思修论文--浅析当代大学生的道德品质

思修论文--浅析当代大学生的道德品质（共9篇）

思修论文--浅析当代大学生的道德品质 篇1

思想道德修养与法律基础期末论文——《浅析当代大学生的道德品质》

思想道德修养与法律基础期末论文

浅析当代大学生的道德品质

学院：管 理 学 院

班级：

姓名：

学号：

日期：2011年6月12日

西安科技大学

思想道德修养与法律基础期末论文——《浅析当代大学生的道德品质》

浅析当代大学生的道德品质

 内容摘要：大学生，作为国家新生力量的代表，如何平衡理想与现实、权利与义务、个人与集体、竞争与合作、自由与纪律、友谊与爱情、学习与工作等的关系尤为重要。本文将简要介绍当代大学生的道德现状并对其发展前景做出分析。

 关键词：道德修养 世界观 人生观 价值观 思索 发展

 内容： 当代大学生的道德品质现状

自诞生起，几千年来，中华民族自古即是礼仪之邦、文明古国，道德，随着人类的进化史发展了几千年，有了越来越深刻的内涵。道德品质，亦称品德或德行，它是一定社会或一定阶段的道德原则、规范在个人身上的体现和凝结，是处理个人与他人、个人与社会关系等一系列行为中所表现出来的比较稳定的特征和倾向。积极、健康、向上是我国当代大学生的思想道德主流，但随着经济体制的变革、社会结构的变动、利益格局的变迁、思想观念的变化，当代大学生的道德品质出现了一些令人担忧的隐患。

在机遇与挑战并存的21世纪，当代大学生中涌现出了大批思想道德建设的楷模。

2009年10月24日，长江大学三位年仅19岁的大学生，在荆

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州宝塔河江段江滩上，用生命演绎了一幕舍身忘己的悲壮传奇。当日下午，两名正在江滩玩耍的小男孩不慎滑入江中，正在附近游玩的长江大学十余名学子奋不顾身地跳进江水中对两名男孩施救，最终，两名男孩脱离了危险，而陈及时、何东旭、方钊三位同学却永远地消失在了湍急的江水中。事发之后，无数大学生与市民来到江边，对小英雄表达了深切的敬畏与缅怀。国家教育部授予长江大学徐彬程等15位舍己救人大学生“全国见义勇为舍己救人大学生英雄集体”荣誉称号，追授陈及时、何东旭、方钊同学“全国舍己救人优秀大学生”荣誉称号。

如果道德品质的高尚一定要用生命去证明，那么我们所需要付出的代价太大，但并非只有付出生命代价来证明的高尚才值得赞扬。近年来，被评为我国道德模范先进个人的大学生有增无减，河南中医学院王一硕同学被评为“全国诚实守信模范”，成都纺织高等专科学校的曹于亚、浙江林学院的刘霆、甘肃平凉医学高等专科学校的张晓等同学先后被授予“全国孝老爱亲模范”。更有苦难中坚强书写人生传奇的洪战辉、义务投身大山深处的支教大学生徐本禹、背着盲人妈妈上大学的刘艳芳同学，他们用自己高贵的品质，感动了十三亿中国人。近年来，毕业后不怕苦、不怕累，积极投身我国基层建设的大学生屡见不鲜，国防生、乡村教师、志愿者、村官，大学生们把自己最宝贵的青春与智慧，交给了他们最爱的祖国和人民。

但是，高尚的另一端，丑陋并不可被忽视。他们犹如雪原上的困兽，冲撞着我们每一个善良的人的心脏。2010年，驾车撞人后大言

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不惭的李刚之子、为情所困残忍杀害同窗的李博、撞人后杀人灭口的药家鑫，作为当代大学生道德建设的反面教材，更需要引起我们每一个人的反思。

这些案例反映了我国当代大学生道德品质优劣并存的现状，我们无法用单一的尺度评价概括我国当代大学生现今的道德水准。这符合大多数事物都具有两面性的规律，我们应该公平、公正地用辩证与发展的眼光去看待我国当代大学生的道德品质。

当代大学生道德品质发展前景

大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负着人民的重托、历史的重任。大学阶段，是人生发展的重要时期，是世界观、人生观、价值观形成的关键时期○。大学生的道德品质，1在一定程度上体现了一个国家的精神风貌，拥有健康积极的道德品质于每一位大学生十分必要。基于我国当代大学生的道德品质鱼龙混杂的现状，总体来说，我国当代大学生的道德水准仍有待提高。

大学生作为祖国的栋梁之才，必须要树立良好的人生观与价值观，不同的价值观造就不同的人生。人类是生活的人，一个人的道德品质，亦可以称之为生命的品质。人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生既是圆满。把命照看好，就是要保持生命的单纯，珍惜平凡的生活，把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在的生活。平凡的生活体现了生命的自然品质，内在生活体现了生命的精神品质○。4

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生命的精神品质，在一大部分程度上由人的道德品质呈现。

也许我们可以不拘小节，但我们必须明辨大是大非。追求远大理想、坚定崇高信念，继承爱国传统、弘扬民族精神，遵守社会公德、维护公共秩序，增强法律意识、弘扬法律精神是每一位大学生必须树立的信仰。然而只有信仰是不够的，我们需要把信仰化为行动，才能从本质上提高自身的道德品质修养。高尚只是一个简单的词汇，然而要想将之化为现实，不仅需要我们在成长中不断地完善自我，更需要多年如一日地坚持。由善入恶易，由恶入善难，只有将善良进行到底，才能保持良好的道德品质，才能称之为真正的高贵，从而当之无愧地得到他人的尊重。

今天，我国大学生道德修养的加强不容忽视，道德品质的锤炼刻不容缓。

现今，大学生思想道德品质的培养越来越被重视，思想道德修养与法律基础课程成为每位大学生的必修课，从法律的角度加强每一位大学生的道德修养，同时，全国各地纷纷展开大学生道德模范认定，各种鼓励措施激励着每一位大学生积极主动地提升自身道德品质。各项措施共同作用使得我国大学生道德品质建设取得了不菲的成就，但我们并不能因此止步不前，道德品质的建设，没有最好，只有更好，高贵永无止尽，我们需要不断完善自我，努力攀登一个又一个道德高峰。

人类精神始终在追求某种永恒的价值，这种追求已经形成一种持久的精神事业和传统○。作为大学生的我们，自身道德品质的提高，5

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是我们永远不能放弃的追求。

 参考文献： ○1：《思想道德修养与法律基础》绪论，2010年修订版

2：周国平，○《生命的品质》序，2011年

3：周国平，○《风中的纸屑》之《坚守精神的家园》，2006年

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一、当代大学生道德素质修养的重要性

目前, 高等教育让人感到悲哀之处, 在于还要教大学生做人最基本的文明礼仪。高等教育提高了学生的专业知识和技能, 却没有教会大学生怎样做人。一个人要能在社会上生存发展, 必须加强各方面的修养, 其中社会道德修养是核心内容。学会“做人”, 具有高度的责任感、社会公德意识, 是当代大学生应有的素质。

1. 具有良好的社会道德素质才能适应社会。

人们生活在社会上, 不可能脱离社会关系而独立存在, 必须勇敢面对和善于处理各种社会关系。有些大学生听到谈道德就避而远之, 觉得大而空, 其实在现实生活中, 人们之所以能根据一个人的行为表现判断、评价其道德品质高低, 是因为人们心内心都有一个道德准则, 即“人人心中都有道德”。有些大学生认为, 现代社会谈利益的多, 谈道德的少, 其实道德是调整人与人之间、人与社会之间、人与自然之间关系的行为规范, 道德所调整的关系就是利益关系。没有规距不成方园, 社会和谐需要人们遵守一定的规则, 而道德就是人们在社会中所应遵守的最基本、最普遍的行为准则。道德实实在在地与人们如影随形, 大学生生活在社会上, 也是社会关系的组成部分, 只有按照社会发展的客观规律和社会道德要求, 自觉加强个人的社会道德修养, 提高道德素质, 才能适应当今和未来时代的要求。

2. 具有良好的社会道德素质是大学生职业发展的需要。

良好的道德素质, 是个人发展的核心内容和主要目标。大学生群体知识层次高, 文化素养好, 其道德修养也应与其知识层次和文化素养相对应。在大学生的职业发展中, 良好的道德素质帮助和强化大学生个体的成才动机, 引导大学生树立科学的人生观、价值观、职业观, 培养百折不挠的精神和虚怀若谷的胸怀;激励大学生认真学好技能, 积极进取, 开拓创新, 树立远大的理想和抱负;帮助大学生正确认识与理解社会, 树立正确的政治方向, 坚定成才立业的决心。著名香港实业家、金利来集团有限公司董事局主席曾宪梓被誉为中国经济界的“常青树”。他的成功法则就是“勤俭诚信+智慧=成功”, 其中:勤, 就是勤奋、勤劳;俭, 就是节俭、节约;诚, 就是以诚待人, 这是广交朋友的秘诀;信, 就是言出必行。中国有句谚语:“一两重的真诚等于一吨重的聪明”。也有人说, “一切彻底的成功都是做人的成功, 一切彻底的失败都是做人的失败。”一个人品不完善的人不可能成为一个真正有所作为的人。

二、当代大学生社会道德素质的现状

当代大学生的社会道德素质主流较好, 但不足之处也很多, 主要表现在:

1. 自我意识强, 但团队意识和协作精神欠缺。

当代大学生多为独生子女, 是家里的中心, 将自我看得非常重要, 但由于兄弟姐妹少, 邻里现在来往也不多, 在家时玩伴少, 课余时间多与电脑电视为伍, 特殊的家庭氛围使得部分当代大学生自我意识重, 自尊心强, 但缺少与人合作的意识, 喜欢独来独往, 在与同学出现小的矛盾时不愿意忍让, 集体意识也有些淡薄。在到用人单位进行专业顶岗实习中, 稍受主管批评就觉得不尊重自己, 而忽略了对同学同事、上级、长者的尊重。

2. 自信心强, 但抗挫折能力差。

当代大学生多在家长呵护下长大, 现代家长为鼓励孩子的积极性, 对孩子多以表扬、赞美为主, 批评少, 使得部分当代大学生非常有自信, 自视过高, 对自己的前途充满信心。但由于很少受批评, 慢慢变得难以接受别人的批评, 心里承受力差, 一旦遇到一点点挫折, 就由自信到灰心失望, 甚至出现大学生因为受了老师批评或生活、恋爱不顺而寻短见的现象。

3. 自我奋斗意识强, 但较缺乏社会责任感。

当代大学生已清楚地认识到社会主义市场经济体制下竞争激烈, 优胜劣汰, 创业成功人士年龄趋年轻化。就业的压力使大学生感到拼搏奋斗的紧迫性, 而创业者尤其是年轻创业者的成功事迹激励了大学生创业。许多大学生认为, 当代社会必然要在竞争中求生存和发展。但也有些学生过分强调个人奋斗, 缺乏社会责任感和为社会服务的意识。

4. 讲究生活品质, 但文明礼仪有待加强。

当代大学生对生活要求高, 消费观念有很大改变, “勤俭节约, 艰苦朴素”的传统道德观念有所淡化, 喜欢“小资”生活, 讲究生活品味。但待人接物基本礼仪和社会公德意识需要进一步加强。

三、当代大学生加强社会道德素质修养的途径

道德高尚的人受人敬仰。例如“感动中国”的华中农业大学2003届本科毕业生徐本禹, 背着父亲上大学的黄来女, 从映秀镇徒步回家、路途救人的湖北水利水电职业技术学院毕业生范玉文等。当代大学生要培养奉献精神和认真负责、恪尽职守的高度责任感, 培养诚实守信、坚持原则、作风正派、公正无私的思想作风, 敢于同周围的一些不良风气作斗争;要全心全意为人民服务, 模范遵守道德规范, 成为受人尊敬、具有高尚道德情操的人。大学生加强道德修养的主要途径有:

1. 在日常生活和学习中进行社会道德规范养成性训练。

了解自己、认识自己, 明确道德规范上的不足, 结合思想政治理论课学习和教师的就业指导, 熟悉学校和社会尤其是用人单位的要求, 在校期间, 制订计划, 有针对性地进行社会道德规范养成性训练, 如礼仪和社会公德知识的学习和训练等, 加强自我修养, 提高道德素质。

2. 在顶岗实习和社会实践中提高社会道德素质。

学校师生与同学关系较单纯, 大学生有时没意识到道德素质对人的重要性。走入社会后, 需要处理的人际关系更复杂。在学校对用人单位的回访和调研中, 用人单位看重毕业生的道德素质远胜于专业技能, 普遍认为技能可以在实践中再学习和提高, 但道德品质不好、缺少诚信的学生所有单位都不愿意接受, 怕苦不虚心学习的学生很难有所发展。大学生在校期间应多参加社会实践, 服从学校顶岗实习安排, 克服困难完成实习任务, 通过实习实践, 提高专业技能和道德品质。

3. 树立正确的价值观、利益观。

将个人价值的实现与社会发展的需要相结合, 更易取得事业的成功。大学生要关心社会、关心时政, 了解社会发展趋势, 坚定爱国爱企的信念, 从而激发出强烈的社会责任感。处理好个人利益与集体利益、个人利益与社会利益、短期利益与长期利益的关系, 把对物质利益的追求, 提高到对教育、文化、道德、理想等精神利益的追求。兼顾物质与精神, 才能真正形成正确的利益观。

参考文献

[1]潘春丽.论大学生道德品质修养的重要性及其培养[J].当代经理人 (中旬刊) , 2006, (21) .

[2]杨爱华, 王晖.发挥管理育人功能加强大学生思想政治教育[J].思想教育研究, 2006, (2) .

[3]常春元.关于共产主义道德教育的几个问题[J].安徽教育, 1980, (9) .

[4]陈志波.浅谈大学生思想政治教育中的“十个结合”[J].经济与社会发展, 2005, (12) .

思修论文--浅析当代大学生的道德品质 篇3

关键词：大学生；道德品质教育；困境；路径

中图分类号：D622 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2012）02-0273-02

道德品质，亦称品德或德性。它是一定社会或一定阶段的道德原则、规范在个人身上的体现和凝结，是处理个人与他人、个人与社会关系一系列行为中所表现出来的比较稳定的特征和倾向。良好的道德品质是人的立身之本，在大学生的生活和职业发展中都起着至关重要的作用。

一、当前大学生的道德品质状况

大量的调查实践表明，当前大学生的道德品质状况总体上是积极进取的，但我们也应该看到当前大学生在道德品质方面存在的困境。具体表现在：

（一）诚信感缺失

诚信是一个大学生必备的品质，也是取信于他人和社会的必备条件，然而当前大学生诚信状况不尽如人意。例如发生在我们身边的抄袭作业、考试作弊、替考、买假文凭、复印假证书等现象司空见惯；一些学生经常时间观念淡薄，迟到、早退习以为常。此外，在图书馆、教室、餐厅和公共汽车上抢占座位、说谎、偷盗等各种不良现象在社会活动和人际交往中并不鲜见。这些不良的风气正在肆意蔓延，严重威胁着当代大学生的诚信感。

（二）道德法制观念淡漠

大学生具有一定的法制观念，然而，在今天的大学校园里违法违纪的现象却时有发生。有的学生无视学校纪律，吸烟喝酒赌博偷盗等行为经常发生；上图书馆看书，看中有用的资料就撕下来；学生寝室经常被盗，损失严重等等。打架斗殴是大学生的又一践踏法律的现象，少数高校甚至出现学生帮派，或与社会上的不法分子勾结在一起，群殴群斗。这些都是大学生法律意识、道德观念淡薄的典型表现。

(三）缺乏勤俭节约、艰苦奋斗的精神

勤俭节约艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是做人最基本的品质，也是持家的要诀，治国的法宝。“俭，德之共也；侈，恶之大也。”大学生的主要经济来源是父母的劳动所得，我们应该尊重父母的辛勤劳动。然而在大学生中浪费现象十分严重，包括食物的浪费，衣物的浪费，金钱的浪费，水电的浪费等等。我们常常可以看到大学生在饭店里烟云缭绕，举怀畅怀的情景，也可以看到食堂里装剩饭剩菜的大缸始终是满满的，有的大学生洗完后转身就走，任水自流。大学生是祖国的未来民族的希望，而勤俭节约艰苦奋斗却不能在他们身上体现，这样的现象实在是令人担忧。

（四)意志薄弱，道德观扭曲

当代大学生大多数是独生子女，从小是在父母的呵护下长大的，父母尽可能地为其创造良好的生活环境，没经过吃苦耐劳的锻炼，致使一些学生意志脆弱，经受不住打击，也经不住社会的诱惑。然而我国当前正处于社会转型期，旧有的生活秩序、价值观念、思维方式、生活方式都正在或已经发生了前所未有的剧变，新的道德正在形成，在这个存在着多元价值观的社会中，大学生的思想显得迷茫，会受到多种道德价值观的影响，如果没有得到正确的引导，后果很危险。比如个人主义、拜金主义、享乐主义人生观在大学生中占有一定的市场，尊崇“人是自私的”，奉行“人不为己，天诛地灭”的原则，追求物质利益，为了钱，不惜手段，甚至走上犯罪道路。

二、当代大学生不良道德品质形成的原因

（一）社会道德环境的不良影响

辩证唯物主义告诉我们，人的本质属性是社会属性，人的发展离不开社会。大学生思想道德状况是整个社会思想道德状况的缩影，直接地受到社会道德环境的影响。具体体现在：一是市场经济的影响。市场经济利益的内在驱动力培养着大学生的竞争意识和开拓进精神，又使其过分追求物质利益，道德意识削弱，导致拜金主义和享乐主义的滋生。二是西方腐朽价值观念和生活方式的影响。改革开放以来，我国在借鉴吸收西方优秀文化的同时，一些不好的东西也随之渗透进来。大学生作为我国的新一代青年，易于接受新的事物，西方的一些腐朽价值观也随之被吸收。三是大众传媒对道德榜样宣传的力度还不够。报刊、电影和电视等媒体对一些道德模范的事迹宣传不够，片面报道高消费和及时享乐给大学生做出了错误的行为导向。

（二）家庭教育和学校的教育的不当

家庭教育是孩子教育的第一站，父母的言行以及价值观会时刻影响着孩子道德品质的形成。特别是父母对孩子的溺爱会导致孩子自私、任性以及意志脆弱，父母在为人处世的风格上也会无形中影响到孩子。学校教育的不足主要是在教育方式上，中国的应试教育导致学校过分的注重知识灌输，对学生的道德教育知识停留在表面，知与行严重脱节。

（三）大学生自身的弱点

当代大学生群体面对的道德生活环境是相同的，不同的价值观、境界只能是自我选择的结果。他们的独立意识很强，但从众性也很明显，他们意志不坚定，思想容易受影响且易于接受新鲜事物，而且道德判断的能力还不足。

三、加强大学生道德品质教育的路径探析

当代大学生肩负着建设社会主义现代化国家的历史重任，他们的道德品质关系到国家的未来和民族的振兴。针对当代大学生道德品质教育的困境，需要社会、家庭、学校和大学生自身四方共同携手努力。

（一）优化社会道德教育环境

大众传媒是一种重要的引导手段，应积极倡导良好的道德风尚，大力宣传道德榜样的事迹去影响大众，抵制个人主义、拜金主义、享乐主义的侵袭，帮助确立科学的道德价值观。针对学生中铺张浪费现象，宣传艰苦奋斗精神在新时代的现实意义，明确每一个人都应当投身到社会主义精神文明建设之中，尤其是大学生更应当率先垂范，树立正确的世界观、人生观、价值观，为提高全民族道德品质做出贡献。

（二）重视家庭的道德品质教育

家庭作为第一课堂是孩子们接受教育最早、最深、最广的场所，对孩子的心理成长起着潜移默化的作用。良好的家庭教育会使孩子明礼懂事、身心愉快、全面发展；家庭教育不及时或父母教育思想不正确可能会使学校教育事倍功半甚至失败。家长应积极对学生的思想、学习和行为进行指导、督促、检查，为孩子提供良好的成长环境，充当孩子的引路人。在孩子成长过程中，家长要细心观察孩子，发现不正常的行为应及时进行教育和劝导，不能由于溺爱孩子而迁就他、宽容他。同時还要培养孩子独立的性格，坚强的意志，能经得起人生的挫折和诱惑。因此，家庭教育中父母在孩子的成长成才中取到了举足轻重的作用。

（三）创造良好的校园道德文化氛围

校园环境与大学生的关系最为密切，学校教育是培养学生良好道德品质的基本途径。创造良好的校园道德氛围，加强学校道德教育应从以下方面着手：一是切实加强师资队伍的建设。教师的个人素质以及自身的修养对学生的道德品质教育影响重大。教师要时常有意识地加强自己的专业素养和道德修养。高等教育提高了学生的专业知识和技能，太过重视知识的灌输，教师要用人格的力量去感染学生、熏陶学生，培养学生健全的人格。二是在学校道德品质教育的内容上，要加强中华民族传统美德的教育，特别是诚信教育，培养学生正确的道德价值观，切莫让这些道德知识书面化，给学生造成“假、大、空”的感觉。三是在道德品质教育的方法上，课外、校外活动是施行道德教育的重要形式，要做到知行合一。社会实践活动能让学生走出校门，将学到的道德知识用于实践中，学生才会切身感受到道德的伟大力量。

（四）加强大学生自身的道德品质修养

外因是事物变化的条件，内因是变化的根据。大学生道德品质的培养最终要在于自身有意识地去培养。首先，要对自己从严要求，从“小事”做起，要养成良好的道德习惯，做到“不以恶小而为之，不以善小而不为”。在涉及到个人与他人，个人与社会之间的道德关系和行为中，大学生的一言一行，一举一动都是道德习惯的体现。其次，要积极参加社会实践活动，提高自身修养的自觉性，细心体察和培养明辨是非的能力。最后，要加强科学文化素质修养，开展批评与自我批评，学习先进人物的优秀品质，努力做到江泽民总书记要求的那样“自重、自省、自警、自立”。通过加强个人修养，增强“四自”意识，就会把道德知识转化为个人的内在心理认知和行动的向导，达到知行统一的境界。

总之，培养大学生良好的道德品质是社会主义市场经济条件下办好高等学校教育的重要内容之一，也是加强社会主义精神文明建设的重要举措，应该引起全社会的高度重视。这不仅需要全社会的大力支持，更需要高等学校、家庭和大学生自身的积极参与。

作者单位：江南大学马克思主义学院

参考文献：

[1]王德祥.当代大学生道德教育的现状与思考[J],山东省青年管理干部学院学报,2002,5.

[2]苏毓敏.从一名大学生的堕落看道德品质教育的重要性[J],中学课程辅导·教学研究,2011,5.

[3]孙舒景,罗传龙.当代大学生道德品质成因分析及对策[J],大众商务,2009,2.

[4]彭升.培养大学生良好道德品质的途径和方法[J],郴州师范高等专科学校学报,2003,6.

思修论文--浅析当代大学生的道德品质 篇4

院系：艺术设计学院

专业：室内设计

姓名：王志强

班级：十一班

当代大学生爱情观调查报告

摘要：

随着时代的发展和社会的进步,当代大学生的爱情观也今昔不比,在当今高校之中越来越多的大学生早早的地步入了爱情的河流,走在爱情边缘的同学更是大有人在。

大学生对爱情的认识较理想化,而现实中大学生的恋爱观不得不说存在很多问题。为使大学生的爱情观更趋成熟完善，笔者及我们小组试从以下几方面谈谈端正当代大学生爱情观的措施。

结合正确的标准，发挥大学生的主观能动性择偶 大学生应注意交往的方式，以及做人的原则

“没有调查，就没有发言权”，我们终于体会到这句话的深刻含义！

关键词：当代 大学生 爱情观 认识 正文：

随着时代的发展和社会的进步,当代大学生的爱情观也今昔不比,在当今高校之中越来越多的大学生早早的地步入了爱情的河流,走在爱情边缘的同学更是大有人在。

基于作业要求，同时也是我们早已对此问题的好奇，我和我的小组对本院学生做了爱情观的问卷调查，并引用了网友的相关及此类调查。在此次爱情观的抽样调查中显示：当今的大学生的爱情观已与我们所接触的文字定义式的爱情观理解发生了很大的变化。

谈恋爱这在大学校园已不是稀奇的事了,甚至可以说很是普遍。大学生有自己的恋爱观,约95%的学生认为大学生恋爱是正常的。其中约91%的男生赞同大学生在大学期间谈恋爱.约24.5%的女生认为大学生恋爱可有可无，其中又以理科科女生为主约占35%。约占77%的学生认为大学的爱情应该是理想浪漫的。

对于爱情的标准, 约占80.5%的学生认为爱情应以感情为基础, 约60%的男生认为爱情应是随缘的,而只占约40%的女生相信随缘,但相信以金钱,外貌等为基础的爱情也占了一小部分,主要表现为男生占约11%。虽然不少人认为大学生谈恋爱很正常,但对爱情的信任度上占约80%的学生认为大学生的爱情可信度不高,毕业就意味着分手，很难走向婚姻得殿堂。而约24%的理科女生认为大学的爱情是忠贞的，可信度甚高，其中约74%是处于恋爱中的男女；约占17.5%的文科女生认为大学生恋爱可以发展为婚姻。

综上抽样调查表明：大学生对爱情的认识较理想化,而现实中大学生的恋爱观不得不说存在很多问题：

1.大学生面对爱情的错误态度

高校校园里，草坪上，树荫下，饭堂里，小路上，一对对情侣背靠背窃窃私语，手牵着手散步等其亲热程度与真正夫妻的相比，有过之而无不及„„为何这么多大学生谈恋爱呢？不少人说是因为总觉得很寂寞和孤单，更有甚者幼稚的说到是因为开学之初师兄的一句话---“趁着现在还有漂亮的，早一点去追，否则过一段时间连丑的都不给你留”。

过多的例子不在举出，总结原因有五：

1.1.恋爱仅仅是一种需要。

自从步入大学校门之日起, 高考带来的沉重负荷便被扔到了九霄云外, 为了过把瘾, 为了一次体验, 当然要谈恋爱。有人说: 大学岁月, 不恋白不恋。为了积累经验,更甚者采取“打一枪换个地方”的战术, 用他们的说法是“:中华儿女千千万, 这个不行咱再换。

1.2.为了填充生活的寂寞。

他们总结出了爱情第一定律,即“空虚 + 空虚 = 不空虚”。这样的所谓“爱情”不过是

找个人一起打发无聊的时光罢了。不难看出, 对于这些同学而言, 恋爱只是一种暂时的情感填空而已。

1.3.随大流儿。

校园恋爱极富感染性, 有的班级一段时间没有人谈, 但过了一段时间, 就有一帮谈的, 有的寝室无人问爱, 有的寝室全在爱中, 如果有人还没开窍, 紧接着众人拾柴, 不过几天, 就会被彻底“点化”。

1.4.为了证明自己的实力。

如果一个学生有很多异性追求者, 说明他(她)有实力, 有魅力, 于是有些学生为了证明自己不是滞销品, 纷纷加入到恋爱的大军中。殊不知, 当恋爱动机不再纯粹时, 爱情也就变得面目全非了。仅仅只是为了满足一时虚荣罢了！

1.5.错误的“定理”

错误的把“大学不谈恋爱，大学生活是不完整的”这句话定理式的遵循着。

2.大学生的爱情观脆弱

中国的传统爱情故事《梁祝》中梁山伯和祝英台最终“化蝶”，西方的爱情故事《罗密欧和朱丽叶》里罗密欧和朱丽叶愿为爱去死。但《梁祝》是为了表现梁山伯和祝英台不屈服于封建礼教的纲常，而《罗密欧和朱丽叶》则是为了表现罗密欧和朱丽叶这两个年轻人冲破家长的阻挠，大胆去爱。故事中为我们这些初次涉足“社会”的“牛犊们”描绘出了爱情的象牙塔，圣洁而令人神往。却并不是为了让我们学习为爱赴死的情景。

大学生毕竟还受到年龄和人生阅历的限制，对恋爱问题还缺乏成熟、全面的认识，容易产生片面的看法。而且在选择异性朋友时难以找到适合自己的人选，当发现自己的选择不佳或遇到冲突时往往无计可施，于是常常产生“早知如此，何必当初”的后悔心态，为此一蹶不

振，或为此付出更惨重的和不必要的代价。所以大学生对爱情的认识、观点必须引发人们去继续争论和思索。

3.错误的把性等同于爱

在调查中，占约13％的男生认为大学恋爱的一个目地是为了生理的需要，占约18%的男生认为大学生恋爱同居是自然而然的事情，而约59%的学生则反对同居，认为同居是对道德的一种败坏；而约7.5%的文科类的女生认为同居无所谓，感情已达某种程度的时候，那也无可非议，只要双方合适就可以，这可能与其所接受的知识、认识及感性思想的浓厚等有关。

在我们看到一些网友对相关的同学的调查时，他们（被调查者）大都表示，爱情到达一定得程度必然要转化为“性”行为，来延续他们的爱情。网友经过抽样调查，大学四年学生发生性行为的不在少数。我不得不说，甚至我的大一朋友中间（两个情侣之间）也有，大多是利用同学过生日之机，去KTV聚会，喝完酒之后的行为过程，他们在事情过后虽表示这是很正常的生理现象。但是当他们焦急的四处寻找自己的朋友借钱为自己的冲动去埋单时，不知道他们会不会有所思考。

其实，在他们为自己的冲动埋单的过程中，无意识的就造成了对生命的不负责任，虽然他们心里明白这个生命不是两人爱情的结晶，而是冲动的恶果，但是当发生的事情解决之后却是没有过多的过错感，这却不得不由得我们进行一些思考。

对大多数人而言，爱是对需要满足的一个反应。每个人都有需要。你需要这个，另一个人需要那个。你们俩都在彼此之内看到了一个需要满足的机会。但是我们却不能把纯洁的爱情等同于性行为的表现。

我想长辈们虽希望看到我们当代的大学生不再受传统封建礼数的约束，但希望看到的却是大学生思想道德观趋于良性化发展，绝对不是“开化”的近乎罪恶！

他们更希望看到的是我们大学生对自己的负责！

4.大学生期望的爱情过于浪漫、理想化,无法正视现实的残酷

一旦追到自己心中所爱，追方从一开始就会倍加珍惜，为维持那份情感的长久性，千方百计讨好对方，期望“爱情如钻石恒久远,一颗永流传“式的爱情。有的甚至愿意为此高筑

债台。他们平时常常共同进餐，周末到茶座、舞厅去风风火火，到了节日互相赠送贵重礼物。有的还说：“我愿意陪你去看蓝蓝的海„„”为此挥霍钱财外出旅游。

他们喜欢听张杰一样唱“推开窗，看见星星依然守在夜空，心中不免多了些暖暖的感动，一闪一闪的光，努力的把黑夜点亮，气氛如此安详，你在我的生命中是最亮的一颗星。”

我发现，无论是诗人，还是文学家，无一不用最华丽的词句去描绘爱情，爱情就在有意无意中被太过于“神圣”化了，爱情似乎是陈年的老酒，时间越长香气越是沁人心脾，使人沉醉。

另外，我们在追求爱情的过程中也要注意自己的方法和行为。某大学中一宿舍楼下，一男生跪在楼下大声喊着“我爱你”，向一位女同学求爱，此举很快惊动大家，一时间，宿舍楼上的数千名同学在阳台、窗户上呐喊助威，直到宿舍楼管将其劝走，呐喊持续了近半个小时。

虽然大多数大学生会喜欢浪漫的爱情，但是哗众取宠式的表白，率性而为可以，却不能有违公序良俗——在无人的旷野，怎么跪求都无可厚非，成为经典情事也未可知。对于大学生来说，树立正确的爱情观十分必要。固然可以造一时浪漫之势，却未必是理性明智之选。少一些浮躁，多一些内省，只会有益而无害。而至于同学的呐喊助威，多半是抱着看客心态，期望“戏剧”矛盾冲突升级达至高潮而已。真要换做自己，又有几人乐于复制这一场景呢？本人和小组还望对症者切莫在歧路上越陷越深。

5.大学生爱情观的不协调

在调查中表明：占约30%的学生认为找男（女）朋友必须有“为共同理想奋斗的决心”，其中艺术类的学生约占了9％„„加上本报告开头的数据统计，这些结果显示：男、女学生对爱情伴侣的取向有着很大的不同，而文、理科又有明显的差别。追究原因，可能是各自的文化知识层面、接受教育程度、道德观念、对现实的了解认识和对未来的计划等不同有关。

6.大学生恋爱花销过大

当代大学生经济上不能独立，学习阶段所需费用主要由家庭支撑，大学生一旦开始恋爱，就要付出大量的时间和精力，同时也要投入可观的财力和物力，他们的日常开销水平

会明显提高，穿着打扮方面，也越来越讲究，他们在人际交往、通讯、吃饭、娱乐等方面的开销也急剧上升，等等，所有活动都需要以经济未基础，以金钱为支撑，所以，大学生恋爱将会导致经济开支的加大，刺激大学生对金钱的渴望。

有的大学生未获取所需资金，做出与身份不符的事情，不顾家庭的经济状况，硬是向家里要钱，无形中增加家庭积极负担，有的开口向亲戚，朋友，同学借钱，还钱时间又遥遥无期，造成自己在他人心目中失信的现象，有的男生为了恋爱所需，自觉聪明过人，干起一些不法勾当，玷污自己的人格，受到法律法规的制裁。本人和小组认为大学生恋爱平平淡淡才是真！

通过对调查结果的分析：我们小组认为当代大学生有美好的爱情观念，但又产生一些不良现象。导致不良现象产生的根源：

一是由于社会的进步和人民生活水平的提高，大学生更不必再为简单的温饱问题而疲于奔命，这为人们的爱情腾出更多的时间、精力和提供更多的资本；二是外来文化和风气的影响，当代大学生的思想越来越开放，部分大学生游手好闲、思想放松、学习目的不明确、缺乏进取精神，再加上一些老生的消极宣传，使得一些学生产生一种“晚追不如早追，不早追连丑的都不剩”的错误意识。最主要的还是大多数大学生无法正确定位自己，仍处于空虚，迷茫的阶段！

为使大学生的爱情观更趋成熟完善，我们小组试从以下几方面谈谈端正当代大学生爱情观的措施：

1.心理方面

1.1.帮助大学生寻找个人人生目标

大多数学生，尤其以大一新生为主还在迷茫中度日，他们不知道要做什么，不知道将来要做什么，不知道工作后要做什么，不知道能力上要求什么„„这时候就要求我们的老师给于引导了。

1.2.端正大学生恋爱态度

加强爱情观的教育，使大学生深刻地认识到爱不仅是一种权利，更是一种责任和义务，必须以高度负责的态度对待恋爱。爱的权利和义务是不可分割的，封建婚姻只强调婚姻的封建义务，无视人有爱的权利，具体表现为包办婚姻“三从四德”等，那是对人性的奴役，必须予以否定。但是，如果从一个极端走向另一个极端，只强调爱的权利，而不承担爱的责任，就陷入了非理性主义的泥潭，这种只图享受、不负责任的轻率行为理应受到指责。

一位教育家曾教导儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱惜的命运、前途承担责任。想借爱情寻欢作乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。爱，首先意味着献给，把自己的精神力量献给爱侣，为她缔造幸福。”这种爱的权利和责任的统一，是恋爱生活的基础。爱，是感情，只能用感情去爱，而不能用道理去爱。”

爱，是人类的一种特殊情感，当然也只能用感情去爱，这并没有错，但人作为人，既具有自然属性，更具有社会属性。人之爱其所爱，除开感情因素，也应当讲究理性，应当符合社会的法律和道德规范。

1.3.摆正爱情的位置

首先，要教育大学生摆正爱情在人生中的位置。爱情在人生中占有重要地位，没有爱情的人生是不完美的，但爱情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只为爱情而活着是苍白的。流传至今的裴多菲的诗句“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”，正说明了这一点。

其次，要教育大学生摆正爱情在大学生活中的位置。明确坚持学业第一的观点，要使大学生理解，今天的学习与未来的生活事业息息相关，也是爱情美满的基础。那种抛开学业谈恋爱只求一时之乐的作法，不仅有碍成就个人，也难以获得幸福的爱情，因此不仅是愚蠢的，也是可悲的。

要克服大学生客观上的爱情至上。光懂上述道理还不够，还必须帮助大学生树立崇高的理想，变“儿女情长”为胸怀大志，用理想的感召力焕发学习的激情，把兴奋中心转移到学习上，把时间和精力投放到学习上，从而真正把学习放在第一位，爱情服从学业，爱情促进学习。需知，生命中除了爱情，还有亲情，友情等等太多的东西需要珍惜！

1.4.加强恋爱道德教育

恋爱的双方在交往的过程中，要做到相互尊重、关心、帮助和理解。站在不同的角度去考虑问题，多顾及对方的感受，尽量避免伤害对方的自尊心和不让其感到尴尬。大多数女生对男生列出罪状---花心、大男人主义、前后不一等。她们坦称，这种失望导致她们对将来的婚姻信心不足。所以要针对当代大学生部分传统伦理观念逐渐淡化的特点，进行恋爱道德观教育。

2.大学生自身方面

大学生选择恋爱对象不应是盲目的，更不能是一时兴起，应该使大学生结合正确的标准，发挥自身的主观能动性选择。

2.1.谈恋爱不能操之过急

如果大学生真的要谈恋爱，千万不能操之过急，要保持慎重。在选择“对象”方面，不应过于片面，身材不应成为决定因素，关键在于对方是否具有上进心和善良心、是否跟自己志同道合和起到相互促进之作用。在追求方面，在一定程度上，应该相信“随缘”和“顺其自然”之说，因为爱情是可以追求但绝不能强求的，只要双方在学习和生活中能相互从对方得到帮助、依托和快乐，爱情就会自然而然水到渠成了。

2.2.要有一个合适的爱情期望值

要有一个合适的爱情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的爱情常常是王子对灰姑娘，现实的爱情是讲门当户对，要看双方的学识、职业、家境是否相当。我们不要期望有贵族式的爱情，因为我们是平民；我们不要期望如梁祝一般的爱情，因为我们生在现代；我们也不要期望娶个天仙嫁个王子，因为我们的命只有那么几两重.2.3.要正确对待爱情的有与无的问题

按照马克思主义理论，一切高层建筑要有经济的基础，任何事要在吃饱饭前提下开展。作为人类最高级的感情，爱情绝对是一种奢侈品。既然是奢侈品，就必须是社会生产力发展到一定程度，才会有部分人可以享用，而不是每一个人都会有。所以，如果我们终其一生也没爱情的话，要坦然面对，不要感伤。

3.交往及做人原则方面

在交往的过程中，要做到相互尊重、关心、帮助和理解。做人要有自己的原则，千万不要因为自己心中的情人而改变整个自己，应该本着“独立自主，互相尊重，和睦共处”的原则，站在不同的角度去考虑问题，多顾及对方的感受，尽量避免伤害对方的自尊心和不让其感到尴尬。按照应有的基本道德要求约束自己。

作为学生，学习是重中之重，因此恋爱应该是为学习服务的而不应是为之而严重影响学习的。在交往过程中，不要花太多的财力、时间和精力到对方身上。恋爱并非都是一帆风顺和快乐的，所以要有足够的心理准备，不要因为对方对自己冷落而全盘否定自己。一旦对方去意已定，请相信“天涯处处有芳草”，及时调整自己的心态，努力学习，刻苦研究。在失落之时，多考虑自己的闪光点和回忆与感情无关的美好往事，以此来进行自我安慰和解脱。

本人和小组坚决反对一切“一脚踏两船”和“感情多元化”行为。

爱情的本质是性爱、理想和责任构成的统一体。性爱把爱情与人世间其他感情区分开来，使爱情成为特许的情爱；理想赋予爱情深刻的社会内涵，是爱情生长的依据；责任是对性爱和理想的升华，因此也成为爱情得以长久的重要保障，是坚贞爱情的“试金石”。上述三个要素构成爱情的有机统一体，他们的完美结合才能成就人世间美好的爱情。性爱的吸引，理想的契合，使恋爱中的人们焕发出极大地热情来克服生活中和的消极和颓废，责任使爱情不是自私的占有对方的感情，而是自觉资源地为挚爱的人付出感情、担当责任。最后我们小组认为恋爱的对方在交往过程中应有以下几点需要注意：

（1）在恋爱方式上要文明，健康、文明的相亲相爱。遵守恋爱道德。

（2）摆正爱情的位置，是树立正确爱情观的首要问题。

（3）加强责任感和义务感，是树立正确爱情的重要保障。

（4）培养自制力和意志力，是树立正确爱情观的重要内容。

（5）促进大学生正常交往是树立正常爱情观的基本途径。

结束语：

我们的问卷，调查范围涉及到了整个学院的各年级学生。可以说真实性比较强。在调查中也同学们各自发表他们对大学恋爱的看法，在此表示衷心的感谢！

“没有调查，就没有发言权”，我们终于体会到这句话的深刻含义，一直以来，我以为调查是一件简单到不能再简单的事，随便找人填写问卷就可以完成你的调查，可是，当我亲身体验后发现我错了，每一个阶段都充满了艰辛，大概世上所有的事都不容易。

大学生应具备的10个道德品质 篇5

当代大学生应该具备10个道德品质：

(1)爱国奉献。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。培养深厚的爱国主义情感，弘扬爱国奉献精神，增强民族自豪感、自尊心、自信心和自强精神，是新时期加强我军思想政治建设的一项重要内容，也是加强我军社会主义精神文明建设的重要任务。如何引导广大官兵深刻认识爱国奉献精神的深刻内涵及其对我军建设的重大意义，熔铸爱国之魂、报国之志，这是不断深化爱国奉献教育的重要课题。我们大学生作为国家建设的栋梁，更应该好好学习中华民族的优良传统——爱国奉献。在进一步化爱国之情为报国之志，为振兴中华而努力。

(2)诚实守信。诚信是中华民族的传统美德之一，千百年流传下来，亘古不变。对于推动社会主义济济的深入发展和全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴，具有重大意义。然而一个时期以来，我国社会中的诚信确成为了稀有资源，商业中的欺诈，各种考试的作弊，假币充斥，骗人的行为随处可见，扰乱了社会的市场经济秩序，违背了做人的基本原则。大学生的诚信问题也一度出现危机，受到极大关注，这必须引起我们的注意。诚信是做人的基本准则，加强道德修养，养成诚信的品质，对当代的大学生来说是至关重要的。当代的大学生作为社会主义建设的接班人，思想道德品质如何不仅关系到自身的前途与命运，更关系的社会主义的建设和中华民族的伟大复兴。

(3)勤劳敬业 。艰苦奋斗的创业精神也是我们中华民族的传统美德之一。我们所说的勤劳一般指：巧干，吃苦耐劳，不畏困难，坚忍不拔，富有智慧和创造力。学生做人的最重要基础是敬业精神。敬业精神是一种基于责任心对工作、对事业的全身心投入。中华民族有着“仁义济世”、“敬业乐群”、“忠于职守”、“庄诚恭敬”的优良传统。现在大学生随处可见，可是真正作得到勤劳敬业的又有多少个呢?

(4)礼貌待人。自古以来，我国就有“礼仪之邦”的美称，礼貌待人是中华民族的传统美德。这种美德也是代代相传。现在的大学生也越来越多，如果在生活中，我们每个大学生都能以礼待人，那么人与人之间心就会更贴近，关系就会更融洽，我们的生活就会更美好，礼貌待人暖人心呐。

(5)乐于助人。首先从善待他人说起。俗话说：“好人总会有好报!”这话果然说得不错，这话意思是一个人做了好事，就会有好的报应，我们也一样，你尊重别人，别人有会尊重你的。比如说：善待他人，意思是说要善良地对待别人，绝无恶意，这样，别人才会认为是一个善良的好人，才会得到大家的爱戴和尊敬。而乐于助人就是说非常乐意地帮助别人。大学生应该学习这些崇高的品质，因为我们是中国人，就应该学习这些中国的传统美德，让我们一起创造一个美好的中国。

(6)律己宽人。律己宽人是一种美好的道德，是中华民族传统美德的一种。我认为律己也就是严格要求自己,而宽人是对别人所犯下的错误谅解并帮助其改正.这是很难做到的，尤其是他在对不起你的情况下。我们每个大学生都是经过高考的严格筛选出来的，每个人都应该是拥有良好素质的学生，更应该做到律己宽人。

(7)网络慎独，抵制黄毒假黑诈。随着高科技的不断发展，网络对人们的影响也越来越大，它有好的方面，也有不好之处。大学生应该好好学习这方面的知识。全国青少年网络文明公约：即“五要五不要”：要善于网上学习，不浏览不良信息;要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人;要增强自护意识，不随意约会网友;要维护网络安全，不破坏网络秩序;要有意身心健康，不沉溺虚拟时空。众所周知，也是当今社会的一个公害 ，我们要抵制，给全社会人们创造一个美好的生活环境。

(8)表里如一，言行一致。表里如一，就是待人处事真心实意，襟怀坦白。一是说话心口一致。不说颠倒黑白、混淆是非的假话;不说信口开河、无中生有的谎话;不说言不由衷、口是心非的违心话;不说虚情假意、不准备实行的空话。二是办事知行统一。尊重客观事实和客观规律，按规矩办事。不弄虚作假，不明知故犯，不办知行相悖的违心事和违背事理的昧心事。三是堂堂正正、光明磊落。光明正大地说话办事，人前人后一个样，台上台下一个样，对人对己一个样。对上不阳奉阴违，对下不矫柔造作，不搞当面一套、背后一套的两面作风，不搞对人一套、对己一套的双重标准。言行一致，要切实做到言必信、行必果。凡是好说空话、不办实事的人，说得好、做得差的人，嘴乖巧而行诡诈的人，都必然会失信于人。因此，必须坚持言行一致，说到做到，重实际、求实效。特别要做到一诺千金，决不能搞那些不负责任、口惠而实不至的空洞许诺。

(9)坦荡无私、明白事理。坦荡无私，无私才能无畏，出于公心才能行于正道，只有心地纯洁，公正无私，才能做到襟怀坦荡、光明磊落;只有关心、尊重社会整体利益和他人利益，遇事将心比心，设身处地为社会、为他人着想，才能做到诚实正直、童叟无欺。一事当前，自觉把国家和人民的利益摆在首位，把个人利益放在次要的服从的地位，克服各种私心杂念，摈弃各种不可告人的私欲。明白事理，诚信作为一种道德行为准则，不是自发形成的，而是建立在对客观规律和社会关系清醒认识基础之上的。只有头脑清醒、洞明事理的人，才能自觉做到始终如一地讲诚信。因此，要做到讲诚信，必须正确认识诚信的道德价值，克服诸如“不说假话办不成大事”、讲诚信是“傻”，是“不识时务”，“老实人吃亏”之类错误观念。深刻认识诚信对社会，对他人，对自己的重要意义和不讲诚信的严重危害。 国社会主义教育的战略任务

如何培养小学生良好的道德品质 篇6

马鹿中心校：张世伟

小学生好素质的根本是养成良好的道德行为习惯和品质，小学生道德品质的养成，对他的一生有着深远的影响，是他成才的一个关键环节．

一、现存的问题

小学学校里有许多学生存在不同程度的道德问题：自私，好打架，易发脾气，说脏话，偷东西，没有礼貌，不尊重教师等。

二、分析成因

在以分数为最主要的教育评价方式下，教育重智育轻德育，德育工作成为教育的薄弱环节，还有家庭教育没有跟上，社区风气也不好．

三、解决办法

以学校为主，家庭｀社区参与，共同开展德育工作，学校和社区提供文明风尚｀卫生优美的环境，教师｀家长管理学生并及时有效的教育学生，为德育工作保驾护行．

四、具体实施

学校是德育工作的主阵地，学校应以多元的评价方式评价教师的教学质量，改变以往分数说了算的局面．教师更要把德育工作看作自己教学工作的首要任务，认真培养学生良好品行，全面提高小学生的素质．

＜一＞、关爱、了解学生是德育工作开展的课前准备．走到学生中去，做学生的贴心人，并通过谈话和观察的方法，了解学生的家庭情况，了解学生的心理及学生在校与同学交往等情况，跟踪学生的动向，切实掌握每个学生的实际情况。

＜二＞、教师在各科授课时，在班会｀队会｀课外活动时，在授《品德与生活》时，在发现学生品行问题时，对学生进行有效的品德教育．

＜三＞、教师要讲究教育的策略与方法，具有针对性｀持久性｀实效性的开展工作． 学生品德的教育方法我觉得可以用以下几种：１、加深认识，说服教育法．引导学生正确认识事物，从而自觉纠正错误行为。２、榜样示范法．以品德高尚的学生为榜样，引导学生模仿和学习。３、评优竞赛法．各班把每天的好人好事记录下来，每周评比一次，获胜评为本周的先进人物，引导学生争当先进，先进最光荣．４、实践活动体验法．带领学生参加社会实践活动，亲身体验助人的快乐．如去养老院看望老人，为老人表演节目，打扫卫生；植树节义务为社区种上一棵树等．５、意志磨练法．常带学生参加跑步｀爬山等活动，培养学生良好的意志品格。

6、正确发挥奖励和惩罚的激励作用。运用奖励或惩罚必须因人而异。就性别而言，女生应以鼓励为主；就表现而言，差生需要多鼓励。对于个别问题学生，还要进行心理健康的教育，缓解心理压力，矫正心理问题，使学生热爱生活，乐于学习，善于交往．当然，滴水穿石，非一日之功．学生良好品行的养成，需要学生坚持不懈．

家庭是德育教育的第二课堂，学校定期组织家长培训，通过培训，让家长明白对孩子品行教育的重要性，使他掌握一定的教育方法，让家长行之有效的管理｀教育孩子．家长还要创建和睦幸福的家庭，让孩子快乐地学习和生活．

社区是德育教育的大课堂，是检验学生品行的地方．学校要以社区沟通合作，要求社区抓住社会主义新农村文化建设的有力契机，除恶扬善，进化社区风气，创建文明社区，为学生健康的成长，提供肥沃的土壤．

五、成果总结

思修论文--浅析当代大学生的道德品质 篇7

一、当代小学生思想道德教育所面临的问题

(一) 网络带来的挑战

网络作为信息交流的重要平台, 对人们的思想日益有着潜移默化的影响。网络在给人们带来大量信息的同时, 也带来不少弊端。就思想道德方面而言, 网络为学生提供的信息往往良莠不齐, 加之全球化的深入, “西方渗透”随处可见, 还有其自由与开放的言论, 若不对学生进行及时的引导, 很容易使其误入歧途。

(二) 社会和家庭不重视

随着生产力的变革和市场经济的发展, 人们对物质的追求日渐占据了内心的主导, 越来越多的人忽视精神带给人们的影响, 从整个国家而言, 即我们经常提到的“信仰缺失”“道德缺失”等现象。当家长无形中将这样的思想传递给孩子, 极容易造成孩子们社会价值观的扭曲。因此, 家庭和社会为学生构建的思想道德环境极其重要。

(三) 教学方式及内容固化

在班主任的眼中, 思想品德课是可以替换为语数英等所谓“有价值”的课堂的;在学生的眼中, 思想品德课是缺乏趣味的。当然造成这样现象的原因不仅在于学校的不重视, 还在于老师对思想品德课程的教学方式和教育内容的固化, 传统的教育灌输往往导致学生强迫被动的听讲, 效果必然不理想。

二、解决当代小学生思想道德教育的途径

(一) 学校

1. 加强教师队伍的建设, 创新授课方式

要想确保学生思想政治的有效培养, 首先应注重施教者的自身素质, 教师不仅应深入学习课本知识, 还应该凝练出精华走出教材, 因此创新授课方法对于激发学生兴趣、提升教学效果有着重要的作用。目前西方教学中, 流行的一种教学方法是让学生做presentation, 即上台发言陈述, 这种方法也可以应用到当前小学生思想道德教学中, 课前学生的五分钟小演讲可能只是一个故事或是学生个人对某个社会现象的态度, 但在讲述的过程中, 不仅锻炼了学生的口才与表达, 更促进学生对科学思想的追求与选择。

2. 促进少先队建设, 强化信仰教育

作为建设社会主义的预备队, 少先队承担着为国家的未来培养优秀共产主义者的重任。因此, 少先队工作应与学校思想道德教育紧密结合, 注重学生正确道德思想的引领和信仰的传播。少先队应多举办与思想政治有关的主题班会和实践活动, 如“歌唱祖国”朗诵比赛, “最美中国人”征文比赛等, 为当代学生做好思想与信仰的引领。

3. 创新活动方式, 激发学生兴趣

学校活动的开展往往以志愿服务为主, 活动形式缺乏创新, 致使学生参与活动的热情不高。因此, 学校可以集中学生之意, 开展学生感兴趣且有意义的活动。

4. 利用网络资源, 建立与多媒体的高效连接

网络对当代学生的影响日渐深入, 只有“进网络”才能真正地“进儿童”“进学生”。因此, 学校可以通过建立QQ讨论群、微信平台和校园官方微博等社交手段对学生进行深入地培养;也可以利用远程教育等现代化多媒体与其他学校更为成熟的教学资源建立连接, 这些授课外的其他方式学习, 对于学生正确价值观的树立和思想品德的提高有着不可估量的作用。

(二) 家庭

父母是孩子在生活中接触时间最长, 也是联系最多的人, 因此家庭环境的好坏往往对孩子心理的影响和价值观的形成产生着重要的影响。作为孩子心灵的港湾, 家长尤其应充当好启蒙老师的角色, 尤其应多与孩子沟通, 帮助其树立正确的思想。其次, 应多与学校老师联系, 适时了解孩子在学校的表现。第三, 要注重自身的言行, 尤其试在孩子面前, 孩子与家长思想素质的提高是一个双向的过程。

(三) 社会

对于小学生思想道德教育, 社会也起着十分重要的作用, 尤其是政府。首先, 政府应制定相关的法律法规完善对网络舆论的监管。其次, 政府可以沟通当地爱国主义实践教育基地, 促进学校学生到基地参观学习。最后, 政府可以加大对学校思想道德教育的拨款扶持, 使学校有资金建设思想道德实训室, 有能力请名师座谈。

随着社会主义核心价值体系的完善与传播, 越来越多的人对学生思想道德教育的认识也更加深入。因此, 家庭、学校和社会要协力配合, 积极促进当前小学生思想道德教育的快速健康发展。

摘要：随着全球化的发展和信息技术的普及, 以及以此为背景的“00后”孩子们的成长环境的变化, 当前小学生思想道德教育面临着巨大的挑战。本文将深入剖析造成当代小学生思想道德教育问题的主要原因, 并从学校、家庭和社会三个角度提出解决这一问题的具体途径。

思修论文--浅析当代大学生的道德品质 篇8

关键字：消费文化 道德教育 课程改革

【分类号】G641

大学生消费文化是指大学生在消费活动中所具有的指导思想、价值判断与行为准则，以及反映在物质产品上的文化层次和文化趋向，涉及消费水平、观念、结构、方式及行为等。 而大学生，是一个特殊的消费群体，他们的经济来源大部分依赖于家庭，他们接受新鲜事物的能力比较强，同时他们也是祖国的未来，他们的消费行为对他们的人生观，价值观以及我国的消费发展会产生很大的影响。

二、当代大学生消费文化的现状

十四大明确确立我国要建立社会主义市场经济体制，这一体制像一把“双刃剑”，在给市场带来巨大活力的同时，也带来了市场经济的投机，效益，功利的负面作用。拜金主义，功利主义等价值观在消费文化理念中有所体现；再加上处在社会主义转型期，以及在對外开放中，五光十色的文化思潮纷至沓来，道德比较乏力。在这种外界环境的影响下，大学生消费文化基本上是健康的，积极的，但是有不健康发展的趋向，这种趋势有种越演越烈的态势。究其主要原因一是因为生产力的提高，带来的物质产品的极大丰富，在大众媒介和特定的社会舆论的影响与刺激下，把追求高品位的消费品作为一种荣耀，作为一种身份地位的的象征，就像法兰克福学派的马尔库塞所说的那样，资本主义进入了消费社会后，消费不仅仅是满足人们物质需要，它还成为社会对人的控制的一种手段，使人们丧失内心的真实需求、批判、否定能力，成为只知道追求物质商品享受的“单向度的人。”

大学生的消费文化呈现出消费社会的特点。集中表现为：1、消费理念的拜金化：认为钱是万能的，有钱就有一切，甚至有些大学生活在当下，钱不是省出来的，是挣出来的，2、消费行为的超前化，享乐化：为了追求奢侈品牌，为了消费，贷款、借钱甚至踏破道德底线，盗窃，抢劫挣钱消费，近年来，为了买iPhone，为了谈恋爱的费用，蒙骗父母与长辈甚至犯罪的事件经常发生。甚至还有部分女大学生以傍大款为荣，享受生活。3、消费结构：大学生的消费重物质消费，轻精神消费，在精神消费中侧重娱乐性消费。各种场合都能看到大学生的身影，酒吧，美容院，KTV 等层出不穷。4、消费方式：网络消费在大学生的消费方式中占很大的地位，他满足大学生的攀比心与虚荣心，盗版的名牌在大学校园随处可见，部分学生以虚拟的网络为平台，贩卖伪劣的化妆品，高仿的衣服等等。

三.当代大学的消费文化的影响

（一）模糊了大学生的消费道德观。

这种消费文化以追求金钱至上，贪图享乐为中心，通过获得商品的多少与层次，彰显存在的地位与身份，这种消费文化成为人们追逐的目的。一定程度上是对我国传统的道德观：爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献的道德观的挑战，模糊了大学生道德观的标准。造成大学生的道德观、社会价值观混乱，从而使他们陷入了前所未有的价值选择困境。

（二）影响着人们的精神追求和道德观念。

在这个多元文化的社会下，导致这种消费文化在一定时期，一定范围和一定程度上造成大学生道德观的畸变，甚至造成部分人理想与信念的危机。道德也越来越成为个人的事情，道德标准无法统一，更无法去践行社会主义的道德。

（三）影响到社会主流意识形态的发展

这样的消费理念以及消费文化渗透到我国主流意识形态，并通过上层建筑作用于经济基础，不仅腐蚀了我国的上层建筑，造成我们的价值观，人生观与道德观的变化，还能阻碍经济的发展与国家的长治久安。

四、加强道德教育，引导正确的消费文化趋势

（一）大学生自身而言，要提升大学生的消费道德素质。

瑞士儿童心理学家，让·皮亚杰和美国道德心理学家劳伦斯·柯尔伯格在强调，自律是道德的根本，一个人的道德行为源于他内心的道德法则，只有自觉自愿的追求一种道德上的完善，他才能是道德的主体，也只有这样，他才会发挥主体性，才能践行社会主义道德，我们首先应该学习社会主义公民道德，培养自己科学的消费文化道德素质。其次要做到知与行的统一，正确认识消费，从自己的实际出发，在不损害他人以及国家利益的基础上满足自己合理的消费需求。

（二）规范社会舆论与大众媒介，营造良好的消费道德环境

现在的社会是个信息爆炸的社会，学生从大众传媒、从社会环境中接受的信息越来越多，对于他们而言，这种信息更加丰富，更加真实，对学生有很大的吸引力。现在我们的一些大众媒体，包括网络还不规范，一些“垃圾文化”如享受主义，拜金主义，有钱就有一切，开始侵蚀大学生的道德观，消费观。我们要营造积极健康的消费消费环境，突显大众媒体与社会舆论的媒介性与引导性。努力维护公平、公正、良好的市场经济秩序，只有这样，才能优化消费环境，使消费者的权益得到保障，才能形成一个良好的综合性的消费道德环境。

（三）学校应该加强德育，引导科学的消费文化的形成

我国目前在德育教育中引入消费教育还处在空缺期，相关的教育教学内容更是无从谈起。日本为了让学生保持勤检美德，从3岁起就开始实施消费教育；美国对孩子的理财教育从5岁就开始了，以致他们在18岁就能独立生活；瑞典则为孩子编写了从一般金钱知识到购物须知的详细内容供学生学习，培养他们的财商。 我国的德育教学应针对不同时期的消费行为特点编排具体课程内容。比如在大学生消费道德的认知方面教授消费理财、审美消费、绿色消费、消费法律等方面的课程；在道德规范方面倡导诚信守纪、艰苦奋斗、正当消费等内容，从而引导大学生形成科学的消费文化。

参考文献：

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3、朱晓宏. 公民教育[M] .北京： 北京教育科学出版社，2003.

4、樊兆华，唐汉卫 .大学生消费文化的特点及教育措施[J]. 山东师范大学学报，2010，（4）.

5、姜晓华. 大学生消费文化现状及高校德育导向思考[J].黑龙江教育学报2007，（11）.

6、方正泉，崔荣国，姚剑英.大学生消费现状的理性分析[J].广西青年干部学院学报，2002，（1）.

思修论文--浅析当代大学生的道德品质 篇9

新华社北京9月18日电

（记者孙承斌）中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛18日下午在人民大会堂亲切会见了全国道德模范并发表重要讲话。他强调，在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，我们始终要高度重视和切实加强社会主义道德建设，大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德，为我国经济社会发展提供强有力的思想道德保障。

中共中央政治局常委李长春参加会见。

人民大会堂北大厅，一片欢声笑语。胡锦涛等领导同志与全国道德模范一一握手，亲切交谈，并合影留念。

在热烈的掌声中，胡锦涛发表了重要讲话。他首先代表党中央、国务院向受到表彰的全国道德模范表示衷心的祝贺和崇高的敬意。

胡锦涛指出，由中央文明办、全国总工会、共青团中央、全国妇联联合举办的全国道德模范评选表彰活动，是一件很有意义的事情，对于形成良好社会风尚、提高公民道德素质具有重要推动作用。

胡锦涛强调，道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。加强社会主义道德建设，倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系，培育文明道德风尚，是社会主义精神文明建设的重要任务。

胡锦涛指出，榜样的力量是无穷的。这次表彰的全国道德模范，都是群众爱戴的先进典型。你们身上体现了中华民族的优秀品质，反映了我国社会发展进步的时代精神。希望同志们再接再厉，在本职岗位上继续发挥示范带头作用。各级党委和政府要积极关心、爱护、宣传全国道德模范，全党全国都要以道德模范为榜样，自觉实践社会主义荣辱观，努力在全社会进一步形成知荣辱、讲正气、促和谐的良好风尚。

王兆国、刘云山、王刚、顾秀莲、陈至立、李兆焯等参加了会见。

崇尚道德模范 提升道德水平

今天，是党中央印发《公民道德建设实施纲要》六周年，也是我国第五个“公民道德宣传日”。纪念日前夕，首次全国道德模范评选表彰活动评选出来的“助人为乐模范”、“见义勇为模范”、“诚实守信模范”、“敬业奉献模范”、“孝老爱亲模范”云集首都接受表彰，受到胡锦涛总书记等中央领导同志的会见。我们向他们表示热烈的祝贺和崇高的敬意。

公民的道德水平，体现着一个民族的基本素质，反映着一个社会的文明程度。加强公民道德建设，是提高全民族文明素质的一项基础性工程。随着我国公民道德建设的不断加强，干部群众践行社会主义荣辱观的不断深入，越来越多体现社会主义道德要求的模范人物涌现出来。这次在全国评选表彰来自基层的道德模范，用他们的先进事迹感召群众，对于在全社会大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德，营造知荣辱、树正气、促和谐的社会风尚，促进社会主义核心价值体系建设，为经济社会发展提供强有力的思想道德保障，具有十分重要的意义和作用。这次评选表彰活动反响强烈，广大干部群众和社会各界踊跃参与，充分表明评选表彰全国道德模范对于形成良好社会风尚、提高公民道德素质具有重要推动作用，是公民道德建设的生动实践，是推动社会主义精神文明建设的有力抓手。

时代进步需要健康向上的道德风尚来引领，社会发展需要道德楷模的力量来推动。公民道德建设的实践表明：中国特色社会主义伟大事业，需要千千万万个道德模范，也培育着千千万万个道德模范。崇尚道德模范，弘扬良好道德风尚，是一个社会健康向上的标志，也是一个社会文明进步的动力。褒奖群众身边看得见、摸得着、学得到的“平民英雄”，推崇在基层涌现的“凡人善举”，能够有力地引导人们从我做起、从现在做起、从身边小事做起，引导广大群众见贤思齐、争先创优，使道德模范成为大家学习的榜样，促进全社会文明程度和道德水平的进一步提高。

我们国家正处在大变革大发展的时代，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性不断增强，价值取向呈现多样化的趋势，道德观念呈现复杂多变的特征。人民群众深情呼唤着、期待着良好的道德风尚。这是我国公民道德建设的新机遇，也是我国公民道德建设面对的新挑战。我们更加需要褒扬道德模范，弘扬社会正气，树立道德新风，以社会主义的主流道德价值观引领社会道德风尚，促进和谐社会建设。

道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。公民道德重在养成，社会风尚重在培育。大力加强公民道德建设，培育文明风尚，广泛开展群众性精神文明创建活动，吸引广大群众广泛参与、自觉实践，必定能够使全体公民的道德素质提升到一个新的水平，逐步形成与社会主义市场经济体系相适应的社会主义价值观和道德体系，使古老的中华民族以新的道德风貌屹立在世界东方，为中国特色社会主义伟大事业增添新的光彩。

在十八大报告中，胡锦涛总书记指出：“全面提高公民道德素质，要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。”

公民道德建设关系党和国家事业全局，关系中华民族自立于世界民族之林的能力，关系人民群众切身利益，是一项社会系统工程，需要全党全社会的共同努力。

一、要切实加强公民思想道德建设。以学习宣传道德模范先进事迹，充分发挥道德模范的榜样引领作用，推动形成知荣辱、讲道德、促和谐的文明风尚；

二、切实加强青少年思想道德建设，利用暑期，开展各类青少年“小手牵大手”道德素质实践活动，优化未成年人成长环境，同时也带动了更多的家长同志们，要注重自己的言行举止。

三、要扎实推进群众性精神文明创建活动。以“巩固、提升、深化、拓展”为方针,开展道德讲座、结对共建、品牌创建、社会公益等活动,更好的发挥引领文明、传播风尚的重要作用。

四、要积极组织社会志愿服务。以“关爱他人、关爱社会、关爱自然”为内容, 提高服务意识。我们要不断提高社会道德水平和文明程度，为全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴，提供思想道德基础和强大精神

提高公民道德建设有效性的路径

来源:新华网时间:2012-11-26

公民的道德水平是一个社会文明程度高低的重要标志。与快速发展的物质生活相比，我国公民文化生活质量的提升相对滞后，而道德领域存在的种种问题更成为人民群众最为不满的主要社会现象之一。在社会发展的新时期新阶段，公民道德建设能否取得成效，直接影响着构建社会主义和谐社会的历史进程。为此，必须紧密联系我国政治、经济、社会和文化发展的新情况、新形势，从多方面入手，不断创新公民道德建设的实现方式，提高公民道德建设的有效性。

要切实维护和保障公民的基本权利，努力营造有利于公民道德建设的社会支持条件。“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”，只有将以人为本的理念具体化，体现在维护公民生存和发展等基本权利的细微之处，不断满足人民群众日益增长的物质生活和精神生活需求，才能形成有利于公民道德建设的和谐社会氛围，从而增强全体公民履行道德义务、培育个人道德品性的自觉性和主动性。

充分发挥各类媒体在公民道德建设中的引导功能，创新公民道德建设和精神文明创建活动的制度设计。各类媒体尤其是党报党刊要坚持“三贴近”原则，及时掌社情民意，分析各种社会思潮，传播社会核心价值观，引导人民群众参与公民道德建设。创新制度设计，鼓励和支持一切有利于培养人的道德情感、提高人的道德素质、加强公民道德建设和精神文明创建活动的实验和尝试，并将成功的经验以制度的形式确定下来，持久地开展下去，形成以制度促建设的长效机制。

着力培养人民群众的道德素质，重视领导干部的道德表率作用，抓好重点人群的道德建设工作。在公民道德建设中，不能仅向公民提出道德要求，而应从公民的内在道德需求入手，从公民的日常生活、职业生活和社会生活的实际出发，紧紧抓住培养公民的道德素质这一中心环节，将外在的道德行为规范转化为人的内在自律要求。尤其是领导干部和公众人物等重点人群的道德建设，更加不能放松，他们因其广泛的社会知名度和强大的示范效应，一言一行有着特殊的影响力。

积极开展群众性道德评议活动。道德评议会是人民群众精神文明创建活动中的创造，是公民道德建设收到实效的实现形式，具有组织和发动人民群众进行自我道德评议、强化道德教育、促进道德水平提高和社会风气好转的作用，是引导人民群众积极投身公民道德建设实践的有效途径和载体。可以通过道德评议会将公民道德建设与公民道德生活民主自治有机结合起来，抓住那些涉及居民切身利益的公共事务，采取耐心疏导、民主讨论、平等交流的方法，在潜移默化中解决邻里纠纷、化解家庭矛盾、缓和人际紧张关系，让人们在参与道德评议中实现道德素质的共同提高。

让道德建设生活化

来源:人民日报时间:2012-11-26

道德建设是社会和谐稳定的基础工程，把道德建设与人们日常生产生活结合起来，是道德建设取得实效的重要途径。近年来，湖南省怀化市大力推进道德建设生活化，让道德建设的内容和形式融入、渗透到群众生活的点点滴滴，推动道德理念内化于心、外化于行，为各地加强公民道德建设提供了有益启示。

道德建设生活化离不开细节养成。细微处见真情，细节往往能够展示出潜移默化的强大力量。古语有云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。注重细节，要善于在日常小事上明辨是非、区别善恶、分清美丑，养成良好的道德品质和行为习惯。对每个人来讲，从小事做起、从身边做起，是一种善行的积累和心灵的净化，只要持之以恒，就能小善聚大爱，形成一种自觉自律，真正将道德建设落到实处。

道德建设生活化离不开载体创新。好的载体可以润物无声、事半功倍，可以感化人心、引发共鸣。离开有效的载体，提升公民道德只能是“纸上谈兵”。结合人们的日常生活开展道德建设，更能契合贴近群众、吸引群众的原则，更能达到寓情于美、寓教于乐的效果，使人们更好地感悟道德良知、提升精神境界。在观念、形式、方法、手段上不断创新道德建设载体，不仅有利于提高各级组织、部门和社会团体参与道德建设的积极性，也有利于畅通群众参与渠道、激发群众参与热情、提升群众参与能力，培育人们崇德向善的道德自觉。

道德建设生活化离不开典型引领。身边人讲身边事，身边事最易感动身边人。在日常生活中加强思想道德建设，身边典型的引领往往更有可信度和说服力，胜过诸多灌输和说教。有身边典型的影响，就会带动更多的道德典型涌现出来，促进全社会文明程度和道德水平的进一步提升。要多颂扬群众认可的“最美人物”，多褒奖群众身边看得见、摸得着、学得到的“平民英雄”，多倡导和宣传基层的“凡人善举”，引导人们见贤思齐，从我做起，争当平凡的好人、身边的感动。

道德建设生活化离不开制度规范。不以规矩，不成方圆。良好的道德习惯不仅需要内心的养成，也需要制度的规范。增强道德建设的社会强制力，通过制度规范来引导人们的日常行为，进而达到自律目的，这是一种客观需要。要把道德规范与日常行为规范紧密结合起来，把道德观念内涵渗透到社会管理之中，通过科学严格的管理，使外在的道德规范内化为人们的行为自觉。惟其如此，公民道德建设之路才会越走越宽。“善待道德楷模”应该成为社会共识

全国政协委员杨澜今天下午在政协新闻出版界别分组讨论时表示，先进人物值得广泛学习，但媒体报道需要适度，不要让楷模被“名誉”压垮。（3月6日《人民网》）

道德楷模是一个时代的风向标，具有道德引领的作用。强化对道德楷模的宣传，其实是也是对道德本身的弘扬。但道德楷模本身是人而不是神，过度的宣传和消费，并不利于道德和道德者本身的保护。一方面，道德者因为处于一个极高的标准之下，光环之中，容易被赋予超负荷的道德义务；比如当代雷锋郭明义，因为被外界寄予了太多的期待和希望，每天要承受着大量的援助请求，其承受的压力超乎想象。另一方面，过度扁平化和完美化的道德楷模，难免给外界一种疏远感，所谓“完美太过则近神”，距离太远的道德楷模，反倒无以获得广泛的认同，并激发浓厚的学习兴趣。

因“小悦悦事件”中勇施援手而成为道德楷模的“陈婆婆”陈贤妹，自2011年10月13日后，这位阳山农妇原本平静的生活彻底被打乱，过百家媒体数百名记者的轮番采访，让她疲于招架之际，还丢失了钟点工的工作，更被房东威胁搬出去。“我想过回以前平静的生活”成了老人最在的心声，那段身心俱疲，不是一种保护更像一种伤害；还有“最美妈妈” 吴菊萍。此前，为褒扬吴菊萍见义勇为的善举，其所在公司奖励给她20万元。当有媒体询问这笔钱作何使用时，吴菊萍说：“这笔钱我自己留着用。”结果此言又掀舆论波澜，很多人对她的行为动机产生了怀疑。其实，在这种情况下，无论是道德楷模，还是普通一员，都被荣誉本身所绑架了。所有的人，都被过高的标准压得喘不过气来——当道德者应当完美无缺，甚至“不食人间烟火”成为一种普遍共识时，这对道德、道德者以及社会每一个人，都是“无以承受之重”。

今年是雷锋逝世50周年，学习雷锋精神又成了一个宏大的命题。尽管学雷锋从未淡出过我们的视野，但雷锋精神却受到更为理性的怀疑。一直以来，脸谱化、完美化甚至有些神化的雷锋，虽以“道德完人”的形象示人，却让人感觉太过遥远。如同跑步，如果前面的目标离自己太远，则会让人难以产生动力，反之是越接近的目标，越能让人有迎头赶上的勇气。在我看来，一个只让人敬而远之的道德形象，不如一个真实清晰，可望可及的道德标杆，更能担当道德引领者的责任。

真实、准确、鲜活的道德楷模，或比过度强化的道德形象更具魅力。一个真正人性、宽容和理性的社会，应当是对道德楷模给予保护而不是更多的责任。正如杨澜建议的那样，“过多地宣传会给个人造成极大的心里压力，而且过多的把一些社会责任压到个人身上，有可能使个人会被名誉压垮”。如果一个社会，做道德楷模不是一件幸事，而是充满个人风险与痛苦，这是道德楷模的悲哀，也是社会道德的悲哀。尤其在当下道德稀缺的特殊时期，“善待道德楷模”应成社会共识，这样，我们每一个人才会对做“道德楷模”充满渴望，个体的社会价值才会得到真正的实现。（唐伟）

让身边的道德楷模成为明星

新源社区“道德讲堂”开课，宣讲员邀请社区孝老楷模陈秀翠上台与居民互动。

２０１２以来，宁波市文明办在宁波市推广“道德讲堂”，宁波市各县（市）区在社区、乡村、学校、机关、企业等设立了各式各样的“道德讲堂”，身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人，在宁波市形成了一股谈论道德、学习身边楷模的旋风，也使刘佳芬、方亚儿等一批群众身边的好人成了明星。

进社区进乡村

“听完了方亚儿照顾亡友家人二十载的故事，我们会发现，道德楷模离我们并不遥远。只要我们怀着一颗向善的心对待他人，我们也有可能成为道德楷模……”７月１１日上午，在鄞州区邱隘镇芳庄社区的一间大房子里，坐着很多人，有放假在家的孩子，有中老年人，这天该社区的“道德讲堂”开课了，宣讲志愿者沈老师正在给大家讲鄞州区高桥镇高峰村村民方亚儿的故事。

芳庄社区的“道德讲堂”于今年４月开设，还成立了讲师团，讲师除了社区里擅长讲故事的居民外，还有万里学院的５名大学生志愿者。“道德讲堂”一般两周开一次课，暑假到了，增加到了每周一次，以便放假在家的学生多受些教育。

近一两个月，宁波市很多社区像芳庄社区一样，响应市文明办的号召，设立了“道德讲堂”。

昨天上午９时，家住江东区福明街道兰亭绿源小区的徐秀玉阿姨，安排好家里事务，到自己所在的新源社区服务中心“道德讲堂”，选了最前排的位置坐下。当天是社区“道德讲堂”第六次开课。９时１０分，“道德讲堂”里已经坐满了来听讲的社区居民。听完社区孝顺婆婆好媳妇陈秀翠的故事后，徐阿姨第一个站起来发表感想。

这个“道德讲堂”是新源社区去年底设立的，以“唱一首歌、看一部短片、讲一个故事、作一番点评、读一段经典、学一个礼仪”为模式定期开办，以社区党员干部、道德楷模、热心公益的居民组成的“草根讲师团”，将社区居民海选出来的多位社区“民星”事迹，进行挖掘、整理、提炼，通过通俗易懂的方式讲出来。讲堂外，社区工作人员还充分利用社区的角角落落，开辟了二十四孝长廊、感恩之路、感恩林、感恩文化园、邻里墙、社区“民”星廊等１０处社区公民道德教育主题景观，让居民在休息、散步时也能感受到“润物细无声”的道德力量。

在宁波市的广大农村，也有很多地方设立了“道德讲堂”。余姚市梁弄镇于今年３月成立了“道德讲堂”，“道德讲堂”充分发挥梁弄镇革命老区的优势，多次开展“弘扬主流价值观、争做红色梁弄人”的主题宣讲活动。为了给“道德讲堂”找“素材”，该镇还开展了“寻找身边的好人”活动，挖掘出一批先进典型，如敬老院里的好看护黄宝彩，义务送报１０余年的张孟麟，孝老爱幼的冯远虞等。

梁弄镇还利用网络和微博扩大“道德讲堂”的影响力。该镇在红色梁弄微博、梁弄政府网上开辟专栏，及时反映“道德讲堂”里宣讲过的各类先进典型的事迹。

进校园进企业进机关

“愿你们像集合元素一样团结，像常数函数那样沉稳，像底数大于１的指数函数那样积极向上，拥有像圆锥曲线一样多姿多彩的未来……”５月２５日下午，镇海中学高二（５）班在学校演播厅开展了题为《十八岁的感恩、梦想与责任》互动活动，数学老师精彩的寄语赢得阵阵掌声。在这节课上，学生们在歌曲《再见了，小时候》中告别童年，在造桥女孩严意娜的故事中思考未来，在老师和父母寄语中感受责任，最后高唱歌曲《我相信》结束了整个活动。

宁波市一些县（市）区像镇海区这样，把“道德讲堂”搬进了校园。北仑区九峰小学“道德讲堂”还自编了《道德经典我会诵》、《美德故事我会讲》、《传统节日我会做》系列教材。

在宁波市，一些企业也开设了“道德讲堂”。４月１２日，中科院宁波材料技术与工程研究所工会举办了一场名为《齐家治国，女德为要》的讲座，旨在通过中国传统文化中的精髓让女性树立正确的爱情观和婚姻观，过上幸福美满的生活。慈溪的方太集团，也建立了“道德讲堂”，宣讲以儒家思想为核心的中华民族优良传统和美德。

在一些县（市）区“道德讲堂”还搬进了机关大院，对干部进行教育。“中国老百姓，炎黄好儿孙，重情重义重品行，立志先立人……”５月２３日下午，在青年干部《公民道德歌》的歌声中，镇海区招宝山街道机关青年道德讲堂正式开讲，５２名青年干部通过现场歌曲学唱、影片观看，感受道德的力量。

打造宁波特色的“道德讲堂”

７月１０日晚上７时半，宁波市道德模范故事汇基层巡演活动在江北日湖广场举行，一阵铿锵有力的锣鼓声过后，相声、四明南词、宁波走书、音乐快板、越剧表演唱等节目一一亮相，这些节目生动地诠释了道德模范助人为乐、诚实守信、见义勇为、敬业奉献、孝老爱亲的感人事迹和动人场景。现场近千名社区居民听得津津有味，不时响起热烈的掌声。

道德模范故事汇基层巡演是宁波市一个流动的“道德讲堂”，这个“道德讲堂”由市文明办、市文联主办，市曲艺家协会承办，每年都要选取道德模范的先进事迹，由宁波市文艺家编写创作后，用艺术的形式彰显道德的力量。

鄞州区创新“道德讲堂”模式，建设体验式“道德讲堂”。该区中河街道正在建设天天道德体验馆，该馆选址在盛世天城小区，以弘扬中华传统文化、提倡公民道德素质为宗旨，推广“仁义礼智信，忠孝廉耻勇”精神，通过现代数字技术与传统文化的结合，推出道德数字化体验馆的概念。

馆内设有来宾留影系统、决斗智慧堂等，其中很多和道德教育有关。在名人名仕集锦系统中，触屏显示器内安装了各类名人、道德楷模的小故事，可以让使用者自由选择。在德育小游戏系统中，触屏电脑内安装了各种德育益智小游戏，如八荣八耻翻翻看，文明标识连连看等，让参与者寓教于乐，在游戏的过程中接受道德教育。在道德播放厅系统中，观众可以点播各类精神文明电影。

讲身边的故事更有温度

在宁波市的“道德讲堂”里，很多道德楷模本人亲自上台讲自己的故事，使故事更富有情感和温度。

６５岁的王红娣是镇海招宝山街道总浦桥社区的居民，四十多年来，她悉心照料智障的弟弟，甚至为了弟弟终身未嫁。演绎这段感人亲情的王红娣，于今年５月被推荐为镇海区“道德讲堂”的主讲人。当她在“道德讲堂”上讲完自己的故事，很多居民热泪盈眶。

宁波市“道德讲堂”的绝大多数宣讲人是一些热心志愿者。其中退休干部和教师是一个很大的群体。

７月１６日上午，北仑区凤凰社区假日学校邀请区关工委讲师团的董丽华老师在社区“道德讲堂”给７０多名小学生举办了以“礼行天下”为主题的道德教育讲座。董老师从孔子的名言———“不学礼，无以立”入手，利用精制的ＰＰＴ，结合一个个生活中的具体实例，从青少年社会礼仪、传统礼仪、家庭礼仪、个人礼仪等方面进行了详细讲解。

一些有演讲才能的干部，也是“道德讲堂”的重要师资，招宝山街道机关干部赵锡云就是其中一位，他通过对镇海无偿献血志愿者服务队成员的深入采访，把他们的故事变成了“道德讲堂”的重要素材。

“道德讲堂”讲师在挖掘身边感人故事的过程中，也发现了很多身边的道德楷模。镇海区庄市街道先后挖掘出了照顾瘫痪公公六年的董亚娟、让爱撒向大山的陶进等十多位道德楷模。

建机制保证宣讲有质量

为了推进“道德讲堂”工作，市文明办于今年４月发出了在全市开展“宁波市民道德讲堂”建设的通知，明确了建设内容，要求“宁波市民道德讲堂”以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等“四德”建设为重点内容，以“六个一”为基本流程，以“六个我”为主要模式，以“六个有”为建设标准，以点带面，逐步推开。

“六个一”流程———“唱一首歌曲”：每一次开讲前，组织学唱一首道德讲堂主题歌曲；“看一部短片”：围绕主题，组织群众观看一部道德建设先进人物事迹的短片；“诵一段经典”：组织群众诵读一段中华传统经典语录；“学一点礼仪”：每次讲授一点生活礼仪、职业礼仪及中华民族传统礼仪知识；“讲一个故事”：讲述一个发生在群众身边的体现民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的典型事例；“作一番点评”：由群众评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。

“六个我”模式———“我听”：听取先进事迹宣讲；“我看”：观看短片、情景剧表演等；“我讲”：群众自我宣讲道德故事；“我议”：讨论现象，评议行为；“我选”：由群众推荐选树先进人物；“我行”：引导群众在认识、接受先进人物的优秀品质后，群起效仿，转化行为。

“六个有”标准———有制度：有一套规范有序、运作便捷的管理机制；有阵地：有专门的“道德讲堂”场所、统一的背景、ＬＯＧＯ标识等环境氛围；有队伍：有一支“自身素质强、道德素质高、文化修养好”的专兼职结合的社会化宣讲队伍；有活动：有具体的活动计划和活动记录，每两月至少开展一次活动；有经费：有必要的工作经费作保障；有成效：活动效果好，群众愿意听，有感悟、有收获。

宁波市一些县(市)区也规范了“道德讲堂”。镇海区用四个“规范”推进“道德讲堂”建设。即规范教育内容，重点围绕爱国、敬业、诚信、友善、感恩、慈孝等内容。规范教育流程，通过社会公开征集，设立统一的ＬＯＧＯ标识和讲堂背景。规范教育队伍，聘请高校和中小学教师、道德模范、组建社会化宣讲队伍。规范教育网络，综合利用市民学校、基层党校、民工学校等阵地，开设机关、社区、家庭等基层道德讲堂。

2013国家公务员考试冲刺:十八大之全面提高公民道德素质

在文化建设方面，十八大报告和十七大报告相比，明显有了新的高度，提出要建设社会主义文化强国。十七大报告提出文化的大发展、大繁荣，更多的是一种定性化的表述。这次提出了“社会主义文化强国”，并且有明确的文化强国的目标，不仅要满足人民群众日益增长的文化需要，丰富人民精神文化生活;同时还要增强中国文化在国际社会的影响力。所以，社会主义文化强国有了很明确的内容和内涵。

【报告摘要】

胡锦涛在十八大中指出，要全面提高公民道德素质。要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导。深化群众性精神文明创建活动，广泛开展志愿服务，推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化。

【中公解读】

十八大报告中不仅强调了公民素质的提高，还直接将之单独列为一节，这在之前是所没有的。之所以在新时期强调国民素质的重要性，出于以下考虑：

[综合分析]

公民形象是一个国家形象的重要组成部分。一个国家公民素质如何、道德水平如何，直接影响到这个国家的形象。国民素质是评价一个国家好与坏，最直接可行的方法。但是提高国民素质是一个伟大的工程，需要全体国民的共同努力。

事实上，近几年来，对于公民的道德素质水平，社会有非常多的争论，比如，有关道德滑坡的讨论，去年小悦悦事件，老人不敢扶现象等等。

对于当下严重的道德问题，应当实事求是地分析、把握其复杂原因，包括主观原因与客观原因，个体原因与群体原因，历史原因与现实原因，国内原因与国外原因，浅表原因与深层原因，等等。

第一，社会转型。社会转型包括道德转型，传统道德发生裂变，新旧道德激荡碰撞，道德失范现象不可避免。在转型期内，既有传统道德的裂变、消亡和新生，也有新兴道德的生长、发育和检验，二者融为一体需要一个过程。

第二，对传统道德尊重不够、认识不足、取舍不当。很长一段时期，我们对传统道德规范批判的多，肯定的少;抛弃的多，继承的少，导致中华民族几千年来积淀的许多优良美好的传统道德被忽视、抛弃甚至践踏了。对传统道德的良莠不分、取舍不当在一定程度上造成人们的思想混乱。

第三，对新兴道德建设重视不够，研究不够，宣传不够，应用不够。对新中国成立以来提出的新兴道德如何梳理、清理、扬弃，社会主义道德规范如何规划建设，总体上重视不够，研究不透，把握不准，缺乏共识。

第四，法治建设与道德建设脱节，道德失范代价过低。主要是对道德和法律的关系认识不到位，导致在行动上厚此薄彼，一手硬一手软。特别是很多严重违反道德的行为发生后，由于没有相关法律，司法机关无法将其绳之以法，公众和舆论谴责的威慑作用有限，久而久之，道德失范行为不仅增多，而且更加严重，并形成不良效应。