尊重生命的心得体会

尊重生命的心得体会（共9篇）

尊重生命的心得体会 篇1

尊重生命的心得体会1

如果我选择了我最尊重的人，我一定会选择尊重那些不会说话不会走路，只会让人被屠杀的东西。

很多人会尊重那些德高望重、有权有势的人，而我会尊重那些在人前并不耀眼的“自然”，把人放在一边。也许，人的人性已经消失了。为了生存，他们会毫不犹豫的杀掉那些敢怒不敢言的人。

夏天，我们手中冰冷的西瓜只是一点点生命。当我看到妈妈用刀切开西瓜时，又牺牲了一条生命。它要过奈何桥，通过轮回。我祈祷下辈子能生出弱者。不敢看。它虽然没有血，却是一个有生命有尊严的“人”。我想问一下，我们都是在人的细心呵护下长大的，明明知道自己已经有了家，可是为什么在我们又胖又壮又有活力的时候，却有人要杀我们？这可能是一个西瓜的抱怨！但是它能告诉谁呢？

我们人类遇到事情总会找警察和律师，小事情也会大惊小怪。但是有气息有生命却没有嘴没有手没有脚的自然事物呢？人是要尊严的，不管怎样，人总是要保持尊严的，那些“自然”的人也是需要尊严的。我知道，对一个12岁的女孩来说有点可笑。

你猜怎么着每当我们杀死一个“自然”，他们对我们人类的愤怒总是不断积累

深一些，就没有好的办法了吗?既能让大自然保持美观，又能让我们人类得到良好的营养。

啊!~选择，选择尊重谁，我宁可不要尊重世界上的人类，也要去尊重那些有生命的小家伙，它们付出得太多了!让我选择，我要选择去做那些“自然界”，穿过一次有一次的轮回隧道，走过一条又一条奈何桥，我——已经很熟悉了。

尊重生命的心得体会2

在学习完事故通报后，我对这几起事故有了更详细的了解，特别成都局两名新职工伤亡的事故，我为同一单位接连发生两起同样性质的事故感到不可思议，在分析事故原因的同时我也进行了自我分析，自查自纠，防范类似事故在身边发生。

我上班也两年了，这两年多参加了不少培训和考试，工作中我师父和身边的老师们也总是这样那样的要求我，我一直觉得上班不就是出力干活吗?还用得着学这学那吗?通过我局“7.31”、杭州工务段“11.12”和成都局接连发生两起新职工伤亡事故教训，我才意识到当违章成为一种习惯，没人提醒你是多么可怕，其后果是多么的严重。试想一个家庭辛辛苦苦把孩子养大成人，因违章夺去生命给他家庭带来多大痛苦，我不敢往下想了。我下定决心，一定好好学习各项安全规章和技术标准，严格要求自己遵章守纪，绝不让让自己置身隐患。特别是在作业过程中不接打手机，保持清醒头脑，听好防护员号声，来车带好工具及时下道避车，不拖拖拉拉，防止造成人身伤害或者影响行车;同时加强自控、互控、联控，发现别人违章及时制止，别人制止自己违章时虚心接受并改正，大家和谐共处，共保安全。

尊重生命的心得体会3

昔之寰宇，战乱频仍，生灵涂炭，田园荒芜，途有饿殍;今之中华，太平盛世，百姓安居，富丽繁华，物资充盈。在这个物质极大丰富，拜金主义冲击思想的时代，人们对“生命”这个话题显得有些无所适从。生命的意义何在?我们应当如何对待生命?窃以为我们每个人都应对生命抱一颗尊重之心。

对生命的尊重，应该包括两个方面，一是“不苟死”，二是“不苟活”。

“不苟死”，就是不能随随便便放弃生命，是对生命低层次的尊重。这其中又分三个方面。

一曰“了解”。我们每个人都有权利也有义务了解自己的生命，认知自己的生命历程。古今中外，“传记文化”一直很受大众追捧。不少智者在晚年总会细细回味自己的一生，追忆来路上的点点滴滴，通个人之变，成一家之言。正如沈复著《浮生六记》、杨绛撰《我们仨》一样，了解梳理，是人们对崇高生命最基本的尊重。

二曰“珍惜”。珍惜，即为不挥霍。生命对于我们只有一次，我们必须好好珍惜它。让人心痛的是，当今社会，有人沉迷于种种诱惑，肆意挥霍美好的年华;有人“厌倦了这个世界”，轻率地结束了自己还没走到终点的人生。这些都是对生命莫大的不敬。还有一些人，虽然罹患绝症，但依然笑对人生，以乐观的态度，坚强地活下去，在这同时，还能尽己所能帮助他人。他们对待生命的态度，赢得了其他人的敬意。尊重生命，就是要珍惜生命，不虚度年华，任何时候不放弃希望。

三曰“升华”。有哲人曾言：“我们无法增加生命的长度，但可以拓展生命的宽度。”生命的长度是有限的，即便延年益寿也终有一死，但是我们可以在有限的生命长度里创造出无限的价值。让自己的生命有价值，给自己来过的世界留下一点儿什么，这也是对生命的尊重。太史公曰：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”有些人，为了区区的小事，随随便便地死了，消失在历史的长河中;有些人，为了未竟的事业，忍辱负重地活着，在历史的迷雾中成为一座高耸的塔。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》。他们在穷途末路没有选择死，而选择在历史浪潮中踽踽独行，用背影照亮我们民族的正面。还有太史公，面对死和腐刑，他选择了后者，为了尚未完成的《史记》，在不真、不善、不美的夜晚，他把真、善、美熔炼在油灯下，炼出了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学巨著。历史中少了一位死谏之臣，而多了一位文史巨匠。无论是太史公，还是他所记述的人，都用自己的选择诠释了生命价值的含义，让自己的生命得到了升华。

“不苟活”，即不苟且偷生。当理想与现实发生尖锐冲突，当人格和生命尊严受到践踏的时候，有些人以死抗争。这不是不珍惜生命，而是对生命最崇高的尊重。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这不是戏言，也不是轻佻。古往今来，有多少仁人志士为了自己崇高的理想舍生忘死;风云变幻，又有多少忠贞之人以死捍卫自己生命的尊严?当李清照写下“生当作人杰，死亦为鬼雄”;当谭嗣同吼出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”;当秋瑾高喊“身不在男儿列，心却比男儿烈”，他们的眼中只有尊严与理想，他们愿意为之献出宝贵的生命。有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。为了理想和尊严而死的人，生命也会为他喝彩。

世间潮起潮落，人生云卷云舒。如若我们都能怀着一颗对生命的尊重之心，方能让生命绽放出最美的光彩。

尊重生命的心得体会4

那儿有两只小狗，看上去大概是母子吧。那只小狗正活蹦乱跳在母亲的身边，而母狗，则是病怏怏地趴在草地上。在它们主人家楼下，则是一张白纸，白得能看透一切的白纸。它们不冷吗?在刺骨的寒风的压迫下，母狗很明显地被压弯了腰。一缕斜阳苍白而无力地洒在草地上，洒在两只狗的身上。母狗坐也不是，站也不是，全身发抖。它那沧桑的面孔上，滴着泪珠，可能是生病的痛苦，也可能是对孩子的怜爱。当它的孩子从围栏的缝隙中间钻出去的时候，母狗低声呼唤：“小心点，别跑太远了!”它只能默默地注视着孩子。当我打开车门，甚至还没有接近那只小狗，母狗那恶狼般的眼神直向我射来，卧了许久的它站了起来。是孩子的安危，支撑着它站了起来。我走开了，它也继续用慈祥的母爱的光芒望着它的孩子。

这一幕，这样真实的一幕。

母爱的力量与养狗者的残忍。

看着看着，我真想哭。我是一个极容易被动物而动情的人，我不能够忍受这些我所喜爱的动物受到伤害，尤其是狗和猫。

我不禁要问问这些养狗的人：你们觉得你真的尽了自己最大的力量让这些宠物快乐，让这些宠物幸福吗?你们觉得你真的对得起它们吗?你们觉得你真的用心去对待它们了吗?如果说你没有时间、精力去抚养宠物，那你就不要做出这样的选择。因为，它们，同样是生命，同样是和我们一起生存的生命。

令我肃然起敬的是对面的一间小平房里，同样是一个平凡的人，他正在给一只小狗洗澡。这间小平房，坐落在垃圾堆上，那么简陋，但主人却在用一个塑料澡盆给这只小狗洗澡。俩人其乐融融，真让人羡慕。至少他能够尊重生命，他能够在只能自己温饱的条件下，同时为一个生命而付出。

后者的举动相信大家都会有所触动。真正的宠物的主人不都应该做到这一点吗?我妈妈也经常说：“如果你没有时间去养它，宁可不养。如果养了，你就不能不对它负责。”

“如果你没有时间去养它，宁可不养。如果养了，你就不能不对它负责。”这句话，同样是我对于人生的一条准则——负责。

尊重生命的心得体会5

在人们完全洞悉了生命的奥秘之后,随意组装、修改生命便成了许多人做梦都想跃跃欲试的事情.这既非天方夜谭,也绝非人们所想象得那样简单.然而,类似这样的事情还是发生了.那就是漠视生命的克隆技术.它的出现,搅乱了世界,如今一种正义的声音在呼喊：尊重生命,反对克隆!

生命是世界上最值得尊重的东西,千百年来,人们只知道它是唯一的可是1986年11月,一头举世无双的公猪在美国贝尔茨维尔农业实验站诞生了.这头猪大小和普通猪差不多,但浑身长着红褐色的毛,一双向内斜视的眼睛挤在一张多皱的大脸盘上,腿脚发肿,还患有严重的关节炎.原来,研究人员在这只公猪的胚胎细胞内嵌入了一头母牛的生长激素基因,指令公猪的细胞生长母牛的生长激素.研究人员的初衷是希望公猪长得像牛同样硕大、健壮,但没想到事与愿违,令人沮丧.这只基因猪对于人类而言并无可圈可点的诱人价值.然而它从此向世人宣布,的生命的唯一性正面临挑战

十年之后的8月,生物学界又发生了一件令人震惊的.大事：在英国苏格兰首府爱丁堡市郊的卢斯林研究所,克隆羊-多莉来到了人间.直到2月27日,卢斯林研究所的科学家才突然向世界宣布,他们在世界上首先使用体细胞成功地克隆了一头绵羊.消息传出,举世哗然.有人欢呼说这是划时代的突破,也有人惊呼克隆将成为毁灭人类的武器总之,小小的克隆羊多莉让19相对平静的世界热闹了好一阵子.当多莉正式开始面对世人的时候,它已经长了7个月.这时的多莉浑身洁白,长着细长弯曲的羊毛,粉扑扑的鼻子,右耳上系着一个标志与众不同身份的小红牌,体重已达45公斤,为什么小小的多莉竟然引起这么大的轰动效应?它是世界上第一头使用体细胞复制出来的哺乳动物.以往的哺乳动物克隆技术只是在胚胎时期将胚胎取出,移入另外的卵子中,这样就可以产生许多孪生个体,克隆羊却不一样,只要找到羊的活细胞,就有可能复制出几头羊,几十头羊

克隆猪有了,克隆羊也有了,克隆人还会远吗?虽然从技术上说,克隆人目前还不可能出现,但是谁能保证会不会有一天在地球的某个小角落发出这样一种令人恐慌的声音：克隆人多莉已经诞生,世界已正式步入了克隆世纪!可是人类还没有做好心理、生理、伦理体系等各方面的充分准备,一旦克隆人降世,人类将会束手无策,试想：一夜之间千万个希特勒、本·;拉丹问世,或者自己被盗版,还有不言而喻,生命不再唯一,生命不再珍贵,世界将会变得混乱不堪.作文

正因如此,生物技术便受到了立法限制.在美国,人体克隆试验已被明令禁止,日本、英国、法国等国家也纷纷出台类似规定.有的国家甚至禁止进行克隆动物的研究.当然,科学家自身也不愿被人指责为疯子,多莉之父维穆特博士多次声称：我们从来没有想过要克隆人类,‘克隆人’对于研究来说毫无意义.总之,费心去探讨克隆羊多莉出现的意义,看上去并没有多少价值,因为它的出现还远未上升到里程碑的高度,对于整个21世纪的生物技术而言,这只是个小小的序幕,尽管多莉是那样地讨人喜欢、举世闻名.但是,一个必须看到的事实是,多莉使得的生命的唯一变成历史.

人们都在认真地思考这样一个问题：等到生物技术发展到无所不能的那一天,这个世界将会变成什么样子呢?当克隆人出现时,生命就变成复制的,可是克隆是复制品,永远不能代替生命,生命在世界上应该是唯一的克隆是搅乱世界的发明,是对生命的轻视,克隆是毁灭人类的武器.我们要尽我们所能,尊重生命,反对克隆,反对生命的复制!让生命永远成为唯一和珍贵的代名词.

尊重生命的心得体会6

解剖学是一门很高深的学科，是法医必备的课程，但就是因为需要。如果没有必要，谁愿意把一个死人开膛破肚？我也解剖过。但因为这次尸检，我后来感到了深深的愧疚。

那天，我和一个朋友在野外玩得很开心。突然，我们看见田野里有一只蜜蜂。不知道为什么，它尾巴上的针不知道去哪里，也不知道怎么飞走。它只是在地上爬行。

我和朋友抓到了，逗了一会。朋友突然说：“我解剖过很多蚊子，还没解剖过蜜蜂！要不要解剖一下？”我拍着手，兴高采烈地说：“好！”

我们立刻跑回家，拿了一点水，用来让他保持清醒，不至于晕倒。后来我们才知道这是活切，是世界上最残忍的事情之一。我们把它压在桌子上，拿来一根棍子，压在它的一条腿上，然后用力拉，腿就被活生生地扯下来了。然后我们把它放进水里，再拿出来，用同样的方法把它的六条腿都扯下来。这时，它几乎要晕倒了，尾巴蜷曲着，整个尾巴由黄变红。它努力的翻着，逃避着，但是每一次要成功，又被我们翻了一遍。我们看着它挣扎，忍不住笑了。然后我们就把它的翅膀摘下来了，现在它完全失去了逃跑的能力。似乎知道它已经无法逃脱，也已经放弃了挣扎，但是它的身体却因为剧烈的疼痛而忍不住颤抖。它成千上万只眼睛中的每一只都流露出绝望，但它只能让我们发笑。

玩够了，我们用绳子把它绑起来，随着夕阳一起扔下去，似乎意味着它生命的终结。

后来，我不禁为此感到羞愧。难道他们没有任何意义吗？我觉得任何生命都值得尊重！

尊重生命的心得体会7

世界上的任何事物是息息相关的，任何生物都拥有其珍贵的生命，在这个蔚蓝的星球上，纵然是适者生存，强者弱食，但每一个生命都是有尊严的，也是需要尊重的，需要呵护的。

很欣赏作者的做法，蝴蝶是美丽的，但生命更美丽，这种在空中飞舞的小精灵，原来就是大自然中一道美丽的风景线。作者和仁慈，一只自己梦寐以求的蝴蝶，就在自己的手中，它，微微地颤抖，他，心微微地震动，它。生命的渴望，他。梦中的蝴蝶。但是，他放弃了，一种渴望，也是一种自私，心中的一丝恻隐之心，成全了一个生命，自由，尊重，它的生命再次获得重生，飞向象征自由的天空。

无论是高贵者还是卑微者，死是最终的归宿。在生与死的面前，生命没有贫贱之分，也无低俗与高雅之别。高贵不在于出身，财富或身份，不在于光鲜的外表，华丽的排场，显赫的地位，生命需要尊严，活得轰轰烈烈的人，才是真正的高贵者。

生命平凡，生命美丽。即使是一株小小的草，也是其坚韧和努力，有其美丽和芬芳;即使是一只小小的蚂蚁，亦有其智慧和力量，有其不屈和顽强。

生命之美，若虹，七彩斑斓，气势丰沛;若水，奔流不息，绵绵不断;若星，自守一方，璀璨夺目。生命常常是如此之美，令我感动，令我惊奇。

生命之伟大，任何一个生命都需要呵护，尊重。尊重生命也等于在尊重自己。地球上的生物千千万，万千千的生命活在同一片蓝天之下，生活在同一个星球上，同一块陆地上，只有彼此的呵护，尊重，无论卑微，无论高贵，无论是低等生物还是高等生物，都有其尊严。生命的尊严都是平等的。但既然来到了这个大千世界，首先要自尊，自爱。尊重自己的生命，善待自己。尊重他人，生命中难免会有险滩，高峰。但只要尊重自己的生命，相信自己，用自尊，自信，微笑面对一切，世上没有过不了的险滩。没有爬不过的山峰，要使自己的生命有尊严，获得轰轰烈烈，才不枉一生。只有首先做到尊重自己才能去尊重他人。

尊重他人的生命，要本着一颗对生命的敬仰之心，对任何生命的宽容之心，才能做到真正地尊重他人，站在他人的立场之上去看待他人的生命，为任何生物着想，呵护他人的尊严，尊重他人的生命。

生命是伟大的，需要他人的尊重。生命是神圣的，是不可侵犯的。生命啊，无上的生命，我以的礼节向你朝拜!尊重您的一切!

尊重生命的心得体会8

为什么风可以吹走一张白纸却吹不走一只小蝴蝶？——铭文

叔本华曾经说过：“尊重每一个人，无论他多么卑微可笑。”记住，活在每个人心里的都是和你一样的精神。所以，也是生命，所以动物不需要尊重？

有个新闻说，武汉一个动物园里，一个游客向大象扔石头。出于自我保护的本能，大象会反弹石头，但会伤害游客。

就一个小弯，捡石头扔尊严——作为一个不尊重生命的人，不需要被尊重。大象扔出了同样的石头，却充满了对人类的指责，捍卫着自己的尊严。

生物课上，老师不止一次强调，人类作为自然界中最高的生物，是拥有最完美智慧的生物。

然而，我们往往不尊重其他生命作为更高的存在。似乎我们已经失去了作为高等生命的尊严，我们显然亵渎了世界上最伟大的东西——生命。

对大多数人来说，比自己弱的人生就是这么微不足道。

但是在国外一次非常重要的网球公开赛上，一只鸟不小心被一只球意外击中而死亡。只是一个鲜为人知的运动员发球。从上菜到打死小鸟，再到举起手停下来，他飞快的跑向小鸟，然后跪下。他的动作真诚自然，毫不犹豫，动作迟缓。

观众被它感动了，喧闹的会场鸦雀无声。他尊重一只鸟，并赢得了其他人的尊重。

也许人们已经忘记了谁是胜利者，但是尊重弱者生命的运动员却被大家铭记。

风吹着白纸，却吹不出一只小蝴蝶。

因为生命的力量在于尊重，即使是弱小的生命，也值得世间万物的尊重。

尊重生命从尊重自己的父母开始 篇2

古语说：“百善孝为先。”可见，“孝”是中华民族的传统美德。亲情也是众多情感中最为重要、不可缺失的一种情感。尊敬老人、孝敬父母，也是我们的教育前提。中华美德源远流长，以往的每一代人都能很好地传承孝顺的美德。可是现在的“新一代”，为什么将这种观念淡化了呢?是不是我们的教育方式出了错呢?怎样让孩子懂得尊重、孝敬父母呢?

首先，我们看看古代真正的“小皇帝”是怎样孝敬父母的，看看这一美德在那个时代的表现形式是什么。

公元前206年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝，是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎汤药，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦、烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王。母后三载病，汤药必先尝。这就是古代《二十四孝》中最著名的“亲尝汤药”的故事。可是，对于现在的一些独生子女，我们再也找不出如此的范例了。不好的例子倒是举不胜举，比如吃饭时，孩子爱吃的，全家人都不准吃，只能由“小皇帝”自己品尝，独占独享。吃过饭后，孩子放下碗就跑去玩了，全然不顾餐桌上的一片狼籍，更不要说帮着爸爸妈妈收拾碗筷了。父母的百般呵护、细致入微，换来的只是孩子的理所当然，凡此种种，都让我们忧虑。

那么怎样让尊重生命从尊重父母开始呢?

首先，让孩子知道长幼有别，尊重父母在许多家庭中，父母与子女的关系并没有处在一个合理的平衡点上：要么就是疼爱过度，要么就是过于严厉，不左就右，很难权衡。为了让孩子学会孝敬父母，我们首先要懂得尊重孩子。只有将这个平衡点维持在最好的位置上，父母与孩子的关系才能合理平稳地发展。孩子应该在我们的帮助与指导下生活与学习，而不是被父母完全掌控。我们只有给予孩子适当独立的空间，孩子才有思考的余地。否则，只是按父母的吩咐行事，就变成了我们跟孩子要孝敬，而不是孩子主动孝敬父母了。

让孩子了解养育的辛苦与不易，现在的孩子，多数不知道父母赚钱辛苦，爸爸妈妈觉得孩子太小，与他们沟通工作上面的事情完全是天方夜谭。因此，孩子想要什么就给钱去买什么，不想掏钱的时候，就训斥孩子，这样的举动并无益于我们维持父母形象，也让无辜的孩子成了“牺牲品”。为了让孩子更合理地消费，让他们知道养育的辛苦与不易，我们应该适时提起自E-f-作上的事情，让孩子知道赚钱辛苦，不能一看见喜欢的就向爸爸妈妈要钱去买，不买就闹。这样，既恢复了孩子的知情权，也能让孩子珍惜自己现有的生活，从心里产生对父母的尊敬和感激。日后，当孩子再次看见喜欢的东西想要购买时，就会想起爸爸妈妈赚钱不易，会思考完毕后再决定是否购买。

其次，从生活小事开始，培养孩子孝敬父母的习惯。我们培养孩子孝敬父母，就是希望孩子能做到听从父母教导、关心父母健康、分担父母忧虑、参与家务劳动、不给父母添乱，而要把这些要求变为孩子在日常生活中的一种习惯性行为，我们就应当从日常小事抓起，从幼年时期开始培养孩子。比如饭后要求孩子主动收拾碗筷、自己的小衣服可以自己洗涤、自己的房间自己收拾等等。孩子力所能及的事情，父母不要包办，而应该给孩子发挥的机会。孩子经常锻炼，自然会形成良好的习惯。当然，一切不能操之过急，培养孩子的好习惯不是一朝一夕的事情。我们要根据孩子的年龄及个性特点来具体引导、耐心培养、热情鼓励。这样，既培养了孩子爱做家务的好习惯，也培养了孩子孝敬父母的意识，一举两得，我们做父母的何乐而不为呢?

再次，以身作则，为孩子树立最好的榜样。我们一直因为孩子对自己的恶劣态度而感到困扰不安，那么，我们对待自己的长辈是否就有良好的态度呢?孩子的好习惯是我们培养的，那么，孩子的坏习惯是跟谁学的呢?答案也是我们自己。孩子的模仿力与观察力都很强，我们对待自己的长辈是什么态度，孩子对我们就是什么态度，这就是最直接的影响，我们就是孩子或好或坏的榜样。所以，我们在工作之余要多与老人相处，自己首先要做到孝敬长辈。这样，孩子在耳濡目染、潜移默化中，也会逐步养成尊敬长辈、孝敬父母的好习惯。

另外，在校园里要照顾好孩子，因为他们是弱势群体，他们的自暴自弃应该带给我们什么样的思考?我们能看到天才却看不到白痴!难道我们已经不屑于去关怀那些智力不够好的孩子吗?教育的目的是不是应该首先在于让每一个人都能感到自己生命的不可忽视呢?这样，当他们走入社会，即使他只是一个摆地难的，是一个扫马路的，是一个看大门的，他也懂得尊重自己从而懂得尊重别人呀!一个人，生活在尊重中不就是一种幸福吗?

尊重生命心得体会精选1000字 篇3

有的人说，生命是转瞬即逝的，还未待你风华尽展，便已香消玉损。有的人则认为，生命是徒劳无功，日复一日的蛰伏。在我看来，生命的确是有限的，但要是在有限的光阴里编织一道无人能敌的耀眼彩虹，生命，再残缺，也是完美的。

每个人的生命都有不同的前行轨迹，罗曼·罗兰的一句话令我记忆犹新：世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。生活与生命息息相关，没有生命，何谈生活?亦或，生活的美好是建立在“健康”的生命里。

行走于张家界的天门山中，偶然间看见一株瑟缩在一棵参天大树旁努力汲取一点点阳光的小萌芽，生的贫瘠，就如那些挑食的小孩一般弱不禁风。它不断地向外延伸，挺直了腰板，那副模样，任谁见了也是心疼不已，它用力着，孳孳不倦地，似乎是想逃出笼罩在自己之上的那参天大树，那使它吸收不到充沛营养的似洪水猛兽般的巨大阴影。

它的根茎如莲藕般藕断丝连，那小须被它自己拔得快要离开那赖以生存的泥土了，可它还是坚持不懈，犹如那时钟上的秒针似的。我盯着它，以一种看不起的目光盯着。生之卑微，蝼蚁，怎么可能撼动大象呢?可越发的，我觉得，我似乎错了。它那细嫩的芽儿天真烂漫，脸庞充斥着一副倔强劲儿。我倏然明白了，它不想一辈子活在参天大树的阴影之下，它想以那好整以暇的优雅姿态去迎接属于它自己的一缕阳光，以蓬勃发展的俯冲姿势耀眼明天!

这，何尝不是一种生命之灿烂，生命之夺目呢?

万物皆有灵，无灵则无生。生之浩瀚，何以思想论高低?

一连串的思绪悄然爬过心尖。忽地想起一位志在千里的渐冻人——史蒂芬·霍金。

霍金，轮椅上的强人。他以一颗乐观不屈的精神面对着自己的未来，他是个懂得感恩生活的物理学家。

21岁那年，当霍金得知自己患上了不治之症后，消沉了很久。他17岁就考上剑桥大学，有着异于常人的智慧。为什么会碰上这种飞来横祸?极度失望时他做了一个梦，梦见自己努力去帮助一些人们。那时，在同一个病房时他遇见了一个小男孩，这个男孩第二天就消失了，所以霍金觉得自己还不算太糟糕。

之后，他为了家庭和理想，重新“站”了起来。他让自己每天忙得像个陀螺般，努力不去想自己的疾病。一次，霍金演讲结束后，一位女记者冲上台前：“病魔已经将您永远固定在轮椅上，您不觉得命运对您太不公平了吗?”霍金脸上充满了笑意，用仅能活动的三根手指艰难地叩击着键盘：“我的手指还能活动”“我的大脑还能思维”“我有终生追求的理想”“我有爱我和我爱的朋友和亲人”。

在回答完女记者的问题后，霍金深思了一下，敲下第五段话：“我有一颗感恩的心”!

全场顿时响起了那充满着敬畏与钦佩的掌声。

以至于后来，霍金用仅能活动的三根手指，写下了《时间简史》，对人类宇宙探知做出了伟大的贡献。3月14日，霍金，这个一生研究时间的人，终究被时间给带走了。

史蒂芬·霍金，一个站在无边宇宙的科学巨人。不需要太多过于浓烈的渲染与情感色彩，霍金，本身就是一个传奇。这依旧是一种生命之美，虽不完整，但它却弥足珍贵。正如霍金说过的，一个人肉体上有了残缺，不能让心灵也变得残缺。

你的生命，就应该活出自己想追求的模样。

尊重生命的句子 篇4

尊重生命的句子 使短促的生命延长

1、不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。

2、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

3、对生命有足够深刻地认识，不会因为黑暗笼罩而忧伤，尊重生命才能呈现出生命绚丽的色彩，哪怕以身殉国，哪怕孤独无助，哪怕无人理解。只有尊重生命，生命才不会因一个人的离去而落泪，才会诞生出重于泰山般的伟大。

4、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

5、人生包含着一天，一天象征着一生。

6、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

7、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

8、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

9、如能善于利用，生命乃悠长。

10、生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

11、生命，只要你充分利用，它便是长久的。

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尊重生命的句子 使短促的生命延长(2)

12、生命不等于是呼吸，生命是活动。

13、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。

14、生命的高度无法丈量，却可以仰望，生命的重量无法称量，却可以尊重，下一刻，我们就会理解蜗牛的爬行是为了超越生命的高度，蚂蚁的身负重担是为了担负起生命的厚重，燕子无数次飞翔是为了画出生命最美丽的弧线，尊重生命从尊重微不足道的事物开始吧!

15、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

16、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。

17、生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。

18、盛年不重来，一日难再晨。

19、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

20、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的`人。

21、寿命的缩短与思想的虚耗成正比。

22、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。

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尊重生命的句子 使短促的生命延长

23、我从不忘记活着本身就是乐趣。

24、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。

25、我们只有献出生命，才能得到生命。

26、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。

27、应该笑着面对生活，不管一切如何。

28、拥有了生命就意味着需要彼此尊重，哪怕它微乎其微，哪怕它年幼无知，哪怕它如沧海一粟，尊重生命是不以他残缺了什么来衡量的，而是从人格上尊重他。

29、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

30、珍惜生命就要珍惜今天。

31、尊重生命，才会创造出和谐的氛围，在同一片蓝天下，展现奋进的画卷。

32、尊重生命，创造一个和谐的社会，才不会因冷漠而迷失了温暖他人的双目。

33、尊重生命，哪怕无法用语言诠释，哪怕用行动难以表现，哪怕用眼神难以言明，然而只要心中存在一种尊重，一种感情就足矣。

34、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。

随笔尊重生命发展的规律 篇5

我们到底应该用什么样的态度来看待孩子?什么样的观点是正确的，肯定不会给孩子带来心理问题呢?这其实是一个应该怎样看待生命的问题。

中国没有进行过对孩子科学养育这类翻天覆地的全民运动，我们的父母也是延续他们的父母的养育方式，这样代代相传，父母们会把自己对生活的焦虑和担心不断地加入到教育的方式之中，因此对儿童发展规律的科学认知和把握很少有人知晓，也没有人来推广。

令我们想不通的是，在农业方面，农民在地里忙碌，农业科学家在研究最好的养育植物的方式，寻找最好的种子，每当研究出一个好的成果，就可以以最快的速度推广到全国各地的农村中去，一两年之内这种优良的品种就会普及全国。而我们这么大一个国家，却很少像普及农业种植这样去普及科学的养育孩子的方式，没有形成一个良好的养育儿童的传统，每个人都凭着自己的想象在沿袭着自己父母的正确或者错误的方式，这是对人类的不负责任，做这件事情正像由不会种植物的我来种植物一样愚笨。

有一天，我在花卉市场发现了种在漂亮玻璃器皿中的小小植物，里面用了一种颗粒状营养泥。我买了两盆这样的小植物放在办公桌上，立刻感觉到办公室里充满了生机。但是我不知道这种营养泥是应该一直被水浸透着，还是要让它干掉后过几天再浇水，所以我有时候给那里浇满了水，觉得不对时又会等着泥都干透了再浇上水，这样反复试了几次，那两棵植物被我折腾得半死不活。由于没有时间和心力去找个会养花种草的人咨询，也没有时间去读关于培育植物方面的书，那两棵植物现在的样子非常可怜，显得软弱无力，绿色也在渐渐退失。

再看看我种的橘子子儿。它刚长出两片小叶子的时候，我非常高兴，最后长到5厘米高后，就再也不长了。整整一年了，它的叶子似乎越来越老，我不知道该怎样帮助它才能使它继续长高，又不舍得拔掉它，结果就让这5厘米高的小树苗一直长在一个硕大的花盆里，摆放在窗台上了。

关于如何养育花草，市面上有各种各样这方面的书，这些书都在教人们怎样去养育植物。也有一些植物种植者，他们积累了多年的经验，加上家庭的传承，成了这方面的专家，我们如果要种植植物，向他们请教，就能知道怎样去帮助一棵植物成长。但是，在获得他们指导之前，大多数人都不会去请教专家，而是凭自己的想象去实验，虽然获得了创造的愉悦，但已经伤害了植物，甚至使植物丧命。

好在这只是几棵植物的命，它们没有灵魂，不会痛苦，我们不会觉得很愧疚。可是假如换做人，换做孩子，我们这样做就造了天大的孽。由于我们的草率和不负责任，将会使他们的一生遭受不知多少痛苦。也许我们一直不知道他们精神所遭受的折磨和内心的痛苦，等我们看孩子出了问题，他们已经经历了这个痛苦和磨难的过程。如果有一天我们醒悟，意识到要帮助孩子解决这个问题，解决这个问题的过程，将是我们和孩子一起挣扎和更加苦难的过程。如果孩子的这些问题根本没有被我们意识到，他们将一生都为这些问题感到痛苦。作为家长的我们，将怎样去面对我们的孩子不幸福的一生?

养育动物也一样，如果不懂，就会按照自己的想法去养，根本不管自己所爱的小动物需要什么。我曾经有过这样的教训。

几年前，我想给巴学园的孩子们养一只小动物，于是在我们的家长群中征集一只可爱的小狗，我想象着那只可爱的小狗成天和孩子们混在一起，跟着孩子们在院子里跑来跑去，是一幅多么美好的图画。我对这幅图画的描述感染了我们的家长，他们开始四面八方地为我寻找这样的一只小狗。

后来，有一个孩子的爸爸兴奋地给我打电话，说在社区网上有人转让一只小狗，不要钱，他已经把小狗接回家来，问什么时候可以送到巴学园。我兴奋得大叫起来，要他马上把小狗送过来。第二天早晨这个爸爸在送孩子的时候，把小狗带到了学校。

到了中午，这个班的主班老师就给我打电话，说小狗放在巴学园根本不行，有些孩子被吓得吱哇乱叫;有些孩子冲上去乱抓小狗，小狗也被吓得浑身发抖。她没办法，已经把小狗关进了卫生间。我听到小狗被关进卫生间，心里非常不是滋味，想想那只可怜的小狗被吓得浑身发抖，然后又被关进一个陌生的屋子，肯定痛苦坏了。

好不容易熬到下午，一个老师下班后抱着小狗来到我家，说主班老师觉得小狗在卫生间叫得太惨了，就把它拴在了院子的柱子上，下午送完孩子，她去看小狗，小狗见了她就坐在地上吱吱叫，眼睛里流出了长长的眼泪……说着这位老师自己也哭了起来。我的鼻子也酸了，一边指责自己，一边在想办法。无奈，只好把这只小白狗留在了我的家里。

由于我的原因，让它受了那么多的罪，所以我很想好好地爱它，弥补我的过错。我给它做了厚厚的棉被，铺在它“亲妈妈”给它带来的漂亮的狗窝底下。

这只小白狗的第一个女主人是一个把狗当孩子养的`人，因为怀孕，不能再养小狗了，才在社区网发了帖子，想给它找一户爱它的人家。送它来时，给它带了好几身衣服，有像林黛玉穿的红色绣花披风，有像街头小酷哥那样的牛仔套装，还有中式风情的棉袄，除此之外还有一大堆袋装的零食。狗窝是用紫色小花布亲手缝制的，又柔软，又漂亮。

小白狗被我留下，那时已是深秋时节，我找出一套套的衣服，来给它穿上，把它取名叫“小白”。每一身衣服穿好后，我们一家人总是怀着深厚的爱大笑一通。说实在的，小白穿了人的衣服，的确很好笑。在外面碰到它的人，无不被它所吸引。当别人在看它或评价它时，我们都会感到自豪和欣慰，于是，在出门之前会更加努力地打扮它。我最得意的是小白穿上那身林黛玉的小红披风，看上去可爱极了。但是我从来没有想过小狗穿这些衣服会有什么感受，有时看到它穿着衣服走路的别扭样子，还觉得蛮好玩的。

我们每天早早起来给它炒鸡蛋，一日三餐将鸡蛋拌在昂贵的狗粮里，时间长了，尤其在忙的时候，真是不堪忍受，原来养小狗要付出这么多的时间和精力。

冬天来了，小白有一天早晨突然咳嗽得非常厉害，我不得不早早从巴学园回来，抱它去看病。它得了气管炎，要每天打点滴，我要每天抱着它坐在味道难闻的狗医院里，抓着它的爪子，将药滴完。至此，小白频频感冒，频频打点滴，身体越来越弱，我们也越来越细心地保护它，一天里衣服脱脱穿穿好几次，后来，干脆都不敢到外面去散步了，因为它一见风就咳嗽。

我已经愁得不知道该怎么办了。而且它一个月光看病就花了六七百块钱。

有一天，我去附近的储蓄所办事，带着盛装的小白，很多年轻的姑娘围着它逗它。这时，一位老人走过来看了一下，不屑地说：“现在狗穿得比人都好，以前它们在荒郊野地里什么时候穿过衣服，不也照样活得好好的吗?”

尊重自己的生命 篇6

为警示后人，哈登主任决定把罗斯顿的临终遗言，镌刻在中心接待大厅的醒目处。从此，凡来这里就诊的病人，第一眼就可看到那条醒目的警示语，很长一段时间，也确实起到了警示作用。

转眼许多年过去了，那条警示语虽然还醒目地保留在汤普森急救中心大厅的墙上，但罗斯顿却已渐渐淡出了人们的记忆，心脏病患者更是有增无减，而且已成为威胁人类生命的头号杀手。时间到了1983年夏天，汤普森急救中心接收了一名危重病人，他是美国石油大亨默尔。几天前，他来英国谈一笔很重要的生意，忽然晕倒在谈判桌前，随行人员紧急把他送到这家医院救治，诊断结果也是心力衰竭。但重病中的默尔，并没忘记自己的生意，不但包下了急救中心的一层楼，而且安装了联络总部和分部的电话及传真机，一边接受治疗，一边忙碌地向各地发出道道指令。主治医生多次劝他，让他在生命的关键时刻，千万不能劳累，一定要静心休养，否则随时都会发生致命的后果。但默尔依然我行我素，医生也无可奈何。

那天，默尔散步来到中心的接待大厅，发现了墙上的那条警示语，情不自禁地停住了脚步，并聚精会神地默念起来，然后让随行请来了主治医生，询问这条警示语的来由。主治医生原原本本给他讲了事情的来龙去脉。默尔聽完后，顿时陷入了沉思。回到病房，他首先命令随行撤掉了所有的电话和传真机，接着又指示公司财务部，让他们迅速核查账目，说他出院后有大事要办。1个月后，默尔痊愈出院，他回到公司做的头件事情，竟是卖掉苦心经营、资产已达数千万美元的公司，之后便带上家人，去了苏格兰乡下的一栋别墅，过起了逍遥自在的世外桃源生活。

默尔的特殊举动，顿时引起了外界的种种猜测，媒体更是对此兴趣十足，纷纷提出采访他的要求，期盼解开这个谜底，但都被默尔断然拒绝。

后来，人们还是在默尔的自传中解开了这个谜，在书的结尾有这样一段话：“这个世界上，不知有多少人日夜在为金钱财富拼命，挣到了百万还想挣到千万，挣到了千万又想挣到亿万，一门心思聚敛钱财，到头来，自己究竟得到了什么呢？我之所以要这样做，只不过是汲取罗斯顿的教训罢了，他那句临终遗言，‘你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心’，让我大彻大悟。但我还要加上自己的感悟：富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的金钱会拖累人的心灵，多余的追逐会增加生命的负担。要想活得健康和自在一点，就必须尊重自己的生命，舍弃那些‘多余’的财富。”

罗斯顿和默尔的不同经历给了我们这样一个启示：生命是一个逐渐消耗的过程，涛走云飞，花开花谢，即使你什么也不做，生命也会自然枯萎，这是人人都能平心静气接受的过程。但如果你每天为了金钱而高强度地疲于奔命，那生命的成本就会变得无比昂贵起来，因为你付出的是健康，透支的是生命，而生命本身是无价的，所以必须尊重自己的生命。

（编辑 祝 健）

尊重生命的高三作文1000字 篇7

忽如一夜春风来，千户万户“狸”话开。当SARS病毒肆虐人类时，果子狸一夜之间名扬四海，人们谈“狸”色变，SARS病毒如同悬在人类头上的达摩克利斯之剑，随时可能使地球上的“自然之主”遭遇杀身之祸，虽然果子狸被认为是SARS病毒的宿主，但是果子狸也是有生命的，它的生命也是宝贵的。

你们一定觉得书中的童辛很傻吧，但是，我觉得他这样做是再好不过了，因为在所有的生命面前，万物都是平等的，所以，我们尊重自己的生命就等于尊重世界上所有的生命。地球上，没有哪个物种像人类和动物一样相生相克，不即不离，不是病毒主动袭击了人类，而是人类惊动了病毒，真正的肇事者恰恰是人类自己。

从原始人类的茹毛饮血到文明时代的野味大餐，野生动物竟成了人类食物链中的“重磅”环节，是人类的无知和贪婪使许多人越过了雷池，与果子狸“亲密”接触，导致了SARS这一史无前例的灾难，真正的SARS“元凶”不是果子狸等野生动物，而是吃食野生动物的野蛮陋习、宰杀和经营野生动物的不法行径!他们才是万恶之源!

大自然决定了生活在地球上的一切生命必须和谐相处，共同缔造美丽的家园，否则就成弱肉强食的恐龙世界。人类的历史非常的年轻，可诞生不久后，就以捕猎为生，那些奔跑的动物成了人的美味大餐，而今，不论是天上飞的，地上跑的，水里游的，没有人类不敢吃的，而什么珍稀吃什么，导致珍稀的动物面临灭绝状态。

狂吃野生动物的直接后果，就是造成野生动物的种群迅速锐减，病毒的“潘多拉”魔瓶也被一次次打开，使我们共同的家园变成一堆废墟。难道人类看不见洁白的天鹅垂下带血的翅膀，看不见藏羚羊被捕杀，留下的只是累累白骨吗?地球在哭泣，动物在落泪，花儿在悲伤……当然，“死者不能复生”，动物的悲剧故事永远也讲不完。长期如此，当所有动植物都被人为地灭绝时，孤独的人类还能生存吗?

当最后一只老虎在林中徒劳地寻找配偶时，当最后一只未留下后代的雄鹰从高空坠向大地时，我们将拿什么作为生命的依托?将拿什么拯救人类的生命?因此，告别野生动物，是我们亲近野生动物善良和无私之举，也是我们人类自身的一种痛定思痛、迟到的忏悔。给野生动物以生存的空间，真正使野生动物做到“人不犯我，我不犯人”，从而达到人、动物和自然和睦相处的佳境，是对人这种“万物主宰”的一种考验。

维持自然的平衡，也就持续了人类的生存，生命的个体间要相互依存的，谁也离不开谁，我们有什么理由以剥夺其他生命来维持自己的生命呢?它们有本来属于自己的家，有生存的权利，也有美好的情感，如果你爱护动物就请离动物远点，别让它们成为人类美好的回忆。

尊重生命吧!尊重动物，也就是尊重自己。人类啊!快醒醒吧!警钟已经敲响了，请不要再执迷不悟了!人类要保护好脚下的地球，保护动物也势在必行，如果有一天这些动物都回到它们的祖先生活的地方，那时将是动物们的节日，也将是人类的节日……

小学四年级有关尊重生命的作文 篇8

我以前对二爷爷的态度十分差，也许是由于那么点可怜的自尊心吧。因为同学老拿他来取笑我，所以我把这些不快全加在了二爷爷身上，看他走来，我避得远远的。生怕别人会发现他是我亲戚，又要来取笑我。但是，那次，却让我彻底地改变了对他的看法。

那次我在爷爷家吃饭，爷爷也叫上了二爷爷，由于我对二爷爷本来就没啥好感，所以吃饭时我就只顾自己埋头苦干。爷爷兄弟俩就聊起了天。

他们回忆起了小时候，那时家里很穷，爷爷的爷爷卧病在床，说想吃花生米，爷爷的妈妈就想方设法地搞到了一点，但放在桌上的花生不知被谁偷吃了，爷爷的妈妈非常生气，把他们兄弟几个叫到跟前，问他们是谁偷吃的，要吃上花生米是病人生前唯一的愿望呀，他们兄弟三人谁也没承认，最后他们的妈妈把老大，也就是我的大爷爷打了一顿，其实那花生是我二爷爷偷吃的，他当时没有勇气去承认，直到现在他还在后悔，说着说着，二爷爷转向了我：磊磊，你可不能说谎呀，要做一个诚实的人…….没等他说完，我很不屑地放下碗就去爷爷房间看电视了，打心眼儿里有对二爷爷的不满。

在爷爷房间，我隐约听二爷爷在说：你看，小孩也嫌弃我，哎……我真的没什么要求，我自己没孙子，我把磊磊当自己的亲孙子了，可这孩子对我好像一点也不亲，就怪我这副样子……其实有时他对我笑笑我会非常高兴的。

尊重生命的心得体会 篇9

美国影片《垂直极限》（2000）是由马丁·坎贝尔执导的灾难惊险片，影片在赞颂人类以意志与勇气挑战自然极限的精神之中，融入了对人性的多重思考，遂使该片跳出了一般的登山片的单纯的技术上的惊险，进入了对环境与人性的相互作用的理性境界。《垂直极限》按照哲学的意义安排了四位主要人物：登山爱好者安妮与彼得兄妹、登山家蒙哥马利与商人范艾略，这四位主要人物组成了血缘、情仇、恩怨的网络，人性的维度与向度恰可以在这个网络上充分展现。

一、 对生命认知的多元化

启蒙时期的哲学家霍布斯曾将“自我保存”作为人类的根本心理，认为“自我保存”是人类“道德”建立的基础。霍布斯对人性自私自利的描述，曾获得很多人的赞同。霍布斯认为一切看似利他的行为最终不过是源于利己的动机，只是加入了算计的成分，不少人愿意承认它尽管无情但却正确地描述了人性的事实。[2]霍布斯的这一观点曾影响了许多人，并长时期地占据着哲学上的优势。

因为“自我保存”的道德合法性，人类会将生命高置于一切之上，在保存生命本身的话语下，生命以宝贵的个体形式，既应当得到无条件的保护，也应当无限的扩张。登山是一种充满冒险的活动，但冒险并不等于寻死，这种极限运动里包容的是对生命高度的敬意与挑战，也是对生命力度的进一步扩张。在海拔8000多米的地带，在一向被认为无生命迹像、完全不适合于生命存在的环境里，在充满风暴、雪崩、强光与万丈断崖的苦寒地带，勇敢的登山者踩踏着万丈积雪，将生命悬挂于高空，树立起的就是人类永不言败、不屈不挠的信念。因此，影片中的彼得与安妮和父亲一起悬挂在岩壁上，哼唱着歌曲，俯看着蓝天白云下空旷的原野，享受着和山鹰一样的飞翔，那情景无疑是美好的；杰出的登山家蒙哥马利也曾多次带着妻子一起登上珠峰，在万年雪峰上展现他们的爱情，那情景也是令人羡慕的。所以，正是在这种看似危及生命的活动中，登山者更加体会到生命的神奇与宝贵，人类的“自我保存”价值观在到达并探求生命边际的时刻，显出更加多元的意义。

以“自我保存”为基础所建立的人类的道德法则，也成了人类对生命进行取舍时的标准。生命既然珍贵，就应当不惜一切代价使人类的整个群体得到延续，这就是取舍的基本前提。在《垂直极限》中，这种严峻的取舍曾两次出现：一次是彼得与安妮和父亲悬挂于随时都可以断裂的一条绳索上时，父亲提出要彼得割断绳子，以保存兄妹二人的生命；另一次是汤米安妮与商人范艾略同时被困于一个雪洞中，富商范艾略提出让重伤的汤米自动放弃自己的生命，以保存其他更有价值的生命时，影片里出现了一段精彩的话：“我没有什么意思，我是要你尊重生命，不要浪费他。”当生命的空间突然变得仄逼时，“尊重生命”与“放弃生命个体”同时地存在于一个时间段中，任何公式都无法精确的量化生命的价值，于是，“自我保存”法则执行的是放弃个体保存群体、放弃少数保存多数。在父亲坠崖而亡、在重伤者死去的同时，年青的生命得到重生的机会，这种向死而生的态度，同样是对“生存”的可贵的弘扬。

二、 生与死的交织与烘托

正因为生命的珍贵，死亡就成了威胁人类的最大灾难，也成了人类最大的恐惧。“死”永远站在“生”的另一端，与“生”冷眼相对却又寸步不离。求生意志是人类的全部本质，不管生命如何痛苦、如何短暂、如何不确实，如何困厄，人类还是将之看成是至高无上的瑰宝而不肯轻易松开。但令人感到遗憾与不公平的是，人类对于生命的强烈执着却又抵抗不了死亡的诡诈，甚至人类无法预知“死”什么时候到来，所以也没有还手之力。在《垂直极限》里一共出现了十几个人的死亡：安妮父亲突然坠崖，蒙哥马利的妻子被雪崩埋入地洞，救援人员在完全不设防的情况下被炸死，刚刚登上山崖的人又倾间被雪崩推入万丈深渊。死亡似乎一直在用偷袭的方式突然将人生的大幕合拢，因为无法知道生与死的拐点在哪里，在强大的死亡面前，人类显得茫然又无助。

《垂直极限》里有这样一句话：“真主说：人总是要死，会不会进地狱，关键是看死之前他做过什么。”这就是说，虽然死亡不可避免，但死亡的方式与价值却可以由个人来掌握。父亲在最危急的时刻，高喊着“割断绳索，没有人会埋怨你的”，自已毫不犹豫地坠落谷底；哥哥彼得为了妹妹安妮，飞跃绝壁冒死相救；丈夫蒙哥马利为了寻找遇难的妻子，竟然在冰山上攀登了四年，但在最后的关键时刻，他又选择了割断绳索，自己坠入深渊。盛满汤姆血浆的塑料袋在空中爆炸，雪地上那片红色就是一朵生命之花，指引着救援者的方向，使雪堆下的困厄者得以生还。影片中的两个不同家庭，却在死亡的关头交织为一体，在死亡到来时，他们面对死亡的高尚与坦然，让死亡成了“生”的最绚丽的烘托，也将死亡推送至充满崇高意境。

而对于影片中的两个两次被他人用生命救起的人——安妮与范艾略来说，生与死的纠缠就更加紧密。在困境之中，安妮必须作出亲情与友情的取舍；在范艾略这里，也是两次以占用“救命针”的方式取得了生还的机会。应当说，安妮眼见父亲坠崖，内心是痛不欲生的，所以她才在生还之后，三年不和哥哥谈起这事，三年不肯原谅割断绳索的哥哥。而在彼得亲手割断绳子，父亲在万有引力的作用下坠入谷底的那一刻，可以肯定父亲的内心是平静的，因为他保全了儿女，亲手将生的权利交给了儿女。可是，父亲灵魂升华的那个瞬间，彼得的灵魂从此落入深渊，无论多少人站在道德层面上力证彼得的选择的正确性，可是道德并不能说服情感，彼得从此无法摆脱自己亲手杀死父亲的罪恶感。所以在妹妹再次困于雪峰时，彼得也像父亲那样舍命相救，就是要救赎自己对父亲的负罪，在彼得的牺牲精神引领下，妹妹安妮才能再次生还。

同时，我 们也没有权利站在道德制高点去批判范艾略的自私与恶毒，毕竟保存生命是人类的本能，选择干净的灵魂还是珍贵的生存，那是个人的权利；毕竟，这是一场人类与死神的赌博，在就连最基本的食物分配都会成为对人类灵魂的拷问的极端环境里，让三个人都死还是牺牲一个人从而增加两个人存活的可能性，这也许就成了一种生存技巧与智慧。于是，当范艾略在上一次的雪崩里生还之后，仍然再组40多人的队伍去登山，说明他心底毫无对任何人的歉意与阴影。而且在他又一次困于雪洞之中时，范艾略再次提出了让伤者放弃生存资源，以最大限度地保存生者的生还机会的建议。这就是影片要表现的两种截然不同的对待生死的态度，应当说，《垂直极限》里面没有鞭挞与对比，没有金钱与物质的较量，有的就是生与死的交集，生与死的严峻。而出现在影片结尾的那个镶嵌了很多登山遇难者照片的玛尼堆，象征着珠峰就像一面镜子，映出登山者的灵魂，也发出了深刻的诘问：你是否已经参悟了生死的秘诀，是否已获得了内心的平静？你的生命价值实现了吗？

三、 极限环境对人性的挤压

极限区域是指不适宜人类生存的自然环境，也是大多数人一生都不会涉足的地区。在珠峰这种海拔高度上，平均气温只有零下29度，再加上空气稀薄、气候瞬息万变，强烈的东南季风造成暴雨频繁、云雾弥漫、冰雪肆虐的气候，对人类形成了生理上的巨大摧残。这些生理上的严重不适一定会引起心理上的强烈反应，所以极端的环境挑战不仅仅是人的体力和忍耐力，也是人类的心理极限。因此，当你走在盛夏的马路上，你会随手把一瓶水递给路边的乞丐，让他不至于中署，可是当你迷失在50度高温的沙漠里，一滴水就可以决定生死时，你还会把最后一滴救命水留给别人吗？当你坐在整洁的办公室里，通过网上汇款的方式捐赠1000块钱给贫困山区的失学儿童，并由此获得“我真善良”的愉悦；但是当你被困在海拔8000多米的雪山上，不知道救援队何时能够找到你的时候，你还愿意充当人梯，来托起别人的生命吗？

这就是人性与环境的对立关系，在环境适宜、人生平顺的时候，大多数人都可以保证自己会做一个善良正直的人，会发善心，行善事，向往美好，愿意做一个受人尊重的慈善人士。但是在极端环境下，在生命遭遇窘困时面对的是严峻的生与死的抉择，于是，发自灵魂深处的对生的留恋就会自动地占据上风，人一贯信仰的价值观也许就此崩塌，会做出一些匪夷所思的事情。跟别的运动不同，攀岩是一项不断累积失败的运动，每次挑战新的难度，都需要经历很多次失败，很多人的坠落与死亡之后，然后才能实现一个新高度。所以，在这种前提下，人性中的每一面都会被放大到极致。商人出生的范艾略残忍地告诉肋骨受伤的向导汤米，“就算有救援队来，他也撑不到下山”，“死亡是你不可回避的事实”，与其浪费资源在生命无望的他身上，不如将更多的希望留给可能存活的人。而从数学角度来看，范艾略的说法似乎是合理的，如果把范艾略的生死观放置于珠峰这个绝境上，似乎更增加了他的合理性。总之，在生命处于极端困窘的状态之下，人性中善的、美的、恶的、丑的都被放大了。平日里冠冕堂皇、道貌岸然的人，关键时刻却为了自己生命的延续而不惜剥夺他人的生命权，平时斯文儒雅的人，此时也许会为争一口水而杀人。

极端的环境不仅考验人类的生存能力，也考验着人类的智商。当雪崩可能会到来时，放弃即将完成的登顶而迅速撤离，显然是最科学的判断。但出于对成功的渴望，领队范艾略放弃了下山的机会，坚持要向主峰进发，最终把自己和整个团队置于危险之中。这说明在极限地带，范艾略不仅丧失了准确的判断力，也没有了承受失败的勇气，导致无畏和坚强的登山者，在一次错误的判断下化为飞烟。

综上所述，《垂直极限》以惊险离奇之中又包含着温情细腻的视角，生动地展示了人性的复杂、伟大与勇毅。当走过生命的边沿地带，与死亡一次次交锋之后，人类才会发现，活着，就很好。如果能够让更多人知道你经历过什么，你发现了什么，那就已经达到了生命的完美。生活中的我们不需要爬到8000米那样的高度去和灵魂对话，但理性与感性的选择却时时存在。人类正在用失败去累积新的高度，去发掘生死的多元意义，从而使我们对生命有了更立体的感知，使我们的世界观不再单一。所以，在《垂直极限》的结尾处又遇到了与开头相似的场景，父亲的挚友蒙哥马利在危急的关头，亦选择了与父亲一样的做法：他割下绳索，放弃个人的生命而成全他人。这个情节揭示了影片的主题：热爱生命，尊重生命，这其中，当然也包括了尊重和热爱自己的生命。

参考文献：

[1]（美）大卫·雷·格里芬.后现代精神[M].王成兵，译.北京：中央编译出版社，1998：3.