24复习课河中石兽

24复习课河中石兽（精选2篇）

24复习课河中石兽 篇1

河中石兽

教案

学习目标

1、借助注释和工具书阅读课文，能够用自己的话讲述寻找石兽的故事。

2、理解课文中心内容，把握课文所阐述的事理。导入：

俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。

一、作者作品简介

纪昀，字晓岚，清代著名学者,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。

《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。

二、反复朗读，读准字音

河干（gān）圮（pǐ）棹(zhào)

曳(yè)铁鈀（pá）木杮（fèi）湮(yān)啮(niè)

溯(sù)

臆(yì)欤（yú）

坎穴（xué）

三、翻译课文

沧州南/一寺临河干（gān），山门/圮（pǐ)于河，二石兽/并沉焉。阅十余岁，僧/募金重修，求二石兽/于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹（zhào）/数小舟，曳(yè)/铁钯(pá)，寻/十余里无迹。一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非木杮(fèi)，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮(yān)于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处/啮(niè)沙/为坎穴xué。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可据理臆(yì)断欤yú]？

译文：沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没找到，以为它们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，没找到（它们）的踪迹。一个讲学者在寺庙里教书，听了这件事嘲笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的言论。

一个老水手听了这话，又嘲笑说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴，（石下的坑穴）越冲越深，延伸到石头（底面）的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样再次，石头又再次翻转。不停地翻转，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，本来就疯狂；在原地寻找它们，不是更疯狂吗？”（人们）依照他的话（去做），果然在（上游）几里外寻到了（石兽）。那么天下的事，只知其一，不知其二的情况太多了，怎

么能根据某个方面的道理就主观臆断呢？ 四整体感知

1、用自己的话复述寻找石兽的故事。

明确：说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。

2、细读课文，概括四种寻找石兽的方法

找一找寻找经过寺僧寺僧讲学家老河兵寻找的位置理由结果求二石兽于水中求之下流求之地中原地水中以为顺流下矣石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。竟不可得寻十余里，无迹众服为确论（实则找不到）当求之于上流果得于数里外 第一种没考虑流水、石兽、泥沙的关系第二种只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙第三种考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水第四种既有理论又有实践，准确把握了流水、石兽、泥沙三者的性质及相互关系

3、故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次？概括各层次大意。明确：可分三层：

第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着； 第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深；

第三层：老河兵讲解应当支上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。最后：由事到理，遇事不能主观推论的道理。

五、合作探究

1、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？作者由此得出了什么结论？

明确：庙僧和讲学家都犯了脱离实际，主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面的因素，因此能提出正确的看法。

结论：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!

2、文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？

明确：讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。老河兵的“笑”，则是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。

3、分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。

明确：寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下，代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。

讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。

老河：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。

4、课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？

明确：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。

六、主体探究

本文通过寻找倒塌的河里的石兽的故事，说明了任何事都不能根据主观推理，实践出真知。

七、写法探究

1、层层铺垫

最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上“果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。

2、具有较强的思辨色彩

不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理” 的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。

3、细节描写增加了文采和可读性。

如讲学家的“笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）老河兵的“笑”

（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）教师归纳总结

本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!

1、古今异义（1）二石兽并沉焉。并：古义：一起今义：并列（2）阅十余。阅：古义：经历今义：阅读代词，这（3）是非木柿。是：古义：今义：判断词，是当堂练习（4）盖石性坚重。盖：古义：发语词/大概今义：有遮蔽作用的器物（5）但矢其一。但：古义：只今义：表转折但是，却

2、一词多义去：岂有为暴涨携之去离去西蜀之去南海距离为：岂能为暴涨携之去被必于石下迎水外啮沙为坎穴成为橘生于淮南则为橘是为其来也在3、词性活用棹数小舟名词用为动词，划船

一词多义闻之笑曰代词,代顺流而下寻找石兽这件事沿河求之一老河兵闻之当求之于上流之其反激之力代词,代石兽.代词,代讲学家的话.代词,代石头.的的至石之半求之下流、代词,代石兽求之地中然则天下之事的

河中石兽复习要点梳理 篇2

一、 文学常识

1. 选自《阅微草堂笔记》。《阅微草堂笔记》是以笔记形式写成的志怪小说，以记述狐鬼故事、奇特见闻为主。

2. 作者纪昀，字晓岚，直隶献县人，清代文学家。

二、 文言词语

(一) 常规词语

【临】靠近。

【干】水边。

【圮(pǐ)】倒塌。

【求】寻找。

【竟】终于。

【设帐】讲学，教书。

【尔辈】你们。

【究】推究。

【杮(fèi)】削下的木片。

【岂】怎么。

【暴】突然;急，大。

【携】带。

【性】性质。

【湮(yān)】埋没。

【沿】顺着。

【服】信服。

【确论】确切的言论。

【凡】凡是，大凡。

【盖】因为，由于。

【倒掷】倾倒。

【啮(niè)】咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。

【坎穴】坑洞。

【遂】于是，就。

【溯(sù)流】逆流。溯，逆流而上。

【如】依照。

【果】果然。

【然则】(既然)这样，那么……

【臆断】主观地判断。

(二) 一词多义

【以为】①可以凭借……做(例句：温故而知新，可以为师矣);②认为(例句：以为顺流下矣)

【为】(1)wéi：①做(例句：可以为师矣) ②认为(例句：众服为确论)③成为(例句：必于石下迎水处啮沙为坎穴);④被(例句：岂能为暴涨携之去)

(2)wèi：替(例句：为人谋而不忠乎)

【反】①反省(知不足，然后能自反也) ②反而(例句：遂反溯流逆上矣)

(三) 古今异义

【并】古义：一起 。今义：并列。

【阅】古义：经历。今义：阅读。

【岁】古义：年。今义：年龄。

【物理】古义：事物的道理、规律。今义：指物理学，一门学科。

【是】古义：代词，“这”。今义：一般为判断动词。

【是非】古义：这不是。(是：这;非：不是。)今义：对错。

【耳】古义：罢了。今义：耳朵。

【闻】古义：听。今义：用鼻子嗅。

【已】古义：停止。今义：已经。

【固】古义：本来。今义：坚固。

【下流】古义：河的下游。今义：卑鄙，龌龊。

【但】古义：只。今义：但是。

(四) 词类活用

【棹(zhào)】本义“船桨”;这里为名词活用为动词，“划船”。