梦想是一种情怀(共13篇)
梦想是一种情怀 篇1
梦想是一种情怀
江苏省赣榆高级中学 高二(1)班庞欣欣
我是一个爱梦的孩子,梦一切可梦,梦一切不可梦。
很小的时候,我读了海子:“喂马,劈柴,周游世界,我只愿面朝大海,春暖花开。”这颗唯美的种子悄悄扎根于心。后来,我又读了三毛,最浪漫,最真性情,最勇敢潇洒的三毛。只不过看到撒哈拉沙漠的一张照片,她便感应到前世的乡愁,于是在沙漠停下了她浪迹天涯的脚步。我知道,梦想就是要这样义无反顾倾心而逐的。
时光流逝,我慢慢长大,和所有人一样,夹在日子的缝隙里度日。陀螺似的,每时每刻脚步急促,神色匆忙。我们奔走在光阴之间,不断地比较和追逐。错过了春天的花开,错过了秋天的叶落。好像没有哪一天值得留恋,意义都攒积在不断趋向的目的地。生活平淡如水,黯淡无光,无任何情调可言。
我看过一个关于梦想的采访。在吞吐着巨大人流的地铁口,记者拦下了一位西装革履的男士,当被问到梦想是什么时,他腼腆地笑笑:“也没什么,就是想在这儿挣钱买个房,安定下来就行。”我一惊,这样的事已经成为梦想了吗?接下来是一位女士,她说梦想是摆脱剩女的称号,找一个合适的人把自己嫁出去。我顿时紧张起来,期待着那么一个人,会说他的梦想是环游世界,说他的梦想是登上月球。然而,直到节目最后,也没有出现。
我们好像在如烟世海中迷失了自己,凡尘缭绕的烟火呛得你我不敢自由呼吸。千帆过尽,回首当年,那份纯真的梦想早已渐行渐远,如今留下的,只是满目苍凉。
有人说,北漂的人是最有梦想的。可是他们的梦想总是和衣食住行联系在一起。他们是蜗居在那繁华城市的蚁族,这个城市光鲜的外表或许总和他们无相干。他们住在无人知晓的角落里,吃最便宜的盒饭,搭最拥挤的公交。他们依旧以自己心中坚守的信念为傲。
我无法评价他们的梦想,因为我猜想或许那只是抱着对美好生活的期许,因为我无法掩饰自己的无奈,牺牲多少年青春奋斗得来的,难道不是家和单位之间的奔波吗?难道会从此安宁不再相较吗?只不过,从一场角逐进入了另一场角逐。如果梦想仅仅是树梢的苹果,那是否还是梦想?
我不要这柴米油盐的梦想。我还记得我的天涯海角,花开彼岸。在这花季雨季爱幻想的青春岁月里,我吟诵着辛弃疾的“只在梨花风雨处”,我期待如三毛<倾城>中生死相印的爱情,我盼望着在海边有一套房子,看日出日落,风吹朵云,我梦着小桥流水飘着花瓣在鹅卵石中暖暖而过。我想逃离,逃离这浮华的世界,追寻浪迹天涯的潇洒。
我不理解宅男宅女们,难道方寸大的屋子里盛得下梦想吗?汪国真说:到远方去,熟悉的地方没有风景。我坚信他们的蜗牛壳里没有远大的梦想。可我也不得不承认,我一点点认识到与社会千丝万缕的联系,放逐不过是庄周蝴蝶,到哪里,去安放我梦想的天空。
那一天,我看完了田维的【花田半亩】。她对心灵的美和安宁有着炽热的追求,但她没有脱离。小时候,她想拥有一面水蓝色的窗帘,于是她在夏天看着风吹起那梦幻的蓝色。花是她的挚爱,就会在雨天为自己买一束花插在玻璃瓶里。像许久的梦里一样,她穿着花裙子奔跑在海岸边,生活在她眼里,是诗意而优雅的,放缓匆匆的脚步,停住留转的目光,只要有一颗淡然浪漫的心,每一天都值得留恋,梦想是不简单而又简单的。
也许梦想是一种情怀,也许梦想本是属于每一天的。金钱权利的追逐不是梦想,因为那不是灵魂深处的渴求,真正的梦想该是心灵深处始终有一种最纯净的希望,永远如初时般美好。
希望每个人,都怀着诗意的梦想去生活。
梦想是一种情怀 篇2
从前,狭隘地给文学画出一隅天地,自以为那是文学的全部。在少不谙事的年龄里,春花秋月自然是美好的。但在大多数认为文学不仅于此的人的眼中,那绝不是文学,或者说绝不是全部文学。文学的浪漫让人产生了一种错觉,让人陷进去出不来,正如米兰·昆德拉在《生活在别处》中写道:“东西越轻,他就越是变得虚弱,他就在这轻之下沉沦。”现实生活依然如此艰难,总想在他处找寻安慰,然而“人世有多荒谬,文学就有多荒谬”,想在文学中找一个放松,甚至是放纵自我的桃花源是很难的。当接触过文学,接触过社会之后,不免为当时的浅薄自嘲一番。文学不是风花雪夜,不是逃避现实的虚拟世界,更不是玩弄语言的游戏。只是严肃的文学又让人产生一种距离,让人只能望洋兴叹。正如吴晓东在《从卡夫卡到昆德拉》中谈到“阅读已成为严肃的甚至于痛苦的仪式”,以致很多人没有真正审视过文学,而对文学又产生一种固化的认识。这种认识,像是一层隔膜,阻碍了所有文学能带给我们的所有,而对于我们来说,我们需要做的就是要走进文学,去认识她,了解她,爱上她。
从选择文学到真正踏上文学这条道路,没有任何外力的干涉,一切都是我自己的选择。没有过多的对利弊的衡量,纯粹出于一种喜欢,或许这种喜欢算得上情怀。
世界之大,什么情怀都有。周末和三五好友小聚一场,聊聊日常,怀念一番过去;闲暇听听古风民谣,读读昆德拉和纳博科夫;或者再文艺一点,偶尔来一个说走就走的旅行,去西藏净化心灵……顾城说:“生活里人口众多。”大多数人都这么活着,其实也未尝不可。
在瓦屋窗下喝茶,得半日之闲,抵十年尘梦的周作人;满地都是六便士,他却抬头看见了月亮的查尔斯;为电影取景在寒冷的山上苦等了三年,终于等来了一场适合大风的黑泽明;在别人艰难生活的时候正襟危坐,在别人正襟危坐的时候玩世不恭的菲茨杰拉德;秉烛夜游的李白;虽千万人吾往矣的孟子;十年磨一剑的李安……说到底,不就是为了个情怀。
多少人把情怀置于一个不可触碰的高地,以至于高地不胜寒。我的理解是,情怀没有高低之分,只有用心与否的区别,它应是人们心中的圣地,是一种通过真切的感动或是自我的感动而提高人生幸福感的手段,是守护最核心的自我,绝不向犬儒主义投降的堡垒,是温和的坚持以及坚持之后的通达,而如果屈服于皆为利来的天下攘攘,将它作为赚钱取财的工具,未免也太过悲哀。
如今的社会,“文学无用论”根深蒂固。莫言在诺贝尔颁奖典礼上说“文学是无用的”,从《庄子》的“人皆知有用之用,而莫知无用之用”中可知,作为一个作家的莫言,他的真正意图并不是要宣扬文学的无用,而是强调无用即为大用。是的“再多的诗歌也抵挡不了坦克”,可是文学作品创作的目的是为了抵御坦克的吗?二战时期,纳粹德国攻陷意大利时,并不是以炮弹炸药开路,而是放着悠扬婉转的意大利乐曲;而当时的纳粹军官们,受过高等教育,伸手能弹奏贝多芬、莫扎特、巴赫的钢琴曲,对各种文学著作更是信手拈来,然而当他们到了集中营时丑陋的面目如恶魔一样狰狞,屠杀人类,内心丝毫没有愧疚。对比这两种情况,到底该说文学有没有作用,文学有什么作用,文学有多大的作用?而我想说的是,文学是否有用那是对于受体来说,对一个热爱文学,心有情怀的人来说,文学是有用的,以至于做了一点点错事,良心都会受到谴责,日不能食,夜不能寐。而对于一个对文学麻木不仁、没有情怀的人来说,即使接触文学,也感知不了这其中的作用。
梁漱溟说过:“情贵淡,气贵和。”在文学院老师的身上,我恰恰看到了这种“淡”与“和”:不论是耄耋之年的王先霈老教授,还是严谨犀利的文艺学教授魏天无。不追求家财万贯,不追求富贵权利,都是怀揣着那一份唯淡唯和的情怀,认真地爱文学。
还记得在初来华师的第二节新生研讨课上,王先霈老教授在“漫谈文学”的讲座中提到一个场景,让我感动了很久:王先霈教授在年轻的时候在北京参加一个学术讨论时和一个学者住同一间房间。晚上睡觉前,他们卧床闲谈。当聊到一个很有学识的人时,那个学者从床上弹坐起来,正襟危坐,直到关于这个人的话题结束才肯睡下说话。如今,又有几个人能做到这样,当谈及大师时,心中有真正的虔诚。
爱是一种情怀 篇3
一个十一二岁的小女孩学习成绩不太好,可是自尊心却很强。当老师在课堂上提问时,她总是举起手来。可是时间长了老师发现了一个奇怪的现象:有时候,明明她举手了,但当真让她站起来回答问题时她却一头雾水。细心的老师有一天终于将她叫到办公室询问缘由。老师春风般的话语和母亲般的笑容消除了小女孩的顾虑。她终于红着脸说出了自己的秘密:如果我不举手,别的同学会认为我不会,那样他们就会瞧不起我……没有责怪,更没有训斥,最后,老师说,我们订个暗号吧:以后你如果真会就举右手,否则就举左手,好吗?小女孩感激而腼腆地笑了。这个秘密约定一直在老师和小女孩之间持续了一年。只是小女孩举右手的时候越来越多,终于有一天,她再也不举左手了。
还有一个故事很有意思:一个偏僻山区里的男孩在数学考试时得了可怜的8分,老师把他找来问是怎么回事。当得知男孩家境贫寒,在校无法安心读书,放学还要帮家里干活,从来不做作业,不看书时,他的怜爱和惋惜拧成了额头那深深的皱纹:孩子,你上课不听讲,放学从来不写作业,不看书,考试却还能得8分,这说明你多有天赋啊,你若是不好好学习真是白瞎了!得了8分不仅没有受到老师的责骂还得到了“有天赋”的肯定,小男孩高兴极了,终于有一天,他成了班级学习成绩最好的学生。
看到这两个故事的时候,我流泪了。我记住了那两个老师的名字:小女孩的老师叫霍懋征,今年已经是89岁的老人了,而那个小男孩的老师叫魏书生,他们都是全国特级教师。
而我也有自己的真实的故事。
那时我15岁,刚上初二,转到了另一所学校。仿佛是一眨眼的功夫,还没等我明白平面几何到底是怎么回事呢,期中考试就到了,我的数学只考了27分!我真是无地自容,要知道,我曾是“尖子生”啊。知耻而后勇,期末考试我数学竟考了93分!那天下午第一堂课是数学,我的心激动得怦怦直跳。果然,赵老师向讲台下扫视一遍,最终将目光锁定了我,冲我笑了!而我的笑此时早已溢满心怀——老师会怎样表扬我呢!可是,我发现赵老师的笑容越来越不对了,他定定地看着我,仿佛要穿透我的骨髓。突然,他大声点了我的名字:“陈文阁,你这次是向谁抄的?!”刹那间,我只觉得头“嗡”的一声!我想分辩,我想大声告诉他和同学们我没有抄袭,没有作弊,93分是我自己的真实成绩,可我涨红了脸,一句话也说不出来。突然,教室里爆发出哄堂大笑,我的眼泪再也忍不住了……
从那以后,我以“自虐”的方式无声地向赵老师表达我的抗议和怨恨:不好好听他的课,不做他留的作业……而我却为自己的幼稚付出了惨重的代价:中考时尽管我的语文、英语等科成绩非常好,但数学却只得了二十多分而无缘重点高中。即便是高考,我的数学成绩也没有及格。
多年过去了,我对赵老师的怨恨早已烟消云散,但我的心结却始终没有解开:一个老师怎么可以那样对待一个学生?看了小女孩和小男孩的故事,我明白了:没有一个园丁不希望他侍弄的花园绿意盎然芳香四溢,但他首先应该对园中的花草充满了爱意,无论对毫不惹眼的狗尾巴草,还是对雍容华贵、国色天香的牡丹,都应倾注爱的心泉;有了爱,他才会理解为什么迎春花会成为春天的使者,怎样才能使月季开出更艳丽的花朵。如果他心里没有春天,又怎能指望他耕耘出春色满园?试想,如果霍懋征老师不是从心底对她的学生充满了爱,又怎能孕育出那个美丽的秘密?如果她当着全班同学的面对小女孩大加斥责“你不会,为什么还举手?你这个撒谎的孩子……”我不敢想象小女孩的人生因此会发生怎样的变化。而魏书生老师的“天赋说”又展现了他怎样的爱的情怀啊。
梦想也是一种信念作文 篇4
有人说:‘’梦想像星辰,可望不可即。‘’我不知样认为,虽然梦想离我们很远,但只要努力就不会白费,即使不成功,当我们回头望时,至少努力过,不会后悔。我的梦想是研究飞机。听说,研究飞机可能会使人猝死,但我不怕我要为国家做贡献。
我小时候,我很喜欢飞机,听别人说,飞机很大很大,于是我对此产生了好奇。我经常问一些关于飞机的原理,如:飞机为什么有两个‘’翅膀‘’;飞机的‘’尾巴‘’有什么用;飞机那么大,它是怎么飞起来的......妈妈很无奈决定带我去看飞机。到了机场,我看到了大飞机,它直接从我头上降落了下来。它离我好近,似乎触手可及。越来越多的飞机飞过,我越来越疑惑,每天有这么多人做飞机吗?我问妈妈,妈妈说:‘飞机里没人全是沙袋。’‘如果没有人就不要让飞机飞了,这不是浪费资源吗!?’我激动的说。‘可如果不飞,飞机内部零件就会生锈,至少损失几千万!’妈妈耐心地回答。那时候我就下定决心要研究飞机,研究出一个微小部件,飞机生锈只用换这个部件。之后我就用这个梦想来提醒我自己,要好好学习。
我上课爱说话,特别是上数学课,心思总是不在书本上,可我知道,想要研究飞机,就要学好数学。每当上课说话,就会有一个意志提醒我:要研究飞机,必须学好数学。这提醒了我很多次,慢慢的,我喜欢上了数学,成绩越来越好,很有成就感,觉得自己已经向梦想迈进了一大步,把数学基础打好了。但我知道,在梦想的路上,还有好多个这样的一大步,我不能松懈,必须更努力。我把下课时间也利用了起来,用下课时间预习,复习,做题。功夫不负有心人。我的数学突飞猛进,成了班级的前几名。但我没有像上次一样激动,而是觉得我还不够优秀。暑假,我没有像别的孩子那样玩耍,而是报了补习班开始专心的.学习,因为我知道初中更要抓紧。这个梦想依然提醒着我。
一种情怀(范文) 篇5
“我力图创造出一种融哲学的理趣、散文的韵致和宗教的情怀于一体的表述风格。因此,我更愿意用‘心’来写一点文字,让读者读出启迪之外的一点激动,一点推动,一点感动;读出一种情怀,一种心境,一种胸襟,一种器局,读出一个完整的、活生生的、有血有肉的人来。”这是肖川先生的《教育的理想与信念》一书封面上的一段话。这本书是肖川历时10年写就的译本教育随笔,书中收录了60多篇文章,涉及到了教育学众多的重要领域和主题,包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习与成长等等。它对教育中司空见惯、习以为常的现象,给予学历上的阐释,并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴,从而收到以小见大、见微知著、以孔窥豹、洞幽察微的效果。帮助教师生成教育的智慧和提升广大读者对于生活的热爱与柔情。
“与经典为友”、“教育的意蕴”、“教育给了我们什么”、“审视教育目标”、“教育的灵魂”、“教师的学习与成长”、“完美的教学”、“教育的期待”、“有所执著”„„那一个个直抵人心的话题,说出了我们的心理话。书中许多经典的表述,让人感到思想力量的强大。其中“教育就是服务”这是书中令我印象深刻的一句话。短短六个字其实就在告诉我们,我们的教育就应该为学生服务,为了全体学生的全面发展服务。当我们站在三尺讲台上,传业授道解惑之时,是否洞察到了每一位学生的需要。教育并不单单只是知识的传递,人的知、情、意、行是相互影响、相辅相成的。所以,我们教师要将自身的真实展现来感染身边的学生。简单地说,你要学生有爱,教师先得爱学生;你要学生有容人之量,教师先得对学生宽容;你让学生懂得帮助他人,教师就得给予学生更多的温暖。当孩子从身边你的身上感受到温暖、真诚、仁慈、宽容的时候,他的心中也开始对人性的光明有所了解和感悟,俗话说:“近朱者赤”应该也适用于教师和学生之间的相处吧。从字里行间中我们可以感受到肖川博士对教育思考的深刻性,从他的言论中透露着对教育的人性化追求。是的,我们的教育就是“以人为本”的教育,但我们又常常在不知不觉中忽略了这一点。知识的灌输往往过重地成了主角,而缺少了对孩子个性的培养。正如书中序中写到的“教育的任务首先
不在于教会受教育者多少知识和本领,它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力,教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。”作为教师的我们应尽力去挖掘学生身上“真、善、美”的本质。.“学会等待,意味着教师能够用发展的眼光看待学生,意味着能够用从容的心态对待自己所做的工作。学会分享,首先意味着学会倾听,学会走进学生的世界,学会用学生的眼光看待世界。学会宽容,尊重多样性、珍视个性,从多种角度看待事物,习惯“一个世界,多种声音”。学会选择,是一个更加文明、人道、合理的时代人们必备的素质和能力。学会合作,因为合作需要善于沟通的品质和能力,需要有理智的判断而后成熟的热情,需要设身处地为他人着想的品质和推己及人的胸怀。学会创新,意味着教师能够不断地探索以便改进自己的工作,不断尝试新的教学方式和教学风格。”这是其中的一篇随笔《教师的学习与成长》中的一段话,书中提到了教师需要做到的“六个学会”:学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。“六个学会”虽只有少少的二十四个字作为概括,但却包含了对教师耐心、宽容、责任、为人、处事等素质的众多要求,这也成为了我们衡量自己的专业成长是否成熟的标尺,只有当我们的教师具备了这些素质,人类才能拥有更加美好的未来。
收藏名人手迹是一种情怀 篇6
名人手迹的收藏一般分三大类:签名;墨宝和手稿。签名,一般有名片签名、请柬签名、纪念封片签名、照片签名、著作签名、特殊纪念品签名等等,签名之后最好落有名章。墨宝,一般指著名人士的书画作品或题词,这类藏品较难收集。手稿,一般指作家的作品底稿或名人间往来的信札,作品手稿包括绘画作品、文字作品等。与书画、陶瓷不同,收藏名人手迹的门槛较高,需要较为全面、专业的艺术和史学背景,因此注定参与的群体只能是小众化。
目前收藏界普遍收寻的皆为名家信札,国内名人手迹中,最强势的板块还是信札,特别是晚清民国时期的名人信札。一方面,古人的信札存世极少,很难收藏;另一方面,晚清民国时期文学艺术思想界人才辈出,他们都有深厚学养,书法水准也非常高,其信札也是对那个时代历史的一种佐证。
张文靖书札四帖卷 手卷 水墨纸本
LOT号:370
来源:香港苏富比2016年春拍
尺寸:尺寸不
估价:200万-400万元HKD
成交价:4220万元HKD
此卷集张文靖四通书札,分别书与路允迪、梁仲谟、李仲仁与王严起。
每札之后有陆心源的考释,对每札所书的内容、年代、背景、人物生平等皆作翔实的考证,足以见证陆氏做为清代藏书大家的渊博学识和严谨的考据能力,这些考释题跋皆收录于《仪顾堂题跋》之中。
此卷曾为于谢淞洲所藏,有“青笠绿蓑斋藏”六字朱文长印。谢淞洲字沧湄,号林村,工诗,擅画山水,精于鉴赏,雍正时受命鉴定内府所藏书画。除了书法史的解读之外,此卷更重要的是可作为研究宋代历史的文献,尤其是建炎至绍兴之间宋金关系及宋代政治活动的数据。
贝多芬《庄严弥撒》创作手稿片段
LOT号:5103
来源:中国嘉德2016年春拍
尺寸:28cm×24cm
估价:170万-300万元RMB
成交价:218.5万元RMB
贝多芬用墨水笔和铅笔谱写了他在《庄严弥撒》圣哉经、降福经和荣耀颂乐章中的创作构思。最初的内容,正面和背面都是用墨水笔写成的,属于圣哉经乐章的创作部分,同时构成了D大调,3/4拍的调节内容-这明显区别与已完成的音乐作品中的2/4拍。经鉴定,“降福经第二部分”出自贝多芬之手。这份手稿一直鲜为人知,直到1996年,人们在贝多芬私人助理安东辛德勒(Anton5chinder,早期的传记作者)持有的文件中发现了它。本手稿特别之处在于它包含了鲜有的“圣哉经”创作的草稿,现存的“圣哉经”草稿样本却寥寥无几。本手稿的时间可以确定在1821年2月到3月之间创作的。
有一种情怀叫花开作文 篇7
早春三月,风和日暖,漫步郊外,野花绚烂,看着这陌上小花缓缓而开,感到一身的疲惫俱化为戏蝶在香甜的春风中起舞,身心不由的清爽而浪漫。
漫步陌上,只因陌上花开,花朴素而恬淡,不落俗尘。“三月风情陌上花”,是花在其中生命得以璀璨,人在其中心情得以畅然的一种情怀,这情怀枝繁叶茂,从亘古生长到的如今,不枯不衰,如潺潺溪水,岁岁年年,流淌在陌上花开中。这情怀不知迷醉过古今多少王公贵族,粉黛佳丽,文人骚客,凡男俗女。这情怀不是人所独有,而是人最易感悟的一丝自然赋予万物的灵性。
在春天的旷野上,放下劳具,忘却凡俗琐事,放缓生命的步伐,只伫立在阡陌上看一朵小花以怎样的生命姿态来到世间,那花开的过程,也是我们生命原本的`过程,它淡然,轻缓,宠辱不惊。此时,我们并不因生命感到沉重,因为放下劳具的同时,我们也放下了生命的包袱,只以一种淡然且喜悦的态度面对这一生命过程的缓缓蜕变。“陌上花开缓缓归”,正是古人对这种情怀的最好描述。
陌上花开,如果没有从俗累的生活中走出,悄然伫立在阡陌之上并为这情怀而陶醉的人,那么花开也寂寞,情怀也苍白。
缓缓归矣,放缓生活匆匆的步伐,注视着这一朵小花去感悟万物面对自然应共有的一种情怀,这样简单的动作是多少人美好的期盼与向往。
我想起这样一幅美妙的画面:在千年前,一处同样野花烂漫,戏蝶纷飞的阡陌边,一位美若天仙,仪表雍容的贵妇人行至此处,不觉流连忘返,翩然起舞,贵妃的流云衣袖与纷飞彩蝶相映衬,化为锦绣的斑斓水墨画。这时一匹快马飘然而至,驿者把一封信递给贵夫人,只见信中说:“陌上花开,可缓缓归矣。”原来是吴越王嘱爱妃只管消受春色,不必急着回宫。几千年前的帝王竟已领悟这种情怀,懂得让生命变的富有灵性,拥有完整的姿态。
百十年后,昔日吴越王烟逝,贵妃云去,独留一地陌上花,无人问津空寂寥。也许是历史有意的安排,诗人东坡在一个秋天又来到这片阡陌,陌上春天花开,秋天同样花开,只是春天花骨子里透着柔情,秋天的花却渲染着萧瑟。东坡凝视着这片陌上花开,怅对天地,凭吊古人,三首《陌上花》一吐为快,“陌上花开蝴蝶飞,江山犹似昔人非”,在这样的感叹里,他解开心中郁结,以一种坦然、喜悦的姿态面对人世。他欣然大笑,挥袖而去,那情怀留在陌上花中更加浓郁。
陌上花,就这样开在历史的车辙中,栉风沐雨,浸透明艳与沧桑。陌上花开,这种情怀不仅意味着悠闲、诗意,而更大的意义在于,让我们的心灵在恬静的陌上花开中恬静如花,回归自然,回归人类的历史与文化,回归生命的本真。
有一种情怀――爱在共读情正浓 篇8
这学期,学校虽然没有组织“读书节”活动,但我们的读书热情却依旧很高。同学们纷纷提议,将我们的“共读之旅”能继续开展下去,成为我们班级的固定栏目。于是,我们的“读书活动”便又一次拉开帷幕了。这个消息一传出,同学们都很激动,接着他们积极争取为大家交流好文章给对方,每次书发下来,大家都争先恐后地举手,让自己也让大家都多一份知识。
告诉你们一个秘密,我们的读书活动还有主持人。而这个主持人是我们自己。每次活动结束,我们都会选出一位同学做下一次活动的小主持。大家在这个活动中既得到了知识,也锻炼了能力。
梦想是一种诅咒 篇9
故事一开始,阿宝就做了一个梦,梦里自己成为了一只会武功的熊猫!和盖世四侠一起,打破黑道,浩洋正气!这正是他多年的梦想,也是他的潜能所在。但是当他被爸爸问道:你做了梦,你的梦想是什么?阿宝只是说:“嗯—是关于——面条的。”
你一定也有过这种经历。你有一个梦想,但是当别人问起你的时候,你只会说,“嗯——我没有太高的期望,嗯——我只是希望赚点钱,嗯——没想太多,快乐就好。”
其实每一个人都有自己的梦想与实现梦想的潜能,但是每一个人又同时害怕着自己的梦想。
因为梦想意味着意味着周边人的不支持——比如说,你怎么能够期待你的家人为你的梦想买单呢?——而你本来不是一个很受欢迎和喜爱的人呢!
因为梦想意味着自己要做出一些以前没有做过、不敢做的事情——如果这个事情已经实现,那还叫什么梦想呢?——而你本来是把现在的生活过得很好的人呢!
因为梦想意味着自己也许有实现梦想的潜能,那同时也有了把这些潜能表现出来的责任——因为知道自己拥有潜能是一件危险的事情。当你知道自己拥有成为一个好的作家的潜能,你开始思考如何能够发挥这种力量,做出什么样子的作品,然后才对得起自己的才华呢?——而你平时一直告诉自己说“其实我就是一个很普通的人,我就是一个平凡的人。”
梦想带给你周围人的冷遇、打乱你原本过得安全的生活、让你雄心勃勃又忧心忡忡。而梦想能给你的,只是那一点点希望的快乐。所以梦想其实是一种诅咒,诅咒那些有梦想的人,诅咒那些竟然希望改变生活的人,诅咒那些自己都活得一般却一心希望世界更美好的人。
而每一个有梦想的人,都会受到梦想的诅咒。
如果你是一座山峰,你的梦想是天空,那么因为你的高度,你需要第一个被雨浇,第一个被风化,第一个被雷劈——所以你注定被诅咒,注定承担哪些低洼所不需要承担的东西。——谁让你有这个梦想呢?谁让你喜欢蓝天呢?谁让你希望拥有希望呢?
我时常也会羡慕那些没有梦想的人,他们的生活多么美好,平凡,安静的跟随,有一个可以预见的生活轨迹……
只是我不能过那样的生活,因为我注定是一个被梦想诅咒的人。我的心中跳动梦想的温度,我的眼睛里面被这个东西点亮,我的脑子里面全是未来希望的图像,这就注定了我是一个被梦想诅咒的人,一个现实的理想主义者。一个未来世界的参与者与一个过去世界的流放者。
每一个人都有一个关于梦想的诅咒,但是很多人刻意地躲开,成为不了功夫熊猫,成为汤面熊猫有什么不好?这些人聪明的躲开了梦想的诅咒,安心地过自己的生活,他们让我羡慕。
但是,那些勇敢的人啊,那些被梦想诅咒的人啊,让我们上路吧!
梦想是一种情怀 篇10
前不久,郑州某中学一名女教师提出辞职,辞职信内容只有十个字:“世界那么大,我想去看看。”这封被称为“史上最具情怀的辞职信”在网络掀起波澜,引得一片点赞和祝福,大部分网友认为,放弃众人欣羡的“铁饭碗”,遵从自己的内心,是对梦想和自由的追求,这位女老师做了很多人想做却没有勇气做的事情。
辞去安身立命的工作去行走世界,这样的行为,无论在过去还是现在,都并非主流。而舆论能对这种另类、任性表现出理解和支持,说明时代和社会的开放包容让个体的人生观、价值观、世界观获得更大的自由和尊重。但是,每个人都不是孤独地存活在社会中,有需要赡养与照顾的父母,需要抚养与呵护的子女,家和亲人都是我们必须留下的理由。而在坚守的意义中,比养家糊口更重要的,是一种社会责任。
坚守是一份责任,更是一种情怀。那些在贫困山区拿着微薄工资却依然坚守岗位的乡村基层教师,那些冒着零下几十度严寒站岗放哨的边疆战士,那些每天出生入死的消防官兵,那些挽救生命于万一的医生。再比如我们电力企业先进典型,百姓电工左光满,17年如一日服务百姓、辛勤工作,始终坚守在最基层、最艰苦岗位上;“贴心电工”林丽,十多年来,始终把客户需求当家事,把困难群众当亲人;“阳光暖男”汤文辉,长达 20年时间奋斗在营销一线,始终脸上洋溢着灿烂的招牌式微笑,满腔真情解决客户的困难和难题,把一股股暖阳带进客户心田。世界那么大,他们哪一个不想去看看?但肩负的责任让他们放弃这份情怀,有了他们的坚守,社会得以正常运转,企业才得以平稳健康发展,那些想走出去的人才能有机会圆梦。
情怀是对生活的希望,坚守是筑起希望的基石。社会需要有情怀的人,也需要坚守的人。无论以何种状态存在,都有其合理性。但对于大部分人来说,也许现行条件不允许我们去看世界,但脚踏实地将工作做好,美景不就在前方等着我们吗?因此,坚守更是一种情怀!
审核人:刘众智
知足是一种智慧,知止是一种境界 篇11
《周易》有“艮”卦,即“止”之意。艮为山,一阳止于二阴之上,阳自下生,止于极而不进。意味着行止各有其时,当行则行,当止则止,方顺理合义;万物庶事各有其所,得其所则安,失其所则悖。
意思是说,世间所有的事物都有它的归处,如果身处合适的位置,则能够心安,如果没有在它应该在的位置上,则会违背它的原则。
君子观艮止之象,当思引此为戒,正确估价自己,切合实际,不出其位,思安所止。
老子《道德经》言:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”知足常乐,能忍恒安;知足常足,终身不辱;知止常止,终身不耻。“甚爱必大费,多藏必厚亡”,做人不知收敛,得寸进尺,一味争名逐利,凶险和灾祸也会随之降临。做人就应当常修从业之德,常怀律己之心,常思贪欲之害,常弃非分之想,这样才能避免灾祸,平安长久。
汉代贾谊《鹏鸟赋》说:“乘流则逝,得坎则止。纵躯委命,不私与己。”顺利时出仁,遇挫时退隐,流行坎止,又何尝不需要智能和勇气。
唐代魏征《谏太宗十思疏》说:“诚能见可欲则思知足以身戒,将有作则思知止以安人。”身居高位莫贪求,在无尽贪欲中克制自己的行为,知止方能安人,也可自安。
中国古代有“盲人摸象”的寓言:象对于盲人过于庞大,难以全面把握;大千世界对于人们来讲也不可尽知。对待世间的一切都要有一个宽容、知止的心态。
庄子最推崇“知止”的境界,他说:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣。”用有涯的生命,永远不可能穷尽无涯的学海;以有限的人生,也不可能经历所有的荣誉和成功。
知止其实很简单,就是适时放手,珍惜今天的拥有。
“巧者劳而知者忧,无能者无所求”,少思寡欲可得自在自由,“饱食而遨游,泛若不系之舟”又何尝不是适意的人生。
《大学》的:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”“知止”,就是志有定向,妄念不萌,外念不摇,以泰然的心情,一步一步地去做事,不急于求成,不躁而偾事;在纷杂的外物、妖娆的尘世之中,求一颗安定之心。以“知止”为始,方能以“得”为终。
杰出的企业家李嘉诚在与长江商学院EMBA学员对话中,就谈到了“止”的问题。他的观点是——“知止”而后为。
他说:经营企业“知止”两个字最重要。我从12岁就开始投身社会,到22岁创业时就已经过了10年非常刻苦的日子,到今天我已工作60多年了。在香港我看过有些人成功得容易,但是掉下去也非常快,是什么原因呢?“知止”是非常重要的。全世界很多企业之所以失败,最少一半都是因为贪婪。
隋代大儒文中子有《止学》一书响绝天下,他在书中提出“大智知止”、“以智止智”两点令人深思的观点,说明了成功人生的另一谋道。而有清代“中兴之臣”美誉的曾国藩曾说过:“止学乃人生行为之约束,忽略此学,智者必有一失。”在曾国藩的一生学问中,有四个醒目的大字“克己止学”,令人豁然开朗,问题释然。
曾国藩讲:“人生之善止,可防危境出现,不因功名而贪欲,不因感极而求妄。”所以他常说:“富贵常蹈危机”、“盛时须作衰时想”,是极富有人生大智慧的止学经验,这意味着由富而贫、由盛而衰是人人都要刻在心里的人生大课题。“止”是聪明之举,可克服盲目和冲动,可克制失控和失手,解决你究竟“应该做什么”和“不应该做什么”的成败难题。曾国藩之所以功高名就又不惹人显眼而顺利一生,关键就在于:他时时以一个“止”字为行动之本,从反面考虑问题,绝不“越雷池一步”,表面更无张狂样,该收住立即收住,把自己停止在一个安全的区域中,求得最大的人生保险。
当然,世上最成功的人,一定是最善于知己之行、知己之止的智者。曾国藩即为典型之一。君不见,大千世界,浪里淘沙,因行为过度而不能止于信当处,引发人生一连串大小失败者,实在是葬送自己的盲动和愚蠢之举。正鉴于此,知行者并不少见,知止者却少而又少。故在观照曾国藩成功一生时,人们对他再三标举的“知止之学”尤为叹服,可谓先见之明,富有教益!
成长是一种经历,成熟是一种阅历 篇12
2、活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易烦恼。这是因为,清醒的人看得太真切,一较真,生活中便烦恼遍地;而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,却因此觅得了人生的大滋味。
3、一碗米价值有多大?要是一个家庭主妇,蒸出一碗米饭,也就值一元钱,这是最原始价值;要是一个商人,做成几个粽子,大概能卖到两三元钱;要是一个企业家,经过发酵,酿成一瓶酒,那就值一二十元。人生就象一碗米,每个人都有自己的价值所在,关键是如何去寻找,开发,提升和放大。
4、有时候不是不懂,只是不想懂。有时候不是不知道,只是不想说出来。有时候不是不明白,而是无能为力,于是就保持了沉默。有些话,适合藏在心里。有些痛苦适合无声无息的忘记。很多事,自己知道就好。很多改变,无需说出来的,自己明白就好。
5、快乐靠自己,没有谁能够同情和分担你的悲切;坚强靠自己,没有谁会怜悯你的懦弱;努力靠自己,没有谁会陪你原地停留;珍惜靠自己,别人也不愿意挥霍自己的青春;执着靠自己,没有谁会与你共同进退;一路走过靠自己,没有谁能够一直陪你走到底。
6、不知道从什么时候开始,我已经磨平了自己的棱角。不再为一点小事伤心动怒,也不再为一些小人愤愤不平。我以一种中庸的心态面对着,不求有功,但求无过。或许这样很没志气,但是,我只是想过一种平淡的生活,安安心心,简简单单,做一些能让自己开心的事,此生淡然。
7、人生需要四种修为:一是忍得过。忍一时之气,消百日之灾;能忍,不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定,不是看破红尘,而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当,不推诿逃避,直面惨淡人生。四是放得下。放下偏执,放下记忆,放下不甘,放下欲望,平平淡淡,简简单单。
8、若岁月静好,那就颐养身心;若时光阴暗,那就多些历练。生命中最困惑的,不是没人懂你,而是你不懂自己。没有放弃,怎能拥有;不守寂寞,岂见繁华。曾经再美,不过一纸空谈;脚下艰难,却是直指明天。命运给予你的,无论好坏多少,皆需认真面对、坦然应对,遗憾丛生才叫生活,瑕疵偶现才算真实。
9、人生就是一个不停放弃的过程。放弃童年的无忧,成全长大的期望;放弃青春的美丽,换取成熟的智慧;放弃爱情的甜蜜,换取家庭的安稳;放弃掌声的动听,换取心灵的平静。--接受与否,有时我们并无选择。爱因为不能拥有而深刻,梦因为不能圆而美丽。人生,总是带着残缺的美,因缺憾而凄美。
10、初生的路,跟着父母走;学生的路,跟着老师走;社会的路,跟着名人走;这已成了一些人成长的模式。人生的路上唯独缺少了自己。其实,跟着是要学会独立,而不是随从,更不是模仿。让心灵中开出属于自己的花,结出与众不同的果,虽然可能要付出代价,经历风雨,但也会让你自豪,让别人羡慕。
11、赏析别人是一种境界;善待别人是一种胸怀;关心别人是一种品质;理会别人是一种涵养!欺骗我的人增长了我的见识;绊倒我的人强化了我的能力;中伤我的人砥砺了我的人格;藐视我的人觉醒了我的自尊;斥责我的人助长了我的智慧;遗弃我的人教导了我的独立;伤害我的人磨练了我的心志。
12、热闹不过人看人,着急不过人等人,难受不过人想人,温暖不过人帮人,感动不过人疼人,残酷不过人害人,阴险不过人算人,郁闷不过人气人,耻辱不过人戏人,为难不过人求人,生气不过人比人,成功不过人上人,发财不过人骗人,舒服不过人玩人。人生就是人与人!
13、人生如车,或长途,或短途;人生如戏,或喜,或悲。很多事,过去了,就注定成为故事;很多人,离开了,就注定成为故人。生命中的故人,积攒的故事,这些都是历练。人就是在历练中慢慢成熟的。一些事,闯进生活,高兴的,痛苦的,时间终将其消磨变淡。经历的多了,心就坚强了,路就踏实了。
14、朋友不是玻璃做的,有许多人总是把朋友当做玻璃,小心翼翼的怕碰坏了。有时候,明明对朋友很不满,却不敢表达出来,害怕一旦表达不满,就会发生冲突;一旦发生冲突,就会伤害感情;一旦伤害感情,就失去这个朋友。真正的朋友不是玻璃做的,如果朋友真的像玻璃一样不许你碰,这样的朋友破了就破了吧。
15、成长是一种经历,成熟是一种阅历。每个人都能会成长,但不是每个人都会成熟。成熟的人,不为得而狂喜,不为失而痛悲,竭心尽力之后,坦然接受而已;成熟的人,不因功成名就而目中无人,也不因籍籍无名而卑躬屈膝,持一颗平淡的心,不卑不亢地生活。成熟的人,能够担当,懂得感恩,心静气和,淡定从容。
16、世上没有不伤人心的感情,或多或少,或大或小,它都会在你的灵魂上留下伤痕的,以伤痕为代价换得感情的喜悦,以感情的喜悦作为回报的伤痕。这世界上,没有能回去的感情。就算真的回去了,你也会发现,一切已经面目全非。唯一能回去的,只是存于心底的记忆。是的,回不去了,所以,我们只能一直往前。
17、走走停停,看看风景、赏赏虹霓、吹吹清风,然后在某个不经意的瞬间,你会发现,其实每个人都是幸福的,只是你的幸福常常在别人眼里。幸福,不是长生不老、权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃,想被爱的时候有人来爱你。总之人生要看得清晰,幸福要懂得珍惜。
梦想是一种情怀 篇13
转瞬间已是冬天了,白天的时间短了,黑夜更长了,一切都在变化着……
但我深信,对你的思念仍然是那么的执着,那么的根深蒂固,而且不断的将那倦倦的柔情化作温馨的文字填进四季的履历里面。
我知道自己一直想着你,所以又不自觉的去看你的.空间,看见了你对网络的留恋而又彷徨;我知道你喜欢网络,网络给你带去了欢乐,带去了幸福,但也给你带去了烦恼和伤害;我知道你犹豫了,不想在网络中继续走下去了,但你还是放不下,放不下多年的网友和知己。
看了你的一篇日志,仿佛又一次听到你诉说时哽咽的声音,又一次看到你忧伤的眼神,尽管已经听了无数次,看了无数遍,但还是想沿着你那美妙的文字,走进你丰富的感情世界里。就这样一天天的走来,沿着四季的脚步走来;就这样一天天的去迷恋你,通过四季的美景思念你,你在哪里呢?
我知道你是属于网络的,你那美妙的文字以及多愁善感的感情世界,让好多网友都不自觉的喜欢你,喜欢去听你的诉说,喜欢和你共享你那文字诠释出的那种感情境界。你温柔而又善良的性格以及那份自然而又吸引人的亲和力,有许多网友把都你当成了知己,愿意将心里的秘密说给你听;也许有些网友把你当作了爱慕的对象,愿意把所有的爱倾注到你的身上,来一同分享你的感情世界。“千江有水千江月”,你就是那水中之月,虽然是遥不可及,但我相信每个人的心中,早已有了一个完整的美丽的你,你知道吗?
我喜欢就这样去守着我心中的那个月亮,默默的去守护,悄悄的去祝福。
我知道你的心已经属于他了,虽然我们的交谈不是那么多,但我感觉到你是一个责任心极强的人,正因为这份责任感和温柔而善良的心,才让你对生活有了勇气,对文字有了更深的理解,对感情更加有了理性,让我时时感受到你有那么多值得我去学习的地方。仿佛你就是那天上的星星,相距遥远,依然感觉到那份真诚的注视;你就是哪天上的流星,时时感受到爱的泪水洒遍了你感情世界的角角落落,虽然,你并不属于我,不属于大家,但我和大家都愿意想着你所有的好……
无眠是一种感觉;想念是一种心情;相见是一种期盼;祝福是我们共同的心愿。
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