变味的孝道作文

变味的孝道作文（共12篇）

变味的孝道作文 篇1

大草原上，小斑马长大了。斑马妈妈说：“孩子，出去找个朋友吧。”

小斑马问：“妈妈，要找什么样的朋友呢?”

斑马妈妈回答：“找小羚羊吧，它喜欢吃矮草，不会跟你发生冲突。”

野草丛中，小羚羊长大了。羚羊妈妈说：“宝贝，出去找个伙伴吧。”

小羚羊问：“妈妈，找什么样的伙伴呢?”

羚羊妈妈回答：“找小斑马吧，它吃高草，不会跟你抢食物。”

于是，小斑马和小羚羊相遇了。

一见面，小斑马就观察小羚羊，发现它身材苗条，姿态优美，行动敏捷，心想：小羚羊算得上最漂亮的`草原动物了，跟它交朋友，有面子。

小羚羊也打量着小斑马，发现它高大威猛，条纹黑白相间，心想：斑马是动物界的迷彩战士，能扰乱敌人的视线，可以保护我。

考虑到与对方交往的种种好处，小斑马和小羚羊在一起生活了。

一天，它俩一起吃草，小羚羊发现了潜伏在附近的狮子，心想：狮子是斑马的天敌，斑马的条纹具有迷惑性，无形中掩护了我，不用慌。所以它没通知小斑马。

小斑马发现了想偷袭的鬣狗，心想：羚羊的肉更鲜嫩，鬣狗会对小羚羊下手，我被攻击的可能性极低，不用害怕。所以它也没提醒小羚羊。

但它俩都想错了。狮子因为被斑马的条纹迷惑了，把目标转向了小羚羊;而鬣狗吃羚羊肉吃腻了，很想尝尝斑马肉。

狮子和鬣狗强强联手，迅速出击，分别逮到了小羚羊和小斑马。

小斑马和小羚羊垂死挣扎，悲叹不已。看来，相互利用的朋友不叫朋友，变味的朋友下场是可悲的!

对变味的作文创新说不 篇2

一、题目：为“求异”而求异。

我们知道，题目的本义是“人的额头和眼睛”，额头暗含着智慧，眼睛是心灵的窗户，拿它们来做文章的标题，足见其重要性。题目或点明中心，或概括要点；或通俗易懂，或诗韵悠长……都会为文章增色添彩。但由于过份强调“题好一半文，题好一半分”，学生拟题苦思冥想，“题不惊人誓不休”，哗众取宠现象比比皆是。

照这种思路拟题，《八仙的故事》要拟成《一个女人和七个男人的故事》，《小二黑结婚》该改为《新罗米欧与朱丽叶》，《从百草园到三味书屋》则变为《两点一线之间》……这样求异，“异”则“异”矣，但如果不考虑文章的内容和风格，就可能弄巧成拙。打个比方，西施和张飞的眼睛应该都很美吧?二人如果互换，那西施不是西施，张飞也不是“猛张飞”了。

恰到好处地运用小标题点缀篇章，能使文章面目清爽靓丽，给人以思路清晰、要点凸显之感。而一些学生不管需要不需要，也不注意小标题与标题、文章中心之间的关系，小标题与小标题之间的关系，为“拟小标题”而拟小标题。短短五、六百字，极简单的一篇记叙文，能拟四、五个小标题，使文章显得支离破碎，这是不可取的。

二、文体：为“创新”而创新。

由于话题作文“文体不限”，学生打破旧观念、旧规范的束缚，文体创新上刮起了一股强劲的清风，书信体、日记体、病历体、广告体、别解体、几何证明体……毫不夸张地说，各行各业的文体，都在学生作文中出现过。

但是，我们抛弃了旧八股，却捡起了新八股。学生为“创新”而创新文体，一味求新求异。殊不知，各种文体在内容和格式上都有明确的要求，选择自己不擅长或者不能驾驭的文体，甚至文体杂糅，写出的文章肯定会不伦不类。教师重模式，讲技巧，分门别类，反复操练，过分追求文体创新，导致学生误入鲁迅先生所言“玩弄技巧的深坑”里去。

题记是写在书的正文前或文章题目下面的文字，多为扼要说明著作的内容或主旨，有的只引用名言。后记是写在书籍文章等后面的短文，用以说明写作目的、经过或补充个别内容。根据写作需要，恰当地使用题记、后记，可为文章增色不少，吸引读者视线，博得好感。

实际运用中，学生不管文章需要与否，不考虑题记或后记文字长短、文字内容上的要求、与文章内容的关系等，加题记、补后记，想依此扮靓自己的作文，结果“画虎不成反类犬”，题记像赘生的“瘤子”，后记纯粹是“画蛇添足”。

有人说：第一位把女人比作鲜花的是天才，第二位把女人比作鲜花的是庸才，第三位把女人比作鲜花的简直是蠢才。这句话对那些为“文体创新”而创新的学生或许有些启示。

三、语言：为“时尚”而时尚。

我们生活在一个时尚的年代，各种媒体为我们提供了大量的时尚语言。这些语言为我所用，以增强文章的表现力，是应该提倡的。但不可否认的是，“时尚”语言鱼龙混杂，学生的辨别力差，作文中为求“时尚”而随意搬用，出现了很多不规范的语言现象。

句子中间有意省略标点，让读者自己断句，显示思维的的敏捷；人物对话中充斥“哇噻、我拷”等从港台影视中“克隆”来的恶俗语言，表现思想的新潮；文章中大量插入英文或半文半白的文字，卖弄知识的广博……凡此种种，随意“异化”我们的民族语言，玩弄文字游戏，让人丈二和尚摸不着头脑。这种“汗语”，只能让我辈“汗颜”。

义务教育《语文课程标准》对写作的要求很明确：“写记叙文，做到内容具体；写简单的说明文，做到清楚明白；写简单的议论文，努力做到有理有据。”新概念作文大赛评委会主任王蒙曾忧心地说，这两年他目睹了“新概念”的蒸蒸日上，但他还是禁不住害怕，在“新概念”的命题和作文里头呈现出这么一种趋势：求新、求怪、求另类。个别省市中考作文评卷标准也曾亮起红灯：采用题记、小标题一类的作文一律判为二类卷。由此，对那些“变味”的创新作文，我们有必要大声说：不!

变味清明作文 篇3

车外的风景如画，鲜明唯美。可是我的心情却没有车外的风景那么美。纵使妮妮在我旁边叽叽喳喳的说不停我还是陷入了沉默。

车内，小姨正与妈妈聊天，小姨一直说他的女儿又在学校拿什么奖了，校长亲自表扬他了等等，小姨的声音聒聒的像夏天的禅，一直叫不停使人心烦意乱，小姨眉飞色舞，忘了今天是什么日子，简直把“扫墓”，变成了她女儿的“表彰大会”。小姨夫用心开着车，沉默着，我也陷入了沉默。

经过一个小时的奔波，终于到达了目的地，我从车窗望去，那些草地还是那片草地，可是来的人已经不同了。

面向长满野草的坟堆，摆好精致的供品。看眼四周，一切依旧。树叶被风吹得哗哗作响，仿佛在低声吟唱着古老的经文，野草还是不知疲惫的往上窜着。风景依旧，但再也不见那个带我奔跑的老妇了，多了一群不知心思在哪的子孙。只是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同!”我呆呆地站在那儿，眼角发酸，沉默着，小姨和我们一起站着，可眼睛里怎么也藏不住那份得意，余光四处瞟。妮妮也没有了刚刚的吵闹，但还是好奇的往四处瞄去。小姨夫干吧吧的抽着烟，满脑子盘算这什么升职的事，见天色不晚，我们回去了。

孝道的高中优秀作文：恪守孝道 篇4

你知道黄香吗?那个只有9岁的孩子，就知道孝敬父母。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，把吸人血的小虫扇开，让父母睡得更好;到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得更好。

你知道陈毅吗?那个给母亲洗衣服的元帅，陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公务在身，但他不忘家中的老母亲。在百忙中抽空回家探望瘫痪在床的母亲，为母亲洗尿裤，以关切的话语温暖抚慰病中的母亲。虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但从这些平常的小事，看出了他对母亲浓厚的爱。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。他的一片孝心，值得天下所有儿女学习效仿。你知道宋庆龄吗?她孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。

你知道毛泽东吗?他接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。

敬父母关爱帮助父母是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。父母恩情重如山，深似海，人生莫忘父母恩。朋友，我们孝敬自己的父母了吗?我们给了他们什么呢?

其实父母亲想要的真的不多，他们需要的只是我们的孝心和关爱，希望我们在需要时伸出扶助之手。

当父母还年轻力壮的时候，你常回家看看，一句随意的问候“爸、妈，你们好吗?”随意买的宵夜，亲自煮一顿家常的晚餐，陪母亲逛逛街，唠唠家常，帮爸爸捶捶后背揉揉肩……这些都能让他们感到欣慰温馨。

随着时光的流逝，我们渐渐长大成人，父母却愈来愈老。我们应该想到儿时父母为我们所做的点点滴滴：父母不厌其烦为我们洗了多少的尿布，花了很多时间和精力教我们慢慢用汤匙、用筷子吃东西;教我们系鞋带、扣扣子、溜滑梯;教我们穿衣服、梳头发;每天教我们背儿歌，还要绞尽脑汁，去回答我们不知道从哪里冒出来的古怪问题。当时，父母做这些多么的耐心，多么的温柔，总觉得有了我们再苦再累也是一种幸福。

孝道的英语作文 篇5

Social progress day by day, from ancient times to today; blind obedience of the material and spiritual aspects of themselves to two, and both reflect the Chinese people, u0026quot;filial piety; attention. The foreign and different from us, they where the relationship between children and the elderly only money relationships, parents are only responsible for the children brought up, the rest indifferent, no relationship.

And parents to old age, even children in groups, we would not have children and grandchildren, gathered together the scene, they are indifferent to money relations. I have heard such a thing, there is an old man living alone in the United States a small house in Los Angeles. One day when the postman to get clear pension。

变味的机关饭 篇6

机关食堂自设菜园、农场，其实并不新鲜。早在中央苏区时期，江西革命根据地便纷纷建立“苏维埃菜园”，自产自“销”。井冈山上一根挑粮的扁担，便架起了从司令到士兵之间的公平。

1949前：开小灶

1931年11月，中华苏维埃临时中央政府成立后，统一了财政。当时中央号召机关及后勤部门省吃俭用，省出80万元支援前线红军。赣州地区下属各科“普遍开辟苏维埃菜园，自买种子挂牌子比赛种植”。

井冈山上传唱着“红米饭那个南瓜汤，挖野菜那个也当粮，毛委员和我们在一起……”的歌谣，一定程度上证明，在资源匮乏时期，人与人之间相对平等。

随着“到处是庄稼，遍地是牛羊”的南泥湾成为大生产运动的一面旗帜，在物质资料相对丰富的情况下，延安“公家人”的待遇发生了变化。

1941年9月，任弼时出任中共中央秘书长，健全了严格的等级供给制。以中共中央西北局为例，机关工作人员伙食分大中小三灶。

大灶以小米为主，普通人即可享用，有“每人每月须吃8次肉，每次4两”、“馒头每月须吃4次”、“菜内应增加油4钱到5钱”、“米要碾细，米汤中加豆子”的规。定。

中灶的饭维持同等水平，并规定每人每月3斤肉，主要由科长级别干部或七年以上党龄者、技术工作人员享用。

小灶则要求米面各占一半比重，注意饭菜的调剂等，仅面向部长级别及以上的干部或十年以上党龄者。在普遍“供给制”的平均主义背景下，小部分人享受着“小灶”特权。

王实昧作为高级知识分子，吃的即是小灶，但他却对这种“衣分三色，食分五等”的等级化颇有微词，在《野百合花》中写道：“如果一方面害病的同志喝不到一口面汤，青年学生一天只得到两餐稀粥……另一方面有些颇为健康的‘大人物’，作非常不必要不合理的‘享受’，以致下对上感觉他们是异类，对他们不准没有爱，而目——这是叫人想来不能不有些‘不安’的。”

1949后：“供给制”回潮

建国初期，受复杂因索影响，部队、机关仍延续着“供给制”。1955年，国家面临的政经形势发生变化，国务院废止“供给制”，并与“工资制”基本接轨。

然而，开展“大跃进”运动后，各地人民公社号召群众吃大锅饭，兴建公共食堂。在近代史学者章立凡看来，这是“供给制的一次巨大回潮”。

1958年8月，河北省徐水县成为兴办公共食堂等“集体福利事业”的典型。“全县三十一万八千多人口，已经有三十一万二千多人吃食堂。”到9月，中央即规定，对全体社员实行粮食供给制，“各个生产大队都要以生产队为单位，组织公共食堂。”

进入三年困难时期后，公共食堂的角色日渐尴尬，为农民的生活蒙上了巨大阴影。在农村，大多由生产队开办的公共食堂，墙上刷着“鼓足干劲搞生产。放开肚皮吃饱饭”的标语。然而仓库储米耗尽之后，在各地大队纷纷缺粮的背景下，变成了“勒紧裤带喝稀粥”。一些地方将之自行解散，便遭到“是一股反对社会主义道路的逆流”的批判。公共食堂一时成为农村阶级斗争的舞台。

而在城镇，机关自己动手发展副食品生产。到1961年1月，仅中央机关51个单位，便建立了271个副食品生产基地。《关于两年来中央国家机关的副食品生产的报告》记载，它们“养猪35280多头，鸡鸭10.5万多只，奶牛600多头，耕牛560多头……”。

1960年，朱德回到老家四川。在一次对仪陇乡下公共食堂的突袭中，他发现老乡饭碗中，唯有“清薄的稀饭”。朱德的女儿朱敏为此回忆道：“看见爹爹执意要和群众一起喝稀饭，食堂只能拿出他们最好的东西——大头菜，招待共和国的第一元帅。”

这年7月，原国务院副秘书长齐燕铭拟定了一份报告，对在京高级干部和高级知识分子“在副食品供应方面给予照顾”。三个月后，中央批示通过此报告，决定对前述两类人群的“特需供应”以“特殊供应办法”予以照顾。即根据不同职位，每户每月可享受定量供应的肉、蛋、白糖和烟，正是资中筠在回忆文章中提到的“按级别分配的特权”。当时戏称这些特权享有者为“肉蛋干部”。而自1961年2月起，又对“肉蛋干部”以下级别的其他干部，供应定量的白糖和大豆，戏称“糖豆干部”。

延安时期的“小灶”待遇，被视为吸引党外人士和高级知识分子的手段。而在困难情形下，“肉蛋干部”等的特殊优待，在历史学者洪振快看来，正是“特殊人群对社会稀缺资源的优先占有权力”。

对此，毛泽东似已有警觉，当时文件称：“干部生活特殊，脱离群众，从眼前来看，会损害党群关系，妨碍我们带领群众来战胜困难，渡过灾荒：从长远影响上看，则势必对干部的思想发生腐蚀作用，发展下去就有出现‘特殊化’的危险。”

中央认为，1960年定下的“特供”标准，“在供应情况有了显著好转以后，就应当适时地把它取消，而不要变成一种固定的干部待遇”。

于是，1961年，作为党内廉政建设的一部分，中央发出《关于整顿对负责干部的特需供应，禁止商品供应“走后门”的指示》，反对干部特殊化。自11月起，党外人士仍按原定额供应，但对党员干部实行减半供应。

又据国务院机关事务管理局公开发表的资料称，“这项特需供应到1963年7月，随着市场上副食品供应情况的显著改善，逐步取消了。”

然而，由此形成的干部“公务特供”余波，却以种种变体持续至今。“文革”时期，专为毛泽东特供雪茄烟的“132”小组，便像地下工作者一般隐藏在南长街80号工作。而专为王洪文特制的保温杯，花了半个多月时间和一千六百多元。

1979后：“变味”的机关饭

改革开放前，中国人吃饭的大问题一直是农副产品紧缺。改革开放后，产品供应问题不再明显，计划经济体制的束缚却日渐浮出水面。

1984年，中央直属机关部分单位推行企业化管理改革试点。随着中央逐步放权，加之1990年代市场经济体制改革的深入，机关后勤服务被迅速推向了市场。各机关食堂纷纷完成了由计划经济时代靠中央全额拨款，到市场经济时代定额补贴，甚至全面实现市场化的转变。

2010年初曾有媒体报道，成都市锦江区机关公务员享受“一元餐”，成为公务员优厚福利的例证。而杭州市政府食堂，在“最贵荤菜3.8元，素菜5毛”的基础上，更有两个硬性指标：不涨价，以及每月8款以上新菜。

2011年1月26日，在由国家机关事务管理局爱卫会发布的评选通知中，针对中央国家机关健康食堂的评选，核分标准达49项之多。中石油集团机关食堂，自2006年便设下从采购到尝膳的10道关口，为食品安全卫生把关。

同时，部分机关食堂也引入了“专供”产品。在拥有产权的前提下，自主进行食材采购，同各类地方生产基地、蔬菜果品公司等的合作比比皆是。

越来越多的老百姓渴望共享中央机关单位的优质资源。

2009年11月，国务院民政部曾在官方网站发布了《关于进一步推进和谐社区建设工作意见》，鼓励社区内或周边单位向社区居民开放内部食堂等公共设施。

关于孝道的英语作文 篇7

Throughout history,being filial and respectful to the elders has been a traditional virtue of the Chinese nation.There is an old saying“100 kind filial pieties is first”.Now filial piety has become a hot topic among people,and the whole society should pay close attention to the problem of filial piety.There are different opinions among people as to filial piety,the following is the discussion about this topic.On the one hand, some people think supporting the orderly is children’s responsibity.The reasons for this are as follow,first,the parents gave us life and the most selfless love.Second,parents created the conditions of life and learning for us.So it’s necessary for us to filial piety.On the other hand,some people think supporting the orderly is the government’s responsibly.The reasons for this are as follow,First,as the result of birth control and improvement of medical care,supporting the old has become an issue of China today,the government should takes a series of measures to solve the problem and also pays a lot of money for the old every year in order to make them live better.Second,the old man is a social vulnerable groups,the government has the responsibility to support the old man.In my opinion,it’s necessary to support the old man.In China,because of its tradition,the old man are mostly supported by their children,but our government and society should take measures to support the old.We believe the system of our country to support the old would be perfect one day.

高中关于孝道的作文 篇8

說實話，我自認為我是一個很理性的人，所以在看到這樣的事情時，我的第一反應不是憤怒，而是思考這個家庭中子女與父母的關係究竟是怎樣的，子女與父母是要有多大的矛盾才能讓他們如此安置年邁的父母而忘了父母曾經的生養之恩。

(1)父母的忽略

講到原因，我想到的第一個原因就是這個，80后的孩子不像我們現在90后的孩子因計劃生育所以個個都是父母捧在手心裡的寶，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血緣親戚一大堆。雖說天下哪有不愛孩子的父母，但不可否認，孩子多了，煩心的事也就多了，父母自然而然會因為家庭或個人的原因在不經意間偏愛其中一個孩子，而忽略了其他的孩子。

哪個孩子不渴望父母的關注，卻因父母無意間的忽略受到了傷害，數次多了，便自我感覺父母不愛自己了，長大了，只記住了父母的不好的他們，親情自然也就淡了，怨或恨卻增加了。於他們來講，只是遠離父母已是仁至義盡，想要他們好好的贍養父母，呵，那純屬扯淡。

(2)父母財產分配不均

俗語說人多好辦事，可這個道理在贍養父母的問題上卻並不靈驗。子女多了，當他們成家立業另立門戶之時，大部分父母都會因林林總總的原因使某個孩子的財產比其他孩子的要多。良心好點的，最多也就在心裡抱怨一下，該有的贍養費卻不會少上一分錢，可是親情卻也淡了，調查一下不難發現他們回家的次數也少了。

至於沒有良心的人，我想不需要我說大家也都知道，眾多的糾紛案例中可是有不少都是因為財產分配不均引起的。

(3)愛人與父母的隔閡

有使以來，因自身愛人與父母的關係不好鬧上法庭的贍養糾紛同樣不少。不是他們不愛父母，而是相比較而言他們更愛自己的另一半。以他們的立場來看，一邊是一起度過前半生的年邁的父母，一邊是將要一起度過後半生的妻子，即使是願意贍養老人，也會因為新婚妻子的枕邊風而遠離老人，不與父母住在同一個屋檐下。在他們的想法中還是愛人重要，至於父母，給點錢也就差不多了。

這並非危言聳聽，任何一個人處在贍養父母與維繫自己小家庭安穩的矛盾中都會舉步維艱，大概只有父母曾在年少時給予他深刻的感動的人才會站在父母這一邊吧。

……

尊老，一直以來都是中華民族的傳統美德，是需要傳承與發揚的，可是現在的人們總會因為這樣或那樣的原因與父母鬧上法庭，難道他們忘記了嗎，忘記了父母把自己從小養大，付出的心血、傾注的愛心?

雖然那案件最後已然完美解決，可我卻並不認為這是值得慶賀的事情。當贍養父母的問題鬧上法庭，當兒女與父母站在對立面時，我深刻的懷疑親情是否還在，即使贍養問題最終得到解決那又怎樣，父母的心已然凄涼。

俗語說滴水之恩當以湧泉相報。而父母給我們的，又何止是滴水呢?父母恩情深似海，他們給我們的是整個大海，我們應該懂得回報，懂得孝道。

变味的糖果 篇9

看着一对母子渐渐走远，忽然想到了自己的小时候，那个时候自己也是哭着闹着要糖吃的。我不禁咂吧了一下嘴，也想吃糖了。腿就像不是自己的似的，自己走向了超市。

孩提时，买糖是冲着诱人的美味去的。那一颗一颗的糖果，装在粗糙的罐子里，却总能给人带来无尽的诱惑。有时候母亲也不让买，自己就从家里偷出钱来买糖吃。每次，我都是小心翼翼地从口袋中拿出一两块钱，递给卖糖的大叔，然后大叔总会让我抓一把糖罐里的糖，一抓就是一大把。然后我会小心又小心地拨开糖纸，用大拇指和中指轻轻地捏进嘴里，闭上眼，尽情享受糖在舌尖融化的滋味，那种味道至今难以忘怀。

想着想着，我不禁加快了脚步。

一会儿就到了超市，超市里什么品牌的糖都有：芙蓉，德芙，费力罗，大白兔……应有尽有，琳琅满目。我左选右选，把每种糖细细比较了一番。终于挑选出一盒包装格外亮眼，而且不贵的糖来。我嘴角露了出一丝不易察觉的微笑。

我大步走回到家，拆开了包装，迫不及待地将糖放进我的嘴里。我闭上了眼，想要回想一下曾经的美味。忽然，一股怪味传由舌尖弥漫到整个口腔，我立刻把糖吐了出来。我仔细地看了看糖罐上的生产日期，已经过期了。生产日期很小，被那亮眼的包装给遮住了。原来在这个美妙的包装下隐藏着一个谎言啊。

看着这一整罐的巧克力，我不禁摇头苦笑。童年溜走了，为何也带走了我那场甜甜的梦？

关于写孝道的作文集锦 篇10

无论在学习、工作或是生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？以下是小编帮大家整理的写孝道的作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

写孝道的作文 篇1

孝是中华民族的传统美德，俗话说：有孝的家，贫寒也温暖，无孝的家，富足也缺憾。

父母为我们倾注了一生的心血，都说母爱是伟大的，而我也有这样一位伟大的母亲，在她的怀抱中我享受着浓浓的爱意。

至今母亲生下我已经有十二个春秋了。听爸爸说，妈妈怀我三个月的时候就不再吃零食了，每天只吃着没有味道的粥饭，为的是能让我生长的更健康。五六个月的时候，妈妈吐的厉害，不能吃饭，每天只能考打吊水来维持营养。妈妈怀我是多么辛苦啊！

其实，这还不算什么，妈妈是剖腹产的，把我生下来后，四天都不能动弹，还不能吃东西。饥饿的难受和手术后的疼痛使妈妈四天四夜未曾合眼。

听到这里，我的泪水悄悄湿润了脸庞，真没想到我的诞生给妈妈带来这么多的痛苦和折磨！

我渐渐长大，很快我上幼儿园了，妈妈每天都早早的起床为我做早饭，中午一回到家，我就可以享受着妈妈准备好的美味佳肴，妈妈却还在吃我早上生下来的稀饭。可那个时候，我太小了，还不懂事，不明白妈妈的良苦用心，有时候还闹事，甚至取笑妈妈，当妈妈伤心的流着眼泪时，我还在一旁幸灾乐祸。现在，有时想起那时的傻事我常常偷偷地流着眼泪，以赎曾对妈妈犯下的错误。

记得有一次，妈妈特地为我做了一盘红烧鱼，我津津有味地吃着，妈妈在一旁笑眯眯的看着，说：“慢点儿，别卡到了。”我边吃边点头，但还不忘问妈妈一句：“妈妈，你不吃吗？”“呵呵，妈不吃，我不喜欢吃鱼，你先吃吧！”我当时也没多想，吃完就匆匆上学去了，但回来拿钥匙时发现妈妈正在吃我吃剩下的鱼汤，并在汤水中寻找着细碎的鱼肉，我看这一幕，我的泪水忍不住地流了下来，走在路上，泪水更加肆意的流淌，恨自己为什么当时没想到母亲是舍不得吃而特意留给我吃的呢。

现在，我已经长大了。懂得如何去孝敬父母了，妈妈累时，我会帮妈妈按摩，帮妈妈做家务，好吃的东西会和妈妈一起吃。爸爸累时，我会给爸爸锤锤腿，他口渴时，我会给他倒水。

“羊羔有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义”白云装饰蓝天，是因为懂得报答，小草离不开大地，是因为它不想让大地妈妈孤独。自然界的动植物都懂得报答，我们又何尝不能报答父母，做个孝顺的好孩子呢？

写孝道的作文 篇2

中国是一个非常讲究“孝”字的国家，是一个很注重孝道的民族，论孝道，行孝德。

古代的圣贤——尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子、孟子等人，没有一个不教导人要孝顺父母，尊敬父母。没有一个不是自己努力去实践孝道。中国古代各种古典文学，也常有赞颂孝行和表达对父母的思念和爱戴的文字。

让我们承接他们的伟大思想和行动，做一个懂“孝”的人，孝敬父母。《孝经》说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”这让我想起被曹操射瞎左眼的夏侯诒“父精母血，不可弃也！”便把眼珠吃了，可见他是多么得孝父母。

“孝”最初来源于父母对子女无私的爱。世界上的孝有很多，甚至有成千上万种，但只有父母对儿女的爱才是最无私的，无悔付出的，伟大的。这，我们无法还清，能做的，只有孝敬父母，为父母分忧解难，减少他们的痛苦，是挂在他们脸上多的是笑容，而不是永远的泪光闪闪。一想到父母含辛茹苦的把我们养大，就本能的想去回报父母。

其实，这就是“感恩”。对父母的感激，本能的扩大到视自己孩子，辛苦教育我们的老师，为我们提供粮食的农民。我们一切的一切，自己并没有创造多少，几乎都是别人给予的，不求回报给予的。因此，就产生了爱心，懂得了回报。做一个人，最要懂得就是感恩。因为，人做的最崇高的的事情莫过于行孝，最纯洁的想法就是感恩，但是，随着人类科技文明发展的快速步伐，有些人却和父母疏远了疏远了。

那些父母们就像被人扔在角落里的旧衣服，被忘了曾经的为他得付出和帮助，和为他减少的伤害，眼睁睁的看着他去穿一些表面华丽，而对他有不合身的衣服。而我们却习以为常，不看在眼里，而认为那是理所当然，仍旧不在意。一个人有了孝，就有了仁爱之心，他自然就会对社会上的丑恶现象疾恶如仇，由此而产生正义的情感；有了感恩之心，才能由衷地产生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表现为有礼而不轻漫；有了感恩之心，做事自然会用心，只有用心，才能开启智慧；有了感恩之心，与人交往自然就会诚信无欺。现在商业上的信用危机，思想的根源在于经营者不承认自己的“成功”是靠别人的“成全”，对社会、对他人不存有感恩之心。

所谓五德：仁、义、礼、智、信，人的优良品德都是由这种感恩之心而来的。他教我们做一个懂“孝道，孝德，感恩”的人。所以，作为一个在社会生活的“人”不得不需要对父母尽孝，需要对爱的正确认识，需要心存感恩，这样人活着才能对这个社会有所作用，自己有作为，不枉费活在世上的岁月，不浪费父母和他人对自己的所付出的爱。努力，奋进！

写孝道的作文 篇3

青少年的时光伴随着学习的喜怒哀乐，其中也有父母的苦、甜、酸。我的父母总是因为我的快乐而喜气洋洋，他们总是因为我的烦恼而担心。我知道我的父母很期待我的好成绩。

但是我能为他们做些什么呢？我不知道。

但是就在昨天，我突然明白了。昨天，我妈妈很累。我想：人们总是说，打腿可以缓解疲劳。我说：“你累了一天了。让我打你的腿。”“好！”我想妈妈正在考虑这件事。于是，我就揍了一顿。

“妈妈，疼吗？”“不疼，我儿子真好。”“这样舒服吗？”“当然舒服啦！”“我努力了。”听说推更好，就用了武力。这一拍，那一拍。妈妈很开心。打完这条腿，我又打了那条腿。“啪啪”一声又一声。“妈妈，哪条腿最疼？”“右腿。”妈妈回答。

这是，我要像小锤子一样攻击妈妈的右腿。

我先找到合适的力量，然后开始锤。“妈，你哪里疼，我就打几下。”我的“嘘寒问暖”让我妈心情大好。

打完腿，我又给妈妈洗脚。

我倒水问妈妈：“妈妈，这水热吗？”“不烫不烫，刚刚好。”妈妈在微笑。这时候我心情很好，但是很累。突然想起来，我妈平时做的家务比这个多很多倍。我忍不住说：“妈妈，你辛苦了，我爱你！”我洗了脚。

这次，是我第一次洗脚，也是洗脚最好的一次。

“孩子，你真的长大了。看得出来你的理解，认真，进步。加油，向着更高的目标前进！”

那一刻我明白了，有时候孝顺不需要豪言壮语，不需要物质，只需要一颗心，一颗不求回报就能为长辈付出的心！

写孝道的作文 篇4

孝！自古以来流传千古的中华美德，在这么多年的风风雨雨反复冲刷，仍能焕发耀眼夺目的光芒。然而，在当今社会似乎已经黯淡无存了！

现在的青年，不专心学习，打架、逃学是屡见不鲜的了。有的，不顾父母的辛苦，回家后母亲做的菜不合心了，抓起碗就往地下摔，一跺脚，指着父母的鼻子就“开战”，什么难听的话都蹦出口了！有的还是网吧里的“大地主”，一坐就是一两天，不吃不喝，更谈不上回家了！让父母在家担心不已、坐立不安就罢了，末了还得等父母三请四请的请回家，有时磨破嘴皮，到最后还被子女大骂一通，撞了满头灰。有的，挥金如土，把这种习惯当作阔气的表现。经常不回家，父母的好言相劝全当耳边风了，左耳进右耳出。好了一两天，又不见踪影了，还三天两头的打电话要钱，久不久还惹出了事。唉，真是“可怜天下父母心”呐！

难道，这流传千古的中华美德就这样被青年们“征服”了吗？噢不，父母对我们的养育之恩，我们不能忘！“谁言寸草心，报得三春晖”啊！虽然我们没有亿万家产送给父母，但我们能送一束鲜花；虽然我们没有豪华的小轿车带父母出门旅行，但我们能牵着父母的手陪他们散散步……其实父母的要求并不高，他们只需要一点温暖。我们应该尽我们的能力，为他们尽孝！

朋友们，你们扪心自问：孝，你们做到了吗？

专家点评:

这篇议论性的文章，观点明确，谈到了孝敬父母的重要性，有针对性，有很强的现实意义。但本文只是举了当今不孝顺父母的例子进行说教，缺乏严密严谨的道理举例论证，使文章苍白无力。

写孝道的作文 篇5

父母的爱是坚强无私的。是父母给了我们生命，让我们快乐成长。现在，我们长大了，可以为父母解决问题，让他们笑着度过每一天。孝敬父母是我们的责任。所以，在我们的生活中，最应该感谢的是父母。父母为我们做了一切，为我们贡献了全部的精力。难道不应该为父母做点什么吗？

我们年轻的时候，懵懂幼稚。我们从一个稚嫩的萌萌逐渐成长为懂事的萌萌。那是因为父母在背后鼓励我们，支持我们，让我们茁壮成长。是父母的双手和他们对我们的爱让我们的生活丰富多彩。让我们对过去有无尽的回忆。当我们对父母无理取闹，照顾他们，让他们痛苦的时候，我们要想想是谁让我们快乐的成长。谁让我们健康成长？谁把我们带大的？是父母用辛勤的汗水把我们带大的。现在，我们已经长大了，我们应该能够辨别是非，为父母做点什么，把我们的能力贡献给他们。他们从小就一直在照顾我们。现在，我们可以用爱来回报他们，我们应该让父母减轻他们的负担。父母的一切就是我们，我们的一切就是父母，他们幸福，我们幸福。现在，要让父母开心的度过每一天，甚至每一分钟。

然而，在现实生活中，有些人残酷无情地爱着父母。能幸福生活的父母不多。有些人认为父母养育我们是他们的责任，我们孝敬不孝敬都无所谓，给他们钱花就行了，给他们吃的穿的暖就够了。但你有没有想过，钱不是万能的。金钱可以买到一切，但不能改变爱情。想要父母过得幸福，就要付出，而不仅仅是给钱。我们必须用实际行动来解释一切。照顾好父母，孝敬父母。怎么能用钱买到所有东西？

父母养育我们不是为了我们口袋里的钱，而是为了爱。爱情的力量是巨大的，没有什么值得的。只要我们用爱来孝敬父母，他们就会满意。

一个家庭只要有爱，就会幸福，家庭不会分裂。爱情的力量是不可抗拒的，世界会因为爱情而精彩美丽。父母爱我们，我们也爱父母，让他们每天都能幸福快乐，同时也会像他们一样幸福快乐。

写孝道的作文 篇6

孝是中华民族的传统美德。为了不让自己的人生留下遗憾和悔恨，不让自己的父母而为此伤心，那么就请为自己的父母送上一句简单的温馨祝福吧！

其实孝无处不在，孝就在我们身边。

孟武伯像孔子请教什么是孝。孔子说：“对父母要特别为他们的疾病担忧。”那么，这种孝在我们身边又有多少呢？

说道“孝”，我脑海里立刻浮现出一个伟大而又熟悉的身影“我的妈妈”。前不久，姥姥因气管炎住院了，姥爷在家又感冒了。妈妈每天安顿好家里以后，就去医院和舅舅姨妈们轮流照顾姥姥，在家还要照顾姥爷。回到家，还有买菜给我们做饭。那天晚上，我看见妈妈自己一个人在房间里叹气。此刻的我，能为妈妈做些什么呢？这虽然不是什么惊天动地的孝心，但这是一个女儿对生病的父母的孝。姥姥出院以后，妈妈还是不放心姥姥的病情，每天都去看望姥姥。妈妈的孝心深深的感动了我，同时我也明白一个道理：孝顺父母是一种永不磨灭的幸福和感动！

写孝道的作文 篇7

孝顺是做人的本分，是天经地义的美德。我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底深处向父母亲许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠底，相信自己有功成名的那一天，可以尽孝。

可是，人们忘了，忘了时间的考验，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报的情，忘了生命的脆弱，忘了长久的等待。

父母走了，孝顺也跟着走了，带着对我们处在异乡的挂念走了。父母走了，留给我们永无偿还的遗憾。

可能，有些事情，当父母正年轻时，我们无法懂得他们所做的事，当我们懂得的时候，他们已不在年轻。也学，有些事情可以弥补，但“孝”不可弥补。

“孝顺”是忘不了的情，“孝顺”是无法重演的幸福，“孝顺”是生命与生命的重逢口，但“孝”断裂了之后，永无连接。

只是，天下的儿女们，可怜天下父母心，一定要把握，因为他们经不起等待……

写孝道的作文 篇8

家是我们成长的地方，我们的习惯主要是在家里培养的，在良好的家庭环境下，才能培养出好的习惯，所以好的家风是很重要的。下面就来说说我家的家风吧!

诚实的品质在我家一直很重要。小时候爸爸妈妈就告诉我，做人做事要诚实守信，不能说谎。要拾金不昧，捡到东西应该立刻归还给失主。在爸爸妈妈的教育下，诚实的品质已伴随了我很多年，并将永远伴随着我。

都说节俭是美德，我家也不例外。在家里，爸爸妈妈一直教育我，要继承中华民族节俭的美德。我以前在物质上的要求很高，想要什么就买什么，想吃什么就得吃到什么。久而久之，就养成了我乱花钱的坏习惯。妈妈告诉我，爸爸妈妈挣钱不容易，就算有再多的钱也不能乱花。我需要的东西，不管多少钱妈妈都会给我买，可我却总是在一些没用的东西上乱花钱。我发现了自己错误的严重性，下决心改掉了它。妈妈夸我是个好孩子。

我家的节俭还体现在很多地方，比如不浪费每一滴水、每一度电，不浪费每一粒粮食。以前我经常剩饭，吃不了，最后全都倒掉了。妈妈教育我说，“难道你从小就知道的‘锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。’现在都忘了吗?农民伯伯那么辛苦的种庄稼，你却在浪费，多对不起他们啊!”听着妈妈的话，我羞愧极了。从此以后，我再也不剩饭了，每次碗里都干干净净的。

妈妈是一个宽容善良的人，不管别人做错了什么，她都会用她那颗宽容的心去原谅他。每当我与同学发生不愉快时，妈妈总是心平气和地对我说：“遇到事情时要先反思自己，想想自己哪里做得不好，然后学会换位思考，多站在别人的立场上想想。人都会有犯错的时候，我们要学会原谅别人，那样自己也会很快乐。”

在妈妈的言传身教中，我学会了如何宽容的待人，如何与人相处，我也因此交到了更多的朋友。

我家的家风还体现在很多方面，它让我养成了很多好习惯。正是这样普通的.家风，才让我养成了现在这种乐观开朗、积极向上的性格。我会将家风牢记于心，并将它传承下去。

写孝道的作文 篇9

当我们享受阳光的时候,是否想过感恩?当我们品味佳肴的时候,是否想过感恩?当我们默默索取的时候,是否想过感恩?滴水之恩,当以涌泉相报.朋友,感恩,我们不该忽略.感恩自然,我们不该忽略.春天,我感谢鸟儿为我高歌,感谢花儿为我绽放;夏天,我感谢烈日给我以磨练,感谢暴雨给我以洗礼;秋天,我感谢飒飒的秋风,感谢无边的金色的稻田,感谢勤劳的农民伯伯;冬天,我感谢雪花为我飞舞,感谢狂风为我呼啸.然而,总有一些贪得无厌的人不懂感恩.他们乱砍滥伐,污染蓝天,污染河流,向大自然肆意掠夺.一时的横财助长了贪念,于是,天空不再蔚蓝,溪水不再清澈,沙漠取代了森林

感恩父母,我们不该忽略.没有父母,就没有我们;没有父母的含辛茹苦,就没有我们的茁壮成长.感恩父母吧!因为,在我们伤病时,是父母给了我们无微不至的照顾;在我们回家后,是父母给我们递上美味的菜肴,在我们失意和徘徊时,是父母始终坚定的支持着我们,给我们点上一盏前进的明灯.感恩父母,我会给工作后的父母递上一杯热茶,帮劳累的父母做家务,我还会好好学习,让父母的脸上永远是微笑!谁言寸草心,报得三春晖.感恩父母,我们怎么能忽略?

感恩老师,我们不该忽略.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.我们敬爱的老师,又怎么不是无私奉献的春蚕和蜡炬呢?老师用粉笔在黑板上耕耘,老师用汗水将我们浇灌.是的,老师也有严厉的时候,老师也有不尽人意的时候.但是,老师给我们更多的又何尝不是爱和关怀呢?我也曾是一个淘气捣蛋的学生,也没少让老师生气.可现在想起,我又是多么的后悔呀!想想老师吧,熬夜工作的是他们,声嘶力竭的是他们,受气最多的也是他们;想想我们自己吧,老师所期待的回报仅仅是我们要好好学习呀!我敬爱的老师.我们不该忽略.朋友是箭头,是岔路口中指引方向的箭头;朋友是扶持,是困难面前硬挺我们的扶持;朋友是朵花,是只会付出而不求回报的鲜花;朋友是太阳,给我们以温暖,以光明

享受阳光时,我会感恩;品味佳肴时,我会感恩;默默索取时,我会感恩.朋友,你呢?

写孝道的作文 篇10

孝是中华民族的传统美德。为了不让自己的人生留下遗憾和悔恨，不让自己的父母而为此伤心，乌鸦尚能反哺，同样作为孩子的我们，难道不应该尽最大的能力对父母好，孝敬他们吗？

其实孝无处不在，孝就在我们身边。

孟武伯像孔子请教什么是孝。孔子说：“对父母要特别为他们的疾病担忧。”那么，这种孝在我们身边又有多少呢？

父母含辛茹苦养育子女，子女长大成人，为事业拼搏，为名利奋斗，功成名就，衣锦还乡时，面对的却是父母的一方坟墓。这人间悲剧不知何能休？“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。请不要等到功成名就时再尽孝心，就从身边的小事做起，尽你一份孝心吧！作为学生的我们，应该怎样孝顺父母呢？我们不仅要努力学习，用最好的成绩回报他们，还要听从他们的教诲，更要学会关心他们，就像他们关心我们一样。开门时的一句问候，疲惫时的一杯白水，冲突时的一次退让就会让父母心满意足。

孝，是在父母口渴时，递上一杯清香的绿茶父母是这个世界上对我们最好的人，他们的爱是世界上最无私、最不求回报的爱。父母无时无刻不在细心地呵护照顾着我们，不让我们受到一点伤害。

孝，是在父母疲惫时，帮他们放松放松；孝，是在父母饥饿时，做上一桌可口的饭菜年少轻狂的我们，只要听父母的话，不把他们的教诲看作唠叨，不让他们受伤，就是给父母最好的孝。

孟子说过，“只要人人各自亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就太平了。”

孝，无处不在，孝就在我们身边。朋友们，世界需要更多的孝心，更多的关怀，行动起来吧！孝敬长辈，从现在做起。

我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。

孝心无价 “孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢．不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道．但我们又能报答老师的培育之恩吗？不能．可为什么我们不对老师也尽孝道呢．要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢？我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要成绩来证明自己。

孝道，一个永恒不变的话题，是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的；是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。

尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的父母，也许这是孝的一种吧!别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报。对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。

以孝道为话题的作文 篇11

古代封建统治者遵从儒家，看重的是“君父臣子”。无非是帝王自喻为天下之君父，重孝道小看为国，小处是对父母长辈的尽孝道，大处是对国家对君主尽忠心。所以国家国家，没有国哪里有家?重孝道也是统治者治理国家的重要手段之一。

行孝道关乎国家的繁荣稳定，在我国古代的汉朝就有举孝廉为官为吏的美谈。行孝道是我国的传统美德，自古为世人所称赞。所以行孝道也就成为了自古以来最基本的社会公德标准之一

古人有读李密的{陈情表}不哭者，不孝也;读诸葛亮的{出师表}不哭者，不忠也。如李密在{陈情表}里这样说道：“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人更相为命，是以区区不能废远。”诸葛亮的“受任于败军之际，奉命于危难之际。还有孟子的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”等等这些都是古人对行孝道的行动，是他们留给后人的典范。感恩之情也将深深的根植于我们的炎黄子孙。

古今的行孝道颇有异同，现在的我们生活在这个物质横飞的花花世界里面，对于行孝道早就“变味”“变质”“变形”了。如今的社会是在不断的发展与前进当中，而人们的最基本社会公德却在慢慢的步入原始社会。有很多的人们，父母含辛茹苦的把它们拉扯长大，当他们“腰缠万贯”“功成名就”“有钱有势有地位”时，却把自己家中年迈体弱的老父母抛到了九霄云外。常常为自己有这样的父母而感到羞耻。在功名利禄面前，他们早就沦为了“傀儡”，丧失了行孝道这一最最基本的社会公德，也没有了感恩的情怀，这是多么的可悲呀。关于这些的新闻报道，我们随处可见，可谓是比比皆是。

在此，我们不禁要摸摸我们的良心，扪心自问一下。为何在这个物质文明飞速发展的时代，我们的精神文明却如此的“肮脏”;如此的“沦丧”;如此的“退步”。是我们的教育基础出了问题吗?是我们的学校、家庭、社会、司法等对孩子的教育出了问题了吗?我觉得这些作为对孩子的先天教育，我们大家做得还是比较好的了。但是后天教育我们也应该不会差到哪里去了吧?那么这些社会上比比皆是的变态行为--“大不孝”是从何而来的呢?

如果说，我们说这些大不孝的人是心理不健康吗?那简直就是天大的笑话，是在给那些大不孝的人披上虚伪的“外套”。前不久报道过的：一位大学生在飞机场，对前来接自己的亲生母亲行凶，来对比一下，网上的又一则新闻：网上热传的焦点新闻，被誉为“最美丽的妈妈”为了挽救因误食硫酸而烧伤直肠食道的儿子，伟大的母亲耽误了治疗自己的胃癌而含泪离开了。这说明了一个怎样的严重的社会问题?社会公德沦丧的警钟时刻在考验着我们;提醒着我们;警示着我们，社会现实就这样赤裸裸、无情的、残酷的摆在我们每一个人的面前。进行着心灵上的折磨和思想上的矛盾。是世人无知吗?当然不是，答案是肯定的。是变

态、是“冒天下人之大不违而为之、是明知不可为而为之。”

是的!对于这些电视上、网络上的新闻屡见不鲜或多或少会有一些人们有侥幸心理，大有“事不关己，高高挂起。这些新闻多是多，但却没有亲眼所见甚至经历过。为此便不以为然。

在这个世界上，最最不能等待的就是“行孝道”。“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”就告诉了我们这个道理。当我们想要“行孝道”时，才发现自己的父母早已经不在人世，这是何等的遗憾，何等的可悲，何等的不孝。

我们要有一颗感恩的心，感谢生我们、养我们的父母，感谢社会回报社会。有一天我们也将为人父;为人母，我们同样也希望自己的子女也能够发扬中华民族上下几千的传统美德。

一个人最基本的感恩之情就是孝道，当我们要学会感恩，想要感谢一个人的时候，那就先从行孝道做起吧!古人有：小羊有跪乳之意，乌鸦有反哺之情。父母的恩情是我们是永远也报答不完的，人之发肤授之于父母，从我们的父母给予我生命的那一刻起我们就要学会感恩，感谢我们最伟大的父母!

变味的“大红袍” 篇12

武夷山风景区内假冒产品的出现，不但与原产地产品保护的初衷相背离，还损害了武夷岩茶的品牌影响力。

位于福建省西北部的国家5A级景区(于1999年12月被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》)一武夷山景区，以她秀丽的景色吸引着无数游客来此游赏，更有香播千里、名扬天下的“大红袍”。近日记者陪着几个朋友，以散客的身份对武夷山进行一些调查，却听到很多游客都在抱怨：昔日的“大红袍”似乎已经变味。

拨开价格迷雾

由于武夷山有很高的知名度，所以每年来这里的游客都络绎不绝，交通问题尤为突出，今年武夷山景区添加了“景区旅客小火车”，成为了景区另一道亮丽的风景线。我们原想，有了“景区旅客小火车”，往返景区和旅馆会非常方便。却不料，从景区到旅馆根本不是一站式，而是下了“火车”换汽车。这还不算，原来福州旅行社每人报价480元左右的散客游，现今已悄然提到570元。

武夷山景区吸引我们的不仅仅是她的美景，还有让人回味的大红袍，旅游之际带一些特产回家，这应该是一件很快乐的事情。但是当记者到销售摊位购买大红袍时，才发现这里的大红袍都是天价，外面商场同样包装的1斤大红袍标价为100元左右，在景区内却要700元。

一位自称是业内人士的小贩告诉记者：“武夷山的大红袍茶叶闻名海内外，20克极品大红袍曾被拍卖了数十万元。而在武夷山景区周围，到处都能见到卖大红袍的。只要进了景区，价格就会翻10倍，有商家出售每斤1500元的大红袍，表面看来是商家亏了，其实这个茶叶的价格，可能只有100元不到。”

更有甚者，在景区销售的岩茶有相当一部分不是武夷山产的，而是有些商家从附近县区收购到武夷山加工，然后冒充武夷岩茶牟利。

2001年，武夷岩茶就获得了国家原产地产品保护，并且武夷山市在培植、加工、销售等过程严格执行原产地域产品保护的规定及标准要求，建立健全质量保证体系，经过几年发展已形成了品牌经济，成为武夷山经济的重要支柱。令人遗憾的是，武夷山风景区内假冒产品的出现，不但与原产地产品保护的初衷相背离，还损害了武夷岩茶的品牌影响力。“除了茶叶，一些土特产等，也会相对贵一些，”一位游客表示，“景区内的物价会高一些，如果贵20～30％左右，还可以接受，但一些天价土特产确实让人觉得过分，而且还有很多是假冒伪劣产品。”

不能忽略安全

除了游山，还可以在这里玩水。记者到九曲溪漂流准备买票时，却犯了迷糊，景区售票窗口告知散客票不出售，只对旅行社的团体售票，或者散客自己拼足了6个人才可以买票。现在并非假期，来武夷山的散客并不多，基本上是些旅游团，记者一行只有4人，还得再凑2个人才能购票。看着不断前来的旅行团一批批的买到了票去漂流，记者不禁觉得奇怪!难道散客就不能来九溪漂流了?

在太阳下晒了一个多小时，一位朋友有点受不了就跑去问售票口为什么会这样规定，里面一个站在售票口服务人员身边的女人说：“没办法，谁让你们不跟旅行社预定的!”我们听了都很生气却也无奈。第二天，记者终于找到了有关部门，打了个招呼后，才让我们购了4张票。

记者一行来到九曲溪1号码头，从门口到下竹排，大约还有200多米的路程，但这短短的一段路却让人有些担心。三五成群的游客在路上走着，却时而有大卡车横穿而过，原来当竹排漂游到下游后，都是由大卡车载回起点，循环漂游。可是，道路却没有区分车道和人行道，这不免让人有些揪心。一位台湾游客看到如此情景，不禁感叹道：“武夷山的风景比日月潭漂亮，但是管理水平就差得远了。”

走到溪边，记者也没看到任何的安全设施，只是任由游客挤上竹排。这九曲溪虽说不是很大，但水却很深，听说最深处达20多米。如此危险，景区管理部门却未建设任何的安全设施，着实让人难以理解。记者一行好不容易登上了竹排，可是还没划出多远，艄公便开始暗示我们要给小费了。

“我们不是买了门票么，还要付小费?”记者假装吃惊地问道。

“门票收入是给公家的，小费是各位老板自愿给我们个方便。给了小费，我保证让大家玩得更开心点。”艄公回答。

“那不给小费，就不会玩得开心吗?”记者追问道。

“如果我划得快点，这沿途的有些美景恐怕大家就会错过了。”买票拼排时堆积的怒火刚平息，这会就又被艄公给燃起了。当记者想要跟艄公理论的时候，旁边一位拼船的游客拉住了，他告诉记者，以前有个学生乘坐竹排，看到沿途的景色很美，于是他就想站起来拍照，可是因为没给小费就被艄公阻止了，学生不服气，刚站起来就被艄公拍了一巴掌。后来到景区管理处投诉，工作人员却说，这些艄公都是当地的农民，素质不高没法管。最后这事情就不了了之。

潜规则无处不在

听了这个故事，记者更觉得纳闷，难道因为艄公素质不高，有关管理部门就可以任其所为，就可以不履行自己的监管职能，对游客的利益与安全视而不见了吗?

记者一行骑着租来的自行车来到水帘洞后，居然在门口买不到门票，在工作人员多次指引下，记者骑车走了好长一段路后，终于买到了票。进了水帘洞，我们还是被里面的美景所陶醉，提出来要照相留念，随即叫来了旁边照相小摊的师傅，但奇怪的是师傅手中拿的竟然还是带胶卷的老式照相机，当记者提出换数码相机拍照的要求时，照相师傅一脸无奈地说道：“不瞒您说呀，我们也想用数码相机，可是我们这个行当有一个‘潜规则，必须要到指定的地方去买胶卷，洗照片。”

“那景区的管理部门就不管吗?”记者问。“强龙难压地头蛇呀!”师傅说完无奈地摆摆手，示意我们不要再问了。看来，武夷山景区管理难以上台阶与不少的“潜规则”有关。