为什么要开展希望教育

为什么要开展希望教育（通用8篇）

为什么要开展希望教育 篇1

为什么要开展国学教育

国学经典是中华民族文化的精髓，是中华民族人文精神的结晶。从整个国家和民族层面来看，亲近经典、承续传统，这是一个民族、一个国家必须要做的一件事情。

国学实际上就是我们古代的语文教育，国学实际上就是我们古代的语文教育，我之所以说是古代的语文教育，是要与我们今天的语文教育作一个区别。古代的语文教育跟我们现在的语文教育是不同的，过去的语文教育是文言文教育，现在的语文教育是白话文教育，过去的语文教育学习的是四书五经，诸子百家，诗词歌赋等流传千古的经典著作，而现在我们十六年的语文教育学习的内容能称之为经典的少之又少。

语文教育在传统的教育中地位是非常重要的，被称之为国学。国学，关系到一国兴衰之学问，它能不重要吗？

世界上有一个民族，犹太民族，人口只有一千多万，自有诺贝尔奖以来，在各个领域获得过诺贝尔奖的犹太人占全世界总获奖人数的39%，为什么，因为这个民族有一个传统，就是让儿童从小诵读经典，《圣经》就是犹太民族的国学，犹太民族的经典。几十年来我们不学国学，不读经典，我们这个拥有五千年文明，十四亿人口的泱泱大国，一个获得过诺贝尔奖的也没有。几十年来，我们的国家再没有出现过一个大家人物。各位同学应该都知道有一个钱学森之问，钱学森问我们的总理，为什么我们几十年出不了大家人物。为什么？为什么？就是因为我们不再学国学，不再读经典了，我们背离了我们文化的根，所以我们现代的中国人已经不是一个真正的中国人。为什么说我们已经不是中国人呢？打开经史子集而不能读，中国人不能读中国书，我们就不能自称为中国人。不了解我们中国的历史，不明白我们中国的文化，我们就不能自称为中国人。

学习国学，诵读经典可以使我们的学生亲近汉字，热爱母语，提升见识、修养品行、了解历史，传承文化。如果用一句话来概括国学教育的功能，来强调国学教育的重要性，那就是国学教育是培养一个能让人真正成为人的教育。

复旦大学校长杨玉良在今年9月17日举办的第四届复旦基础教育论坛上，痛批教育功利化时说过一段话：

“我们培养的学生，要有对个人，对整个国家，对人类的责任感。如果学校教育只重视知识，不重视德性培养，那么培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。”

为什么这样说呢？

下面我可以引用一些例子来佐证杨校长的这段话。这是一个学校的网站上对该校的一个学生的报道：“×××2003年10月托福考试663分(满分677分);2004年6月GRE考试，数学部分满分800分，作文仅扣1分，总成绩为1370+5;2004年6月参加全国大学生英语竞赛，力挫群雄，夺得一等奖。而且该生获得了美国名牌大学的录取通知书，出国读博士了。”

如果仅看上面的这个介绍，按照当代大学生的价值观，成才观来看，这位同学无疑是一个成功的典范。

可就是这样一个成功的典范，制造出了一个惊天大案，他在美国留学期间，用刀砍下了一个中国女同学的头，同时毁灭了两个家庭的希望。

这个人叫朱海洋，毕业于上海海洋大学(原上海水产大学)，是该校2001级国贸专业学生。

还有一个海洋，刘海洋，北京清华大学的高材生，用硫酸泼洒动物园里的狗熊，使五只狗熊受到严重的伤害。

这就是杨校长所说的学校教育只重视知识，不重视德性培养，那么培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害的实证。这些仅仅是个案吗？不，这样的事情太多了。

2005年，中央电视台“对话”节目举行了一个中美高中学生的理想和追求的比较。提出了五个“人生理想”让学生们选择，分别是：真理，智慧，美丽，财富，权力。结果是中国学生除一个人选择了“美丽”外，其他人无一例外选择了“财富”和“权力”。而美国学生没有一个人选择这些中国学生迷恋的东西，他们全部选择了“真理”和“智慧”！

这就是中国现在的教育决定了这个结果！选择“财富、权力”的中国人，他们在食品中加三聚氰胺，苏丹红、洗衣粉时不会有丝毫愧疚，只要能赚钱就行。选择“财富、权力”的朱海洋们，当然会毫不犹豫地将刀砍向自己的同胞。

为什么会这样，因为我们几代中国人已经不学国学了。我曾在一篇文章中说过：教育的终极目标是以道德为手段提高人的生命质量。教育的本质就是培养人能成为人，而不是动物。教育就是要使一个冥然无知的人明白事理和获得智慧，使人能泰然自若地进入复杂无比的社会，可以参与建设和改造社会的种种活动。教育不单教人以谋生的技能，还应启发人追寻生命的智慧，协助人找出生命的秘密，明白生存的意义和提高生活的质量。教育的理想是尽人之性，使人成为完全的人、圆满的人。更具体地说，教育的本质就是使人成为有情有心、有灵性有仁爱之心的人。孔子说：“仁者爱人”，其实我们不只要爱人，我们还要爱花草树木、河流山川；爱天地万物、宇宙自然；爱世界上任何一种高贵与微小的事物。

要达到上述的教育目标，只有通过国学教育才能做得到。我们能说国学不重要吗？甚至我们可以说一句偏激的话，我们的学生可以不学数学，不学物理、不学化学、不学英语，但是我们不能不学国学，因为国学是教人做人的学问。

实际上在中国的传统教育中，首先强调的就是德行教育。

如果不信，我们可以来做一个拆字游戏，看看“教”字的真实含义。中国的汉字是非常神奇的。我们先从字面上来解释一下教育的“教”字，左边是一个“孝”字，右边是一个“文”字，意思是说教育首先是教人孝敬父母，然后才是学习各种文化知识。

我们再来看看“孝”字，较早的“孝”字是象形字：上面象是一老人，下面为一个“子”字。意思是子女背着父母行走。在中国几千年的教育传统中，孝的教育是最基础的教育，因为孝道是做人的根基。在家知道孝敬父母，在外面才知道尊敬老师、尊敬领导；在家懂得友爱兄弟，在外面才知道亲近朋友、团结同事。在家里把孝道行好了，在社会上才会做人做事。一个人如果连生养自己的父母都不爱了，他还会爱谁呢？

中国传统文化的核心，就是一个孝字，懂了孝这个字就算明道，遵照孝之理去做就是行道，就是修行，所以说“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中第一位的。所以《三字经》里才说“首孝悌，次见闻”，这是教育的顺序，非常重要，一定要按照顺序进行，这个教育的原则不能变。

孔子说：“夫孝，德之本也。”在《论语》这本书里，就记载了孔子的很多谈孝的内容。诸如“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”；“父母在，不远游，游必有方。”；“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”等等。

“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳！

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁！

„„

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。

顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”

„„

这首诗出自于《诗经•小雅•蓼莪》，意思是：父母生我育我，耗尽了心血。长大后离开父母远游他乡，等到多年以后回家，父母已去世了。在深深哀痛之中，才知道父母在时自己未能多尽些孝心，此刻，就是再呼天落泪，失声恸哭，也不能挽回了！

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这两句话的意思也和上面这首诗差不多。如果我们要等到“子欲养而亲不待”的时候才恸哭流涕，感到遗憾和悔恨，还不如趁父母还健在的时候，多尽些孝道，以报答父母的深恩。只是不知道我们现在的学生还有多少人能体会到“哀哀父母，生我劬劳”这两句诗中所蕴含的情感。

有了孝悌的基础以后，才是知识的传授。我们读读《论语•学而篇》中孔子的话就清楚了，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。一个人首先要懂得孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要言行谨慎，要讲信用，要有博爱之心，要多亲近仁德之人。这些非做不可的事做好了之后，还有多余的时间与精力，再学文，进行知识的传授。

现代教育将教育的顺序整个弄反了，其结果也就可想而知了。

所以真正的教育，首先是教人做人，知识的传授可以暂缓，道德一定要首先确立起来，由于历史的原因，中国的传统教育已经中断了几十年，我们的现代教育什么都教，偏偏缺少了道德。有人说现代教育是“缺德”的教育，事实也是如此。由于传统教育的缺失，我们几代的学生对于中国优秀的传统文化的承继已经出现了断层，无法感受到中国传统文化的博大精深，中华优秀文化的基因在我们这几代人的血脉中渐渐地流失。由于传统教育的缺失，造成社会整体道德水准的下降，中华民族这个具有五千年文明历史的民族成了世界上最没有文化的民族，中国人成了世界上最没有文明，最没有道德的人，想想真让人悲哀！

现在政府也意识到这一点，正在逐步改变当中。今年教育部已经正式决定在全国近2万所学校开展经典诵读教育，明年在全国各级各类学校正式开展经典诵读教育。

什么样的文章能被称为经典呢？四书五经，诸子百家，诗词歌赋等就是我们中华民族的经典。

四书五经，诸子百家，诗词歌赋等经典之所以能够成为中华民族流传千古而不衰的文化瑰宝，是因为其中包含有丰富的民族智慧和大量对人生、世界乃至神秘宇宙的智能思考和为人之道的论述，如“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁道，“己所不欲，勿施于人”的恕道，“和为贵”、“和而不同”的共生共处之道，“自强不息，厚德载物”的个人与社会健康互动之道，有“天地之大曰生”、“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的创生之道、与时俱进之道，“民吾同胞，物吾与也”的人文关怀，这些都是我们中华民族优秀文化的精华，是古人真实深远的生命体验。

经典中包含有一种诚恳的人性，能够进入到人的心灵深处，提高人作为“人”的内在品德，并让人从中得到做人的乐趣，让人追求崇高的精神境界。这些经典本身就是一个高远的理想，一个开阔的胸怀。它可以涵养性情，增长智慧，提升眼界，增进道德勇气。熟读这些有高度智慧的书，可以站在巨人的肩膀上，较迅速地启迪理性，可以对人生的各项活动，作较为全面而合理的安排。这就是古人所说的“见识”，也是现今所谓的“文化教养”。但凡有成就并且能够长期保持的人，都是目光远大、品德高尚、富有爱心的人。

经典教育的最佳时期是在小学阶段。传统教育中的小学阶段，是先学习做人以及如何生活，然后再传授知识，学习六艺，这是我们中国传统教育走的路线。我国古代的小学教育主要是私塾教育，小孩子一入私塾，开头一、二年首先要学的就是“孝弟三百千”这几本书。孝是《孝经》，弟是《弟子规》，三是《三字经》、百是《百家姓》、千是《千字文》。学了这几本书，可以达到两个目的，一是实施了品德教育，奠定了一生做人的基础，也就是子游在《论语•子张篇》中说的“洒扫、应对、进退”。我们不要小看“洒扫、应对、进退”这六个字，它既是生活教育也是人品教育，是中国传统教育一贯的传统。我们今天提倡的生活教育，大多是与职业、赚钱相结合的技能培训，与传统的生活教育是两回事。现代人连最基本的洒扫庭除都不会，以后如何去面对生活呢？ 四书是指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》，这些都是我们民族的瑰宝，只可惜我们这些人已经无福消受了，最多只能在教科书中了解一些皮毛。

在这里，我想着重向同学们介绍四书中的《大学》。

《大学》这部书是孔子的学生曾子所著，它完整地阐述了一个人从格物致知开始，直到治国平天下的自我修炼的的八步功夫。特别是曾子在开篇讲的第一段话，是《大学》全书的精华之所在。

“大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。

明明德、亲民、止于至善，是实现大学之道的三个纲领。明德指我们的性德，它是天赋的、善良的、本来就光明。但我们的明德被后天的秉性和习性遮蔽了，象落满灰尘的镜子一样不明了，该怎么办呢？把镜子上面的灰尘擦掉，让本有的明德放出光明，就是明明德，明明德是彻底搞明白了，仅仅明白道理没有用，一定要去做，要落实在实际生活中才能受用，所以明明德之后紧接着就要亲民。亲民就是爱你的同类、爱众生、爱环境、爱这个世界，也就是孔子说的“大孝孝于天下”。第三步则是“止于至善”，至善是一个人修养的最高境界，是慈悲已极、不讲任何条件的博爱。

曾子讲的三纲领，一环扣一环，互为因果，但有轻重本末之分，一定要辨别清楚。其中，明明德是本，亲民是关键，二者是因。明明德是明白了，明白了要去行道，不行没有用，所以才要亲民。其后才有“止于至善”的结果。正因为如此，曾子才说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。

如何检验你的修行到了什么地步呢？曾子接着又提出检验的五项标准，就是“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，几句话把得道的整个过程都说尽了。首先必须要知止，知进知退、知足知止，是第一层意思。人的心念象狂奔的野马，必须让它停下来定住，才能看清楚四周的一切。否则你骑在狂奔的野马上，走马观花，什么也看不清楚，这是知止的第二层意思。知止了就定住了，定住就能扎下根，就风平浪静了，所以说“定而后能静”。心平气静一定身心安泰，身心安泰头脑就灵光，智慧就开发出来了，就是“安而后能虑”；如此修行一定能得道，就是“虑而后能得”。

得什么？得到明德。所以《大学》始终扣住的主题就是，“大学之道在明明德，在亲民，在至于至善”。明德是立身立己，亲民是爱人立人，止于至善是起心动念，利益一切众生。儒家与佛家没有两样，所以宋儒张载说：“东方有圣人、西方有圣人，此心同，此理同”。

具体到方法上就是八个条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。前面五个是修正自己，后面三个是服务社会。正心是端正自己的思想，怎么使自己的思想端正呢？要诚意，要使自己的心念沉静下来。怎样才能诚意呢？要致知，有一个正确的知见，知见不正确，行为是不可能正确的。怎样才能使知见正确呢？要格物，要探究事物之理，以尽物之性。格物、至知、诚意、正心，能达到此四步功夫叫“内圣”，是“独善其身”；自己内心的修行已经圆满了，就是圣人。内心圆满了，然后将你所学所得向外扩展，所以后面四步工夫叫“外王”，是“兼济天下”。

八步功夫中最重要的是先修己心，然后再修身，先管好自己，树立一个好样板，其次是齐家，把家族治理好；然后是治国，最后才是平治天下。如果没有这个机会，就教化众生，著书立说，做千古的圣人。两千多年来，一代又一代中国知识 分子遵循着《大学》“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的指引，用生 命去实践自己“穷则独善其身，达则兼善天下”的人生理想，成为流芳百世的大家人物。

范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；东林书院的“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心；文天祥的衣带赞：孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！都是值得所有读书人学习的典范。

古人常用“满腹经纶”、“腹有诗书气自华”来评价一个人的学识修养，过去读了六年私塾的人是可以用这两句话来评价的。读了六年私塾的学生，他的背诵量能达到几十万字，阅读量能达到几千万字，成为一个具有良好品行，胸藏古今，上知天文，下知地理的知识渊博的文化人。

可是我们现在读了十多年书的学生，背诵量和阅读量还不到过去私塾教育的十分之一，大多数学生胸无点墨，大脑空空，看不到丝毫“满腹经纶”、“腹有诗书气自华”的气质，这实在是我们教育的耻辱！这也是现代教育背离传统教育所产生的必然恶果！如果我们的教育再不迷途知返，我们这个具有五千年悠久历史，创造过世界上最辉煌文明的优秀民族将永远成为世界上最没有道德最没有文化的低等民族，我们也就愧为炎黄子孙。只有真正让教育回归本质，我们延续了五千年的灿烂文化才能在新的世纪重现辉煌，中华民族才能重新傲立于世界民族之林，为人类的文明发展做出应有的贡献。

我觉得，我们的教育培养出来的学生如果能够具有以下的三种能力，那么我们的教育就是成功的教育。

第一是自我学习和终身学习的能力：因为人生有涯而知识无涯，一个人穷尽一生也不能学完所有知识的万分之一，所以教育最重要的就是要培养学生自我学习和终身学习的能力，使他走向社会之后仍旧能够不断地学习新的知识，以适应多变而复杂的社会；

第二是与人相处的能力：社会就是一个群体的生活，每个人都不能游离于群体之外。一个人活在世上，要有与人为善的气度和光明磊落的胸怀，能够了解别人的心意，体恤不幸者的遭遇，对有需要的人伸出援助之手，能够和人建立真诚而持久的友谊，懂得去爱人和被爱；

第三是面对逆境的心理承受能力：人生不能总是一帆风顺，每个人的成长过程中，都要面对许多不可预知的困境，都会遇到许多的艰难险阻。一个人只有在不断克服困难的过程中才能逐渐成熟、完善，成为一个心智健全的人，正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

我认为，一个人只要具有这三种能力，进入任何一个行业都能成为一个优秀的人。当然，在二十一世纪世界各国交往日益频繁的今天，在自由、民主、平等、博爱的精神成为普世价值的今天，我们对传统文化的继承应该有所创新，有所发展。我们应该以更开放的视野，更广阔的胸怀，应该站在国家富强民族进步的高度，站在提升全人类文明的高度来学习中国的传统文化和世界各民族的优秀文化，才能达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的全面发展的目的，成为学通中外，具有现代公民意识的国际化创造性人才。

诵读经典不仅仅利国，也利己。读经典的过程，首先是一个人的价值理念形成的过程，同时也是提升一个人的语言能力的非常重要的途径。：“国学经典诵读是一项长期的工程，只要在孩子幼小的心灵中种下一颗种子，一旦种子成长，就能结出丰硕的果实！”

为什么要开展希望教育 篇2

养成教育应该以德育教育为重点, 以责任服务教育为抓手, 以活动为载体, 贯穿于学生的学习与生活之中, 真正把责任服务教育落到实处。

一、了解自我, 悦纳自我

目前社会上普遍存在一种现象, 即仅以学业成绩作为评价学生优劣标准的情况, 导致不少学生自我形象偏低, 自信心不足, 严重阻碍了学生的素质成长。而且这部分成绩不佳的学生大多数进入职业学校就读, 这样就给我们带来一个非常尖锐的问题。针对这一现象, 我们德育工作者应注重帮助学生了解自我, 对自我形象进行整体认识, 让学生从学业自我形象、社会自我形象、情绪自我形象、体能自我形象等方面进行整体认识, 找出自己的优势与劣态, 帮助学生自尊、自爱、自强、自立, 树立自信心, 发挥出自己的潜能, 实现人生价值。

针对所面临的问题, 我们设计了一系列题材供学生选择与实践。比如在班会上, 我们提出主题内容:好儿女志在四方、开发你的潜能、当麻烦找来的时候、路在脚下等。通过学生的讨论, 让他们知道自己是最棒的, 并且如果能坚持自己的正确观点和做法, 就会收到意想不到的效果, 要求同学互相督促去实践。班主任时常通过与学生谈心等方式和方法使学生树立自信心, 从而达到了解自我、悦纳自我的目的。

二、用心感受, 知恩感恩

现在的学生, 很多是“独生子女”, 他们在家中居于特殊位置, 家庭教育的不当给学生身心发展带来不可估量的影响。父母对他们宠爱有加, 严厉不够, 百般将就, 姑息纵容。多数独生子女存在自私、自利、任性、懒惰、冷漠的性格, 在他们身上很少看到同情心、热心与爱心等。现代教育的发展趋势表明, 未来的教育不单单是知识、能力的传授培养, 更重要的是个人道德、伦理、情操的培养。让学生明确责任, 树立服务意识, 做力所能及的事非常重要。

结合学校的特殊地理位置与学生住校的特点开展教育。比如以往有些学生在双休日都要把脏衣服带回家让父母洗, 周一回来再带回干净的, 周而复始, 家长给孩子养成了懒惰的习惯。我们德育工作者就此现象提出方案:要求每个班主任在学生班会期间与学生座谈, 谈论父母的养育之恩, 谈不能自立的危害, 让学生发表自己的看法, 然后针对学生提出的好的一面因势利导, 并将自强自立的好榜样提出供大家学习, 让他们带动身边的同学, 感受劳动的快乐。班主任要时常深入寝室, 鼓励他们完成那些应该独立完成的生活小事, 并在寝室设立评选台, 对进步和表现最佳的学生在班级评比先进或学期结束时给予一定的表彰或奖励, 建议把家长请来参加, 这不仅对学生是很大的触动, 对家长也是一次教育, 在学生回到家之后, 家长就会成为义务监督员, 学生对家长的感恩之心自然而然地在日常生活中养成了。

三、尊敬老师, 真诚感谢

尊师重教一直是中华民族的传统美德。师者, 传道、授业、解惑也!尊师者, 尊其教;重师者, 敬其德。教育发展到今天, 要进一步弘扬尊师重教传统, 加强教师队伍建设, 推进教育事业快速发展。针对学生自私、任性、不懂得尊重老师尊重知识, 师生之间的矛盾越来越突出的现象, 教育青少年自觉做到尊敬老师, 尊重老师的劳动, 接受老师的教导, 服从教职员工的管理, 明确责任, 更好地学习知识, 学会做人。

在开展教育过程中, 我们德育工作者提出:各班以主题班会相互交流的形式, 让学生畅谈自己的感想和体会, 使学生对老师有全面的认知和了解。班会可以邀请一些老师参加, 让学生和老师之间产生互动, 如小制作比赛、体能比赛、反串比赛等, 目的是让学生和老师增进相互的了解与认同, 让学生感受到换位后的不易, 从而理解老师的工作是辛苦的, 老师的教诲是为学生负责的, 这样在以后和老师的相处中就会自然而然地形成尊师重教的良好风气。另外, 班级可以建立一个意见簿, 对每位老师在不同时间和场合出现的错误, 同学们都可以畅所欲言, 这样同学既做了被管理者又做了主人, 对教师也起到督促作用。

四、小事做起, 热爱学校

学生学习在学校, 成长在学校, 发展在学校, 每个人的进步和学校的发展是密切联系在一起的, 这样个人的进步才有积极的价值和深远的意义。个人离不开集体, 只有在集体之中个人才能获得发展。只有集体的土壤才能孕育出成熟的、健全的个性;只有热爱学校, 刻苦学习, 才能促使自己成才。所以我们要让学生养成从小事做起、热爱学校的好习惯。

针对有些学生责任意识不强、服务意识薄弱的习惯, 我们德育工作者提出:在班会上可以开展一些如:“学校兴衰, 我有责任”、“班荣我荣, 我为班级争光荣”等主题的演讲比赛, 促使学生关心学校发展, 关心班级, 关心他人, 自觉维护学校利益和声誉, 更好地回报学校, 共同构建文明、平安、和谐的校园。另外凡事要从小事做起, 从身边事做起。吉林机电工程学校通过开展勤俭节约教育, 校园里垃圾中很少出现饮料瓶的身影, 学生们自觉地把饮料瓶整齐地装在桶里或编织袋里, 然后把它卖掉换成班费, 这个小小的现象就是我们养成教育的典型事例。学生心存责任心、爱心, 凡事能从小事做起, 热爱学校的校园文化, 这样的行为应该发扬。

为什么要开展少先队活动教育 篇3

答：少先队和学校共同担负着培养教育共产主义新一代接班人的任务，它们的工作目标是一致的。少先队组织为少年儿童提出了一个鲜明的政治目标，正如队的呼号所指明的：“准备着：为共产主义事业而奋斗！”在少先队里，队员选举自己同伴当领导人，自己动手组织各种有意义的活动，完成组织交给的任务，学习过民主生活，学习自己管理自己，学习为国家为集体办事情。这样的集体，能够有效地培养队员的主动性、积极性、创造性和集体主义精神，使队员习惯于把自己的行动服从于集体的行动，养成对学习和生活的自觉态度。少先队能帮助学校更好地活跃少年儿童的生活。少先队平时开展的多种多样的活动和假期活动，都能帮助学校满足少年儿童身心发展的要求，增强少年儿童的体质，培养他们活泼开朗的性格和多方面的才能。少先队还有着自己悠久、光荣的历史，有着自己的优良传统，这都是对少年儿童进行教育的丰富内容和良好的形式，也是学校教育所不能代替的。由于少先队对培养共产主义新一代接班人起着重要的作用，所以有了学校还必须有少年先锋队。

问：少先队教育是学校德育教育的重要组成部分吗？

答：学校往往把少先队教育视为学校德育的重要组成部分，其实是不对的，因为少先队教育中包含着德、智、体、美、劳各方面的教育。就教育整体来说应表述为少先队教育是学校教育的重要组成部分。2013年建队节期间，李源潮副主席精确地指出：“少先队思想品德教育是学校德育教育的重要组成部分”。但少先队教育与学校教育在内容、方法上各有所长、不可替代，前者是自主教育、集体教育、实践活动，后者是教师教育、知识教育、课堂学习，二者应当相辅相成，形成少先队发展依托学校教育，学校教育用好少先队教育的局面。这不是否定少先队的独立性。

问：让队员自己准备队的活动太麻烦，可否由辅导员去做？

为什么要开展希望教育 篇4

一、要演示好实验

实验本身是一项费时、费力的工作，教师在长期的工作中容易产生疲惫和厌倦情绪，滋生“做实验不如讲实验”、“讲实验不如背实验”的想法，从而轻视实验教学。所以，要使演示实验真正达到演示目的，必须做到以下几点：

(一)要目的明确，忌随心所欲

教学中，演示实验是新课导入的重要方法之一。整个实验要目的性明确，环环紧扣，步步深入，这样学生必定会有很强的感性认识，从而轻松地掌握本节的内容。

例如：讲“摩擦力”这一节，我们可以用引导提示法指出我们要解决的问题和目的。如“摩擦力的大小与哪些因素有关系呢?”，为了研究这个问题，我们调整吊盘上的重物的重量，使木块在桌面上做匀速直线运动，这时绳子对木块的拉力就等于木块与桌面间的滑动摩擦力。然后在木块上加一个重物，增大木块与桌面间的压力，这时发现，必须增加吊盘上的重物，使拉力增大，木块才能做匀速运动。可见增大木块与桌面之间的压力，木块与桌面之间的滑动摩擦力也增大。学生就很自然地得出“两个物体间的滑动摩擦力f的大小跟这两个物体之间的压力N大小成正比”的结论，然后改变滑动面的接触材料(粗糙程度)，进一步得出滑动摩擦力的大小与接触面的粗糙程度有关。

(二)要明显直观，忌模糊不清

可以说演示实验的一切功能都不能离开观察，观察者只能在演示者所给现象的基础上进行观察。因此，演示实验的直观性是最起码的要求，教师在设计演示实验时应注意以下几点：

首先，过程的变化要显著;其次，仪器简单，过程明了;再次，要多种感官并用。演示实验切忌模糊不清。学生看不到清晰的实验过程和明显的实验结果，搞不清实验所演示的规律、原理，无助于教学。与其浪费时间，不如不做。

二、注重实验教学的趣味性，引导学生探究

(一)初中学生学习科学时，教师可加强实验观察与操作中的趣味性，充分开发利用青少年好动心理特征的正面效应，用实验趣味启发学习兴趣，进而转化成学生的积极求知动力。例如初中科学八年级上“大气压与人类生活”，教材中安排了一个演示实验。实验是用带橡皮球的玻璃罐吸皮肤，我备课时发现教学中会存在一定的困难：实验对皮肤有一些损伤，而且学生的注意力也容易分散。于是我对实验装置进行了如下改进：把皮肤改成一个彩色气球，气球吸进玻璃罐的程度很深入，学生也容易分析球内的气压与外界的大气压之间的差异。

(二)实验游戏化：“寓教于乐”是青少年教育的一条基本原则，我们每个人的启蒙教育都是从游戏中开始的。现行初中科学教材比以往科学教材增加了许多实验，其中添了不少学生实验与小实验。为了使学生在实验操作的乐趣中培养观察能力、得到科学知识、提高基本技能，可将部分实验精心包装游戏化，如小魔术、趣味小游戏、小制作等。

三、发挥实验教学的主体性，保证实验效果

学生对实验甚至对科学学科的兴趣，可能源于最初对几个实验现象的好奇心理，随着时间推移，实验现象的新异性总是有限的，一些学习态度不太明确的学生就会逐渐推动对科学学习的興趣，对实验更是抱着好玩，无所谓的态度，这是需要引起教师特别关注的一种现象。

(一)观察演示实验时，细心观察实验的全过程，注意实验主体、条件、现象、结论的统一性，防止把注意力过分集中在期待和观察某些特殊现象上，现象只是实验的一个方面的要素，要由现象揭示本质，就必须同时把握其他要素。

(二)分组实验时，要坚决服从教师的指导和指令，严格遵守实验室纪律，进实验室后应该进一步熟悉实验内容与操作方法，听清教师的讲解，对给出的仪器、药品只能目检，禁止一走进教室就东摸西瞧、胡乱操作、喧哗吵闹，这些行为扰乱了实验气氛，从态度上讲是极不严肃的。

(三)强化实验操作的规范性。正确的操作是始终如一的操作，不能持满不在乎的态度，随心所欲，学生一旦掌握了操作的正确方法就应该强化固定下来。操作的随意性是态度的轻浮造成的，必须予以纠正。

(四)养成思维先行、操作跟上的习惯。关于操作，多属动作记忆，联想记忆里的东西，但也具有操作方法依附的认识基础，操作时要先思考清楚该怎么做，为什么这样做，才去做。操作服务于实验所要达到的目的，具有一定的整体性、连贯性，需要思维将其整理成一个适合的程序。

(五)鼓励学生在规范操作、安全操作的前提下，配合教学内容，自我设计，完成一些新的、探索性的实验。

四、重视实验教学的教育性，养成科学态度

实验教学中有许多内容都是培养学生良好的思想道德素质、心理素质以及养成科学敬业精神的好材料。作为教师应充分挖掘并在教学过程中加以渗透。实验中，遵守实验纪律，爱护实验仪器，对有毒气体的制备充分考虑到有毒气体的防护处理，充分体现了学生的思想道德素质;在课堂中穿插中国科学史的介绍，如蔡伦发明造纸、候氏制碱法、结晶牛胰岛素的发现等等，可以激发学生的爱国主义热情。针对目前人们对环保意识的加强，不失时机介绍酸雨的形成过程、赤潮水华现象、温室效应、绿色食品、无铅汽油、核辐射对人类的灾难，培养学生学会生存、学会关心他人、关心爱护我们生活的环境。

为什么要重视家庭教育 篇5

为什么要重视家庭教育

大家都知道家庭是社会的细胞，是孩子成长的摇篮。而家长是孩子的第一任老师，孩子来到你的家庭之中除先天条件之外就如同一张白纸，任你家长去写最新最美的文字，去绘最新最美的图画。每位家长经过多年的书写绘画，其作品却千差万别，各有特色。也就是说，你多年辛辛苦苦培育你的孩子，你也觉得尽了父母的职责，可自家的孩子和人家的孩子反差很大，无法相比。原因在于你是否运用了科学的育子方法。是否掌握了现代家庭教育的理念和原则，是否从孩子出生到孩子考大学你抓住了孩子发展的每个年龄段的心理特征，去科学的调教孩子。

我从教 多年，这是我第一次呼吁要重视家庭教育。因为现在的孩子基本上是独生子女，他们身上的问题严重啊！特别是在最近十年，我通过家庭教育感悟到：孩子学会做人，家庭教育是核心哪！家庭教育不光是智育教育，而更重要的是道德教育。我们的家教目标应是：培养家庭中的好孩子，学校中的好学生，社会中的好公民，治国中的好公仆。要实现这一目标，看看你家孩子的概率能是多少？要面对现实不要太乐观哪！

几年来，来我家咨询的孩子，反面例子多了，自然要上升到理性思考。我每个周日都要去看望和辅导孩子，和他临近住宿的同学有时也来问题。这样时间长了我很受他们的欢迎。每到假期他们都到我家来补习。以后家长传家长，同学传同学，来我家的孩子也就多了起来。一批接一批，什么样的孩子都有。有的家长含着热泪述说孩子伤心的故事。

有位家长曾是我教过的学生，向我述说她如何找儿子的经过。她说：“我儿子在小学五年级时就常常出逃，家长一找就是十天半月，找回来后，爸爸曾把孩子打昏过，用水浇过来再打，可是还不管用，爸爸已经放弃不管了，可是当妈的不能再不管哪！每当孩子出走时，她几夜难眠，后来眼睛充血，最后导致成脑病、心脏病，她没黑没白的找儿子，实在支撑不住了，找个旮旯就睡觉，有时刚睡着，一有惊动马上精神，爬起来再找，就像幽灵一样，昏昏沉沉在大街小巷里窜，她曾碰到过大树、电线杆子，多次差点和出租车相撞，被司机大骂一顿才醒悟，由于走路踉跄脚指盖被踢坏了好几次，有时眼睛直勾勾盯住孩子群，跑过去找啊找，找到孩子时，抱着孩子大哭，看到孩子多日不洗的脏衣服，心理就更是难受，家长们？你们体味过找孩子的滋味吗？一不留心他就跑了，为了看住孩子，这位家长工作也辞了。被孩子折磨得筋疲力尽。

一位母亲述说她初二的女儿：女孩一米六五左右，长得较标准，由于习惯不好整天不学习，谁的话都听不进去，在家顶撞家长，在校和老师对着干，因此常被学校开除，家长为此伤透了脑筋，孩子转了一所学校又一所学校。后来这个女孩以处对象为自己的最大乐趣，每到一所学校，不到一周时间，准和不学习的男孩子勾搭上，闹的家长苦不堪言。

有个小学四年级的男孩，个子矮矮的，戴一副七百度的眼镜，说是玩游戏累的，孩子不听话，顽皮得很，其真正学识也只有小学二年级的水平，家长曾为他找过二十多位家教都不见效，说到此时，他爸爸难过的流出了热泪。儿子看到此情景，把嘴一撇，小声地说：“大王八精还下雨了呢！”看看这是什么儿子，孩子从小就不知体恤父母，孝道从何而言！

有位初中生，家里都管他叫“报废子孙”。据他妈妈说这孩子被学校开除了，品质太坏了，上学必送，放学必接，否则在路上就会打架，时常有家长找上门来。每学期支付的医疗费都比学费多。到年三十晚上人家都通过电话拜年，而他家不敢接电话，怕一些孩子骂难听丧气的话。孩子在家与在外面一样坏，在家绞尽脑汁对付家长，如藏家长的一只鞋，或往鞋里放脏物，当产生逆反心理时，常常以报复的心理对付家长，一次妈妈的单位里分了十斤鸡蛋，他为了出气从楼上一个个的往楼下撇鸡蛋，闹的四邻不安。总之坏事干尽，家长拿他没办法。

以上仅是几个代表而已，当今社会上这样的孩子已不足为奇，几乎是班班都有，特别是进入品行不良第二高峰期的孩子更为严重，可谓是班任难管，科任难教。他们连做人的底线都没有。在家不知孝顺父母，在校不知尊敬老师，在社会上对人没有礼貌。这些没有教养，不懂礼仪的孩子能适应社会吗？他们的父母拼命的为孩子挣钱，尽力满足孩子的欲望，可这种爱的结果又是什么呢？家长应该反思啊！

在我的教育实践中，在对问题生的反复思考中，总结了他们的表面特征：长辈溺爱，孩子变坏，无拘无束，私欲无度，娇生惯养，顶撞家长。做了错事总想撒谎，课堂一坐无心听课，找茬说话，搞小动作，打扰别人，干扰讲课，作业毛草，抄袭也错。具有这些特征的孩子，如不及时管教，很容易走上违法犯罪的道路。有的家长很明智，发现了苗头及时采取补救措施，如用陪读的方式看管孩子，实践证明多数是有效的，但也有不如人意的，有位中学生由于多次被学校开除，家长也就多次择校坚持陪读，监读，好苦啊！家长陪孩子一同上学，每天坚持把孩子送到学校，家长也就放心了。孩子即使不学习，由于有老师照管孩子也不易招惹是非，家长不放心的是下课和放学。为了掌握孩子情况，家长每天在校门外监护，找一个藏身之处，便于窥视孩子，就像猫捉老鼠，多么的不易呀！家长既要监视孩子，还要躲着孩子，否则还会遭到孩子的斥责，这样时间长了，孩子没有自由，便产生了逆反心理，把家长的一片爱心当成了驴肝肺。有一次，这名孩子在电话中对家长说：“你们的招不高，我能玩死你！你们这样的看管我，我要让你们付出代价 ……。”这种孩子靠看能解决问题吗？家长在孩子的心目中没有权威，在家庭环境中，在孩子的成长中，孩子是老大的地位早已形成。他们是家中的“小皇帝”，“小公主”，而父母是家中的奴仆和佣人。父母把伦理关系搞颠倒了，把大小王的程序输错了，孩子管你管惯了，你听他的听惯了，孩子还能听你的吗？他们早已产生不良心理，认识片面，情绪偏激，行为冲动，意志固执，喜怒无常，自暴自弃，为所欲为，人格变态。这样的孩子长期在溺爱的环境中，早以形成了不良性格：胸无大志 , 无所作为 , 自卑自弃 , 不求上进，虚情假意，目空一切，容易激动，爱发脾气，放任散漫，知难而退，自制力差，不负责任，孩子到了这种地步，我们做家长的心理是什么滋味，在教子上有什么感想？孩子为什么会这样？他们的不良心理和不良性格是怎样形成的？我们要自省啊！不要执迷不悟啊！

孩子到了这种地步，就具备了一定的胆量，就敢于触犯法律，就具有了犯罪的征兆了。这样的孩子在课堂上 , 厌恶课堂学习，找茬说话扯皮，故意招惹是非，不服老师管教，在校外 , 交友极不慎重，损友经常结帮，对人没有礼节，野蛮傲慢撒谎，出口污言秽语，举手欺压众良，法律意识淡薄，管你教师家长。孩子到了这种地步，能不被学校开除吗？这种孩子一旦步入社会，就极易违法犯罪，家长们想想吧！独生子女社会，这样的例子多得很啊！爱子如杀子啊！家长若不在孩子小的时候，舍得操点心，待孩子长大后翅膀硬了，你就有操不完的心。

如果我们家长把孩子爱成了畸形，那么孩子在学校有的人怕担后果责任，就会投其所好，给你宠着，帮你惯着，迎合你家长，只要不太过格，都能忍着，让着，哄着，将就着教。

记得有一次上品行课，一名新转来的初二男生，趴在桌子上假装睡觉，我用手轻轻地推推他，我说：“上课了。”家长们你们猜猜这名孩子会怎样？他突然站起来说：“你凭什么管我！”“上课了！”“老师有责任管你！不是吗？新来的同学？你知道品行老师是管什么的吗？教品行课就一定要管你们的品行！你错了还不醒悟！请你午间到办公室找我！”到了午间这名同学向我认了错，他说：“以前我到哪都是老大，同学们怕我，老师也不敢深管我，一般的课，我上课睡觉老师是不管的。听同学们说你上课很严，我只是试探一下，老师我错了，再上您的课我不睡觉了。”家长们？你们想想这名同学为什么会这样？这种恶习的原因在哪里？后来这名同学上品行课听的很认真，考试次次及格，非常听我的话。由于品行上的进步，后来他当上了班长。

如果我们的家长处处护着孩子，当孩子做错了事也为孩子争理，那么你的孩子就会养成不良性格。

有一次，我给初一新生上课，在师生互动时，突然听到一声破口大骂，打断了我的讲课，我说：“骂人的同学请站出来。”这位同学却说：“凭什么我要站出来，他为什么不站？”“我听到了骂人的声音，却没有看到违纪的学生，就是让他站出来，也得我了解情况后再说，有你这样无礼取闹的吗？你先别管他人错在哪里，他做错了事你可以告诉老师，你不告诉老师，反而开口大声骂人，就是你的错，说你扰乱课堂秩序不算过分，课堂上使用不文明用语本身就是不文明的表现，不服午间再说！”到了午间，家长领孩子来了，有的老师告诉我：“那可是小学出了名的。家长护孩子护得很，小学教他的老师谁都怕管他的孩子，否则家长就跟老师没完。”这时有位领导也说：“他你也敢管！你真是没事找事。”“正常管理一切都很正常，若是天天没事那反倒不正常了。”午间我不仅教育了孩子，而且还说服了家长，一切风平浪静，从此这名孩子变得懂事多了，家长的宠惯也变成了理智的宠惯。

教育孩子必须以事件为载体，做到遇事明理。“事怕颠，理怕翻”。做到换位思考就能以心换心，管教孩子必须让家长明白：“管”是对孩子负责的表现，“严”是对孩子爱的体现。好孩子是从小管出来的，坏孩子是从小惯出来的。家长们，几个事例已能说明现在孩子面临的问题是多么严重了吧！

家长过分溺爱，学校重智轻德，自身意志薄弱，社会诱惑不良，学习没有动力，交友不会选择，生活娇气怕苦，社会适应不良。关于孩子品行不良的现象，我已有专门的论述，这里不再赘述。

这些现象不是偶然的，它的出现要伴随着一个过程，在这个过程中，一定有某种因素在促使它发生，人们不妨要问，究竟是什么原因会促使孩子变成现在的样子呢？我们不妨转换个角度来思考下面的问题，看看自然科学能给我们什么启发。

我们知道两条平行线被第三条直线所截，内错角相等，同位角相等，同旁内角互补。这里两条平行线是因，第三条直线是缘，有了这个因缘就有了同位角相等，内错角相等，同旁内角互补。

直线电流通过螺线管时，要发生磁效应，使螺线管有了磁性，在螺线管中插入一根铁棒会使磁性大大增强，这里直线电流和螺线管是因，铁芯是缘，有了这个因缘，才使磁场大大增强。

电流通过电炉丝时，电炉丝要发热，这是电流的热效应，电炉和电流是因，合上开关是缘，电炉发热是果。

把紫色的石蕊溶液分别滴入石灰水和盐酸溶液中，结果是：石灰水变蓝，盐酸溶液变红，这里指示剂和酸碱液是因，相遇是缘，变色是果。

再说农民种地，从播种施肥到发芽、长叶、开花结果，这里种子、土壤、阳光、水分是因，适当温度和时间是缘，发芽、长叶、开花、结果是不同时期的果。不同的因结不同的果。

我们都知道，每隔四年会出现一次闰年，因地球绕太阳的公转周期是 365 1/4 天，所以每过四年就会多出一天，变为 366 天，这一年就是闰年，出现闰年的因是万有引力，缘是公转周期。日、月食现象，这是我们大家熟知的，世界是物质的，宇宙万物都在运动，月球绕地球运动，地球绕太阳运动，当月球运动到地球和太阳之间，月球挡住了太阳的光，便发生了日食，同理，当地球在太阳和月球之间时，地球挡住了太阳的光，在月球上投下了地球的影，被投影的部分就不再反射太阳光了，于是便出现了月食。过去人们不懂科学，把它叫做天狗吃月亮，愚呀！谁知道日、月食的因是什么？缘是什么？因是万有引力，缘是三球在运动中恰成一直线时，才能发生，请问，有没有太阳在地球和月亮之间的情况？没有啊！月球是地球的卫星啊！拿来两张纸，夹在手中，在两张纸中间用力吹气，会出现什么现象？这两张纸会离开，还是会靠拢？试试看。这是流体力学原理，流速越大，压强越小，这两张纸便会靠拢，流动空气是因，两张纸靠拢是果，流动空气在两张纸间通过是缘，有了流体力学原理，才有飞机上天这个结果，机翼上面是拱形的，下面是平的，飞机在运动中，机翼上方的空气流速比下方快，上表面的压强小于下表面的压强，在这个上下压力差的作用下，当压力差不小于飞机自重时，飞机便能起飞。

我举了这么多自然科学的例子，目的是什么？不同的因结不同的果。自然科学给我们以启示：世间万物有果必有因哪！

那么孩子品行不良的因是什么？是教育呀！特别是家庭教育！启蒙教育是关键哪！别人的家教教训或我们自身的教训不能在孩子身上重演啊哪！有些自然科学我们不懂因缘，就如同我们养育第一胎孩子一样，没有经历过，难免没经验，难免出现教子误区，家长常常以误爱的姿态出现，好心办了错事呀！

为了您的家庭和睦与幸福，请及早树立科学的育子观念，从孩子降生那天起，就重视家庭教育，特别是十岁以前的教育，如果孩子在十岁以前没能培养起好的行为习惯、礼仪习惯、学习习惯，那么在孩子十五岁之前，必须对孩子的不良习惯给予矫正，否则当孩子习惯定型后，再想矫正，已为时晚矣，难以教化，你操心的时刻已经到来。

企业为何要开展普法教育 篇6

企业开展普法教育所具有的弘扬法治精神、培养职工遵纪守法以及预防与减少违法犯罪等特有功能，奠定了它在现代企业法制宣传教育中的重要地位。但是，当前企业普法教育仍然存在着各种各样的问题而难有实效。教育中要从企业实际出发，因地制宜，适应建立“社会主义法治国家”的要求，就必须从企业最基层做起，全面提升职工队伍整体法制素质，从普法教育理论和实践两个层面都高度重视普法教育；强化法制观念；建立科学的企业普法教育体系；努力探索企业法制教育的有效途径和方法；发挥企业工会组织积极作用；营造良好的企业法制文化环境。

企业开展普法教育是一项复杂而又直观开放的工作系统。作为这一系统基本要素的教育内容，会随着社会发展进步和企业改制变化而不断地吐故纳新，保守的、不适应企业发展的、停滞不前的教育内容将逐渐地排除出系统之外，科学的、适应形势发展的、与时俱进的教育内容又会被系统主动吸收。全国总工会因此向所有工会系统提出五五法制教育工作。

企业开展对职工普法教育是增强广大职工知法、懂法、守法的自觉意识，减少职工违法犯罪的最有效途径。为了实现由提高全体职工法律意识向提高全体职工法律素质的转变，实现由注重依靠行政手段管理向注重运用法律手段管理的转变，基层企业工 1 会努力按照“五五”普法规划的要求，结合企业的实际为普法工作取得成效打下了坚实基础。

一是抓好宣传发动。把启动“五五”普法教育和开展依法治理工作作为大事来抓，积极营造“五五”普法工作的氛围。利用中层干部会、党员大会、职工代表大会等各种会议，将“五五”普法教育工作的目标、任务、步骤及要求宣传到车间、进班组。开辟宣传栏、建立网上论坛，打造“五五”普法声势，让职工入耳入脑，使“五五”普法具有扎实的群众基础。二是抓普法机构的健全。成立“五五”普法领导小组，负责组织、培训开展普法教育。三是抓规划和责任落实。结合企业的实际，制定普法教育计划，从指导思想、培训内容、步骤方法、进度安排、工作职责等方面都具有明确要求，将普法工作的工作指标通过目标责任书的形式，分解落实到各个单位的“一把手”身上，纳入目标责任考核，将法制宣传教育工作落到实处。同时，在普法教育工作上，要求做到年初有部署，年内有检查，有总结。四是抓普法宣传员的培训。

在“五五”普法教育中，企业应高度重视普法宣传员队伍建设。由企业工作骨干组成的普法宣讲队，深入到车间进行普法宣传，加大普法工作的力度。为了更好地发挥普法宣传员骨干作用，提高他们的工作水平，必须购置一些法律书籍、宣传学习材料和音像材料，邀请有关专家来企业进行专题辅导、培训。通过这些 举措既能提高普法宣传员队伍的整体素质又能使普法工作上一个新的台阶。

幼儿教育要注重开展科学游戏活动 篇7

幼儿的科学教育是科学启蒙教育, 重在激发幼儿的认识兴趣和探究欲望, 要尽量创造条件让幼儿实际参加探究活动, 使他们感受科学探究的过程和方法, 体验发现的乐趣。 科学教育应密切联系幼儿的实际生活进行, 利用身边的事物与现象作为科学探索的对象。 教师在安排科学教育活动内容时, 应根据幼儿的认知特点, 结合幼儿的生活经验, 选择那些幼儿生活中常见的、能引起他们兴趣的、易操作的、便于他们理解掌握的内容, 使幼儿真正体验到所学习的内容对自己及周围的人有用处, 是自己当前想要了解和知道的东西。 科学活动的内容, 有的是老师预设的, 有些内容是随机的, 教师要善于捕捉一日活动中的一些契机对幼儿进行教育。 比如带领孩子散步时, 可引导幼儿注意观察花草树木的变化、天气的变化, 启发幼儿联想自己和周围人的衣着、饮食和环境的变化, 感知四季的明显特征。 游戏是幼儿最喜欢的活动, 集自由性、趣味性、假想性和创造性于一体。 《幼儿园教育指导纲要》中指出:“幼儿园要“以游戏为基本活动”要“寓教育于各项活动之中。 ”幼儿园科学教育应力求达到《幼儿园教育指导纲要》的要求。 游戏的这些属性与幼儿的好奇、 好玩、 好动和无忧无虑的年龄特征完全契合。 通过科学游戏, 幼儿可以在玩中学科学, 在愉快的体验中学科学, 幼儿的高级神经系统兴奋过程强于抑制过程, 容易疲劳, 认识过程带有具体形象性、情绪性等特点, 他们喜欢参加游戏, 乐于在游戏中接受学习内容。

二、鼓励幼儿调动多种感官参与探究过程

在科学活动中, 我们必须注重让孩子运用多种感官探索周围世界、获取信息、发现问题、寻找答案。 教师为孩子们提供适宜的可操作的材料, 充分调动幼儿的感官, 请孩子们自己动手触摸材料、用眼睛认真观察、用鼻子闻气味、用耳朵倾听和感知声音, 并用语言表达自己的感受等, 调动孩子的感官参与到活动中, 使孩子们很自然地获得了有益的经验。 积极引导和鼓励幼儿参与小组讨论, 培养合作学习的意识和能力。 要培养幼儿合作学习的意识和能力, 学习用多种方式表现、交流, 分享探索的过程和结果都是对幼儿科学教育提出的更高要求。幼儿单独操作比较困难, 老师就可以采用小组合作学习的方式, 在操作过程中鼓励幼儿合作开展探究, 并组织幼儿进行小组的交流表达, 这样幼儿不仅能对自己的探究活动进行回顾与反思, 而且能及时将自己的新发现与老师、同伴分享, 产生思维碰撞;享受发现带来的欢乐, 操作成功带来的成就感和自豪感。 合作学习的方式对幼儿的社会性的发展、科学素质的提高和健全的人格形成有着积极的作用。

三、科学游戏活动要循序渐进

充分调动各种认知水平层次幼儿的积极性和主动性, 同时, 目标的实现要隐含在活动内容选择、活动材料投放、活动过程指导与评价之中。 例如:在科学发现室游戏探索中, 对“磁铁的穿透性”, 我们设计了两个层次的目标:一是知道磁铁有穿透的本领;二是学会用磁铁的穿透性解决有关科学问题。 首先, 我们将小磁兔, 各种材料制成的柄、磁铁, 交给幼儿, 让幼儿自己去玩、去操作、去发现。 然后问他们发现了什么现象, 为什么会产生这一现象。 幼儿一个个都用形象生动的语言描述了自己的发现:“我发现磁铁会透过材料柄吸住小磁兔。 ”老师没有把答案告诉幼儿, 而是让幼儿在主动接触材料、自由操作的过程中, 自己得出结论, 实现第一层次的目标。 接着我们让幼儿玩了另一种游戏, 用磁铁“打捞沉船”, 要求幼儿不用手拿, 不把磁铁伸入水里, 把沉船打捞上来, 让幼儿去思考、去操作, 直到成功。 这两个目标由浅入深, 循序渐进, 由感性到理性, 而且隐含在材料设计、操作活动和游戏环节中, 完全以幼儿为主体, 充分调动幼儿的积极性。

四、科学游戏的内容要有趣味性和可操作性

科学的抽象性、 严密性会在一定程度上影响幼儿的求知欲, 因此科学游戏内容的选择必须符合幼儿的认知特点, 这样才能充分培养幼儿的积极探索精神, 使幼儿在游戏中充分发挥主体性。 首先选择幼儿感兴趣的材料, 才能激发幼儿的好奇心, 使幼儿迷上科学。 例如:在一次游戏中, 我们发现幼儿对“小灯泡会发亮”很感兴趣, 就设计了 “小小灯展”的游戏, 让幼儿都尝试自己手中的灯, 手一动开关, 灯就亮了, 让幼儿反复实践探索, 从而在老师的指导下探索出当电源、电线、灯泡构成一个闭合回路时灯泡就亮了。 游戏中幼儿的兴趣很浓厚, 积极性高。 其次, 选择操作性强的内容。 游戏的趣味性的强弱与可操作性的强弱有关, 操作性强的游戏, 趣味性也强, 容易调动幼儿探索的积极性, 例如:有关水的科学游戏, 幼儿特别喜欢玩水, 在玩水游戏中幼儿通过一次次动手尝试, 逐步理解了水的浮力、水的压力、水的三态、水的流动、水能溶解物质等内容。 在玩水中体验到了玩的乐趣, 产生了愉悦的情绪, 提高了积极性。 另外, 选择的内容与幼儿生活联系密切并符合幼儿的认知发展水平。 因为与幼儿生活联系密切的内容, 幼儿比较熟悉, 有一定的感知基础, 兴趣浓厚。

五、科学游戏的过程要有情景性和灵活性

幼儿在科学游戏中自主探索能否得到发挥, 不仅要看幼儿能否获得一定的知识, 更重要的是要看幼儿能否积极参与游戏过程, 是不是肯动脑筋思考, 是否在原有的水平上有所发展。 为此, 科学游戏的过程必须具有情景性和灵活性, 这样才能充分体现幼儿的自主探索, 让幼儿在游戏中积极参与、大胆尝试。 首先要创设游戏的情境, 投放充足的游戏材料, 如:在玩水中, 开展“什么沉、什么浮”的游戏时, 我们在游戏中创设了游戏情境, 准备了木制品、纸制品、石制品、橡胶制品、竹制品、玻璃制品、泡沫制品等各种材料, 供幼儿在水中自由投放, 让幼儿发现它们在水中产生的现象。 投放的材料不仅数量充足, 而且种类多。 幼儿动手操作机会多, 选择性强、涉及面广, 兴趣更浓厚。 在游戏中, 幼儿按自己的意愿充分接触材料, 操作材料, 从而得出“什么物体是沉, 什么物体是浮”的结论。 其次在游戏过程中让幼儿自主选择、自主观察、自主动手;自由表达, 体现出高度的灵活性。

幼儿园科学教育是幼儿全面发展教育的重要组成部分, 不仅能丰富幼儿有关自然界的知识, 而且能激发幼儿对自然的关心和兴趣, 初步形成对周围的人和事物的正确态度, 对幼儿的发展有十分重要的意义。

摘要：幼儿科学教育活动是指在教师的支持和引导下, 幼儿运用各种感官, 对周围的事物和现象进行感知、观察、操作、探索, 发现问题并寻找答案的探究过程;教师充分利用周围环境, 为幼儿创设条件、选择适合幼儿学习的内容、提供充分的物质材料, 通过运用不同的方式设计与组织幼儿参与各种科学探索活动, 帮助幼儿主动获取科学经验、发展智能、培养科学文化素养的过程。

大学教育要教什么? 篇8

读 书

怎么读书呢？中国人不太爱读书。虽然我们受教育的平均程度低于西方发达国家，但是我们的人口基数太大了，所以受过大专以上教育的人比其他大国少不了很多。但是从图书的销售上看，我们和人家相差很多。我们的畅销书都不能称其为畅销书，畅销书都要达到几十万、上百万，我们这样的畅销书几乎没有。一些好书，包括一些国际知名的著作，在国外动辄可以卖几十万册，在我们这里只能卖一两万。有一本书非常好，叫《钢铁、细菌与大炮》，在美国卖几十万册，我向同学推荐，没有一个人看完不说好。但这本书在我们这儿只能卖一两万。再举个例子，看人家日本的地铁里，所有等车的人都拿着书看，车来了以后，上车的上车，下车的下车，很拥挤，相互把位置调整调整，从兜里拿出书报继续看，一个车厢里百分之八十的人在读书，站台上百分之八十的人在读书。对比而言，我不得不得出这么一个看法，我们不大爱读书。

人跟人不一样，不是人人都爱读书。有些喜欢做实际的事情，比如采购员、商人，他们不一定爱读书，也未必需要，是吧。但就连我们大学当中，就连我们名牌大学当中，我所看到的读书的情况也是很不令人满意的。在我教每门课的时候，我把我读过的自认为很好的书，令我激动的书介绍给同学的时候，我很少能看到同学们读书的势头令我感觉到后生可畏，马上可以超过我。我连高中都没读过，插队插了八年半，进了大学以后读了一年半，开始考研究生，我读研究生时我们读书的干劲是我们的老师们远远赶不上的。我们那时候学历很低，但我们热爱读书，有干劲。所以还是那句话，全国上下，包括我们名牌学校的学生，我看不到他们热爱读书，这是最使我悲哀的事情。

什么原因呢？中等教育是祸根之一：我们的中等教育不但没有激发，相反挫伤了大家的读书兴趣。我们学的东西太狭窄了，学生没有选择的自由，只有被动地去重复，去记忆。而且，在这个过于狭窄的领域中又逼迫同学们用力过猛。狭窄、单调而且用力过猛，最后造成学生们厌学。这是我首先想到的理由，这个理由我想是成立的，但是充分吗？我怀疑。日本的中学教育也非常残酷，听说日本的厕所里面都写了很多考题，比如世界上最高的山峰、最深的湖是……？准备高考已经到了如此残酷的程度，同学进了大学以后，第一年也是要松一松、歇一歇。可是日本民族，包括他们高校的同学仍然热爱读书，从地铁上看到的现象不会欺骗我们，足以证明这个民族热爱读书。所以我感觉刚才那个理由是成立的，但绝对不充分。还有什么原因呢？我们的大学教育专业化太早，而后还有大家学的东西狭窄、单调，同学没有较多的选择余地。这是我猜想的又一个原因。还有第三个原因，就是我们的社会氛围太过功利，不重视主体自身的乐趣，不重视开发主体阅读的兴趣，这种氛围之下人们动辄要发问：这有什么用？能帮我找工作？能帮我升官？能帮我赚钱？对不住，往往都不能。很多人类的文化精品不能帮你这个忙。当前社会氛围急功近利、实用主义。这三个原因结合起来使我们无法建立起读书的兴趣。我想说，即使不做学术工作，如果你最终没有养成对读书的热爱也是很遗憾的，我觉得你人生当中少了很多乐趣。而你如果以后想做学术，我以为是绝对做不好的。我说你最好改行。

在这个阶段应该博览群书的第二个道理是早期不开发，日后你喜欢的读书范围一定是狭小的。到了40岁，接触到了此前你没有接触过的图书、没有接触过的领域，你就可能读不下去，觉得索然无味。读书兴趣的培养跟生理上的一些其他的喜好的养成很相似。你的食谱有多宽？你喜欢吃多少样东西？是不是偏食？大家知道牛奶的养分非常高，也并不太贵，因此西方人牛奶的摄取量非常大，一天喝一公斤甚至更多，不分时段，早晚都可以喝。可我们中国人不成，我们只有一部分人能够消化牛奶，很多人喝多了腹泻。为什么呢？不完全是先天的，很多是后天的原因。我们胃里缺少一种酶，小的时候多喝牛奶，就能够开发这种酶。如果小时候不怎么喝牛奶，到年岁很大时再喝，胃里就没有能够消化牛奶的酶。读书兴趣的培养也是一个道理，小时候如果不开发广阔的兴趣范围，大了就费劲了。童子功是非常要紧的。

博览群书的第三个道理是，如果一个人读书的兴趣太窄了，写的书没人愿意看。中国的经济学家——水平差的不谈——水平好的经济学家和外国经济学家写的书比起来索然无味。差在什么地方？我觉得专业上不是最主要的，最主要的是国外的优秀经济学家们非常之博学。国内很多经济学家是我的朋友，和我有交往，我这样一个幼年断学的人在杂学上还要胜过他们几筹。知识面太窄了，书写得没有味道，人家怎么能爱看呢。跟国外的经济学家比起来，差太多了。

怎么读

下面谈一点点怎么读书。读书是要记笔记的，因为你是专业读书的，你不是爱好者，至少今天你不是。笔记怎么做？笔记是给自己做的，自己能看懂就行。笔记可以记得极其简短。家里人看不懂，老师也看不懂，不要紧，是给自己不是给别人记的。笔记实际上是一个索引，看到两个字，哦，他说的是这个观点，就行了。或者再加个页码，在这本书某页，日后要引用，要深入思考，把那本书拿来翻到那一页，就行了。再说一点，读书读完以后要和人交流，要经常去卖弄，跟别人吹牛。这是非常好的，这样能帮助你记住书里面的东西。你给人讲的时候你可不是拿书给人家念，会不知不觉地加进你的思考，至少加进你所强调的东西。这样有助于将书中的内容跟你的思想融合。你当时能从脑子里拎出什么东西来，肯定无意识中进行了筛选，那是你最喜欢的东西，喜欢的东西你才能牢牢地记住。读书能正确理解更好。其实正确理解谈何容易，大师的门徒们一向都是有分歧的，谁的意见最正确啊，很难说。理解得正确也好，有一点误读也不要紧。读书最大的收获是开发你的心智、开发你的思想，读了以后跟作者的认识完全一样，第一没有可能，第二也没有意义。要都是这样，人类的思想就不会发展和拓宽了，一个好的思想激发了杰出的少年，他们受到激发以后将这思想稍微变异了一下，思想就是如此发展的。所以重要的是受书的启发产生一些新的念头，是不是正确理解不是最重要的。读研究生的时候一年应该读多少书呢？我想得七八十本，当然不算过手的。过手的书要达到一百多本，通读的要七八十本。七八十本可以包括小说的，包括你个人的一些特殊的爱好，比如你喜欢的诗词，都可以的。

思 考

社会科学是什么？社会科学是一个个解释系统，解释我们的社会，解释我们的世界。马克思说：哲学家的任务是解释世界，我们的任务是改变世界。我们这等侏儒没有这种雄心壮志，至少我自己是这样。我觉得我所要做的事情能够做好已经很不错了，那就是解释社会。我们即使能改变这个社会，影响这个社会，也是微乎其微的，甚至于我们不该抱那样的奢望。我不想极大地改变世界，我不相信极大地改变世界以后能够带来一个全新的、美好的世界。我只能抱着慢慢来的态度，这就是我跟马克思的不同，这就是我为什么只能做一个所谓哲学家、所谓侏儒，去解释世界。再者，这也是我的角色决定的，有的人的角色可能更直接地影响社会，比如政治家、官僚，乃至大商人，而我只是一个学者。我们的使命就是解释这个世界，那么我们怎么发育出解释世界的能力，也就是说我们怎么学会思考呢？

我说要从解释你身边的生活开始，要从日常生活中去学习思考，要学会解释你日常生活中的很多问题、疑团。你要对你周边的日常生活有好奇心，要问为什么。可能你跟你的很多同龄人不一样，你除了活着以外还会经常好奇和提问：哎，这是怎么回事？我们周围生活的方方面面可以刺激我们的好奇心，可以诱发我们去思考、去解释。比如家里的状况，你来到世界上最先目睹最先感受的小环境；比如你亲属的谋生之道，他们靠什么活着；怎么有的人下岗了；他们之间是有差别的，在职业上，在社会地位上。在你记忆中你的家庭消费在这二十年来的变化，这种变化怎么样发生的，和大社会有什么样的关系。如果你生活在农村，故事会更多。因为一个村落中已经发生了极大的分化，在农村会目睹形形色色的生存方式。在城市互相关起门来，互相了解很少，在农村因为有很大的透明度，你从小就会接触到很多的纠纷，你会看到分家，看到村庄政治，看到要选举了，村里人在争夺权力，这是城市里的少年绝对看不到的，你不想看都会不知不觉地听到看到。现在你来到学校了，周围的日常生活仍然有望成为你的思考对象。比如，我们每个人都有手机，为什么要有手机呢？座机解决不了你的信息沟通？说手机方便，真的有那么多要紧的事没有它就不成？没有的事。可能发短信真的很方便很便宜，但方便、便宜诱使你发了很多很多短信，加在一起钱也不少。我相信日常生活中有很多东西非常耐人寻味，非常有琢磨头，不是像每个人张嘴就说出的那样。社会上自欺欺人的事比比皆是，这才是真实的生活。

再给大家说一个培养思想能力的小手段：记笔记。读书记笔记似乎平常，但观察周围的事情有什么想法记笔记，多数同学恐怕就想象不到了。要记笔记，要深入去想一些事，一些小事，然后记笔记。那些东西是很珍贵的，是你思想成长的轨迹，你记下你怎么想的，你再想的时候就像登台阶一样走得更高了，而不是像拉磨一样在转圈。实际上由于高度分工，现代人的生活接触面是不大的，甚至非常狭小，所以日常生活中的信息是非常珍贵的；而我们所特别强调的是，要从这个方面开始思想、开始思考。

这也就是说我们要记两本笔记，一本是读书笔记，一本是我们对日常生活的思考所做的笔记。这两个东西是相互对照、相互促进的。你对书本理论学得越多、理解得越深，你就能在观察周围的生活时有更深的理解，跟没有读过那么多理论的同龄人比起来，对生活的解释就不一样。反过来说，你对日常生活观察得越细致越深入，积累了很多心得，回过头来再读那些理论著作，你的理解同没有对生活做细致思考的人的理解就有很大的不同，它也会帮助你读懂很多书，帮助你和一些书产生共鸣。因为你有感受，你对社会的诸如公平问题、正义问题有很深的体会，你的体会和著者的理论是直接或间接的关联的。这两者构成了你的学术档案。这个学术档案越装越多，你读了几百本书了，你对日常生活有好多好多思考，二者融合在一起，一个人的思想学术就是在这样的过程中成长起来的。