马原知识点（共4篇）
马原知识点 篇1
知识点汇总
1、马克思主义的特点
实践基础上革命性和科学性的统一，是马克思主义的基本特征，也是马克思主义最鲜明的特征。
1、它的实践性是指它以实践为基础，同时又指导实践。实践性是马克思主义哲学最显著的特点，同时又是它区别于旧哲学的根本点。
2、它的革命性是指它不崇拜任何东西，从本质上讲它是批判的、革命的。
3、它的科学性是指它以科学发展为基础是关于自然、社会和思维发展。
2、列宁的物质定义及其意义
定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知感觉的，他不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
意义：列宁对哲学物质的科学规定，在理论上具有重大意义，集中表现在四个方面：（1）它与唯心主义和二元论划清了界限
列宁的物质定义，从物质和意识的矛盾关系出发，指出了物质对意识的根源性和独立性，以及意识对物质的依赖性和派生性，坚持了彻底的唯物主义一元论的原则，从而与唯心主义和二元论划清了界限。
（2）它与不可知论划清了界限
列宁的物质定义表明，物质并非不可知的“自在之物”，而是通过人的感觉感知的，是人的认识可以反映的客观实在，这就从根本上和不可知论划清了界限。（3）它克服了旧唯物主义观的缺陷
列宁的物质定义的突出特点是，提出了“客观实在性”是物质的唯一特性，从而把哲学的物质概念同自然科学的物质结构及具体的物质形态区别开来，克服了旧唯物主义把哲学物质混同于具体的物质形态或结构的缺陷。
（4）它是马克思主义理论体系的基石
列宁的物质定义在整个马克思主义理论体系中具有重要作用，它体现了自然观和历史观的统一，体现了唯物论和辩证法的统一，体现了本体论和认识论的统一。
3、运动和静止的关系
（1）相对静止是运动的特殊状态。其情形有，第一，某物相对于另一事物没有发生位置移动；第二，事物的质没有发生根本变化。
（2）运动和静止的关系表现在：一，运动是绝对的无条件的，静止是相对的有条件的。二，他们相互依赖相互包含。是动中有静、静中有动。三，割裂他们的关系，会导致形而上学和相对主义、诡辩论。
4、意识能动作用的表现
意识的能动作用是指，意识对人具有通过实践能动的认识世界和改造世界的指导作用。
表现：一，意识活动具有目的性、计划性；
二，意识活动具有创造性；
三，意识具有指导实践改造客观世界的作用；
四，意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
5、客观规律性和主观能动性的辩证关系
原理：
1、规律是客观事物本身固有的内在的本质的必然的稳定的联系，具有客观性、普遍性、稳定性等联系。主观能动性是指意识的能动作用。
2、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件。
意义：
1、它是批判唯心主义和形而上学的理论武器
2、它要求我们要把解放思想和实事求是统一起来，反对冒险蛮干和因循守旧。
6、联系的客观性和普遍性
1、联系是事物之间及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约、相互作用。
2、联系的客观性是指它是客观事物本身固有的，不以人的意志为转移。
3、联系的普遍性，一方面是指世界上的任何事物都必然和其他事物相互联系着；另一方面指事物内部各个要素也必然同其他事物相互联系着；整个世界是相互联系的有机整体。
7、新生事物不可战胜
1、新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。
旧事物是指丧失了其存在的必然性、日趋灭亡的事物。
2、新事物必然战胜旧事物，这是由事物发展的辩证本性决定的。
（1）新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大生命力和广阔的发展前途，能迅速成长壮大，最终战胜旧事物。
（2）新事物优越于旧事物。它克服了旧事物中的一切消极的东西，吸收了旧事物中一切积极的东西，增添了旧事物所不容的富有生命力的新内容。
（3）在社会领域中，它符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的拥护和支持，所以它必然战胜旧事物。
8、矛盾同一性和斗争性的关系
1、矛盾的同一性和斗争性相互区别
矛盾的同一性是有条件的，相对的。矛盾的斗争性是无条件的，绝对的。
2、矛盾同一性和斗争性又相互联结
同一之中有斗争，同一性不能离开斗争性。斗争性寓于同一性之中，没有同一性就没有斗争性。
3、反对形而上学的绝对主义
9、矛盾发展的不平衡性
1、在复杂矛盾体系中，有主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾是占主导地位、起决定作用的矛盾，次要矛盾相反；它们相互影响、相互作用并在一定条件下可以相互转化。
2、在矛盾对立双方中，有矛盾的主要方面和次要方面。主要方面是双方中占支配地位的矛盾一方，次要方面则相反；它们相互影响、相互作用并在一定程度上相互转换。
3、唯物辩证法要求我们坚持“两点论”和“重点论”的统一，反对形而上学的“一点论”和“均衡论”。
4、两点论包含重点论，重点是两点中的重点。
10、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理
1、原理：（1）普遍性即共性或一般，它是绝对的。特殊性是个性或个别，它是相对的； 共性只能大致包括个性，个性不能完全进入到共性中。
（2）这一原理是矛盾问题的精髓：是把马列主义的普遍真理同中国实际相结合，从而建立有中国特色社会主义的理论依据。
11、肯定和否定的关系
1、肯定是指维持事物存在的方面。否定是指促使事物灭亡的方面。
当肯定占优势时，事物保持自身性质不变；反之则相反。
2、二者相互依赖，相互包含
一方面肯定中包含着否定，在一定意义上，肯定就是否定；反之。
12、辩证的否定观及其意义
1、唯物辩证法认为，（1）辩证的否定是通过事物的内因而导致的自我否定。
（2）辩证的否定有两个显著特征：它是联系的环节、发展的环节。
（3）辩证的否定是扬弃，即既克服又保留。
2、辩证的否定观要求我们，对一切事物都要采取科学分析的态度。在对待历史文化遗产问题上，要批判继承。要做到“古为今用”和推陈出新，反对历史复古主义和虚无主义；在对待外来文化问题上，要有选择的借鉴吸收，反对闭关自守和全盘西化。
13、必然性和偶然性的关系
1、必然性：是事物在发展过程中确定不移的趋势，是由事物的根本矛盾决定的，体现事物发展的本质联系和发展前途。
2、偶然性：是事物发展过程中不确定的趋势，是由事物的非根本矛盾和外部条件引起的，对事物发展起加速或延缓作用。
3、两者相联结而存在，必然性寓于偶然性之中，偶然性的背后隐藏着必然性，偶然性为必然性开辟道路。
14、旧唯物主义认识论和马克思主义认识论的异同
1、马克思主义认识论是能动的反映论，旧唯物主义认识论是消极被动直观的反映论，二者有着本质的区别。
2、二者区别表现在：
（1）旧唯物主义认识缺乏实践的观点，而马克思主义认识论把科学的实践观引入认识论。
（2）旧唯物主义认识论缺乏辩证法观点，而马克思主义认识把辩证法应用于反映论，揭示出认识是一个充满矛盾的辩证过程。
15、主体和客体的关系
1、主体和客体之间是对立统一的关系。二者各有自己特定的含义，彼此又相互依存、相互作用。
2、主要有以下三个方面：
（1）主体和客体之间是反映和被反映的关系，即认识关系。
（2）主体和客体之间是改造和被改造的关系，即实践关系。人为了满足自己的需要，就必须按照客体的本性和规律对客体进行改造，不然就会徒劳无功，因此，人又必须正确反映客体的本质和规律。
（3）主体和客体相互作用，主体对客体有能动作用，客体对客体有能动作用，客体对主体有制约作用。
3、实践是认识发生的基础，主体与客体之间的实践关系是它们之间的认识关系的基础。
16、实践和认识的关系
1、实践对认识的决定作用
（1）实践是认识的来源。第一，认识产生于实践的需要；第二，认识是在实践中产生的；第三，一切真知都来源于实践。直接经验和间接经验是“源”与“流”的关系。（2）实践是认识发展的动力。第一，变化发展着的社会实践，不断给人们提出新的认识课题，并提供解决这些课题的经验材料；第二，实践不断创造出新的认识手段和工具，提供了认识发展的必要条件；第三，实践锻炼和提高了人们的认识能力。
（3）实践是检验认识真理性的唯一标准。第一，真理的本性要求其检验标准必须能起到联结主客观的“桥梁”作用；第二，实践的直接现实性特点决定了它能满足真理本性的要求。
（4）实践是认识的最终目的和归宿。形成认识并非最终目的，认识的目的在于指导实践，为实践服务。在实践决定认识的前提下，认识对实践有能动的指导作用。
2、认识对实践具有反作用。正确的认识能够引导实践，错误的认识则可能会误入歧途。
17、感性认识和理性认识的关系
感性认识和理性认识是认识过程中有质的区别的两个阶段，它们又是统一的。
（1）理性认识依赖感性认识，这是认识论中的唯物主义。
（2）感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论中的辩证法。
（3）感性认识和理性认识相互渗透，在人的实际认识过程中，感性认识和理性认识总是交织在一起的，既没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的理性认识。
它们是辩证统一的，统一的基础是实践。
18、绝对真理和相对真理的关系
绝对真理和相对真理是对立统一的辩证关系。
（1）绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透的。
一方面，相对之中有绝对，任何相对真理中都包含着绝对真理的颗粒；
另一方面，绝对寓于相对之中，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。
（2）真理是一个由相对真理向绝对真理转换的发展过程，每一个真理都是这个转化过程中的一个环节，每一个真理都是相对真理，都是对事物及其规律近似正确的反应。
19、实践标准的确定和不确定性
1、实践标准是确定性和不确定性的统一，这是在真理标准问题上的辩证法。
2、实践标准的决定性或确定性是指：实践是检验真理的唯一标准，除此之外别无标准；无限发展着的实践对人们的一切认识都能做出确定的检验。
3、实践标准的相对性或不确定性是指：具体实践都有局限性，它不可能对现有的一切认识都做出确定的检验；在一定历史条件下，经实践验证的真理也只有相对的近似正确性，还需继续接受新的实践的检验。
4、实践标准的确定性和不确定性是辩证统一的。夸大一方，否定另一方的任何观点都是错误的。片面夸大确定性会导致形而上学的绝对主义。相反则会导致相对主义、主观唯心主义和不可知论。20、价值及其特点
哲学上的价值，是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具体特定属性的客体对于主体需要的意义。
价值的特性主要有：
1、客观性。价值关系的各个环节都是客观的。
2、主体性。价值的具体的主体性是指价值本身的特点直接同主体的特点相联系，价值的特点表现或反映着主体性的内容。
3、社会历史性。由于价值关系的主体具有社会性和历史性，因此人们的需要、实践以及需要被满足的形式都表现出了社会性和历史性，这就决定了价值的社会历史性的特点。
4.、多维性。任何一次层次的主体都表现为一定的整体，由于其结构和规定性是复杂的、立体的和全面的，因而每一主体的价值关系都具有多维性或全面性。
21、地理环境的含义和作用
1、地理环境是人类赖以生存的场所。离开适合人类生存的地理环境，人类就无法生存。
2、地理环境为人类提供生活资料和生产建设的资源包括生态资源、生物资源等。
3、人类对地理环境的依赖说明地理环境是社会存在和发展的必要条件。地理环境是社会存在和发展得而经常性、必要性条件。
地理环境通过生产而影响社会发展，起加速或延缓社会的发展作用。首先，它影响劳动生产率的高低；其次，它制约一个国家生产部门的分布情况；再次，它在某种程度上决定不同国家经济发展的特点；最后，它制约着一个国家生产发展的潜力和前景。
地理环境还通过对军事、政治的影响而制约社会的发展。
22、社会意识的一般特点
社会意识具有独立性。①社会意识与社会存在发展的不平衡性，②社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性，③社会意识对社会存在的能动的反作用
23、生产力的构成
劳动资料、劳动对象和劳动者
24、生产关系一定要适应生产力的规律
包括三个方面：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，生产力和生产关系之间的矛盾运动。生产关系必须适合生产力性质的规律，是社会发展的最普遍规律，是无产阶级政党制定正确的路线、方针、政策的理论依据，也是我国社会主义初级阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度的理论依据。
25、上层建筑一定要适应经济基础状况的规律
包括三个方面：经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，经济基础和上层建筑之间的矛盾运动。
上层建筑适合经济基础发展要求的规律，是无产阶级政党制定正确的路线、方针、政策的重要理论依据，也是我国进行经济体制改革的理论依据。
26、社会主义社会的改革
社会主义改革是社会主义制度的自我完善、自我发展，是为了解放生产力，发展生产力，促进社会全面进步。
改革的直接对象是束缚生产力发展的旧体制和思想观念等。
改革就是要用新体制取代旧体制，使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
27、科学技术的作用
科学技术作为先进生产力的重要标志，对于推动社会发展有着非常重要的作用。
1、科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆
（1）对生产方式产生了深刻影响
（2）对生活方式产生了巨大影响
（3）促进了思维方式的变革
2、科学技术的社会作用具有两重性
人口增长过快、粮食短缺、资源能源枯竭、环境污染、生态破坏等
28、为什么科学技术是第一生产力
1、这是因为：
一、科学已渗透到现代生产力系统的各要素中，能转化为直接的现实生产力。
二、科学对生产的发展具有主导和超前作用。
三、在当代，科学进步已经成为推动生产力发展的重大杠杆。
2、实施科教兴国发展战略是坚持科学技术是第一生产力观点的具体体现。
3、只有把发展科技和教育放在社会发展的重要位置，才能增强我国的科技实力以及向现实生产力转化的能力，提高全民族的科学文化素质，从而加速我国的发展。
29、人民群众是历史的创造者
1、人民群众是指居民中的大多数，是指一切对历史发展起推动作用的人。在阶级社会中，一切对历史发展和社会进步起促进作用的阶级、阶层和社会集团，都属于人民群众的范畴。
2、人民群众创造历史的作用主要表现在：
一、人民群众是物质财富的创造者，是社会生产力的体现者，是推动历史前进的最伟大的物质力量。
二、人民群众是精神财富的创造者。人民群众的社会实践是人类一切精神文化发展的源泉和动力。劳动群众所进行的物质生产活动，是人们从事精神活动的物质前提；人民群众还直接参加了精神财富的创造活动。
三、人民群众是实现社会变革的决定力量，是社会变革的主体。
30、党的群众路线、群众观点及其意义
1、无产阶级的群众观点就是人民群众至上的观点，包括：
一、相信群众能够自己解放自己
二、全心全意为人民服务的观点三、一切向人民群众负责地观点
四、虚心向人民群众学习的观点
2、无产阶级政党的群众路线是指：“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”它是我们党根本的政治路线和组织路线，也是我们党根本的领导方法和工作方法。
3、党的群众观点和群众路线的哲学依据有两个：一是人类认识运动的总规律，二是人民群众创造历史的观点。
4、坚持群众观点和群众路线具有极为重要的意义：
一、它是我们党区别于其他政党的显著特征之一。
二、相信群众，依靠群众，顺应群众的要求和历史发展潮流，是马克思主义政党实现正确领导的基础。
三、群众对党的信任和支持，是社会主义事业不断取得胜利的关键。
四、对于执政党来说，能否坚持群众路线，是关系到党的生死存亡的大问题。
马原课后习题答案
第一章
1如何理解物质观：
①马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观 实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人 所感知、复写、摄影和反映。
②物质是世界唯 一的本源，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，是物质世界的主观映象。
③物质世界是联系的，发展 的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
④时间与空间是物质运动的存在形式。
⑤不仅自然界是 物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的 物质性。
马克思主义物质观至今都具有 丰富而深刻的理论指导意义。
它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二 元论划清了界 限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
2.在追求中国梦的过程中，应该怎样把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？
1）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。人们只有在认识和掌握客观规律的基础上，才能达到认识世界和改造世界的目的。
2）只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。承认规律的客观性，并不是说人在规律面前时无能为力的。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律，3）从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。只有从客观实际出发，充分反应客观规律的认识，才是正确的认识。
4）实践是发挥人的主观能动性的基本途径。人的意识是一种精神力量，要使它得到实现必须通过物质活动——实践才能达到。
5）主观能动性的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。
3.结合唯物辩证法的基本观点分析科学发展观是关于发展的世界观和方法论的集中体现？ 科学发展观是马克思主义同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答，把我们对中国特色社会主义规律的认识提高了新的水平，开辟了当代中国马克思发展的新境界。科学发展观实现了马克思主义唯物辩证法的辩证思维方法与现代科学思维方法的结合。我们在分析中国经济社会发展中的复杂问题时，要坚持科学的态度、理性的思考、正确的方法，了解事物的要素系统，把握事物的联系发展，辩证地看问题，避免认识中的片面性、绝对化。科学发展观运用马克思主义世界观和方法论，科学回答了新世纪新阶段中国面临的“为什么发展”、“为谁发展”、“靠谁发展”和“怎样发展”等一系列重大问题，深刻揭示了中国现代化建设的发展道路、发展模式、发展战略、发展目标和发展手段等，集中体现了与时俱进的马克思主义 关于发展的世界观和方法论。（1）发展是事物前进上升的运动。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。科学发展 观 开辟了当代中国马克思主义发展的新境界，运用马克思主义世界观和方法论，科学回答了新世纪新阶段中国面临的“为什么发展”、“为谁发展”、“靠谁发展”和“怎样发展”等一系 列重大问题，深刻揭示了中国现代化建设的发展道路、发展模式、发展战略、发展目标和发展手段等。
（2）发展观是人们关于发展的本质、目的、内涵和要求的总的看法和根本观点。科学发展观 关于发展是第一要务的思想，关于以人为本的思想，关于全面协调可持续发展的思想，特别是统筹兼顾作为科学发展观的根本方法，都具有方法论的意义。
4.联系中国特色社会主义的实践，说明矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系
（1）矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的道理，既是马克思主义的普遍真理同各国革命具体实践相结合这一原则的哲学基础，又是建设有中国特色的社会主义这一理论的哲学基础。我国在社会主义建设中，既要坚持社会主义的共性，又要从我国的实际出发，体现出中国特色这一个性。在所有制方面，我们坚持以社会主义公有制为主体、多种经济形式共存；在分配形式方面，我们坚持以按劳分配为主体、多种分配方式共存;在政治上，我们坚持人民民主专政，在思想上，我们坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想。所有这些，都是共性和个性相统一。
（2）矛盾具有普遍性，只要求我们要承认矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。现阶段，我国及世界普遍存在这一矛盾，我国面对金融危机的政策体现了我国政府承认矛盾的普遍性，积极寻找正确的方法解决金融危机这一矛盾。
（3）矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每个侧面都各有特点，这要求我们要具体问题具体分析，现阶段我国的金融危机与过去的金融危机不同，与其他国家的金融危机不同，所以我国政府根据我国金融危机的特点以及我国的国情具体问题具体分析，制定出适合我国解决金融危机的政策。（4）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理要求我们做到矛盾的普遍性和矛盾的特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。我国政府做出这一政策既看到了金融危机的普遍性，又看到了金融危机的特殊性，做出的政策既适合我国国情，又可缓解现阶段我国的金融危机，做到了具体的历史的统一。5.根据大学生专业学习的实际，说明唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法。
第一，唯物辩证法是对整个物质世界的本质属性的，它要解决的问题是世界怎么样
第二，唯物辩证法认为，万事万物都处于普遍联系和永恒发展中，联系具有客观性，普遍性和条件性，孤立和静止的事物是不存在的，要求我们要用联系和发展的眼光看问题；
第三，唯物辩证法认为整个世界是一个矛盾的世界，万事万物都包含着矛盾，不包含着矛盾的事物是不存在的，认识矛盾就是发现问题，解决矛盾就是处理问题。要求我们在学习和生活中要敢于承认矛盾，发现矛盾和处理矛盾。这样，才能推动事物发展；
第四，唯物辩证法认为，整个世界总体上都是有低级向高级不断的发展，它的发展是由量的不断积累，超出度的范围，达到质的飞跃。这要求我们在学习和生活中要重视量的积累，以便突破质的飞跃；
第五，唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法，我们在认识问题和处理问题时，要以唯物辩证法做思想指导。
第二章
1.如何理解马克思主义认识论关于实践第一的观点
（1）实践是认识的基础。实践活动是以改造客观世界为目的，主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。
（2）主体与客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。
实践的主体--指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。
客体--指实践和认识活动所指向的对象。
中介--指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。
（3）认识过程，就是主体在改造客体的实践中能动地反映客体的过程。在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面又能不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，超越现实客体，从而使主体和客体同时得到改造、发展与完善。这是主体和客体相互作用的实质。
（4）实践对认识的决定作用
第一，实践是认识的来源。首先，实践产生了认识的需要。其次，认识来源于实践并不否认学习间接经验的重要性。
第二，实践是认识发展的动力。首先，实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。其次，实践为认识发展提供必要的条件。最后，实践锻炼和提高主体认识能力。
第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准。第四，实践是认识的目的。认识活动的目的并不在于认识活动本身，而在于更好地改造客体，更有效地指导实践。认识指导实践、为实践服务的过程，即是认识价值的实现过程。
（5）认识论的方法论意义：首先就要坚持实践第一的观点，树立实践的应有权威，尊重实践，一切从实际出发。
2为什么说真理是客观的、绝对的又是相对的？把握这一观点对于我们坚持和发展马克思主义有什么重要意义？
答：
1、真理的客观性决定了真理的一元性。真理是一元的，而不是多元的。真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。在人们的认识活动中，由于主体认识的立场、观点和方法等方面的差异，人们关于同一客体的认识结果往往会有所不同，有时甚至截然相反，但是，这并不表明观点不同的人都拥有真理。对于特定实践活动中特定的认识对象来说，在任何情况下，都只能有一种认识是与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的，这种认识就是真理。坚持真理一元论，就要坚持在真理面前人人平等，采取老老实实的科学态度，探索和发现真理，尊重真理按真理办事，才能在实践中取得成功。
2、把握真理的绝对性和相对性相统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意义。马克思主义是客观真理，是绝对性和相对性的统一。马克思主义正确地反映了人类社会发展的规律，是经过长期革命、建设和改革的实践所证明了的真理，因而具有绝对性的一面。但是，马克思主义并没有穷尽对一切事物及其规律的认识，仍然需要随着社会实践的发展而发展，因而有具有相对性的一面。正因为马克思主义具有绝对性，所以我们必须坚持以马克思主义为指导思想；又因为它具有相对性，所以我们又必须在实践中丰富和发展马克思主义。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度。
3.有人说价值观没有对错之分，请结合真理与价值的辩证关系谈谈你对这个问题的理解
追求真理和创造价值是人类认识活动和实践活动的两大主题，人类认识世界的目的在于改造世界，而改造世界又是为了满足人本身的需要。这就在追求真理的基础上提出了价值的问题。二者相互矛盾，又相互联系.真理和价值相互渗透、相互引导。真理对价值的引导作用是指真理的不断发展引导着人们提出新的相关的价值追求，真理本身也具有价值并推动价值的发展。
从真理走向价值是真理发展的必然趋势，也是价值实现的必要途径。而正确的价值目标的确定，必然推动人们深入全面的揭示客观真理；价值的客观实现必然进一步扩大和深化人们对真理的追求。认识真理是实现价值的前提和基础，实现价值是认识真理的动力和归宿。真理和价值是历史的统一。人们不可能一次穷尽真理，也不可能一次满足全部价值要求。真理和价值的统一是随着实践的发展而发展的，实践中不断出现的新的价值目标，不断推动人们去探求新的真理和价值。
总之，真理和价值既相互渗透又相互引导，并在二者的同一中共同促进人类的实践不断由一种较低的水平发展到较高的水平，使二者在实践中实现了具体的历史的统一。
实现真理与价值的统一，是人类社会进步的内在条件，也是马克思主义哲学的一条基本原则。
第一，价值评价作为人们对自身的客观需要和要求的主观反映，作为人们对价值现象的认识，是推动实践不断实现价值的精神驱动力量。
第二，价值评价作为时间的主体尺度是实践活动发展的规范因素，他要求实践活动必须努力消除盲目性和随意性，必须服从于实践目标的实现，即服从于实践满足人们客观需要这一根本目的。
第三，价值评价作为实践活动的目标是实践活动发展的导向因素，它制约着实践活动朝着更充分、更全面、可持续性地满足人们日益增长者的物质和精神文化需要的方向发展。
4.如何理解辩证唯物主义认识论与党的思想路线的关系？
答：（1）一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点；从实际出发，关键是要注重事实，从事实出发；在当代中国，一切从实际出发，就是要一切从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。（2）实事求是是中国共产党思想路线的核心认识路线是思想路线的哲学基础，思想路线是化为指导思想用以支配行动的认识路线，是认识论的具体体现；实事求是是中国共产党人的根本思想路线、工作方法和领导方法，是党领导人民推动中国革命、建设和改革事业不断取得胜利的重要方法。
第三章
1.为什么说物质资料的生产方式是社会发展的决定性力量？
答：（1）生产方式构成了人类社会赖以存在的基础，是社会这一特殊机体的物质承担者；（2）生产方式决定着社会的结构和性质；（3）生产方式决定着社会制度的更替；
（4）生产方式构成了人类社会存在和发展的决定力量，并集中体现了人类社会的物质性。
2.当前，我国面临着发展经济和保护环境的双重任务，需要协调好开发资源和保护资源的矛盾。请根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在利用科学技术方面应该怎样做到“有所为有所不为”。答：
（一）科学技术作为先进生产力的标志，对于推动社会发展具有重要作用。现代科学技术对人类的生产方式、生活方式、思维方式都产生了巨大的影响。
（二）但科学技术的社会作用具有二重性，它既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。其中不良影响之一就是在发展现代工业的过程中，违反自然规律，破坏生态环境，造成环境污染等，对人类的生存和发展造成不同程度的伤害。
（三）对此，我们要用科学的自然观和发展观指导人们，树立全球观念、与自然和谐相处的观念和危机意识，克服眼前利益和局部利益的狭隘视野和急功近利的行为，正确对待自然和社会的关系，合理利用自然资源，合理控制各种生产活动与消费活动，直至变革不适合自然与社会和谐发展的社会形式。有所为，有所不为，为人类摆脱困境创造新的物质手段。
3.既然社会存在决定社会意识，那么，为什么同一时代条件下的人们的思想、观念却丰富多彩、差异很大甚至互相对立？
答：社会意识并非被动地受制于社会存在，它既依赖于社会存在，又有其相对独立性。社会意识的相对独立性是指，社会意识在从根本上受到社会存在决定的同时，还具有自己特有的发展形式和规律。主要表现在：
一是社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性。进步的社会意识可以在一定程度上预见、推断未来，指导人们的实践活动，落后于社会存在的社会意识则阻碍社会的发展。另外，历史上也有这样的情况：社会经济发展水平较高的国家或地区，社会意识的发展未必都是最高的；某些经济水平相对落后的国家或地区，其社会意识的某些方面却可以领先于经济发达的国家或地区。
二是社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。社会生活的内在联系及其统一性，决定了社会意识诸形式之间也必然是相互影响、相互作用的。同时，社会意识均有自成系统、前后相继的历史链条，因而具有历史继承性，有其发展的特殊规律。
三是社会意识对社会存在的能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现。任何社会意识都不会凭空出现，只能是适应一定社会物质生活的要求而产生的，因而它必然具有满足这些需求的功能和价值，在一定条件下会转化为物质力量并作用于社会存在，影响历史的发展。先进的社会意识反映了社会发展的趋势和要求，对社会发展起着积极的促进作用；落后的社会意识不符合社会发展战的趋势和要求，对社会发展起着消极的阻其作用。
4社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的“合力”造成的，两者矛盾吗？这与“国家兴亡，匹夫有责”是怎样的关系？
不矛盾。人民群众是实践的主体,是历史的创造者.人民群众是推动社会发展的决定性力量.此处的 人民指的是广大的劳动人民,而不是某个人或某些群体.社会的发展趋势是客观的,这个客观 性也是符合人民根本利益的.所以也可以说是人民意志决定社会的发展.而国家兴亡,匹夫有责中的“匹夫”指的是广大人民群众、百姓,即实践的主体、历史发展的决定性力量.所以二者是并列的关系,不矛盾的.5.为什么在阶级社会中，评价历史人物要同时坚持历史分析方法和阶级分析方法？请举例说明这两种方法的具体运用
历史人物对历史发展有深刻影响，甚至有时能够决定个别历史事件的结局，从而导致历史发生这样或那样的重大变化。从其发挥作用的性质来看，历史人物有些起推动历史前进的进步作用，有些起阻碍历史前进的反动作用。对历史人物起作用的情况应作具体分析。在分析或评价个人在历史上的作用时，要坚持历史的、具体的观点，不应该简单化。
任何历史人物的出现，特别是基础的政治人物的出现，都体现了必然性和偶然性的统一。根据历史人物所具有的历史特征和阶级特点，唯物史观主张，评价历史人物时应该坚持历史分析法和阶级分析方法。
历史分析方法要求从特定的历史背景出发，根据当时的历史条件，对历史人物的是非功过进行具体的、全面的考察。要尊重历史事实，如实反映历史人物与当时社会历史条件的关系，如实反映历史人物的历史作用和历史地位。
在阶级社会中，贯彻历史分析方法与坚持阶级分析方法是一致的。在阶级社会中具体地考察社会历史条件与历史人物的关系，必然包含分析一定的阶级条件和历史人物的关系(具体的例子就靠大家啦)
6.请结合马克思主义的群众史观，谈一谈你对坚持群众路线重要性的认识
（1）人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。这是马克思主义最基本的观点之一。在社会历史发展中，人民群众起着决定性的作用。
（2）人民群众是社会物质财富的创造者。人类社会赖以存在和发展的基础是物质资料的生产方式。广大的劳动群众是物质资料生产活动的主体，创造了人们吃穿住行等必需的生活资料和从事政治、科学、文化艺术等活动所必需的物质前提。
（3）人民群众是社会精神财富的创造者。物质生产活动的主体是人民群众，精神生产活动的主体也是人民群众。人民群众通过物质生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施。（4）人民群众是社会变革的决定力量。唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，要求我们坚持马克思主义群众观点，贯彻党的群众路选。马克思主义群众观点的主要内容包括：坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人们服务的观点，一切向人民负责的观点，虚心向群众学习的观点。
名词解释
马克思主义：是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。辩证唯物主义和历史唯物主义,关于自然.社会和思维发展的普遍规律的学说,无产阶级世界观的理论体系。
物质：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写。
实践：是人类有目的地探索和改造客观世界的客观物质性活动。矛盾：反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
剩余价值：剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。
经济全球化：是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的过程。
否定:可以在三重意义上使用否定,一是否定的方面,即事物中促使其灭亡的方面或因素；二是否定的环节,即把事物的发展和联系统一起来的环节；三是否定的阶段,即否定之否定规律发展的第二阶段——从肯定到否定的阶段。
绝对真理:真理的绝对性.有两方面的含义:一是任何真理都是客观的,这一点是绝对的、无条件的；二是人类的认识按其本性能够认识发展的物质世界,认识每前进一步就是对无限发展的物质世界的一次接近,这一点也是绝对的、无条件的。
基本矛盾:贯穿于事物发展过程之始终并规定事物及其过程的本质的矛盾。
静止：静止是运动的特殊状态。所谓静止，一是指某事物相对于其他事物没有发生位移；二是指事物处于量变阶段，没有根本性的变化。静止是暂时的相对的和有条件的。
否定之否定：事物经过两次否定、两次向对立面的转化，三个阶段形成一个周期。..抽象的可能性：在现实中缺乏充分根据、尚不具备必要的条件，因而在目前是无法实现的可能性。判断：判断是对思维对象是否存在、是否具有某种属性以及事物之间是否具有某种关系的肯定或否定。空想社会主义：科学社会主义诞生前存在的、无产阶级先驱者的不成熟的社会主义、共产主义理论和实践。
相对剩余价值：相对剩余价值生产是指在工作日长度不变的条件下，由于必要劳动时间缩短，从而剩余劳动时间相应延长而进行的剩余价值生产。通过这种方法生产的剩余价值，就叫相对剩余价值。民主：民主是指在一定阶级范围内，按照平等的原则和少数服从多数的原则来共同管理国家事务的国家制度。民主具有鲜明的阶级性，民主与专政是辩证的统一。
资本主义：指资本主导社会经济和政治的意义，是属于个人所有的经济制度。一般等价物：是从商品界分离出来的表现其他一切商品价值的商品。
社会主义核心价值观：是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。其基本内容为爱国、敬业、诚信、友善；富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治。
一时的能动作用：意识对人具有通过实践能动地认识世界和改造世界的指导作用。
可知论：是指世界是可以为人所认识的，世界上只有尚未被认识的事物，不存在不能认识的事物。不可知论：认为世界是不可认识的，或者至少是不可彻底认识的。因为人的理性能力是有限的，在感觉之外什么也不知道。它割裂了感性认识和理性认识、现象与本质的联系，因而是错误的。形而上学：与辨证法相对立的世界观和方法论。它用孤立的静止的片面的观点看待世界，它否认事物的发展变化，否认内部矛盾是事物发展的根本动力。
辩证法：它是和形而上学相对的世界观和方法论，是关于普遍联系和发展的哲学学说。辩证法用联系的发展的全面的观点看待世界，认为事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾。意识：是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。联系：是指事物内部各要素之间和事物之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。发展：是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。规律：事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。
矛盾的同一性：是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性：是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的普遍性：即矛盾的共性。矛盾的特殊性：即矛盾的个性。
反映论：认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。
感性认识：是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉、和表象三种形式。理性认识：人们借助抽象思维，在概括整理大量的感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。
真理：人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理的绝对性：真理无条件性、无限性。真理的相对性：真理的有条件性、有限性。价值：具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
社会存在：也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。
社会意识：是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会意识具有复杂的结构，可以从不同角度将其划分为个人意识和群体意识、社会心理和社会意识形式，以及作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。
生产力：是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适应社会需要的物质力量。生产力具有客观性和社会历史性，生产力具有复杂的系统结构，其基本要素包括：一是劳动资料，也称劳动手段，二是劳动对象，三是劳动者。
生产关系：是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。生产关系是社会关系中最基本的关系，政治关系、家庭关系、宗教关系等其他社会关系，都受生产关系的支配和制约。经济基础：是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。上层建筑：是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。
社会形态：关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是关于生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。
社会基本矛盾：在物质生产方式的基础下形成的生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾。
人民群众：从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。
社会必要劳动时间：是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和 劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。
价值规律：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基 础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。
资本有机构成：由资本的技术构成决定并反映技术构成变化的资本价值构成，叫作资本的有机构成，通常用c:v来表示。垄断：少数资本主义大企业，为了获得高额利润，通过相互协议或联合，对一个或几个部门商品的生产、销售和价格进行操纵和控制。
金融资本：是由工业垄断资本和银行垄断资本融合在一起而形成的一种垄断资本。
垄断利润：是垄断资本家凭借其在社会生产和流通中的垄断地位而获得的超平均利润的高额利润。国家垄断资本主义：是国家政权和私人垄断资本融合在一起的垄断资本主义。新经济政策：以发展商品经济为主要特征的经济政策。无产阶阶级专政：指无产阶级作为统治阶级掌握国家政权。
社会主义民主：指的是绝大多数人的民主，其本质及核心是人民当家作主。: 社会主义基本特征：一：解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。二：建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到共同富裕。三：对个人消费品实行“各尽所能，按劳分配”制度。
四：在马克思主义政党领导下，建立并巩固工人阶级和劳动人民的政权，即无产阶级专政或人民民主专政，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明。
五：以马克思主义作为指导，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。六：以人为本，构建和谐社会。
马克思主义政党：指的是以马克思主义为指导思想的工人阶级政党。
共产主义社会：共产主义社会是物质财富极大丰富，消费资料按需分配，社会关系高度和谐，人民精神境界极大提高，每个人都自由而而全面发展的一种崭新的社会制度。
人的自由而全面的发展：共产主义社会中指的是全体社会成员的发展，或每一个人的发展，而不是只有一部分人的发展。
哲学:世界观的理论形态,或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一.世界观:对人与世界关系的根本看法、根本观点.方法论:认识世界和改造世界的根本方法.方法论与世界观是统一的,有什么样的世界观就有什么样的方法论.哲学基本问题:存在和思维、物质和意识的关系问题.哲学基本问题有两个方面,第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题,这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题,是划分可知论和不可知论的依据.唯物主义:在哲学基本问题上,主张物质第一性、意识第二性的哲学派别.唯物主义有三种历史形态:古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义.唯心主义:在哲学基本问题上,主张意识第一性、物质第二性的哲学派别.唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式.一元论与二元论:对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别.认为世界本原是一个的是一元论哲学,唯物主义和唯心主义都是一元论哲学.认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学.可知论与不可知论:对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别.凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学,认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学.物质:标志客观实在的哲学范畴.物质的根本特征是客观实在性.运动:物质的存在方式,是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴.时间:物质运动过程的持续性,它的特点是一维性或不可逆性,即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行.空间:运动着的物质的广延性,指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等.空间的特点是三维性,即任何物体都有长、宽、高三个方向.意识:自然界和社会长期发展的产物,是人脑的机能,物质世界的主观映象.人工智能:又称机器思维,本质上是对人的思维的模拟.唯物主义一元论:凡是把世界万物的本原归于物质的,都是唯物主义一元论.唯心主义一元论:以不同形式把世界的本质归结为精神、意识的,是唯心主义一元论.主观能动性:又称自觉能动性,人们认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动能力.主观能动性是人类特有的行为特征.实事求是:本义是指严谨好学、务求真谛的一种认真的治学态度.毛泽东对之作出马克思主义解释,并用之来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线,即“实事”就是客观存在着的一切事物,“是”就是客观事物的内部联系、规律,“求”就是去研究.主体:从事实践活动和认识活动的人.客体:实践活动和认识活动所指向的客观事物.自在世界:人产生前的自然界和人类实践活动尚未深入到的自然界.人类世界:又称属人世界,在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体.辩证法:关于普遍联系和永恒发展的学说,是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论.辩证法有三大规律,即对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律.对立统一规律是辩证法的实质和核心.形而上学:用孤立的、静止的、片面的、非矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论.联系:事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约.发展:事物从低级向高级、从量变到质变的运动变化过程.发展的最本质含义是新事物的产生和旧事物的灭亡.肯定:事物内部维持其存在的方面,即确定这一事物是它自身而不是别的事物的方面.辩证否定:又称“扬弃”,事物自身的否定,是事物本身发展环节和联系环节的统一,是新事物对旧事物既克服又保留.量变:事物数量的增减和场所的变更,表现为事物不显著的变化,体现了事物发展的连续性.量变是事物在度范围内的变化.质变:事物由一种质态向另一种质态的飞跃.质变是事物根本性质的变化,表现为显著的变化,是事物连续性的中断.度:事物保持其质的稳定性的量的幅度,是事物质与量相统一的哲学范畴.区分事物质变和量变的标准,就是看事物的变化是否超出了度.规律:事物发展中本身固有的本质的、必然的、稳定的联系.必然性和偶然性:揭示事物发生、发展和灭亡过程中两种不同趋势的哲学范畴.必然性是事物发展中合乎规律的、确定不移的趋势,是在一定条件下一定要发生的、不可避免的.偶然性是事物发展中可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势.现象和本质:揭示事物内在实质和外在表现之间关系的哲学范畴.现象是事物的外部联系和表面特征,是事物外在的表现.本质是事物的根本性质,是组成事物基本要素的内在联系.本质是与必然性、规律性同等程度的哲学范畴.矛盾:事物内部或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系.矛盾的同一性和斗争性:同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性.矛盾的同一性或统一性是指双方依存、相互贯通的联系和趋势,包括两个基本含义,第一,矛盾双方相互依存,在一定条件下共处于一个统一体中；第二,矛盾双方相互贯通,即矛盾双方相互渗透、相互包含以及相互转化的趋势.矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥的属性,体现着双方相互分离的倾向和趋势.斗争性作为哲学范畴包括自然界、社会、思维领域中的一切形式的差异、对立和斗争.矛盾的普遍性和特殊性:矛盾的普遍性又称矛盾的共性,有两层含义,其—,矛盾存在于一切事物的发展过程之中；其二,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动.简言之,处处有矛盾,时时有矛盾.矛盾的特殊性,又称矛盾的个性,是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点.主要矛盾:在许多矛盾构成的矛盾体系中处于支配地位、对事物的发展过程起决定作用的矛盾.非主要矛盾即次要矛盾则是处于从属地位,对事物发展过程不起决定作用的矛盾.矛盾的主要方面:矛盾双方中处于支配地位、起主导作用的方面.处于被支配地位的另一方面则是矛盾的非主要方面.事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的.内因:事物内部的矛盾性.事物的内部矛盾是推动事物发展的根本动力和原因.坚持内因论也就把事物的运动发展看做是事物自我运动、自我发展.外因:一事物与他事物的对立统一,即外部矛盾.外因是事物存在和发展的必要条件,外因通过内因起作用.反映论:唯物主义认识论的根本观点.它从物质第一性、意识第二性的根本前提出发,明确指出客观世界是认识的源泉,认识是人脑对客观世界的主观映象,人的认识内容是客观的,形式是主观的.反映论坚持“从物到感觉和思想的路线”.能动的反映论:马克思主义反映论的根本特点.马克思主义认识论之所以是能动的,是因为它把实践引入了认识论,把辩证法贯穿于认识过程.先验论:唯心主义认识论的根本特点.它从意识第一性,物质第二性的前提出发,把人的意识说成先天就有的东西,是先于物质、先于实践的东西,物质世界反而是这种意识的产物.先验论坚持“从思想和感觉到物的路线”49.理性认识:认识的初级阶段.客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的一种关于事物现象、事物外部联系、事物各个片面的认识.形象性和直接性是感性认识的特点.感性认识有三种形式,即感觉、知觉、表象.理性认识:认识发展的高级阶段.人们对感性认识材料进行抽象和概括而产生的一种关于事物的本质、事物的全体、事物的内部联系的认识.抽象性、间接性是理性认识的特点.理性认识有三种形式,即概念、判断、推理.真理:标志主观与客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映.客观真理:真理的客观性.有两重含义,一是真理的内容是客观的,不以人的意志为转移；二是检验真理的标准实践也是客观的.相对真理:真理的相对性指人的认识总是在一定条件下对客观世界的认识,因而总是有局限性的、不完全的.价值:客体以自身的属性满足主体需要的效用关系.价值是主体性和客观性的统一.社会存在:又称社会物质生活条件,指构成社会生活的物质因素的总和,包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式,其中,地理环境和人口因素是社会得以存在和发展的必要条件,生产方式则是社会发展的决定力量,是社会存在的根本内容.社会意识：指社会生活中的精神现象及其过程,包括社会意识的各种形式,也包括社会心理与自发形成的风俗、习惯.神学历史观:指对社会历史进行了神化,认为“上帝”是主宰国家兴亡、民族兴衰的力量,否定社会的客观性,也否定了人的主体性,对社会的本质作神学目的论歪曲的社会历史观.唯心主义历史观:把社会精神化了,认为社会本质上是人的意志、意识活动的产物.唯心主义历史观看到了社会是有目的、有意志的人进行的活动这一特殊性,但它们夸大了这一特殊性,认为人的意志、意识决定社会的发展.自然主义历史观:指把社会的本质归结为自然条件,归结为社会所处的地理环境.没有看到自然条件既不能决定社会的本质,也不能成为决定社会制度及其变更的原因.生产方式:社会生活所必需的物质资料的谋取方式,即物质生产具体的、历史的表现形式,它是生产力与生产关系的统一体.生产力:标志人类改造自然的实际程度和实际能力的哲学范畴,是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量.生产力由劳动者、劳动对象和劳动资料三大要素构成,其中劳动资料中的生产工具是生产力发展程度的测量器和指示器,是生产力发展程度的主要标志和集中体现.生产力是社会发展的最终决定力量.生产关系:人们在生产过程中发生的一定的、必然的、不以人的意志为转移的经济关系.从静态上看,生产关系由生产资料所有制关系,生产中人与人的关系和产品分配关系所构成,其中生产资料所有制关系是生产关系的基础,从动态上看,生产、分配、交换和消费四个环节构成了生产关系,其中,生产这一环节居于主导地位.社会经济结构:又称经济基础,与生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和,其中,占统治地位的生产关系决定经济结构的性质.阶级:指特定经济结构中的人群共同体.阶级的划分是由人们在特定的社会经济结构中所处的不同地位和结成的不同关系决定的,区分阶级的根本标志,是看其同生产资料的关系,是否占有生产资料,是否占有其集团的劳动.社会政治结构:建立在经济结构之上的政治法律设施、政治法律制度及其相互关联的方式,包括政党、政权机构、军队、警察、法庭、监狱和关于政权的组织形式、立法、司法、宪法和规程等,其中,国家政权是核心.国家:阶级统治和阶级压迫的工具,是一个阶级镇压另一个阶级的暴力工具.尽管国家也管理一些公共的社会事物,但其目的是维护统治阶级的根本利益.68.上层建筑:建立在一定社会经济基础之上的社会的政治、法律、宗教、艺术、道德、哲学等观点,以及同这些观点相适应的政治法律等制度和军队、警察、法庭、监狱、政府部门等设施.前者叫思想或观念上层建筑,后者叫政治上层建筑.社会文化结构:又称观念结构,指哲学、政治法律思想、道德观念、宗教、艺术等意识形式的联结方式.在阶级社会中,文化往往具有意识形态性.生产关系一定要适合生产力状况的规律:生产力决定生产关系的性质及其变革的方向；生产关系反作用于生产力,同时这种反作用归根到底取决于生产力发展的要求；这一规律通过生产力和生产关系的相互作用的矛盾运动表现出来.生产关系一定要适合生产力状况的规律是人类社会发展的根本规律.上层建筑一定要适合经济基础状况的规律:经济基础决定上层建筑,上层建筑对经济基础有巨大的反作用,在二者的矛盾运动中,经济基础始终是决定的力量,上层建筑的反作用取决于并服从于经济基础的性质、水平和要求.社会形态:是同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体.阶级斗争:利益根本对立的阶级之间的对立、冲突和斗争.阶级斗争是社会基本矛盾运动的结果和特殊表现,是阶级社会发展的直接动力.人民群众:在量上指大多数,在质上指对社会历史起推动作用的人们.人民群众是以劳动者为主体的大多数人.人民群众是历史的创造者.生产力标准:指把是否有利于解放和发展生产力,作为判断我们路线、方针、政策正确与否的根本标准,作为判断我们工作是非得失的根本标准,作为判断社会制度是否优越和进步的根本标准.群众观点:无产阶级政党的根本观点,其基本内容是,坚信人民群众自己解放自己的观点,全心全意为人民服务的观点,一切向人民群众负责的观点,以及虚心向群众学习的观点.社会形态:一定生产力基础上的经济基础和上层建筑的统一体,是社会经济结构、政治结构、文化结构的统一体.人性:是指人所具有的特性和属性.归纳起来,人的本性主要有三个方面,即自然属性、社会属性、精神属性.精神属性本质上属于人的社会属性,因此,可以把人性分为两个方面:自然属性和社会属性.人的本质:在其现实性上是一切社会关系的总和.人的价值:人对自身的意义,即人能够创造价值以满足人自身的需要.自由:就人的活动而言,自由表现为人的一种自主力、判断力和选择力,这种自由是相对制约人类行为的必然性而言的,在这个意义上,对必然的认识和世界的改造.
马原教学知识点及思考题 篇2
1、什么是马克思主义；
2、马克思主义的三个组成部分；
3、马克思主义产生的经济、社会历史条件和阶级基础；
4、马克思主义的三个理论来源；
5、马克思主义基本原理与中国具体实践相结合的理论成果；
6、马克思主义最根本的世界观和方法论；
7、马克思主义最鲜明的政治立场；
8、马克思主义最重要的理论品质；
9、马克思主义最崇高的社会理想、10、学习马克思主义最根本的方法。
思考题：
1、怎样理解马克思主义是时代的产物？
2、如何理解马克思主义是科学性和革命性的统一？ 第一章 世界的物质性及其发展规律 知识点：
1、哲学基本问题的内容及意义；
2、辩证唯物主义的物质观及其意义；3意识的起源和本质；
4、物质与运动的关系；
5、社会的物质性；
6、实践的特征；
7、实践是人的存在方式；
8、人类社会在本质上是实践的；
9、联系的客观性、普遍性、多样性；
10、发展的实质；
11、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心；
12、矛盾同一性、斗争性的含义、相互关系及意义；
13、矛盾普遍性和特殊性的含义、辩证关系及意义；
14、质、量、度；
15、量变和质变及其辩证关系；
16、辩证的否定；
17、辩证法的基本范畴及其方法论意义；18辩证思维的基本方法；
19、规律及其特点；20、自然规律与社会规律的联系和区别。
思考题：
1、如何理解马克思主义的物质观及其理论意义？
2、如何理解世界的真正统一性在于它的物质性？
3、为什么说社会生活在本质上是实践的？
4、联系实际说明对立统一规律的方法论意义
5、试述量变与质变的辩证关系及其方法论意义
6、试述否定之否定规律的方法论意义 第二章 认识世界和改造世界 知识点：
1、认识的主体和客体；
2、认识与实践的关系；
3、认识的本质；
4、两条对立的认识路线；
5、旧唯物主义认识论的缺陷；
6、感性认识和理性认识的特点、形式及相互关系；
7、认识运动过程中的两次飞跃；
8、非理性因素在认识中的作用；
9、认识和实践的具体的历史的统一；
10、真理的相对性、绝对性及其辩证关系；
11、实践标准的 确定性和不确定性；
12、真理与价值、科学精神与人文精神的辩证统一。
思考题：
1、任何理解认识是主体对客体的能动反映？
2、如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一？
3、真理的相对性、绝对性的辩证关系及其意义
4、如何理解实践检验真理是绝对性和相对性的统一？
5、如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系？ 第三章 人类社会及其发展规律 知识点：
1、社会存在和社会意识的相互关系及意义；
2、社会物质生活条件；
3、生产力与生产关系矛盾运动规律的内容及意义；
4、经济基础与上层建筑矛盾运动规律的内容及意义；
5、社会发展的合规律性与合目的性的统一；
6、科学技术的社会作用；
7、人民群众是历史创造者的原理及意义。
思考题：
1、运用社会存在与社会意识相互关系的原理，说明加强先进文化建设的意义。
2、试述生产关系一定要适合生产力状况规律的内容及其意义?
3、试述上层建筑一定要适合经济基础状况规律的内容及其意义?
4、怎样正确认识社会形态更替的必然性与人们历史选择性的关系？
5、如何看待科学技术在社会发展中的作用？ 第四章 资本主义的形成及其本质 知识点：
1、资本原始积累及其在资本主义生产方式形成中的作用；
2、商品的二因素与生产商品的劳动的二重性；
3、价值规律的内容、表现形式和作用；
4、价值形式与货币的本质；5私有制基础上商品经济的基本矛盾；
6、劳动价值论和剩余价值论的基本内容及其意义；
7、资本主义生产过程的两重性；
8、剩余价值率及生产剩余价值的基本方法；
9、资本积累的实质及后果；
10、资本循环与资本周转；
11、平均利润的形成与分配；
12、资本主义基本矛盾及其表现形式与经济危机；
13、资本主义政治制度的历史作用及其本质。
思考题：
1、如何正确认识价值规律的作用？
2、马克思的劳动价值论的意义何在？在新的历史条件下如何深化对马克思劳动价值论的认识？
3、如何正确认识生产自动化条件下剩余价值的生产？
4、如何认识资本主义积累的历史趋势？
5、资本主义政治制度的进步性及其局限性 第五章 资本主义发展的历史进程 知识点：
1、垄断产生的原因、垄断条件下竞争的特点；
2、国家垄断资本主义产生的原因、形式、作用和实质；
3、资本输出的动因、形式及后果；
4、经济全球化的表现、动因及其后果；
5、当代资本主义的新变化及其实；
5、资本主义的历史地位及其为社会主义所代替的历史必然性；
6、垄断利润的来源；
7、经济全球化的动因和后果；
7、当代资本主义新变化的原因和实质。
思考题：
1、垄断条件下竞争的特点及其存在的原因。
2、如何正确认识国家垄断资本主义的实质？
3、如何理解经济全球化是一把“双刃剑”？
4、如何看待当代资本主义的新变化及其实质
5、如何认识资本主义的历史地位及其历史走向？ 第六章 社会主义社会及其发展 知识点：
1、社会主义对人类历史发展的贡献；
2、无产阶级专政和社会主义民主；
3、社会主义的基本特征；
3、经济文化相对落后的国家社会 3 主义建设的艰巨性和长期性；
4、社会主义发展道路的多样性；
5、马克思主义政党在社会主义革命和建设中的地位、作用与党的先进性建设。
思考题：
1、如何认识马克思关于“两个必然”的论断？
2、怎样理解社会主义革命首先在经济文化相对落后的国家取得胜利的历史必然性？
3、试述社会主义制度的历史贡献。
4、如何认识社会主义社会的基本特征？ 第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想 知识点：
1、共产主义社会的基本特征；
2、人的自由全面发展；
3、必然王国与自由王国；
4、两个必然与两个决不会。
思考题：
1、如何理解人类社会从必然王国向自由王国的飞跃？
马原哲学原理知识体系(新课标) 篇3
哲学生活部分
马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学，其中，辩证唯物主义包括辩证唯物论、辩证唯物主义认识论、唯物辩证法三个组成部分。历史唯物主义包括历史观、价值观和人生观等组成部分。
辩证唯物主义（辩证唯物论
8、唯物辩证法
19、认识论3）（共30条原理）第一部分：辩证唯物论（物质和意识、规律和主观能动性）（共8条原理）★
一、世界的物质性原理
1、〖原理内容〗：辩证唯物主义认为，自然界是物质的；人类社会是物质的。意识是物质的派生。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
2、〖方法论〗：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观认识和客观实际相符合。
3、〖反对〗：反对实际工作中，违背世界物质性原理的表现是主观主义。
二、物质决定意识原理
1、〖原理内容〗辩证唯物主义认为：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。
2、〖方法论〗：要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主观符合客观。
3、〖反对〗：反对不从实际出发的主观主义。反对本本主义（教条主义）、经验主义。
★
三、意识能动作用原理（或意识反作用于物质原理）
1、〖原理内容〗：（1）人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。
（2）人能够能动地改造世界。①意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
2、〖方法论〗：要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
3、〖反对〗：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。
四、物质和意识辩证关系原理 【重点掌握】
（1）〖原理内容〗：辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确意识对事物发展促进作用,错误意识对事物发展起着阻碍作用。（2）〖方法论〗：想问题、办事情既要坚持一切从实际出发，实事求是；又要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。（3）〖反对〗：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想
★
五、规律的客观性和普遍性原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗：所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造、被改造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。
2、〖方法论〗：必须遵循规律，按客观规律办事（即坚持实事求是），而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
3、〖反对〗：反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。
六、客观规律性和主观能动性辩证关系原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗：规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭。但人在规律面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。（简而言之，即发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件；尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。）
2、〖方法论〗：想问题、办事情，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
3、〖反对〗：反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。
七、物质和运动辩证关系原理
1、〖原理内容〗：物质和运动不可分割。运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。
2、〖方法论〗：要用运动、变化、发展的眼光看问题。
3、〖反对〗：离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的机械唯物主义观点。
八、运动和静止辩证关系原理
1、〖原理内容〗：辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在。世界上的一切事物都处于运动变化中，没有不运动的物质，因而运动是无条件的、绝对的；静止是有条件的、相对的和暂时的，是运动的一种特殊状态；动中有静、静中有动。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
2、〖方法论〗：既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。
3、〖反对〗：反对割裂运动和静止的辩证关系。只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止，把事物说成是不可捉摸的不可知论、相对主义和诡辩论。
第二部分：唯物辩证法（联系
6、发展
4、矛盾7 + 创新2）（共19条原理）贯穿于唯物辩证法的三个重要范畴：联系、发展、矛盾。普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的两个总的特征。联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，唯物辩证法的两个总的特征由矛盾决定，所以矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，是唯物辩证法的实质和核心。唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。形而上学的根本观点是否认矛盾，用孤立的、静止的、片面的观点看问题。
一、唯物辩证法的联系观（6条原理）
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（一）、联系的普遍性原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面，其中没有一个事物是孤立存在的。
2、〖方法论〗：要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。
3、〖反对〗：反对切忌割裂事物之间的联系，用形而上学孤立的的观点来认识和处理问题。
（二）、联系的客观性原理
1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（自在事物和人为事物的联系都是客观的）
2、〖方法论〗：①要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
3、〖反对〗：反对否定事物的联系，或主观臆造联系，把本来不存在的联系强加给事物。
（三）、联系的多样性原理
1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
2、〖方法论〗：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之。要一切以时间、地点、条件为转移。
3、〖反对〗：反对以一种联系概括事物之间多种多样的不同联系，否认联系的多样性。
（四）、联系的条件性原理
1、〖原理内容〗：事物之间都是有条件地联系着的，无条件的联系是不存在的。任何具体的联系都依赖于一定条件，随着条件的改变，事物之间及事物内部因素之间的联系的性质、方式也要发生变化。
2、〖方法论〗：一切以时间地点条件为转移，具体分析事物之间联系的条件性。
3、〖反对〗：反对忽视联系的条件性，认为任何事物之间都存在着相互联系是错误的。
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（五）、整体和部分辩证关系原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，（1）整体和部分是相互区别的：①含义不同。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。②整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
（2）整体和部分又是相互联系、密不可分的。①相互依赖。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。②相互影响。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
2、〖方法论〗：要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果，同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
3、〖反对〗：注意既要反对只考虑整体利益，忽视局部利益的做法；又要反对只重视局部、部分利益而置整体利益于不顾，把整体和部分割裂开来的反对。
（六）、系统和要素关系原理
1、〖原理内容〗：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。
2、〖方法论〗：系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整准确的认识。
3、〖注意〗：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。但整体和部分与系统和要素并不是完全一样的。
二、唯物辩证法的发展观（3条原理）
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（一）、世界是发展的原理（发展的普遍性原理）【重点掌握】
1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中，都有其产生、发展和灭亡的历史，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
2、〖方法论〗：要用发展的观点去看问题。反对用静止的观点看问题。（即要把事物如实地看成一个变化发展的过程；要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位；要有创新精神，促进新事物的成长。）
3、〖反对〗：我们应反对认为事物是一成不变的静止观点（反对形而上学用静止地观点看问题）；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状的旧观念。
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（二）、事物发展是前进性与曲折性相统一原理（发展的总趋势原理）【重点掌握】
1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的，这是一切事物发展的总趋势。
2、〖方法论〗：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的成长，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。
3、〖反对〗：既要反对把事物看成是一帆风顺的盲目乐观主义；又要反对看不到光明前途的悲观失望思想。
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（三）、量变和质变辩证关系原理（发展的状态）【重点掌握】
1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。
2、〖方法论〗：（1）我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；（2）在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。（重视量的积累；不失时机地促成质的飞跃；坚持适度原则）
3、〖反对〗：反对忽视量的积累，急于求成，盲目乱干；反对忽视质的飞跃，条件具备时畏缩不前。
三、唯物辩证法的矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）（7条原理）
（一）、矛盾的斗争性和同一性辩证关系原理（即矛盾的对立统一原理）
1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。矛盾即对立统一。对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性；统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性，矛盾双方相互依存，并在一定条件下相互转化。矛盾双方的对立和统一是始终不可分割的。矛盾具有斗争性和同一性两种基本属性。
2、〖方法论〗：矛盾的观点要求我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题，坚持两点论、两分法。（即既要看看矛盾双方的对立关系，又要看到矛盾双方的统一的关系；既要在对立中把握统一，又要在统一中把握对立；既要看到矛盾的这一方，又要看到矛盾的另一方；同时要积极创造条件，促进矛盾双方的相互转变。）
3、〖反对〗：反对片面看问题（一点论），割裂对立统一关系，离开对立谈统一或离开统一谈对立。
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（二）、矛盾的普遍性原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾运动，即时时有矛盾。矛盾的客观性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人们的主观意志为转移。
2、〖方法论〗：要求我们承认矛盾的普遍性与客观性，承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提；在任何时候，对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；还要坚持一分为二，两分法。
3、〖反对〗：反对回避、否认和掩盖矛盾，遇见矛盾绕着走的做法，又要反对片面地看问题的观点（一点论，绝对化，片面化）。★
（三）、矛盾的特殊性原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
2、〖方法论〗：要做到具体问题具体分析。（即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。）
3、〖反对〗：反对对具体事物不作具体分析，千篇一律地用一种方法解决不同事物的矛盾，反对把理论当成不变的教条，生搬硬套。
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（四）、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。①两者相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。②两者在一定条件下相互转化。由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。
2、〖方法论〗：要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。（补充：这一原理是马列主义普遍原理同中国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的理论依据。坚持这一原理有助于我们正确认识事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的认识秩序；有助于学会“解剖麻雀、抓好典型，一般号召与个别指导相结合，从群众中来、到群众中去”等科学的工作方法。）
3、〖反对〗：注意既要反对只看到矛盾的普遍性，忽视矛盾的特殊性，看不到事物之间的差别；又要反对只看到矛盾的特殊性，忽视矛盾的普遍性，看不到万事万物的联系
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（五）、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其它矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
2、〖方法论〗：办事情要把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键；又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。
3、〖反对〗：既要反对办事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反对只抓主要矛盾，忽略次要矛盾。
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（六）、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
2、〖方法论〗：看问题要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流；但又不忽视矛盾的次要方面，即支流。
3、〖反对〗：反对把矛盾双方同等看待，甚至颠倒主次，混淆事物性质的反对。★
（七）、主次矛盾、矛盾主次方面辨证关系原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，主要矛盾在事物发展的过程中处于支配作用，对事物的发展起决定作用。主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化，事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
2、〖方法论〗：要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。
3、〖反对〗：反对形而上学的一点论和均衡论。
四、创新（2条原理）
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（一）、辩证的否定原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。
2、〖方法论〗：必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。
3、〖反对〗：反对把否定理解为外力作用的结果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上学的否定观。
（二）、辩证法的革命批判精神原理
1、〖原理内容〗：唯物辩证法认为，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。
2、〖方法论〗：要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
3、〖反对〗：反对因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的观念和行为。
第三部分：辩证唯物主义认识论（包括实践观和真理观）（共3条原理）★
一、实践和认识辩证关系原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗辩证唯物主义认识论认为，（1）实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的最终目的和归宿。
（2）认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，正确的认识能指导人们的实践活动，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。而不符合事实本质规律的错误认识，会把人们的实践活动引向歧途。
2、〖方法论〗：要求我们首先要坚持实践第一的观点，积极投身实践，在实践中检验和发展认识；还要重视认识的反作用，特别是科学理论对实践的巨大指导作用，坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。（即既要积极参加实践活动，在实践中检验、丰富和发展认识；又要把已有的知识运用于实践，去指导实践，特别是要充分发挥科学理论对实践的巨大指导作用。）
3、〖反对〗：反对脱离实际的夸夸其谈；反对把人们的思想观点作为检验认识的标准；反对不以认识为指导的盲目的实践。反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误，也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误。★
二、真理的条件性和具体性原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，但真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
2、〖方法论〗：（1）真理的条件性和具体性要求我们，如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。（2）真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。
三、认识过程的反复性和无限性原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗：认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
2、〖方法论〗：要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。
历史唯物主义又称社会历史观（历史观
3、价值观
1、人生观4）（共8条原理）把辩证唯物主义思想贯穿到人类社会历史领域形成了历史唯物主义。以往在社会历史领域中唯心主义一统天下。马克思把辩证唯物主义的自然观和辩证唯物主义的历史观统一起来，创立了历史唯物主义。这是马克思除剩余价值理论之外的又一大发现，是哲学历史上最伟大的变革。
第一部分历史观（3条原理）
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一、社会存在和社会意识辨证关系原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗：历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。社会生活在本质上是实践的。
2、〖方法论〗：要树立实践第一的思想，在分析社会现象时，要尊重社会实际，坚持一切从实际出发，实事求是；同时要确立先进的正确的社会意识，树立正确的价值观，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设，加强社会主义政治文明建设。
3、〖反对〗：反对机械唯物主义、历史唯心主义。
二、两大基本规律的矛盾运动原理
1、〖原理内容〗：（1）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。表明生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。
（2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。
2、〖方法论〗：要尊重社会发展的客观规律，自觉运用唯物辩证法的矛盾观点、矛盾分析方法和阶级分析法，认识和把握阶级社会的各种现象；树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，推进中国特色社会主义事业不断前进。
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三、人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗：历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。
2、〖方法论〗：（1）坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的出发点。（2）树立群众观点和群众路线是我们的基本思想和根本方法。
3、〖反对〗：反对从社会意识决定社会存在的前提出发，夸大英雄人物的作用，否认人民群众是社会历史的主体，否认人民群众是历史的创造者，宣扬少数英雄人物创造历史的历史唯心主义的英雄史观。
第二部分价值观、人生观（4条原理）
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一、价值观的导向作用原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗：价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。价值观对人们的行为具有重大的导向作用。表现在对人们认识世界和改造世界；对人生道路的选择等方面具有重要的驱动、制约、导向作用。
2、〖方法论〗：要求我们遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择。坚持正确的价值观，牢固树立集体主义的价值观，正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。
3、〖反对〗：反对忽视价值观修养的错误思想。
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二、社会价值和自我价值辩证关系原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗：人的价值是社会价值和自我价值的统一。人的价值就在于创造价值，就在于对社会的贡献。即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。一方面人通过自己的活动，付出了心血和劳动，满足了社会和他人的需要（社会价值）；同时自己也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，从而实现了对自我的满足（自我价值）。二者是辩证统一关系，个人对社会的贡献是实现人生价值的基础和源泉，处于首要地位，社会对个人的尊重和满足是实现人生价值的基本前提和条件。
2、〖方法论〗：要求我们把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值。
3、〖反对〗：反对割裂二者关系，片面强调其中某一方面的错误。★
三、个人与社会相统一原理【重点掌握】
1、〖原理内容〗：社会发展是个人发展的基础。社会发展也离不开个人发展。只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段；只有在集体中，才可能有个人自由。
2、〖方法论〗：在个人与社会的统一中，实现人生的价值，正确处理好个人与集体、个人与社会的关系。（即既要正确认识和处理个人与社会的关系，充分利用社会提供的条件，同时又要为社会的进步发挥个人的聪明才智。）
3、〖反对〗：在日常生活中，反对超脱社会，企图孤立于社会的个人英雄主义；又要反对片面强调社会条件、社会环境而无所作为的观念和做法。
四、人生价值的实现原理
1、〖原理内容〗：人要在劳动和奉献中体现和创造价值，要在个人与社会的统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功。
马原知识点 篇4
2017考研政治马原知识点之实践和认识
辩证关系
实践和认识的辩证关系是考研政治当中经常考察的知识点。下面老师就实践和认识的辩证关系做详细的讲解。
实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。为了正确理解认识的基础和来源，必须首先考察人类的实践活动。
首先，实践和认识活动中的主体、客体与中介。实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。客体是指实践和认识活动所指向的对象。中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。实践活动就是一个以主体、中介和客体为基本骨架的动态的发展系统。
其次，主体与客体的关系及相互作用的过程。主体和客体的相互关系，从根本上说是认识关系和实践关系。主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系；主体改造客体的过程，也是主体反映客体的过程。所谓认识过程，就是主体在改造客体的实践中能动地反映客体的过程。在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面又能不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，超越现实客体，从而使主体和客体同时得到改造、发展与完善，这是主体和客体相互作用的实质。主体和客体相互作用的过程主要包括以下环节：一是确立实践目的和实践方案；二是实践主体按照实践目的和实践方案借助一定手段实际地作用于客体，把实践方案变为实际的实践活动；三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。