屈原的的名人名言

屈原的的名人名言（共10篇）

屈原的的名人名言 篇1

惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。 —— 屈原名言

君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。

焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。

闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。

介子忠而立枯兮，文君寤而追求。

封介山而为之禁兮，报大德之优游。 —— 屈原名句

思久故之亲身兮，因缟素而哭之。

或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。

弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。

芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之?

何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。 —— 屈原名言

谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。

虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。

愿陈情以白行兮，得罪过之不意。

乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载;

乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。 —— 屈原名句

背法度而心治兮，辟与此其无异。

宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

主此盛德兮，牵于俗而芜秽。

上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。 —— 屈原名句

帝告巫阳曰有人在下，我欲辅之。

魂魄离散，汝筮予之。

巫阳对曰掌梦!上帝其难从;

若必筮予之，恐后之谢，不能复用。

”巫阳焉乃下招曰魂兮归来! —— 屈原名句

去君之恒干，何为四方些?

舍君之乐处，而离彼不祥些。

魂兮归来!东方不可以托些。

长人千仞，惟魂是索些。

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春? —— 屈原名句

尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

闭心自慎，终不失过。

尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不用;数有所不及，神有所不通

路慢慢其修远兮修 吾将上下而求索 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

沧浪之水清兮，可以濯我衣 —— 屈原语录

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒

十日代出，流金铄石些。 —— 屈原名言

彼皆习之，魂往必释些。

归来兮!不可以托些。魂兮归来!南方不可以止些。

雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。

蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。

雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。 —— 屈原语录

旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。

归来兮!不可久淫些。魂兮归来!西方之害，流沙千里些。

其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。

归来兮!恐自遗贼些。魂兮归来!北方不可以止些。

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄 —— 屈原语录

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

善不由外来兮，名不可以虚作

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。

奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。 —— 屈原名言

秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。

君含怒而待臣兮，不清澈其然否。

蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。

信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。

屈原的的名人名言 篇2

真的有“世界四大文化名人”这一说法吗？如果有，这“世界四大文化名人”又是谁评的呢？在中华灿烂的五千年文明史中，被尊为“世界四大文化名人之一”的为什么是屈原而不是其他历史人物，比如孔子呢？

带着这一系列疑问，笔者查阅了相关资料，希望弄清这一说法的来龙去脉。

第二次世界大战结束后，世界和平仍然受到潜在威胁。为此，一些国际组织和著名人士联合发起召开世界保卫和平大会。1949年4月，第一届世界保卫和平大会在法国和捷克斯洛伐克同时召开。1950年11月，第二届世界保卫和平大会在波兰首都华沙召开，并决定成立世界和平理事会。1951年2月，世界和平理事会在德国柏林召开第一次会议。

从1952年起，世界和平理事会开始推选文化名人加以纪念。这一年，该组织推选的世界文化名人是法国作家雨果、意大利文艺复兴时期画家和工程师达·芬奇、俄国作家果戈里、中世纪阿拉伯医学家和哲学家阿维森纳。

1953年，世界和平理事会推选中国的屈原、波兰的天文学家和日心说创始人哥白尼、法国作家拉伯雷、古巴作家和民族独立运动领袖何塞·马蒂四人（并非上述教辅资料中列举的那四位）为当年的世界文化名人，号召全世界人民隆重纪念他们。

屈原是“世界四大文化名人之一”的说法即由此而来。屈原作为中国历史上第一位伟大的爱国诗人、浪漫主义诗歌的奠基人和“骚体”艺术的开创者，被尊为文化名人，当然是毫无疑问的。但是，一定要说屈原是“世界四大文化名人之一”，且要求一代又一代青少年将其作为文学常识掌握，则是值得商榷的。毕竟，当年推选文化名人，并非一般意义上评选“世界文化名人”，而是纪念他们的生卒年——屈原逝世二千二百三十周年、哥白尼逝世四百一十周年、拉伯雷逝世四百周年、何塞·马蒂诞生一百周年。

坚强的的名人名言 篇3

1、试着做个个性坚强的人，只要相信是好的，就坚持下去，不要让别人动摇我们。既然这世界罕有好的典范，就让我们成为好的典范吧！

2、人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心。

3、在全人类之中，凡是坚强正直勇敢仁慈的人，都是英雄！贝多芬

4、用笑去面对困难，用泪花去迎接胜利，从小做一个坚强的男子汉。

5、生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。"

6、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。——雨果

7、青年期完全是探索的`大好时光。

8、坚强你有个屁用，最重要的是你有实力，否则你就是不自量力的。

9、忧愁顾虑和悲观，可以使人得病积极愉快坚强的意志和乐观的情绪，可以使人强壮和长寿。关爱让我们体味人间的温暖。

10、多去理解尊重别人，常怀宽容感激之心，宽容是一种美德是一种智慧，海纳百川才那么广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助；感激你的敌人，是他们让你变的坚强

11、，由我不由天，幸福，由心不由境。缰绳只能拴住被降服的马，命运之神只能主宰乖乖听从命运摆布的人。如果你够坚强，够勇敢，你一定能挣脱厄运的枷锁，获得新生的自由。幸福是一种甜蜜的感受，需要用心感受。再强烈的阳光也照不暖一颗阴暗的心，再优越的环境也幸福不了一个麻木的人

12、文学的目的，是帮助人了解自己本身，提高他的自信心，激发他对于真理的企求，同人们的鄙俗行为作斗争，善于在人们身上找到好的东西，唤醒他们灵魂中的羞耻愤怒和勇气，做一切使人能变得高尚坚强能用美好圣洁的精神来活跃自己的生活的事情。这就是我的公式。————高尔基

13、女人固然是最脆弱的，母亲却是坚强的。（法国）

屈原哲理古诗名言 篇4

2. 归来兮!不可以久些。

3. 魂兮归来!君无上天些。

4. 虎豹九关，啄害下人些。

5. 一夫九首，拔木九千些。

6. 豺狼从目，往来侁侁些。

7. 漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。

8. 内惟省以端操兮，还应正气之所由。

9. 因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。

10. 时仿佛以遥见兮，精皎皎以往来。

11. 轶迅风天清源兮，从颛琐乎增冰。

12. 恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。

13. 冬有宎厦，夏室寒些。川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，汜崇兰些。经堂入奥，朱尘筵些。

14. 超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。免众患而不惧兮，世莫知其所如。

15. 微霜降而下沦兮，悼芳草之先零。聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。

16. 往者余弗及兮，来者吾不闻，步徙倚而遥思兮,怊惝恍而乖怀。—— 屈原名言

17. 意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲。神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。

18. 闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。贵真人之休德兮，美往世之登仙，

19. 与化去而不风兮，名声著而日延。奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。形 履乱越 远兮，离人群而遁逸。

20. 历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。

21. 经营四方兮，周流六漠。上至列缺兮，降望大壑。

22. 轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。

23. 餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。

24. 保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。

25. 曰道可受兮，不可传;

26. 其小无内兮，其大夫垠;毋滑而魂兮，彼将自然;

27. 一气孔神兮，于中夜存;虚以待之存，无以为先;

屈原经典励志名言 篇5

2. 善不由外来兮，名不可以虚作。

3. 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

4. 惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。

5. 魂兮归来!东方不可以托些。

6. 嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。

7. 沧浪之水清兮，可以濯我衣。

8. 去君之恒干，何为四方些?

9. 上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。

10. 君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。

11. 十日代出，流金铄石些。

12. 归来兮!恐自遗贼些。魂兮归来!北方不可以止些。

13. 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

14. 悬人以嬉，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。

15. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?

16. 封介山而为之禁兮，报大德之优游。

17. 虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。

18. 焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。

19. 舍君之乐处，而离彼不祥些。

20. 愿陈情以白行兮，得罪过之不意。

21. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

22. 长人千仞，惟魂是索些。

23. 谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。

24. 惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。

25. 信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。

26. 介子忠而立枯兮，文君寤而追求。

27. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

28. 魂魄离散，汝筮予之。

29. 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

增强信心的的名言 篇6

2、信心是人的征服者;它战胜了人，又存在于人的心中。

3、信心是命运的主宰。

4、不要只因一次挫败，就忘记你原先决定想达到的远方。

5、对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。

6、任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。

7、自信与自靠是坚强的柱石。

8、凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着怕自己不行，那你就没有勇气了。

9、征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

10、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。

11、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。

12、别指望伯乐从天而降，拜你为上卿。能力是干出来的。

13、具有博大胸襟的人，才有可能在心灵上潇洒;具有自信和实力的人，才有可能在外表上的潇洒。

14、只有千锤百炼，才能成为好钢。

15、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

16、相信就是强大。怀疑只会抑制能力，而信仰却是力量。

17、恢弘x士之气，不宜妄自菲薄。

18、只要目标向前，你可以到任何的地方。

19、人生最困难的事情是认识自己。

20、一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信、强大。

21、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，终能收获别人收获不到的收获。

22、都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的观点得到认同。骨子里的.不自信揣着浓浓的功利心，蒸腾出一碗腻歪歪的心灵毒药。

23、成功的人做别人不愿做的事，做别人敢做的事，做别人做不到的事!

24、做对的事情比把事情做对重要。

25、信念，你拿它没办法，但是没有它你什么也做不成。

26、我们应该有恒心，尤其是要有自信心，必须相信自己是有能力的，而且要不惜任何代价把这种能力发挥出来。

27、世上唯有贫穷可以不劳而获。

28、勇敢乃是自信与害怕中间之道。

29、不能埋怨社会的不公，既然老天没给你你想要的，就要自己去争取。

30、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。

31、一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。

32、如果我想要，我就一定能。

33、比我强大的人都在努力我还有什么理由不拼命。

34、伟大的事业不是靠力气速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格意志和知识的力量完成的。

35、懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙，总是亮闪闪的。

36、天生我材心有用。

37、我们必须有恒心，尤其要有自信!我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。

38、每一天都是一个开始。深呼吸，从头再来。

39、外在压力增加时，就应增强内在的动力。

40、成功者绝不放弃，放弃者绝不会成功。

41、才华其实就是把与人相同的聪明用到与众不同的地方。

42、只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。

43、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。

44、除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。

45、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

46、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。

47、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。

48、无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。

49、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。

50、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心;已经信服的人，方能使人信服。

51、生活本是痛苦，是思想和哲理使其升华。

52、把你的全部思想用来做你想做的事，而不要留半点思维空间给那些胡思乱想的动机。

53、地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。

54、承担重任首先需要自信。

55、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。

56、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯;从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。

57、忘掉昨日的苦楚，抬头面对明天的太阳。

58、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。

59、人生如果错了方向，停止就是进步。

屈原说过的励志名言名句 篇7

2. 帝告巫阳曰有人在下，我欲辅之。

3. 魂魄离散，汝筮予之。

4. ”巫阳焉乃下招曰魂兮归来!

5. 巫阳对曰掌梦!上帝其难从;

6. 若必筮予之，恐后之谢，不能复用。

7. 虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。

8. 愿陈情以白行兮，得罪过之不意。

9. 乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载;

10. 秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。

11. 君含怒而待臣兮，不清澈其然否。

12. 蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。

13. 信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。

14. 惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。

关于激励梦想的的名言 篇8

2. 用强烈欲望作为达成梦想的后盾，使欲望变得狂热，让它成为你脑中最重要的一件事。

3. 梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。――佚名

4. 梦想只要能持久，就能成为现实。咱们不就是生活在梦想中的吗?(丁尼生)

5. 梦想只要能持久，就能成为现实。咱们不就是生活在梦想中的吗?――丁尼生

6. 梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣(阿·安·普罗克特)

7. 如果失去梦想，人类将会怎样?——热豆腐

8. 梦是心灵的思想，是咱们的秘密真情。——杜鲁门·卡波特

9.平凡朴实的梦想，咱们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。

10. 梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段十分值得人们深思的距离。——古龙

11. 梦想家命长，实干家寿短。――约?奥赖利

12. 梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。

13. 要想成就伟业，除了梦想，务必行动。

14. 很多时候，咱们富了口袋，但穷了脑袋;咱们有梦想，但缺少了思想。——佚名

15. 穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。

16. 很多时候，咱们富了口袋，但穷了脑袋;咱们有梦想，但缺少了思想。

17. 一个实现梦想的人，就是一个成功的人。

18.平凡朴实的梦想，咱们用那唯一的坚持信念去支撑那梦想。――佚名

19. 发奋向上吧，星星就躲藏在你的灵魂深处;做一个悠远的梦吧，每个梦想都会超越你的目标。

20. 人有了物质才能生存，人有了梦想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不一样吗?动物生存，而人则生活。

21. 一切活动家都是梦想家。——詹·哈尼克

22. 人有了物质才能生存，人有了梦想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不一样吗?动物生存，而人则生活。

23. 一个人要实现自我的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。——俞敏洪

24. 梦想家的缺点是害怕命运(斯·菲利普斯)

25. 此刻的一切都是为将来的梦想编织翅膀，让梦想在现实中展翅高飞。

26. 梦想，是一个目标，是让自我活下去的原动力，是让自我开心的原因。――佚名

27. 穷人并不是指身无分文的人，而是指没有梦想的人。――佚名

28. 梦想无论怎样模糊，总潜伏在咱们心底，使咱们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。――佚名

30. 没有一颗心会正因追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。

31. 有梦者事竟成。――沃特

32. 梦想无论怎样模糊，总潜伏在咱们心底，使咱们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。——林语堂

33. 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是愉悦的;倘没有看出能够走的路，最要紧的是不好去惊醒他(鲁迅)

34. 如果失去梦想，人类将会怎样?

35. 在许愿时，务必要深信不疑。如果你不坚信自我有潜质让愿望成真，你的愿望就会飞走，再也看不见。但那正说明了最重要的一点。如果你所期望的是有可能实现得了的，那么你有可能会不惜一切地去实现它。最大的魔力不在于许愿，而在于去做。――佚名

36. 很难说什么是办不到的事情，正因昨日的梦想，能够是这天的期望，并且还能够成为明天的现实。——佚名

37. 不是每个人都就应像我这样去建造一座水晶大教堂，但是每个人都就应拥有自我的梦想，设计自我的梦想，追求自我的梦想，实现自我的梦想。梦想是性命的灵魂，是心灵的灯塔，是引导人走向成功的信仰。有了崇高的梦想，只要矢志不渝地追求，梦想就会成为现实，奋斗就会变成壮举，性命就会创造奇迹。——罗伯·舒乐

38. 你的生活深度取决于你对年幼者的呵护，对年长者的同情，对奋斗者的怜悯体恤，对弱者及强者的包容。正因性命中总有一天你会发现其中每一个主角你都扮演过。――乔治?华盛顿

39. 梦想，是坚信自我的信念，完成理想的欲望和永不放下的坚持，是每个拥有她的人最伟大的财富。――任初七

孟子中的的名言及翻译 篇9

孟子中的的名言及翻译

（1）不以规矩，不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

（3）人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要有所不为，才能有所为。

（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

（5）其进锐者，其退速。

【译文】前进太猛的人，后退也会快。

（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

（7）生于忧患而死于安乐也。

【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

（10）国君好仁，天下无敌焉。

【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。

【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

（12）仁者无敌。

【译文】仁德的人是无敌于天下的。

（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

（17）仁则荣，不仁则辱。

【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

（24）天时不如地利，地利不如人和。

【译文】天时不及地利，地利不及人和。

（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。

（27）贤者在位，能者在职。

【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

（28）尊贤使能，俊杰在位。

【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

（29）民为贵，社稷次之，君为轻。

【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。

（30）民事不可缓也。

【译文】关心人民是最紧迫的任务。

（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^g（）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。

（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下

可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。

（35）保民而王，莫之能御也。

屈原的的名人名言 篇10

屈原名平，字原，出身于楚国贵族。从小受过良好的教育。屈原从小就非常聪明，读书很多又十分勤奋，以至他有着惊人的记忆力，能过目不忘，口才也很好。更重要的是，他十分关心天下大事，有理想，有远见。西汉史学家司马迁在《史记·屈原贾生列传中》中称赞他年轻时“博闻强记，明于治乱，姻于辞令”。

屈原年轻时，家道已萧条冷落，和楚王的亲属关系也已经比较疏远。但他毕竟跟楚王同姓，加上才华横溢，又有良好的口才，因而有条件在楚王左右侍奉。22岁时，屈原由文学传臣擢升为左徒，从而跻身于楚国高级领导集团之中。

屈原的老师是个很讨厌民歌的人，他认为民歌是粗俗的文学，《民歌集子》是野书，因此不准诵读，更不准大家在课堂上看。一次，屈原在做完老师布置的功课后就偷偷拿出喜爱的书，悄悄看了起来。由于看得太认真，竟然没有发觉老师已经站在自己的身后。老师一看屈原手里的书后十分生气，命令屈原把书带回家去不准再拿来。但有一天放学后，老师又在一棵柳树下发现屈原看这些书，就向屈原的父亲告状说屈原不专心学习，看闲书。父亲虽然只是叮嘱了屈原几句，但屈原也不敢在家里读了。

屈原的姐姐发现屈原近来行动变得有点神秘，他放学复习完功课不和家里人打招呼后就悄悄走掉了，直到很晚才回来，天天如此。姐姐觉得很奇怪，于是一天悄悄跟着屈原准备看他做什么。只见屈原急匆匆来到附近的山上，然后拐进一个小山洞里。姐姐跟着他进了小山洞，里面黑乎乎，看不见东西。再拐了几下后眼前突然一亮，一束光从洞顶的小洞射入，而屈原就坐在那束光底下静静地看书。屈原看见姐姐进来也很吃惊，似乎想把手中的书藏起来，但已经来不及了。姐姐猜也不用猜就知道屈原手中的肯定是楚国民歌。屈原不好意思地对姐姐说：“我喜欢读这些楚国的民歌，但老师和父亲都不准，我只好来这个洞里读。”想了想又坚定地对姐姐说：“姐姐你放心，我这样做，只是为了多读书，以后我会作个正直的人。”姐姐很感动，回家在父亲面前给屈原说情，父亲终于也同意屈原看楚辞了。

屈原从民歌中汲取了很多有益的东西，对他以后的创作很有帮助，他用楚辞来抒发自己的爱国情怀，人生抱负，终于成为一代大家。

屈原所处的时代是战国后期，正是诸侯国之间的战争最激烈的时候。经过商鞅变法后的秦国实力最强，而楚国也是一个大国。出身贵族的屈原怀抱着一腔改革内政、振兴楚国的热忱，渴望实现自己的“美政”主张，由强盛的祖国来统一六国。

在屈原二十多岁的时候，他就成为了楚怀王的左徒（左徒是仅次于地位最高的令尹的官职）。据《史记》记载，他“博闻强志，明于治乱”，非常善于外交辞令，掌管着楚国的内政外交，在当时楚国的政治舞台上是一个非常杰出的人才。他的主张是制定宪令，并联齐抗秦，在秦国特别强大的情势下，这是一个明智的策略。

但当时楚国内部小人横行。《史记》上说，有一次，怀王命他草拟法令，稿子还未写好，一个素来嫉妒他的同僚上官大夫看见了，就想夺过去看。这是一个尚未决定好的国家机密，屈原如何肯给？上官大夫因此怀恨在心，就在楚怀王面前搬弄是非，说每次法令颁布出来，屈原

总是夸口说，要是没有他，谁也办不了。怀王听信此言后，就疏远了屈原。

后来秦派张仪出使楚国，张仪勾结和贿赂了楚怀王的小儿子子兰、宠妃郑袖，破坏了齐楚联盟。后来屈原被派往齐国联盟，但无功而返。怀王恨张仪入骨，但当张仪再到楚国来时，怀王却再次听信郑袖的话，竟然放了张仪。刚从齐国回来的屈原问怀王为什么不杀了张仪，反而听信谗言？怀王追悔莫及。怀王二十四年（前305年），昏庸的怀王后来竟与秦国联姻。屈原联齐抗秦的政治主张失败了。大概就在这个时候，屈原被第一次放逐，地点是汉北，即汉水上游，在今湖北一带。

怀王二十八年（前301年），秦伐楚，占领八城，诱骗怀王到秦国会盟。以子兰为代表的贵族集团怕失去秦国的欢心，力劝怀王赴约。屈原等认为秦是虎狼之国，不可信，不可前去。但怀王在子兰的怂恿下，还是去了。结果一去就因不肯割地，被扣留不放，三年后，竟死在了秦国。

襄王即位后，子兰继续当权，使上官大夫再次在襄王前进谗，襄王“怒而迁之”，屈原遭到了第二次流放，被放逐于江南。路途艰险，环境恶劣，诗人的身心受到了巨大的创伤。在放逐途中，他一刻也没有忘记要返回故都郢，写下了“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”的诗句。

襄王二十一年（前278年），秦将白起攻破楚都郢。次年，秦兵大至，攻陷楚国巫郡，情势危急。漂泊了多年也不愿离开故土的屈原，在农历五月初来到了长沙东北的汩罗江边，自沉于江中。

每年的端午节是我国的传统节日，有吃粽子、赛龙舟的风俗。相传就是为了祭奠和纪念屈原。

屈原不但是一个伟大的爱国者，还是一个优秀的文学家。他继承并发展了中国有史以来至战国时代南方文化的优良传统，创立了新诗体——楚辞。或诗体有着浓厚的地域文化色彩，用绮丽的文辞，蕴涵复杂的思想，表达丰富的思想情感，洋溢着浓厚的神话色彩和浪漫主义色彩。屈原的作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。其中最重要的代表作品是《离骚》。全诗370多句，2400余字，是楚国民间歌谣的基础上创建的一种新诗体。它是屈原在政治上遭受挫折后，对过去和未来的思考，也是作者自己这个崇高而痛苦的灵魂的自传。