上。它不仅成为人类进入新世纪所必须面对的标志性观念，而且已作为一种实存力量，构成当今人类活动领域，产生冲击式的和渗透弥漫式的广泛影响。”

我们已进入信息化社会，这个观点相信在中国大多数地方能得到认同，特别是在大学里，学生们人手一台笔记本电脑已是事实，这无疑为网络教育的扩散提供了充分的条件。

调查问卷的第九项 “你阅读古诗文时遇到不认识的字或不懂的问题经常怎么办”的调查结果是：查阅工具书占总数的38.31%，上网查询占23.59%，请教别人和猜读、凭感觉理解占了同样的比重16.73%，跳过去不读占了4.64%。而据调查我们发现，每个人有一本查询古汉语知识的工具书的比例占58.58%，二本查询古汉语知识的工具书的比例占15.06%，三本查询古汉语知识的工具书的比例占1.67%，四本查询古汉语知识的工具书的比例占0.84%，而有23.85%的同学没有可供查询的古汉语知识的工具书。试想，每个人最多有4本可够查询的工具书，查阅的资料其实相当有限，但如果能对字词的各出处、意义进行整合，建立全面的网上查阅系统（模仿在线汉英字典之类），查阅字词将达到事半功倍的效果。在这方面，象形字典这类实践的先驱者应值得我们尊重和敬佩。值得欣喜的是，上网查询在总数里已占了第二位，这不能不说是一个良好的势头，只是，我们的网络查询仅仅停留在上谷歌百度，而网上资源参差不齐，往往是以个人形式上传资源，所以，查找资源的不便也为网络学习的普及带来弊端。

数字化、信息化的古代汉语教学何时到来？就目前情形来看，学校的硬件设施如多媒体网络系统已经建立。但仅仅有硬件设施是远远不够的，目前多数高校着重于看得见的硬件设施建设而忽略了软件设施建设。值得一提的是，古籍数字化的工作已经得到了长足的发展，“在古籍数字化发展的30年历程上，有这样几个标志性的成果，理论表述方面：2002年的《文津流觞》第8期数字化专辑和《西夏文字数字化方法及其应用》，2006、2007、2008年完成的4部博士论文，2009年出版的《古籍数字化理论与实践》；单机或网络文史软件方面：1999年完成的《文渊阁四库全书》电子版，1999年完成的《古今图书集成》电子版，2002年完成的《永川二十五史检索系统》，2005年完成的开放式中华古籍全文检索数据库《国学宝典》，2005年建成的《中國基本古籍库》等是为翘楚；在古籍书目库和基本标准建设方面：《古籍著录规则》（GB3792·7-87），《汉语文古籍机读目录格式使用手册》，国家图书馆馆藏善本古籍文献书目总库，上海图书馆家谱书目数据库，海内外图书馆合作编制收藏中文古籍书目资料45万条的“中文古籍书目数据库”，2004年开始发布的数字图书馆标准规范专门数字对象描述元数据规范等是其中较有代表性的成果。”这也从另一个 方面说明了专业的软件设施正在日趋发展，这样的发展更加有利于我们的学习。

古代汉语的重要性不言而喻。如何使古代汉语与信息化社会接轨，得到长远的发展，是我们每个人都应专心思考的问题。

参考文献 

[1] 《中国智慧 中国现代远程教育行业专家采访录》，尹伟中主编，高等教育出版社，2008

学习古代汉语的有效方法 篇4

我们都知道语言是发展的，它随着历史的变迁而变化，但同时它也不可能变化得很大，因为它一方面有发展，一方面还有它的稳固性。因为有继承，所以几千年前的汉语和现代汉语有许多共同处，这是继承的一方面，但它也有发展的一方面，这就是古代汉语和现代汉语有所不同。因此，我们学习汉语首先须树立历史观点，知道它有相同，有不同，有继承，有发展，这对我们学习汉语是有很大好处的。

现在就词汇方面来谈，词汇方面也是有继承有发展的。那末我们对语言的发展要注意什么问题呢?如果是很大的不同，容易发现，也容易知道它不同。古代没有的东西，现在有的，语言的表现就不同。如现代的飞机、拖拉机以及各种科学和工具，都是古代所没有的，当然它就不同;还有些东西是古代有现在没有的，因为古代有许多风俗习惯和工具，都是现在所没有的，所以不可能在现代汉语中找出从前古老的词汇来，这种大不相同的地方，大家都容易注意到。但是，有些并不是大不相同，而是大同小异，古代的和现代的看起来好象是一样的，可是真正仔细考察起来，却并不一样。为什么呢?因为现代汉语是从古代汉语发展来的，两者不可能有很大不同。刚才说的很大的不同，只是小部分不同，大部分都是大同小异的。因为从古代来是有继承的一面，但由于时代的不同，它也有发展的一面，所以我们学习古代汉语，特别要注意又同又不同、大同小异的地方。 从词的意义的变化，可以看出历史观点的重要。我们要研究古今这些词的意义的异同，哪些相同，哪些不同，应该搞得很清楚。因为看古书，太深的字不怕，我们可以查字典得到解答。如“靔”字，这个字太深，但我们从《康熙字典》上可以查出这个字就是道家的“天”，一点也不难。又如“墬”字，这个字也很深，但是我们一查《辞海》，知道它就是“地”字。所以说，难字难不倒我们，容易的字，倒易迷糊。刚才举的许多字，都是很容易的字，每人都认识它，由于太熟悉了，所以古今的不同就容易忽略，容易放过，这样使我们读古书读得半懂半不懂，实际就是不懂，那就有点象我们读日文，许多字我们认识，就是不懂它的意义。当然读古代汉语不能与读日文相比，但是一点是相同的，那就是不要以为字很熟就懂得它的意义了。所以说，我们必须要树立历史观点。

《古代汉语》学习方法介绍 篇5

应注意以下几点：

第一、了解该课程性质和学习目的

古代汉语是汉语言文学专业的基础课，也是阅读古书的工具课。本课程注重基础知识与应用能力相结合，要求自学者结合一定数量的.文言文阅读和背诵，通过文字、音韵、词汇、语法等知识的学习和应用，较系统地掌握古代汉语基础知识，并具有运用所学知识阅读一般文言文的能力。

第二、了解该课程内容和考核目标

本课程的考试要求为全日制普通高等学校汉语言文学专业《古代汉语》课程本科的结业水平。

本课程内容分两大部分，即基础知识及其应用和古文阅读实践。基础知识包括绪论、文字、音韵、词汇、语法、修辞、诗词格律、古注、工具书使用等部分；古文阅读实践包括古文阅读背诵、古文句读、古文今译等部分。其中，凡要求“了解”的内容，所涉及的知识和理论都与考核点直接相关，应考者应熟知其概念和有关知识，理解其原理，并能在语言环境中予以辨认。凡要求“掌握”的内容，必须做到在了解有关知识和理论的基础上使之转换为能力，即能运用有关知识和理论来分析解决古汉语书面语中的相关问题，并指导对古书的阅读。凡要求“一般了解”的内容，所涉及的知识和理论，一般不直接作为考核时的命题的内容，但由于这些内容对于其他相关知识和理论以及古书阅读能力的考核有直接或间接的影响，因此要求应考者在自学过程中对这些内容要有所了解，而不应忽略。此外，一些古代文化常识（如人名、职官名），虽未列入考核目标，但仍属于古文阅读的有关常识，也要求应考者予以注意。

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学习古代文学心得体会 篇6

学习古代文学心得体会

学习古代文学的心得体会   最近学了古代文学我颇有感触以下是我的一些心得体会： 我认为我近来的学习使我对文学有了进一步的认识也更系统的让我了解了中国古代的文学体系，让我从总体上了解了 中华民族的历史文化博大精深、源远流长。这半年中国古代文学史的学习就像是给了我一把开启中华文学的钥匙，给了我一个在古文化遨游的罗盘，点亮了我在追求古代文学的一盏启明灯。从“关关雎鸠，在河之洲”起， 走过了史家之文，看过百家争鸣，诸子横议，欣赏了我国历史上第一位伟大诗人屈原和他那不朽杰作《离骚》。从这些耳熟能详的文章里，体会了孔子的“仁”，孟子的“性善”，荀子的“性恶”，老子的.“道”，庄子的“顺天命不作为”……在整个先秦文学的沉淀里，我开始找到了人之为人的根和“满则溢”的人生道理。在接下来的文学旅程中，我的眼 前仿佛出现了一幅一幅的历史画面。司马迁遭受腐刑后而继续发愤著书；勤劳坚贞却被抛弃的刘兰芝无奈殉情；“东临碣石，以观沧海”的一代枭雄曹操在写《短歌行》的时候，一句“周公吐辅，天下归心”道出他的雄心壮志；“采菊东篱下”的陶渊明在描绘着他的桃花源。其间，我不仅对这些文学作品有了深入的了解，也与诗人们的心更为靠近，在那种历史社会的环境下的文人们，是怎样以自己的笔去描绘现实的真。   学习了古代文学我读懂了建安七子的风骨;明白了竹林七贤的不羁；看到了王谢世家的繁荣；二陆一潘的文章至今传唱；谢鲍瘐萧的佳作每及吟颂。   魏晋的风骨我们心向往之，两汉的风度我们一脉相承，诸子百家我们依然欣羡，周诗商文我们自古探求。博大的古文，博广的精神，给了我们宽广的天地让我们可以畅游天地聆听古人训戒。   文以济世，文以载道，文以安民。古文的神给我以静心思己的机会给了我尽情肆游的机会。畅游古文我与老师您一同成长。   以下是我摘录的《诗经》是我国古代第一部诗歌 总集。《诗经》原称为《诗》或《诗三 百》，自从汉儒尊《诗》为经，后人递相沿袭，遂以《诗经》称之。《诗经》编成于春秋时代，其中包括西周初年前十一世纪到春秋中期前七世纪大约五百年间的诗歌创作，大部分是闾巷歌谣，也有一部分出自于士大夫之手。《诗经》共收诗歌305篇。按 音乐分为“风”、“雅”、“颂”三部分。郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”《通志序》此亦为今日学界之共识。《风》指十五《国风》，它们是周南、召南、邶、{、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、曹、囱、等十五个诸侯国的民间歌曲，共160首。在这些诗篇中，“饥者歌其食，劳者歌其事”，表现了下层民众的生活、斗争和思想情感：有的反映了人民的觉醒与抗争；有的反映出战争、徭役给人民带来的苦难；有的描摹了社会的**和统治者荒淫无耻的生活；更多的是“男女相与咏歌各言其情”之作，为我们展现出先民丰富的情《雅》诗是周王畿的乐歌，周人称这一地区为夏，夏雅通用，故称。《雅》共105篇，因产生的年代与乐调不同，分为大小雅。大雅31篇，小雅74篇。大雅多是西周时代的作品；小雅多作于周王室衰微之后。雅诗的内容主要有政治讽谕诗、周族史诗、婚姻此文来源于情诗、农事诗、宴饮诗、颂德诗、贵族怨愤诗、反映民生疾苦诗等。与《国风》相比较，《雅》诗反映的社会生活面更为广泛。《颂》诗共有40篇，包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇。大体上是祭歌、赞美诗，是统治者用于宗庙祭奠的乐章，旨在歌颂祖先的丰功伟绩和鬼神的巨大威灵。一般说来，颂诗的文学价值不太高，但有一定的史料价值。 最后我总结到：1、学习了古代文学后对中国古代社会几千年来的 文学体系及文学发展有了系统性的认识，对于宏观的历史的角度分析古代文学作品有着重要意义2、了解了中国文学的起源、发 展、繁荣的文学史过程，能够将对中国古代文学思潮、文体演变、文学现象的评价与当时政治经济社会文化相结合。3、掌握了中国古代重要的作 家、作品，并能对代表性作家作品进行评价。   093文二班许凯 

营造“愉悦”的古代汉语课堂 篇7

置古代汉语教学于中国古代文化的大背景下, 增强古代汉语课程的趣味性和愉悦性

语言是一种社会现象, 语言随着社会的产生而产生, 随着社会的发展而发展, 语言总是它相对应的时代的产物。古代汉语是中国古代社会的产物, 是中国古代汉民族物质文化生活的反映, 要研究古代汉语, 必须先研究中国古代文化。罗常培先生说:“在各国语言里有许多语词现在通行的含义和它们最初的语源迥不相同。如果不明了它们的文化背景, 我们简直推究不出彼此有什么关系。可是, 你若知道它们的历史, 那就不单可以发现有趣的语义演变……”从20世纪初美国人类语言学家都强调语言的社会属性, 把语言置于社会文化背景的大环境中去研究, 正是基于语言的这种属性而产生的一种研究流派。我们把古代汉语教学置于中国古代文化的大背景下进行也正是这种研究思想在古代汉语教学中的应用。这种教学方式不仅能使学生知其然和所以然, 还能有效地愉悦古代汉语课堂, 活跃教学气氛, 提高教学效果。如《左传·郑伯克段于鄢》:“庄公寤生, 惊姜氏, 故名曰寤生, 遂恶之。”杜预注:“寤寐而庄公已生, 故惊而恶之。”这种注释显然与情理不合。寤寐已生, 何惊之有?清代学者黄生说:“予谓‘寤’当与‘啎’通, 啎, 逆也。”黄生从通假的角度解决了“寤生”的问题。各种古代汉语教材编写者也都采用了这种观点, 但是还是不能让学生明白为什么逆生的婴儿竟会使母亲惊吓到厌恶的程度, 甚至要想方设法废长立幼, 从而还引发了一场骨肉相残的战争。解决这个问题, 必须回到当时的社会环境中去, 联系当时科学技术发展的实际背景去解决。古代婴儿逆生就是我们今天通俗所说的难产, 在古代医疗技术条件下, 难产是危及母亲生命的一个重要因素, 很多妇女因此丧失了年轻的生命, 是妇女极端畏惧的。从民俗学和文字学角度也可以为之提供证明。在旧中国, 人们相信逆生子会给父母带来灾难, 为了消除灾难, 有把孩子寄养到他人之家或者丢弃的现象。汉字“弃”就是先民丢弃新生婴儿的铁证。现代诗人艾青就因逆生而被寄养, 这种习俗正是先民意识的遗留。黄生说:“凡生子首出为顺, 足出为逆, 至于手及臂先出者, 此等皆不利于父母, 或其子不详, 故世俗恶之。庄公寤生, 是逆生也, 逆生则产必难, 其母之惊且恶也宜矣。”明白了这一背景, 学生就能够深刻理解这个“惊”的使动意义和整个句子的意义以及引发这场战争的根源。又如《史记·鸿门宴》有这样两个句子:“范增数目项王, 举所佩玉玦以示之者三。”“我 (刘邦) 持白璧一双, 欲献项王;玉斗一双, 欲与亚父。”一般古代汉语教师讲解这些句子, 只是解释玉玦、白璧、玉斗为古代的三种玉器。如果从中国古代玉文化背景角度去阐释, 就会为古代汉语课堂增色不少。中国古人有佩带玉和赠送玉的习俗, 不同的玉寓意不同。其中玉玦暗示决绝, 范增多次举之示意项羽同刘邦决绝, 当机立断, 铲除后顾之忧。白璧是古人朝聘、祭祀的重要玉器, 白璧无瑕, 因其洁白象征纯洁光明而备受古人珍视。刘邦以白璧献给项王, 是为了表白自己心地坦荡, 没有叛逆之心。玉斗是酒器, 是有容量的玉器, 刘邦准备送给范增, 目的在于劝谕范增心胸放宽, 要有容人之心, 宽容自己。再如《左传·鞌之战》:“逢丑父与公易位。”古代车战, 国君 (主帅) 乘车站在中间, 御者居左, 车右居右。同时国君与车右服饰完全相同, “逢丑父与公易位”的目的就是利用这个前提条件来迷惑对方以避免齐侯被俘。对这一个句子的讲授, 如果不置于中国古代车战中乘车的尊卑座次和服饰礼仪文化背景中进行, 学生可能无法理解“逢丑父与公易位”的真正目的, 甚至认为这个句子与文义无关。可见, 置古代汉语教学于中国古代文化的大背景下, 不仅能把枯燥的古代汉语知识讲通、讲透, 还能增强古代汉语课堂的趣味性和愉悦性, 提高教学效果。

凸显古代汉语课程的工具性, 激发学生学习的内在动力和热情

古代汉语本来就是一门工具课, 它是学习、研究古代文学、哲学、史学、医学等学科的基础。工具性是古代汉语教学的一个重要出发点和落脚点, 也是考查古代汉语教学效果的重要尺度。因此, 古代汉语教师在教学中, 就应该随时凸显其工具性, 以实例证明学习古代汉语确实可以为解决其他学科中的疑难问题提供帮助, 使学生切实感觉到学习古代汉语有意义, 激发学生学习的内在动力和热情。

在古代汉语教学中, 教师随时都可以利用实例证明学习古代汉语可以提高理解和运用现代汉语的能力。如“捐弃”中的“捐”, 在古代汉语中表示“舍弃、抛弃”的意思。《说文·手部》:“捐, 弃也。”明白了“捐”字的意义, 也就容易理解“捐弃”是同义并列结构了。“捐”在古代还有“献出”之义, 懂得了这一点, 自然容易理解“捐献、捐助、捐赠”等词了。又如在现代汉语中, “口”和“嘴”的词义相同, 《现代汉语词典》中就把“嘴”解释为“口的通称”。但是在“壶嘴、奶嘴”等词中, 却不能用“口”来代替“嘴”, 而在“港口、门口、关口”等词中, 也不能用“嘴”来替换“口”。这是因为“嘴”在古代指“鸟兽的嘴”, 所以“壶嘴、奶嘴”用“嘴”, 是因为它们与鸟兽的嘴有相似之处;同样, “港口、门口、关口”等词中的“口”, 又取其与人“口”相类似的特征, 所以“港口、门口、关口”等词用“口”而不用“嘴”。只有懂得了古代汉语的这些知识, 才能理解其中的原由。可见, 学习和研究古代汉语, 可以提高分析和运用现代汉语的能力。

学习古代汉语是学习、研究古代医学的基础。教师在讲授文字“豆”时可以联系这样一个实例:1973年长沙马王堆三号汉墓出土了大量的古代医学帛书, 已经整理出了《五十二病方》的抄写本, 但是对其抄写年代不能确定:有的学者认为是秦代以前的, 有的学者认为是在秦代以后。如果利用古代汉语知识就不难解决, 因为病方中出现了“豆”字, 是指称五谷的“豆”, 而“豆”的五谷义是汉代才产生的, 秦代以前毫无例外地指“食肉器”, 所以可以据此确定《五十二病方》抄写在汉初, 而不是秦代。

学习古代汉语有助于学习、研究古代史学。如《汉书·萧何传》:“汉王怒, 欲谋攻项羽, 周勃、灌婴、樊哙皆劝之。何谏曰:‘虽王汉中之恶, 不犹愈于死乎?’”这句话是说刘邦打算谋攻项羽, 周勃、灌婴、樊哙都鼓励他这样做, 只有萧何持不同意见。有的历史学者不理解“劝”的古义为“鼓励”, 而解释为“劝阻”, 这样, 周勃、灌婴、樊哙、萧何等人的意见就一样了, 这就与历史事实不符。又如:恭亲王奕等人的奏折中有这样一句话:“中外同心以灭贼为志。”不少研究近代史的学者都引用这条史料, 作为奕等人出卖民族利益、勾结外国侵略者、共同镇压太平天国的铁证。这一误解史料的原因就是由于不明白“中外”一词导致的。从六朝唐宋以来, “中外”均指“朝廷内外”或“中央和地方”。这些都是研究历史的人不懂古代汉语所导致的错误。可见, 只有懂得古代汉语, 才能正确地分析史料。

如果教师在课堂上随时凸显古代汉语的工具作用, 学生也就不会产生古代汉语无用论思想, 从而激发学习的内在动力和热情, 把枯燥乏味的古代汉语转变成学生想学、爱学的一门课。

采用灵活多样的教学方法, 营造轻松愉悦的古代汉语课堂, 提高学生的学习热情

1.采用对比分析教学法

对比分析是进行科学研究的重要方法, 也是进行古代汉语教学的一种有效手段。采用对比分析教学法的目的是揭示语言现象之间的联系性, 凸显语言现象之间的差异性, 帮助学生科学系统地认识语言问题, 达到以简驭繁的教学效果。对比分析教学法包括共时分析比较和历时分析比较, 也就是古代语言内部的横向分析比较和古今语言之间的纵向分析比较。如教师讲授古代汉语中的使动用法时, 就应该把学生容易混淆的意动用法、被动等语言现象纳入一个框架进行横向分析比较, 揭示它们之间的区别和联系, 还可以把它和现代汉语中的兼语句进行联系、对比, 寻找它们的发展演变规律及原因。使用这种教学法能使学生对知识的掌握达到举一反三, 左右逢源的效果, 从而极大地调动学生学习积极性, 又能培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力, 增加学习的快感。

2.采用归纳总结教学法

归纳总结教学法是引导学生从复杂的语言现象中归纳总结语言的规律, 帮助学生从感性认识上升到理性认识, 激发学生的理性思维, 使学生抓住语言现象的本质, 掌握语言规律。如教师讲授古代汉语词义引申时, 可以列举大量的词义引申现象, 引导学生对词义引申的源义和引申义的词义特点进行分析, 从而归纳出词义引申的规律。这种教学法能激发学生的想象, 训练学生的抽象思维, 促使学生对复杂的语言现象进行系统化、条理化分析, 培养学生归的纳概括能力和语言表达能力, 避免传统教学中条条框框地罗列知识, 一个萝卜一个坑地枯燥讲授, 提高学生的学习热情。

3.合理利用现代科技手段, 增强古代汉语教学的直观性

随着科学技术的进步, 尤其是多媒体、网络技术的发展与应用, 为古代汉语教学手段的改进提供了物质条件的同时, 也冲击着传统意义上的填鸭式的教学方法。古代汉语教师必须紧跟科技发展的步伐, 合理利用现代科技手段, 增强教学的直观性, 提高课堂教学效果, 激发学生学习热情。充分利用网络资源, 可以获取丰富多彩的教学资料并掌握本学科的最新研究动态和研究成果以充实、更新课堂教学内容。利用多媒体、计算机动画制作、图片处理等手段, 可以大大增强教学的直观性, 尤其是在文字教学部分, 利用动画、图片处理, 可以直观地再现汉字的形体演变过程。

根据教学内容的特点和难易程度, 还可以灵活采用设疑法、讨论法、辩论法、模拟教学法等, 引导学生积极投身于教学活动之中, 培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力, 营造愉悦的课堂气氛。

让学生时常有成功的体验和喜悦, 增强学生的学习兴趣和自信心

古代汉语时代久远, 语言陌生, 艰深晦涩。因此教师对教学内容的设计要做到循序渐进, 既不能重复中学学过的内容, 也不能一次性把难度拔得太高, 要使学生不断感觉到收获的喜悦。这就是前苏联心理学家维果茨基“最近发展区”理论在古代汉语教学中的应用, 要使学生“跳一跳能摘到桃子”。如果难度太低, 知识重复, 提不起学生的兴趣;难度太高, 超过学生的实际认知水平, 会挫伤学生的热情和自信心。同时, 教师讲授要做到深入浅出, 挖掘出语言的魅力, 力求把陌生的古代汉语知识、理论用最通俗易懂的方式传授给学生, 让学生经常产生恍然大悟、茅塞顿开之感, 充分挖掘古代汉语的魅力, 引导学生发现、分析古代汉语中的神妙表达方式, 使学生爱古代汉语、爱学古代汉语。

愉悦的课堂能使学生学得轻松、愉快而又高效。古代汉语在一定程度上具有枯燥乏味的特点。教师应该设法优化教学内容, 改进教学方法, 努力营造愉悦的古代汉语课堂, 给学生创造一个轻松、愉悦、高效的学习环境, 把学生学习古代汉语的兴趣重新激发起来, 使学生想学习古代汉语、爱学习古代汉语、愉快地学习古代汉语。这样, 才能真正提高古代汉语的教学效果, 达到预期的教学目标。

参考文献

[1]罗常培.语言与文化 (大家小书系列) [M].北京:北京出版社, 2004.

[2]陈原.社会语言学[M].北京:商务印书馆, 2004.

[3]徐超.中国传统语言文字学[M].济南:山东大学出版社, 2001.

[4]郭芹纳.训诂学[M].北京:高等教育出版社, 2005.

[5]王力.古代汉语[M].北京:中华书局, 1995.

[6]郭锡良等.古代汉语[M].天津:天津教育出版社, 1998.

古代礼仪学习心得 篇8

中国素称“礼仪之邦”，学习了古代礼仪之后，其言不假。单就其名目来说就纷繁复杂。有所谓“五礼”：祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼；又有人生之礼，即生、冠、婚、丧等礼仪；按不同标准分，又可以分为政治礼、生活礼等等。孔子说：“不学礼，无以立”，中国古代社会就建立在一个庞大的礼仪系统当中，包括吃饭、睡觉、说话、走路等等人生活最基本的东西，都有严格的礼仪限制，若用现代人的眼光，来观“古代礼仪”，其礼可谓严密、复杂。比之现在，那可真是“大巫见小巫”。

中国封建社会两千年，上古三代也有上千年。在这漫长的古代社会里，礼仪在其中起着重要作用。中国古代礼仪始成于“三皇五帝”，兴于三代，孔子则把“礼”推向了一个至高无上的地位。他要求所有的人都要“克己复礼”，教育他的弟子们做到“非礼勿视”、“非礼勿听”、“非礼勿食”。总之，为了“礼”的需要，可以舍弃一切。后世封建社会，皆以孔子之“礼”为典范，以《仪礼》《周礼》、《礼记》等为纲目。礼仪与社会、政治、生活中的方方面面相融合，可以说形成了一个庞大的礼仪系统，成为统治者维护其统治的工具；也成为人们在生活中约束自己的准律，任何人都不敢越雷池半步。

首先，中国古代礼仪之细。从人出生那天起，所谓“诞生礼”，各种祈求长寿、富贵、平安之礼，便随之而来，有“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼，“满月”在婴儿满一个月时剃胎发，“百日”时行认舅礼，命名礼，“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。之后有“成人礼”，也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪，有如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。跨入成年之后，就要参加各种社会工作，如飨燕饮食礼、宾礼、五祀、傩仪等等礼仪则是这个时候所必须遵守的礼仪：飨燕饮食礼以规定人在吃饭、劝酒、敬酒、上菜时候的准则；宾礼，主要是对客人的接待之礼；五祀礼，指祭门、户、井、灶、中（中室）等五种礼仪，傩仪，主要盛行于商周，是四季驱邪逐疫中的礼仪。另外，诸如婚礼、丧礼等又有诸多具体礼仪规范。若是参与国家政治活动，又有祭天、祭地、宗庙之祭、对先师先圣的祭祀、相见礼、军礼等等礼仪，其中礼仪规范更是严格而复杂，我这里不做具体阐释。另外，对于女子，不必参加祭祀、交往应酬等公共活动，又有一套严格的礼仪制度，所谓“三从四德”，即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”和“德、容、言、工”，这“四德”就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，言语，指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句，工指治家之道，包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。另外，有什么“女子无才便是德”、“男女授受不亲”之类的具体规范。总之，古代对于女子的束缚到了一种无以复加的地步。从生活到政治，从诞生到病死，从吃饭到睡觉，从平民到达官贵族，从男子到女子，都有一套严格的礼仪规范，中国古代礼仪可谓细、全、严格。其次，中国仪礼之精神——和。有子曰：“理之用，和为贵；先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也”，孔子也说：“君子和而不同，小人同而不和”。这就是说，礼的功用在于调和人与人之间的关系，但是礼的处理是有差别的，把人分为三六九等，通过差别建立次序，通过次序以达到和，所以古代礼仪强调和，却不强调平等，因此，在这种礼的束缚下，人们安于差别，认为其天经地义，这是礼在起作用。孔子认为礼有别，用之在和，因此他说：“君子和而不同”，所谓君子者，懂礼仪之人也。在这种精神的指导下，封建社会就处在一个等级森严，以礼维持平和的状态，纵观几千年封建社会，无不如此。

第三，中国礼仪之精华与糟粕。中国之礼，重和而轻平等，精华和糟粕也由此而产生。和者，和谐也，在此种礼仪精神指导下，人民生活有序，父慈子孝，不乱伦理纲常，女子亦安分守礼，塑造出中国女性之良好品德，不越雷池半步。其糟粕来自于轻平等的精神，古代礼仪把人分为三六九等，上流社会——“朱门酒肉臭”，下等庶民——“路有冻死骨”，这种森严的等级，造成中国人权的丧失，并给人民戴上了受奴役的精神枷锁，一旦揭竿而起，“王和将相宁有种乎”，则政权分崩离析，天下大乱，人民处于水深火热，故天下大势，“分久必和，和就必分”，而人民也就仅仅是生活在“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代。”中国国民之劣根性，由此而产生。一旦国力衰退，外邦入侵，则“国将不国”，此皆上千年，礼仪之桎梏所至也?/P> 最后，当今社会，西方价值观涌入中国，礼仪的丧失，十分严重，父不慈，子不孝，乱伦乱纲，道德沦丧之事，时有发生。女子更是得到了全面的解放，不仅走出了闺房，骂街、通奸之妇，时有产生。在一个没有礼仪的时代是无法想象的。在商场、在政场、在平时生活，我们都应该遵守一定礼仪规范，继承和发扬我国古代传统礼仪的优秀部分，当然也要舍弃那些糟粕部分，唯如此，方可在当今社会做一个知礼、畅达、为世人所褒扬之人。

00536古代汉语背诵的课文 篇9

1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。

2丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

3、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池（课本上：数(cu四声，密)罟(gu三声，鱼网)不入洿（wu一声）池），鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾。王道之始也。

4、虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

5、先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，以相成也；清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和

6、宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。

7、北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

8、政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？其无正？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

9、凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；

古代汉语复习纲要 篇10

（一)文字方面

1、“姜氏欲之，焉辟害?”

辟——避 古今字 躲避。

2、“姜氏何厌之有?”

厌——餍 古今字 满足。

3、“公赐之食。食舍肉。”

舍——捨 放着，放在一边。

4、“佗邑唯命。”

佗——他 异体字

5、“不义不暱。”

暱——昵 异体字

6、“庄公寤生。”

寤 ——牾 通假字 倒逆

7、“若阙地及泉，隧而相见。”

阙——掘 通假字 挖掘

8、“不如早为之所，无使滋蔓。”“无生民心。“不及黄泉，无相见也。”

无——毋 通假字 不要

(二)词汇方面

1、“都城过百雉，国之害也。”

都：卿大夫或王侯子弟的封邑。

城：城墙。国：这里指诸侯的封邑。有时也指诸侯的国都。如：“大都不过参国之一。”

“参国之一”意为国都的三分之一。

2、“君将不堪。”

堪：经得起，受得住。不堪，即受不了。

3、“不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。”

所，处所，地方。“为之所”，双宾语句，给他安排处所。滋蔓：滋长蔓延。图：图谋、谋划

4、“况君之宠弟乎？”

宠：尊，处于尊荣地位。

5、“多行不义，必自毙。”

毙：倒下去。这句意思是，多做不应该做的事，一定会自招垮台。

6、“既而大叔命西鄙北鄙贰于己。”

既而：过了不久。

鄙：边境上的城邑

7、“无庸，将自及。”

无庸：不用。

及：赶上，这里指招致。

8、“厚将得众。”

厚：丰大，这里指土地扩大。

9、“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。”

完：修茸城郭。

聚：聚集民众。

缮：修缮。

甲兵：甲，铠甲；兵，兵器。具：备，准备。

10、“夫人将启之。” 启：开门。

11、“公伐诸鄢。” 诸：“之于”的合音字，“之”为代词，指代共叔段；“于”为介词，介进地点状语“鄢”。

12、“遂寘姜氏于城颍。”

寘：放置，这里有放逐的意思。

13、“颍考叔为颍谷封人。”

封人：封，疆界；封人,镇守边疆的官职。

14、“小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹。请以遗之。” 尝：品尝，体会滋味。未尝,不曾尝过。羹：带汤的肉食。

请：表敬副词，表示“请允许我„„。” 遗：(wèi)赠，送给。

15、“敢问何谓也?”

敢：表敬副词，表自谦，有大胆，冒昧的意思。

16、“君何患焉?” 患：忧虑，担心。

17、“不及黄泉，无相见也。”

黄泉：复合词，字面指黄土下的泉水，这里指人死后安葬的墓穴。(三)语法方面 1．词类活用现象

⑴“庄公寤生，惊姜氏，故名曰‘寤生’，遂恶之。”

惊，使动用法，使„„惊。

名，用作动词，命名，取名，后面省略宾语“之”(指代庄公)。⑵“今京不度，非制也。”

度，名词用作一般动词，合乎法度。⑶“无生民心。”

生：使动用法，使„„生。“民”、“心”为“生”的双宾语，意为：不要使民生二心 ⑷“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?” 隧，名词用作动词，指挖掘隧道。2．宾语前置句式 ⑴“姜氏何厌之有?”

宾语前置句。用代词“之”复指宾语“何厌”。⑵“敢问何谓也?”

宾语前置句。疑问代词“何”充当动词“谓”的宾语。⑶“君何患焉?”

宾语前置句。疑问代词“何”充当动词“患”的宾语。⑷“其是之谓乎?”

宾语前置句。用代词“之”复指宾语“是”。3．习惯句式 ⑴“佗邑唯命。”

“唯命”是“唯命是听”的省略形式。

⑵“君将若之何?”

“若„„何”是一种固定格式，意为“把„„怎么样?”或“对„„怎么办？”“若之何”即“把它怎么办?”

4．虚词用法举例

焉

① 指示代词兼语气词，应理解为“于此”(“在这里”，“在这时”等)。如：“虢叔死焉。”(虢叔死 在这个地方)“君何患焉?”(您在这件事上担忧什么?)

② 疑问代词，怎么，哪里。如：“姜氏欲之，焉辟害?”（怎么能躲避祸害？）

其句首句中语气词。如：“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”（难道谁还说不是这样吗？）“其”在句中加强反问语气。又如：“其是之谓乎!”（大概所的就是这个吧？）“其”在句中 表示推测语气。

齐桓公伐楚

（一）文字方面

1、女：通“汝”

2、共：供，古今字。

（二）词汇方面

1、风马牛不相及

风，放逸奔跑。

2、侵、伐、攻、克、征、次

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（三）语法方面

1、无以缩酒

无以„„，是常用句式，意为“没有什么用来„„”。

2、岂不谷是为？先君之好是继

“不谷是为”和“先君之好是继”都是宾语前置的格式，即“不谷是为”应该是为不谷；“先君之好是继”是继先君之好，现在为了强调宾语，把宾语放在动词的前面，条件是用代词“是”复指前置的宾语。

3、楚国方城以为城，方城以为城：以方城为城；汉水以为池：以汉水为池。方城、汉水都是前置兼语，“以„„为„„”，是兼语句的一个句式。

烛之武退秦师

一、文字方面

古今字、通假字

①焉用亡郑以陪邻？(陪，通“倍”)

②共其乏困

(共，通“供”)

③何厌之有？

(厌，通“餍”，满足)

④秦伯说

(说，通“悦”)

⑤失其所与，不知

(知，通“智”)

二、词汇方面

(一)、重要实词：

1、贰

①“二”的大写。(例：国不堪贰，君将若之何？《左传•隐公元年》)②副职

(例：其内任卿贰以上。梁启超《少年中国说》)③不专一

(例：贰则疑惑。《荀子•解蔽》)④离心，背叛(例：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。《左传》)⑤再，重复。(例：不迁怒，不贰过。《论语•雍也》)⑥从属二主

(例：以其无礼于晋，且贰于楚也。)

2、鄙

①边远的地方

(例：《为学》：“蜀之鄙有二僧。”)②庸俗，鄙陋。(例：《左传•庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”)③看不起，轻视。(例：《左传•昭公十六年》：“我皆有礼，夫犹鄙我。”)

3、许

①准许。(同现代汉语)②答应，听从。(例：“许之。”、“许君焦、暇„„”)③赞同。(例《愚公移山》：“杂然相许。”)④约数

(例：《小石潭记》：“潭中鱼可百许头。”)⑤表处所(例：陶渊明《五柳先生传》：“先生，不知何许人也。”)

4、阙

①què 古代宫殿前两边的高建筑物。②què 城楼

③què 皇宫，引申为朝廷 ④quē 通“缺”

⑤jué 挖掘，引申为侵损，削减。

5、微

①细小，轻微(同现义)②衰败

国势衰微。③卑贱(例：《史记•曹相国世家》：“参如微时，与萧何善。”)④幽微，精妙。微言大义(成语)⑤隐蔽，不显露。见微知著(成语)⑥如果没有。(例：《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”)

6、敝

①坏，破旧。(例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屦。”)②谦词

敝人 ③疲惫

(例：《资治通鉴》：“曹操之众，远来疲敝。”)④损害，衰败。因人之力以敝之。(本文)(二)、古今异义

①行李之往来(行李，古义：出行的人；今义：出门所带的包裹)②若舍郑以为东道主(以为，古义：把„„作为；今义：认为)③微夫人之力不及此。(夫人，古义：那人；今义：一般人的妻子)④亦去之

(去，古义：离开；今义：往，到)(三)、虚词

1、以

①以其无礼于晋

(因为，连词)

②敢以烦执事

(拿，用，介词)

③越国以鄙远

(表顺承，连词)

④焉用亡郑以陪邻？

(表顺承，连词)

⑤若舍郑以为东道主

(把，介词)

2、而

①今急而求子

(才，连词，表顺承)

②夜缒而出

(表修饰，连词)

③若亡郑而有利于君

(表顺承，连词)

④朝济而夕设版焉。

(表转折，连词)

3、焉

①子亦有不利焉。

(语气词，表陈述)

②焉用亡郑以陪邻？

(疑问副词，为什么)

③若不阙秦，将焉取之

(疑问副词，怎么能)

④且焉置土石

(疑问代词，哪里)

⑤以俟夫观人风者得焉

(代词，之)

⑥永之人争奔走焉

(兼词，于此)

“之”的意义和用法见课后第三题。

三、语法方面

(一)词类活用

①晋军函陵

(名词作动词)

②若亡郑而有益于君。(使郑亡，动词使动用法)

③邻之厚，君之薄也

(“厚”“薄”都是形容词活用作名词)

④越国以鄙远(鄙，名词的意动用法，以„„为鄙；远，形容词用作名词，远地)

⑤朝济而夕设版焉

(“朝”、“夕”，名词活用作时间副词)

⑥既东封郑，又欲肆其西封。(“东”、“西”均为方位名词作状语；封，名词活用作动词，作疆界。)

(二)、文言句式

①以其无礼于晋

介词结构后置

②佚之狐言于郑伯曰

介词结构后置

③夫晋，何厌之有？

宾语前置，“有何厌”。

④是寡人之过也。

判断句。

齐晋鞌之战

（一）文字方面

1、“臧宣叔逆晋师，且道之。”

道——導 古今字 引导，带路。

2、“禽之而乘其车。”

禽——擒 古今字

擒获。

3、“无令舆师淹于君地。”

无——毋 通假字 不要。

4、“齐高固入晋师，桀石以投人。”

桀——揭

通假字

举起。

5、“师陈于鞌”

陈——阵 古今字 列阵。

鞌——鞍 异体字 这里是地名。

6、“余姑翦灭此而朝食！”

翦——剪 通假字 剪除，消灭。

7、“旦辟左右。”

辟——避 古今字 避开。

8、“韩厥俛，定其右。”

俛——俯 异体字 弯下身子。

（二）词汇方面

1、“孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。” 还，返回。

如，往，到„„去。师，军队。

2、“此城濮之赋也。”“不腆敝赋，诘朝请见。” 赋，征收的财币，在这里指兵力。腆，丰富。诘朝，明朝。

3、“有先君之明与先大夫之肃，故捷。” 肃，敏捷。

4、“克于先大夫，无能为役。” 役，役使，在这里指战事。

5、“臧宣叔逆晋师。” 逆，迎，迎接。

6、“郤献子驰，将救之。” 驰，驱车奔驰。

7、“郤子使速以徇。”“以徇齐垒。” 徇，巡行，表示让众人都看得见。

8、“吾以分谤也。” 谤，背后的批评指责。

9、“师从齐师于莘。”“故中御而从齐侯。” 从，跟踪、追踪。

10、“子以君师辱于敝邑。”

辱，表敬的说法，意为对方辱身来到下处。

敝，本义为破，古书中常用作谦词，指自己一方。

11、“大国朝夕释憾于敝邑之地。” 憾，恨。

12、“无令舆师淹于君地。” 舆，众。淹，留。

13、“余病矣。”“若之何其以病败君之大事也？” 病，伤重。

14、“自始合，而矢贯余手及肘。” 贯，穿入。

15、“左轮朱殷。”

朱殷（yān），深红色。此处指车轮被血染红。

16、“苟有险，余必下推车。” 险，地势不平难行。

17、“擐甲执兵，固即死也。” 擐，穿上。即，走向。

18、“右援枹而鼓。” 援，接过来。鼓，击鼓，动词。

19、“马逸不能止。师从之。齐师败绩。” 逸，狂奔。

败绩，军队崩溃。20、“三周华不注。”

周，遍，这里为动词，意为绕圆周。

21、“射其左，越于车下。射其右，毙于车中。” 越，坠。

毙，仆倒，倒下。

22、“请寓乘。” 寓，寄，托，“寓乘”即搭乘别人的车子。

23、“骖絓于木而止。” 骖（cān），旁边的马，古代一车驾四马，中间的两马叫“服”，在旁的两马叫“骖。”

24、“下臣不幸，属当戎行。” 属（zhǔ），时间副词，适，正好。当，担当，任职。

25、“且惧奔辟而忝两君。” 忝（tiǎn），辱。

26、“摄官承乏。” 摄，暂时代理任职。

27、“郑周父御佐车。” 佐，在旁辅佐，有“副”（与“正”相对）义。

28、“载齐侯以免。”

免，免除祸患，这里指免于被俘。

29、“赦之，以劝事君者。” 劝，鼓励。

（三）语法方面

1、词类活用(1)“皆主郤献子。”

主，名词用作动词，表示“把„„作为主人”。(2)“马逸，不能止，师从之。”

止，动词的使动用法，使„„停止。(3)“故中御而从齐侯。”

中，方位名词作状语，意为在当中。(4)“从左右，皆肘之。”

肘，名词用作动词，指用肘推撞。

(5)“人不难以死免其君。” 难，形容词用作意动，“以„„为难”，即“不把„„看作难事”。免，使动用法，“使„„脱免于难”。

2、被动句式

(1)“郤克伤于矢，流血及屦。”

“伤于矢”是用介词“于”引进主动者的被动句式，即郤克被矢射伤。(2)“有一于此，将为戮乎？”

“为戮”是用助动词“为”直接放在动词前构成的被动句式，可理解成“被戮”。

3、多义字词义辨析 及 ：

在本篇中共出现6次，其用法和意义可分为以下三种： ①动词，追上，这里是被追上。例如：“故不能推车而及。”

②动词，到达，可以是具体到达某个地方，也可以是事情发展到某一地步。例如：“及卫地，韩献子将斩人。” “将及华泉，骖絓于木而止。” “流血及屦。”

“病未及死，吾子勉之！” ③连词，和。例如：“自始合，而矢贯余手及肘。” 以

① 介词，表示凭借，用。例如：“人不难以死免其君。” “以肱击之。” “吾以分谤也。”（“以”的宾语被省略）② 介词，表示凭借某种原因。例如：“若之何其以病败君之大事也？” ③ 介词，相当于“把”。例如：“郤子使速以徇。”（“以”的宾语被省略）④ 连词，连接两个动作行为，相当于“而”。例如：“余折以御。”

“郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。”

⑤ 连词，连接两个动作行为，后一行为是前一行为的目的。例如：“郤克将中军，士燮佐上军，栾书将下军，韩厥为司马，以救卫、鲁。” “齐高固入晋师，桀石以投人。”

“禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒。” 苟

连词，表假设，相当于“如果”，“假如”。例如：“自始合，苟有险，余必下推车。”

冯谖客孟尝君

（一）文字方面

1、使人属孟尝君，愿寄食门下。

属，通嘱。

2、左右以君贱之也，食以草具。

食si4，通饲，给人吃。

3、谁习计会，能为文收责于薛者乎？

责，同债。债的本字。

文倦于事，愦于忧，而性懧愚

懧，同懦。异体字。

4、责毕收，以何市而反？

反，返，古今字。

5、孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”

说，悦，古今字。

6、孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。

介，通芥。小草。

（二）词汇方面

1、左右以君贱之也，食以草具。

草具，粗劣的饭菜。

2、居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”

有顷，不久。

3、于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”

揭，举。

过，拜访。

4、今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。

区区，少，小，此亦隐指放债之利。

拊，抚育，抚慰。

5、孟尝君就国于薛。未至百里，民扶老携幼，迎君道中。

就国，前往自己的封邑。就，走近，引申为前往。

6、冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。

仅，副词，才。

7、（齐王）曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君！寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”

不祥，不善。

被，遭受。

宗庙，祖宗。

祟，神祸，灾祸。

被于宗庙之祟，即遭受到祖宗降下的灾祸。

不足为，不值得帮助。为，帮助。

（三）语法方面

1、于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”

客我，以我为客，处动用法。

2、责毕收，以何市而反？

何市而反，宾语前置。

3、孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。

怪，意动用法，以„„为怪。

衣冠，名词用作动词。穿好衣服，带上帽子。

4、于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。

虚上位，把最高的职位空出来。

虚：形容词的使动用法，使„„虚，使„„空。

季氏将伐颛臾

（一）文字方面

1、君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。

舍，捨的古字，舍弃。

（二）词汇方面

1、季氏将有事于颛臾。

有事：有军事行动。

2、夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。

夫（fu2）：指示代词，那。

3、陈力就列，不能者止

陈力：施展才能。陈，摆布，这里是施展的意思。力，才力，才能。

就列：承担职位。就，动词，接近，走向，这里有承担的意思。列，位置，这里是职位的意思。

4、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？

危：侧倾不稳。

持：扶持，搀扶。

颠：头朝下跌倒。

焉：疑问代词，用作状语，为什么。

5、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

兕(sì)：一种独角犀牛。

柙(xiá)：关猛兽的笼子。

椟(dú)：木制的匣子。

6、今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。

夫：指示代词，那个。

取：强力占有。

7、君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。

疾，讨厌，憎恨。舍曰，回避说。辞，托辞、辩解之辞。

8、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

患：担忧。

9、盖均无贫，和无寡，安无倾。

盖：连词，追述原因，原来是。

10、今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也。

相（xiang4）：辅助，帮助。

（三）语法方面

1、无乃尔是过与

无乃„„与：古代汉语中表示反问语气的格式，相当于现代汉语“恐怕„„吧”。

尔是过：责备你。尔：第二人称代词，你。是：助词，标志“尔”是前置宾语。过，动词，责备，批评。

2、夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。

以为东蒙主：以（之）为东蒙主的省略。

3、是社稷之臣也，何以伐为? 何以„„为：古代汉语中表示反问语气的固定句式，一般译作“为什么要„„呢”。

4、既来之，则安之。

安：使动用法，使„„安心。

5、今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也。来：使动用法，使„„来。

子路从而后

（一）文字方面

1、植其杖而芸。芸，通“耘”，除草。

2、使子路反见之。反：“返”的古字。

（二）词汇方面

1、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。后：用作动词，落在后面。丈人：年长的人，老者。蓧：diao4，除草用的农具。

2、子见夫子乎？

夫子：古时对男子的尊称。这里指孔子，有老师的意思。

3、四体不勤，五谷不分。孰为夫子？ 四体:四肢。

勤：勤劳，勤苦。孰：谁。

4、植其杖而芸。植：立着插上。

5、止子路宿 止：挽留。

6、君子之仕也，行其义也。行其义：做他应该做的事。

（三）语法方面

1、杀鸡为黍而食之，见其二子焉。食：给„„吃。

见：使动用法，使„„见。

2、君臣之义，如之何其废之？

如之何：为什么，古代汉语表示询问的一种固定结构。

3、君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。之，结构助词，用在主谓之间取消其句子独立性。

夫子当路于齐

（一）文字方面

1、曾西蹴然曰。蹴，通“憱”。不安的样子。

2、以齐王，由反手也。由，通“犹”，好像。

3、然而文王犹方百里起，是以难也。犹：通“由”，从。

（二）词汇方面

1、夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？ 当路：当道，指身居要职，掌管政权。许：兴。

2、或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？” 或：有人。

乎：介词，作用相当于“于”。吾子：亲密尊敬的对称。

3、然则吾子与管仲孰贤？ 然则：这样，那么。

4、曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？ 艴（fu2）然：恼怒的样子。尔：你。

何曾（zeng1）：为什么竟然。曾：乃，竟然。比：等同看待。

5、管仲得君如彼其专也

得君：遇君，受到君主的赏识重用。

如彼其专：像他那样专一。其：句中语气助词，无义。

6、功烈如彼其卑也。功烈：功业。

卑：低下，不足道。

7、尔何曾比予于是？ 于是：和这个人。

8、（孟子）曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？” 所不为：所不做的那种人。“子为”之“为”：认为。愿：倾慕。

9、管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？ 以：凭借。霸：推行霸业。显：显名，扬名。

10、若是，则弟子之惑滋甚。滋：益，更加。

11、且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下。犹：还。洽：滋润。

12、今言王若易然，则文王不足法与？

若易然：这么容易。若：这么，如此。法：效法。

13、文王何可当也。当：对等，相当。

14、纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者； 故家：有功勋的旧臣之家。遗俗：先代留下来的习俗。流风：流传下来的风尚。

15、又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之 相与：共同。辅相：辅佐协助。

16、虽有智慧，不如乘势，虽有镃基，不如待时。乘势：趁机会。

镃（zi1）基：锄头。待时：等待农时。

17、地不改辟矣，民不改聚矣。改辟：再开拓。指扩展土地。

改聚：再聚集。指招徕、增加人口。

18、且王者之不作，未有疏于此时者也； 疏：间隔久。

19、民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。憔悴：困顿，萎靡。

20、德之流行，速于置邮而传命。

置邮：驿站传递。置是马递，邮是车递。

（三）语法方面

1、以齐王，由反手也。

王：音wang4，名词用作动词，行王道统治天下。

2、武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。朝：使动用法，使„„来朝。运之掌：“运之于掌”的省略。

3、行仁政而王，莫之能御也。莫之能御：之用作御的前置宾语。

许行

一、文字方面

1、“五谷不登，禽兽偪人。” 偪——逼，古今字，威胁。

2、“人之有道也，饱食煖衣逸居而无教，则近于禽兽。” 煖——暖，异体字，暖和。

3、“圣人有忧之，使契为司徒。” 有——又，通假字。

4、“劳之来之，匡之正之。” 来——徕，通假字，招徕。

5、“昔者，孔子没。”

没——殁，古今字，死。

6、“子贡反，筑室于场。”

反——返，古今字，返回。

7、“师死而遂倍之。”

倍——背，通假字，背叛。

8、“江汉以濯之，秋阳以暴之。”

暴——曝，古今字，晒。

9、“子倍子之师而学之，亦异于曾子也。”

倍——背，通假字 背叛。

10、“皜皜乎不可尚已！”

尚——上，通假字，超过。

已——矣，通假字，句末语气词。

11、“布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若。”

贾——价，古今字，价格。

12、“或相什伯，或相千万。”

伯——佰，通假字，百倍。

二、词汇方面

1、词义

（1）“负耒耜而自宋之滕。”

之：至，到。

（2）“愿受一廛而为氓。”

廛：一户人家所住的房屋。

氓：由外地或外国迁来之民。

（3）“其徒数十人，皆衣褐。”

褐：用粗毛或粗麻编织成的衣服，为当时贫苦人所穿。

（4）“则是厉民而以自养也，恶得贤！”

厉：危害，坑害。

（5）“以粟易械器者，不为厉陶冶。”

易：交换。下文“何为纷纷然与百工交易？”中的“交易”为词组。“易”为动词，指交换，以物换物。“交”为副词作状语，指交相，相互。注意此处“交易”不同于现代汉语的复合词“交易”。

（6）“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”

爨：烧火做饭。

（7）“何许子之不惮烦？”

惮：害怕。

（8）“如必自为而后用之，是率天下而路也。”

路：疲劳，羸弱。

（9）“尧独忧之，举舜而敷治焉。”

举：选拔。

敷：施行，也即治理的意思。

（10）“益烈山泽而焚之。”

烈：动词，放大火烧。

焚：放火烧林进行围猎。

（11）“舜疏九河，瀹济漯，而注诸海； 決汝汉，排淮泗，而注之江。”

瀹：疏导。

注：把水灌入，让水流入。

決：排除水道壅塞。

（12）“后稷教民稼穑，树艺五谷。”

稼穑：并列复合词，指农业生产。单用则“稼”指种植，“穑”指收获。

树艺：并列复合词，指种植，“树”、“艺”都是种植的意思。

（13）“长幼有叙，朋友有信。”

叙：次序，等级。

信：诚信，诚实。

（14）“夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。”

易：治。此处指耕种。

（15）“惟天为大，惟尧则之。”

则：效法。

（16）“尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。”

亦：情态副词，只是，不过。

（17）“门人治任将归。”

任：担子，行李。

（18）“南蛮鴃舌之人，非先王之道。”

非：动词，非难，否定。

（19）“吾闻出于幽谷，迁于乔木者。”

幽：幽暗，幽静。

（20）“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什伯。”

情：本性。

蓰：五倍。

（21）“子比而同之，是乱天下也。”

比：平列。

2、词和非词的辨析

（1）“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。”

虽然：表让步连词“虽”（相当于现代汉语和连词“虽然”）与代词“然”搭配使用，意为“虽然这样”，其作用相当于表让步复句的一个分句。

（2）“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？”

句中“陶冶”指从事陶冶的匠人。又“且许子何不为陶冶？”句中“陶冶”指陶冶这类工作。陶冶：词组。陶，烧制陶器。冶，冶炼铁器。可用作名词

，指烧制陶器、制作铁器的匠人或工作。

（3）“‘百工之事，固不可耕且为也。’‘然则治天下，独可耕且为与？’”

然则：代词“然”与表顺承的连词“则”的搭配使用，“然”承接上文，“则”表示在此情况下据事理应推出的下文。“然则”连用，意为“这样的话，那么„„”。

（4）“荡荡乎，民无能名焉！”

荡荡：叠音联绵词，广大辽阔的样子。

（5）“巍巍乎，有天下而不与焉！”

巍巍：叠音联绵词，高大的样子。

（6）“皜皜乎不可尚已！”

皜皜：叠音联绵词，光明洁白的样子。

3、多义词的词义辨析

与

①动词，给予。“文公与之处。”“是故以天下与人易，为天下得人难。”

②动词，参与。“巍巍乎，有天下而不与焉！”

③介词，同，和。“陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕。”“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”“何为纷纷然与百工交易？”

④句末语气词，表疑问，带有推测的意味。“自织之与？”“自为之与？”“然则治天下，独可耕且为与？”

三、语法方面

1、词类活用现象

（1）“有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰„„。”

“踵”，原指足踵，脚后跟，此句中活用作动词，带宾语“门”，意思是走到门前。

（2）“其徒数十人，皆衣褐。”

“衣”，名词用作动词，穿。

（3）“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”

“饔”“飧”本指早饭、晚饭，这里活用为动词，意为做饭，用连词“而”连接，作动词“治”的状语。

（4）“许子必织布然后衣乎？”“许子衣褐。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”

“衣”“冠”皆活用为动词，意为穿衣戴帽，在句中作谓语，有的还带上宾语。

（5）“劳之来之，匡之直之，辅之翼之。”

“劳”，使„„劳。

“匡”，使„„正。

“直”，使„„直。皆为使动用法。

“翼”，名词用作动词，意为庇护，带宾语“之”。

（6）“使自得之，又从而振德之。”

“德”，本指恩德，这里活用为动词，意为施加恩惠。

（7）“荡荡乎，民无能名焉！”

“名”，用作动词，指用语言称赞形容，前面受状语“无能”修饰。

（8）“陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国。”

“北”，方位名词作状语，修饰动词“学”，表示“向北方”。

2、宾语前置句式

（1）“奚冠？”

疑问代词“奚”充当动词“冠”的宾语而前置。

（2）“许子奚为不自织？”

疑问代词“奚”充当介词“为”的宾语而前置。“奚为”即“为什么”。

（3）“北方之学者，未能或之先也。”

否定句中代词“之”充当动词“先”的宾语而前置。“或”为肯定性无定代词，意为“有人”“有的”。这句意为：还没有人能超过他。

（4）“江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已！”

“江汉”、“秋阳” 分别充当介词“以”的前置宾语。此句应理解为：以江汉濯之，以秋阳暴之。

（5）“戎狄是膺，荆舒是惩。”

“戎狄”、“荆舒”分别是动词“膺”、“惩”的宾语，用代词“是”复指而前置。

（6）“子是之学，亦为不善变矣。”

“是”为动词“学”的宾语，用代词“之”复指而前置。

（7）“虽使五尺之童适市，莫之或欺。”

“之”是代词，因为充当否定句中的动词宾语而前置。“或”为语气词，无义。

3、被动句式

（1）“劳心者治人，劳力者治于人。”

前句为主动句，后句为被动句，是用介词“于”引进行为主动者“人”的被动句式，应理解为：被人治理。

（2）“治于人者食人，治人者食于人。”

“治于人”“ 食于人”都是用介词“于”引进行为主动者的被动句式。“食于人”意为被人食。“食人”为主动句式，意为供养人。

（3）“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”

“变于夷” 是用介词“于”引进行为主动者“夷”的被动句式，意为被夷所改变（同化）。

4、主谓倒置句

（1）“大哉，尧之为君！”

“尧之为君”是用连词“之”置于主谓结构之间，取消其独立性后形成的名词性词组，在本句中为主语。谓语“大”由于被强调，而放到了主语的前面，形成倒装句。

（2）“君哉，舜也！”

“舜”为主语，“君”为谓语。本句同样也是为了强调谓语而倒装。

5、习惯句式

（1）“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。”

三句皆为“以„„为„„”的习惯句式。是介词“以”和动词“为”的搭配使用，意为“把„„作为„„”。

（2）“其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。”

“以为”即“以„„为”的习惯句式，介词“以”后面省略了宾语。可理解为“把这个作为谋生的手段”。

五蠹

一、文字方面

1、古今字

⑴“而民说之，使王天下。”

说——悦 感到喜悦。

⑵“茅茨不翦，采椽不斲。”

采——棌 栎木。

⑶“泽居苦水者，买庸而决窦。”

庸——傭 雇工

⑷“重争士橐，非下也，权重也。”

士——仕 做官

2、异体字

⑴“民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃。”

蜯——蚌

⑵“故饑岁之春，幼弟不饟。”

饟——饷 供给食物

3、通假字

⑴“是以圣人不期脩古，不法常可。” 脩——修 学习

⑵“茅茨不翦，采椽不斲。” 翦——剪 修剪

⑶“泽居苦水者，买庸而决窦。” 窦——渎 水沟

⑷“重争士橐，非下也，权重也。” 橐——託 投靠，依附

⑸“上德不厚而行武，非道也。” 上——尚 崇尚

二、词汇方面

1、“人民不胜禽兽虫蛇。” 胜：承受得起，经得起。

2、“有圣人作，搆木为巢以避群害。” 作：起来，兴起。搆：架起，搭起。

3、“民食果蓏蜯蛤。”

果蓏：木本植物结的果叫果，草本植物结的果叫蓏。

4、“腥臊恶臭而伤害腹胃。” 臭：气味。恶臭：难闻的气味。

5、“有圣人作，钻燧取火以化腥臊。” 化：改变，消除。

6、“中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。” 决：疏通水道。

7、“是以圣人不期脩古，不法常可。”

期：期望，要求。法；效法。常可：指永久不变的办法。可：相宜，适用。

8、“论世之事，因为之备。”

论：考虑，研究。事；情事，情况。备：措施。

9、“田中有株，兔走触株，折颈而死。” 株：树桩。走：跑。

10、“因释其耒而守株，冀复得兔。” 释：放下。冀：希望。

11、“不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。” 事力：使用劳力。养：给养，生活资料。

12、“是以厚赏不行，重罚不用。” 厚：重。行：施行。

13、“而民自治。”

治：治理得好，政治上安定，与“乱”相对。

14、“大父未死而有二十五孙。” 大父：祖父。

15、“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。”

茅茨：盖房子的茅草、芦苇。采椽：栎木做的椽子。斲：砍削，这里指加工整理。

16、“虽监门之服养不亏于此矣。”

监门：看门的人。服：穿的。养：给养，这里指吃的东西。亏：减损，少。

17、“禹之王天下也，身执耒臿以为民先。”

身：亲自。先：动词，带头，做出表率。

18、“夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。”

去：离开。脱离。臣虏：同义词连用，都指奴隶。

19、“故饑岁之春，幼弟不饟；穰岁之秋，疏客必食。”

饑岁：荒年。

20、“是以古之易财，非仁也，财多也。”

易：轻视。

21、“今之争夺，非鄙也，财寡也。”

鄙：贪鄙。

22、“故罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。”

诛：惩罚。戾：暴虐。称俗：适应习俗。

23、“上德不厚而行武，非道也。”

厚：多，充分。行武：使用武力。

24、“乃修教三年，执干戚舞。”

修教：整治德教。干：盾。戚：斧。

25、“子言非不辩也。”

辩：言辞动听。

26、“遂举兵伐鲁，去门十里以为界。”

去：距离，离开。门：指鲁国都门。

27、“以是言之，夫仁义辩智非所以持国也。”

持：保有，保卫。

28、“去偃王之仁，息子贡之智，循徐鲁之力，使敌万乘。”

息：止，废弃。循：依照，凭借。敌：抵御。万乘：拥有万辆兵车，用来代替武装力量强大的国家。

29、“则齐、荆之欲不得行于二国矣。”

得：能够。行：施行。

30、“今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。”

句中的“政治”为两个词的临时连用，“政”是名词，指先王的政治措施，“治”为动词，治理。

31、“古者丈夫不耕，草木之实足食也。”

“丈夫”，复合词，成年男子的通称。

32、“古者文王处丰镐之间，地方百里。”“徐偃王处汉东，地方五百里。”

“地方”，为两个词连用，“地”，土地，名词，做主语；“方”是“„„见方”的意思。

33、“以是言之，夫仁义辩智非所以持国也。”

“所以”，介词“以”和辅助性代词“所”组成的结构，在这里表示行为的方法、依据。

三、语法方面

1、词类活用现象

(1)“而民说之，使王天下。”

“王”，名词活用为一般动词，做王，统治。

(2)“中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。”

“大水”为名词性词语活用为一般动词，发大水。

(3)“今有美尧舜汤武禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。”

“美”，形容词用作意动，以„„为美。

(4)“禽兽之皮足衣也。”

“衣”，名词用作一般动词，穿。

(5)“禹之王天下也，身执耒臿以为民先。”

“王”，名词用作一般动词。

(6)“故传天下而不足多也。”

“多”，形容词用作意动，以„„为多，即称赞的意思。

(7)“今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。”

“重”，形容词用作意动，以„„为重，看重。

(8)“夫山居而谷汲者，膢臘而相遗以水。”

“山”、“谷”名词做状语，表示处所。

(9)“泽居苦水者，买庸而决窦。”

“泽”，名词做状语，表示处所。

(10)“穰岁之秋，疏客必食。”

“食”，动词的使动用法，给„„吃。

(11)“重争士橐，非下也，权重也。”

前“重”为形容词的意动用法，以„„为重，看重。

(12)“行仁义而怀西戎，遂王天下。”

“怀”，动词的使动用法，使„„归附。“王”，名词用作一般动词，作王。

2、宾语前置句式

(1)“是以仁之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。”

“是以”，代词“是”做介词“以”的宾语而前置。

(2)“是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。”

“是以”，代词“是”做介词“以”的宾语而前置。

世界上的文字基本可分为表音体系的文字和表意体系的文字两类。汉字属于表意体系的文字。

在汉字史上，汉字形体发生过两次重大变化，一次是由小篆变为隶书，一次是由隶书变为楷书。

六书的“四体二用”说，四体包括象形、会意、指事、形声。二用包括转注和假借。

从词义范围的差异看古今词义的异同，有词义扩大、词义缩小、词义转移三种情况。从词义感情色彩的差异看古今词义的异同，有古褒今贬、古贬今褒、古中今贬三种情况。从词义程度轻重看古今词义的异同，有古义轻今义重、古义重今义轻两种情况。

宾语前置的的语法条件是：宾语是疑问代词的，否定句代词作宾语的，有“是”“之”作标志的。

平仄是古人在诗赋韵文写作中为利用声调升降变化造成的音律和谐而对声调的一种分类。在古代汉语平上去入四个声调中，平声是指平，上去入声为仄。现代汉语中，平大致相当于阴平和阳平，仄大致相当于上声和去声。

指出下列划线字的今字。

1、尔贡包茅不入，王祭不共。（齐桓公伐楚）

2、出门看火伴，火伴皆惊惶。（木兰诗）

3、焚林而田，偷取多售，后必无兽。（韩非子•难一）

4、弟子入则孝，出则弟。（论语•学而）

5、君子之过也，如日月之食焉。（论语•子张）

6、若为庸耕，何富贵也。（陈涉世家）

7、哭泣无涕，中心不戚。（庄子•大宗师）

8、布帛长短同，则贾相若。（孟子•藤文公上）

9、探渊者知千仞之深，县绳之数也。（商君书•禁使）

10、汤死，家产直不过五百金。（史记•张汤列传）

指出下列各句中划线的词是一个复音词，还是两个单音词，并指出其词义。

（1）爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。（杜甫《兵车行》妻，妻子。子，儿子。）

（2）天地盈虚，与时消息。（周易•丰。消，消减。息，增长）

（3）颠倒衣裳。（诗•齐风•东方未明。衣，上衣。裳，下衣）

（4）今齐地方千里，百二十城。（战国策•赵策。地，地方。方千里。纵横各千里。）

（5）屈原行至江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（楚辞•渔父，颜，两眉之间。色，色泽。形，形体。容，容貌。）

（6）璧有瑕，请指示王。（史记•廉蔺列传。指，指点。示，给人看。）

（7）因其富厚，交通王侯。（晁错论贵粟疏。交，交结。通，交往。）

（8）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以天下之事。（诸葛亮出师表。卑，地位低下，鄙，见识浅陋。）

（9）昨日入城市，归来泪满巾。（张俞蚕妇诗。城，城市。市，做买卖。）

（10）公交车特征拜郎中。（后汉书•张衡传。特，特地。征，征召。）

（11）沛公居山东时，贪于财货。（史记•项羽本纪。山东，崤山的东面，泛指秦以外的六国或关中以东的地方。）

（12）因为长句，歌以赠之。（白居易琵琶行序。因，因而。为，作。）

（13）以致天下怨谤也。（王安石答司马谏议书。以，因而。致，招来。）

（14）玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记•学记》“知”，懂得；“道”，道理。）

（15）橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。（《晏子春秋•内篇杂下》“其”，它们的；“实”，果实。）

（16）光与左将军桀结婚相亲。（《汉书•霍光传》“结婚”，结为亲家，指霍光之女嫁给上官桀之子。）

（17）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思》“曾”，曾经、已经；“经”，经历过。）

（18）昨日入城市，归来泪满巾。（张俞《蚕妇》“城”，城镇；“市”，买卖。“入城市”指进城卖丝。）

（19）未尝不叹息痛恨于桓灵也（《出师表》“痛”本意是生理上的痛苦，引申作程度副词，作“甚”、“十分”讲；如：痛苦、痛骂、痛饮。“恨”：遗憾、不满意。）

（20）将军向宠,性行淑均，长晓军事，试用于昔日，先帝称之曰能。（《出师表》。《说文》：“试，用也。”同义词连用，即“任用”。）

指出下列各句中划线的复音词是哪类复合词或单纯词。

1、把酒临风，其喜洋洋者矣。（岳阳楼记）

2、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。（梦游天姥吟留别）

3、已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。（郑人买履）

4、呜呼，死生，昼夜事也。（指南录后序）

5、今天下三分，益州疲敝，此诚危机存亡之秋也。（前出师表）

6、冥搜未已，一瘌头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。（促织）

7、举手长劳劳，二情同依依。（孔雀东南飞）

8、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。（白居易：琵琶行）

9、婉贞挥刀奋斫，所当无不披靡，敌乃纷退。（冯婉贞）

10、秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。（过秦论）

指出下列各词的古义和今义，并指出其属于古今词义异同的哪种情况。

爱，谤，币，兵，池，除，党，贰，访，愤，粪，羹，购，国，恨，给，怜，脸，赂，勤，穷，去，劝，乳，色，售，树，睡，塘，涕，诬，写，臭，淫，狱，走

指出下列句子中名词等活用为动词的现象，就所在句的具体情况，从词义和语法两方面说明是活用为动词的依据。

1、孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。（冯谖客孟尝君）

2、乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身。（触龙说赵太后）

3、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（劝学）

4、晋灵公不君。（晋灵公不君）

5、李祐、李忠义镢其城为坎先登，壮士从之。（李愬雪夜入蔡州）

6、策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。（中山狼传）

7、太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外，晞一营大譟，尽甲。（段太尉逸事状）

8、山多石，少土。（登泰山记）

9、得道者多助，失道者寡助。（孟子•公孙丑下）

10、信复收兵，与汉王会荣阳，复击破楚京索之间。以故，楚兵卒不能西。（史记•淮阴侯列传）

指出下列各句中的词类活用现象。

既来之，则安之。（季氏将伐颛臾）

卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。（陈涉世家）

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。（小石潭记）

今主君欲一天下，收诸侯，存危国，寡人谨奉社稷以从。（史记•苏秦列传）

陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎！”（陈涉世家）

贤舜则去尧之明察，圣尧则去舜之德化，不可两得也。（韩非子•难一）

马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。（史记•滑稽列传）

巫医乐师百工之人，不耻相师。（师说）

王若负人徒之众，仗兵车之强，乘毁魏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐其有后患也。（史记•春申君列传）

天帝使我长百兽。（狐假虎威）

自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。（史记•游侠列传）

公子为人仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之。不敢以其富贵骄士。（魏公子列传）

指出下列句子是否为判断句，并对译为现代汉语。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然前往。（桃花源记）

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记）

我区氏儿也，不当为僮。（童区寄传）

童寄者，郴州荛牧儿也。（童区寄传）

千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。（冯谖客孟尝君）

客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。（韩非子•说林上）

是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”（孟子•梁惠王上）

贡之不入，寡君之罪也。敢不供给？（齐桓公伐楚）

指出下列句子中宾语前置的现象，并指出其前置的原因。

帝曰：“今安在？”对曰：“在宫府门外。”（史记•滑稽列传）

岂不谷是为？先君之好是继。（齐桓公伐楚）

尔贡包茅不入，王祭不共，无疑缩酒，寡人是征；昭王南征而不归复，寡人是问。（齐桓公伐楚）

姜氏何厌之有？（郑伯克段于鄢）

彼不我恩也。（童区寄传）

君何患焉？（郑伯克段于鄢）

城中皆不之觉。（李愬雪夜入蔡州）

微斯人，吾谁与归！（岳阳楼记）

责毕收，以何市而反？（冯谖客孟尝君）

公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧，故撞之。”

根据反切的原理，用汉语拼音注出下列反切的读音。

当孤切 呼古切 羊吏切 五忽切 苦化切 於如切

女廉切 式支切 苏甘切 胡桂切 奴鸟切 郎古切

律诗每一句的平仄句式是固定的。五言律诗的平仄句式有四种：

甲1：仄仄仄平平甲2：仄仄平平仄

乙1：平平仄仄平乙2：平平平仄仄

以平起首句入韵式为首句，写出一首五言律诗的平仄。

平平仄仄平

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

平平平仄仄

仄仄仄平平

仄仄平平仄

平平仄仄平

人文艺术系2007级语文教育专业古代汉语结业试题（A卷）

一、选择题。（10分）

（）

1、汉字属于 体系的文字。

A.表音 B.表意 C.表音兼表意 D.既不表音，也不表意

（）

2、在汉字史上，汉字形体发生过两次重大变化，其中第一次是：

A.由小篆变为隶书 B.由隶书变为楷书 C.由金文变为小篆 D.由楷书变为草书

（）

3、六书的“四体二用”说，其中“四体”的内容是以下哪项？

A.象形、会意、指事、形声

B.象形、会意、指事、假借

C.指事、形声、转注、假借

D.会意、形声、转注、假借

（）

4、下面不属于宾语前置的的语法条件是：

A.宾语是疑问代词的。

B.否定句中代词作宾语的。

C.疑问句中代词作宾语的。

D.有“是”“之”作标志的。

（）

5、平仄是古人在诗赋韵文写作中为利用声调升降变化造成的音律和谐而对声调的一种分类。在古代汉语的平上去入四个声调中，关于平仄分类正确的是：

A.平声和上声为平，去声和入声为仄。

B.平声指平，上去入声为仄。

C.平上去声为平，入声为仄。

D.平声和去声为平，上声和入声为仄。

（）

6、下面列举的词义变化的例子，其变化类型属词义缩小的一例是：

A.睡：打盹—睡觉

B.臭：气味—臭味

C.恨：遗憾—仇恨

D.涕：眼泪—鼻涕

（）

7、下面的例句中加下划线的字属于古今字的是：

A.民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃。蜯——蚌

B.茅茨不翦，采椽不斲。翦——剪

C、泽居苦水者，买庸而决窦。庸——佣

D、子倍子之师而学之，亦异于曾子也。倍——背

（）

8、下列句子中含有使动用法的一句是：

A.而民说之，使王天下。

B.泽居苦水者，买庸而决窦。

C.故传天下而不足多也。

D.劳之来之，匡之直之，辅之翼之。

（）

9、下列各句中，不是判断句的是：

A.南阳刘子骥，高尚士也。

B.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

C.千金，重币也；百乘，显使也。

D.贡之不入，寡君之罪也。

（）

10、以原因收尾或没有韵尾的韵母叫做：

A.阴声韵

B.阳声韵

C.入声韵 D.仄声韵

二、指出下列各句中的古今字、异体字、通假字、繁简字等用字情况。（10分）

1、姜氏欲之，焉辟害?（郑伯克段于鄢）

2、失其所与，不知。（烛之武退秦师）

3、禽之而乘其车。”（齐晋鞌之战）

4、韩厥俛，定其右。（齐晋鞌之战）

5、谁习计会，能为文收责于薛者乎？（冯谖客孟尝君）

6、文倦于事，愦于忧，而性懧愚（冯谖客孟尝君）

7、孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”（冯谖客孟尝君）

8、孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。（冯谖客孟尝君）

9植其杖而芸。（子路从而后）

10、曾西蹴然曰。（夫子当路于齐）

三、指出下列各句中加下划线词语的词义。（20分）

1、多行不义，必自毙。（郑伯克段于鄢）

2、于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”（冯谖客孟尝君）

3、或问乎曾西曰：“吾子与子路孰贤？”

4、许子以釜甑爨，以铁耕乎？（许行）

5、夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。（许行）

6、尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。（许行）

7、南蛮鴃舌之人，非先王之道。（许行）

8、愿受一廛而为氓。（许行）

9、赦之，以劝事君者。”（齐晋鞌之战）

10、居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”（冯谖客孟尝君）

四、指出下列各句中划线的词的古义和今义。（20分）

1、爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。（杜甫《兵车行》）

2、天地盈虚，与时消息。（周易•丰）

3、颠倒衣裳。（诗•齐风•东方未明。）

4、今齐地方千里，百二十城。（战国策•赵策）

5、屈原行至江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（楚辞•渔父）

6、璧有瑕，请指示王。（史记•廉蔺列传）

7、因其富厚，交通王侯。（晁错论贵粟疏）

8、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以天下之事。（诸葛亮•出师表）

9、昨日入城市，归来泪满巾。（张俞•蚕妇诗）

10、公交车特征拜郎中。（后汉书•张衡传）

五、指出下列各句中的词类活用现象。(20分)

1、庄公寤生，惊姜氏。（郑伯克段于鄢）

2、若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?（郑伯克段于鄢）

3、既东封郑，又欲肆其西封。（烛之武退秦师）

4、从左右，皆肘之。（齐晋鞌之战）

5、人不难以死免其君。（齐晋鞌之战）

6、于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”（冯谖客孟尝君）

7、孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。（冯谖客孟尝君）

8、良马可形容筋骨相也。（伯乐荐九方皋）

9、今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也。（季氏将伐颛臾）

10、武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。（夫子当路于齐）

六、古文翻译题：把下面短文中带横线的句子译成现代汉语。(10分)

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

1、季氏将有事于颛臾。

2、无乃尔是过与?

3、陈力就列，不能者止。

4、君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。

5、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

七、律诗每一句的平仄句式是固定的。五言律诗的平仄句式有四种：

甲1：仄仄仄平平甲2：仄仄平平仄

乙1：平平仄仄平乙2：平平平仄仄

以平起首句不入韵式（乙2）为首句，写出一首五言律诗的平仄。（10分）

答案：

一、1B，2A，3A，4C，5B，6B，7C，8D，9B，10A

二、1、辟：避，古今字，躲避。

2、知：通“智”，通假字。

3、禽：擒，古今字，擒获。

4、俛：俯，异体字，弯下身子。

5、责：债，古今字。

6、懧：懦。异体字。

7、说：悦，古今字。

8、介：通芥。通假字。小草。

9、芸：通“耘”，通假字，除草。

10、蹴：通“憱”。通假字。不安的样子。

三、1、毙：倒下去。

2、揭：举。

3、或：有人。

4、爨：烧火做饭。

5、易：治。此处指耕种。

6、亦：情态副词，只是，不过。

7、非：动词，非难，否定。

8、氓：由外地或外国迁来之民。

9、劝：鼓励。

10、有顷：不久。

四、1、妻，妻子。子，儿子。

2、消，消减。息，增长

3、衣，上衣。裳，下衣

4、地，地方。方，方圆，纵横。

5、颜，两眉之间。色，色泽。形，形体。容，容貌。

6、指，指点。示，给人看。

7、交，交结。通，交往。

8、卑，地位低下，鄙，见识浅陋。

9、城，城市。市，做买卖。

10、特，特地。征，征召。

五、1、惊：使动用法，使„„惊。

2、隧：名词用作动词，指挖掘隧道。

3、“东”、“西”：均为方位名词作状语。

4、肘：名词用作动词，指用肘推撞。

5、难：形容词用作意动，“以„„为难”，即“不把„„看作难事”。免：使动用法，“使„„脱免于难”。

6、客：处动用法，以„„为客。

7、怪：意动用法，以„„为怪。

衣冠，名词用作动词。穿好衣服，带上帽子。

8、形容，筋骨：名词作状语，表凭借。从形体毛色，从筋骨。

9、来：使动用法，使„„来。

10、朝：使动用法，使„„来朝。

六、1、季氏将要攻打颛臾。

2、这难道不应该责备你吗？

3、能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。

4、君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度。

5、我担心季孙氏的忧虑不在颛臾，而在鲁国国君身上。

七、1、平平平仄仄

2、仄仄仄平平

3、仄仄平平仄

4、平平仄仄平

5、平平平仄仄

6、仄仄仄平平

7、仄仄平平仄

8、平平仄仄平

人文艺术系2007级语文教育专业古代汉语结业试题（B卷）

一、选择题。（10分）

（）

1、汉字属于 体系的文字。

A.表音 B.表意 C.表音兼表意 D.既不表音，也不表意

（）

2、在汉字史上，汉字形体发生过两次重大变化，其中第一次是：

A.由小篆变为隶书 B.由隶书变为楷书 C.由金文变为小篆 D.由楷书变为草书

（）

3、六书的“四体二用”说，其中“四体”的内容是以下哪项？

A.象形、会意、指事、形声

B.象形、会意、指事、假借

C.指事、形声、转注、假借

D.会意、形声、转注、假借

（）

4、下面不属于宾语前置的的语法条件是：

A.宾语是疑问代词的。

B.否定句中代词作宾语的。

C.疑问句中代词作宾语的。

D.有“是”“之”作标志的。

（）

5、平仄是古人在诗赋韵文写作中为利用声调升降变化造成的音律和谐而对声调的一种分类。在古代汉语的平上去入四个声调中，关于平仄分类正确的是：

A.平声和上声为平，去声和入声为仄。

B.平声指平，上去入声为仄。

C.平上去声为平，入声为仄。

D.平声和去声为平，上声和入声为仄。

（）

6、下面列举的词义变化的例子，其变化类型属词义缩小的一例是：

A.焚：烧田—焚烧

B.色：脸色—颜色

C.宫：房屋—宫殿 D.暂：突然—暂时

（）

7、下面的例句，皆选自《郑伯克段于鄢》，其中加下划线的字不属于异体字的是： A.姜氏欲之，焉辟害? 辟——避 B.不义不暱。暱——昵 C.佗邑唯命。佗——他

D.若阙地及泉，隧而相见。阙——掘

（）

8、下列句子中含有使动用法的一句是： A.庄公寤生，惊姜氏，故名曰‘寤生’，遂恶之。B.既东封郑，又欲肆其西封。C.从左右，皆肘之。

D.于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”（）

9、下列各句中，不是宾语前置句式的是： A.姜氏何厌之有? B.敢问何谓也? C.君何患焉? D.君将若之何?（）

10、下列句子中含有意动用法的一句是： A.泽居苦水者，买庸而决窦。B.穰岁之秋，疏客必食。

C.今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。D.禽兽之皮足衣也。

二、指出下列各句中的古今字、异体字、通假字、繁简字等用字情况。（10分）

1、“五谷不登，禽兽偪人。”

2、“人之有道也，饱食煖衣逸居而无教，则近于禽兽。”

3、“圣人有忧之，使契为司徒。”

4、“劳之来之，匡之正之。”

5、“昔者，孔子没。”

6、“子贡反，筑室于场。”

7、“师死而遂倍之。”

8、“江汉以濯之，秋阳以暴之。”

9、“子倍子之师而学之，亦异于曾子也。”

10、“布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若。”

三、指出下列各句中加下划线词语的词义。（20分）

1、君将不堪。（郑伯克段于鄢）

2、夫人将启之。（郑伯克段于鄢）

3、君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。（齐桓公伐楚）

4、余病矣。（齐晋鞌之战）

5、左右以君贱之也，食以草具。（冯谖客孟尝君）

6、夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？（夫子当路于齐）

7、其徒数十人，皆衣褐。（许行）

8、后稷教民稼穑，树艺五谷。（许行）

9、腥臊恶臭而伤害腹胃。(五蠹)

10、子言非不辩也。(五蠹)

四、指出下列各句中划线的词的古义和今义。（20分）

1、爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。（杜甫《兵车行》）

2、天地盈虚，与时消息。（周易•丰）

3、颠倒衣裳。（诗•齐风•东方未明。）

4、今齐地方千里，百二十城。（战国策•赵策）

5、屈原行至江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（楚辞•渔父）

6、璧有瑕，请指示王。（史记•廉蔺列传）

7、因其富厚，交通王侯。（晁错论贵粟疏）

8、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以天下之事。（诸葛亮•出师表）

9、昨日入城市，归来泪满巾。（张俞•蚕妇诗）

10、公交车特征拜郎中。（后汉书•张衡传）

五、指出下列各句中的词类活用现象。(20分)

1、既来之，则安之。（季氏将伐颛臾）

2、卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。（陈涉世家）

3、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。（小石潭记）

4、今主君欲一天下，收诸侯，存危国，寡人谨奉社稷以从。（史记•苏秦列传）

5、陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎！”（陈涉世家）

6、贤舜则去尧之明察，圣尧则去舜之德化，不可两得也。（韩非子•难一）

7、巫医乐师百工之人，不耻相师。（师说）

8、王若负人徒之众，仗兵车之强，乘毁魏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐其有后患也。（史记•春申君列传）

9、有好事者船载以入。（黔之驴）

10、自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。（史记•游侠列传）

六、古文翻译题：把下面短文中带横线的句子译成现代汉语。(10分)

癸酉，师陈于鞌。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御郄克，郑丘缓为右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食。”不介马而驰之。郄克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣。”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御。左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之。”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？－然子病矣。”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事。若之何其以病败君之大事也。擐甲执兵，固即死也；病未及死，吾子勉之。”左并辔，右援枹而鼓。马逸不能止，师从之。

1、余姑翦灭此而朝食。

2、自始合，而矢贯余手及肘。

3、苟有险，余必下推车，子岂识之？

4、若之何其以病败君之大事也。

5、左并辔，右援枹而鼓。

七、律诗每一句的平仄句式是固定的。五言律诗的平仄句式有四种： 甲1：仄仄仄平平甲2：仄仄平平仄 乙1：平平仄仄平乙2：平平平仄仄

以平起首句入韵式（乙1）为首句，写出一首五言律诗的平仄。（10分）

答案：

一、1B，2A，3A，4C，5B，6C，7C，8A，9D，10C

二、1、偪——逼，古今字，威胁。

2、煖——暖，异体字，暖和。

3、有——又，通假字。

4、来——徕，通假字，招徕。

5、没——殁，古今字，死。

6、反——返，古今字，返回。

7、倍——背，通假字，背叛。

8、暴——曝，古今字，晒。

9、倍——背，通假字 背叛。

10、贾——价，古今字，价格。

三、1、堪：经得起，受得住。不堪，即受不了。

2、启：开门。

3、风，放逸奔跑。

4、病，伤重。

5、草具，粗劣的饭菜。

6、当路：当道，指身居要职，掌管政权。

7、褐：用粗毛或粗麻编织成的衣服，为当时贫苦人所穿。

8、树艺：并列复合词，指种植，“树”、“艺”都是种植的意思。

9、臭：气味。

10、辩：言辞动听。

四、1、妻，妻子。子，儿子。

2、消，消减。息，增长

3、衣，上衣。裳，下衣

4、地，地方。方千里。纵横各千里。

5、颜，两眉之间。色，色泽。形，形体。容，容貌。

6、指，指点。示，给人看。

7、交，交结。通，交往。

8、卑，地位低下，鄙，见识浅陋。

9、城，城市。市，做买卖。

10、特，特地。征，征召。

五、1、安：使动用法，使„„安。

2、怪：意动用法，以„„为怪。

3、凄，寒：使动用法，使„„凄，使„„寒。

4、一：使动用法，使„„统一。

5、死：为动用法。为„„而死。

6、贤，圣：意动用法，以„„为贤，以„„为圣。

7、耻：意动用法，以„„为师。

8、臣：处动用法，以„„为臣。

9、船：名词作状语，用船。

10、恨：为动用法，为„„而恨。

六、1、我姑且先消灭了晋军再吃早饭。

2、从一开始交战，箭就射进了我的手和肘。

3、如果有难走的路，我一定下来推车，您难道知道这些吗？

4、怎么能因为负伤而毁掉了国君的事业呢？

5、左手把缰绳合握在一起，右手取过鼓槌击鼓。

七、1、平平仄仄平

2、仄仄仄平平

3、仄仄平平仄

4、平平仄仄平

5、平平平仄仄

6、仄仄仄平平

7、仄仄平平仄