第十九课建立和谐的人际关系张华

2024-07-04

第十九课建立和谐的人际关系张华（共3篇）

第十九课建立和谐的人际关系张华篇1

第十九课《舞台上的布景》

（一）教学目标：

1、欣赏各种舞台上的布景，感受舞台布景对于剧情的重要性。

2、分工合作，制作一个舞台布景，充分发扬团队精神，体验合作的快乐。

教学重难点：

如何制作舞台布景？

教学准备：

剪刀、胶水、双面胶等制作工具，彩色纸、毛线等材料。不同类型的舞台美术图片，舞台场景设计的草图、舞台表演幕后情况的图片等

第一课时

教学目标：

1．欣赏各种舞台上的布景，感受舞台布景对于剧情的重要性。

2、分工合作，制作一个舞台布景，充分发扬团队精神，体验合作的快乐。

教学过程

一、引入新课，揭示课题。

1教师引入：我昨天去看了一个演出，那里的舞台特别的漂亮，你们看过什么舞台演出？哪一场演出你印象深刻？（学生回答交流）

教师小结：各种各样的舞台表演都属于一门综合艺术，我们一般把它称为舞台美术。

2教师揭示课题：今天我们就来学习《舞台美术设计》。

二、感受了解。

1为什么说舞台美术是一种综合的艺术？它综合了哪些艺术手段与形式呢？可以给我们带来怎样的艺术享受？

2交流讨论，教师概括、小结舞台美术的特点与需要设计的内容，并以《报童》的舞台美术设计做进一步的图示说明。

三、学习舞台美术布景的设计。

（1）通过课件展示布景设计的有关图片，如西博会晚会、舞剧《大梦敦煌》等，组织学生以小组为单位展开讨论：这些布景是以什么作为舞台的主要形象的？为什么？在整体的设计上还考虑了哪些因素？

（2）小组讨论、交流、汇报，教师总结主题形象在整体舞台美术设计中的意义及其他需要考虑的诸多因素，如灯光、道具、天幕等。

（3）欣赏几幅舞台场景的设计草图，强调草图的基本设计要点，如要突出演出主题、选择主题表达的形象、注意舞台欣赏的视觉效果、说明性地大概画出舞台设计的基本效果等。

四、布置作业，鼓励设计。

自己选定一个课本剧或童话剧，然后用草图的方式画出舞台美术的整体设计。也可采用小组讨论的方式，由一位同学画出集体讨论的大概设计意图。

五、学生设计，教师巡回指导。教师与学生共同参与

六、交流设计意图，展示评价。

请学生上讲台把自己小组的设计草图通过投影仪放大，然后讲解自己的设计意图。教师引导学生进行评价，如创意是否新颖，主题形象如何、设计是否会得到较好的舞台效果等。

七、课堂小结，教学拓展。

①通过教学课件播放舞台演出的幕后画面，如化装、做道具、搭舞台等，教师进行课堂小结。

②布置学生为下一节课的设计制作准备好相应的工具和材料，并结束学习活动。

弟子规学生课堂讲述第十九课篇2

课题：出则弟课节：第十九课

【事诸父。如事父。事诸兄。如事兄。】

之前的课程当中也有给大家讲过张良的故事。那张良他人生当中为什么遇到贵人啊？为什么会遇到那位老爷爷来帮他啊？送他《太公兵法》？就是因为张良他是时时地保持着一颗恭敬之心，有对长者的这种尊敬。张良的所作所为，我们可以用一句话来概括，他就是做到了“事诸父，如事父。”我们今天就一起来学习“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”

好，我们一起来读一下。预备，齐。（“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”）再读一遍，坐正。预备，齐。

（“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”）这句话是什么意思呢？哪位同学说说看？

（面对伯伯或者叔叔那样的父辈的时候，要像面对自己的父亲一样孝顺他们；面对像堂兄、堂弟那样，自己的哥哥或者弟弟的话，能像自己的亲兄弟一样爱戴他们。）

爱护他们是吧？好，掌声鼓励。

老师来概括一下，就是对待像叔叔、伯伯这样的父辈，我们要像对待自己的父亲一样来恭敬、尊敬；对待像堂兄、表兄也要像对我们自己的兄长一样，这是“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。” 我们回想一下，从小到大，除了父母和老师对我们关心照顾，还有多少人陪伴我们，默默地祝福我们啊？像叔叔、伯伯，也不知道在我们小的时候抱过我们多少次，也不知道心里默默地祝福我们多少次，希望我们健康快乐。所以在我们人生当中，真的是都离不开这些长辈们的呵护、关怀。

有一句话“受人点滴之恩，当涌泉相报”。这些恩德我们都要时时地记在心间，我们要好好地学习，奉献社会，在他们需要帮助的时候，我们要主动去帮助，去关心他们、照顾他们。只有这样，我们的人生才会越走越踏实，人生才会厚道。

“诸父”在古代是指叔叔、伯伯，广泛地来讲，也可以延伸到像舅舅这样的长辈。我们可以把他广泛地来讲。这个“诸”其实是指众人，就是对待任何人的父母、长辈，我们都要存有一颗恭敬心，恭敬地礼遇他们。

“诸兄”是指堂兄弟、堂姐妹，表兄弟、表姐妹这样的亲戚家的孩子。其实我们广泛地来理解，就是对待任何人的兄弟姐妹，我们也要像对待自己的兄弟姐妹一样来关心，来爱护。当我们是这样理解，那我们心胸就会怎么样呢？越来越宽广。

老师也给大家讲一个故事，叫《祖逖避难》。

在晋朝有一位读书人，他叫祖逖，当时晋朝这个国家也不太稳定，在北方是五胡乱华。没有办法，祖逖就带领着几百户人家，包括自己家的亲戚，还有邻里乡亲一起迁到淮泗这个地方。一路上祖逖他都是为所有人着想，他把车马让出来，请长辈来乘坐，自己是步行。他有做到什么？“长者先，幼者后”。他也把自己的财物、药品拿出来，让大家一起来用，所以一路上他就是照顾这些人。

晋元帝对他的德行非常地欣赏，也封他做官，他做得也很好。但是祖逖他面对自己国家的山河破碎，他心中就有一个志向，他就是时时地想振兴恢复自己国家的国土。因为有这样的雄心壮志，果不其然，他后来也是收复了国家很多失去的土地。

在整个避难过程当中，祖逖他是为所有人的生活去打算，也帮他们来耕种，帮他们如何能够更好地获得收成。而且在这个途中也是遇到很多骨骸，因为当时是战乱时期，有很多遗骨是暴露在地面上。祖逖就组织大家把这些骨头统统地都埋葬好，然后还为他们举行祭祀活动。跟随祖逖的这些人民百姓也都是非常感动祖逖为他们所做出的这一切。有很多长辈在谈话当中也有讲到，就说：你看我们现在年纪都这么老了，但是还能够遇到像祖逖这样的人，来关心我们、帮助我们，就像我们的在世父母一样，今天就是我们死了也是没有任何遗憾了，死而无憾。

你看透过这番话能够感受出来，祖逖在人民心目中的地位。因为人民对他德行的这种感动、这种感恩。所以当祖逖后来去世的时候，人民百姓就像失去了自己的父母亲一样非常地难过，而且非常地怀念他。

为什么怀念他？请你说。

（因为他德行非常的厚，非常的好，他把民心都获得了，所以他死了之后，人民都非常怀念他。失去了一个这么好的人，很痛心。）

很痛心，失去了这么好的一位有德行的人，是不是？掌声鼓励，请坐。因为祖逖时时地在照顾所有的人，人们就非常地想念他。因为祖逖是把他们都当成了自己的家人一样来对待，所以祖逖他是做到了“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。他是自己先做到了，自己先去这样付出，自然就会赢得百姓们对他的爱戴和尊敬。

曾经也有一位老师，他到澳洲去读书、学习，在那里他遇到了一位长辈，这位长辈比他父亲的年纪还要大。有一次，这位长辈得了胃病、胃出血，还吐了很多血块。当时看到这位长辈脸色苍白，这位老师就赶快找来工作人员，把这位长者送到医院。在医院里需要陪护，这位老师就主动留下来照顾这位长者。虽然说自己的课程没有听到，但是却在照顾长辈的过程当中提升了自己的这种细心、耐心还有仁爱心。

因为这位长辈他的胃受伤了，所以要吃一些很细软的食物，必须吃那种婴儿吃的麦麸，而且每两个小时就要吃一次。这位老师就是每隔两个小时就要煮麦麸给长辈吃，他都很细心，一点都不觉得烦，而且照顾这位长辈，他照顾得也很欢喜，长辈也很欢喜。

在这个过程当中，他也是跟这位长者学到了很多处事、待人、接物的道理。这位长辈其实是一位工人，工作虽然很普通，但是也很重要，经常要到很深的下水道里去工作。这位长辈他也是带很多的工人一起去工作，但是每次下下水道的时候，他都是身先士卒，他先下去，因为很危险，他就没有让别人先下去，所以都是在为别人着想。而且当其他的工人生活上出现拮据的时候，他都会主动地慷慨解囊来帮助他们，而且从来都不管他们要。

这位长者不但是一位仁德的人，而且他还很喜欢中国传统文化，写有一手非常漂亮的小篆字。你看人生当中你要想遇到贵人，要靠什么啊？

（要靠自己的那份存心。）什么样的存心？（很恭敬的存心。）

很恭敬的存心。好，掌声鼓励。好，请坐。

人生当中你想遇到贵人，就是靠这一颗恭敬心，用恭敬心对待一切人。当我们时时抱持着这一颗恭敬心来礼遇所有的人，那贵人就会时时出现在你的旁边，你就会体会到那一句话“能亲仁，无限好；德日进，过日少”。

老师问大家，我们如何来力行“事诸父，如事父”啊？比方说，如何面对同学的父母和长辈呢？你见到同学的父母应该怎么做？哪位同学知道？

（我见到同学的父母，应该叫“阿姨好、叔叔好”。）

也应该主动打招呼，行礼问好是不是？好，掌声鼓励，请坐。面对同学的父母和长辈，我们也应该有这份恭敬心，主动地招呼问好。

之前的课程当中老师也有给大家讲过许哲奶奶的故事，她是被誉为“新加坡的国宝”，而且人们都称她是“百岁的年轻人”。你看许哲奶奶人生当中的几十年，致力于照顾贫困的人，照顾病人，就这一份精神都令我们非常感动。所以有记者采访她，就问她说：“你都照顾这么多别人„„”话刚说到这里，许哲奶奶就对他说：“我哪里有照顾别人啊，我照顾的都是我的兄弟姐妹。” 你从她这个言语态度当中，能体会到什么？哪里是她的家啊？她照顾的人做什么职业的都有，也许是以前她根本就不认识的，她说这些人都是她的兄弟姐妹，她把他们都当成她自己的兄弟姐妹了。请。

（社会是她的家。）

整个社会都是她的家，是吗？掌声鼓励。

也许她照顾的这些人来自于不同的地方，所以从她的态度当中，她把整个宇宙当成了自己的家，天下的人都是她的兄弟姐妹。

记者就接着问：“你都照顾这么多人，谁来照顾你啊？”你看，人都有很多烦恼，照顾别人还要担心他自己没人照顾。许哲奶奶就笑了，说道：“我都不用照顾自己，老天爷会照顾我。”多么豁达的人生态度啊，她这种人生态度就恰恰与圣贤经典相应。《老子》这部经典当中也有讲到：“天道无亲，常与善人。”一个这么善良的人，她的福报不可限量。

许哲奶奶又说：“在我的冰箱里总是会莫名其妙地就多出很多菜来，我也不知道是谁送来的。”为什么不知道是谁送来的？你看当付出的人是不求回馈的心，那回报的人也就不想让她知道。

假如我们今天送人家礼物，还要说这是我特意送来的。那接受的人会怎么样？他就会感觉比较有负担，好像欠你一个人情，人与人相处就会比较有压力。

许哲奶奶她的付出完全不求回报，反而认为自己所做的一切完全是应该的。接受她付出的人会有一种什么想法呢？就会非常地感动，是发自内心的感动，一有机会可以来帮她做事，都会很主动，所以就会默默地买些菜放在她的冰箱里。所以确实我们可以用我们的真诚心和每一个人相交，当我们把天下人都看做自己的兄弟姐妹，心胸就会很宽广，天下人就会把你当做兄弟姐妹来对待，所以是“四海之内皆兄弟”。那这是结果，原因在哪里？一定是我们自己懂得先去付出，主动去帮助别人，把人家也当成自家的兄弟姐妹来爱护关心，就会有这样好的结果。

所以在《孝经》里有一段教诲“敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。”好，坐正。我们一起来把这段话来读一下。预备，齐。

（“敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。”）

好，再读一遍。

（“敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。”）

其实我们想获得很好的人际关系并不复杂，你看“敬其父则子悦”，当我们面对同学的父母我们都很有礼貌、恭敬，那你的同学就会怎么样？很欢喜和你相交往；“敬其兄”你都很尊敬他的兄长、他的姐姐，他的家里人就会怎么样？很欢迎你；“敬其君”你都很尊敬他的老师、他的学校，他的同学就会怎么样？愿意和你交往。所以我们最重要的是有这一颗恭敬心，你就能够获得非常好的友谊，能够获得众人对你的帮助，对你的礼遇。

我记得在一个寒冷的冬天里，寒风凛冽，地面上都是积雪。我走在一个过街的天桥上，结果我就看到有一位素不相识的大姐，看样子她很害怕走那个天桥的台阶，因为台阶上都结了冰，很滑，我就赶快走上前去跟她说：“你不要害怕，我来扶着你下楼梯好不好？我们来一起下吧。”她说：“好，好。”然后我就扶着她，我们两个人就是这样从台阶上下来。下来之后，这位大姐连声地对我感谢，她说：“我的腿不好，受过伤，我最害怕摔倒，今天多亏你扶我下这个天桥的台阶，太谢谢你了。”其实你看就是这样举手之劳，当别人有需要帮助的时候，我们就应该主动地伸出我们的援助之手，因为我们有一个共同的家，你们知道是哪里吗？

（地球。）好，掌声鼓励。

对，我们共同的家就是我们的地球，我们的宇宙。我们是一个大家庭，我们人与人之间应该互助合作、互相帮忙，互相关心、爱护，这样就是“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。那我们的世界就会越来越和谐，越来越美好，我们这个大家庭就会越来越温暖。

像我们坐车主动给长辈让座，给小朋友让座，我们也是在力行“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。同学之间也要懂得互相来帮助、关心。亲戚家的兄弟姐妹，我们就像对待自己家的兄弟姐妹一样来照顾，同学之间也要懂得互相关心，同学之间就像兄弟姐妹一样。

老师问大家，比方说，同学进步了你会怎么想？看到同学有进步了，你会怎么想？

（我看见人家进步了，我会感觉很高兴。）

看到同学进步了，我们是一种祝福她，然后期许她做得更好，是这样的一种存心、祝福之心。

如果你看到同学有做得不好的时候，你会怎么想，你会怎么做？（我会立刻制止他，不要再犯了。）

好，“善相劝，德皆建”。但是劝谏也要掌握时机、方法，“信而后谏，不信则以为谤己也”，劝谏别人要建立在信任的基础上。最好的劝谏是什么呢？用什么来提醒他？

（让他自己去做、实践。）

那你还是用嘴、用言语来告诉他，有没有别的方法呢？再想想，给他掌声鼓励，请坐。

（我会把我自己该做的事做好，让他来看到我做好之后，他也会跟着我一起做好的。）

也就是自己先做到一个好榜样，来影响同学、帮助同学，是不是？绝对都不会去笑话同学，要首先是激励自己做出好的样子。好，掌声鼓励，请坐。

而且我们还要懂得“行有不得，反求诸己”。同学有做得不好的时候，也一定是我没有做好，没有及时地来影响同学，要有这份心。

我再问大家一个问题，如果你和同学之间发生矛盾了，你会怎么样来解决？你会怎么想？怎么做？

（就是必须先自己去道歉，如果要是这件事扯大了，老师就会让自己家的父母过来，这样就表现出自己不孝顺父母了。）

掌声鼓励。

是啊，当两个同学之间发生矛盾了，你看我们同学说了，不管自己做的是对还是错，我们先把责任承担过来。我们一定要好好做，绝对不可以给父母抹黑。那假如这件事不是你的责任，你主动承认错误了，我就相信你的德行一定会唤醒对方的那一份惭愧之心，是吧？他会向你学习，他会改正错误，他甚至会向你来道歉。当我们这样做的时候，就是给父母增光。

而且我感觉这位同学的回答，他的那颗心量——顾全大局，是不是？特别的好。这是一种什么样的心呢？请那位同学说。

（是很善良的心，一颗为别人着想的心。）你看他想到了父母。（孝心。）掌声鼓励，请坐。

一个真正有孝心的孩子，他做任何事情的时候他都会考虑父母的感受，也会考虑同学父母的感受。所以说有孝心的孩子做事情他一定不会出格，遇到状况的时候他都会反省自己哪里做得不够好。

老师再接着问，假如是因为你的原因，同学被老师批评了，你会怎么办？你会怎么想？

（我会向同学道歉，并向老师承认自己的错误。）好，掌声鼓励，请坐。

绝对不能在那里袖手旁观，而且要学习同学的德行。你看不是人家的错，人家被老师批评了，人家还主动向老师承认错误，我们真的是以后不要再犯相同的错误，既给自己的德行抹黑，给父母抹黑，又连累了同学，是不是？

比方说，同学生病了，你怎么样来关心照顾同学呢？刚好这位同学今天特别地难受，可能坐在教室里就发生了呕吐，吐了一地，你看到了，你会怎么做呢？

（我会先把他安顿好，然后把吐的收拾好，把地擦了，然后安慰他，问问他有没有事情。）

你真的是好善良，好有爱心啊！好，掌声鼓励，请坐。还有哪位同学愿意说说你的想法？

（帮同学把所有的事情都整理好了，然后再向老师汇报。因为必须要向老师汇报，如果老师不知道的话„„）

就会耽误病情，老师会及时地通知他的家长是吧？好，掌声鼓励，请坐。

（我会先给那位同学倒杯水，然后安慰他，然后再擦地，然后再问问他好些了没，然后我会报告老师，问问他好些了没，如果不好，可以麻烦老师帮助他，给他家长打一下电话。）

好，掌声鼓励。

你看我们来为同学收拾他的呕吐物，都不嫌脏是不是？我们想到的是什么？请你来说。

（想到的是同学早点康复。）好，掌声鼓励。

相信你有这一份真诚心来对待同学，一定会赢得同学对你的尊敬。还有的同学他是这么做的，当同学生病的时候，他就主动地把今天老师留的作业，今天老师所讲的课程，主动地打电话告诉那位生病的同学，他这样做也是为他好。所以这些好办法我们都应该及时来积累，有机会来历练、来照顾同学，那我们就是在做到“事诸兄，如事兄”。

如果我们遇到身体有残障的人，或者是我们同学当中就有这样的人，对这样的人我们应该更多一些关心、照顾，因为毕竟他能够坚强地面对生活，甚至很好学、很自立，这份精神都非常令人尊敬。所以我们在面对这样的人的时候，我们应该用一种什么样的心呢？尊敬之心。“与残疾人会面，须格外恭敬”。好，把这句话一起来读一遍。

（“与残疾人会面，须格外恭敬。”）再读一遍。预备，齐。

（“与残疾人会面，须格外恭敬。”）

绝对不可以对人家指指点点，或者是笑话人家，都要主动地去帮忙、去照顾，献上我们这一份爱心。

我们在生活中其实时时刻刻都可以来做到“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。只要你存有那一颗恭敬心、礼貌之心，就像孟夫子所说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”就是我们用对自己父母亲的那一份恭敬对待社会上的一切长者、长辈，对待社会上的小孩就像对待自己家的孩子一样去关心爱护。

孟夫子又有讲到“亲亲而仁民，仁民而爱物。”我们一起来读一下。（亲亲而仁民，仁民而爱物。）

一个人在家里能够尽心竭力地孝顺父母，这颗孝心就长养起来了。孝心长养仁爱之心，孝心是一切德行的源头，是爱心的起点。这颗仁爱心就会打开，心量就会打开，就会去爱护万事万物，就会去礼敬他人，“亲亲而仁民，仁民而爱物”。这样去做的时候，就会达到“泛爱众”的境界。你看圣贤人的存心就是孝悌，当一个人孝悌做到圆满了，就能成圣成贤，所以我们要自我砥砺。

好，现在要坐好。当老师讲到这里的时候，你都应该要全神贯注地去听，都不可以在那里乱动。所以我们要自我砥砺，老师也是期望，期许每一位同学，我们学《弟子规》，首先就从“入则孝”、“出则弟”开始做起，在家孝敬父母、友爱自己的兄弟姐妹，然后尊敬一切长辈，乃至于礼敬一切人，做一个真正有孝心、有爱心、有礼貌之心的好学生。

我们今天的课程就分享到这里。回家的力行：

第一、“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”。就从孝敬自己的父母做起，对父母永远都是持有一颗欢喜的心、恭敬的心来孝敬，来孝顺；就从“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”做起。只有对父母有这份恭敬，你才能够去恭敬他人，你做出来的才是一份真心。

第二、对待自己家的长辈就像孝敬父母一样去孝养、去尊敬、去关心。兄弟姐妹之间要懂得互相帮助、互相祝福。

第三、同学之间就像兄弟姐妹一样团结友爱，懂得去帮忙，懂得去照顾。而且对于同学的父母、长辈，也要像对自己的长辈一样恭敬。