2011-2012浙江省温州市八校高三联考语文试卷

2011-2012浙江省温州市八校高三联考语文试卷（精选3篇）

2011-2012浙江省温州市八校高三联考语文试卷 篇1

1.根据课文和要求，写出下面空缺的古诗文名句。(每小题2分，共10分〕(1)潮平两岸阔。(王湾《次北固山下》)(2)黄梅时节家家雨。(赵师秀《约客》)(3)不应有恨，？(苏轼《水调歌头》)(4)__________，不辞辛苦出山林。(于谦《咏煤炭》)(5)“求知至乐”是我国著名语言学家、教育家王力先生的核心教育思想之一，这一教育思想也是对《论语》六则中孔子“__________，”教育教学理念的继承和发展。

2.按要求填空。（每空1分）⑴子曰：“其恕乎！已所不欲。”（《论语》十则）⑵__________，玉垒浮云变古今。（杜甫《登楼》）⑶晨兴理荒秽。（陶渊明《归园田居》其三）⑷__________，斜晖脉脉水悠悠。（温庭筠《望江南》）

⑸刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借用典故感叹物是人非，世事变迁的句子：。

⑹完整默写李白的《春夜洛城闻笛》：__________。__________。

1.（13 分）母爱如佛

听说过这样一个故事—— 从前，有个年轻人与母亲相依为命，生活相当贫困。后来年轻人由于苦恼而迷上了求仙拜佛。母亲见儿子整日念念叨叨、不事农活的痴迷样子，苦劝过几次，但年轻人对母亲的话不理不睬，甚至把母亲当成他成仙的障碍，有时还对母亲恶语相向。有一天，这个年轻人听别人说起远方的山上有位得道高僧，心里不免敬仰，便想去向高僧讨教成仙之道，但他又怕母亲阻拦，但瞒着母亲偷偷从家里出去了。

他一路上跋山涉水，历尽艰辛，终于在山上找到了那位高僧。高僧热情地接待了他。席间听完他的一番自述，高僧沉默良久。当他向高僧问佛法时，高僧开口道：“你想得道成佛，我可以给你指条路。吃过饭后你即刻下山，一路到家，但凡遇有赤脚为你开门的人，这人就是你所谓的佛。你只要悉心伺奉，拜他为师，成佛又有何难？” 年轻人听后大喜，遂叩谢高僧，欣然下山。

第一天，他投宿在一户农家，男主人为他开门时，他仔细看了看，男主人没有赤脚。第二天，他投宿在一座城市的富有人家，更没有人赤脚为他开门，他不免有些灰心。第三天，第四天„„他一路走来，投宿无数，却一直没有遇到高僧所说的赤脚开门人。他开始对高僧的话产生了怀疑，快到自己家时分他彻底失望了。日暮时，他没有再投宿，而是连夜赶回家。到家门时已是午夜时分。疲惫至极的他费力地叩动了门环。屋内传来母亲苍老惊悸的声音：“谁呀？” “我，你儿子。”他沮丧地答道。

很快地门开了，一脸憔悴的母亲大声叫着他的名字把他拉进屋里。借着灯光母亲流着泪端详他。这时，他一低头，蓦然发现母亲竟赤着脚站在冰凉的地上！刹那间，灵光一闪，他想起高僧的话。他突然什么都明白了。年轻人泪流满面，扑通一声跪倒在母亲面前。

看到这个故事的时候，我的心不禁怦然一动。母亲对于我们每个人来说永远都是伟大的。不能事亲，焉能成佛？在你失意、忧伤甚至绝望的时候千万不要忘记你身边立着的母亲。尽管她不能点拨你什么，但在你无助无奈之时，她的微笑会如佛光一样为你映出一片光明，使你对人生萌生希望。不管你是怎样的卑微和落魄，母亲永远是你可以停泊栖息的港湾，她的关爱和呵护一样会把你度上一条风雨无阻的人生之船。

母亲就是那可以毫不犹豫赤脚为你开门的人，母亲拥有可以宽恕你的一切过失的胸怀。我们苦苦寻找想要伺奉的佛就是母亲。你想到了吗？ 【小题1】文章结尾说：“我们苦苦寻找想要侍奉的佛，就是母亲。”作者为什么要这样说？用

自己的话简答。（3分）

【小题2】当母亲听到是儿子回来的时候，她赤着双脚迎了出来，母亲为什么赤着双脚？（3 【小题3】“刹那间，灵光一闪，他想起了高僧的话。他突然什么都明白了。” “他”到底明白了

什么？（2分）

【小题4】本篇文章的记叙线索是什么？表达的中心思想是什么？（3 分）【小题5】前呼后应是本文的一大写作特色，请找出一个前呼后应的例子。（2 分）

2.阅读下面语段，完成小题。（10分）爱听“高雅音乐”的跳舞草 ①跳舞草是一种“灵性”的植物，只要听到优美的音乐，或者有人对着它唱一首抒情的歌曲，跳舞草的叶片就会随着音乐的节奏开始舞动。它的两片绿色的嫩叶为一对舞伴，它们时而合抱，时而交又，时而各自向后旋转180度，又深情相拥，再分开翩翩而舞。音乐响起，整株跳舞草就像开始了一场友谊舞会，霓裳鬓影，一枝一叶都有情。

②跳舞草绝对是一位洁身自好的舞女，因为这种小草有个怪癖：如果放的是怪腔滥调，即使是时下流行的Disco曲，它也会娥眉紧蹙，停步罢舞。跳舞草是没有夜生活的，在晚间，它会剪羽而归，所有叶片竖贴于枝干，像个规规矩矩的淑女，安静而眠。

③跳舞草长得很像少女一般灵秀，每一根纤细的枝干上都嵌着一大两小三片叶子，像美女的眉，形状有点像竹叶，但质地要柔弱得多。跳舞草最高能长到半米左右，疏朗的枝叶之间仿佛蕴藏着一种灵气，让人不得不感叹造物主的鬼斧神工。④跳舞草不只会跳舞，还有其他功效。李时珍的《本草纲目》中就有过记载，说跳舞草的根、茎、叶均可入药，用其泡酒，早晚各服一杯，对治疗骨病、风湿病、关节炎、腰膝腿痛有特别的疗效。而用其嫩叶泡水洗脸，能令皮肤光滑白嫩。据说云南的少数民族家里一般都会摆上几盆，城里的女孩子也喜欢在阳台上种几盆，每天摘取几片叶子泡水洗脸，以此美容养颜。⑤跳舞草为什么会跳舞？人们一直在探索其中的奥秘，目前为止__________，中科院植物研究所的科学家发现，跳舞草小叶片叶柄处的细胞里有一种海绵体，这种海绵体对中低频率，也就是35～65分贝的声音有共振作用。

⑥不管跳舞草遵循的是什么物理或化学原理，小草的翩翩舞姿使它得到了越来越多的人的青睐。只要想象一下，每天下班回到家，打开音响，躺在沙发上看一场小草的舞蹈，该是一件多么惬意的事。【相关链接】

(1)跳舞草对外界环境变化的反应能力令人惊叹不已。当气温达到24℃以上，且在风和日丽的晴天，它的一对对小叶便会自行交叉转动、弹跳，两叶转动幅度可达180度以上，然后又弹回原处，再重复转动。当气温在28～34℃之间，或在闷热的阴天，或在雨过天晴时，数十双叶片翩翩飞舞，使人眼花缭乱。

(2)跳舞草的每根枝干上有一片大叶和两片小叶，每当太阳落山、光线变弱，与白天的光线有了差别、变化时，小叶叶柄基部的海绵就会自然收缩，小叶便摆动起来，仿佛在跳舞。(3)跳舞草有光则舞，无光则息，就像向日葵冲着太阳转动一样。【小题1】为什么把跳舞草称为“洁身自好的舞女”？（2分）_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 【小题2】 结合语境分析下列加点词语的表达效果。（2分）每一根纤细的枝干上都嵌着一大两小三片叶子，像美女的眉。

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 【小题3】阅读第④段内容，用简洁的语言概括跳舞草的功效。（2分）

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 【小题4】下列句中加点的词语有什么作用？（2分）

人们一直在探索其中的奥秘，目前为止__________，中科院植物研究所的科学家发现„„ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 【小题5】跳舞草会跳舞，除了中科院植物研究所的研究发现外，还有什么原因？请综合“相关链接”的材料进行探究，并用简洁的语言写出你的发现。（2分）

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

1.阅读下面文言文，完成后面的题目。（10分）

泽①兵进至卫南②，度将孤兵寡，不深入不能成功。下令曰：“今日进退等死，不可不从死中求生。”士卒知必死，无不一当百，斩首数千级。金人大败，退却数十余里。泽计敌众十倍于我，今一战而却，势必复来，使悉其铁骑夜袭吾军，则危矣。乃暮徙其军。金人夜至，得空营，大惊，自是惮泽，不敢复出兵。时金人有割地之议，泽上疏③曰：“臣虽驽怯，当躬冒矢石为诸将先，得捐躯报国恩足矣。”上④览其言壮之。时年六十九矣。（节选自《宋史 ? 宗泽列传》，有删减）

【注释】①泽：宗泽，北宋末、南宋初抗金名臣。②卫南：地名。③上疏：在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式。④上：宋高宗。

【小题1】对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是（）。（2分）使悉其铁骑夜袭吾军得捐躯报国恩足矣A．得捐躯报国恩／足矣B．得捐躯报国／恩足矣C．得捐躯／报国恩足矣D．得／捐躯报国恩足矣【小题2】解释文中加点词语的意思。（2分）度()② 等()【小题3】翻译文中画线句子。（2分）使悉其铁骑夜袭吾军，则危矣。

【小题4】在与敌众十倍于我的金兵作战中，宗泽部队取得了什么成果？有什么样的影响？（分别用原文回答）（2分）

【小题5】结合选文，简要分析宗泽有哪些优秀品质。（2分）

2.阅读下文。（12分）

郭子仪初与李光弼①俱为安思顺牙将②，不相能③，虽同席不交谈。后子仪代思顺为将，光弼恐见诛，乃跪请曰：“死所甘心，但乞贷④妻子。”子仪趋堂下，握其手曰：“今国乱主辱，非公不能定__________，仆岂敢怀私忿哉！”因涕泣勉以忠义__________，即荐之为节度使⑤，遂同破贼，无纤毫猜忌。（选自《资治通鉴》）

【注释】①郭子仪初、李光弼：唐朝人，平定“安史之乱”的主要将领。②牙将：副将。③不相能：互相看不起。④贷：宽恕。⑤节度使：古代官名，总揽数州军事。【小题1】解释文中加点词。（4分）（1）俱为安思顺牙将__________（2）非公不能定__________[来源:学+科+网] 【小题2】对画线句翻译正确的一项是_______。（3分）A．接着（郭子仪）流着泪勉励（李光弼）来为国尽忠。B．接着（郭子仪）流着鼻涕勉励（李光弼）来为国尽忠。C．接着（郭子仪）流着泪用忠君爱国的道理勉励（李光弼）。D．接着（郭子仪）流着鼻涕用忠君爱国的道理勉励（李光弼）。【小题3】李光弼向郭子仪“跪请”的原因是“______________________”。（2分）

【小题4】从郭子仪对待李光弼的态度来看，郭子仪是一个___________、__________的人。（3分）

3.阅读下文（14分）魏公子无忌方食，有鸠飞入案下，鹞逐而杀之。公子暮为不食，曰：鸠避患归无忌，竟为鹞所得，吾负之。为吾捕得此鹞者，无忌无所爱。?遂得鹞二百余，左右欲尽杀之。公子恐有辜，乃自按剑至其笼，曰：昨捕鸠者，当低头伏罪；不是者，可奋翼。一鹞独低头，不敢仰视。乃取杀之，尽放其余。名声流布，天下归焉。

【注释】①魏无忌：即信陵君，魏国的军事家，为人宽厚仁爱、礼贤下士。②鹞：指鹞鹰，中型猛禽，擅捕蛇、鼠、蛙和小鸟。【小题1】解释文中加点的词语（4分）魏公子无忌方食（）左右欲尽杀之（）

【小题2】对文中画线句“无忌无所爱”翻译正确的一项是（）（3分）A．我没有什么舍不得的。B．无忌没有可以喜欢的。C．信陵君不会不珍惜他。D．他不知道要如何爱护。【小题3】从“之、其、而、以、何、于”中选择两个字，分别填在下面句子的横线上，使句意保持不变：（2分）鸠避患______归_______无忌。

【小题4】鹞鹰能听懂魏无忌的话吗？针对质疑进行思考，并完成下面的题目。（5分）（1）有同学认为鹞鹰却是听懂了，理由是“___________________________________”。（用文中的话回答）（2分）

（2）如果鹞鹰听不懂魏无忌的话，作为“战国四君子”之一的信陵君为什么要这么做呢？请依据上文说说你的想法。（3分）

1.阅读下面古诗，完成后面题目。（5分）从军行（其四）唐?王昌龄

青海长云暗雪山①，孤城遥望玉门关②。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还③。

[注释]①青海：湖名，在今青海省。雪山：指祁连山。②玉门关：故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。

③楼兰：汉时西域诸国之一，故址在今新疆罗布泊附近。

【小题1】

一、二句写景对表现戍边将士有什么作用？（2分）

【小题2】诗中“黄沙百战穿金甲”句具有高度的概括性，请作具体分析。（3分）

2.阅读《渔家傲》，完成后面题目。（4分）

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边角连声起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌笛悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。【小题1】 这首词的上片写了哪些景物？它们有何作用？（2分）

【小题2】“人不寐，将军白发征夫泪”抒发了将士们怎样的情怀？（2分）

3.古诗阅读（4分）春望

【唐】杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

【小题1】读完这首诗之后，一个怎样的诗人形象展现于你的眼前？（2分）【小题2】请自选角度赏析“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。（2分）

1.作文（60分）

阅读下面的文字，按要求作文(60分）

人们往往喜欢收藏一些自己最珍爱的东西。大到文物典籍、古玩字画，小到一枚书签、一张照片......它都常常能给收藏者带来无限的精神的乐趣。其实，收藏的物品不仅仅是看得见的，也有更多的时候，我们收藏的是一些看不见的东西，而被收藏的东西往往不是摆在柜橱中，而是摆放在心灵深处。

请拟写一个含有“收藏”字样的题目，写一篇600字以上作文，体裁不限，不写诗歌与戏剧。文中不要出现真实的人名、校名、地名等。

2011-2012浙江省温州市八校高三联考语文试卷 篇2

一、基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1．下列词语中加点的字，每组读音都不相同的一项是 A．炽热/款识 潜伏/情意缱绻 帷幄/韦编三绝 B．模样/模型 巷道/大街小巷 嚼舌/味同嚼蜡 C．蛰伏/跫音 骠勇/虚无缥渺 香茗/酩酊大醉 D．自缢/关隘 稂莠/书声琅琅 捭阂/俾众周知 2．下列词语中，没有错别字的一项是

A．摧眠 吊胃口 不假思索 万古长青 B．告罄 金刚钻 计日程功 眼急手快 C．端详 粕来品 改弦更章 众口铄金 D．姿势 掉书袋 见风使舵 抵掌而谈 3．下列各句中，加点词语使用不正确的一项是

A．四川石棉大水沟碲矿是至今世界唯一发现的碲独立原生矿沫，但现在却面临着被国外公司收购的危险，这令有关专家痛心疾首。

B．进入高三后，很多同学都意识到了时间的紧迫性，更加勤奋上进，长此以往，他们一定会取得理想的成绩。

C．先生早年法庭雄辩，教学育人的风采我未能亲见，这是一大遗憾；但我又是幸运的，承蒙先生不弃，十二载耳提面命、言传身教，足以让我受用终生。

D．沿着水路，顺着清江，让我们一起欣赏秀色可餐的山水风光，这里山清，水秀，洞奇，石美，让我们一起见证大自然的奇迹吧！

4．下列各句中，没有语病的一项是

A．广大考生和家长高度关注高考政策的变化，因为这些变化合理与否，直接关系到考生未来的命运。

B．怀着迫切的心情读完了这部亚洲销量最大的被誉为有史以来最具想象力的悬念小说，使我心潮起伏，思绪万千。

C．章太炎出身于书香门第之家，幼年跟随外祖父读经，接受启蒙教育；后又在其长兄指导下‚一意治经，文必法古‛。

D．走进坐落于京城一隅的国内首座农民工打工博物馆，写有‚尊重劳动，尊重劳动的价值，这是一个民族最基本的道德‛的字样悬挂在展厅的墙上，非常醒目。

5．下列有关文学常识的表达，有错误的一项是 A．前四史是指西汉司马迁的《史记》，东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》和西晋陈寿的《三国志》。其中《汉书》是我国第一部纪传体断代史。

B．《药》选自鲁迅的小说集《呐喊》，采用双线结构，通过革命者的鲜血成为普通百姓治病的药这一悲剧故事，剖析了辛亥革命不成功的历史原因。

C．中国古典诗歌包括诗、词和典，其中诗又分为古体诗和近体诗（又称‚今体诗‛‚格律诗‛），白居易的《琵琶行》是古体诗，杜甫的《登岳阳楼》是近代诗中的五言律诗。

D．翠翠、四凤、娜塔莎、娜拉分别是沈从文的《边城》、曹愚的《雷雨》、列夫〃托尔斯泰的《复活》和易卜生的《玩偶之家》中的人物。

二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成6—8题。

闲话信仰

某留美人士在接受提问‚美国人为什么这么不喜欢中国人？‛时答道：‚因为中国人没有信仰。‛

早就有学者指出，中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错。因为作为传统文化的主流，儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端。长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个‚超稳定结构‛，这自然就没有给任何宗教留下适宜发展的空间和条件。

中国人缺少宗教情怀不假，但不信教并不等于什么也不信，事实上，中国文化中关于道德信仰方面的分量并不低于任何一种高级宗教。

中国人以儒家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。比如，‚孝‛和‚以孝治天下‛观念的提出，就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二。先儒们早就发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服。在这个过程中，‚孝‛正是最中心的环节。处于文明早期阶段的人类没有‚孝道‛这一说，相反历史上许多游牧种群都有歧视老人的风俗。时至今日，西方发达世界的伦理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前。这种对下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的，只有‚孝‛却是反其道而行——它是一种和动物本能逆向的理念。能够在这点上取得突破，推而及之，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了，这就叫做‚百善孝为先‛。因此可以说，‚以孝治天下‛确实是很高明的政治哲学。

上面是对传统文化中道德信仰方面的正面评估，是一种积极的说法。而要做到客观公允，它消极的另一面也不能回避。由于对生命意义的探索缺失了‚彼岸情结‛的支撑，道德信仰的状况常常受时代环境的左右，在一个反常的、险恶的社会条件下，又较容易受到蛊惑，因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教。这就是为什么中国历史上有那么多令人厌恶的现象，小者拐骗偷摸；大者杀人食肉。而在权力场中，谄媚逢迎，虐杀无辜；或者是崇洋媚外，唯利是图，内涵虽然不同，嘴脸一样丑恶。而且，从表面看来，其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西，能够按照当权者的意志一夜之间便蔚为风气。这在宗教传统很深的国家是很难看到的。

基督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞，反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果。相对他们而言，中国人倒该算是有福的了，在这里所谓‚坏事变好事‛的逻辑得到了证明。不是吗?如果我们也十分执著于某种信仰，那中国和世界今天会是何等模样。

说到这里，再回到开篇的问题，美国人为什么不喜欢中国人？那位留美学者的答案‚没有信仰‛云云，便很值得怀疑。

6．下列关于‚信仰‛的说法，符合作者观点的一项是

A．从某种意义上说，宗教资源的稀缺是中国传统文化的薄弱环节，这使得中国人缺少信仰。

B．儒家思想在文化领域内的统治地位和封建王朝专制制度互为依托，没有给其他宗教信仰在中国的发展留下任何空阔和条件。

C．为信仰献身不是宗教徒的专利，在中国历史上的某些时期，道德教化表现出的强大力量足以媲美于各种宗教。D．道德信仰易受时代环境左右，在反常的、险恶的社会条件下，其坚定性往往比不上其他宗教信仰。

7．下列表述，不符合原文意思的一项是

A．中国人以儒家文化为代表的信仰之所以在人类精神文明史上居于相当高的层次，正是因为它经历了艰苦漫长的过程。

B．对动物本身的抵制、疏离和克服，体现出人的精神层面的进步，从这一点上讲，先儒们‚孝‛的观念的提出，可谓煞费苦心和独一无二。

C．中国历史上，在国家基本安定的情况下，统治者总会重视文化建设，道德教化也会得到有效传承。

D．由于对生命意义的探索缺失了‚彼岸情结‛的支撑，中国传统文化中的道德信仰不可避免地会出现消极的一面。

8．依据原文的信息，不列推断不正确的一项是

A．中国人也许缺少宗教信仰，但是中国文化中的道德信仰并不逊色于任何一种高级宗教，所以，宗教对于一个民族并不是不可或缺的。

B．‚百善孝为先‛。‚孝‛道得到推行，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了。今天，我们仍然应该推行‚孝‛道。

C．从中国历史的发展来看，道德信仰有其消极性，也有积极性。因此，我们不能盲目崇尚宗教，仍应加强道德建设。

D．中国和平安宁，而巴尔干地区还在饱尝漫长而惨烈的改宗斗争，这表明道德信仰优于宗教信仰。

三、古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成9—12题。

留侯论 苏轼

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之?观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣!且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育（古代的勇士），无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣!千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死。此圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：‚孺子可教也。‛

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：‚其君能下人，必能信用其民矣。‛遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则?非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之? 太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。呜呼!此其所以为子房欤！

[注]传说张良在下邳圯上遇见黄石公，后者故意将鞋子掉到桥下，让张良拾起来给他穿上，张只得照办。如是者三次。黄石公说‚孺子可教矣‛。就将《太公兵法》一书授予张良，并说‚读此则为王者师矣‛。此后张良辅佐刘邦成就汉业。

9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．其锋不可犯，而其末可乘 乘：利用

B．而特出于荆轲、聂政之计 特：只是，仅仅 C．是故倨傲鲜腆而深折之 折：摧折，挫败 D．郑伯肉祖牵羊以逆 逆：迎战 10．下列句子中，全都体现了‚忍‛的一项是

①而特出于荆轲、聂政之计②勾践之困于会稽，而归臣妾于足者、三年而不倦③故深折其少年刚锐之气④卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者⑤美其全锋而待其弊⑥当淮阴破齐而欲自王、高祖发怒，见于词色

A．①②⑥ B．②④⑤ C．③④⑤ D．②③⑥ 11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．前人以为圯上老人为鬼物，张良能辅佐汉高祖定天下是因为获得圯上老人的兵书，苏轼却认为张良之所以成功，是因为圯上老人磨练了他能忍的性格。

B．文章的主旨在于阐发‚忍小忿而就大谋‛的道理，作者用正反两方面的典型史实加以论证，很有说服力。

C．司马迁认为张良的相貌像女子一样，和他的志向气节很不相称；苏轼却不以为然，认为状貌如妇人正是张良成功的原因所在。

D．本文析理透彻，言简意赅；文笔纵横极尽曲折变化之妙。行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。

12．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。（3分）（2）其身之可爱，而盗贼之不足以死也。（3分）

（3）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。（3分）13．请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（不超过6处）（3分）

殷仲堪怒为刑州；值水俭。食常五碗盘。外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：‚勿以我受任方州云我豁平昔时意今吾处之不易贫者士之常焉得登枝而损其本尔曹其存之。‛

14．阅读下面一首唐诗，完成后面题目。（8分）

云 来鹄

千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱亩枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。

（1）请概括这首诗中‚云‛的特点。（4分）

（2）这首诗主要运用了什么艺术手法？表现了怎样的思想感情？（4分）15．在下列横线上填写诗文名句。（任选5处）（5分）

（1）三人行，必有我师焉。择其善者而从之。（《论语〃述而》）

（2），长余闻之陆离。（屈原《离骚》）（3）申之以孝悌之义。（《孟子》）（4）景翳翳以将入。（陶渊明《归去来兮辞》）（5）间关莺语花底滑。（白居易《琵琶行（并序）》）（6）画图省识春风面。（杜甫《咏怀古迹（其三）》）（7）此情可待成追忆。（李商隐《锦瑟》）

（8）倩何人唤取，红巾翠袖，？（辛弃疾《水龙吟〃登建康赏心亭》）

四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）阅读下面的文章，完成16—19题。

铁公鸡施粥 刘源

光绪三年，淮河发大水，无数百姓流离失所，河南济源偏北有一铁牛镇也来了几十个衣衫褴褛的灾民。这铁牛镇虽然有几个富户，但个个悭吝，比铁公鸡还抠，大伙儿私下里称铁牛镇为‚铁公鸡镇‛。

灾民等待施舍，但富户们家家大门紧闭。饥肠辘辘的灾民们正绝望之时，镇北的周家忽然传出消息：周家将开粥棚！消息震惊了铁牛镇！要知道，在众多铁公鸡中，周老爷子的吝啬可是鼎鼎有名的。周老爷子今年七十了，家里虽不是铁牛镇的首富，但财力着实雄厚，只是周老爷子吝啬持家，周家上下连一个胖子都没有，他自个更是瘦骨嶙峋。前阵子他的小儿子成亲，宴席上的馒头居然是一半白面一半糠麸，菜也是素多荤少，规格比有些穷人家的婚宴还差。

如今他居然肯设粥棚，颇令人大惑不解。可眼瞅着几口大锅支了起来，家丁们劈柴烧火，不像是假的。很快，周家放出规矩：‚领粥时，必须说‘周老爷真慷慨，周老爷真是大善人’，然后跪下来朝周家大门磕个头……‛一碗稀粥居然让人家磕头，太过分了。但饿肚子的滋味真不好受，灾民们只好自觉地排起了长队。水滚开时，围观的百姓们看着周家的伙计朝大锅里下了两瓢米，不由嘀咕道：‚这么大的锅，下这么点儿米，这粥可真够稀的！‛这时，那伙计又打开另一口袋子，舀出来一瓢东西，大伙儿一看，惊叫道：‚米糠？‛一锅粥，两瓢米加五瓢糠，粥是稠了，味道可就……没想到老爷子做善事也打折扣，这不明摆着让大家戳脊梁骨吗？家人很不满，小儿子年轻气盛，跑到堂屋跟老爷子吵了起来。‚爹，韩信衣锦还乡本可杀了那个让他钻裤裆的家伙，但他让人做了官，赢得了好名声。可你呢？做个粥棚，一天花上一袋米，一个月也就三十袋米而已……‛‚你有本事给我弄三十袋米来，站着说话不腰疼，我辛苦攒下的家业迟早要被你们这些败家子败光！‛周老爷子气呼呼地走了。灾民们感谢周家做善事，跪在地上朝坐在太师椅上的周老爷子磕了个头，才换得一碗黄粥，泪眼婆娑地蹲在一边喝。牺牲了尊严才换来的东西，虽然果腹，心里却在滴血……灾民们磕头讨饭，眼泪汪汪地喝粥，这幅凄惨的情景使铁牛镇的上空弥漫着悲伤的气氛。

周老爷的慈善活动没有收到预期效果，反而被人骂得狗血淋头，那些没有施舍的富户们则耻笑周老爷子做了件蠢事。周老爷子似乎也意识到了，便改了规矩，领粥时可以不跪，但必须为周家做一天活。这个规矩倒还不错，但周家哪有那么多活给人干？于是周老爷子将家里的佣工全部遣走，这些人聚拢起来朝周老爷子讨说法，周老爷子的回话倒也简单：谁干活只要三餐饭，不要工钱，就可以留下。小儿子担心：‚爹，灾民们固然用着便宜，可他们总有走的一天，到时候咱们家再找人可就难了。‛周老爷子说他们肯定会非常珍惜这份来之不品的活计。小儿子豁然开朗，这老爷子真算计到家了，够狠！结果铁牛镇的小工价格直线下降。

水灾过后，铁牛镇又恢复了原样。但是，周老爷子的名声迅速在半年里变得臭不可闻，大家提起他，干脆以‚老鬼‛相称。

这年周老爷子病重，临死前对孩子们说：‚我知道你们对我颇有微词，但你们不知道，我这么做，既为他们好，也是为你们好。我原来也讨过饭，当时和我一起讨饭的好朋友，他一生都在讨饭，你们知道为什幺吗？‛大家惊奇地听着。‚因为他运气好，遇到了一个好人家，大米饭白馒头管够，让他觉得讨饭的日子真不错；而我运气不好，讨饭被狗咬，被人打，所以我恨透了讨饭。‛周老爷子沉痛地说，‚钱财生不带来死不带去，别人不做粥棚，我做，但我不会让灾民们觉得讨来的饭特别香。钱花好了能帮人，花不好就毁人，我落了个坏名声，却总好过给铁牛镇增加一批乞丐……‛

说罢，溘然长逝。周家子孙将丧礼办得非常寒酸，百姓们纷纷议论周家孩子不孝，但周家人不在意。几十年后，周家还在，子孙兴盛，出了好几个人才，而其他富户没有逃过‚富不过三代‛的规律，相继败亡。

16．下列对小说有关内容的概括和分析，不恰当的两项是（4分）A．饥民流落‚铁公鸡镇‛，吝啬的周老爷子开粥棚救济，但是他规定，领粥要磕头，那米少糠多的粥引起了大家的不满。

B．周老爷子施粥遭骂，他意识到自己确实做得过分了，于是不得不改规矩，变磕头为干活。并遣走了佣工。

C．水灾过后，周老爷子名声很快变得臭不可闻，而他的临终之语却让家人明白了他的良苦用心。

D．周家为老爷子办的丧事非常寒酸，正是这吝啬的传统让周家逃过‚富不过三代‛的规律，子孙兴盛。

E．这篇小说显示了作者对‚持家‛‚行善‛等的思考，有很强的现实警示作用。语言质朴通俗，读来耐人寻味。

17．小说开头一段有什么作用，请简要分析。（4分）18．小说在塑造周老爷子这个人物形象时运用了多种艺术手法，请就其中主要的两种进行简要赏析。（6分）

19．周老爷子临终那番话颇有深意，请结合传统文化、联系当今社会实际谈谈自己的理解。（6分）

五、语言文字运用（共12分，共3小题）20．《窦娥冤》是我国古代戏剧的杰出代表，它在写法上采用了现实主义和浪漫主义相结合的手法。请结合文中的典型例子。简要分析其浪漫主义手法及表达效果。（不超过80字）（4分）

21．根据上下文语境，给下面横线句子排序，使语意连贯，衔接自然。（4分）

看到书店出售教授交际术，成功术之类的畅销书，我总感到滑稽。借助交际术、成功术，当然有明显的功利动机。这还是比较表面的，更深的原因是精神上的空虚，于是急于找捷径躲到人群和事务中去。我不知道其效果如何，只知道如果这样的交际家走近我身旁，我一定会更感寂寞，如果这样的成功者站在我面前，我一定会更觉无聊的。

①既然如此，又何必孜孜于交际和成功？ ②没有真兴趣，怎么会有真事业呢？

③一个人对某个人有好感，和他或她交了朋友，或者对某件事感兴趣，想方设法把它做成功，这本来都是自然而然的。

④没有真情感，怎么会有真朋友呢？

⑤不熟记要点就交不了朋友，不乞灵秘诀就做不成事业，可见多么缺乏真情感真兴趣了。

22．阅读下面材料，按要求回答问题。（4分）

国庆长假期间，央视以‚你幸福吗‛为主题在全国各地街头采访普通百姓。被访者都几乎毫无准备地面对提问。面对镜头反应各异，这些细节原生态地呈现在节目中。如在9月29日播出的节目中，山西太原清徐县北营村的一位中年男子面对提问先是推托：‚我是外地打工的，不要问我。‛记者追问：‚你幸福吗？‛中年男子回答：‚我姓曾‛。该档节目在《新闻联播》中播出后引发热议。

（1）中年男子的回答有何含义？（2）他无意中用了什么修辞手法？（3）对这样的采访你有何看法（不超过180字）？

六、写作（共60分，共1小题）23．阅读下面的材料，按要求作文。

①小时候我想为母亲做很多事/结果每次都以‚以后‛结束/但那时我不知道，其实没有‚以后‛。——李明博（韩国总统）《母亲》

②太阳下山明早依旧爬上来/花儿谢了明年还是一样的开/美丽小鸟飞去无影踪/我的青春小鸟一样不回来。——王洛宾《青春舞曲》

2011-2012浙江省温州市八校高三联考语文试卷 篇3

一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（）A．忖度（cǔn）蛰伏（zhé）澄清（dèng）蓦然回首（mù）B．框架（kuàng）横祸（hèng）逡巡（qūn）杳无人影（yǎo）C．压轴（zhòu）迷惘（mǎng）惩戒（chéng）千秋万载（zǎi）D．揩油（kāi）蠕动（rú）混（hǔn）合 伺机而动（sì）2．下列各句中，没有错别字的一项是（）

A．滚滚东逝的长江犹如一条艺术的长廊，三峡是其中的一朵奇葩：迭出的奇境，变换的四季，涌动的江流，耸峙的山峦，无不令人心驰神往。

B．针对时有发生的电信诈骗行为，公安部门一方面加强宣传，提高群众的防犯意识，同时，还通过专项整治，严厉打击犯罪分子的嚣张气焰。

C．由于这是进入汛期以来最大一次降雨过程，城乡部分路段积水，市交警支队领导亲临直播间坐阵指挥，通过道路视频监控系统，即时调整警力，疏导交通。

D．中国画中的仕女穿着贴体紧身的服装，身材婀娜匀称，面容端庄清丽，流连于花园亭台，举手投足之间流露着女性文雅甜静之美。

3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（）

A．若把黄河流域不同省份的民歌逐渐收集起来，本身就是一部编年史般厚重而又有层次感的书！

B．莫言在瑞典文学院的报告大厅，用一场精彩的演讲，充分展示了中国人的平实、淡定、从容、自信，让人见微知著，于“中国故事”中品味“中国精神”。

C.小孩被爆竹弹起的窨井盖击中，送进医院抢救，最终还是不治身亡，父母悲痛欲绝，节日的氛围被悲怆的哭声冲淡了。

D.索马里海域的海盗们装备精良，动辄劫持商船，扣押人质，索要巨额赎金。相形之下，世界其他地方海盗活动的猖獗程度，均无出其右。4．下列各句中，没有病句的一项是（）

A．近期被网友们调侃为“中国式过马路”的国人集体闯红灯现象，不只是行人的错，恐怕某种程度上与“路权不平等”、与数不清的“中国式国情”之间也难脱干系。

B．用“爱国”来感召年轻人投身工科没有说服力，这并不是说年轻人缺少爱国情怀，或者爱国已经成为一种大而无当，而是将“投身工科”与“爱国”扯在一起存在致命的逻辑缺陷。C．具有历史文化价值的老建筑是一座城市不可复制、独一无二的标志，与之紧密相关的历史传说和故事，让这座城市具有了浓厚的人文氛围和历史品位。D．“哥是江南Style”一夜之间成为韩国最流行的时尚短语，中年歌手鸟叔极具感染力的“骑马舞”更是风靡一时，被大人、孩子们竞相模仿。

5.把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是（）①在古代，这个信念有些神秘色彩。

②在一切比较深入的科学研究后面，必定有一种信念驱使我们。

③对于数学研究则还要加上一点：这个世界的合理性，首先在于它可以用数学来描述。④可是发展到现代，科学经过了多次伟大的综合，如欧几里得的综合，牛顿的综合，爱因斯坦的综合，计算机的出现，哪一次不是或多或少遵循这个信念？

⑤这个信念就是：世界是合理的，简单的，因而是可以理解的。A．②①④③⑤ B．①④②③⑤ C．②⑤③①④ D．①④②⑤③ 6．请为下面这段说补写一个结尾，以揭示这个故事给人的启示。（40字以内）（3分）维奥斯特是美国著名女作家。一次有人问她最难忘的是什么，她说：“是我的21岁生日。”

接着，维奥斯特很有感触地叙述了那天的情形：父亲带我到纽约去玩，我穿上盛装，自觉漂亮极了。途中，我进了洗手间，在洗手间里照镜子，得意得不能自己。当我从洗手间出来下楼时，人人都在看着我，难道我如此引人注目吗？随后我听到身后有响声，回头一看，原来我的鞋跟上沾着草纸，一卷草纸正跟着我滚下楼，我明白了为什么大家都在看我。

“从那天起，”维奥斯特说，“每当我觉得不可一世时，总回头看看。” 回头看看。

7．仿照示例，在所提供的汉字中任选两个加以拆拼，并用富有文采的语言描述它(句式不作要求)。(6分)示例 碑：卑微的石头被赋予了神圣的使命，就执著地站立了一生。供选汉字：值 品 恩 意

二、现代文阅读（共30分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文字，完成8－10题。（9分）

考证是做学问的必要步骤，必由之路。特别是社会科学，你使用一种资料，一本书，你首先必须弄清楚，这种资料，这本书，是否可靠，这就用得着考证。你要利用一个字、几个字或一句话、几句话证明一件事情，你就要研究这一个字、几个字或一句话、几句话，研究它们原来是什么样子，后来又变成什么样子，有没有后人窜入的或者更改的东西？如果这些情况都弄不清楚，而望文生义或数典忘祖，贸然引用，企图证明什么，不管你发了多么伟大的议论，引证多么详博，你的根据是建筑在沙漠上的，一吹就破。这里就用得着考证。必须通过细致的考证才能弄清楚的东西，你不能怕费工夫。

在进行论证时，我服膺两句话：大胆的假设，小心的求证。古今中外，不管是自然科学家，还是社会科学家，哪一个人在进行工作时也离不开这两句话。在开始进行一个课题的研究时，你对于这个课题总会有些想法吧，这些想法就是假设。哪里能一点想法都没有而进行一个课题的研究呢？为什么要“大胆”？意思就是说，不要受旧有的看法或者结论的束缚，敢于突破，敢于标新立异，敢于发挥自己的幻想力甚至胡想力，提出以前从没有人提过或者敢于提出的假设。不然，如果一开始就谨小慎微，一大堆清规戒律，满脑袋紧箍，一点幻想力都没有，这绝对不会产生出什么好结果的。哥白尼经过细致观测，觉得有许多现象是太阳绕地球旋转说解释不了的，于是假设了日中心说。这真是石破天惊的假设，大胆的假设。没有这个胆量，太阳恐怕还要绕地球运转若干年。没有大胆的假设，世界学术史陈陈相因，能有什么进步呢? 有了假设，不等于就有了结论。假设只能指导你去探讨，去钻研。所有的假设，提出来以后，都要根据资料提供的情况，根据科学实验提供的情况来加以检验。有的假设要逐步修正，使之更加完善。客观材料证实了多少，你就要在假设中肯定多少。哪些地方同客观材料相违，或者不太符合，你就要在假设中加以修正。这样可能反复多次，十次，百次，几百次；假设也要修正十次，百次，几百次，最后把假设变成结论。有的假设经不住客观材料的考验，甚至必须完全扬弃，重新再立假设，重新再受客观材料的考验。这就叫做小心的求证。

也有人灵机一动，提出了一个假设，自己认为是神来之笔，是灵感的火花，极端欣赏，极端自我陶醉。但是后来，客观材料，包括实验结果证明这个假设不能成立。在这个关键时刻，真正有良心的科学工作者应该当机立断，毅然放弃自己的假设，另觅途径，另立新说。这是正途。可是也有个别的人，觉得自己的假设真是美妙绝伦，丢掉了万分可惜。于是不惜歪曲材料，顺我者昌，逆我者亡，只选取对自己的假设有利的材料，堆累在一起，形成了一个迁就自己的假设的结论。这是地道的学术骗子。

事情是什么样子，你就说它是什么样子。这是唯物主义，同时也是真理。同样是真理，事情却有大小。哥白尼倡日中心说，这是大事情上的真理。语言文字学家，训诂学家，弄清楚一个字或一句话的古音古义，这是小事情上的真理。事情有大有小，而其为真理则一也。有人夸大考证的作用，说什么发现一个字的古音，等于发现了一颗新星，这有点过分夸张。这样的发现与哥白尼的日中心说是不能比的。不管怎样，整个人类的历史，就是追求真理、探索真理的历史，这一点恐怕是无法否认的。从事各种工作的人，都在自己的领域内追求真理、探索真理。（选自《季羡林自选集》，有删改）

8.下列对“考证”的理解，符合原文意思的一项是（）

A.考证的过程就是弄清楚所使用的资料是否可靠的过程，做学问就是考证，社会科学研究中考证尤其重要。

B.当我们使用某些字句时，要考证这些字句原来的样子及变动后的样子，弄清楚是否有人为添加或更改的情况。

C.考证能为议论提供可靠的依据，不加考证而贸然引用材料证明观点，这样的观点就成了无本之木，不能成立。

D.考证一字的古音等于发现一颗新星的说法无疑夸大了考证的作用，因为考证的作用无法与哥白尼日心说的意义相比。

9.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A.本文作者推许“大胆的假设，小心的求证”的态度，并要求自然科学家和社会科学家在课题研究中秉持这一原则。

B.大胆的假设要突破旧有看法或结论的束缚，提出以前没人提出或没人敢提出的假设，但“大胆”并不意味着可以胡思乱想。

C.哥白尼提出日中心说是建立在细致观测基础之上的，这一大胆假设改变了世界学术史陈陈相因的状况，推动了学术进步。

D.对假设中与客观材料相违背或不太符合的部分，都应加以修正，而对已被客观材料证实的部分都应加以肯定。

10.概括考证在学术研究中的作用。（不超过20字）（3分）

（二）阅读下面的文字，完成11-15题（21分）我带你走一条新路 蒋韵

北京的家，在郊区一片大旷野上，离城自然是远的，它在理论上属于顺义区，可顺义城内的“肯德基宅急送”从不接这小区的外卖单，说它早超过了人家送货上门的区域范围。它准确的地理位置，至今我也说不明白，只知道，它就在潮白河边上，潮白河堤的防风林带，现在差不多是我们小区茂密的围墙。我们的小区，以“城”命名，它也几乎就是一座小城，很有一些规模。旷野中的孤城，怎么也抹不去的，是那种伶仃突兀的感觉，还有它的荒凉。

刚搬来时，最大的困难，是不认识路。进城（北京城区）、去顺义、或是机场，四处碰壁。这里不通地铁，只有一路始发的公共汽车到东直门，千山万水走的还是塞车最要命的机场辅路。小区自己倒是有班车，但一天毕竟只有那么两三班，到底不方便。所以，出行只能是自己开车。丈夫是新司机，又是一个从不辨东西南北的路盲，而我，认路的本领还不如他，基本是个痴呆，一到关键时刻总是犯南辕北辙的错误。就连导航仪，到了我们那片河滩上也噤声失语。我们的车，常常像没头苍蝇一样在旷野各条岔道上左冲右突，不知道它要上哪里去，而车上的我们俩，心里一片茫然。

很久以前，有一晚，在冬天的纽约，孟京辉和廖一梅夫妻俩约我们在时代广场见面。我俩匆匆打车来到目的地，站在那面巨大而绚丽的电视屏幕下方，站在流光溢彩熙熙攘攘却无比陌生的街心，寻找着唯一熟识的那两个身影。而他俩，则在一处背风的建筑之下，完全不抱希望地、等待戈多一样地等着我们。京辉对一梅说，“他们绝对找不着我们，这么大的广场，又没说具体的地方，怎么可能找得到？”话音刚落，一梅就惊喜地看见了人流中的我俩……我们四个人生地不熟的异国人，就这样，在璀璨的时代广场，会合了。我们笑着喊着抱在了一起，就像一小块温暖的亲人的岛屿，抵挡着汹涌的黑夜和陌生。那一晚，我们甚至觉得自己创造了一个小小的奇迹。

当我们的车迷路时，特别是夜晚，不知为什么，我常常会想起这一幕，想起这个纽约之夜。

渐渐地，路走熟了，东西南北，有了方向感。于是，丈夫开始有意识地探路，寻幽探胜一般地寻找那些更近、更合理、更平坦或是更安静的道路。我离开北京好一段日子，回来时，他去机场接我，对我说，“我带你走一条新路，你一定喜欢。”

那是一条村路，两边都是田野，非常安静。路面是柏油铺的，有一种河流般的静谧。走在北方的大地之上，那些通向远方的公路，常常这样给人河流般的错觉。那一年，我和丈夫两人徒步“走西口”，从此，河流般的公路，就成了镌刻在我心里的画卷。眼前这条路，虽没有雁门关外公路的那一种壮阔荒凉，却仍然给我悠远的河流的感觉。路两边，是高大茂密的白杨树，杂有一些槐、柳，都是北方亲近、朴素、美丽的树，却奇怪地让我想起“正大仙容”这几个字。风中，阳光下的树叶灿烂地喧响着，浓荫遍地，更显出了道路的平坦静寂。我喜欢这路。

第二天，去城里接女儿，和她一起约会了一位朋友，吃了晚餐，聊天，回家时夜已很深。路上，下起了雨，车里放着音乐，是女儿爱听的维塔斯的歌。俄语的维塔斯，一句也听不懂。丈夫开车，走高速，走大路，终于，从大路上拐向了这条小路。夜更深，雨下大了，雨打在树叶上，唰唰唰唰，更壮大了声势。这路，原来没有一盏路灯。我们的车，穿行在没有路灯的黑不见底的雨路上，白色的车灯，射出去，小心翼翼地照出一团雨雾、路面和浓密的树影。我们三个人，此时，都屏住了呼吸，只有维塔斯，他的非人类的海豚音，在车里、在这雨路中，高亢地、辽远而尖利地回荡着，像是神的声音，来自天外，来自不知道的神秘地方……我们就在这神的声音的引领下，在这夜雨的黑暗中，不知所往，似乎，一步一步，接近着一个秘密，一个神秘的肃穆的大秘密。车碾着雨水，变成了方舟，小小的亲人的方舟，对抗着无边的黑和未知。

那一晚，当远远看见我们“孤城”的灯光时，我第一次真切地感到，那是家，到家了。11.文中丈夫找到的“新路”是一条怎样的路？（3分）12.赏析文中第2段划线的语句（4分）

13.文中第3段详细地描写乐纽约时代广场朋友相聚的场景，有什么作用？（4分）14.文章首尾段出现的“孤城”，含义有什么不同？作者为什么两次写到“孤城”？（4分）15.你对题目“我带你走一条新路”如何理解？结合全文，简要评析。（6分）

三、古代诗文阅读（共36分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文言文，完成16—20题。（18分）圬①者王承福传 韩愈

圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋。弃之来归，丧其土田，手镘②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有馀，则以与道路之废疾饿者焉。

又曰：“粟，稼而生者也。若布与帛，必蚕绩而后成者也，其它所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也。而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉。又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无愧者取焉。

“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉。又往过之，则为墟矣。有再至．三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：„噫！刑戮也。‟或曰：„身既死而其子孙不能有也。‟或曰：„死而归之官也。‟吾以是观之，非所谓食焉而怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”

又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者不可为也。愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉谓其自为也过多其为人也过少其学杨朱之道者邪杨之道不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。（节选《古文观止》）注：①圬wū：粉刷墙壁。②镘màn：粉刷墙壁的工具。

16.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A.各致其能 致：尽力 B.而归其屋食之当焉 归：返回 C.知其不可而强为之者 强：勉力 D.余为之传而自鉴焉 鉴：照（镜子）。

17.下列各组句子中，加点的词语意义和用法相同的一组是（）A.弃之来归 蚓无爪牙之利

B.食焉而怠其事 至丹以荆卿为计，始速祸焉 C.身既死而其子孙不能有也 莫春者，春服既成

D.薄功而厚飨之者邪 客有吹洞箫者，倚歌而和之

18.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.王承福是个有战功、可以获得官职的人，却放弃了做官回到家乡，操馒做工谋生，租住在雇佣他的人家中。

B.王承福认为社会是有一定分工的，也只有承认社会分工得必要性，才能安心于自己所做的事业，得到自己应有的利益而问心无愧。

C.王承福一直都是在富贵人家干活，见证了许多富贵人家由盛而衰的变化，借此劝告人们不可“食焉怠其事”。

D.选文记叙了王承福的事迹和言行，对王承福所言，世人应当一分为二的看待。19.用“/”给下面的文段断句。（3分）

然吾有讥焉谓其自为也过多其为人也过少其学杨朱之道者邪杨之道不肯拔我一毛而利天下

20.把文中划横线的句子译成现代汉语。（6分）（1）视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之。

（2）用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无愧者取焉。

（二）阅读下面这首宋词，完成21—22题。（7分）木兰花·乙卯吴兴寒食 张先

龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。21.下阕前两句在结构上有何作用？请简要分析。（3分）

22.末句中“杨花过无影”历来为人称道，请赏析其佳妙之处。（4分）

（三）阅读下面的材料，完成23－24题。（5分）

（1）子见齐衰者，冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。（《论语·子罕》）（2）夫礼者，自卑而尊人。（《礼记·曲礼上》）

（3）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）（4）圣人缘人情以制礼，所以定亲疏，决嫌疑，别异同，明是非也。（明·张璁《正典礼第一》）23.请用《〈论语〉选读》教材中一篇课文的标题概括（1）（2）两则材料。（2分）24.根据上面的材料，简析孔子的观点。（3分）

（四）古诗文默写。(6分)25.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）吾尝终日而思矣，；，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）（2），佳木葱茏而可悦。，木遭之而叶脱。（欧阳修《秋声赋）（3）庄生晓梦迷蝴蝶。沧海月明珠有泪。（李商隐《锦瑟》）

（4）曾子曰：“，任重而道远。，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语》）

（5），乾坤日月浮。亲朋无一字。（杜甫《登岳阳楼》）

四、作文（60分）

阅读下面的文字，根据要求作文。

教育家陶行知常用来教育学生的一句名言是：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”人生需要“面包”，这是生命的物质需求；但一味贪婪地追求“面包”而鄙夷“水仙花”，人的精神就会空虚，乃至死亡。

苏轼说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”（《于潜僧绿筠轩》）苏轼很喜欢竹子，宁肯不吃肉也要有竹子作伴，可见精神的享受有多么重要。

对此，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。

【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。

温州十校联合体2013年第一学期高三期中语文适应卷 参考答案 命题学校：瓯海第一高级中学 陈琰 审题学校：鳌江中学丁家盛 5．答案C（由“这个信念”和“必定有种信念驱使我们”可知⑤在②句后，由“在古代”和“可是发展到现代”可以推知④在①后，排除A、B两项，由于①句中有“这个信念”，如果放在句首代词的指代无法落实，所以排除D项。）

8.C（A“做学问就是考证”以偏概全，做学问不只是考证，至少还包括“假设”。B前提条件不完整。根据文意，应是“当我们使用某些字句证明一件事情时”。D原文中“这样的发现”指的是“发现一个字的古音”，而不是选项中的“考证的作用”）

9.D（A“要求”这一说法与原文信息不符，原文只是客观交代古今中外自然科学家和社会科学家都秉持这一原则。B由原文“敢于发挥自己的幻想力甚至胡想力”可知，大胆地假设是鼓励胡思乱想的。C曲解文意。根据文意，“世界学术史陈陈相因”只是一种假设的状况；且说日心说改变学术史的状况，有夸大作用之嫌，文章的意思是各种大胆假设的提出使世界学术史避免了陈陈相因）

10.检验并修正假设，使之变成可靠的结论（求得真理）。11.平坦、静谧、悠远的“村路”。（3分）

12.运用比喻，将车子比喻为“无头苍蝇”（2分）车子“左冲右突”，说明这个“孤城”在旷野中的伶仃和荒凉；暗示出我们内心的迷茫不知所之（2分）。

13.运用插叙的手法，使行文跌宕起伏，让人在“失路”的“迷惘”中看见“希望”，在“孤独”中获得温暖（2分）；同时在“失路”与“得路”的对比中，增加“希望”的亮色，获得追寻希望的动力（2分）。

18.C(一直都是在富贵人家干活,有误)19.然吾有讥焉/谓其自为也过多/其为人也过少/其学杨朱之道者邪/杨之道/不肯拔我一毛而利天下。

20.(1)根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，（然后）交给房主约定的租金。

(2)干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做又问心无愧的活来取得报酬啊！”

21.承上启下。前句说云去山昏，游人散后，郊外一片空寂，为上片白天赛龙舟、踏青等热闹场面作结。后句说笙歌已歇，喧嚣一天的池院，此刻显得分外清静，一“静”字又为下面写静谧优美的夜景做铺垫。（3分）【审题指导】

“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”是一个比喻，富有含义。“面包”是用来吃的，是生命的物质需求。拥有面包，就是拥有一定的物质基础；“水仙”是用来看的，让人精神愉悦。拥有水仙，就是有一定的精神生活。为什么“用一块而不是两块去换”？这说明人生需要面包，这是生命的物质需求，是精神生活的基础。吃一块面包，用另一块去换水仙花，这说明人在拥有了一定的物质生活之后，还要有高质量的精神生活。如果一味地贪婪地追求面包而鄙夷“水仙花”，人的精神就会空虚，乃至死亡。

立论不能太绝对，不能因为强调前者就否定后者，也不能因为强调后者就全面否定前者。

参考译文：

粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明，意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名，祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家认可的功勋。但他却放弃官勋回到家乡来，由于丧失了田地，就靠拿着镘子维持生活过了三十多年，他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、食物价钱的高低，来增加或降低他粉刷墙壁的工价，（然后）交给房主约定的租金。有钱剩余，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。

他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动然后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好。又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以用力使它拥有智慧。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做又问心无愧的活来取得报酬啊！”

“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：„唉！他们家主人被判刑杀掉了。‟有的说：„原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。‟也有的说：„人死了，财产都充公了。‟我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数占据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧？也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”

他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊。