“创新推动人类思维和文化的发展”教学设计(片段)

“创新推动人类思维和文化的发展”教学设计(片段)（共8篇）

“创新推动人类思维和文化的发展”教学设计(片段) 篇1

“创新推动人类思维和文化的发展”教学设计（片段）一 案例引人： 案例：一个秃头的男人坐在理发店里。发型师问：“有什么可以帮你的吗？”那个人解释说：“我本来去做头皮移植，但实在太痛了，如果你能够让我的头发看起来像你的一样，而且没有任何痛苦，我将付你5 000美元。”“没问题。”发型师说。

2激发兴趣，设疑提问：大家猜猜看理发师会怎么解决秃头顾客的苛刻要求？

（答案预设：理发师给那个秃头戴上假发套。理发师将自己和对方都剃成光头。）

3层层递进，答疑解惑：为什么这位理发师如此容易就得到5000美元？

（答案预设：这位理发师具有创造性思维和辩证思维。创造性思维要敢于打破常规，进行逆向思维。发型师面对秃头顾客提出的苛刻要求，他不是按照常规在顾客身上做文章，而是从自己身上做文章。）

二 合作探究 自主探究：想一想，人类思维方式的变革经历了一个什么样的过程?是什么推动了人类思维方式的变革?（答案预设：人类思维方式的变革经历了一个由简单到复杂、由低级到高级、由不完善到逐渐完善的发展过程。即模糊直观的思维方式、形而上学的思维方式、辩证的思维方式。理论创新和实践创新，使得人类认识的对象和范围日趋广阔，使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。）

人类文化的发展是通过创新实现的，社会主义文化也不例外。广州军区战士杂技团创作了现代芭蕾杂技舞剧《天鹅湖》。该剧将柴可夫斯基的经典作品《天鹅湖》和中国国粹杂技以及世界高雅艺术之一的芭蕾巧妙地进行糅合创新。该剧原创的“空中芭蕾”、“倒跳芭蕾”、“单轮芭蕾”等环节让观众目不暇接、拍绝叫好。

现代芭蕾杂技舞剧《天鹅湖》的成功创作启示我们怎样才能实现文化创新？（继承中国文化优秀传统，吸取外国文化有益成果，在内容和形式上不断创新，从而形成的面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。）拓展探究：你还能举出哪些推动人类文化进步的创新事例?（答案预设：纵观中外历史不难发现，人类文化的每一个进步都是广大人民群众劳动创新的结果。京剧是中国影响最大的戏曲剧种，它的前身是清初流行于江南地区的徽班。徽班与其他剧种交流渗透，吸收了其他杂曲的优点而形成。）

三 总结：

创新是社会发展的动力。任何社会的进步与发展都与创新密切相关。①创新是对真理的发展，没有创新，我们就失去了追寻真理的可能；②创新是对实践的推进，没有创新，我们就不能在变化的世界里找到自己的位置。③创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。④创新是时代的引擎，是社会发展的动力。

“创新推动人类思维和文化的发展”教学设计(片段) 篇2

一、正确认识社会主义核心价值观与企业文化的关系

(一)价值观与企业文化的关系

1. 文化的构成

世界范围内的文化研究者都基本认同这样一个观点,就是文化是一个包含多层次、多方面内容的统一体系。如何划分文化的层次结构,对于我们把握文化建设的内容十分重要。比较科学的分法,是把文化主要分为三个层次:第一个层次,是思想意识观念;其中,思想意识中最重要的两个东西,一个是价值观,一个是思维方式。这是文化的核心层,或者说是文化的内核,我们姑且称之为精神形态的文化。第二个层次,是文物,即表现文化的实物;包括各种文化产品、文化活动、文化载体等,我们姑且称之为物质形态的文化。第三个层次,是制度、风俗,是由思想观点凝结而成的条列、规矩,我们姑且称之为制度形态的文化。

其实,企业文化也不例外,主要内容也是上面我们对文化进行分层构成得出的这三大块内容。这就是企业精神形态的文化、企业物质形态的文化、企业制度形态的文化。

2. 企业文化建设的基本内容和主要任务

这样一来,我们开展企业文化建设的基本内容或者说主要任务也就非常明确了。概括起来说,我把它称之为企业文化建设的三大任务,即:企业精神形态文化建设,企业物质形态文化建设,企业制度形态文化建设。我们从这三个大的分层进一步细分,就会得出企业文化建设的具体任务。其中,企业精神形态的文化建设,从内容上来说,其核心就是社会主义核心价值观的直接反映,主要包括以下三个方面:一是共同理想信念的确立;二是企业核心价值观培育和企业精神的塑造;三是员工道德观念的养成、健全人格的培育和员工的全面发展。企业文化的建设,最终归结为培育形成一种企业精神。这种企业精神是,既有中国特色企业精神的共同特征(即社会主义文化的共性),又有企业自身特点的独特的企业精神。

3. 价值观在企业文化建设中的地位和作用

通过以上分析可以看出,从一般意义上来说,价值观是文化的核心内容或者说是文化的内核,这就明确了价值观在文化中的核心地位和决定性作用。那么,我们就可以得出这样一个结论:社会主义核心价值观是中国特色社会主义文化的核心内容,同时也是我国企业文化建设的核心内容,是企业文化的根本和灵魂,这是符合文化构成一般规律的,是毫无疑义的。因为我们是在社会主义制度条件下建设我们的企业文化,这就决定了我们企业文化的性质——中国特色社会主义的企业文化,也就决定了我们的企业文化的发展方向和价值目标。

(二)社会主义核心价值观三个层面的具体内容与企业文化的关系

企业是中国特色社会主义的重要支柱,不仅承担着创造社会财富、巩固社会主义制度、普惠民生的责任,也承担着发展中国特色社会主义文化的责任。培育和践行社会主义核心价值观,是企业文化建设的重要内容。

1.“富强、民主、文明、和谐”——社会主义核心价值观国家层面的内容与企业文化的关系

党的十八大提出的“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善”24字社会主义核心价值观,浓缩了国家、社会和公民三个层面的价值目标、价值取向和价值准则。

“富强、民主、文明、和谐”是国家层面的核心价值目标,富强是基础,民主是保障,文明是灵魂,和谐是目标,共同构成了国家发展的价值目标,体现着国家发展的整体价值追求,也是全党全国各族人民共同的价值追求。

首先,企业作为经济组织和市场主体,其主要责任便是对国家、民族的经济责任。企业作为国民经济的基本单元与市场经济活动的主体,肩负着提供国民所需物质产品和精神产品、创造经济效益、发展国民经济的重任。其首要任务就是创造经济价值,确保国民经济持续健康发展,增加社会财富总量,满足人们的物质需求和精神需求,实现国家富强的任务。这是企业作为经济组织所承担的经济责任,也是企业的主要价值目标。

其次,企业作为经济组织和社会组织,对国家民族负有重要的政治责任。任何国家、民族的进步,都是精神和物质、经济和政治协调发展的结果。富强、民主、文明、和谐的价值目标,包含了经济、政治、社会和文化四个方面的价值要求。

从企业本身而言,就是围绕建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家这一共同理想目标,开展党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验教育,不断增强员工对这一共同理想的政治认同、思想认同、价值认同,坚定员工走中国特色社会主义道路的信心和决心。譬如,对干部职工深刻认识和理解社会主义民主的本质就是人民当家作主,树立正确的权利观和义务观,依法行使知情权、参与权、表达权、监督权,增强民主管理意识,自觉参与企业的民主管理与民主监督,提高企业管理的民主化水平。譬如,引导干部职工的文明追求、企业和谐文化的建构,这些都与民主、文明、和谐的价值目标具有高度的契合性和一致性。

从国家层面而言,企业同时还肩负着国家和民族在经济上的发展,人们物质上的解放以及政治上参与推进民主的进程,同时还肩负着推动社会文明程度的提高、文化上的和谐发展,促进经济社会高度繁荣发展、全面建成小康社会、实现中国梦和民族伟大复兴的政治责任。

提到企业的政治责任,大家可能更多地联想到国有和国有控股企业。其实,民营企业作为社会主义市场经济的重要组成部分,对国家、对民族同样有自己的政治责任和社会责任。民营企业是在中国特色社会主义制度下发展起来的,必然对中国特色社会主义制度完善和发展贡献力量,对促进社会和谐、提升国家竞争力起到主动发力、力所能及的推动作用,这是民营企业跟国有及国有控股企业共同的政治责任和社会责任。

既然企业作为经济组织和社会组织对国家、民族负有重要的经济责任和政治责任,“富强、民主、文明、和谐”作为国家层面的价值目标,也就自然成为企业追求的最为宏大、最为持久的终极价值目标。所以,我们的企业文化建设必须围绕这一价值目标来展开。

2.“自由、平等、公正、法治”——社会主义核心价值观社会层面的内容与企业文化的关系

企业不仅仅是一个经济组织,作为社会系统内的一个子系统,同时也是一个社会组织,这就决定了它必然要承担的社会责任。

大家都认同这样的一个道理,企业在创造利润、对股东承担法律责任的同时,还要承担对员工、消费者、社区和环境的责任,企业必须超越把利润作为唯一目标的传统理念,注重在生产过程中对人的价值的关注,对环境、消费者、对社会的贡献,包括法律责任、伦理责任、慈善责任等在内的社会责任。

“自由、平等、公正、法治”是立足社会层面提出的价值取向要求,是引导社会发展方向的基本价值尺度。在社会主义市场经济条件下,企业除了承担经济责任和政治责任之外,还要肩负促进社会公平正义和文明进步的社会责任,主动维护社会公序良俗的循环和发展的责任。

从企业自身而言,“自由、平等、公正、法治”对于实现企业内部科学管理,构建和谐劳动关系,创设良好的法制制度环境具有导向作用,在自由竞争、公平交易、公正无欺、依法经营,促进企业持续、协调、高效发展方面具有规范作用,对于提高企业和员工履行企业社会责任的自觉性、主动性,积极承担企业社会责任方面具有重要意义。

从企业与社会的关系来说,商品交换和社会服务是企业作用于社会的主要方式,并与千家万户发生各种各样的经济联系。企业以“商品”为价值观念的传递纽带,展示其对社会进步的担当精神和责任意识,对社会民众形成正向的观念影响和价值示范。因此,企业应在商品生产、交换和服务的过程中践行自由、平等、公正、法治的价值观念,最大限度地为推进社会政治、经济、文化、环境发展做出贡献。

企业作为社会组织,对“自由、平等、公正、法治”价值取向的追求和实践,是企业的社会责任,更是企业健康持久发展的根本动力,企业要发展、要进步,企业文化建设就必须坚持这一价值取向和价值追求。

3.“爱国、敬业、诚信、友善”——社会主义核心价值观个人层面的内容与企业文化的关系

“爱国、敬业、诚信、友善”是立足公民个人层面提出的价值准则,集中体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。涵盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等各个方面,是对公民个人层面的基本行为规范的价值要求,是加强企业文化建设,培育和造就一支高素质员工队伍的根本任务,这是企业最基本、最重要、最直接的文化责任。

中华民族一直有“以文化人”的良好传统,在企业,培育和践行社会主义核心价值观,落实到个人层面,应重点做到以下五个方面:一是加强中国特色社会主义理论共同理想教育。围绕建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家这一共同理想目标,深入持久地开展党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验教育,不断增强员工对这一共同理想的政治认同、思想认同、价值认同,坚定员工走中国特色社会主义道路的信心和决心;重点加强对员工进行“报效祖国、振兴企业”为内容的核心价值观教育,引导员工树立正确的世界观、人生观、价值观,把爱国主义教育具体化,使员工深刻认识到,立足岗位敬业奉献就是爱国,维护和推进企业改革发展稳定就是爱国。二是企业核心价值观和企业精神的培育。要有重点地开展企业愿景宣传,增强企业员工的凝聚力和认同感,使企业价值理念成为员工共同的价值取向和自觉的精神追求。要进一步增强创新意识,培育中国特色企业精神。要从企业改革发展的具体实践出发,引导员工进一步解放思想,增强自主创新意识,激发广大员工的创新活力,增强他们的创新精神和求真务实的科学精神。要紧密结合企业发展战略和企业发展要求,深入挖掘企业文化资源,使企业精神与社会主义核心价值体系的要求相符合,与企业发展战略相适应;要紧紧把握先进文化的前进方向,借鉴国内外企业文化的优秀成果,取其精华,为我所用,塑造符合企业发展要求、体现时代特色、具有丰富内涵的中国特色企业精神。三是员工道德观念的养成。加强公民道德教育养成,大力倡导爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的公民基本道德规范,以思想道德建设为基础,引导员工自觉追求道德认知与道德行为的统一,使社会主义思想道德内化为员工的道德追求,外现为日常行为准则。尤其是职业道德教育。加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设,发挥道德模范的榜样作用,引导员工自觉履行社会责任、家庭责任。结合企业生产经营管理活动,重点加强以爱岗敬业、诚实守信、团结协作、奉献社会等为主要内容的职业道德建设,形成知荣辱、讲正气、促和谐的良好风尚。四是塑造员工健全人格。结合企业改革发展和员工思想工作实际,做好心理健康教育工作。开展心理健康知识讲座,普及心理健康知识,提高员工心理保健意识。帮助员工解除心理困扰,改善心智模式,培养自尊自信、理性平和、健康向上的心态,形成健康的心理品质,塑造健全人格。五是加强职业素质教育。根据企业发展需要和岗位职责要求,开展技能培训、转岗培训、创业能力培训,学习科学知识、培育科学精神,鼓励技术创新、支持知识创造,培养掌握新知识、新技能、新本领的知识型工人和一线创新人才。立足企业长远发展目标、结合干部职工自身实际,帮助他们做好职业生涯规划设计,拓展个人发展空间。强化干部职工的效率意识、竞争意识、开放意识,提高他们的学习能力、创新能力、竞争能力,不断提升专业素质和专业水平。引导职工施展创业“能量”,争做“爱国、敬业、诚信、友善”的实践者。

在社会,就是以企业文化建设的成果,影响带动社会,形成企业、地方、社会公众的互动,最大程度地负起企业对社会的文化责任。

企业文化的核心是企业的价值观。在培育和践行社会主义核心价值观的过程中,一个富有责任感的企业,其文化责任集中体现在企业价值观的建构上。一个优秀企业,必须以主流价值观为引领,大力弘扬本企业的优秀价值观,才能不断增强企业文化的影响力和凝聚力。

总之,不断提升全体员工的科学文化素质和思想道德素质,推动员工全面发展,是企业文化建设的最根本的任务,这一根本任务,与社会主义核心价值观中的“爱国、敬业、诚信、友善”价值准则,具有高度的一致性,是企业文化建设的题中应有之义。

社会主义核心价值观是企业文化的根本和灵魂,决定着企业文化的性质和发展方向。我们知道,任何一家企业都具有它的经济属性、政治属性、社会属性和文化属性,这就决定了企业的文化建设必然具有服务经济、服务政治、服务社会、服务员工的四大功能。创造社会物质财富和精神财富、满足人民(包括企业员工)物质精神文化需求、推动经济社会全面发展进步,是社会对企业的基本要求,也是企业经济责任、政治责任、社会责任、文化责任的具体体现,是企业培育和践行社会主义核心价值观的总体价值目标。

社会主义核心价值观作为价值目标、价值取向、价值标准,确立了党和国家、全体社会成员应当遵循的价值尺度、价值规范、价值行为准则,为企业文化建设提供了四个具有本质定性的价值取向,这就是企业文化的经济价值取向、政治价值取向、社会价值取向和道德价值取向,这四个方面的价值取向决定着企业文化的性质和价值取向。因此,我们不难得出这样的结论:社会主义核心价值观是企业文化的核心和灵魂,决定着企业文化的性质和发展方向,企业文化建设必须以社会主义核心价值观为根本。

二、企业文化创新转型发展的方向——前提与目标

目前,我国企业文化已经进入了一个相对定型化阶段,发展已经到了一个新的临界点。企业文化要发挥更大的作用,要有新的突破,必须作出新的根本性的改变,适时提出企业文化创新转型发展的任务。

转型,往哪个方向转?我认为,要特别注意以下两个方面。

(一)注重一个根本前提

这个根本前提就是注重三个深入、三个全面。三个深入就是:深入贯彻落实党的十八届三中全会精神,深入贯彻落实党的十八届四中全会精神,深入贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神。三个全面就是:全面深化改革,完善和发展中国特色社会主义制度;全面推进依法治国、建设社会主义法治国家;全面建设小康社会,实现中华民族伟大复兴的中国梦。

(二)确立一个具体目标——我们要建设的企业文化是怎样的

企业文化的创新转型取向或者说转型目标是:建设以社会主义核心价值观为本质内核,具有强烈创新意识和法治思维的,以企业精神为表征、与现代企业制度相适应、与社会主义市场经济发展要求相符合、与员工群众精神文化需求和企业发展要求相统一的,具有鲜明时代特征而又各具特色、自成体系的企业文化。

三、如何通过培育和践行社会主义核心价值观推动企业创新转型发展——路径选择

党的十八大以来,习近平总书记发表了一系列重要讲话,对培育和践行社会主义核心价值观作出了重要论述、提出了明确要求,为我们培育和践行社会主义核心价值观、推进企业文化创新转型发展,提供了思想保证和行动指南。

深入学习贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神,推进企业文化创新转型发展,应重点做好以下五个方面的工作。

(一)秉持一个核心价值理念——“价值导向,效益思维”

近年来,许多企业开始高度关注企业文化建设中的价值导向问题。结合企业文化建设实践,我认为,我国企业文化要实现创新转型发展,最根本的就是要坚持“价值导向,效益思维”这一核心价值理念。

我们的企业文化建设是有明确的价值取向的,这个价值取向就是社会主义核心价值观所规定的价值目标、价值取向、价值准则。前面我们讲到企业文化的经济价值取向、政治价值取向、社会价值取向和道德价值取向,这四个方面的价值取向决定着企业文化的性质和价值取向。同时我们也讲到了,我们是在社会主义制度条件下建设我们的企业文化,决定了我们的企业文化建设是具有社会主义性质的,这就是它的经济价值取向、政治价值取向、社会价值取向和道德价值取向。而要保证企业文化的正确价值取向,就必须以社会主义价值观为根本,这是我们企业文化的灵魂,也是我们主张的企业文化的价值导向。

但是,企业要实现上述价值,就必须创造经济效益,作为经济组织和市场主体,企业如果不能创造利润、取得经济效益,什么政治责任、社会责任、文化责任,一切都是空的。所以,企业文化创新转型发展的价值理念的第二点,就是要强调效益思维。当然,这个效益思维,是以经济效益为主,同时还包含了社会效益。

导向的问题解决了,效益的问题解决了,企业文化创新转型发展的根本就立住了,基础就打牢了。

(二)坚持一条主线

企业文化要实现创新转型发展,必须贯穿一条主线,就是用社会主义核心价值观统领企业文化建设。要重点把握两大原则、一个重点,即:价值引领原则,始终把社会主义核心价值观作为主线创新企业文化建设工作;全方位融入原则,把社会主义核心价值观的具体内容融入企业生产经营服务、融入企业管理、融入员工群众。重点在于确立与社会主义核心价值观相一致的企业文化价值理念、企业文化发展目标和企业文化体系,实现企业文化在企业发展战略、企业各项规章制度、企业员工精神文化需求与社会主义核心价值观的有效对接。

(三)强化创新驱动意识

以创新为原动力,培育和践行社会主义核心价值观,推动企业文化转型发展,做好社会主义核心价值观向企业文化创造性转化和创新性发展工作是关键。从社会主义核心价值观与企业文化的关系来看,主要是做好创造性转化工作,重在做到“三个体现”:要体现社会主义核心价值观的内容、体现时代特征、体现企业特色。从企业文化建设工作自身来讲,就是要做到创新性发展。

需要强调的是,科技文化建设应该成为企业文化建设的重点板块和进入新天地的突破口。企业科技文化创新是企业文化创新转型发展的最重要的内容之一。企业科技文化创新主要包括以下三个方面的内容。

一是基础性内容——科技创新活动、科技创新成果及其对企业发展的推动力。企业科学技术本身就是企业文化的重要组成部分,甚至是主要组成部分,科技创新、科学技术水平的提高,直接决定着企业的生产能力和产品质量,在很大程度上决定着企业的市场竞争力,是企业的核心竞争力。这是企业科技文化建设的基础,也是企业文化软势力的重要组成部分。

开展科技创新,增强自主创新能力,拥有尽可能多的核心技术和自主知识产权,把科技转化为企业生产力,发挥科技在企业发展中的基础性作用,是当前和今后一个时期企业文化建设的重中之重,也是企业文化发挥作用的关键环节。

企业科技文化建设重在提高以下三种能力,即:科技创新的能力——企业自身开展科技创造发明的能力;科技成果转化能力——科技创新服务企业生产发展的能力;科技成果市场化的能力——企业科技推广传播销售的能力。

最重要的是,要坚定不移地把自主创新和科技进步作为企业发展的首要推动力,通过原始创新、集成创新和引进消化吸收再创新,从根本上扭转关键核心技术受制于人的局面,突破国外技术垄断和知识产权壁垒,掌握一批具有自主知识产权的核心技术,争取在一些重要行业和关键领域占据国际领先地位,从而提升企业核心竞争力。

二是科技制度建设。通过建立健全企业技术创新决策、研发投入、科研组织和成果转化等各项制度,通过加强制度设计、制度安排,强化制度执行力,建立和完善企业主导产业技术研发创新的体制机制,加快建立企业为主体、市场为导向、产学研用紧密结合的技术创新体系和企业科技创新管理体系,为企业科技创新提供制度保障。

三是科学精神的培育。企业科技文化建设,要以企业科技创新为基础,以宣传推广和表彰奖励企业科技创新为手段,培养员工热心科技创新、尊重发明创造、崇尚科学的精神,把科学精神转化为企业文化建设的重要内容,丰富企业文化建设工作的科学内涵,使科学精神成为企业精神的重要组成部分,把科学技术的内容纳入企业文化的范畴,上升为一种真正意义上的文化,用科学文化重塑企业精神,实现以科学文化化人,是当前和今后一个时期企业文化建设工作的一项重要任务。

(四)运用法治思维

习近平总书记在主持召开中央全面深化改革领导小组第六次会议时强调,学习贯彻党的十八届四中全会精神运用法治思维和法治方式推进改革,切实提高运用法治思维和法治方式推进改革的能力和水平,要“善于运用法治思维和法治方式想问题、作判断、出措施”。习近平总书记关于运用法治思维和法治方式推进改革的重要思想,对于我们用法治思维和法治方式引领、推动、规范、保障企业改革发展,推动企业文化创新转型具有重要的指导意义。

市场经济在很大程度上是法制经济,强化法治思维,坚持依法治企,是全面推进依法治国,建设社会主义法治国家的必然要求,也是企业履行法定权力义务的必然要求。

法治,是社会主义核心价值观的重要内容。坚持依法治企,按照法治的理念、精神、原则思考、分析和处理问题,是企业健康持久发展的根本保证。

企业要转变思维、创新方式,对外,要依法经营,依法维权,创造良好的经营和发展环境;对内,在企业管理中要全面引入法治思维,尤其是领导干部和管理人员要自觉运用法治思维和法治方式处理企业内部的各种问题,发挥法治思维在企业管理中的积极作用,深化企业改革、化解各种矛盾、保障企业发展,充分发挥法治思维在企业改革与发展的保驾护航作用。其中,很重要的一点就是要真正把法治思维纳入企业文化建设的范畴,形成法治思维和用法治方式处理问题的习惯,形成一种文化氛围。

(五)重塑企业精神

正确的价值观念、坚定的目标追求、强烈的团队意识、鲜明的社会责任,是企业精神的具体表现。企业精神代表着企业的精神风貌和企业风尚,是时代精神与独具特质的企业文化相结合的产物。

企业精神的形成,已经有了比较长的历史,大家耳熟能详的具有代表性的企业精神已经不少,但是,如何在社会主义核心价值观的引领下,赋予企业精神以新的时代内容,重塑企业精神,是目前企业文化创新转型发展的重要任务之一。

“创新推动人类思维和文化的发展”教学设计(片段) 篇3

关键词：文化馆+ 文化 品牌 创新模式 科技

2015年，中办、国办印发《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》，对构建现代公共文化服务体系作出全面部署，对群众文化工作的开展提出了新的要求。文化馆作为开展群众文化工作的重要阵地，事业发展面临着新的挑战和机遇。要在继承优秀传统的基础上，整合、联合、融合一切适应时代的有利因素，提升效能，服务群众，以“文化馆+”思维去适应“现代”是最有效的途径。

一、文化馆+“文化”

（一）与地域文化的融合。地域文化是指一个地域内文化的总和，不同的地域风格，不同的民族背景，不同的历史传统，熔铸出不同品格的地域文化。地域文化与群众文化有着密切关系。一方面，地域文化来自于本地区的历史积淀和文化认同，它为群众文化提供了取之不尽的养分。尊重地域文化，把它作为群众文化的重要内涵，这既是对历史上已经形成的深厚地域文化的自觉传承，又是对更高文化发展目标的支撑，应该说，这本身就是一种“文化自觉”和“文化自信”。另一方面，文化是所有艺术之根，是母体、是本元。所谓一方水土养一方人，我国是有着五千年灿烂文明的大国，幅员辽阔，56个民族都拥有各自鲜明独特深厚的文化。通过对不同特色的地域文化的认真挖掘，开发利用，能使群众文化充满生机和活力。文化馆是开展群众文化工作的主阵地，也是培育地方特色文化的主体，正确处理好群众文化与地域文化的关系非常重要。要坚持“以人为本”，竭力挖掘地域文化资源，突出群众文化的地域特征、时代主题和群众的精神风貌，进一步丰富拓展地域文化的内涵和外延，使文化馆群众文化工作的开展真正成为提升人民群众艺术审美情趣和弘扬社会主义核心价值观的有效载体。同时，差异性本身又会增强互相之间的欣赏和吸引力，研究、发展的可能性也会变得更大。

（二）与世界文化的交流。一个区域的群众文化是代表着这个区域文化的整体特征，同时文化艺术的发展要有不竭的生命力，就不能拘泥于一种方式或者一个环境下的发展，应该尽可能探求多形式、大空间的发展。群众文化亦如是。文化馆工作的实践告诉我们，往往群众文化工作在本地区发展到某一阶段时，即便它已经逐渐形成具有本地特色的自身价值，如果不能逐渐地向外发展、传播和交流，就会遇到“瓶颈”。诚然，文化馆的主要职能是“全民艺术普及”，保障人民群众的基本文化权益，但“基本”并不意味着“低端”。文化馆在提供普及型的基本公共文化服务外，还应为全社会提供提高型的高端公共文化产品和服务。这就要求文化馆在开展群众文化工作中讲求更高的文化品位和艺术高度。“高度”何来？在全球一体化，多元文化相互碰撞的新形势下，想要冲破原来固有的空间，势必要在全球化语境中来探讨考量群众文化艺术发展的路径，以更广阔的视野去审视我们现有的成果。习近平总书记提出“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”的“新文明观”，这让我们更深刻地意识到“本土化”不是狭隘的地域观念，更不是族群的对立，而是放眼国际，展望未来。对于文化馆来说，就是要以国际视野来发展群众文化。这与之前提到的与地域文化的融合并不矛盾。相反的，文化馆如果能更好地让地域群众文化活动“走出去”，把国外的优秀文化成果“引进来”，让群众文化以鲜明的地域特色与世界对话，无疑将更有利于带着最深沉精神追求的中华民族优秀传统文化屹立于世界文化之林。这应该就是对人类文明和谐发展、共同繁荣的历史规律以及人类建造美好“地球村”愿景的最好诠释。

二、文化馆+“品牌”

（一）强化品牌活动建设。如果说群众文化活动是文化馆工作的“龙头”，舞活了“龙头”，“龙身”自然会全身全力跟着舞动，那么品牌活动则是“龙头”上的“龙珠”，龙珠熠熠生辉，才能飞龙乘云。打造人无我有、人有我优的活动品牌，是群众文化持续发展的重要保障。品牌越强，号召力越大，影响力越广，文化馆要有效提升群众文化活动的供给水平，提高群众文化工作效能，让群众认可你，跟随你，就必须准确把握社会文化生活的新特点和人民群众的新期待，用心、用情、用智慧更好地挖掘、整合群众文化资源，策划打造一批新颖独特、生动有趣，立得住、独具魅力的群文特色品牌。要坚持“以人为本”，关注文化民生，提高普惠程度，把老年人、未成年人、残疾人、农民工、社会低收入者等特殊群体作为重要服务对象，品牌活动量身定做、“私人订制”、精准服务。要坚持城市与农村群众文化统筹发展，大力实施城乡文化互动互助工程，努力把城市的文化人才、技术、资金、管理等方面的优势与农村的文化资源、文化市场等方面的优势结合起来，凝聚合力。要促进城市群众文化品牌活动多下乡、常下乡，农村群众品牌活动多进城、常进城，逐步消除城乡差别，实现服务均等化，让文化的阳光普照大众，植根心底。此外，还要注重积极探索建立第三方评价机制，进一步增强群众文化服务评价的客观性和科学性，不断促进供需双方的良性互动，做大做强文化馆品牌。

（二）注重艺术精品创作。优秀精神文化产品反映一个国家和民族的文化创造能力，是衡量和检验文化改革发展成效的根本标准，是一个国家的文化品牌。对于文化馆而言，群众文艺创作是反映体现文化馆工作水准和检验艺术成果的重要内容，只有好的作品才能吸引、引导、启迪群众。因此把创作生产优秀作品作为工作的中心环节，打造文化馆群众文化创作品牌，这是文化馆事业发展的基础。习总书记在文艺工作座谈会上的讲话中提出：优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。因而，文化馆群众文化创作必须坚持以社会效益为首，聚焦“中国梦”时代主题。把价值取向、艺术水准、受众反应、社会影响等综合因素作为评判群众文化产品的主要指标。通过进行全链条式跟踪指导，层层把关，不断加大群众文化精品创作生产的组织化程度，通过建立基层联系点等方式，引导群众文化工作者牢固树立以人民为中心的创作导向，发扬“工匠精神”，长期深入生活、扎根人民，潜心打磨推敲，创作出更多反映时代精神、体现地域特色、既“养眼”又“养心”、真正滋润心灵，深受群众欢迎的群众文化艺术精品。通过优质的产品和服务，推进中华优秀传统文化的传承和社会主义核心价值观的传播进入人民群众的日常生活、文化活动、文化消费过程中，引导人民群众建立正确的价值观，并不断转化为社会的群体意识和人们的自觉行动，促进在全社会形成积极向上的精神追求和健康文明的生活方式。

科技创新推动文化产业的发展研究 篇4

科技创新推动文化产业的发展研究

以秦皇岛为例

魏玉亭

(燕山大学艺术与设计学院音乐系 河北秦皇岛066004)

【摘要】科技创新是文化产业发展的重要推动力。重视科技创新，充分运用高新科学技术去改造和提升传统文化产业的魅力，开发新兴文

化领域的各个项目，扩大文化产品的影响范围，提升文化产业的竞争力，是当今世界信息化、数字化时代背景下文化产业发展的必由之路，更是

地方文化产业发展的必由之路。

【关键词】科技创新；文化产业；秦皇岛

当今世界，科学技术的发展是社会发展的主要推动力，科学技术的发展推动着文化的发展，高新技术在文化领域的广泛应用．打造就

了许多新形态的文化，如：网络游戏、网络视听、手机文化、网络出版、数字节目、三维动画等。为文化艺术提供了新的表现形式和传播渠道．

使文化的内容更加丰富，并且，其传播速度更加便捷迅速。科学技术使

得传播的载体更加宽泛，数字技术制作的文化节目，可以同时在网络、数字影院、电视台、手机、数字出版物上使用。以互联网为载体，学术文

献数据库、游戏出版、教育出版、音像出版、网络原创文学、电子图书出

版、网络博客出版等都发展迅猛，这都归功于科学技术的创新。以秦皇

岛市为例，文化产业已经成为一个城市经济发展的重要组成部分。

秦皇岛市地理位置优越，人口众多，各种文化需求十分丰富。它位

于河北省东北部，东北接辽宁省绥中县，西北临河北省承德市，西靠唐

山市的滦县、迁安，北依燕山，南临渤海，风景绮丽，气候宜人，是历史

文化名城，也是唯一一个以皇帝的名字命名的旅游城市。西南距石家

庄483公里，西距首都北京280公里，距天津220公里。秦皇岛有天下

第一雄关山海关，有国际知名的夏都北戴河。从地理位置上看，秦皇岛

毗邻京、津、唐，独特的两环区位优势，京津文化圈和环渤海经济文化

圈的强势文化和文化产业为秦皇岛文化产业的发展提供了市场、信

息、经营、管理、产品等方面的机遇和样板。

秦皇岛文化底蕴深厚，文化资源丰富．分布广，底蕴厚，文化遗存

多，艺术种类多。目前秦皇岛市公布的非物质文化遗产有31项．昌黎

地秧歌、抚宁鼓吹乐被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名

录，昌黎地秧歌、抚宁鼓吹乐、抚宁太平鼓、青龙猴打棒、孟姜女传说、伯夷叔齐历史传说、昌黎民歌、昌黎吹歌、抚宁皮影雕、抚宁剪纸、卢龙

县秧歌、青龙满族自治县满族秧歌、卢龙县民间诗词、赵家馆饺子制作

技艺等也是非物质文化遗产的优秀代表，先后被列入河北省非物质文

化遗产保护名录。秦皇岛的文化产业具有一定的人文优势。

近几年，秦皇岛市适应旅游消费新需求，贴近市场，围绕着秦皇岛

旅游业，在科技创新的推动下，不断创新文化产业，把创新文化产品与

活跃旅游市场紧密结合，不断的提高秦皇岛的区域性特色文化产业建

设的水平，旅游和文化产业互相促进，互相支撑，仅北戴河一个区文化

及文化创意产业一年创造的产值占到该区GDP的25％ ．近几年．通过

不断创新文化产品。秦皇岛市文化及相关产业创造的增加值不断增 长，2008年达到11亿元。以市场之手．实现经济效益和市场效益合理 调配。秦皇岛的文化产业呈现出前所未有的发展前景。

秦皇岛的文化产业的各种活动，都和科技创新有着千丝万缕的联 系，把高科技的工业文化产品和旅游文化结合起来，运用高新技术去 改造和开发新兴文化内容；把高科技的文化创意和传统的文化产品结 合起来，把传统的文化产品和旅游市场结合起来，扩大文化产品覆盖 范围，提高其影响力，提升文化产业的竞争力。在南戴河国际娱乐中心 景区剧院里上演的的大型室内乐舞情景剧《海誓·南戴河》中，LED背 景、雨幕、落沙等现代舞台手段的综合运用，当地独有的传统抚宁吹 歌、抚宁秧歌．以及抚宁太平鼓等民间艺术形式巧妙地融入到舞台； 2010年8月14，同一场地上演的“我们的节日·七夕”首届中华爱情节 演出中，五只、十只、千百只喜鹊由远及近，形成鹊桥，银河两侧的牛 郎、织女星渐渐靠拢，在会合的一刹那，观众席里无数个粉红色的“心” 形气球舞动成爱的海洋。在碧螺塔酒吧公园的高科技的灯光音响、北 戴河首届海滩音乐节中多元立体舞台、奥林匹克公园高清水幕投影、秦皇求仙人海处景区的舞台设计和灯光舞美的千变万化，为演出增色 颇多。这些都是大产业、高起点、高科技的产业化运作．这样大大推动 了文化产业和旅游产业的发展

一个文化应当通过高科技手段用现代人喜欢接受的方式展现出

来，而不仅仅是通过文字去阅读。过去只有印刷复制，而现在录音录 像、电子出版、网络直播、数字化等技术在文化领域的广泛应用．使文 化艺术产品可以批量生产，文化艺术品的附加值增长。在过去，一场演 出，只有现场的观众能欣赏到，现在电视、电脑可以转播、直播，网络技 术可以录音录像、直播，用现代化的方式．使得文化艺术能成为产业。网络技术、通讯技术和数字技术不仅带来了新兴文化产业的兴起．也 被广泛应用于广播电视、舞台表演、新闻出版等传统文化产业．成为促 进传统文化产业升级的重要动力。秦皇岛南戴河国际娱乐中心的大型

情景剧《海誓·南戴河》，运用数字技术，极大丰富了舞台艺术的表现手 段和艺术魅力，歌舞为主的舞台表演中，民歌、渔歌号子、拉网小调、抚 宁吹歌、抚宁秧歌、抚宁太平鼓等民间艺术形式的巧妙地融人，武术、柔术、杂技绸吊等手段的穿插运用，剧目形式变幻多样和现代声光科 技与LED相结合的方式，将海洋元素引入剧场，其间万帆齐放、海市 蜃楼、海底世界、海潮汹涌等场面。展现给观众的是优美的视觉享受． 使观众仿佛置身于海洋之中，在室内体验碧海金沙南戴河的动人传说 和善良的秦皇岛人民的勤劳勇敢，实现了艺术与技术的完美结合。科技是第一生产力，人才是推动科技创新的核心要素，近年来，秦 皇岛政府大力引进高层次创新创业人才，不断加强科技创新人才队伍 建设，吸引高科技企业及文化产业公司．加大文化产业人才的培养力 度，以人才优势推动河北文化产业科技升级。2010年5月17日，第七 届秦皇望海祈福文化旅游节新闻发布会设在北京梅地亚中心，邀请新

华社、中央电视台、中国青年报、北京晚报、百度网、新浪网、中新社等 5O多家新闻媒体出席，请中央电视台的主持人毕福剑主持，借助广

播、电视、互联网、等媒体，借助文艺创作与表演，开始开展地方性文化

资源与旅游资源的整合运营。很多实际例子表明，发达国家文化产业 快速发展的根本原因就在于拥有先进的科学技术手段，而在我国的文 化产业领域，重视科技创新并取得巨大成功的例子也并不少见。秦皇岛借助高新技术的应用推广，在科技创新层面、文化创新层

面，进行了初步探索，并且卓有成效．对于在其他城市的推广也是有借 鉴意义。

．

作者简介：魏玉．~(1982 lO一)，女，硕士，河北秦皇岛人，燕山大学艺术学院 音乐系助教。

※基金：2010年秦皇岛市科学技术研究与发展指导计划项目《科

技创新推动文化产业的发展研究— — 以秦皇岛为例》阶段成果，项目 编号201001A439，课题主持人为魏玉亭。课题组成员有王文龙、张竹 岩、焉树芬、贺敏。

[责任编辑：汤静]

创新发展先进军事文化的科学思维 篇5

来源：解放军报

2010年08月10日07:18 我来说两句(0)复制链接 打印

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编者按

“夫总文武者,军之将也”。军事文化体现着军人的生存智慧，锻造着军队的“软实力”。尤其在世界新军事变革不断深入和知识经济迅速发展的新形势下，军事文化在军事实践中的地位和作用更加凸现，可以说先进军事文化是军队发展须臾离不开的沃土、阳光和雨露。有了先进文化的滋养、依托、支撑，才能站在军事变革的时代潮头，才能完成多样化军事任务，才能真正实现军队建设又好又快发展。没有先进军事文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能打赢信息化条件下的现代战争的。为了贯彻胡总书记在主持中央政治局第二十二次集体学习时的重要讲话精神和关于“创新发展先进军事文化”的重要指示，本刊从今天起刊发一组专稿。

军事文化是军人精神的火炬，是军队奋进的号角。军委胡主席鲜明地提出：要“创新发展先进军事文化，不断增强广大官兵的军魂意识、宗旨意识和使命意识，使我军听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统一代代传承下去。”为什么要创新发展先进军事文化？怎样创新发展先进军事文化？靠谁来创新发展先进军事文化？这都需要确立以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导的科学思维方法。

创新发展先进军事文化是新时期军队建设的重大战略性任务，必须强化战略思维，提升先进军事文化建设的战略地位

军事文化是以军事活动为内涵、以提升战斗力为核心、以文化为载体的一种文化形态，包括精神文化形态、理论文化形态、制度文化形态、科技文化形态和艺术文化形态等。所谓战略思维，突出特点是站在时代的制高点，超越时空的限制，从根本上、方向上、本质上去观察、分析问题，做出科学决策。强化战略思维就能从战略的高度对先进军事文化作出科学的定位：即建设以科学理论为指导、以时代发展为依托，以生成和提升战斗力为核心的先进军事文化，是社会主义先进文化的重要组成部分，是新时期军队建设的一项重大战略性任务。

首先，强化战略思维，必须把创新发展先进军事文化作为确保党对军队绝对领导首要的战略问题。党对军队的绝对领导，是我军永远不变的军魂。这既是先进军事文化的题中之义，也是先进军事文化的根本方向。我军之所以屡遭挫折、历尽磨难而始终红旗不倒，军魂不变，一个重要原因就是先进军事文化提供了政治方向、精神动力、智力支撑和文化支撑。抓住了

就抓住了先进军事文化的魂；培植了官兵的军魂意识，就培植了先进军事文化的根。军队历来是敌对势力渗透破坏的重点目标。远到罗马帝国、奥匈帝国的覆亡，近到苏联解体、东欧剧变，内到太平军、八旗兵的颓败以及蒋家军队的历史大逃亡，都能从腐朽思想文化侵蚀影响上找到诱因。不管时代怎么发展，创新发展先进军事文化，必须把坚持党对军队绝对领导、确保军队不变质作为首要的战略问题，确保我军能够经受住各种斗争任务和各种复杂环境的考验，始终成为党巩固执政地位的中坚力量。

其次，强化战略思维，必须把创新发展先进军事文化作为确保全面履行历史使命根本的战略问题。军队历史使命是先进军事文化根本的牵动力，先进军事文化是军队履行历史使命的根本助推力。我军的历史，就是一部历史使命与先进军事文化相互交融、相互作用的发展史、辉煌史。在新的历史时期，胡主席提出了我军“三个提供、一个发挥”的历史使命。历史使命的拓展，赋予了先进军事文化新的时代内涵，为先进军事文化的创新发展提供了难得的历史机遇和广阔空间。使命愈是拓展，愈需要先进军事文化的滋养与支撑。因为使命任务拓展，本身也是一种文化转型。美军就明确提出：“转型始于文化，终于文化”；“转型的目标就是要建立一种具有创新精神的文化”。我们必须树立先进军事文化与历史使命的统一观，真正把创新发展先进军事文化作为确保全面履行历史使命的根本着眼点，确保以强大的军事文化力提升全面履行历史使命的能力。

再次，强化战略思维，必须把创新发展先进军事文化作为确保国防和军队建设科学发展本质要求的战略问题。国防和军队建设是一门严谨的科学。如果没有科学的理论、科学的精神、科学的态度、科学的方法，就难以使国防和军队建设科学发展。历史和现实表明，国防和军队建设科学发展不但体现了国防和军队建设的内在规律和本质要求，也是国防和军队建设永恒的主题。特别是随着经济社会的深刻变革和对外开放的不断扩大，影响和制约国防和军队建设科学发展的复杂和深层次因素日益增多，对先进军事文化提出了新的要求和挑战。一定意义上讲，军事文化的先进性决定国防和军队建设的科学性。国防和军队建设的盲目性，其源多出于军事文化的滞后性。这就要求我们，以先进军事文化的创新发展，确保国防和军队建设的科学发展。

纵观世界军事史，谁有了先进文化的依托，谁就能站在军事变革的历史潮头。葡萄牙和西班牙建立起近代最早的强大海军，主要依靠发达的海洋文化；英国军队的崛起，主要依靠高度发达的工业文化；美国军队半个多世纪以来称霸世界，主要依靠创新文化。旧中国军队“一穷二白”，穷的是装备，白的就是文化。惟其如此，毛泽东一言以蔽之：没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。今天，我们仍然可以说：没有先进军事文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能打赢信息化条件下的现代战争的。

创新发展先进军事文化是一项复杂的系统工程，必须强化系统思维，构建先进军事文化建设的科学体系

系统思维，是指沿着多个思维指向、多个思维起点、多种思维可能性，选择多个思维路径，全面、历史、发展地思考问题，从而做出科学概括和正确决策的思维方法。先进军事文化建设涉及政治、经济、军事、科技、外交、文化、人才、廉政等诸多方面，必须强化系统思维，以包容自信的姿态弘扬中华传统军事文化，以多样开放的心胸借鉴世界先进军事文化，以综合创新的观念建设发展我军先进军事文化，构建先进军事文化建设的科学体系。

以确立当代革命军人核心价值观为根本，创新发展先进政治文化。政治文化，主要表现为理想信念、思想操守、价值取向、精神追求等，集中体现着军人的核心价值观，决定着军队建设的兴衰成败。政治文化在先进军事文化科学体系中居于首要地位。因为政治上的动摇是根本的动摇，方向上的迷失是根本的迷失。创新发展先进政治文化，必须围绕强化官兵精神支柱，大力培树当代革命军人核心价值观。要充分发挥先进政治文化举旗铸魂的导向功能、献身使命的励志功能、知荣明耻的修德功能、审美陶情的净化功能、立说立行的实践功能，引导官兵始终保持政治坚定和思想道德纯洁，真正做到打得赢、不变质。这就要把培育当代革命军人核心价值观融入先进政治文化的方方面面，使当代革命军人核心价值观为官兵普遍理解认同、自觉培养践行，使先进政治方向文化不断创新发展。

以发展基于信息系统的体系作战理论为先导，创新发展先进军事指导理论文化。没有先进军事理论指导的战争是盲目的。我军所以能以劣势装备战胜优势敌人，以先进的军事指导理论运用于战争无疑是一个关键性的因素。其实，先进军事指导理论本身就是先进军事文化的重要组成部分，如果把先进军事指导理论排除到先进军事文化之外，那无疑是一种偏见。世界新军事变革发展以及主要国家军事实践表明，信息能力在战斗力生成中越来越发挥着主要因素，基于信息系统的体系作战能力是战斗力的集中体现。创新发展先进军事理论指导文化，核心在于发展完善基于信息系统的体系作战的先进军事指导理论。我们要突出先进军事理论指导文化的中国特色，把基于信息系统的体系作战理论的实证性研究和前瞻性研究结合起来，渗透到信息化建设的方方面面和全部实践，以发挥其提高基于信息系统体系作战能力的先导作用。

以激发全面履行新世纪新阶段我军历史使命的精神动力为重点，创新发展先进战斗精神文化。战斗精神文化是我军的鲜明特质。尽管未来信息化战争中体系对抗成为战场对抗的基本特征，但战斗精神仍然在作战中起着不可或缺的特殊作用，仍然是先进军事文化的特有要素。特别要看到，市场经济的价值取向多元、相对和平社会环境，以及信息化条件下战争形态和作战样式的嬗变，很容易使官兵淡漠战争意识、松懈战斗意志、弱化战斗精神，尤其需要建设先进战斗精神文化。在新的历史条件下，战斗精神的核心之点仍然是勇敢作战、不怕牺牲，但坚定的理想信念、崇高的思想品德、顽强的战斗作风、过硬的军事技能、良好的心理素质、丰富的军事高科技知识等，无疑都是战斗精神的重要支撑。可以说，用战斗精神和军事高科技武装起来的军队才是不可战胜的，才是敌人最可畏惧的。

以培养造就大批高素质的新型军事人才为核心，创新发展先进军事人才文化。未来信息

尽管战争形态和作战方式千变万变，但军以才治、战以才胜的内在规律没有变。如果说有变的话，就是建设信息化军队、打赢信息化战争的目标对新型军事人才提出了新的更高要求，创新发展先进军事人才文化就显得尤为重要。这就要确立基于信息系统的体系作战能力是联合作战指挥人才的核心素质的观念。这就要紧紧围绕提高联合作战指挥人才的核心素质，搞好顶层设计、统筹规划，使先进军事人才文化体现于科学的人才发展战略之中，无论是依靠军队院校培养、依托地方普通高校培养，还是坚持部队在职培养，都要着眼提高核心素质打造先进军事人才文化。这就要围绕构建高素质新型军事人才目标体系，创新发展先进军事人才文化，为形成联合作战指挥人才、参谋人才、科技人才、实战人才、保障人才的人才系统发挥服务保证作用。

以构建军队科学发展、安全发展、和谐发展环境为保证，创新发展先进和谐统一文化。先进和谐统一文化，是统一意志力、增强凝聚力、提高战斗力的特质文化，在先进军事文化中起着重要的基石作用。先进和谐统一文化，除了传统的官兵团结和谐、军地军民团结和谐，还延伸至军兵种和谐统一、信息系统各子系统和谐统一、作战体系各子体系和谐统一，以及各作战单元之间的和谐统一。特别是未来基于信息系统的体系作战，基本特征就是体系与体系的对抗，尤其要靠和谐统一制胜，靠先进和谐统一文化来凝聚意志和力量，来统一思想和行动。如果各自为战，甚至以邻为壑，即使系统再完备、装备再先进，那结果也会是1+1<2。创新发展先进和谐统一文化，要确立整体制胜的大局观念、铁律观念和能动观念。在联合作战、体系制胜强调大局观念、铁律意识同时，任何作战单元都应主动作为，决不能以一种倾向掩盖另一种倾向。

创新发展先进军事文化是一项与时俱进的实践活动，必须强化创新思维，拓展先进军事文化建设的发展空间

创新思维，亦称求异思维、破例思维、扩散思维或开拓思维。突出特点是善于冲破旧习惯、旧惯例和旧传统的阻力，从新的视角、新的途径、新的可能性去导求解决问题的最佳方案。创新思维是创造性工作的先决条件，是社会发展、人类进步的重要杠杆。创新发展先进军事文化是一项与时俱进的实践活动，是一个创新发展的历史过程，必须强化创新思维，拓展先进军事文化的发展空间，使先进军事文化始终与时代发展同步伐、与使命任务要求相适应，与官兵思想实际相符合。

紧跟时代步伐，创新发展先进军事文化的理论体系。一个民族要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理性思维；先进军事文化要站在时代的制高点，就一刻也不能没有理论指导。创新发展先进军事文化，首要是创新发展先进军事文化理论，逐步建构先进军事文化的理论体系。要着眼“两个大局”，紧贴时代发展，以科学理论为依据，以丰富实践为依托，着力研究先进军事文化的时代背景、军事特色、丰富内涵、精神实质、历史地位、理论价值和实践意义，以及先进军事文化与中国特色社会主义理论体系、与思想政治建设、与建设信息化军队打赢信息化战争等关系，从而使先进军事文化科学定位，逐步形成一个系统完备、科学先

着眼使命任务，创新发展先进军事文化的科学内涵。创新发展先进军事文化主要在于内容的创新发展，内容的创新发展主要取决于使命任务的拓展。新的历史使命为先进军事文化的创新发展提供了广阔空间和历史机遇。也就是说，要紧紧围绕忠诚使命、履行使命、献身使命创新发展先进军事文化。要创新发展核心军事能力文化，基于信息系统的体系作战，这是战斗力生成要素发生新的变化的关键所在，是信息化条件下战斗力的集中体现，也是创新发展先进军事文化的核心内容。要创新发展非战争军事行动文化，非战争军事行动已经成为我国军事力量运用的重要方式和军队履行使命的重要任务，也是创新发展先进军事文化的一个崭新课题。要创新发展高新军事科技文化，高新军事科技是战斗力生成的第一要素，未来战争形态、作战样式对高新军事科技的依赖程度越来越高，创新发展高新军事科技文化已是当务之急。也要创新发展“三战”文化、军营廉政文化等。总之，围绕历史使命创新发展先进军事文化，不仅使先进军事文化的创新突出了主体性，而且使先进军事文化增强了战斗力。

运用高新科技，创新发展先进军事文化新的实现形式。高新科技是创新发展实现形式的关键性因素。特别是当今以现代信息技术为代表的高新技术群为支撑的新军事变革，导致军事形态发生了一系列根本性变化甚至质的变化，也必然导致先进军事文化的一系列嬗变。创新发展先进军事文化新的实现形式必须提升高新科技含量。从部队先进军事文化的实现形式上，当前要实现由经验型向理性型转变，由传统型向科技型转变，由零散型向系统型转变，由配合型向匹配型转变，由娱乐型向战斗型转变，由随意型向机制型转变，由物化型向人本型转变，由专业型向大众型转变，由粗放管理型向精确保管型转变，由重投入型向重效益型转变，从而创新发展先进军事文化新的实现形式，使先进军事文化更具时代感、科技化和吸引力。

紧贴部队实际，创新发展先进军事文化的支撑环境。人改造环境，环境也能改造人。创新发展先进军事文化的支撑环境，既是创新发展先进军事文化的重要保证，也是创新发展先进军事文化的题中之义。更新观念，确立先进军事文化软实力与军事硬实力协调发展的观念，确立先进军事文化的主旨在于以文化人、以文强军、以文制胜的观念等；尊重先进军事文化劳动、先进军事文化知识、先进军事文化人才、先进军事文化创造等。创新机制，将创新理念、创新行动渗透体现到先进军事文化的制度机制之中，通过建立完善科学合理、简便易行、内涵周延、便于长期坚持的组织领导机制、活动开展机制、检查评估机制、研究探索机制、奖褒惩戒机制和物质保障机制，确保创新发展先进军事文化的科学化、大众化、常态化。创新舆论，注重创新阵地建设、环境建设、舆论建设，使官兵时时处处受到创新发展先进军事文化的思想熏陶、心理感染和精神激励，人人投身到创新发展先进军事文化的实践之中，为创新发展先进军事文化最大地发挥内在潜能。

坚持择善而从，创新发展先进军事文化的宏观视野。有的学者指出：先进文化就是“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。对我军的先进军事文化而言，就是要弘扬中华

“创新推动人类思维和文化的发展”教学设计(片段) 篇6

上传时间：2008-8-2

5穗字〔2008〕5号

(2008年4月28日)

为深入贯彻落实党的十七大精神和省委关于“继续解放思想，坚持改革开放，努力争当实践科学发展观排头兵”学习讨论活动精神，进一步解放和发展文化生产力，开创我市社会主义文化发展新局面，根据《中共中央、国务院关于深化文化体制改革的若干意见》(中发〔2005〕14号)和《中共广东省委、广东省人民政府关于深化文化体制改革加快文化事业和文化产业发展的决定》(粤发〔2006〕17号)的部署，现就继续解放思想，深化文化体制改革，推动我市文化事业和文化产业加快发展作出如下决定。

一、统一思想，提高认识

(一)深化文化体制改革，推动文化事业和文化产业加快发展，是继续解放思想，争当实践科学发展观排头兵的迫切需要。继续解放思想，坚持改革开放，努力争当实践科学发展观的排头兵，是广州面临的新的历史使命。深化文化体制改革，推动文化事业和文化产业加快发展，是我市以解放思想破解发展难题、推动科学发展的一个重要切入点，是在新的历史起点上，以世界眼光谋划广州发展、用新一轮的思想大解放促进新一轮大发展的重要组成部分，是实现广州全面协调可持续发展、争当实践科学发展观排头兵的重要举措。

(二)深化文化体制改革，推动文化事业和文化产业加快发展，是满足人民群众日益增长的精神文化需求的迫切需要。保障人民群众的基本文化权益、满足人民群众日益增长的精神文化需求，是摆在各级党委、政府面前的一项重要任务。当前，我市文化体制改革取得了重要进展，但一些长期制约文化发展的体制机制性障碍没有根本消除，制约了我市文化事业和文化产业的进一步加快发展。掀起社会主义文化建设新高潮，促进社会主义文化大发展大繁荣，迫切需要继续解放思想，深化文化体制改革，解放和发展文化生产力。

(三)深化文体体制改革，推动文化事业和文化产业加快发展，是加强党的执政能力建设和先进性建设的迫切需要。随着世界多极化、经济全球化、信息网络化的迅猛发展和我国改革开放的不断深化，迫切需要进一步加强和改善党对文化建设的领导。继续解放思想，深化文化体制改革，形成科学有效的宏观文化管理体制，是驾驭意识形态复杂局面、牢牢把握文化发展主动权、确保国家文化安全的需要，是坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位、建设社会主义核心价值体系、凝聚党心民心的需要，对增强党的执政能力和加强党的先进性建设有着十分重要的意义。

二、指导思想、基本原则和总体目标

(一)指导思想。

高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻党的十七大和省委十届二次全会、市委九届四次全会精神，全面落实科学发展观，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，按照“高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创新”的总要求，围绕建设现代化大都市的总目标和总任务，遵循社会主义精神文明建设的特点和规律，适应社会主义市场经济发展的要求，全面推进体制机制创新，进一步解放和发展文化生产力，增强中心城市文化软实力，掀起社会主义文化建设新高潮，推动社会主义文化大发展大繁荣，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，为开创广州现代化大都市建设新局面提供强大的思想文化保证。

(二)基本原则。

1．坚持社会主义先进文化的前进方向。贯彻落实为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，贴近实际、贴近生活、贴近群众，弘扬主旋律，提倡多样性，塑造岭南文化优良传统与时代精神有机交融的城市先进文化品格。

2．坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。着力建设社会主义核心价值体系。加强党对意识形态的领导，牢牢把握文化发展的主导权，维护和保证国家文化安全。正确把握文化的意识形态属性和产业属性，把两者有机统一到社会主义先进文化的建设全过程。坚持把社会效益放在首位，努力实现社会效益和经济效益的统一。

3．坚持文化事业和文化产业协调发展。坚持一手抓公益性文化事业，一手抓经营性文化产业。发展公益性文化事业要以政府为主导，增加投入、转换机制、增强活力、改善服务，实现和保障广大人民群众的基本文化权益;发展经营性文化产业要创新体制、转换机制、面向市场、壮大实力，满足人民群众多方面、多层次的精神文化需求。

4．坚持解放思想、改革创新、与时俱进。用时代要求审视文化工作，以世界眼光谋划文化工作，以改革精神推动文化工作，积极创新内容形式、方法手段、体制机制，改进文化建设的领导方式、组织方式和管理方式，形成激励创新创造的法制环境、政策导向、激励机制。

5．坚持积极稳妥、分类指导、有序推进。正确处理改革、发展和稳定的关系，充分发挥人民群众在文化体制改革中的主体作用。根据我市文化领域不同行业、单位的性质和特点，分类指导，稳步实施，有领导、有步骤地把文化体制改革引向深入。

(三)总体目标。

通过继续解放思想、深化文化体制改革，形成调控适度、运行有序、促进发展的宏观文化管理体制，实现党委统一领导、政府依法管理、行业严格自律、企事业单位依法运营的有机统一;形成富有效率与活力的文化生产和服务的微观运行机制，文化事业单位活力充分激发，文化企业的竞争力明显提高;形成布局合理、设施先进、功能完善的覆盖城乡基层的公共文化服务体系，公共文化产品生产和服务的能力不断增强，人民群众基本文化权益得到更

好保障;形成统一、开放、竞争、有序的现代市场体系，更大程度地发挥市场在文化资源配置中的基础性作用;形成布局科学、结构优化、所有制结构合理的文化产业格局，文化产业成为全市新的经济增长点和支柱产业;形成有利于出精品、出人才、出效益的文化发展环境，增强文化引领功能，使广州成为带动全省、辐射华南、影响东南亚的文化名城和区域文化中心。

三、加快推进文化事业单位改革

(一)加快经营性文化事业单位转企改革。电影放映、演出中介、美术设计等经营性文化事业单位，要加快转企改制步伐，进一步做大做强。其中，资源优势突出且经营状况较好的单位，要通过股份制改造，实现投资主体多元化、培育成为市场主体;市场竞争力强、资源优势未得以充分发挥的单位，通过资源整合，逐步有序地缩减国有资本，引进社会资本进行公司制改造;严重资不抵债、扭亏无望的单位，依法依规破产或撤销。整合全市出版和发行资源，以资产和业务为纽带，以集团化建设为重点，积极引进社会资本，通过股份制改造，使之成为我市拥有自主知识产权、主业突出、核心竞争力强的大型文化产业集团。转制企业要以创新体制、转换机制为着力点，完善法人治理结构，建立现代企业制度，真正成为市场主体。按照新人新办法、老人老办法的原则，制定相关政策，做好劳动人事、社会保障政策的衔接。

(二)优化新闻媒体组织结构。整合市属媒体内部资源，建立宣传和经营业务相对分开、有统有分、统分结合、相辅相成的组织结构。剥离出广告、印刷、发行、传输网络等经营性业务及影视剧、娱乐等节目制作和销售部门，组建自主经营、自负盈亏的公司制企业，进行市场运作，为壮大宣传主业服务。深化报刊发行体制改革，通过公司化改造、网络化经营、营销化运作，实现自办发行产业化。积极稳妥推进制播分离改革，牢牢把握新闻类、时政类等导向性、政治性节目的制作权，探索实行台内节目制品人制、节目社会化制作的制播分离模式。贯彻落实国务院和国家广电总局关于广播电视播出机构管理的规定，按照“政府推动、市场运作、一城一网、兼顾利益”的原则，整合全市广播电视资源，做大做强广播电视事业和产业。

(三)积极稳妥推进文艺院团改革。根据广州文化发展总体布局和文艺院团情况，对院团实行分类改革，部分院团继续实行事业体制，传承发扬地方特色艺术，为群众提供优质公共文化服务;部分院团转制为企业，开拓文艺演出市场，重塑市场主体。转企改制坚持“一团一策”原则，经过科学论证，选择合适的转制模式，并把改革与发展紧密结合起来，制定好企业发展战略规划。按照市关于文化事业单位改革的有关政策，结合文艺院团实际，切实做好人员的安置工作。改制后五年内政府在财政上继续给予扶持，为平稳过渡、谋取发展创造条件。继续实行事业体制的文艺院团，推行资金投入方式、用人和分配制度及运行机制改革，提高文化服务质量。全面实行“团场结合”，整合文化资源与旅游资源，发展旅游剧场，打造专业艺术演出品牌。积极募集社会资金，资助和支持文艺院团创作精品、培养人才。

(四)推进事业单位内部运行机制改革。图书馆、博物馆(纪念馆)、群众艺术馆、文化馆(站)等为群众提供公共文化服务单位，要加大投入，转换机制，增强活力，改善服务。优化市社科院组织结构，创新投入和运行模式，进一步增强活力。整合广州文化艺术创作研究资源，创新管理体制和运行机制，建立评估和动态管理制度，实行绩效与投入挂钩，形成优胜劣汰的竞争机制。改革市属博物馆管理体制，部分博物馆下放区管理，制定博物馆向社会免费开

“创新推动人类思维和文化的发展”教学设计(片段) 篇7

自古就是改革和创新在推动世界文明不断发展前进。早在五千年前我们的老祖宗就在《易经》中说道：“穷则变，变则通，通则达。”这里“穷”是指停滞不前的困境，“变”是指改革和创新，“通”和“达”则是指顺利衔接新的思路和局面。这句话告诉我们立足于现状，通过对事物改革和创新，才能促进其可持续发展。

如今，国大水泥公司上下无数名员工始终坚守在自己平凡而伟大的岗位上，见证着工厂创先的点滴：领导团队目光如炬、英明决策，推进各项工作的深入开展：公司的机制改革、员工队伍的整编、建设环境的改善、业务的转型拓展、经营的风险控制。——他们挥舞着旌旗为公司领航指路；工人们不畏艰苦、奋力开拓，在各自的领域开疆辟土——他们是奋战在工厂第一线的生力军；后勤部门精诚团结、精益求精，为工厂的各项工作发展提供着稳定的运作工作环境和技术平台：规章制度的完善、基础设施的维护、后勤物资的供给、营销风险的监控、业务系统的运转。——他们构筑起工厂阔步奋进最坚固有力的保障。

第五讲事物的永恒发展和创新思维 篇8

事物的普遍联系、相互作用，必然导致事物的运动变化发展。

运动时物质的存在方式，发展是事物前进的变化或上升的运动，意味着新事物代替旧事物。自然界的进化，人类社会的变迁，乃至人的思维变化，总体上是不断由低级向高级发展的过程。在实际工作中，要坚持用发展的观点来看待和处理问题，不断提高创新思维能力。

一、食物是永恒发展的在唯物辩证法中，“发展”与“运动”、“变化”密切相关。运动是物质的存在方式。孔子感慨“逝者如斯夫”，说的是运动；赫拉克利特说“人不能两次踏进同一条河流”，说的也是运动。唯物辩证法肯定事物的联系，就必然肯定事物的运动和发展，因为相互联系包含着相互作用，相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。正如恩格斯所说，自然界的各种物体“处于某种联系之中，这就包含了这样的意思：它们是相互作用着的，而它们的相互作用就是运动”。

运动具有多种形式、不同方向，总体上看无非三种方向：一是单一水平运动，即同一等级运动形式间的转化；二是下降的运动，即从高级形式向低级形式变化；三是上升的运动，即从低级形式向高级形式的变化。

发展指的是事物上升的运动，是事物从低级形式向高级形式的变化，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。发展，不仅是现实世界中随处可见的普遍现象，而且是现实世界变化的整体方向和主导趋势。19世纪50年代，达尔文就用生物进化的事实证明了生命现象总体上升运动的发展趋势。20世纪70年代，耗散结构理论、协同学和超循环理论等非平衡态的自组织理论，进一步从理论上说明了自然界的上升运动。自组织理论认为，由于事物的普遍联系，纯粹的孤立系统在现实世界中实际上是不存在的，任何系统在不同程度上都是开放系统。当开放系统具备某些内外部条件时，如远离平衡状态、存在非线性作用和随机张落时，就会自发地从无序走向有序，从低级有序走向高级有序。由于这一过程的指令来自系统内部而非外部，因此这种现象被称为“自组织”。从宇宙的演化到人类历史的演变表明，现实世界以进化、上升为主线，在总体上呈现出明显的方向性，即前进、上升的变化趋势。

发展的这种方向性又是通过发展的过程性体现出来的。所谓过程，就是指事物的发生、发展和灭亡，一个事物向另一个事物的转化，或不同事物之间的相互转化。事物是作为过程而存在的，世界是过程的集合体。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映像即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。”因此，辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。

是否承认运动变化中存在着前进、上升和发展的趋势，是辩证法与形而上学的分歧之一。辩证法认为，不仅一切事物都在运动变化着，而且这种运动变化的主导趋势和必然结果是新事物的产生和旧事物的灭亡，新事物是在旧事物的“母腹”中孕育成熟的，它否定了旧事物中消极的、过时的因素，继承了其中的合理因素，增加了为旧事物所不能容纳的因素，并具有新的结构和功能，以适应已经变化了的环境和条件，因而必然产生；旧事物的结构和功能由于不能适应已经变化了的环境和条件，因而必然灭亡。新事物的产生和旧事物的灭亡是不可避免、不可抗拒的。

唯物辩证法揭示了发展的一般规律，为我们正确理解和认识发展问题提供了科学的世界观和方法论基础。坚持唯物辩证的发展观，就要坚持发展的观点，把事物看作是一个不断发展前进的过程。改革开放30多年来，中国特色社会主义事业就是不断克服困难、开拓前进的。尽管我们已经取得举世瞩目的成就，但依然不能自我陶醉、固步自封，而要保持居安思危、奋发进取的精神状态，不断推进我们事业发展。

科学发展观是马克思主义关于世界发展的世界观和方法论的集中体现。马克思主义关于发展的世界观和方法论体现在三个层面：一是作为唯物辩证法根本原则的发展思想，指出了发展是事物运动的总趋势；二是作为人类社会演进的发展思想，指出了人类社会从低级形态向高级形态发展的总趋势；三是特指人类社会工业化进程的发展思想，指出了人类社会从传统农业社会向现代工业社会发展的总趋势。这三个层面一个比一个更为具体，一个比一个更为贴近现实。科学发展观坚持唯物辩证法的发展理论，立足社会主义初级阶段的基本国情，总结我国发展实践，借鉴世界发展经验，适应新的发展要求，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答，把我们对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平。

二、发展的渐进性和飞跃性

事物的发展是渐进性与飞跃性的统一。渐进性是指事物在量上发生的变化，是一种连续性的量变；飞跃性是指事物在质上的变化，是从旧质到新质的飞跃，是渐进过程的“终端”。事物不是处在量变之中，就是处在质变之中，整个世界就是质变和量变交织的活动过程。渐进性与飞跃性的统一是量变与质变辩证关系的体现。任何事物都有质的规定性。作为哲学范畴，质是指一事物成为自身并区别于他事物的内部固有的规定性。质和事物的存在是直接同一的。此物之所以为此物，并有别于他物，就是由于它具有自身的规定性。不同的事物之所以不同，就是因为它们具有不同的质。质和事物的直接同一意味着：事物是具有一定质的事物，某物一旦丧失自己固有的质的规定性，就不是原来的某物而变为他物；质是一定事物的质，离开特定事物的质是不存在的。认清事物的质十分重要。只有了解事物的质，才能区别不同事物，找到解决不同事物矛盾的方法。如果混淆了事物之间质的区别，就会真假不辩、是非不清，就不可能有效地认识和改造世界。

任何事物都有量的规定性。量是事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性，以及事物构成因素在空间上的排列组合方式。量和质一样，也是事物本身所固有的。比如，物体的大小、质量的疏密、运动的快慢、人口数量的多少、国民生产总值的高低等等，都是事物量的规定性。量的规定性不同于质的规定性：质与事物的存在是直接同一的，而量在一定的范围内的增减并不影响某物之为某物。大家所熟知的一例子是：在一个标准大气压下，水的温度在高于0°C和低于之间变化，不会改变谁的液体状态这种物理的质。认识事物的质固然十分重要，认识事物的量同样不可忽视。无论做什么工作，都要在把握事物质的规定性的同时把握事物量的规定性，做到“胸中有数”。指挥作战，要对敌我双方的力量对比作准确的估量，才能知己知彼，克敌制胜；指导建设，要通过市场调节或宏观调控保证各个经济部门资源分配的恰当比例关系，才能综合平衡，协调发展。现代科学技术和互联网络的迅猛发展使人类进入大数据时代，准确而完备的统计和计算，为我们进行量的分析提供了可靠的依据。

任何事物都是质与量的统一体，质与量的统一体体现在“度”这个范畴中。度是指一定事物保持自己质的量的限度，度的两端都存在着关节点或临界点，度就是关节点范围内的量变幅度。在这个范围内，事物的质保持不变；超出这个范围，事物的质就发生变化。比如，在标准大气压下，水的度就是两个关节点0°C到之间范围内的量，低于0°C或高于100°C，水就变成冰或汽，而不再是液态水了。农作物种植要保持适当的种植密度，一个国家处理积累与消费的关系要达到适当的积累率，国民经济的发展要争取适当的增长速度等，都是在实际工作中需要正确把握的度的问题。只有重视和争取达到最佳适度的量，才能在实际工作中取得令人满意的效果。

事物的发展是从量变开始的。量变在度的范围内是连续渐变的，所以表现为渐进性。古人所说的“积土成山，积水成渊”、“积小胜为大胜”，这个“积”的过程就是渐进性。抗日战争中，中国人民与日本侵略者的较量就是一个积小胜为大胜的过程。毛泽东在《论持久战》

中把抗日战争划分为战略防御阶段、战略相持阶段、战略反攻阶段，就是根据敌我双方力量对比发生变化趋势而做出的判断。质变是事物从一种质转化为另一种质，是旧质的中断和向新质的跃迁，因而表现为飞跃性。事物作为一个完整的发展过程，必须有渐进性的量的积累，然后才有间断性的质的飞跃。自然现象中的物种的演变，社会现象中的社会形态更替，都是在量的积累基础上引起的质的飞跃。改革开放也是一个由量变引起质变的飞跃过程，从最初的农村改革到城市改革，再到全方位的改革，从最早的4个经济特区，到沿海沿边开放，再到内陆地区的开放，中国实现了由计划经济向市场经济、由封闭半封闭向全方位开放的历史性飞跃。当然，渐进性与飞跃性又是相互包含、相互依存的。渐进性的每一步进展都是对飞跃性的接近，正是因为有了以往的渐进性的积累才可能产生飞跃。

事物发展过程是质变和量变的统一。量变不是质变，但又可以引起质变；质变不是量变，但又可以引起新的量变。量变是在度的范围内连续进行，保持着事物质的稳定的状态，但这种变化一旦突破度的界限，就会引起质变。质变是量变的结果，又是新的量变的开始。量变——质变——量变，如此相互转化、相互交替，形成了量变质变规律或质量互变规律，构成了事物的发展过程。

在实际工作中，把握和运用质量互变规律具有重要意义。

首先，在对待量变与质变的问题上，必须坚持具体情况具体分析，不能抽象第谈论量变与质变孰优孰劣。对于发展而言，量变与质变都是缺一不可的。量变是质变的必要条件，质变是量变的必然结果。当量变积累到一定程度，不实现质的变革，事物就不能继续发展的时候，从旧质到新质的飞跃，在事物发展中就具有决定性的意义；当质变条件尚未成熟，量的渐进性积累对事物的发展就具有不可忽视的作用。社会主义建设就是一个渐进性与飞跃性相统一的过程。一方面，需要在生产力、物质财富和精神财富方面进行量的长期积累，需要进行长期艰苦的努力，另一方面，又要根据生产力发展的需要，不失时机地推进经济体制的改革，加快实现经济发展方式的质的转变。

其次，要把握适度原则。办事情，做决策，都要“注意分寸”、“掌握火候”，也就是要“适度”。我们应该懂得“过犹不及”的道理。在实际工作生活中，达不到一定的限度与超过一定的限度一样，都会影响到事物的质。本来是好药，吃过了头，也会造成伤害。习近平说，在工作实践中，在日常生活中，必须有“底线思维”，凡事不能超越底线。一些底线，如法律底线、政策底线、利益底线、道德底线，就是度的关节点，一旦突破这些底线，事情就会发生质变，不仅当事人会因触犯党纪国法受到惩处，严重的甚至会给党和国家事业带来难以挽回的损失。底线思维是适度原则的体现，体现了度的两个关节点的对立统一，是“底”与“顶”的有机结合。只有“守底”，才有可能逐步达到事业的顶点；胸无大志、没有攀登高峰的目标，也就无所谓“守底”。我们要善于运用底线思维的方法，凡事从坏处准备，朝好的方面努力，争取最好的结果，做到有备无患、遇事不慌，牢牢把握工作的主动权。

三、发展的前进性和曲折性

事物的发展过程不是平直的、一帆风顺的，而是前进行与曲折性的统一，用形象的语言说是螺旋式上升、波浪式前进。事物发展的总趋势是前进的、上升的，发展的道路则是迂回曲折的，这里体现的就是否定之否定之规律。具体说，任何事物内部都包含着肯定与否定方面的对立，由于矛盾双方的相互作用、相互转化，当否定方面由被支配的地位上升为支配地位时，事物便转化为自己的对立面，由肯定自身达到否定自身，而后，再由否定进到否定之否定。这样，事物便显示出自我发展的完整过程。正如恩格斯所说，事物发展的过程“按本性说是对抗的、包含着矛盾的过程，一个极端向它的反面的转化，最后，作为整个过程的核心的否定的否定”。

事物发展的总趋势之所以是前进上升的，是因为发展是由辩证否定所组成的链条，每一

次辩证否定不仅抛弃了以前发展环节中过时的、消极的东西，而且继承了其中有益的、积极的成果，并且加进了富有生命力的新内容。因此，每一次辩证否定都产生出新的东西，从而使事物的发展达到更高的水平。

事物发展的道路之所以是迂回曲折的，是因为经过肯定、否定、否定之否定三个阶段，矛盾双方两次向对立面转化，使得否定之否定阶段会重复原有肯定阶段的某些特征，仿佛又回到了原来的出发点，从而使事物的发展呈现出曲折性。更重要的是，每一次否定的实现都是肯定方面与否定方面、新事物与旧事物斗争的结果，由于双方发展的不平衡，力量的此消彼长，斗争的此起彼伏，决定了新事物战胜旧事物的过程不会一蹴而就，很可能多次反复。由于主客观条件的影响，即使新事物取得了支配地位，也可能出现旧事物死灰复燃的情况，使新事物的发展受到暂时的挫折，从而出现暂时的、局部的倒退现象，使事物的发展呈现出曲折的过程。

否定之否定规律表明，辩证的否定是事物的自我否定，引起否定的根本原因是事物的内在矛盾。就是说，事物的自我否定是事物内部固有矛盾的展开而必然带来的转化和更替过程，事物正是通过自我否定而实现自我运动、自我发展的。辩证的否定是发展环节和联系环节的统一。任何事物的发展，都要否定自己从前存在的形式，否则，就没有新旧事物的区别。同时，任何事物的发展，都具有连续性，都要继承旧事物中的合理因素，新事物不可能是“无中生有”。所以，列宁指出：“辩证法的特征和本质的东西不是单纯的否定﹍﹍而是作为联系环节、作为发展环节的否定。”

作为联系环节和发展环节的辩证否定就是扬弃。扬弃是指既克服、变革，又保留、继承。一方面是新事物克服旧事物，是质变，是渐进过程的中断，这是发展过程中的非连续性；另一方面是新事物继承旧事物中的合理因素并加以改造，这是发展过程中的连续性。辩证否定就是克服与保留、变革与继承的统一，是连续性与非连续性的统一。“扬弃”一词，深刻地揭示了新事物与旧事物之间的本质关系，体现了辩证否定的实质。

辩证的否定观告诉我们，对任何事物都不能简单采取肯定一切或否定一切的态度，而要在肯定与否定的统一中进行具体分析，实事求是地肯定应当肯定的东西，否定应当否定的东西。社会主义是对资本主义的否定，它否定了资本主义的经济剥削和政治压迫制度，但是，对于资本主义所创造的物质文明和精神文明成果，不仅不应当抛弃，而且应当保留继承并加以改造，使之成为发展社会主义的基础。对于我国这样一个没有经过西方那样完全资本主义发展阶段的国家来说，要建成社会主义，更需要大胆吸取人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果。邓小平说，社会主义制度“将一天天完善起来，它将吸收我们可以从世界各国吸收的进步因素，成为世界上最好的制度。”