夜宿山寺原文

夜宿山寺原文（共8篇）

唐诗导读——《夜宿山寺》 篇1

《夜宿山寺》题目意思是夜晚投宿（投宿等同于住旅馆睡觉，但是不一定付费）在山上的寺院里。文章第一个字“危”的正确理解对于理解本诗的深层意境非常重要，很多参考书，都将“危”简单解释为“高”，如果是这样的话能否将“危”字换为“高”字，把第一句变成“高楼高百尺”？我们先不考虑句中两个“高”字重复使得句子读起来不舒服外，诗的深层含义改变了没有？“高”象形文字，甲骨文中字形象楼台重叠之形；“危”是会意字，小篆（古代一种字体）字形上面是人，中间是山崖，下面是腿骨节形，人站在山崖上，表示很高，本义是在高处而畏惧。“高楼高百尺”，只是说了楼很高，可能是人站在下面看着楼“高”，而不是站在楼上体会楼高，并没有映出人在心理上觉得楼高到什么程度；但是“危楼高百尺”中“危”带有人站在楼上感觉到楼很高的含义，高得让人觉着“危险”，高得让人腿都发软。“危”字多了一层人的参与，有了生命力，自然引出下面的一系列事情，包括“手可以摘到天上的星星，说话声音天上人可以听到”，文章非常连贯。笔者认为如果这个“危”字没有理解好就会使诗的美感大打折扣。

“高百尺”形容很高，“百”字不是确数，意为“很高、很多等”。汉语中经常使用数词表示程度上“多”、“高”、“大”等。例如百川归海、百花争艳、十分高兴、千变万化等。

辰，日、月、星的总称。第二句意思是手可以摘到天上的星星了。

“不敢高声语，恐惊天上人”，这句话又强调了楼高，大声说话天上的人都可能听到。“恐惊”二字给人无限的想象空间，与第一句中“危”字对应。“恐”可能是楼高，让人畏惧，所以就更不愿意让天上的人知道自己站得这么高，也许神仙会不高兴吧；可能是诗人对神仙尊敬，不想打扰神仙；也可能是手可以摘到星星了，怕神仙怀疑自己偷星星吧。到底哪种理解更好呢？读者要发挥想象，体会诗人当时所处的场合，才能体会到诗的美。

本文是作者晚上在山上寺院里见到的和想到的，全文描写了一座楼，生动地勾勒出山上的寺院楼非常“高”的特点。文章短短二十个字，每个字都紧扣“高”字，前后非常连贯。有些参考书上认为前两句“危楼高百尺，手可摘星辰”是从视觉感受上写出楼高，后两句“不敢高声语，恐惊天上人”从听觉上进一步烘托出楼高。笔者认为第一句是从心理感觉上、第二句从视觉上、后两句从听觉和心理感觉上表现楼高。

李白《夜宿山寺》赏析 篇2

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

古诗赏析

【注释】

1、山寺：蔡山，现属湖北省黄梅县的蔡山。

2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

4、星辰：天上的星星统称。语：说话。恐：恐怕。 惊：惊吓。

【译文】

山上寺院的高楼多么高，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。

我不敢大声说话，恐怕惊动天上的神仙。

【赏析】

《夜宿山寺》是李白的`一首纪游写景短诗。

首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。

次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

三、四句“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，站在楼山就可以用手摘下月亮和星星。我不敢在这儿大声说话，恐怕惊动了天上的仙人，全诗语言朴素自然，却十分生动形象。

《夜宿山寺》优质教案设计 篇3

2?正确、流利地朗读课文。背诵课文。

3?通过朗读，感受诗人对寺院里高楼的描写。

二、教材说明

《夜宿山寺》是唐代诗人李白所作，诗人用极度夸张的笔调形象、生动地勾勒出山上的寺院楼非常高。诗题的意思是：夜晚投宿在山上的寺院里。全诗共四行，前两行危楼高百尺，手可摘星辰。是从视觉感受上写出楼高，后两行不敢高声语，恐惊天上人。从听觉上进一步烘托出楼高。

危楼高百尺，手可摘星辰。危：高。危楼就是高楼，指建筑在山顶的寺院楼。百尺，虚指，夸张的写法，形容楼很高。星辰，天上的星星。

不敢高声语，恐惊天上人。高声，大声。语，说话。恐，怕。惊，惊动。天上人，传说中天上的神仙。

本课教学重点是学习生字，朗读课文，背诵课文。

三、教学建议

（一）课前准备

1?生字卡片、课文朗读录音带。

2?教学挂图（投影片或多媒体课件）。

（二）识字、写字教学

1?识字教学。

本课的生字中，宿、寺是平舌音，摘、辰是翘舌音，敢是前鼻音，惊、恐是后鼻音。

宿、寺、惊，可借助学过的偏旁、部件和熟字识记字形。

2?写字教学。

重点提示容易写错的笔画和笔顺。

危：第三笔是横，不要写成横钩。

摘：右边不要写成商。

辰：笔顺是辰。

敢：第一笔是横折，右边是反文儿，不是折文儿。

（三）词句教学

可采用一边读诗，一边看图，一边思考提问的方法了解诗句的大意，在读诗理解的过程中把诗背熟。教学时可分五步进行。

1?学生读诗题，结合图画理解夜宿与山寺的意思。

2?引导学生围绕山寺提出自己想知道的问题。

3?教师从学生的提问中，筛选出山上寺院的楼是怎样的，作为重点解决的问题。

4?学生带着问题读诗句，结合图感悟全诗主要讲寺院楼很高。

5?让学生继续读诗句，找出哪些诗句是讲楼有多高的。

（四）朗读指导

这首诗想象丰富，表现了诗人对山寺夜景的喜爱、赞赏。朗读时要读出惊讶、赞叹和神秘的语气。

危楼/高百尺，手可/摘星辰。

不敢/高声语，恐惊/天上人。

（五）扩展活动

根据诗意画一幅想象图，比一比谁画得与众不同，并说说自己的画。

（六）课时安排

教学本课可用1~2课时。

四、教学设计举例

（一）由原有认知导入 新课。

1回忆一下，你们读过唐代著名诗人李白的哪些诗？能试着背一两首吗？

2今天，我们再学习一首李白投宿在山上寺院内所写的诗，出示课题：夜宿山寺。

（二）初步感知课文。

1教师范读全诗，学生注意听准字音。

2学生借助拼音初读诗文，画出生字，多读几遍。

（三）借助插图，了解诗意。

1出示投影片（课文插图），找出寺院。提问：假如你站在山顶寺院的高楼上会有什么感觉？

2讨论：你从诗中哪儿可以看出楼很高？作者是怎样讲楼高的？

（四）指导朗读、背诵。

1教师范读，学生体会停顿与节奏。

2自由朗读，指名读。

3学生提问题，教师筛选出重点问题，先由学生解答，后由教师讲解。

4参照插图试背古诗。

5采用多种形式练习背诵，达到人人会背。

（五）识记字形，指导写字。

（六）完成课后练习。

五、参考资料

古诗二首夜宿山寺课堂课件 篇4

古诗二首夜宿山寺课堂课件

1教学目标

1．会写“危、敢、惊”三个生字。

2．借助拼音朗读古诗，熟读成诵。

3．通过看图读诗，使学生感受到山寺屹立山巅的非凡气势。

教学重难点

1．学习生字。

2．指导有感情地朗读古诗，读出惊讶、赞叹的语气。

教学过程

一、导入新课

1．小朋友们，你们中间有谁读过唐代著名诗人李白的诗?能试着背一首吗?

2．今天，我们一起来学习一首李白夜晚住宿在山上寺院时所写的诗。

出示课题：夜宿山寺

二、初读感知

1．教师范读全诗，学生注意听不认识字的读音。

2．学生借助拼音初读全诗，圈出生字，多读几遍。

三、检查生字认读情况

1．出示带拼音的生字：宿、寺、危、辰、恐、惊。

请同学们自己先读一读。

2．这些生字谁会读?

指名认读，“开火车”读，重点指导“宿”字的读音。

3．去掉拼音，小组检查认读生字。

4．猜字游戏：老师手中拿了一个生字娃娃。

谁来猜猜，老师拿的是哪个生字娃娃?

四、将生字宝宝放回诗中，多读几遍

1．学生自由读诗。

2．指名读词：

高百尺、摘星辰、高声语

3．指名朗读全诗。

五、借助插图，了解诗意

1．出示课件或文中插图，找一找，山寺在哪里。

2．假如你就站在这山顶寺院的高楼上，你会有什么感觉?相机出示前两行诗。

3．指导朗读前二行诗。

(1)老师配乐范读；

(2)学生试读；

(3)指名读；

(4)全班配乐齐读。

4．站在这高楼上，人们都不敢大声说话，害怕惊动了天上的神仙。相机出示后两行诗。

(1)学生自由读后两行诗；

(2)指名配乐读；

(3)教师配乐范读；

(4)全班配乐齐读。

六、创设情境，有感情地朗读全诗

1．教师配乐描叙诗境，学生想象画面。

2．学生自读整首诗。

3．指名扮演小诗人，表演读。

4．师生配乐合作读。

七、选择作业(三者选其一)

1．自选乐曲配乐背诵全诗。

2．给诗配画。

3．李白还写过哪些诗，找一找，读一读

古诗二首夜宿山寺课堂课件

2一、使用教材人教语文第五册

二、教学目标

1、学习诗中的生字、生词。

2、理解诗句，进入诗人描绘的情境中，体会诗人的感受。

3、背诵、默写全诗。

三、课时：

一课时

四、教学过程

1、背诵李白的诗（板书：李白）请学生背一背李白的诗。如《静夜思》《赠汪伦》等。

2、创设情境，理解诗题

李白爱到名山大川去游览。有一天，李白来到一座风景秀丽的大山。这座山太高了，等他到了山顶，天已经黑了。（板书：山）来不及下山了。可这么晚了住在哪呢？正在为难，他发现眼前有一座寺庙。（板书：寺）他就住在了这山顶的寺庙里。（板书：夜宿）李白非常高兴，他站在寺庙的院子里，望着满天的星斗，吟出一首诗，诗题就是《夜宿山寺》。请你说说：“夜宿山寺”的意思。

理解“宿”的意思。

3、朗读、背诵全诗

教师范读全诗。

学生练习朗读，教师指名读。学生练习背诵，教师指名背，全班背诵。

4、理解诗句，感受诗境

（1）学生听教师背诵全诗，说说能感受到什么，再说说有哪些疑问。

（2）让我们带着这些问题来学习这首诗。

（板书第一联）李白在这首诗中写了楼很高，你看这楼有多高？理解“危”字的意思。这里说楼有“百尺”高，不见得真有一百尺，但李白为什么要这么说？“手可摘星辰”，真的是伸手就可以摘到星星吗？但如果你站在一座高高的山上，四周的山都比较低，星星在你的头顶上，还在你的周围，这时你就不会觉得星星是够不着的，“手可摘星辰”写的就是诗人当时的这种感受。你想象一下，星星在你的周围闪烁的情景，再读一读，体会当时李白的感受。

（板书第二联）说一说：“惊”和“恐”字的意思。

我国古代有许多神话故事，讲了天上住着仙人。李白不敢大声讲话，怕惊动了天上的仙人，说明李白跟这些仙人的距离近了。近到什么程度，请你想象一下。

（3）我们读这首诗的时候，不但能感受到山寺的楼很高，还可以感受到这山寺的夜晚很静。在这样的夜里，你可以一个人面对星空，尽情的想象。

现在你闭上眼睛，自己默读这首诗，你好像也站在山寺的高楼上望着周围的星星。（范读全诗）现在你自己慢慢读，体会体会。

（4）学生自己练习朗读

5、布置作业

《夜宿山寺》优秀教学设计 篇5

1、你从哪里体会到“吃得苦”?你能否联系生活实际谈谈体会。

2、“啃干粮”为什么能说明吃得苦?“啃”是什么意思?(咬、用力咬、放在磨牙上咬)李时珍啃的是什么?干粮怎么要费这么大的劲咬?(干粮：预先做好的食物，如：炒米、炒面、馒头、烙饼等。装在袋子里，时间长了，又干、又硬。)

3、你体会得真到位，辛苦一天，师徒二人饿得饥肠辘辘没有可口的饭菜，只有啃那冰冷、干硬的，难以下咽的干粮，渴得嗓子冒烟才喝几口山泉水。这就是文中所说的“饥餐渴饮”(板书)，他们生活是多么的苦啊!除了“饥餐渴饮 晓行夜宿”想一想，还有哪些词可以描述他们吃的苦的呢?(风餐露宿 栉风沐雨

跋山涉水

翻山越岭

风尘仆仆

东奔西走)

4、这样的生活，是一天、两天吗?是一个月、两个月吗?(长年累月)李时珍从35岁开始重新修订《本草纲目》，到现在快50岁了，真的是长年累月啊!让我们一起来读好这些词，边读还要边想象，就能读出词中蕴含的画面，体会到他们承受的那一番辛苦! 出示一起读

长年累月的——饥餐渴饮

长年累月的——翻山越岭 长年累月的——晓行夜宿

长年累月的——跋山涉水 长年累月的——风餐露宿

长年累月的——风尘仆仆 长年累月的——栉风沐雨

长年累月的——东奔西走

5、在同学们声情并茂的朗读中，李时珍离我们越来越近了，一幅幅感人至深的画面出现了—— 课件七

在骄阳似火的夏天，李时珍一边挥汗如雨一边寻访药材，有时喉咙里干得冒烟，晒得又黑又瘦?? 在北风凛冽的寒冬，李时珍顶风冒雪，手冻得开裂流血，有的时候在野外找不到干草生火取暖，可能那一夜又冷又饿??

夜宿山寺原文 篇6

(教学反思参考1)古诗二首——夜宿山寺

这首诗写的是一个书生夜宿山顶寺院的情景，集中突出了寺庙高的特点。诗的第一句“危楼高百尺”就点出了寺庙的高，“危”并不是危险的意思，“危楼”不能理解为危险的楼，而是指很高的楼，“百尺”不能理解为高一百尺，而是虚指很高的高度。是一种夸张的写法，这时，可让学生回忆一下，你学过的李白哪首诗也很夸张的，《望庐山瀑布》中——飞流直下三千尺。

《夜宿山寺》的第三、第四句“不敢高声语，恐惊天上人”突出了诗人的浪漫和无穷的想象力，《望庐山瀑布》中——疑是银河落九天。也突出了诗人的浪漫和无穷的想象力。由此可见李白是一个很浪漫，富有无穷的想象力的诗人。学生在理解的基础上熟读成诵。

夜宿山寺原文 篇7

《夜宿山寺》是唐代诗人李白的一首记游写景短诗。它淋漓尽致地描绘出了山寺屹立山巅的非凡气势。前二行“危楼高百尺，手可摘星辰。”从视觉感受上以夸张的手法烘托山寺之高耸人云霄。从“不敢高声语，恐惊天上人。”一句可以想象到“山寺”与 “天上人”相距之近，山寺之高也就不言自明了。诗人发挥大胆而惊人的想象，极力渲染山寺之奇高，从而将一座宏伟建筑展现在我们面前。

一、教学目标

1．会认“百、尺、声、语”四个生字。

2．借助拼音朗读古诗，熟读成诵。

3．通过看图读诗，使学生感受到山寺屹立山巅的非凡气势。

二、教学重难点

1．学习生字。

2．指导有感情地朗读古诗，读出惊讶、赞叹的语气。

三、设计理念

新课标指出古诗教学要“展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”禀承这一理念，我在设计时力求做到：谈化诗意，晶析诵读，多元教学，渲染意境。古诗有“只可意会，不可言传”之意境美，这种意境美最好的表现方式，是通过激发学生的想象力，使诗情画意尽在学生脑海中。如何去展现，诵读是最好的方式。只有富有感情地诵读，才能体会出诗的真味。

诗中有画，画中有情。诗歌是艺术创作的结晶，它追求情景交融的美妙意境，要让学生领略到这妙不可言的意境美，是古诗教学的难点。因此我采用多样化的教学方式，使古诗教学丰蕴起来。

如教师的深情范读，课件的展示，师生诵读时配以古乐激情、让学生扮演诗人演绎古诗的意境等。教师只有通过多种手段、媒体才能使学生跨越时空，捕捉到古人那悠远、空灵的气息，陶冶情操。

[教学过程]

一、导入新课

1．小朋友们，你们中间有谁读过唐代著名诗人李白的诗?能试着背一首吗?

2．今天，我们一起来学习一首李白夜晚住宿在山上寺院时所写的诗。

出示课题：夜宿山寺

二、初读感知

1．教师范读全诗，学生注意听不认识字的读音。

2．学生借助拼音初读全诗，圈出生字，多读几遍。

三、检查生字认读情况

1．出示带拼音的生字：百、尺、声、语。

请同学们自己先读一读。

2．这些生字谁会读?

指名认读，“开火车”读，重点指导“声”字的读音。

3．去掉拼音，小组检查认读生字。

4．猜字游戏：老师手中拿了一个生字娃娃。

谁来猜猜，老师拿的是哪个生字娃娃? 四、将生字宝宝放回诗中，多读几遍

1) 学生自由读诗。

2) 指名读词：高百尺、摘星辰、高声语

3) 指名朗读全诗。

五、借助插图，了解诗意

1．出示课件或文中插图，找一找，山寺在哪里。

2．假如你就站在这山顶寺院的高楼上，你会有什么感觉?相机出示前两行诗。

3．指导朗读前二行诗。

(1)老师配乐范读；

(2)学生试读；

(3)指名读；

(4)全班配乐齐读。

4．站在这高楼上，人们都不敢大声说话，害怕惊动了天上的神仙。相机出示后两行诗。

(1)学生自由读后两行诗；

(2)指名配乐读；

(3)教师配乐范读；

(4)全班配乐齐读。

六、创设情境，有感情地朗读全诗

1．教师配乐描叙诗境，学生想象画面。

2．学生自读整首诗。

3．指名扮演小诗人，表演读。

4．师生配乐合作读。

七、选择作业(三者选其一)

1．自选乐曲配乐背诵全诗。

2．给诗配画。

李白还写过哪些诗，找一找，读一读。

《折桂令·游金山寺》原文及赏析 篇8

作者：张可久

倚苍云绀宇峥嵘，有听法神龙，渡水胡僧。人立冰壶，诗留玉带，塔语金铃。摇碎月中流树影，撼崩崖半夜江声。误汲南冷，笑杀吴侬，不记茶经。

译文

高高的佛寺横空出世，直与浓云相傍。这里曾有神龙幻形前来听讲，还有从远道渡江到此的西域和尚。

游人置身于玉洁冰清的世界之中，忆起东坡留下玉带和诗篇的佳话，听那寺塔的金铃阵阵作响。

树影出现于长江的江心，摇碎了波面的月光。夜半的江涛，隆隆地震撼着崩坏的崖壁，势不可挡。

昔时曾有军士拿江岸水冒充南泠水的情况，可笑如今的吴人，早已把《茶经》遗忘。

注释

金山寺：又名龙游寺、江天寺，在镇江长江中的金山上(金山至清代方与南岸毗连)。

绀(gàn)宇：佛寺，佛寺多以绀色琉璃作屋顶。

听法神龙：北宋庆历间金山寺毁于火，寺僧瑞新发誓重建。相传有神龙化为人形前来听法，显身潜入金山下的龙潭，寺僧因得布施钱百万。元释明本《题金山寺》：“龙化楚人来听法，手擎珠献不论钱。”

冰壶：喻洁净的世界。

诗留玉带：据宋范正敏《遁斋闲览》及《金山志》记载，金山了元佛印法师曾与苏轼参禅，苏轼赌败，留下玉带永镇山门。《苏轼诗集》卷二十四有《以玉带施元长老，元以衲裙相报，次韵二首》的诗作。

中流树影：唐张祜《金山》：“树影中流见，钟声两岸闻。”人以为传出金山的特色。

误汲南泠：唐陆羽精于茶事，世称茶神。湖州刺史李季卿命军士汲取长江南泠水，煮茶请陆羽品尝，陆羽说茶瓶上半是江岸水，下半才是南泠水。召来军士一问，原来他们因汲得的水在舟中晃出了一半，所以临时在江岸边汲水补入。事见唐张又新《煎茶水记》。南泠，一作南零，在镇江附近的长江中心，陆羽品其水质为天下第七，《煎茶水记》则品为第一。

吴侬：吴人。

《茶经》：陆羽论茶的经典著作。

赏析

小令入手擒题，以三句写出了金山寺宏伟的外观与富有宗教色彩的精神内质。“苍云”是实景，又暗用《宝雨经》“乘苍云来诣佛所”的佛教语言;“听法神龙”、“渡水胡僧”，则呈示了寺内的宗教气氛与巨大的感召力。龙、僧对举，当是受唐张祜《题润州金山寺》“僧归夜船月，龙出晓堂云”名联的启示，但在曲中更见形象。以下三句鼎足对，则度入了“游金山寺”的“游”。尽管与作者形象直接关联的仅出“人立冰壶”一句，但“诗留”、“塔语”，也间接反映出诗人观景、怀古乃至诗兴遄发的景象。而此三句中，又进一步表现了金山寺的风物特色与文化内涵。这一切都从“风神”落笔，自觉气象不凡。

“摇碎月”一联为细染，对象为“树影”与“江声”。值得注意的是，诗人的写景突破了时间的限制，将眼前的实像都转移至夜间表现，这是为了取得更为完美、典型的艺术形象效果。从前文的.“苍云”、“冰壶”来看，作者的游览已近黄昏，这就为他进一步驰骋想象提供了条件。树影中流、江声撼崖，置于夜半“碎月”之中，更添一种苍莽悲郁的风调。作者的襟怀茫远、心潮澎湃，也于此间反映了出来。

末三句的“误汲南泠”云云，看似无端，实为眺望南岸所见景观的联想。时值黄昏，南岸人家汲水回家，一片熙熙攘攘的生活情景。他们的“汲水”是为了应付日常的需要，自然“不记《茶经》”，曲中的这一笔便点出了这一实质。然而，金山寺的游览却激起了诗人的无穷雅兴，所以要“笑煞吴侬”了。这三句巧妙地借用典故，为这快游的满足心态画上了句号。