《河中石兽》名师教学实录

《河中石兽》名师教学实录（共12篇）

《河中石兽》名师教学实录 篇1

《河中石兽》名师教学实录

师：上节课，我们初步疏通了文意，本节课我们就进入文章内核，去品读语言。“沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉”简明地交代了故事发生的地点和起因。“阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹”，讲述了僧人寻找石兽的事件，语言简洁，如水般平静，但细细琢磨，却是波澜起伏，深藏韵味。你们觉得哪些地方值得我们推敲品味的呢?

生：我觉得“求”很有意思，“求”不是“找”，它是“寻求”的意思，可见僧人找寻石兽的用心。

师：如果不考虑词句的意思，能否换成“找”呢?(生犹豫)我们分别读一下“求石兽于水中”“找石兽于水中”，看看能否有新的发现。

生：(读)“求石兽于水中”，“找石兽于水中”。

师：发现什么了吗?

生：我觉得原句似乎顺畅一点，读起来好听一点。

师：想过原因吗?

生：(迟疑)好像“求”字听起来更适合古文。

师：你的感觉很敏锐，这就是古文的音韵之美。“找”字似乎有点现代的味道，“求”字似乎古意更浓。我们再来通过朗读体会一下音韵之美。(生读)

师：现在我们继续探讨僧人为什么要找寻石兽呢?他可以重造石兽啊。

生：这样化费太厉害了。

师：这是一种可能，还有另外的原因吗?(生沉思)大家从文中找寻依据，这石兽丢失的时间是?

生：“十余年”。

师：十多年了，找寻很不方便，更何况“求”而不得，他苦苦寻求的原因仅仅是因为怕“化费”吗?

生：哦，有可能这个石兽是难得的石兽，也许它雕塑得相当美，可是现在却无人能造出这样美的石兽了。

师：可以找那人重造啊?

生：也许雕塑的人不在了呢。

师：哦，原来石兽身上有着难以重现的艺术美，所以找寻石兽找的更是一种艺术美，一种历史文化之美。由此你如何评价这些僧人呢?

生：这是一个爱钱但更爱艺术的僧人!

师：哈哈，好有意思的评价。这是一个雅俗共存的僧人。所以这僧人寻找石兽的心情是——

生：急切的!

生：迫切的。

生：心急如焚的。

生：兴冲冲的!

师：啊!那是一个多么焦急的僧人啊!让我们怀着这种急切之情读“求石兽于水中”这个句子吧!

生：齐读“求—石兽—于水中”

师：再读!

生：“求—石兽—于水中”(声音更高更深切)

师：但是，落花有意，流水无情，寻找石兽的结果如何?

生：没找到。

师：哪些字告诉我们的`?

生：“竟不可得。”

师：去掉“竟”字可否?

生：不可。因为“竟”是“最终、到底”的意思，最终没有找到，到底没有找到，说明了僧人找寻的时间之久，而且“竟”里有着伤心，有着失落，有着苦苦找寻而不得的不心甘，如果去掉的话，这些心情就体现不出来了。

师：哦，原来纪昀把他对人物的情思凝聚在这“竟”字中了，这真是——小小一个“竟”，破费作者思也，这就是古文的言简义丰，言虽短而意无穷，一个字可以写活一个人。让我们把这两句话连在一起读一下吧。注意强调关键字词。

生：(读)僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。

师：“求”字苦苦追寻，但“竟”字失落而归，两个字把僧人的情感波澜写出来了。那僧人是不是就此罢休了呢?

生：没有。

师：何以见得?

生：从“以为顺流下矣”的“以为”可以看出。

师：你能以僧人的身份说说你的的想法吗?

生：这么好的石兽化了这么长的时间，最终还是没找到，真是伤心，但是我不相信它会飞了，肯定是河水把它们冲到下流去了，铁杵磨成针，哪怕海枯石烂，我定要将你找到，不达目的决不罢休，徒儿们，我们继续找!

师：哈哈，好一个方丈!孩子们，“棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹”这个句子里，你能发现其背后的意思吗?

生：我觉得“棹数小舟”很有规模和气势，也许在僧人的发动下，整座庙宇的僧人都出发寻石兽了呢。

师：嗯!是有这个可能!所以读这句话应该?

生：应该读出一股气势!

师：怎样体现这个气势?

生：“棹”重读，“数”重读，并在“棹”“数”“小舟”间形成拖腔。

师：请试试。

生：棹数小舟(读得很不错)

师：你刚才说僧人发动，能说说僧人的发动词吗?

生：诸位师兄师弟，门口石兽雕工精美，历史悠久，怎奈于十多年前沉没于河水中，今日，多亏诸位施主慷慨解囊，我们才能重修庙宇，可惜石兽不在，若要重雕，不仅化费钱财，更可惜的是当年之雕者至今已不存也，故而我等若能重寻石兽，不仅节省开支，更可以让石兽的精美雕工长存于世，供后人参观欣赏，所以我们一起出发去寻找石兽吧。

师：好一个有才的僧人，有此妙语妙心，何愁石兽不重现江湖呢?于是那些僧人都干嘛啊?

生：“曳铁钯”。

师：嗯，僧人们“棹数小舟，曳铁钯”，其间他们会干嘛呢?

《河中石兽》名师教学实录 篇2

为此,结合学生课前的预习情况,我抓住“究”字,通过“究”言、“究”文、“究”人、“究”理四个环节,由言及文,由文及理,深入理解文章内涵。

一、究“言”

“字字落实,句句清楚”像一把利剑悬挂在文言文教学的头上,如何让学生轻松高效地解决文言文教学中的“言”?我尝试了两种方法,教师可以试着做一个“懒老师”,让学生自主学习,把课堂还给学生,让学生成为文言文学习的主人。其次,以“言”解“言”,从字源上解读字意。

教授本课时我先让学生小组讨论,组内互助解决文言字词,疏通全文。组内讨论时,小组内每位同学翻译一个句子,组内其余同学认真倾听,遇到理解不同的字词再组内讨论,或翻阅字典得出最后结论。之后每个组长将组内解决不了的字词句写在黑板上,综合如下:“二石兽并沉焉”“曳铁钯”“乃石性坚重”“盖石性坚重”“其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴”“固颠”“然则天下之事,可据理臆断欤”。

接着进行组间互助,同学们争先恐后地来到黑板前帮助别的小组解决疑难字词。大部分疑难字词通过组间互助都能解决,个别无法解释的字词再由教师点拨理解。如“乃石性坚重”中的“乃”。

[教学片断]

师:我们来看看字典中乃有几种解释?

(生迅速翻阅字典)

生:主要有五种,第一种:你,你的;第二种:于是;第三种:却,竟然;第四种:只,仅仅;第五种是,就是。

师:好几位同学都认为“乃”是第二种解释“于是,就”,你们赞成这种解释吗?

生:我觉得解释不通,我认为“于是”连接的两个句子是有先后顺序的,比方说:上课铃响了,于是我们都安静下来了。可是这里两个句子没有这种先后顺序。石头又坚硬又重,沙子又松软又轻是事实上存在的,所以我认为“乃”应该解释为“就是”。

师:你分析得有条有理,比讲学家的逻辑还要通畅。是的,这里的“乃”解释为“是”,翻译句子的时候可以解释为“应该是”“何况是”更通畅。

当学生解决了大部分字词之后,教师要适当点拨,帮助学生深入理解某些关系全文核心字词的内涵。本文的核心是一个“理”字。讲学家嘲笑僧人“尔辈不能究物理”,老河兵听了讲学家的分析之后也同样“笑曰”,他也在嘲笑讲学家不能正确地“究物理”。作者最后得出的结论是“可据理臆断欤”。对于“理”的理解直接关系到能否理解文章的核心。

师:老师也有个字要同学们帮助解决,“尔辈不能究物理”的“理”怎么理解呢?

生(齐答):道理、规律。

师:什么是道理呢?

(生沉默)

师:(屏显)《说文》:“理,治玉也。”理,就是冶炼玉的意思。《韩非子.和氏》:“王乃使玉人理其璞。”大王叫做玉的人打磨加工玉石。从这两句话中我们发现,“理”就是打磨玉石的过程,把玉石表面的杂质乱纹等去掉,现出玉石的本质。

生:我明白了,“道理”就是指一样事物的本质、规律。

师:对,谁能说说在《河中石兽》中的“理”是什么“理”呢?

生:就是大家对于石兽位置的理解是不一样的。

师:你能简单地说一说吗?

生:第一个僧人的“理”是石兽就在下落的水里,第二个僧人的“理”是石兽被冲到下游了,讲学家的“理”是石兽沉下去了,老河兵的“理”是石兽在上游。

初一学生古文知识的匮乏,人生经验的缺失导致他们无法全面深入理解“理”字,因此引用《说文解字》中对“理”的解释,让学生从字源上了解“理”字的内涵,自然而然引出僧人、讲学家和老河兵所认为的“理”,即从疏通文言文的“言”过渡到理解文言文的“文”。

文言文教学由“文”和“言”组成,掌握了“言”才能更好地理解“文”。教师要学会适时地做一个“懒”老师,在此过程中教师“教的活动”可相机而动,不妨散漫一些;学生“学的活动”有序展开,相对忙碌。把课堂还给学生,让学生质疑,通过小组合作探讨、查阅字典等方式析疑学“言”。让学生成为“质疑”的主人,也成为“答疑”的主人,激发学生学习文言文的兴趣和积极性。此外,教师也要适时地成为课堂“舵手”,遇到潜藏的“冰山”时,引导学生用最适合学情的方式破冰前行。

二、究“文”

《河中石兽》入选人教版七年级上册第五单元,对于只学了《世说新语两则》和《论语十二则》的初一学生而言,这篇文言文篇幅较长,内容较复杂。预习时,有近三分之一的同学提问:“课文讲了什么?”“讲学家提出了什么方法?”“老河兵提出了什么方法?”因此,疏通了文言字词之后,对课文内容的理解,即“文”的把握也成了本堂课的重点。为此,针对四种找石兽的方法,我设计了四幅图片,打乱顺序展示。先让学生判断每一幅图片所展示的寻找石兽的方法,再让学生看图说话。看图说话时先用白话文陈述,再用文言文表达,最后成诵。

初一学生的理性思维能力还未发展成熟,我们可以通过感性的方法直观地展现给学生其中的原理,图文结合的方式让学生对文本的理解更便捷、记忆效果更显著。

三、究“人”

《河中石兽》中对人物身份并无特别交代,但是人物的语言描写却异常精彩,令人玩味。

作者对讲学家进行了漫画式的描写,学生都能读出作者的嘲讽,可是嘲讽究竟是从哪些文字中流露出来的?这样的语言描写为何会让读者会心一笑?富于实践经验的老河兵为何更受人尊敬?这些问题只有在深入品读人物语言的基础上才能获得。

为此我将删减的讲学家语言与原文进行对比,通过细品“尔辈”“乃”“耳”“不亦”“岂能”等最能表现人物语气的字词以及对众人的描写:“众服为确论”,深入感知讲学家狂妄自大、傲慢无礼、目中无人的形象。在了解了讲学家形成的话语霸权之后,理解老河兵的“勇”和“智”就水到渠成了。

[教学片断一]

(屏显)对比:

改文:一讲学家设帐寺中,闻之曰:“君不能究物理,是非木柿,不能为暴涨携之去。石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深。”

原文:一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木柿,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。

小组讨论,找出其中的一个不同点进行分析,品味讲学家的形象。

(生小组讨论后交流)

生:我们组找的是“笑”,讲学家是在寺庙里“教书”的,却嘲笑僧人连这么简单的道理都不懂,可以看出讲学家的傲慢无礼。

师:的确,一个没有“师德”的讲学家。

生:我们组找的是“尔辈”,改了之后变成“君”,“君”是对人的尊称,“尔辈”是你们这些人,一位老师用这样的态度对待询问的人,也可以看出讲学家非常傲慢。

师:是的,对人的称呼中也可以看出一个人的个性。

生:我们组发现“耳”是“罢了”的意思,讲学家觉得僧人连石头又硬又重不会被大水冲走这么简单的道理都不懂,那种不屑溢于言表。所以,讲学家是一个目中无人的人。

师:一个语气词也可以读出一个人的个性。

生:我们组认为“沿河求之,不亦颠乎”是不可以删去的,因为讲学家是来解答僧人的疑惑的,他已经指出了僧人找石兽的方法是错误的了,还要再取笑僧人“颠”,我认为讲学家是个会挖苦他人、狂妄自大的人。

师:显摆自己懂得“物理”的同时还不忘讽刺一下别人,讲学家的确可恶。

生:我们组发现原文“岂能为暴涨携之去?”讲学家是用反问语气说的,也是认为僧人连常识都不知道,非常不屑,傲慢无礼。

生:最后一句“众服为确论”不能删,这里的侧面描写非常重要,从这句可以看出众人是一群没有主见、不会思考的人,正是他们人云亦云才能让讲学家这么自以为是。

师:的确,众人仿佛就是讲学家的粉丝,在粉丝团的簇拥下,我们似乎能看到讲学家轻摇扇子,眼神微闭,自信满满地为人们解答的神态。让我们一起来读一读讲学家的话,读出他的自以为是,狂妄自大,傲慢无礼。

[教学片断二]

师:我们看到整个社会形成了以讲学家为核心的话语霸权,这个时候老河兵出场了,从文本中你看出老河兵是一个怎样的人呢?

生:当人们都认为只有在河床底部才能找到石兽的时候,老河兵说出了不同意见,从中可以看出老河兵是一个敢于挑战权威的人。

师:的确,老河兵是一个“勇敢”的人,只有勇者才能挑战话语霸权。

生:“河兵”是巡河、守河的士兵,因为他见多识广,所以才能做出正确的判断,所以他是一个实践经验丰富的人。

师:仅仅经验丰富就能分析得这么深入了吗?

生:老河兵让我想起了《论语》中的那个守门人。“子路宿于石门。晨门曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏。’曰:‘是知其不可而为之者与?’”那个守门人和老河兵一样,都是做着最普通的工作,可是也都关心时事,我觉得他们都是大智若愚、深藏不露的人。

师:好一个大智若愚、深藏不露。把我们学过的《论语》也搬出来了,融会贯通,举一反三,你才是真正的深藏不露的“智者”呢!《论语》中的守门人是一个隐者,说不定我们的老河兵也是一个隐士哦!

生:老河兵还是一个有礼的人,他在解释石兽为什么在上游时用了“盖”字,也就是“因为”的意思,态度非常谦和。而不像讲学家那样用“乃”字,带着蔑视。

师:分析得非常到位,比较两个人物说话的口气分析出人物的性格。真正的“勇者”和“智者”必定是谦虚有礼的人。

纪昀写作此文的目的是告诫人们“究物理”时要结合实践经验,不能忽略事物的细微变化。虽然讲学家和老河兵都注意到了石与沙的特点,但只有老河兵认识到了水的关键作用。因为老河兵常年驻守在河边,对于水流的侵蚀作用非常了解,由此也能明白“河中石兽”的最终走向。而讲学家却是一个常年坐在寺院讲学的“专家”,是自以为懂得“究物理”却忽略了“物理”的“纸上谈兵”的知识分子。纪昀对讲学家之流的嘲讽之情透过语言描写表现得淋漓尽致。但是很多教师在疏通字词、了解文意之后,直接得出文章的道理,忽略了细节也就意味着忽略了“究物理”的核心价值。两个人物,两种形象,两种情感,只有深入品析细节,才能感受到作者蕴含其中的褒贬之意。也只有了解了讲学家和老河兵的形象,对文章的主旨把握才能更深入。

四、究“理”

《阅微草堂笔记》是纪昀晚年的一部文言笔记小说,写作目的之一是揭露伪道学者的虚伪臆断以及泥古不化。《河中石兽》中老河兵之所以能发现其中的规律,是因为他常年驻守河边,凭借着丰富的经验而得。而讲学家“但知其一,不知其二”是因为没有实践经验,只能通过事物的特点臆断。很多老师讲到这时课文即将结束,我也正有此打算,此时一学生提问:“老师,按照老河兵的说法真的能找到石兽吗?”这一问激起千层浪,由此引发了对老河兵身份的思考,一位驻守河边的老河兵能否说出这样文绉绉的语言?老河兵是不是作者纪昀的化身?

[教学片断]

生:老师,按照老河兵的办法能找到石兽吗?

(生七嘴八舌地议论起来)

生:课文里面写着“如其言,果得于数里外”,石兽当然找到了。

生:可是,我认为找不到,因为石性坚重,沙性松浮,石兽倒掷在坑穴的时候肯定会沉到下面,石兽多转几次,就会越沉到下面。慢慢地就会看不见了。

(生恍然大悟)

生:那纪昀写这篇文章本来是要讽刺讲学家脱离实际,主观臆断,可是老河兵也脱离实际了。

生:可是如果那是条小河,河里的泥沙不够多,石兽不是会一直往前翻转吗?那么老河兵的判断也是正确的。

(生议论)

师:同学们,我们来看注释,《河中石兽》是以笔记形式写成的志怪小说。“志怪”的意思是记录神异鬼怪故事。既然是故事,小说中的人物就是虚构的。纪昀只是借老河兵这一形象来讽刺当时脱离实际、主观臆断的社会现实。

生:我明白了,其实石兽找不找得到不重要,重要的是纪晓岚通过找石兽这个故事让我们明白不能犯“但知其一,不知其二”的毛病,让我们努力做到理论联系实际!

《河中石兽》属志怪小说,虚构性是小说的特质,通过虚构的人物、情节、环境来反映现实生活,小说的隐喻性是它的魅力所在。

纪晓岚借老河兵之口劝诫人们不可“但知其一,不知其二”,不可“据理臆断”。因此,创作本文时,第一个僧人未考虑石兽的重量,河沙和流水;第二个僧人只考虑了水流的方向,两人都“但知其一,不知其二”。作为专家的讲学家本应是学界权威,自信满满,一开口却也出现了纰漏——只考虑了石兽的重量。纪晓岚本想借一位实践经验丰富的老河兵,告诉人们理论联系实际方可解决问题,但是行文中并未涉及“实际”一河床,因此这位老河兵很可能忽略了石兽倒掷时必会下沉这一点。如果河床足够深,泥沙足够多,老河兵本人也可能犯了“但知其一,不知其二”的毛病。学生找到了这一文本创作的“漏洞”,据此深入探究“物理”,对文本主题的理解更加深入。但无论如何都不能抹盖纪晓岚的可贵之处,正是他发现了世人“但知其一,不知其二”的问题,并用文学创作这一实践方式践行了陆游“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”的道理。

河中石兽去哪了 篇3

从前，河北省沧州城南有一座临河的寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是用来“镇水”的。那一年暴雨成灾，寺庙山门倒塌，那两尊石兽也被洪水推入河中，庙僧一时无计可施。待到10年后募金重修山门，僧人们才感到那对石兽不可或缺，于是派人下河寻找。按照他们的想法，河水东流，石兽理应顺流东去，于是他们划数只小船，拖着铁钯去找，谁知一直向下游找了十多里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出他的看法：“石兽不是木头做的，而是由大石头制成的。他们不会被流水冲走。石重沙轻，石兽必然于掉落之处往下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？”旁人听了都认为此言有理。不料，一位守河堤的老兵插话说：“我看不见得。凡大石落入河中，水急石重而河床沙松，寻者应求之于上游。”众人一下子全愣住了：这可能吗？老兵解释道：“我们长年守护在河边，深知河中情势。那石兽很重。而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成了一个坑。时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年，就好像石兽往河水上游翻跟斗一样。”众人听后，无不信服。寻找者依照他的指点，果真在河的上游挖出了那两尊石兽。

纪晓岚叙述完故事后，评议说：“天下的事情。但知其一，不知其二的事太多了，岂可主观臆断呢！”艺术品有望成收藏新宠 宝珍

在中国经济转型的大环境下，艺术品投资前景如何？长江商学院专家梅建平教授认为。过去50年的艺术品市场走势和美国的蓝筹股价格走势实际相同，所以艺术品的长期价格和蓝筹股的价格几乎一致。

梅建平教授说，艺术品市场还和资金成本有关，对中国艺术品市场未来的一个不利因素可能是市场的利率化。如果市场利率化步伐加快、资金成本上升加速的话。那么会对艺术品市场产生负面的影响。

经过梅教授和他的研究团队测算，中国当代的油画在过去10年中，每年的年均投资收益，或者说价格都会上升19%。这个结果似乎令人担忧。10年平均每年上涨19%，是非常高的数字。但同时对比国家统计局公布的过去10年的广义货币供给的数据。发现过去10年中国的广义货币供给平均每年增长速度是18%。由此梅教授得出结论。即使中国艺术品市场有泡沫，这个泡沫也并非想象中的那样大。

从历史的角度来看，梅建平教授认为，伴随着大国的崛起。每个国家都会诞生一些具有长远影响力的艺术大师以及艺术作品，比如意大利文艺复兴时期的达·芬奇、托斐尔，西班牙的戈雅、埃尔·格雷考，荷兰的梵高，英国的特纳等伟大艺术家及其作品。都与大国的崛起同步。美国就是最佳例证。在过去50年，最好的投资产品是美国画派的作品。50年前美国的艺术品相对比较便宜，而欧洲的很多艺术品已非常昂贵。因此，一个国家的崛起会使该国文化成为世界主流文化，其艺术品就是最好的投资品。

在中国，投资艺术品要好于投资股票，因为中国经济总量比较大，但是质量差，因此股票不是太好的投资。同时，随着中国的崛起以及全球教育水平提高，中国人欣赏艺术品的能力不断提升，艺术品开始逐步成为长期持有的资产对象，并逐步受到更多关注。

艺术品投资有四个原则需要把握：第一，艺术品是高风险、高收益的投资，投资量不要超过个人资产的10%；第二，选择流通性高的艺术品作为投资对象；第三，选择艺术品要和个人爱好相结合；第四，选择性价比较高的艺术品投资。

《河中石兽》教学反思 篇4

这是改编之后新增的一篇课文，因此在网上很难找到资料。下面我来谈谈自己所上这篇课文的一点感受。

这篇课文我分两个课时来完成。并且我把这篇课文的重点放在理解字词、课文内容和让学生自己归纳课文中寻找石兽的四种方法上;把难点放在让学生知道学习这个故事你懂得了什么道理上。

首先我让他们自己借助课文下面的注解和工具书自己初步阅读感知课文内容。

读了几分钟后全班一起朗读(他们边读的时候我把他们读错的字写在黑板上，然后在一起更正读音)。更正之后我再带他们朗读一篇课文，紧接着让他们自己在朗读几篇。这样他们就会对课文内容有进一步的了解。便于他们更好地学习课文。这一点我觉得自己做得比较好带他们多读文章，这样不仅能熟知课文内容，而且还会让学生感受到语文的魅力。

接下来就是对基本知识的学习以及掌握课文内容。对于作家作品的介绍我只简单的说一下。对字词和课文内容我讲的比较详细。我先让他们自己翻译课文，把不会翻译的作上记号(在学习时采用小组合作的方式)。等时间到了我让每个小组派一个代表一句一句讲解课文内容，由于文章内容有点长我让他们一段一段来学习。如果将的内容太多我发现对农村中学得孩子来说要他们把那么多的内容记下来就有些困难，他们消化不了。我把每段里面重要的词语句子要他们做上记号，再让他们当堂把这些内容记下来。过几分钟后我在检查他们学习的情况，真的和我预想的差不了多少。我觉得人有了压力之后才会有动力，对于这些学生来说用这种方式让他们掌握文章内容效果还可以。我真的很开心他们能达到这样的效果我感到很欣慰。学完文章内容之后，我马上进入第二环节提问题。第一个问题是让学生归纳这篇文章主要讲了一个什么故事?待学生回答之后便明确答案(寻找石兽的故事)。接着问他们课文中讲了他们用几种方法来寻找石兽的?然而学生对这个问题的答案就回答的不是太好，他们都只找到了三种，他们都把第一种给漏掉了。最后又问学生他们是怎样找到石兽的?学生马上回答是根据老何兵提供的线索在河的上游找到石兽的。

文章的最后我问学生从他们寻找到石兽这件事我们应该明白一个什么道理?对于这个问题他们回答的就不是很全面。

《河中石兽》教学设计 篇5

一、教学目标：

1．知识目标：积累文言词汇。

2．能力目标：培养阅读浅近文言文的能力。

3．情感目标：理解“实践出真知”的道理，培养学生的科学精神。

二、教学重点：（1）积累文言词汇。

（2）培养阅读浅近文言文的能力。

教学难点：疏通文意。

三、课时安排：第一课时

四、教学方法：

朗读法、自主探究法

五、教学过程：

（一）故事导入，引入文本 俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。

（二）作者介绍

纪昀，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书＼总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。

《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。【纪昀轶闻】

纪昀，字晓岚，他身子很是肥硕，生平最畏暑热；做总裁时，在馆内校书，适值盛夏，炎酷异常，他便赤着膊圈了辫，危坐观书。巧逢乾隆帝踱入馆门，他不及披衣，忙钻入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧见，传旨馆中人照常办事，不必离座，馆中人一齐遵旨。乾隆帝便踱到纪昀座旁，静悄悄的坐着。纪昀伏了许久，汗流浃背，未免焦躁起来，听听馆中人寂静无声，就展开了帷，伸首问众人道：“老头子已去么？”语方脱口，转眼一瞧，座旁正坐着这位首出当阳的乾隆帝，这一惊正是不小。向着他道：“纪昀不得无礼。”纪昀此时只得出来穿好了衣，俯伏请罪。乾隆帝道：“别的罪总可原谅，你何故叫我老头子？有说可生，无说即死。”众人听见这句上谕，都为纪昀捏一把汗。谁知纪昀却不慌不忙，从容奏道：“老头子三字，乃京中人对着皇帝的统称，并非臣敢臆造，容臣详奏。皇帝称万岁，岂不是老？皇帝居兆民之上，岂不是头？皇帝便是天子，所以称子。这‘老头子’三字，从此流传了。”聪明绝顶。乾隆帝拈须笑悦。

（三）初读课文

1、学生自读课文，读准字音。

圮（pǐ）

募（mù）

棹（zhào）

杮（fèi）湮（yān）

啮（niè）

溯（sù）

2、听课文朗读录音，学生朗读课文。

（四）翻译课文

▲沧州南一寺临河干，山门圮（pǐ）于河，沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门倒塌到河里，▲二石兽并沉焉。

（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。焉，助词，无义。▲阅十余岁，僧募金重修，经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门），▲求二石兽于水中，竟不可得，便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，▲以为顺流下矣。

认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。下，往下游去。▲棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯，寻十余里无迹。便划着几条小船，拖着铁钯，寻找了十多里，一点踪迹也没有。

（五）布置作业

1、背诵课文，预习课后训练题。

2、思考文中寻找石兽的几种方法。

六、板书设计

《河中石兽》

作者：纪昀，字晓岚。著有《阅微草堂笔记》等。

《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说。

七、教学反思：

《河中石兽》教学设计

授课教师：张有旺 授课班级：七年级（2）班 授课地点：三楼电子白板教室

授课时间：2017年5月26日

《河中石兽》说课稿

授课教师：张有旺 授课班级：七年级（2）班 授课地点：三楼电子白板教室

河中石兽教学设计二稿 篇6

教学目标：

1.正确流利的朗读课文。

2.结合课下注释，在反复诵读和合作交流的基础上，准确翻译文章，掌握重点闻言词汇。

3.初步掌握学习文言文的基本方法，提高阅读浅显文言文的能力。教学重、难点：准确翻译文章，掌握重点文言词汇。教学过程：

一、检查预习

1.板书题目，强调纪昀的读音。2.作者介绍

课件呈现，空出关于作者的关键信息，让学生填空。既能起到检查预习的目的，又能再次强化学生的记忆。3.字音检查

首先，课件呈现九个本课重难点字词，让三名学生读出正确读音。其次，让学生把自己没有读准确的字音，在听写本书写两遍。

二、新课学习

同学们，在前面的学习中我们知道，学习文言文要经过那三步？（读的准确—正字音；读的好听—明节奏；读的明白—通翻译）1.读的准确

首先，找两名同学师范读一边，一人读前两小节，一人读第三小节。（要求：其他同学认真听有无错误读音，予以评价）其次，让学生自由把课文大声读一遍。2.读得好听

再次，找两名程度较差的同学把课文再读一遍。（要求：其他同学认真听，予以评价）

生1：读的比较流畅，但“是非木杮”一句的断句不准确。生2：„„

师：刚才，同学们都说得很好，老师这里摘取了文章中的几个句子，你们看看应该怎样划分节奏。(课件出示文章中的四个划分节奏的重点句子)特别强调文章的最后一个句子“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？” 师：我们把这四个句子齐读一遍。3.读的明白

师：读得好听了，下面我们要干什么了？对。读的明白，疏通文意。前面我们讲过文言文的翻译有哪些方法？（课件出示：逐字逐句，直译为主，意译为辅，增添删补。）下面，请同学们结合课下注释，逐字逐句翻译文章，将有疑问的字词句子圈画来。（7、8分钟）师：还有疑问吗？好，还有很多同学有问题，小组长带领组员讨论解决。

师：还有问题吗？（学生提问题，老师集中解决。在强调一下本课的一些重点字词、句子）

师：将咱们刚才强调的一些重点字词句子在落实一遍。师：记经住了么？那老师就老考考你。

（课件出示本科的重点字词，检查一排同学。再出示四个重点句子，检查学生。同桌相互把这四个句子翻译给同桌听。）师：本文的主旨句是哪一句？

生：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？” 师：背诵下来，并在听写本上写一遍。

河中石兽翻译 篇7

沧州南一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?

(选自纪昀《阅微草堂笔记》(上海古籍出版社版，题目是编者加的。)

注释：

1、沧州：地名，今河北省沧州市。

2、临：靠近。也有“面对”之意。

3、河干：河边。(河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。)干，水边，河岸。

4、山门：寺庙的大门。

5、圮：倒塌。

6、并：两者都，一起。

7、沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。

8、阅：过了，经过。

9、十余岁：十多年。岁：年。

10、棹：名词作动词，划船。

11、求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。

12、竟：终于，到底。

13、曳：拖着,牵引。

14、铁钯：农具，用于除草、平土。

15、设帐：讲学，教书。

16、尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理、规 律。

17、是非木杮：这不是木片。是，这。杮，削下的木片。

18、岂能：怎么能。

19、为：被。

20、暴涨：洪水。暴，突然(急、大)。

21、湮：埋没。

22、颠：通“癫”，疯狂。

23、众服为确论：大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。为：认为。

24、河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。

25、盖：因为。

26、啮：本意是“咬”，这里是侵蚀、冲刷的意思。

27、坎穴：坑洞。

28、不已：不停止。已：停止。

29、倒掷：倾倒。

30、如是：像这样。

31、遂：于是。

32、溯(sù)流：逆流。

35、固：固然。

36、如：依照，按照。

37、然则：既然这样，那么。

38、但：只，仅仅。

39、据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。

40、欤：表疑问的句末语气词。

参考翻译：

沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，终究没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

一位教书先生在寺庙里设馆授徒，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这两尊石像不是木片，怎么能被洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是(显得)很颠狂了吗?”大家都很佩服，认为是精当确切的言论。

一个镇守河防的老兵听说了这个观点，又笑着说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，水流不能冲走石头，河水的反激力，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越冲越深，冲到石头的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就(显得)很颠狂;在原地深处寻找它们，不是(显得)更颠狂了吗?”

按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。

既然这样，那么天下的事，只知道其中一点，不知道第二点的有很多，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?

文章寓意：

《河中石兽》是纪昀(纪昀,字晓岚)的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。

文章意思就是考虑问题时，要从表到里分析原因，得出正确的解决根本方案。

阅读提示：许多自然现象的.发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石兽的比重，又正确分析水的冲力和石兽的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出正确结论。

它说明了一个道理：1.遇事不能主观推论，要实事求是的道理。 2.实践出真知。 3.实践经验有时比书本知识更重要。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

古今异义

耳：古义：罢了。例句：渐沉渐深耳 今义：五官之一，用来听声音。

物理：古义：客观事物的道理，规律。例句：尔辈不能究物理 ;今义：一种学科。物理学。

并：古义：一起 。 例句：二石兽并沉焉。 今义：并列。

阅：古义：经历 例句：阅十余岁。 今义：阅读。

是：代词 ，此，这。 例句：是非木柿 今义：表示判断(多指正确，但并不完全是)。

但：古义：但，只。 例句： 但知其一。 今义：表示转折 但是，却。

求：古义：寻找。例句：求石兽于水中。今义：请求、要求、追求。

已：古义：停止。例句：转转不已。今义：已经。

如：古义：像这样。例句：如是再啮。今义：如果。

一词多义：

1.为：

岂能为暴涨携之去 为：介词“被”

必与石下迎水处啮沙为坎穴 为：动词“成为”

众服为确论 为：动词“认为是”或“是”

词性活用：

1棹：名词用为动词 船桨，这里指划(船)例句：棹数小舟。

2暴：动词用为名词，这里指突然。例句：岂能为暴涨携之去?

3焉：兼词，这里指于此，在那里。例句：二石兽并沉焉。

特殊句式：

如其言，果得于数里之外(省略句)“得”后面省略了宾语“之”

一讲学家设帐寺中(省略句)“设帐”后面省略了“于”

一讲学家设帐(于)寺中(状语后置句)正确语序应为：一讲学家(于)寺中设帐

河中石兽教案 篇8

1、朗读、背诵文言文。

2、积累文言词汇。

3、了解“铭”的特点。

3、理解实践出真知的道理。

教学重点

1、熟读背诵。

2、疏通文意，积累文言词汇和句式。

教学难点理解实践出真知的道理。

教学课时2课时

第一课时

一、引入

陆游《冬夜读书示子聿》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

诗的后两句从书本知识与实践的关系着笔，强调从书本上得来的知识比较浅薄，一定要经过亲身实践才能变成自己的东西。

“要躬行”至少有这样两层意思：一是学习过程中“要躬行”。在学习过程中的动脑、动手、动嘴就是一种“躬行”。学了文章诗篇要背诵，是一种“躬行”，自己练笔写作，是一种“躬行”。二是获取知识后还要“躬行”。这个“躬行”就是社会实践，要通过社会实践去检验已学的知识，要通过社会实践把书本知识化为己有，为己所用，还要通过社会实践去巩固、深化已学的知识。

“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢?今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。

二、作家作品

作者纪昀，字晓岚。乾隆年间人，清代文学家。《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。

本文选自《阅微草堂笔》，以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。

三、疏通文意，积累文言词汇和句式

(一)朗读，背诵课文。

(二)利用工具书及课后注释，笔译全文。

1、沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

临：靠近。河干：河岸 圮：倒塌。并：一起。沉没在河中。焉：于此，在那里。

译文：

2、阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。

阅：经过 岁：年。 募：募集 求：寻找。竟：最后。

译文：

3、以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

以为：认为 棹：划船。曳：拖 数：几 迹：踪迹

译文：

4、一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”

尔辈：你们这些人。究：探求。物理：事物的道理、规律。是：这。岂能：怎么能。为：被。暴涨：洪水。乃：这 湮：埋没。颠：颠倒

译文：

5、众服为确论。

服：信服 为：认为是。确：正确

译文：

6、一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

凡：凡是 当：应当

译文：

7、盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

盖：因为。啮：冲刷。倒掷：倾倒。

译文：

四、课堂总结

学习课内文言文要学会利用注释。

五、布置作业

1、练习册。

2、背诵默写。

第二课时

一、检查朗诵、背诵情况

二、疏通文意，积累文言词汇和句式

8、如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”

如是：像这样。已：停止。遂：于是。.溯(sù)流：逆流。.固：固然。

译文：

。

9、如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

如：按照。果：果然。然则：既然这样，那么。但：只。知：了解。其一：表面现象。其二：根本道理。 据理臆断：根据某个道理就主观地判断。臆断，主观地判断。欤：：吗。

译文：

三、理解主题

1、用一句话概括课文内容。

讨论并归纳：

2、这个故事说明了一个什么道理?

四、课堂小结

五、作业

1.练习册。

改写《河中石兽》 篇9

沧州南河边有一座与世隔绝的寺院，沉淀着历史的旧尘。多年来，每日晨灯暮鼓，我和其他的门下弟子在此伴古卷青灯，坐禅静心。

一天，斑驳朱红的寺门因久未翻修，不堪岁月，连同两只石兽一同沉入河中。十余年后，经过我与其他同门共同募集下，重新整修了寺庙，唯独不见那两只石兽。

同门一致认为是被河水冲到下流去了。于是大家一齐乘着几叶小舟，曳铁钯，去寻找石兽的下落。寻寻觅觅，方圆十余里，不见踪迹。

一位在寺中讲学的年轻学者，听闻此事，不由轻蔑地笑道：“你们这群和尚，终日念经祈佛，尚不知这事物的道理。

“何以见得?我等虚心求救。”老方丈道。

“你们想，这石头又不是木柿，岂能被洪水携去呢?沉重的石兽若是埋没于松散的河沙中，日积月累，只会越沉越深罢了。若像你们那样寻找，恐怕是永远也找不到。”

人人都十分赞同其独到的说法。不由信服赞许。

一日，我去河边打水，偶遇一位常居河边的老伯。见他身体硬棒，性格爽朗，不由攀谈起来。

“听闻你们寺庙正寻两只石兽，可否求到?”

我心下惊讶，道：“曾数法求之，竟不可得。老伯可有些许好法子?吾愿闻其详。”

那老伯爽朗笑道：“吾乃一介粗人，不知甚么道理。不过曾是一小小河兵，多些经验教训罢了。凡水中失石，应到上游寻之。”

我暗暗兴奋，看来这次没有白来，不由追问：“何以见得?”

“河水冲不去石兽，其反作用力，必在石下迎水处将沙子冲成坑垌。越冲越深，到了石头一半的位置，石必倒入坑中。周而复始，日积月累长此以往，石头便逆流而上。在下游寻找，固然疯狂，在原地寻找，难道不更荒唐么?”

我拜谢了那老伯，回寺院告之大众。果如其言，不出几日，那二石兽被寻到。

欣喜之余，不由想，这天下之事，只知其一，不知其二者，甚多。果真不可一知半解，据理臆断。

《河中石兽》精选练习题

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

11.下列各组加点词语的意思和用法相同的一项是( )(2分)

A.如其言 知之者不如好之者

B.是非木杮 日中不至，则是无信

C.湮于沙上 果得于数里外

D.僧募金重修 乃石性坚重

12. 解释下列语句中加点词的.意思。(2分)

(1)阅十余岁 阅：

(2)不亦颠乎 颠：

13. 用现代汉语翻译下面的句子。(4分)

(1)尔辈不能究物理。(2分)

翻译：

(2)众服为确论。(2分)

翻译：

二、阅读纪昀的《河中石兽》，回答第9～第12题。

9. 解释下面句子中加点字的含义。(4分)

(1)山门圮于河 圮：

(2)阅十余岁 阅：

(3)转转不已 已：

(4)如是再啮 啮：

10. 用现代汉语翻译下面的句子。(4分)

(1)求石兽于水中，竟不可得。

(2)如其言，果得于数里外。

11. 阅读了这篇文章，你明白了怎样的道理?(4分)

24 河中石兽教案 篇10

教案

学习目标

1、借助注释和工具书阅读课文，能够用自己的话讲述寻找石兽的故事。

2、理解课文中心内容，把握课文所阐述的事理。导入：

俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。

一、作者作品简介

纪昀，字晓岚，清代著名学者,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。

《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。

二、反复朗读，读准字音

河干（gān）圮（pǐ）棹(zhào)

曳(yè)铁鈀（pá）木杮（fèi）湮(yān)啮(niè)

溯(sù)

臆(yì)欤（yú）

坎穴（xué）

三、翻译课文

沧州南/一寺临河干（gān），山门/圮（pǐ)于河，二石兽/并沉焉。阅十余岁，僧/募金重修，求二石兽/于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹（zhào）/数小舟，曳(yè)/铁钯(pá)，寻/十余里无迹。一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非木杮(fèi)，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮(yān)于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处/啮(niè)沙/为坎穴xué。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可据理臆(yì)断欤yú]？

译文：沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没找到，以为它们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，没找到（它们）的踪迹。一个讲学者在寺庙里教书，听了这件事嘲笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的言论。

一个老水手听了这话，又嘲笑说：“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴，（石下的坑穴）越冲越深，延伸到石头（底面）的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样再次，石头又再次翻转。不停地翻转，于是反而逆流而上了。到下游寻找石头，本来就疯狂；在原地寻找它们，不是更疯狂吗？”（人们）依照他的话（去做），果然在（上游）几里外寻到了（石兽）。那么天下的事，只知其一，不知其二的情况太多了，怎

么能根据某个方面的道理就主观臆断呢？ 四整体感知

1、用自己的话复述寻找石兽的故事。

明确：说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。

2、细读课文，概括四种寻找石兽的方法

找一找寻找经过寺僧寺僧讲学家老河兵寻找的位置理由结果求二石兽于水中求之下流求之地中原地水中以为顺流下矣石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。竟不可得寻十余里，无迹众服为确论（实则找不到）当求之于上流果得于数里外 第一种没考虑流水、石兽、泥沙的关系第二种只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙第三种考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水第四种既有理论又有实践，准确把握了流水、石兽、泥沙三者的性质及相互关系

3、故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次？概括各层次大意。明确：可分三层：

第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着； 第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深；

第三层：老河兵讲解应当支上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。最后：由事到理，遇事不能主观推论的道理。

五、合作探究

1、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？作者由此得出了什么结论？

明确：庙僧和讲学家都犯了脱离实际，主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面的因素，因此能提出正确的看法。

结论：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!

2、文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？

明确：讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。老河兵的“笑”，则是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。

3、分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。

明确：寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下，代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。

讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。

老河：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。

4、课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？

明确：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。

六、主体探究

本文通过寻找倒塌的河里的石兽的故事，说明了任何事都不能根据主观推理，实践出真知。

七、写法探究

1、层层铺垫

最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上“果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。

2、具有较强的思辨色彩

不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理” 的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。

3、细节描写增加了文采和可读性。

如讲学家的“笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）老河兵的“笑”

（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）教师归纳总结

本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!

1、古今异义（1）二石兽并沉焉。并：古义：一起今义：并列（2）阅十余。阅：古义：经历今义：阅读代词，这（3）是非木柿。是：古义：今义：判断词，是当堂练习（4）盖石性坚重。盖：古义：发语词/大概今义：有遮蔽作用的器物（5）但矢其一。但：古义：只今义：表转折但是，却

2、一词多义去：岂有为暴涨携之去离去西蜀之去南海距离为：岂能为暴涨携之去被必于石下迎水外啮沙为坎穴成为橘生于淮南则为橘是为其来也在3、词性活用棹数小舟名词用为动词，划船

河中石兽拼音原文 篇11

【 原 文 】

cānɡ zhōu nán yí sì lín hé ɡān ， shān mén pǐ yú hé ， èr shí shòu bìnɡ chén yān 。 yuè shí yú suì ， sēnɡ mù jīn chónɡ xiū ， qiú shí shòu yú shuǐ zhōnɡ ， jìnɡ bù kě dé 。 yǐ wéi shùn liú xià yǐ ， zhào shù xiǎo zhōu ， yè tiě bǎ ， xún shí yú lǐ ， wú jì 。

沧 州 南 一 寺 临 河 干 ， 山 门 圮 于 河 ， 二 石 兽 并 沉 焉 。 阅 十 余 岁 ， 僧 募 金 重 修 ， 求 石 兽 于 水 中 ， 竟 不 可 得 。 以 为 顺 流 下 矣 ， 棹 数 小 舟 ， 曳 铁 钯 ， 寻 十 余 里 ， 无 迹 。

yì jiǎnɡ xué jiā shè zhànɡ sì zhōnɡ ， wén zhī xiào yuē ： “ ěr bèi bù nénɡ jiū wù lǐ ， shì fēi mù fèi ， qǐ nénɡ wéi bào zhǎnɡ xié zhī qù ? nǎi shí xìnɡ jiān zhònɡ ， shā xìnɡ sōnɡ fú ， yān yú shā shànɡ ， jiàn chén jiàn shēn ěr 。 yán hé qiú zhī ， bú yì diān hū ? ” zhònɡ fú wéi què lùn 。

一 讲 学 家 设 帐 寺 中 ， 闻 之 笑 曰 ： “ 尔 辈 不 能 究 物 理 ， 是 非 木 杮 ， 岂 能 为 暴 涨 携 之 去 ? 乃 石 性 坚 重 ， 沙 性 松 浮 ， 湮 于 沙 上 ， 渐 沉 渐 深 耳 。 沿 河 求 之 ， 不 亦 颠 乎 ? ” 众 服 为 确 论 。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转(zhuǎn)，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”

如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)?

译文：

沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗?”大家都很佩服，认为是正确的结论。

一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑穴。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就疯了;在原地深处寻找它们，不是更疯吗?”

按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。

既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?

文章寓意

《河中石兽》是纪昀的.一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。

文章意思就是要具体考虑问题，不能想当然。没做一件事前，不要妄下结论

题目：对于河中石兽的位置，寺僧判断其在(下游)，依据是(顺流下矣);讲学家判断其在(湮(yān)于沙中)，理由是(石性坚重，沙性松浮);老河兵则判断其在(上游)，是因为(盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力;必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴;如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣)。

许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石狮的比重，又正确分析水的冲力和石狮子的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出正确结论。

作者介绍

纪昀(yún)(1724—1805)，字晓岚，直隶献县(河北献县)人，清代文学家。纪昀祖籍为应天府上元县，传其家为纪家边。明永乐二年(14)，奉命“迁大姓实畿辅”(乾隆《献县志》)，人称茶星始迁来献县，入安民里四甲籍，卜居献县城东九十里之景城镇。到纪晓岚，北迁已十四世。有据可考，纪晓岚为纪容舒次子，他就是出生于这样一个世代书香门第。

纪晓岚儿时，居景城东三里之崔尔庄。四岁开始启蒙读书，十一岁随父入京，读书生云精舍。二十一岁中秀才，二十四岁应顺天府乡试，为解元。接着母亲去世，遇。接着升为左都御史。《四库全书》修成当年，迁礼部尚书，充经筵讲官。乾隆帝格外开恩，特赐其紫禁城内骑马。嘉庆八年(1803)，纪晓岚八十大寿，皇帝派员祝贺，并赐上方珍物。不久，拜协办大学士，加太子少保衔，兼国子监事。他六十岁以后，五次出掌都察院，三次出任礼部尚书。纪晓岚卒后，筑墓崔尔庄南五里之北村。朝廷特派官员，到北村临在家服丧，闭门读书。三十一岁考中进士，为二甲第四名，入翰林院为庶吉士，授任编修，办理院事。外放福建学政一年，丁父忧。服阕，即迁侍读、侍讲，晋升为右庶子，掌太子府事。

乾隆三十三年(1768年)，授贵州都匀知府，未及赴任，即以四品服留任，擢为侍读学士。同年，因坐卢见曾盐务案，谪乌鲁木齐佐助军务。召还，授编。

河中石兽何处寻 篇12

沧州南有一寺庙临河边，山门已经被河水冲走，山门前有一对石狮子，也沉于河道中。已过了十余年了，僧募金重修山门，要寻找沉于河道里的一对石狮子。找了很久也没找到。以为顺流而下，沉在下游的河道里了，又找，了十多里仍然迹影全无。有一讲学先生，在寺中设帐讲学，闻听笑曰：“你们不经;国究事物的道理，硬着头皮找，岂能找到?石狮子又不是木头桩子，岂能被大水冲到老下流?要知道，石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，定会渐沉渐深。你沿河往下流寻，不是神经病嘛!”大家听了很佩服教学先生的分析。决定在山门前一带寻找。

有一老河工听了，又笑说：“凡河中失石，当在上游一带寻找，怎么能跑到下游呢?因为石头性坚重，沙性松浮，水不能冲走石头，水冲到石头上后，却将石头的迎水面的前下方，的沙子掏空成坑。渐激渐深。到石头的一半的时候，石头必倒栽到坑中，如此反复，一次次掏，一次次的栽滚，摈栽不已，石头就会在它落水处的河道以上停留呢!现在往下游寻找，岂不是更神经病矣?”往上游一找，果如其言，在上游的数里之外，而得到石狮子。

最后，纪晓岚叹道：世间的事，只知其一，不知其二多了，不仔细思考，岂可随意臆断行事哉?

沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，终究没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。一位教书先生在寺庙里设馆授徒，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这两尊石像不是木片，怎么能被洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是(显得)很疯狂了吗?”大家都很佩服，认为是精当确切的言论。一个镇守河防的老兵听说了这个观点，又笑着说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，水流不能冲走石头，河水的反激力，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。越冲越深，冲到石头的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆着河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游寻找石兽，固然(显得)很疯狂;在原地深处寻找它们，不是(显得)更疯狂了吗?”按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其中一点，不知道第二点的.有很多，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?

《河中石兽》写的是一个从河中打捞石兽的有趣故事。看来两种打捞法似乎都有充分的根据，但实践是最好的裁判：勤劳聪明的老河兵由于对河中失石的客观规律掌握得十分透彻，所以讲得精辟深刻，独具见解，真是料事如神，令人折服。自大浅薄的讲学家依恃一点一般的常识，却随意臆断，自诩通晓物理，实际上只是“但知其一，不知其二”而已。自己不懂既不象僧人那样向人求教，又不愿作认真深入的调查研究，因此难免失败，贻笑大方。

河北沧州一寺临河岸，山门已被 河水冲入河中，门前的两只石狮子也沈于河不见。大约已过了十来年了，僧募得金重修，就想在水中附近埋入水中的石狮子打回，费了不少周折，竟不可得。大伙都 以为早被 冲涮到下游很远的地方了。棹小船在河面下游往返十余里，仍无迹象。

恰巧，一学问家在寺里设帐讲学，闻而笑之曰：“你们不懂物理，连地方都 没找对，如何能找到石狮子?”

从人曰 ：“那你说我们该往哪找?”

“石狮子又不是木质的，不会顺着暴涨的水流携之而去?石性坚更又重，沙性松浮，只能越湮越深于沙下，渐沈渐深耳。你们沿河求之，不是傻蛋?”

众人一听，甚为佩服，认为说的对。

一老兵闻之，又笑曰：“大凡河中失去的石头，应求之于上流，而不是下流，也不是沙底。”

众人听了有点茫然，不知所说真假，求其快讲。

老兵徐徐言曰：

“盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，冲向石上的力，形成的反作用力，必于石下迎水处形成啃沙为坎穴(穴窝)。渐冲渐深，到石头的一半的时侯，石必倒置坎穴中。如是再啮石又再转翻。如此转 翻不已，石头反而遂遡流而上矣。求之下流，不是二百五吗?求之沙下，那不成了三百六了?”

后如其言，果在数里之外得之。

写到这儿，纪晓岚叹曰：鸣呼，天下事，知其一，不知其二者多矣，岂可随意据理推断之哉?